Latest / Fiti Oameni / Când suferi și nimeni nu te înțelege - Ghiță Mocan

Transcript

Când suferi și nimeni nu te înțelege - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
Mă bucur iubiți frați și surori să ne reîntâlnim în plină
0:04
caniculă. Fie ca și inimile noastre să fie
0:08
calde. Dacă se poate fierbinți pentru
0:14
domnul și cuvântul lui vă invit pentru seara aceasta să
0:18
deschidem la un text greu. Poate că mă risc.
0:23
Bun totuși e duminica seara, dar cred că ați făcut somnul între.
0:31
Eu nu l-am făcut. În Cartea iov ultimul capitol,
0:39
citim primele 7 Versete Iov 42 de la 1-7.
0:46
Eu 42. Primele 7 Versete.
0:53
Haideți să ne conectăm, să ne concentrăm.
1:00
Eu v-am răspuns domnului și a zis.
1:04
Știu că tu poți totul și că nimic nu poate sta împotriva
1:10
gândurilor tale. Cine este acela de are nebunia
1:15
să-mi întunece planurile? Da am vorbit fără să le înțeleg
1:20
de minuni care sunt mai presus de mine și pe care nu le pricep.
1:26
Ascultă, mă și voi vorbi, te voi întreba și mă vei învăța.
1:31
Urechea mea Auzise vorbindu-se despre tine, dar acum ochiul meu
1:37
te-a văzut. De aceea mi-e scârbă de mine și
1:42
mă pocăiesc. În țărână și cenușă.
1:48
Să ne așezăm. Cool.
1:59
Dintre toate personajele Scripturii, EU este un monument
2:04
de suferință. Iar cartea lui care îi poartă
2:09
numele este o teodicee, dar oare ce este o teodicee?
2:17
Cuvântul teodicee e cuvânt românesc care vine din 2 cuvinte
2:21
grecești, cum altfel? Theos și dică.
2:28
POS înseamnă Dumnezeu și vík înseamnă dreptate. 9 ni s-a
2:33
tradus cu neprihănire un cuvânt un pic incorect dreptate.
2:40
Așadar. Cartea eu nu este o carte în
2:44
primul rând despre suferință, ci este în primul rând despre
2:49
dreptatea cui a lui Dumnezeu? Pentru că, spre deosebire de
2:54
alți oameni care au suferit în istorie, eu suferă nu ca un
2:59
păcătos, ci ca un om drept ca un om bun.
3:04
Ca un om generos ca un om neprihănit, l-am putea numi ca
3:10
un om cu care se laudă prietenii lui.
3:13
Se laudă familia lui și, după cum știm tot din Cartea iov, se
3:17
laudă în sus cine Dumnezeu? Dificultatea cărții eu dragii
3:24
mei, pe care nimeni poate probabil nu o va putea anula
3:27
niciodată. Este nu ca cel rău suferă,
3:30
pentru că asta ni se pare. Să nu zicem normal mi se pare
3:34
cum corect. E corect ca cine a făcut răul să
3:40
pățească rău, dar ce te faci cu o situație în care cineva a
3:45
făcut întotdeauna binele și pățește rău?
3:49
Poftim explică asta. Teodicee.
3:56
Subiectul cărții iov, așadar doar aparent este suferință.
4:01
La adâncime este dreptatea lui Dumnezeu, cum poate Dumnezeu să
4:08
îngăduie ca dreptul? Ca bunul.
4:12
Ca generosul ca cel cuminte și minunat să sufere.
4:19
Cartea se împarte în 3 părți. Asta ca să ne familiarizăm 3
4:23
părți inegale, prima capitolul întâi și capitolul 2 puteți să
4:29
lăsați deschisă cartea Iov chiar o vom survola primele 2 capitole
4:33
scrise în proză. Reprezintă ceea ce noi vom numi
4:37
un pic didactic prolog prolog, adică prologos, adică un fel de
4:42
cuvânt înainte în aceste 2 capitole aflăm cumva teza cărții
4:47
iov anume aflăm despre cine era iov, despre atmosfera din
4:51
familie. Aflăm de asemenea despre
4:54
Consiliul care are loc în cer despre acea acel dialog între
5:00
între diavolul și și Dumnezeu despre felul în care Dumnezeu
5:05
Îngăduie, nu? Asupra lui Iov să se năpustească
5:08
atâta suferință, iar în capitolul 2 aflăm, de fapt, cum
5:12
a venit suferință și știm bine că a venit pe multe planuri.
5:16
Știm bine că cei 10 copii ai lui mor toți în aceeași tragedie,
5:21
știm de asemenea că pământurile lui și cumva averea lui este
5:26
afectată da cirezile lui de animale și toată afacerea lui
5:31
este afectată și știm bine că ca și cum n-ar fi fost de ajuns, el
5:36
se îmbolnăvește de o boală grea, dizgrațioasă.
5:39
Probabil contagioasă care îl face să nu mai poată sta în
5:43
propria casă. Toate acestea au venit într-o
5:47
singură zi, drama lui Iov, așadar, nu este doar o dramă
5:53
cantitativă, că el pățește atâtea necazuri, ci este și o
5:57
dramă intempestivă, adică toate s-au întâmplat într-o singură
6:02
zi. 10 copii nu se nasc într-un singur an, se nasc în cel puțin
6:08
10 ani. O avere atât de mare nu se face
6:12
într-un singur an. O prestanță ca a lui iov un nume
6:18
bun nu se câștigă într-un singur an.
6:22
Și gândiți-vă că toate acestea le pierde într-o singură zi.
6:28
Aflăm de acolo din prolog prima lamentație a lui Iov și veți
6:33
citi acolo cum probabil ați citit deja veți citi despre
6:37
lucruri emoționante, despre faptul că iov își blestemă ziua
6:41
în care s-a născut. Pentru că să recunoaștem e prea
6:45
mult, mai ales pentru un om de care.
6:49
Un om bun un om drept care nu știe cum de l-a lovit trenul.
6:54
Știu este că o întâlnire cu un accelerat cum e posibil?
7:02
A 2-a parte, a cărții se deschide în Capitolul 3,
7:05
versetul întâi și ține până în capitolul 42.
7:10
Versetul 6 noi am citit partea finală.
7:15
A 2-a parte, așadar, este aproape toată cartea și dacă în
7:18
prima parte avem prolog în a 2-a, o să vedeți că am formulat
7:22
să putem ține minte chiar dacă nu notăm.
7:26
A 2-a parte o numim dialog pentru ca 2 scrisă în poezie
7:33
este de fapt o succesiune de dialoguri cu mai multe personaje
7:38
și oameni de tot felul. Cum o să vedem intră în dialog
7:41
cu iov și nu numai oameni, dar oricum, partea aceasta EO parte
7:46
cu foarte mult dialog, cartea în sine aproape este dialog pur.
7:51
Hai să ne amintim ca să ne pregătim pentru predică.
7:55
Că cei mai cel mai mult vorbesc cei 3 prieteni ai lui Iov, care
8:00
vorbesc mereu în aceeași ordine și pe care îi chema.
8:08
Mai încerc o dată fără speranță. Mai încerc o dată și ultima
8:12
dată. Mi-am propus să nu mai fac multe
8:15
încercări. Elifaz.
8:23
Elif as. Bildad.
8:27
Și. So far e leahul nu e în listă
8:33
leahu cu el e altceva, o să ajungem și la el.
8:38
Să repetăm ca să ne obișnuim. Elifaz.
8:44
Bildad și țofar. Trecuți mereu în ordinea
8:48
vârstei, începând cu cel mai tânăr cum ar fi azi?
8:53
Și începând cu cel mai în vârstă, ce vremuri pe atunci, ce
8:57
vremuri diferite? Aceștia 3 dragii mei după o
9:01
tăcere de 7 zile, încep să vorbească și aproape nimeni nu-i
9:05
mai poate opri. Ei vorbesc mult enorm în Cartea
9:11
iov și deocamdată mă abțin să vă spun dacă vorbesc bine sau nu.
9:16
Dar, în orice caz, este mult dialog în această carte și nu e
9:20
vorba doar despre ei, ci e vorba și de răspunsurile lui iov la
9:24
ceea ce aduc ei înainte ca discurs.
