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Also sprach Zarathustra - 3. Theil - 13 - Der Genesende · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen dritter Teil
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  Unterkapitel 13 der Genesende eines morgens, kurz nachdem
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  Zarathustra in seine Höhle im Gebirge zurückgekehrt ist,
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  springt er plötzlich wie ein Wahnsinniger aus seinem Bett, er
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  schreit mit einer furchtbaren Stimme, die so laut und gewaltig
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  ist, dass seine treuen Begleiter, der Adler und die
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  Schlange, erschrocken zu ihm eilen, auch alle anderen wilden
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  Tiere in der Umgebung fliehen voller Angst.
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  Zarathustra ruft nach seinem abgründlichsten Gedanken.
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  Er fordert diesen tiefsten und dunkelsten Gedanken auf, aus der
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  Tiefe seiner Seele an die Oberfläche zu kommen.
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  Er nennt sich selbst den Fürsprecher des Lebens, den
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  Fürsprecher des Leidens und den Fürsprecher des Kreises.
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  Der Begriff des Kreises steht hier für die wichtigste und
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  schwerste Idee in Nietzsches Werk, Die Ewige Wiederkunft des
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  Gleichen. Diese Idee besagt, dass die Zeit
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  nicht einfach geradeaus in eine unendliche Zukunft läuft,
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  sondern dass das gesamte Universum und jedes einzelne
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  Leben sich immer wieder bis in alle Ewigkeit exakt gleich
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  wiederholen werden. Jede Freude, aber eben auch
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  jeder Schmerz und jede Grausamkeit wird unendlich oft
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  genauso wiederkehren. Zarathustra zwingt diesen
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  Gedanken förmlich ans Licht, doch als der Gedanke ihn
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  vollkommen durchdringt, wird er von einem unerträglichen Ekel
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  überwältigt. Der Schrecken dieser Erkenntnis
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  ist so groß, dass er aufschreit und wie tot zu Boden stürzt. 7
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  Tage lang liegt Zarathustra wie ein Leichnam am Boden, er isst
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  nicht, er trinkt nicht, und er zittert, seine Tiere verlassen
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  ihn in dieser Zeit nicht. Der Adler, der für den
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  weitsichtigen Stolz steht, und die Schlange, die die kluge
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  Erdverbundenheit symbolisiert, wachen Tag und Nacht bei ihm,
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  der Adler fliegt nur fort, um Nahrung wie Beeren, Trauben.
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  Und duftende Kräuter zu besorgen und sie auf zarathustras Lager
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  zu legen. Nach diesen 7 Tagen richtet sich
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  Zarathustra endlich auf, er nimmt einen wohlriechenden Apfel
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  in die Hand und seine Tiere erkennen, dass er wieder
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  ansprechbar ist. Sie fordern ihn sanft auf, seine
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  dunkle Höhle zu verlassen, die Welt draußen warte auf ihn wie
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  ein wunderschöner Garten, alles leben sehne sich nach ihm und
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  wolle ihm helfen, wieder vollständig gesund zu werden.
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  Sie beschreiben ihm, dass er wie ein Teig war, der in Ruhe
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  aufgehen musste. Zarathustra antwortet seinen
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  Tieren, dass sie einfach weiterreden sollen, weil ihm ihr
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  fröhliches Geplapper gut tut, daraufhin beginnen die Tiere
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  zarathustras eigene Lehre von der ewigen Wiederkunft in
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  harmonischen und Tröstlichen Worten zu beschreiben, sie
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  sagen, dass alles Seiende ewig wie ein Rad rollt, alles stirbt
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  und alles blüht wieder auf, alles bricht auseinander und
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  alles fügt sich wieder zusammen. Das Haus des Lebens baue sich
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  ewig gleich, doch Zarathustra unterbricht sie.
