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Doutrina ou Usos e Costumes | Ep. 6: O Espelho da Cultura · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o el o lugar para quem busca
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profundidade de forma acessível na correria do dia a dia.
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Hoje vamos para o nosso novo dossiê.
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Doutrina ou uso e costumes entre a fé e a forma.
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É, esse é um tema que sempre dá muito pano para Manga, né?
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Nossa, com certeza, e a nossa missão hoje é justamente
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investigar o que a gente pode chamar de.
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Tipo a geometria mutável da modéstia.
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Eu adoro esse termo, porque a gente vai confrontar exatamente
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aqueles anacronismos culturais enormes com a verdadeira exegese
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das escrituras. Exato, é separar o que é
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essência da coisa do que é puramente estético.
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E pra gente não se perder, eu queria já introduzir 2 termos do
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nosso glossário que vão guiar toda nossa conversa hoje.
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Ah, boa, quais são? O primeiro é o relativismo
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cultural da decência. Que é o reconhecimento histórico
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de que os padrões de recato mudam drasticamente de acordo
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com a civilização, a era e o clima, sabe?
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Fundamental entender isso e o segundo?
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O segundo é o hebraísmo de prioridade.
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É uma figura de linguagem semítica, aquela construção de
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não isso mais aquilo que expressa uma primazia absoluta
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de um valor interno e não uma proibição literal.
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Perfeito. É acho que com essas 2 chaves a
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gente consegue abrir muita coisa aqui hoje.
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Então vamos lá, imagina a seguinte cena comigo?
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Ano de 1910, um navio atraca no Porto de Belém do Pará.
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Nossa, imagina o calor? Cara, exatamente.
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O calor bate ali facilmente na casa dos 40°, aquela umidade que
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sufoca. Sabe?
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o Sol Equatorial queimando a pele?
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Sim, o clima amazônico clássico. E aí, descena desse navio,
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chegam missionários vestindo ternos de lampezados.
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Cores escuras, casacos Grossos, abotoados até o pescoço.
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Caramba. E as mulheres com vestidos
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longos, cheios de camadas, né? Isso?
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Roupas que foram perfeitamente desenhadas para suportar, tipo o
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inverno rigoroso e a neve lá da Suécia.
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É, chega a dar um desconforto físico só de imaginar essa cena,
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mas olha, ela ilustra perfeitamente o cerne da nossa
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análise hoje. Porque foi um choque cultural
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absurdo, né? Profundo quando a gente analisa
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os registros históricos. A gente vê que aquele traje
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europeu não era só uma roupa, era meio que a embalagem que
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acompanhava a mensagem espiritual.
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Entendi, a roupa chegou junto com a.
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Fé? Exato.
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O grande problema é que a comunidade que recebeu essa
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mensagem ali não conseguiu separar o conteúdo vital, a
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essência espiritual daquela casca cultural nórdica.
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A linha entre o que é sagrado e o que é cultural ficou
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totalmente borrada. Totalmente.
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E é isso que a gente precisa desvendar, a natureza mutável da
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roupa, porque a decência não é um conceito estático.
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Mas espera aí, deixa eu te perguntar uma coisa que sempre
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surge quando a gente entra nesse terreno, se a gente diz que as
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roupas mudam através do tempo, a gente não corre o risco de cair
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num Vale Tudo? Ah, essa é a armadilha clássica,
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as pessoas acham que se você tirar a regra rígida de uma
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época. A moralidade inteira desmorona?
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É, o pessoal tem muito medo de que não exista padrão nenhum de
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decência, sabe? Só que a antropologia e a
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história mostram o contrário, o conceito de decência, o
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princípio de não expor o corpo de forma vulgar.
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Isso é quase universal. Ah, sim, o princípio existe.
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Isso, o princípio é absoluto. O que muda drasticamente é a
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forma como cada civilização expressa essa decência.
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A roupa em si é só um construto social atrelado ao clima.
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Sabe o que me vem à cabeça ouvindo isso?
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É quase como se o conceito de modéstia fosse tipo uma moeda,
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um sistema financeiro. Como assim?
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Tipo, a necessidade de comércio existe no mundo inteiro, né?
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Mas se eu pegar uma nota de real e tentar comprar um café lá no
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interior do Japão, não vai funcionar.
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Ah, entendi. Boa analogia.
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O valor do meu dinheiro existe, mas a moeda física é inútil
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naquele ambiente. O formato tem que ser traduzido
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para a cultura local, sabe? Para ter validade.
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Nossa, essa comparação ajuda demais a entender?
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Porque o que muitos tentaram fazer na história foi exatamente
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proibir o câmbio. Caramba, verdade.
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Eles pegaram a moda conservadora da Europa e decretaram que só
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aquela moeda seria aceita por Deus em qualquer lugar do mundo,
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o. Que é ignorar?
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Totalmente a adaptação humana e as variações culturais.
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Total pensa no uso histórico de saias, por exemplo, e.
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Isso aí sempre gera um choque enorme.
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Pois é, na nossa cabeça ocidental Moderna, calça de
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homem e saia de mulher, né? Como se tivesse descido lá nas
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tábuas de Pedra. Junto com os mandamentos.