9:28
Partea aceasta de dialog, care ține până în capitolul 42, este
9:33
urmată de ultima parte a cărții, de la 42 cu 7 până la versetul
9:39
17, adică ultimele versete ale Cărții.
9:43
Și pe care, dacă prima am numit-o Prolog a 2-a Am numit-o
9:47
Dialog a 3-a o numim Epilog, adică final.
9:54
Adică deznodământ, epilogul este un happy end, așa cum știți.
9:59
Epilogul înseamnă că domnul îl binecuvintează din nou pe iov și
10:03
dublează lui iov. Aproape toate îi dublează toate
10:06
cirezile de diferite vite. Numai un lucru nu îi dublează,
10:11
nu îi dublează. Numărul de copii a avut 10
10:14
înainte, primește 10 după pentru simplul motiv că era tată de 10
10:18
copii și nu știa iov ce să facă cu al 11-lea dacă ar fi venit.
10:23
Cum bineînțeles că dacă avea numai 9, s-ar fi întrebat Când
10:26
vine al XX-lea, înțelegeți asta acolo?
10:29
Lucrurile rămân la fel 10 copii, 7 băieți și 3 fete.
10:34
Și ironic, dacă vreți chiar ironic, în epilog, nu se dă
10:38
numele băieților într-o lume a bărbaților și se dă numele
10:42
fetelor și fiecare nume a celor 3 fete are o semnificație
10:46
aparte, dar nu avem timp de toate într-o singură.
10:50
Epilogul, așadar, este acel happy end este faptul că sau
10:55
dovada faptului că Dumnezeu te încearcă, dar nu te nu te uită,
11:01
nu te distruge, te încearcă, dar se întoarce spre tine cu
11:04
bunăvoință și că există în cele din urmă o rezoluție care nu mai
11:09
ține nici măcar de iov sau de oamenii din jurul lui și ține.
11:13
Cumva de această pronie de această providență a lui
11:17
Dumnezeu? Aceasta este pe scurt, Cartea
11:20
iov. Îngăduiți în dragii mei, mai
11:22
ales din partea centrală din partea de dialog.
11:26
Să aduc înaintea dumneavoastră un mesaj pe care, de obicei, îi
11:29
intitulez întâlnirile vieții, întâlnirile vieții, iov are
11:35
parte de 3 întâlniri semnificative potrivit cărții și
11:41
de la o întâlnire la alta este un progres e un urcuș eu nu
11:45
coboară, ci în mijlocul suferinței.
11:47
Totuși, ce face urcă haideți să începem?
11:51
Prima întâlnire este ceea ce vom numi întâlnirea cu prietenii.
11:55
Nu vă mai repet care că deja îi știți?
11:58
E vorba de cei trăi atenție, cei 3 nu e leah.
12:03
Aceștia 3 apar nominalizați în prolog și sunt reluați în
12:07
epilog. Sunt prietenii lui iov care, cum
12:10
vă spuneam ajung la acesta după ce auziseră de necazul care a
12:14
dat peste el și după ce ajung sunt atât de șocați, ăsta ar fi
12:19
cuvântul, sunt șocați de necazul acestui om încât veniseră ei
12:24
pregătiți să spună ceva, dar nu mai pot să spună nimic.
12:28
După 7 zile de tăcere care n-au putut să fie simplu, mă gândesc
12:32
că nu e simplu să ne uităm unii la alții și nimeni să nu spună.
12:35
Nimic nu poate fi simplu. 7 ore de tăcere dacă am fi împreună ar
12:41
fi greu de dus, dar 7 zile. După 7 zile de tăcere, în
12:48
sfârșit încep să vorbească și acum țineți-vă bine.
12:53
Vorbesc fiecare de 3 ori fiecare de 3 ori.
12:59
Sunt 3 runde pe care am să vi le descriu și în aceste 3 runde,
13:04
prin acest survol pe care îl facem, o să vedem de fapt care
13:08
este firul roșu a argumentului lor, unde duceau ei lucrurile în
13:13
privința lui iov. Prima rundă.
13:18
Elifaz ia cuvântul în capitolul 4 și 5, în timp ce vă prezint.
13:22
Puteți să survolați textul biblic, capitolele 4 și 5.
13:27
Este primul discurs al lui Elifaz.
13:31
Care ar fi sinteza lui? Iată care este un sfătuitor care
13:35
ratează țintă. Dacă veți reciti acasă, poate vă
13:39
conving să citiți cartea. Dacă veți reciti, veți vedea că
13:43
în primul discurs elifaz încearcă să spună ceva, dar cum
13:48
se întâmplă uneori la predicatori încearcă, dar.
13:53
Dar nu iese nu reușesc. Elifaz încearcă el să spună
13:57
ceva, parcă presimți unde vrea să ducă lucrurile, dar nu
14:02
reușește să epuizează discursul și el încă n-a reușit să spună
14:06
ce a avut de spus. Aproape că ți-e milă de el.
14:11
Omul a încercat, dar nu a ieșit. Un sfătuitor care își ratează
14:17
țintă este probabil singurul discurs dintre toate
14:20
discursurile prietenilor care ratează magistral, ca să zic
14:25
așa, ratează total. După el vine bildad care
14:30
vorbește în capitolul 8. Ce se întâmplă între 5 și 8?
14:33
Este răspunsul cui al lui iov. Vă aduc aminte, deși noi nu ne
14:38
ocupăm de răspunsurile lui, va aduc aminte că eu este foarte
14:42
solicitat că el este unul la 3 și el răspunde după fiecare
14:45
discurs, deci, cel solicitat este eu.
14:50
În capitolul 8, Bildad ia cuvântul și bil dat devine în
14:55
acest capitol apărătorul dreptății lui Dumnezeu.
15:00
Dacă veți citi capitolul 8, veți vedea cum Bill dat cu multă
15:03
măiestrie și chiar filosofic foarte profund.
15:06
El încearcă să explice la iov că orice ți s-a întâmplat ție IOV
15:11
TU, te rog să nu pui la îndoială dreptatea cui lui Dumnezeu
15:15
Dumnezeu este drept, se spune pe bună dreptate că primul discurs
15:20
al lui bildad este cumva salvarea discursului lui elifaz
15:24
dinainte, care a fost Tratat al 2-lea.
15:26
Se pare că reușește, de aceea e bine uneori să vorbești al
15:30
2-lea. Dacă primul a ratat tu ai șanse
15:33
să? Da să corectez că, în fine, să
15:38
să spui cum trebuie să spui ceva.
15:41
Hai să vezi cum trebuie să spui ceva.
15:44
Eu am fost în diferite situații, nu neapărat din acestea de
15:47
biserică. Care era mai mulți vorbitori,
15:50
repet, nu predică neapărat și în care am fost pusă uneori la
15:53
final. Simți așa că stai mult în
15:56
concentrare când ești la final, dacă ești primul scapi.
16:00
Luare de cuvânt în fine, în diferite contexte, destul de
16:04
pretențioase. După aceea mi-am dat seama că mă
16:07
bucur să mă pună ultimul că toate urmăresc ăștialalți și
16:10
culeg din greșelile lor. Și uneori chiar reușesc să spun
16:16
ce ne-au spus ei, dar ei au vrut să spună, sigur, sigur că au
16:20
n-au reuși așa cum eu am timp să le tot ticluiesc dat seama că e
16:24
bine la urmă. Căci nu scapi așa repede de
16:28
bine. Uite că pentru pentru Bild a
16:32
fost bine capitolul XI. Vă rog, capitolul 11 este țofar
16:37
cu primul discurs din prima rundă care se încheie prima
16:40
rundă. Puneți, vă rog acolo la Țofar
16:43
interpretul căilor lui Dumnezeu. Sofar este interpretul căilor
16:49
lui Dumnezeu în paranteză, vă spun dintre cei 3 prieteni,
16:52
sofar era cel mai tânăr și asta se vede și în discursul cel mai
16:57
tânăr. Mai lipsit de experiență, dar
17:00
mai îndrăzneți decât ceilalți mai în vârstă decât el.