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  Er nennt sie scherzhaft, aber auch ein wenig bitter
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  Schalksnarren und Drehorgeln. Er wirft ihnen vor, dass sie aus
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  seinem schwersten und schrecklichsten Gedanken ein
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  einfaches, nettes Liedchen zum Mitsingen gemacht haben, sie als
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  Tiere verstehen nicht die tiefe Qual, die dieser Gedanke für
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  einen Menschen bedeutet. Zarathustra erklärt Ihnen dann
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  ausführlich, was ihn so schwer krank gemacht hat.
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  Es war der große Überdruss und Ekel vor dem Menschen, er hatte
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  tief in die Abgründe der Menschheit geblickt und gesehen,
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  wie klein, feige, grausam und unvollkommen die Menschen sind,
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  der absolute Albtraum, der ihn fast erstickt hätte, war die
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  Erkenntnis, wenn alles ewig wiederkehrt, dann kehrt auch
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  dieser kleine, niedere Mensch ewig wieder.
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  Der Gedanke, dass der schwache und feige Mensch niemals
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  endgültig verschwindet, sondern in einem endlosen Kreislauf
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  immer wieder auf der Erde wandeln wird, machte ihm das
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  Leben unerträglich. Er sah keinen Sinn mehr, wenn
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  die Erlösung von dieser Kleinheit unmöglich ist.
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  Die Gleichmacherei aller Menschen, die Tatsache, dass das
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  größte und das kleinste ewig wiederkehren müssen, war der
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  Ekel, der ihm im Hals steckte. Seine Tiere wollen jedoch nicht
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  zulassen, dass er sich weiter in diese dunklen Gedanken
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  hineinsteigert. Sie unterbrechen ihn erneut und
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  sagen, er solle als jemand, der nun langsam genäst, also als
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  Genäsender, nicht mehr grübeln und klagen, er solle hinaus zu
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  den Singvögeln gehen und von ihnen das Singen lernen.
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  Singen sei die einzig richtige Ausdrucksform für jemanden, der
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  wieder gesund wird. Die Tiere erinnern ihn an seine
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  große Bestimmung, sie sprechen aus, was Zarathustrativ in sich
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  weiß, er ist der Lehrer der ewigen Wiederkunft, das ist sein
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  ganz persönliches Schicksal. Sie erklären ihm seine Lehre zum
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  Abschluss noch einmal sehr deutlich.
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  Das Universum ist wie eine riesige Sanduhr, die immer
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  wieder gewendet wird, wenn Zarathustra stirbt, wird seine
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  Seele sterben wie sein Körper, denn es gibt kein Leben nach dem
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  Tod im christlichen Sinne, aber das riesige Netz der Ursachen
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  und Wirkungen im Universum, in das er fest eingebunden ist,
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  wird ihn irgendwann wieder hervorbringen, er wird nicht in
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  ein neues oder besseres Leben wiedergeboren werden.
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  Sondern exakt in dieses gleiche Leben mit allen Schmerzen und
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  Freuden. Und er wird zurückkehren, um den
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  Menschen wieder das Konzept des Übermenschen zu bringen.
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  Der Übermensch ist jenes Idealbild, bei dem der Mensch
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  seine eigenen Schwächen überwunden hat und aus eigener
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  Kraft neue, lebensbejahende Werte erschafft, weil er das
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  Leben genauso wie es ist, liebt, nachdem der Adler und die
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  Schlange diese tiefgründigen Worte gesprochen haben,
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  verstummen sie. Sie warten darauf, dass
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  Zarathustra etwas sagt, aber Zarathustra hört gar nicht, dass
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  sie still geworden sind. Er liegt mit geschlossenen Augen
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  da und wirkt, als würde er schlafen.
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  In Wahrheit aber ist er nun völlig im Reinen mit sich
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  selbst. Er spricht stumm mit seiner
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  eigenen Seele, er hat die schwerste Prüfung bestanden,
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  indem er den schrecklichsten Gedanken akzeptiert hat, ohne
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  daran zugrunde zu gehen. Die Tiere erkennen diese heilige
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  Stille um ihn herum und verlassen leise und behutsam die
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  Höhle. Zarathustra hat seine Krankheit
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  überwunden, er ist nun der vollständig genesende.