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Mas isso é uma mentira histórica, sabe?
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Na Escócia o que é um símbolo inquestionável de masculinidade?
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É traje de honra militar lá. Exato, e se a gente for para a
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África ou para o Oriente médio? Os homens usam túnicas longas
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que parecem vestidos para nós. Até os homens nos tempos
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bíblicos, né? O próprio Cristo histórico usava
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roupas fluídas, sim. Muito mais parecidas com o
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vestido do que com um terno moderno.
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E nenhuma dessas culturas é considerada abominável por causa
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disso, a bíblia ensina anão julgar pela aparência, o.
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Que nos leva de volta lá para o calor do Pará, com os pioneiros
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suecos, o Daniel Berg, o gunar vingren.
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Isso a fundação das assembleias de Deus no Brasil.
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Eles trouxeram uma mensagem espiritual incrível, mas
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trouxeram junto à moda europeia. Como é que o pessoal lá no norte
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aceitou transformar o paletó de lan sueco?
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Num atestado de santidade. Então, para entender isso, a
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gente tem que olhar para a psicologia da religião, quando
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alguém de autoridade traz uma mensagem de poder espiritual,
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quem recebe tende a imitar tudo. É um espelhamento tipo, eu quero
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ser igual a ele em tudo. Exatamente, o missionário
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nórdico usava aquilo porque era a roupa séria da cultura dele.
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Mas para o brasileiro que estava olhando aquela roupa
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desconfortável, começou a ser associada à Glória divina.
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Nossa, o desconforto de suar dentro do terno virou, sei lá,
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um sacrifício agradável. É virou uma forma de carregar
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uma Cruz estética. Cara, eu fico chocado.
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É quase como santificar um acidente geográfico.
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A roupa pesada só mostrava que nevava lá no país do cara.
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Pois é. Não tinha nada a ver com
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santidade. É como se a gente pegasse um
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Pinheiro nórdico, daqueles de Natal, cobertos de neve, e fosse
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plantar no meio da floresta amazônica.
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Nossa ótima imagem e ainda exigi que ele desfrutos tropicais.
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Sim, a gente transformou uma preferência regional europeia
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numa lei divina universal. E sabe o que é pior?
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O peso dessa lei caiu de forma desproporcional sobre as
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mulheres. Ah, sempre sobra mais para as
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mulheres. Né, invariavelmente.
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Enquanto os homens sofriam com os ternos, as mulheres foram
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submetidas a camadas e camadas de tecidos Grossos.
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Meia calça Manga Comprida até o pulso no calor de 40°.
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Isso e os registros mostram que virou um fardo real, mulheres
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passando mal, infecções de pele. Tudo em nome de um costume
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importado, canonizado como doutrina.
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Mas olha só, deixa eu fazer o papel do Advogado do Diabo aqui
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rapidinho. Manda.
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Quem defende essas regras hoje não tira isso Do Nada.
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Eles abrem a bíblia. Eles vão lá em primeiro Timóteo,
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capítulo 2, versículos 9, 10 ou primeira Pedro, capítulo 3.
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Uhum os textos da discórdia com. Ouro, pérolas, roupas caras ou
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cabelo frisado. Sim, é o que o texto diz na
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superfície. Então, se a gente disser que é
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só cultural? Não parece que a gente tá
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passando a tesoura no texto só porque ficou inconveniente?
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Olha, essa é a pergunta que qualquer pessoa séria tem que
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fazer, mas a resposta exige que a gente tire os nossos óculos de
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leitura ocidental Moderna, certo?
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Como? Paulo e Pedro escreveram em
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grego, sim, mas a mente deles operava dentro da cultura
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semítica. Eles usavam a lente linguística
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semítica. E o que tem de tão diferente na
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gramática semítica para mudar o sentido de uma proibição?
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Lembra do hebraísmo de prioridade que você mencionou no
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glossário? Ao não isso, mas aquilo.
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Exatamente no ocidente, se eu digo não faça a faça BO item, a
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vira proibido. Criminoso.
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Vira regra excludente. Mas na mentalidade semítica,
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essa estrutura quase nunca é uma proibição absoluta, ela é um
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contraste pra estabelecer uma hierarquia de valores.
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É uma prioridade esmagadora do segundo item.
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Isso o autor só quer enfatizar o que realmente importa.
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Espera aí, acho que eu preciso de um exemplo bíblico disso pra
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ficha cair direito. A tem vários.
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Pense em Jesus te dizendo. Trabalhar, e não pela comida que
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perece, mas pela que subsiste. Ah, se a gente lê com a régua
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ocidental, Jesus proibiu a gente de trabalhar e ter salário.
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Totalmente. Nenhum de Nós poderia ter um
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emprego normal, mas é claro que não foi isso que ele quis dizer.
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Ele só estava colocando o trabalho material em segundo
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plano. Exato.
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A prioridade não deve ser o acúmulo material.
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Outro exemplo claro é José, no Egito.