17:04
Sofar duce mai departe ideea lui bildad arătând că Dumnezeu este
17:08
drept și spune, printre altele, nu foarte personal, dar îi spune
17:13
Totuși printre cuvinte lui Iov, îi spune Iov orice, ai crede și
17:17
oricât ai fi de supărat, Te rog, te rog, Dumnezeu știe ce face.
17:24
Și așa se încheie prima rundă cade cortină, urmează a 2-a
17:28
rundă în a 2-a. De fapt vedem ce au vrut să
17:32
spună cu adevărat elifaz ia cuvântul după ce s-a odihnit în
17:36
capitolul 15. Capitolul 15.
17:41
Acum, dacă nu i-a ieșit lui elifaz la primul discurs.
17:45
Vă rog să fiți pregătiți pentru că la al 2-lea chiar ies.
17:49
Discreditarea înțelepciunii și atenție, țineți-vă bine.
17:55
Pedepsirea celor răi. Elifaz fără să fie personal și
18:01
să-i zică iov TU, ești păcătosul că nu-i zice asta?
18:06
Elifaz totuși strecoară deja în al 2-lea discurs ideea
18:10
principală a lui și a PRIETENILOR.
18:14
Și îi spune lui Iov cam Așa, eu nu eu nu știu dacă tu ai
18:17
păcătuit sau nu. Eu nu știu de parcă auzi un
18:20
penticostal vorbind. Deja o să vi se pară cunoscut.
18:24
Eu nu știu ce ai făcut. Eu nu știu tu cu nevasta, eu nu
18:28
știu, păi eu nu știu și nu-i treaba mea.
18:32
Eu ce știu. E că ăla bun nu poate să
18:37
pățească rău. Ci numai acel rău pățește cum?
18:41
Ro. Parcă auziți un pret de cost
18:44
alb. Nu vă faceți că nu auziți?
18:49
Că suntem bântuiți de asta cu toți.
18:52
Uneori noi am zis. Elifaz în sfârșit.
18:58
Și aici ajungem un pic la inima subiectului.
19:02
În sfârșit pune punctul pe i ăsta la păcat, spune păcat.
19:07
Sigur că nu zice că iov a păcătuit, nu mai zice că numai
19:10
cei răi pățesc așa necazuri, iar eu cum era un pic debil rămas în
19:15
urmă și retardat, el nu s-a prins că ar fi vorba de.
19:20
A fost ironic, eu nu s-a prins. El s-a gândit am o fi vorba de
19:25
alții. Așa pățește omul bun care are
19:29
necazuri care începe să aibă necazuri.
19:33
Omul ăla nu se întreabă dacă a păcătuit cu ceva până vii, tu și
19:35
el nu sau nu s-a gândit la treaba asta.
19:38
Oameni buni, mai ales când un om care se străduiește să facă
19:42
binele Pățește rău. Primele întrebări și poate cele
19:46
mai adânci întrebări este, unde am greșit?
19:50
Omul bun? Se întreabă unde am?
19:52
Greșit. Dar el i faci sa gândit, poate
19:56
el nu s-a întrebat, vin eu să-l ajut?
19:59
Capitolul 18. Este al 2-lea discurs al lui
20:04
bildad capitolul 18 Runda a 2-a este zdrobitoare.
20:10
Ce avem aici avem o diatribă sau un fel de apărare, de explicare
20:15
despre soarta celor răi BILDAD ia ideea lui Elifaz și o duce
20:20
mai departe că doar e simplu să duci mai departe când ești
20:23
sănătos și ai tăi toți trăiesc. Duce ideea mai departe și îi
20:28
face o descriere cum va da o descriere plastică lui Iov.
20:33
Despre ce pățesc cei răi, pentru că asta mult îl ajută pe iov să
20:37
afle ce rău pățesc cei răi și cum n-au nicio șansă asta foarte
20:42
multe place la asta, îl întărește pe el foarte mult, da
20:46
foarte mult asta îi place lui mult, chiar se gândea să cheme
20:50
pe cineva, să-i povestească cât de rău Pățesc cei răi.
20:56
Dacă cumva vă fac curioși să citiți răspunsurile lui iov veți
20:59
vedea că de la un discurs la altul, iov devine tot mai
21:02
caustic, da? Tot mai înverșunat și vă rog,
21:07
nu-l acuzați pe iov acuzații pe ăștia sănătoși, prea sănătoși,
21:11
prea deștepți. Înțelegeți prea cuminți prea în
21:15
regulă? Prea mari profesori care vin
21:19
numai că n-au elev pe măsură. Știi cam ce mari profesori sunt
21:22
ei. Apoi urmează Țofar capitolul 20.
21:31
Care îți oferă acesta te indignează cel mai mult.
21:35
Ce face el. Zice că acolo avem imaginea
21:38
grafică, auzi imaginea grafică. A distrugerii celor răi.
21:45
Sofar vine de fapt înaintea lui iov, bazându se pe discursurile
21:50
anterioare, lucrând brodând pe ele.
21:54
Vine înaintea lui iov și spune, cam așa, eu poate n-ai înțeles
21:58
ce au zis anterior antevorbitorii mei sau cum
22:01
ziceau frații pe timpuri anti vorbitorului?
22:06
Eu am crescut în așa biserică în care se spune anti vorbitor, o
22:09
vreme, aș fi crezut că așa e corect.
22:12
Dar adevărul că uneori chiar era anti vorbitor.
22:16
Uneori chiar spunea adevărul. Ca să contraziceau ei că nu mai
22:20
știam noi când plecăm acasă despre ce e vorba, dar dacă mă
22:23
vedeți nelămurit câteodată cumva am și motive.
22:27
A nu mai știam când plecam de fapt care e adevărul ani de
22:31
zile, n-am știut care e adevărul, asta nu poate fi
22:33
simplu. De Aia Mai bine să vorbească
22:37
unul acum vorbește, rămânem acolo, judecăm numai pe acelea.
22:43
Decât cu anti vorbitori. Sofar zice cam așa, eu poate că
22:52
n-ai înțeles cum au zis ei. Eu vreau să-ți fac desen că dacă
22:55
e pe tablă științific. Eu vreau să-ți prezint un
22:59
powerpoint. Eu vreau să lucrăm un pic mai.
23:04
Cu multimedia. Vreau să devină, mai clar, facem
23:08
un pic de animație ca tu să înțelegi care este soarta celor
23:12
răi. Eu spun un film sau un filmuleț
23:14
ca să înțelegi mai bine din imagini și se încheie Runda a
23:18
2-a. Nu mai durează mult este a 3-a
23:21
rundă. Vă prezint rapid și tragem
23:25
concluziile. A 3-a rundă Elifaz ia cuvântul
23:29
în capitolul 22, capitolul 22. Aici, în ultimul discurs, elifaz
23:37
merge până la capăt. De fapt, el când a pornit cu
23:40
primul discurs al aratat aici a vrut să ajungă, numai că a avut
23:43
nevoie de câteva reprize. În sfârșit, elifaz își atinge
23:47
scopul din punct de vedere retoric ajunge unde dorește.
23:53
Tot discursul din capitolul 22 poate sta sub titlul Iov
23:58
recunoașteți păcatul și Totul va fi cum totul va fi.
24:03
Bine. Recunoașteți păcatul?
24:07
Asta nu scrie chiar cuvânt cu cuvânt în discurs.
24:12
Dar tot al 2-lea al 3-lea Verset.
24:16
Mai mult sau mai puțin voalat. Elifaz îi spune Iov.
24:22
Nu se poate că 1000 și tu, ca și noi, nu se poate să nu fi.
24:28
Păcătuit să nu fi greșit, nu se poate recunoașteți greșeala,
24:32
recunoașteți păcatul fă Rugăciunea Păcătosului, că toți
24:36
suntem păcătoși. Elifaz chiar merge mai departe
24:41
și spune la un moment dat, poate că n-ai făcut păcat cu voia,
24:45
ceea ce e posibil că n-ai făcut. Da ai făcut păcat este cu voi și
24:49
acum este păcat fără de voi. Gândește-te iov la alea, fără de
24:54
voi că și pentru acelea pedepsește Dumnezeu.
24:59
Păcate de care nu ești conștient.
25:02
Eu se dezlănțuie, cum nu s-a dezlănțuit înainte.
25:06
Și eu urlă aproape urlă și urlă dreptatea.
25:10
Știți cum zic își urlă moralitatea și o strigă?
25:14
Și spune ceva de genul, dar poți să-l înțelegi pe el dacă îl iei
25:17
în context și spune ceva de genul, dacă așa Dumnezeu slujesc
25:21
eu, care pentru ceva ce nici nu țin minte, nici nu știu să fi
25:25
greșit să mă pedepsească în halul ăsta, oameni buni în halul
25:28
ăsta înseamnă că pedeapsa lui este disproporțională.
25:32
Înseamnă că Dumnezeu nu e drept. Chiar dacă aș merita o pedeapsă
25:37
pentru ceva ce am făcut inconștient, dar cum e posibil?
25:41
Sa fiu pedepsit la nivelul acesta, cum e posibil să fiu
25:45
aproape nimicit distrus ca om ca om.
25:51
Sa fiu distrus cum e posibil? An.
25:57
Bildad urmează cu al 3-lea discurs capitolul 25.
26:03
Făcând un fel de concluzie la ce a spus elifaz?
26:07
Orice explicație rațională, spune bildad este imposibilă.
26:13
Oricât de mult ne-am strădui pe cale rațională logică să
26:16
explicăm cum e posibil ca prietenul nostru să treacă
26:20
printr-un asemenea necaz este imposibil, iar după elifaz și
26:24
bildad cine ar trebui să vorbească?
26:26
Ar trebui cine era la rând. Afară vă dau o veste bună.
26:32
So far nu ține al 3-lea al 3-lea discurs, Poate ați observat și
26:36
timp. Sofar nu ține al 3-lea discurs,
26:40
motiv pentru care ar trebui să-l apreciem.
26:43
Că s-a abținut la al 3-lea discurs și așa se încheie toate
26:48
cele 3 runde. Luari de cuvânt din ce în ce mai
26:52
apăsate, din ce în ce mai înfierbântate din partea
26:57
prietenilor lui iov, care este ideea centrală a acestor
27:01
discursuri și acum, în sfârșit, adunăm firele ca să facem un pic
27:06
de concluzie sistematică. Prietenii lui Iov se fac cu
27:11
toții vinovați de o perspectivă greșită asupra suferinței.
27:16
Perspectivă greșită asupra suferinței.
27:20
Anticipez, spunându-vă că la final în epilog.
27:25
Când trage Dumnezeu linie, ne-am fi așteptat ca prietenii lui iov
27:29
să ia premii din partea lui Dumnezeu, pentru că dacă te uiți
27:33
comparativ, ăștia vorbesc mai bine și mai calm decât eu.
27:38
Dar la sfârșit spune să te rogi pentru prietenii tăi să aduci
27:42
jertfe că n-au vorbit așa de drept despre mine.
27:46
EO mare surpriză, dacă citești cu atenție carte să vezi că
27:50
aceștia nu se califică și îți pui întrebarea Mai acut, Oare
27:54
unde a fost greșeala clar că e ceva de mare finețe, unde a fost
27:58
greșeala lor? În dreptul fiecărei întâlniri
28:02
dintre cele 3 vom pune câte un cuvânt, iar aceia care notați
28:06
puneți vă rog la întâlnirea cu Prietenii sau iov și prietenii,
28:10
puneți în paranteză cuvântul retribuție.
28:13
Retribuție care se referă la o teologie foarte comună,
28:19
răspândită. Care vă previn o cam avem toți
28:23
în noi trebuie numai să o ținem sub control, dar nu putem
28:26
elimina poate niciodată. Iar această teologie, acest mod
28:32
de a gândi Retributiv pornește de la o ecuație foarte simplă și
28:38
tocmai pentru că e simplu ne place ne simțim confortabil,
28:41
pentru că e simplu. Adică se lucrează întotdeauna pe
28:46
principiul cauză și ce mai este efect.
28:50
Prin urmare, dacă avem un efect la bază, trebuie să fi avut OCO
28:54
cauză, iar dacă cineva a ajuns în asemenea necaz înseamnă că a
28:59
făcut ceva rău înaintea cui. Al lui Dumnezeu.
29:04
Perspectiva retributivă este să vezi în toate necazurile din
29:07
Viața ta sau a altora, mai ales a altora.
29:10
Pedeapsa lui Dumnezeu. Știu că foarte rar vorbim despre
29:15
acestea. Și nu e bine, foarte rar
29:19
predicăm despre acestea. Ne mulțumim să rostim de
29:23
lampioane și eu uneori fac asta lucruri simple și triumfaliste.
29:29
Ne mărginim uneori să rostim o singură concluzie ca și cum ar
29:33
fi de ajuns pentru toată cazuistică.
29:36
În seara aceasta vă invit la un pic de reflecție.
29:39
Și doresc să observați împreună cu mine că lucrurile nu stau așa
29:42
de simplu și că uneori sunt de mai multe feluri.
29:45
Lucrurile nu de un singur fel. Perspectiva retributivă înseamnă
29:52
că dacă ceva se întâmplă, e cauzat de altceva și la baza
29:56
unui necaz a unei suferință stă o cădere morală sau ceva
30:01
similar. Asta a fost greșeala lor.
30:05
Ce n-au luat ei în calcul. Și-au greșit fundamental este că
30:11
poate să existe suferință, ba chiar există care nu intră sub
30:16
această acest binom cauză și cum efect.
30:21
Că în viața omului o serie de necazuri și îndrăznesc să afirm
30:26
majoritatea necazurilor a omului bun, vorbim de oameni buni.
30:31
Majoritatea necazurilor din viața oamenilor buni, iar dacă
30:36
ești un om bun atenție și tu ești acolo?
30:40
Majoritatea se dovedesc a nu fi pedepse.
30:44
Ce ar fi altceva, Măi frate. Asta e mai complicat atunci ce
30:47
ar fi altceva dacă nu e pedeapsă?
30:52
Noi numim asta de obicei încercare, s-ar putea fi o
30:55
definiție. Ceea ce vrea să spună teoria
31:00
aceasta retribuției este că nu-i în regulă să privim spre
31:05
suferințele semenilor noștri, făcând mereu anchetă și căutând
31:09
în istoricul lor unde au greșit, ce au greșit?
31:14
Mă grăbesc să fac o afirmație, ca să nu fiu înțeles greșit.
31:16
E ușor, pot să fiu înțeles greșit.
31:18
V-ați dat seama foarte ușor. Foarte ușor, trebuie să faci
31:22
mari eforturi. Crimelor comise de când.
31:28
Mă grăbesc să afirm că. Anumite necazuri pe care noi le
31:32
avem sunt pedepse anumite, dar vă dau un indiciu pentru
31:37
pedeapsă ca să o deosebiți de încercare.
31:40
Atunci când Dumnezeu îngăduie ca pedeapsă o suferință în viața
31:44
noastră, cel mai bun indiciu că e pedeapsă este că ne dăm seama
31:49
de unde ni se trage de îndată ce a venit peste noi să repet asta
31:53
ne dăm seama. Și de obicei, ca să fie clar,
31:57
pentru că domnul de Aia ne pedepsește, ca să fie clar,
32:00
adică nu că să ne întrebăm cât de unde vine.
32:04
Pedepsele vin într-un mod pedagogic, așadar, când vine
32:07
peste noi și eu am fost atins de pedeapsa lui Dumnezeu, uneori nu
32:11
și am fost convins că EO pedeapsă de obicei pedeapsa este
32:16
urmare nefastă a ceea ce am făcut noi.
32:20
Cum? Greșit și nu neapărat imoral,
32:23
dar greșit. Ca o izbăvire ar trebui să
32:28
primiți ceea ce vă spun acum. Când un necaz real nu imaginat
32:33
real și mare. Greu de dus.
32:37
Dă peste tine și când nu poți să stabilești o legătură cu nimic
32:42
din ce a fost înainte înțelegi, nu poți să stabilești doar clar
32:45
că prima dată te întrebi de unde vine asta și mai ales de ce.
32:49
Când nu poți să stabilești? E foarte posibil să nu fie o
32:54
pedeapsă. Pentru că de ce ar pedepsi
32:57
Dumnezeu pe cineva și nu i-ar permite să-și dea seama de ce a
33:01
fost pedepsit, adică m-ați înțeles unde-i?