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O que foi vendido pelos irmãos? Esse mesmo, quando ele já
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encontra os irmãos, ele diz. Não fostes vós que me enviasses
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pra cá, mas Deus. Mas historicamente, foram os
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irmãos que venderam o cara. Sim, mas o texto usa o hebraismo
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de prioridade. A maldade deles é secundária
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perto do propósito de Deus. Não é uma negação literal do
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fato. Cara sensacional.
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Deixa eu ver se eu entendi a dinâmica, imagina que eu estou
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com um parente que enfartou na sala de emergência?
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Deus me livre, mas vamos lá. É bate na madeira.
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Aí o médico vira para ele e fala, não foca na sua dieta,
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agora toma esse remédio para o coração.
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Perfeito seria? Loucura alguém sair de lá
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achando que o médico proibiu ele de comer bem?
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O médico só usou o contraste. Isso a dieta não é pecado, mas o
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remédio é a prioridade de vida ou morte ali na hora.
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É isso que os apóstolos estavam fazendo com as roupas.
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E a analogia perfeita, o significado real para aquelas
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mulheres era exatamente esse. A gente tem que lembrar do
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contexto do Império Romano. Roma era o auge da ostentação,
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né? Muito.
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As mulheres ricas teciam fios de ouro puro no cabelo, faziam
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penteados arquitetônicos. As roupas eram usadas como armas
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para separar as classes sociais. Imagina isso dentro de uma
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igreja cheia de escravos e gente pobre?
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Era devastador, humilhava congregação inteira.
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Então, a intenção de Paulo e Pedro nunca foi criar um
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catálogo de moda ou proibir qualquer Adorno sumariamente?
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O alvo era ostentação, a vaidade exagerada.
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Exato, eles estavam dizendo. Priorizem as boas obras.
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O enfeite externo é permitido? Sim, mas ele é infinitamente
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inferior à beleza interna, ao caráter.
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Então, ler com esse rigor ocidental moderno é literalmente
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distorcer a intenção original dos apóstolos.
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Completamente. E a estética nunca foi
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demonizada. Na bíblia, o Belo é um dom
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Divino. Eu lembro de passagens onde o
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próprio Deus embeleza as coisas. Sim, Ezequiel, capítulo 16 é
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lindo. Deus compara o povo a uma noiva
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e ele não veste ela com saco de estopa.
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Ele dá um banho de loja nela. Sim, joias, seda, pulseiras, o
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enfeite não é pecado em si. Se fosse o autor, não colocaria
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esses elementos nas mãos de Deus para demonstrar amor.
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É impressionante como a gente perdeu isso e se agarrou às
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listas de controle, sabe? A necessidade urgente hoje é
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justamente desvencilhar a modéstia cristã dessas listas
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arbitrárias de controle de aparência.
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Tipo a questão das calças femininas, que até hoje a tabu
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em muito. Lugar dá o seu exemplo clássico
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de um legalismo cego que sufoca a vida.
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A calça feminina não surgiu como uma rebelião moral.
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Surgiu por necessidade nas guerras, não foi?
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Mulheres indo para as fábricas. Isso era questão de segurança.
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Saia longa em maquinário pesado, era risco de morte.
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A calça trouxe segurança e dignidade.
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Hoje tem mulher, bombeira, cirurgiã, policial.
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Exigir saia longa no resgate de desastre não é só anacrônico, é
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perigoso. Exatamente.
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A verdadeira modéstia tem que respeitar a cultura atual e a
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praticidade da vida. É como se pegar uma árvore morta
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no quintal, com as raízes secas, e começar a pintar as folhas de
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verde para fingir que está viva. Adorei é puramente estético e
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vazio. De longe parece ok, mas é falso.
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A verdadeira modéstia não seria o fruto natural dessa árvore se
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ela tivesse viva de dentro para fora?
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É isso, esse é o resgate do pudor genuíno.
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A Liberdade cristã não é libertinagem, é maturidade.
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É ter bom senso. Exato.
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Um coração regenerado se veste com decência e moderação, mas
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respeita a própria cultura. Não precisa de um legalismo cego
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que fiscaliza tecido. Bom, a verdadeira identidade de
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quem segue os princípios cristãos.
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Não tá na superficialidade do tecido, tá na profundidade das
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ações. Com certeza a beleza do Reino
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não tá na residência de formas Exteriores passageiras.
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Perfeito, concluímos este episódio compreendendo que a
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verdadeira beleza do Reino de Cristo reside na pureza do
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caráter e na generosidade do amor, e não na rigidez de formas
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Exteriores passageiras. É um convite pra gente olhar
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mais pro coração. Com certeza, e eu quero deixar
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uma provocação final para quem tá ouvindo.
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Uma pulga na orelha. Eita, lá vem.
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Olha só, se por séculos a gente leu textos sobre estética,
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ignorando totalmente a gramática semítica de prioridade, quantas
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outras passagens bíblicas fundamentais, tipo sobre
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relacionamentos ou justiça, a gente tá interpretando com um
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rigor ocidental frio? Nossa excelente ponto.
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O que mais a gente está perdendo da poesia e do foco no amor?
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Que os autores originais queriam transmitir.
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Pensem nisso. Se você curte o nosso conteúdo,
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que você está ouvindo e fala o que te marcou nesse episódio até
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mais.