33:02
Pedagogia unde este? Doar eu când mi-am pedepsit,
33:06
copiii folosesc la timpul trecut că acum sunt peste 18 mai
33:10
pedepsesc. Acum ei mă pedepsesc pe mine.
33:13
Deci acum e alt nivel. Dar când eu îi pedepseam pe ei
33:17
ani de zile am făcut asta. S-a încheiat.
33:22
Dar când eu îi pedepseam aveam grijă să înțeleagă de ce i-am
33:26
pedepsit, păi dacă eu fac asta? Nu face Dumnezeu.
33:33
Majoritatea necazurilor din viața noastră ca din viața lui
33:36
Iov, oameni buni. Sunt a cauzale.
33:42
Nu au o cauză directă. Cineva drag al nostru presupunem
33:48
la senectute presupunem la senectute da?
33:51
Se stinge drag al nostru ai putea să te gândești că a murit
33:57
din cauza ta. Din cauza neamului că nu-i neam
34:01
atât de sfânt, dar care ne-am sfânt.
34:06
Că n-am postit de ajuns că nu ne-am rugat.
34:10
Dar cazuri mai dramatice, cineva mai tânăr bolnav de cancer,
34:13
boală incurabilă, nu? Cel puțin într-o anumită
34:17
stadializare. Se stinge ai putea să te
34:20
gândești că. Am postit luni a trebuit să
34:24
postez marțea, poate din cauza aia dau niște exemple aproape
34:26
puerile, dar înțelegeți ce zi. Poate că din cauză că eu în
34:32
tinerețe nu știu ce am făcut sau poate că ai făcut.
34:37
Suntem predispuși să inventăm. Și ispita e așa de mare încât
34:42
diavolul ne provoacă, ne dublează suferința că avem
34:46
suferința în sine și nu dublează prin faptul că ne tot frământăm
34:50
că de unde vine și facem anchetă și îi lăsăm și pe alții să facă
34:54
anchetă asupra realității noastre interior.
34:57
Și așa un om care trece prin necaz va fi mereu tentat, va fi
35:01
mereu tentat să se culpabilizeze excesiv și așa ne vom lua vină
35:05
pe care nici n-o avem. Și-așa, dar să mai venim noi ca
35:09
prietenii lui iov și să mai alimentăm asta.
35:11
Este ceva cu totul greșit. Cele mai multe lucruri din viața
35:16
noastră nu au legătură cu nimic. Cele mai multe necazuri sunt
35:21
unii ce n-au legătură cu nimic și țineți-vă bine.
35:26
Nu vin în mod direct de la Dumnezeu sau de la diavolul,
35:30
deci nu vin în mod direct. Vreau să spun, nu există
35:32
Dumnezeu sau diavolul care i mai tare.
35:36
Și sunt ale vieții vin din legea vieții.
35:41
Dacă părinții mei sau unul dintre ei a suferit de o boală
35:43
cronică. Ereditar pe cale ereditară,
35:47
medicina. Mie îmi spune că e posibil ca să
35:49
am și eu această boală și îmi iau măsuri din vreme ca să nu am
35:53
sau dacă o voi avea să o împing cât mai încolo.
35:57
Sper că nu vă supărați pe mine și mă acuzați de necredință și
35:59
nu vă nu vă mai chem să predicați pentru asta.
36:03
Ba chiar vă recomand să faceți la fel?
36:06
Mi se pare de bun simț profilactic să ne gândim, nu?
36:13
Colt. Circul cu mașina și circul
36:18
destul de mult. Și nu cred că sunt cel mai bun
36:21
șofer, nu cred. Dar cine i-a văzut.
36:25
E un risc. Și se poate întâmpla ca mergând
36:29
cu totul regulamentar. Întotdeauna e așa, dar zic hai
36:32
să ne imaginăm că merg regulamentar.
36:35
Să intre cineva pe contrasens sub influența alcoolului sau a
36:38
drogurilor, mai nou. Un teribilist un.
36:43
Un băiat care nu avea voie să fie lăsat să urce la volan.
36:46
Și intră pe contrasens și nu mai pot să-l evit și intră în mine
36:50
frontal. Abia mai culeg cei de la
36:55
descarcerări ceva din mine ca să puteți face o slujbă cât de cât
36:58
rezonabilă de înmormântare, care sper să nu fie lungă.
37:01
Sper. Sper pentru familie.
37:06
Să fie lungă și fiecare să afle ce mai are să ne spună.
37:11
Sper. Oare unde au plecat, dar unde
37:16
mergea fratele ghiță dacă venea către către smirna, atunci nu
37:20
păcătuit că venea la noi. Dacă mergeai la altă biserică,
37:25
zice că poate nu a trebuit să meargă cu.
37:31
Dacă se întorcea de la nu știu ce biserică zice, poate era bine
37:34
să mai rămână cu. Că doar îl poți găsi pe un
37:38
vinovat, oricum. Dar cine știe el că e una ce
37:43
vezi și alta cel corect. Pur și simplu.
37:50
EO întâmplare a vieții tragică. De aceea nu căutați explicații
37:55
dacă ar fi să se întâmple din acelea supranaturale că diavolul
38:00
sau Dumnezeu, vă rog, nu urcați până acolo.
38:02
Vă rog pentru memoria mea, nu urcați până acolo, nu sunt
38:05
onorat cu asta. Ba dimpotrivă, dacă puteți
38:09
puneți mâna pe băiatul acela. Și spune ți ce a făcut prietene?
38:15
Și trimiteți-l la mănăstire pentru tot restul vieții.
38:20
După ce ispășește să meargă la mănăstire și acolo să stea să se
38:23
roage necontenit. Până la sfârșitul vieții, cam
38:27
asta ar putea as putea să faceți.
38:31
Neatenție, imprudență o parte din necazuri care vin din vină.
38:37
Noastră generată indirect de noi.
38:40
Și ne gândim să punem vina pe Dumnezeu sau pe diavolul că e
38:44
foarte simplu. Ăștia sunt prietenii lui iov.
38:49
Ca să mergem la a 2-a întâlnire. Vreau să vă spun că la fiecare
38:52
prietenie am găsit câte un nume. Elifaz l-am numit indecisul că
38:57
stai în decise acela dintre prietenii noștri, care astfel
39:00
laudă și mâine ce face. Te critică și poimâine.
39:04
Păi mâine te laudă și răspoimâine și apoi mă opresc.
39:08
Ce face răspoimâine te critic că după aceea nu-ți mai trebuie
39:12
nici una, nici alta. Bildad este intransigentul.
39:17
Intransigentul poate intervențiile lui sunt
39:20
justițiare, băi, nu poți să stai în cale lui ăsta este
39:23
intransigent e omul principiilor, ai impresia că
39:27
vorbește că ăsta nu greșit niciodată.
39:28
Gândești că nu-i pe pământ. Asta nu întârzia niciodată la
39:33
biserică. Eu am întârziat la biserică și
39:35
după ce am făcut păstor. Gândiți-vă ce caz pierdut însă
39:39
eu? Păi am întârziat ca păstor și nu
39:42
din motive obiective? Când m-am nu știu ce s-a
39:46
întâmplat. Cu capul în nori și am întârziat
39:49
la biserică și eram pe program. Și am întârziat.
39:57
Când stau în fața câte unui frate, unei surori care spune că
39:59
nu întârziem la biserică 40 de ani, eu mă bag, dar altă cam
40:03
întârziat ca păstorul să stai bildad și să nu greșim eu n-am
40:08
mințit zice frate ghiță. Niciodată dumneata ai mințit
40:11
niciodată a mințit, dar adesea am ascuns adevărul ca să fac un
40:14
bine, adică. De ar, spune un păstor, câte
40:17
știe, păi ar fi bine? Era clar că nu te duci să spui
40:21
că știi că altfel cum v-am învrăjbit într-o duminică, cum
40:26
ar fi asta? Ăsta-i Bill dat la el, totul e
40:31
alb sau negru nu există. Bine țofar pe care l-am numit
40:36
Insensibilul ăsta e cel mai insensibil dintre toți și cel
40:40
mai tânăr ăsta. Gândești că n-are mamă, n-are
40:42
tată. Asta gândești că nu au trecut
40:45
prin suferințe omenești. Reușit.
40:46
Cred că n-a trecut asta nu a fost bolnav, nu-i murit nimeni.
40:49
E prea tânăr știi? Asta toate bine le știe când
40:52
deschide asta gura nu mai scapi, adică e judecat la ultimul
40:56
detaliu. Nu ai scăpare din fața lui, vă
41:00
dau o veste rea și una și mai rea și mergem la a 2-a întâlnire
41:03
cu care să începi cu aceeași. Eu întreb, eu răspund, da asta e
41:08
clar, unde am ajuns? Vestea rea.
41:14
Vestea rea este că oricum ne-am mișca și ne-am învârti.
41:18
O parte dintre prietenii noștri, când ajungem în necaz sunt ca
41:22
prietenii cui al lui eu fie că spun e că.
41:26
Nu spun doar. Gândesc asta e vestea rea cu
41:30
care vă rog să vă obișnuiți. Nu putem să schimbăm omenirea,
41:33
nu putem să schimbăm biserica, nu putem să schimbăm oamenii și
41:36
dacă schimbăm cu alții și alții sunt la fel, dar este o veste
41:40
mai rea, nu o să aud pe aia mai rea.
41:44
Care i vestea mai rea decât asta?
41:48
Vestea mai era este că tu sau eu?
41:51
Să fiu ca cine? Ca prietenii lui off.
41:56
Asta e mai grav. E grav să fiu înșelat eu, dar e
42:01
mai grav să fiu eu un înșelător, nu?
42:05
E grav e grav să fiu furat, dar e mai grav ce?
42:10
Să fur eu sesizați că este grav și mai grav.
42:16
Domnul să ne lumineze mințile. Și să înțelegem dragii mei că
42:21
majoritatea lucrurilor care se întâmplă sunt a cauzale și că
42:26
Dumnezeu de obicei nu le împiedică să se întâmple chiar
42:29
nu le împiedică și mai degrabă ne însoțește în necaz mai
42:33
degrabă. Dumnezeu e interesat cum ne
42:35
comportăm odată ce s-a întâmplat și domnului acolo cu noi, oare
42:38
putem să ducem lucrurile până acolo?
42:40
Ne-ar ajuta mult să ducem mai degrabă domnul e interesat cum
42:44
reacționăm noi, cum ne atașăm de el, cum ne repliem, nu?
42:49
Cum facem ca totul să continue în termenii dați, cum facem?
42:53
Cum trăim cu o boală autoimună pe care o ducem pe picioare
42:58
toată viața? Nu luăm medicamente zilnic sau
43:01
injecții sau nu cum facem cu ea, nu?
43:04
Sigur că o minune ar putea să rezolve, doar că Dumnezeu alege
43:07
rar să facă o minune, dar el poate să facă slavă lui.
43:11
Dar dacă nu o face, înseamnă că are alte planuri cu noi.
43:14
Odată ce s-a întâmplat lucrul acela, dar o dizabilitate.
43:18
Cum facem cu ea, dar o pierdere cum trăim cu ea?
43:25
A 2-a întâlnire este EU și eliahu iov și elijah.
43:31
Undeva în capitolul 32 dragii mei a cărții eu.
43:36
Să deschid alte cuvântări rostite de un anume leahu.
43:40
Vreau să vă spun că el este singurul nume evreiesc din
43:43
Cartea iov. Singurul nume evreiesc nici
43:45
măcar iov nu e nume de evreu. Păi e posibil Frate ca eu să nu
43:49
fi fost evreu? E posibil ceea ce îl face mai
43:52
interesant. Acum, sigur nu știm când a trăit
43:56
Iov sunt 3 variante, dar varianta cea mai susținută este
44:00
că iov a trăit în vremea patriarhilor.
44:02
A fost contemporan cu patriarhii, dar după nume nu a
44:06
fost evreu, chiar nu a fost. Dacă iov ne evreu a ajuns la o
44:12
asemenea relație cu Dumnezeu ne evreu, fără să aibă parte de
44:16
lege, oricum nu avea parte dacă era din vremea patriarhilor, nu?
44:20
De revelația legii asta înseamnă că pe cale naturală, pe calea
44:24
rațiunii și a intuiției și a imaginației, omul poate să urce
44:28
foarte sus, chiar fără versete, fără versete și fără să vină să
44:32
asculte predica o predică de a mea, de a mea.
44:34
Sigur, poate fără siguranță. Înseamnă că omul nu tot omul.
44:42
Cred că trebuie minte multă pentru asta.
44:45
Trebuie mare sensibilitate, omul poate să ajungă pe cale naturală
44:50
naturală. La o anumită relație avansată cu
44:55
Dumnezeu, un detaliu care ne scapă și de obicei nu ne
44:58
preocupă că suntem mult prea superficial să ne gândim la
45:01
chestia asta. Oare poate omul să ajungă?
45:04
Uite că iov a ajuns. Uite că l-a receptat pe
45:09
Dumnezeu. Uite că a avut o relație cu
45:12
cine. Cu Dumnezeu poate mai bună decât
45:15
avem noi cu scripturile lângă noi, pe care nu prea le citim.
45:18
Adică noi suntem mult mai vinovați.
45:21
Cu revelația impact cu canonul. El este singurul nume evreiesc,
45:28
probabil singurul evreu. Care e cel mai tânăr chiar mai
45:31
tânăr decât să-ți so far și el nu este trecut în listă, nu
45:35
apare în lista prietenilor, iar leahu cum vă spuneam vorbește
45:39
după ce îi ascultă pe aceștia care se epuizează la sfârșit
45:42
spune, vreau și eu să spun ce gândesc și chiar asta face.
45:46
Vrea să spună ce gândește. Eu e Leahu are 4 discursuri. 4
45:52
discursuri să le survolăm. Primul discurs este capitolul 32
45:57
cu 6 până la 33 cu 33, repet 32 cu 6, până la 33 cu 33.
46:05
Prima cuvântare a lui Leah. Ce spune el în prima cuvântare,
46:11
numai ca să vedeți diferența cum puteți să faceți comparație?
46:15
Zice în prima cuvântare Iov, Dumnezeu este mai mare decât
46:20
omul. El nu apără dreptatea lui
46:22
Dumnezeu. El nu spune că Dumnezeu, e
46:25
drept, că doar e clar că e drept și spune, Dumnezeu e mai mare
46:30
ceea ce să recunoaștem că felul în care începe leahu este cu
46:34
totul nou ofensa, adică nu creează o presiune pe cine?
46:38
Play off, păi mare lucru un om necăjit și labil să vii să mai
46:42
creez o presiune. Cum să vă zic doare tare, adică
46:46
e grozav lucrul ăsta. Dumnezeu e mai mare îi face o
46:52
lecție de teism al 2-a cuvântare, capitolul 34.
46:56
Tot capitolul pentru că eu nu răspunde și faptul că iov nu
47:00
răspunde arată că cuvântările lui Elihu erau mult mai cum.
47:06
Mai liniștitoare mai zis cineva soft, așa am auzit.
47:11
Da erau mai soft într-un fel. Acum trebuie să introducem tot
47:16
felul de cuvinte din acest. A 2-a cuvântare stă sub titlul o
47:23
apărare inofensivă, o apărare inofensivă a dreptății lui
47:28
Dumnezeu. E leahu zice în a 2-a cuvântare
47:31
ceva de genul și pentru că Dumnezeu e mare în mod natural,
47:36
este drept pentru că e cum. Pentru că e mare și dreptatea
47:42
este parte din natura lui, dar el iho are grijă să spună
47:45
printre versete, nu înseamnă că are ceva personal, cu cine cu
47:50
tine nu înseamnă ceea ce deja simțim că e un alt.
47:54
Nivel, dar încă n-ați auzit tot a 3-a cuvântare este inima
47:59
gândirii lui Elijah capitolul 35 1 capitol scurt din doar 16
48:04
versete. Dar aici în acest capitol scurt,
48:07
cel mai scurt din Carte Iov Ăe Leahu reușește să atingă
48:12
subiectul. Revendicarea lui Iov de a avea
48:16
dreptate, spune Leahu pune la îndoială dreptatea lui Dumnezeu,
48:21
asta trebuie să explic pentru că dacă asta n-ați înțeles, aproape
48:24
că îmi pare rău că am ținut toată predică.
48:27
Eu țin mult la detaliul ăsta că fiecare se agață de un detaliu
48:30
și ține mult la un detaliu. În capitolul 35, eu leahu îi
48:38
spune lui Iov, cam așa eu parafrazez.
48:42
Eu nici pe departe să cred că tu ai pățit rău ăsta pentru că ai
48:47
făcut ceva rău, dimpotrivă, eu cred că tu ești mai bun decât
48:52
tine. Decât mine, eu cred că ești mai
48:55
bun ori e mare lucru când te apropii de cineva în suferință.
48:59
E mare lucru, nici eu n-am reușit întotdeauna, dar vreau să
49:03
reușesc. Să am grijă să-i spun că el are
49:06
calități sau ea chiar mai multe decât cine.
49:11
Decât mine, nici eu nu reușesc, dar vreau să reușesc, pentru că
49:14
uneori e chiar adevărat. Eli îi spune Iov, nu te acuz că
49:21
ai fi păcătuit cu ceva? Departe de mine, gândul să cred
49:26
că ai fost un om de nimic, un fățarnic care te-ai ascuns sub o
49:30
mască departe de mine când ai făcut un bine, cum te-ai lăudat?
49:36
Și dacă nu te-ai lăuda, eu știu că a fost un bine.
49:38
Tu ești un om autentic eu? Prin urmare, eu, spre deosebire
49:44
de prietenii tăi, nu pun la îndoială neprihănirea ta.
49:47
Eu nu pun la îndoială. Eu și acum să fiți atenți asta.
49:52
E deosebirea dintre leahu și prieteni.
49:56
Eu pe mine ce mă sperie este altceva și din imaginăm pe iov
50:00
că a făcut ochii cum dintr-o dată devine interesant.
50:05
Din toată ce ne va spune ceva deștept.
50:08
Dintr-o dată, în sfârșit. Eu știi ce mă tem eu?
50:15
Că felul în care ți-ai apărat neprihănirea, ați auzit cum am
50:18
zis felul în care ți-ai apărat o.
50:21
Cuvintele cu care ai făcut-o? Felul în care ai scos în
50:27
evidență moralitatea ta reală atenție reală.
50:33
Felul aproape agresiv cu care ai vorbit, în care te-ai apărat pe
50:37
tine? Sigur, incitat de prietenii tăi
50:39
de acord, dar ce am văzut eu la tine?
50:42
M-a speriat, nu păcatul tău, ci felul cum te-ai apărat?
50:49
Ce vrea să spună e Leahu. Eric vrea să spună eu.
50:54
Dacă până acum nu l-ai supărat pe Dumnezeu, ceea ce mă tem este
50:58
ca nu cumva acum culmea acum în mijlocul suferinței, tocmai acum
51:04
să-l superi pe cine? Pe Dumnezeu ați înțeles
51:08
diferența? Nu cumva dragă eu?
51:15
Prin felul în care ți-ai luat apărarea și prin tot ceea ce am
51:19
auzit eu aici am văzut să fie un afront la adresa dreptății lui
51:23
Dumnezeu. Nu cumva după asta să te
51:26
pedepsească? Cine domnul nu cumva din cauza
51:29
asta? Sesizați că EO diferență, nu?
51:34
Și în fine, ultima ultimul discurs, capitolul 36 de unu
51:38
până la 37 cu 2436 și 3 7. Elliot vorbește despre relația
51:47
sau natura relației lui Dumnezeu cu lumea.
51:51
Din nou luni de peiov presiunea presiunea retorică și vorbim
51:55
despre felul în general în care Dumnezeu relaționează cu
51:58
creația. E un e un pasaj foarte frumos,
52:01
foarte frumos, e aproape o lecție de teologie.
52:04
Și așa se încheie discursul acela în 4 părți al lui elihu.
52:09
Știți ce interesant anticipez puțin, spunându-vă că după ce
52:13
leahu vorbește iov nu mai ia. Cuvântul nu mai simte nevoia să
52:19
reacționez, ceea ce înseamnă că a fost un alt nivel de discurs.
52:24
Înseamnă că inima lui iov nu s-a înfierbântat, nu s-a enervat și
52:29
s-a liniștit, ce face el? Eu vreau să explic asta în final
52:36
sub aspect tehnic, iar tinerii mă vor înțelege din prima.
52:41
Știți că avem până și la telefon, dar mai ales la un
52:44
obiectiv, un aparat de fotografiat, un obiectiv și la
52:47
Camera avem la camere la telecamere sau cum se mai
52:50
numeste. Știți că avem cele 2 funcții
52:55
zoom aut? Care este cadrul?
52:59
General mare și avem după aceea zoom de cale.
53:06
Prietenii lui iov au făcut cu iov.
53:09
Zoom de care. In.
53:12
Exact. Prietenii lui iov erau oamenii
53:16
preciziei. Care nu se lăsau până nu-l
53:19
scoteau pe ăsta acum? Vinovat că n-ai lucru ai lucrat.
53:26
Pe când leahu vine și face altceva, spune le iau presiunea
53:30
eu de pe tine și facem zoom aut și îți dau spațiu de mișcare.
53:35
Vreau să te las să respiri. Vreau ca ceea ce spun, vreau ca
53:39
interacțiunea noastră, prietenia noastră să nu te apese dacă pot
53:43
să aduc un pic de odihnă, un pic de relaxare, eu nu pot să-ți dau
53:46
înapoi toată eu nu pot înțelege să rezolv necazul tău, dar pot
53:51
măcar să fac cât de cât mai ușor necazul tău, fără să-l rezolve.
53:56
Și el face zoom au. V-am promis că la fiecare
54:01
întâlnire punem în paranteză un cuvânt și dacă la prima
54:04
întâlnire eu și prietenii, a spus Retribuție, puneți vă rog
54:09
la a 2-a întâlnire în paranteză cuvântul reflecție.
54:14
Reflecție. E leahu nu are răspunsuri.
54:18
El dimpotrivă are întrebări care cultivă un dialog foarte
54:22
inteligent și înalt. E licu este reflexiv.
54:29
Este dubitativ da dubitativ el are îndoieli el termină
54:33
discursul și nu știe exact cum e.
54:36
Dar prin aceasta el este mai iubibil.
54:38
Dacă îmi îngăduiți cuvântul iubibil.
54:42
Tolerabil simpatic. Pentru că să fim serioși într-un
54:47
mare necaz când cineva este vulnerabil și este reflexiv
54:51
decât să vină să dea o sentință, nu?
54:54
Când cineva este așa, să recunoaștem că mai mult ne alină
54:57
prezența lui decât prezența celorlalți.
55:01
Aici sigur că m-am atins de un domeniu.
55:04
Rarisim în comunitățile noastre pentru că nu știu cine ne-a
55:07
învățat și de ce vrem neaparat mai ales de la amvoane să avem
55:11
răspunsuri finale sau cum să zic sau ce am zis răspunsuri finale,
55:15
soluții. Ne ridicăm la amvon să dăm
55:19
soluții. Acum să dăm soluții că noi nici
55:22
nu cunoaștem toate povești, nu trebuie să le cunoști.
55:28
Reflecția în mediul nostru este văzută ca un scăzământ.
55:31
Cum adică să fii reflexiv? Cum adică să fii dubitativ?
55:35
Cum adică să nu deranjezi? Mai ales în subiectele grele,
55:39
cum e acesta, care chiar e un subiect greu?
55:43
Mai degrabă ajungi nu cu retribuția la adevăr, ci mai
55:46
degrabă ajungi cu ce? Cu, reflecție.
55:50
E leahu nu știe nimic sigur, dar felul cum le spune este balsam
55:55
pe rană. Eh nu spune că Dumnezeu e
55:59
împotriva lui iov, spune doar Eu Dumnezeu rămâne Dumnezeu.
56:03
N-are nimic cu tine. Nu cred că are ceva cu tine mai
56:06
sună altfel. S-a pornit împotriva ta, nu
56:10
umblă să te nimicească. Nu știu să-ți explic dragul meu,
56:13
nu știu ceea ce te rog, îi spune el.
56:17
Este ai grijă cum te comporți, nu înainte și cum te comporți
56:20
când acum se pare că prin vocea lui e leahu Dumnezeu îi
56:25
transmite lui Iov că e mult mai important.
56:28
Cum ne comportăm în necaz decât motivul pentru care a venit
56:32
necazul. Oare nu vom putea ieși din
56:34
spirala aceea ar trebui să putem ieși.
56:39
Vă dau o veste bună, auzi a venit vremea cu vestea bună.
56:44
Vă dau o veste bună și o veste și mai bună.
56:48
Vă dau vestea bună și apoi să vedem dacă dumneavoastră intuiți
56:51
care e vestea și mai bună, eu vă dau pe cea bună.
56:56
E minunat că în jurul nostru, printre atâția prieteni ai lui
57:00
iov, care alcătuiesc de obicei, majoritatea îngăduie Dumnezeu
57:05
când trecem prin necaz și câte unul pe care îl cheamă.
57:07
Cum? Eli asta e vestea care bună care
57:12
e leahu nu e întotdeauna o persoană reală, ci poate să fie
57:15
o ocazie, o conferință, da? O carte care îți cade mână în
57:20
mână chiar la momentul. Potrivit, deci, nu trebuie
57:22
neapărat să fie o persoană, poate să fie o circumstanță pe
57:25
care Dumnezeu în providența lui organizează o orchestrează și
57:30
care pentru tine este chiar leah.
57:34
Poate să fie un material de pe internet, pentru că pe internet
57:36
nu sunt numai prostii, ci sunt și materiale bune.
57:40
Poate să fie o predică din mediul online, poate să fie un
57:43
podcast din mediul online. Poate să fie un material, o
57:49
aplicație, nu ceva care vine chiar la momentul potrivit și
57:55
care este terapeutic pentru tine.
57:57
Obișnuiesc să spun cu un pic de umor.
58:00
Că Dumnezeu vorbește când printr-o aplicație, când
58:03
printr-o alta. Numai omul să ia seama.
58:09
Cine ne-a învățat să condamnăm în bloc.
58:12
Tot mediul virtual, în care oricum suntem toți acolo, nu
58:15
într-un fel sau altul. Ce ne-a învățat.
58:19
Cum adică să condamnăm în bloc? Chiar uneori mie Dumnezeu mi-a
58:26
vorbit de acolo sau cum să zic? Din materialele de acolo mie
58:31
mi-a vorbit, m-a trezit Ma. Mângâiat m-a corectat.
58:39
Asta e vestea bună, dar simt dumneavoastră vestea.
58:43
Mai bună cea mai bună. Exact.
58:51
Vestea cea mai bună este că tu sau eu putem să fim cine?
58:57
Elihu. Să ne ajute Dumnezeu cu atenție
59:02
oricare putem? Cu un pic de atenție, putem cu
59:07
iubire sporită cu înțelep ciune sporită.
59:09
Ne mai alegem cuvintele, nu trăncănim.
59:13
Nu insinuăm tot felul, știți că noi nu spunem numai insinuăm,
59:16
știi că oare de ce, oare de ce zice?
59:18
Mă întreb, auzim și pe ăsta? Parcă-s prost, dar nu mă prind,
59:23
adică, băi prietene și eu aminte ca și tine măcar ca și tine.
59:28
Și eu gândesc? Cred că am nevoie de toată.
59:33
Ridica asta. Să fim ca elijah.
59:39
Să fim o mângâiere. Să vorbim cum trebuie despre
59:44
Dumnezeu și cu respect față de suferința umană.
59:48
Să avem grijă când cineva e în necaz și noi trebuie să mergem
59:51
la el și suntem cu el și face să fim să avem grijă mai degrabă de
59:55
inima lui. Nu de ce a făcut înainte, ci de
59:57
inima lui când acum, atunci când este greu.
1:00:03
Atunci. Dacă s-a despărțit de cineva
1:00:07
drag, mai ales la o vârstă. Au o vârstă tânără.
1:00:12
Ea trece printr-un doliu cumplit.
1:00:15
Să-l scot să povestim și altceva prietene altceva.
1:00:22
Să-l întreb care e mâncarea lui preferată?
1:00:24
Însă, să-i spun Postește și te rog să-l întrebi care e mâncarea
1:00:28
lui preferată? Și acolo să-l duc la mâncarea
1:00:31
lui preferată. Dau niște exemple, înțelegeți?
1:00:35
Să-l întreb unde ar vrea să iasă și să mă organizez să ies
1:00:37
împreună cu el sau cu ea, nu? Soră cu alte soiuri.
1:00:45
Să-l întreb sau să o întreb cum l-ar ajuta să mă comport să-i
1:00:50
spun, nu știu cum să mă comport, pentru că nimeni nu știe, dar
1:00:53
să-l întreb cum crezi că te ar ajuta, te rog să te gândești și
1:00:57
să îmi scrii și omul. De obicei, scrie eu am făcut
1:00:59
testul ăsta. Omul scrie după o vreme.
1:01:01
Uite ca m-a cam așa, m-ar ajuta să nu mă suni zilnic.
1:01:06
Când ești sus ne spune, nu zilnic sună-mă de 2 ori pe
1:01:10
săptămână, ok? Fac în așa fel încât să-l ajut.
1:01:15
Nu să-l încurc, o să-i fac viața mai grea că e suficient de grea
1:01:19
viața lui. A 3-a și ultima întâlnire cu
1:01:24
care se încheie Cartea iov, cu care se încheie și predică.
1:01:27
De altfel, nici nu se poate o întâlnire mai înaltă decât asta
1:01:31
după ce avem eu și prietenii, eu și eliahu notați.
1:01:34
Vă rog că a 3-a întâlnire este iov și cine?
1:01:38
Și Dumnezeu pentru că după ce vorbește e Leahu ia cuvântul nu
1:01:43
iov ci ia cuvântul. Cine Dumnezeu și în Cartea Iov
1:01:48
că în istorie și în univers Dumnezeu are ultimul cuvânt și
1:01:53
Dumnezeu ia cuvântul și vorbește dragii mei vorbește câteva
1:01:58
capitole, începând cu capitolul 38, versetul întâi, începând cu
1:02:03
capitolul 38, câteva capitole vorbește Dumnezeu discursul lui
1:02:07
Dumnezeu, care pare neîntrerupt. Zice că ar putea să fie împărțit
1:02:11
în 2 părți mari și fiecare parte ar putea să fie pusă sub o
1:02:16
întrebare foarte rapid, aș vrea să vă spun câteva lucruri despre
1:02:19
aceste întrebări, să vedeți care sunt întrebările prima întrebare
1:02:24
pe care o ridică Dumnezeu lui Iov în discursul lui începe în
1:02:28
38 cu unu și se încheie în 40 cu 5, capitolul 38 1 până la 40 cu
1:02:35
5 în intervalul acesta textual Dumnezeu.
1:02:40
Adică o mare întrebare lui Iov, care ar putea să fie formulată
1:02:43
astfel, eu ce știi tu despre felul cum am conceput eu sau cum
1:02:50
am creat eu lumea? Ca o surpriză discursul lui
1:02:55
Dumnezeu, nu este un răspuns, nu este un răspuns.
1:03:00
De aceea să ne ferim de ea spune că Dumnezeu la urmă îi dă un
1:03:04
răspuns lui iov, nu îi dă nici un răspuns.
1:03:08
Textual nu-i dă niciun răspuns că dacă citești ce vorbește
1:03:11
Dumnezeu? Vei vedea că nu este răspuns.
1:03:16
1-1 la întrebările lui Iov, Iov a pus o grămadă de întrebări și
1:03:19
acum te aștepți întrebarea unu, răspunsuri care un.
1:03:23
Dacă te uiți la cum vorbește Dumnezeu ai impresia ori că n-a
1:03:26
citit întrebările. Ceea ce e puțin probabil.
1:03:31
Măi așa? Răspunsul dat de gândești că n-a
1:03:33
citit întrebările ori a citit întrebările, dar înadins nu da
1:03:37
răspuns la ele, ceea ce varianta II mult mai plauzibilă în
1:03:40
dreptul lui Dumnezeu. El face tot ce vrea.
1:03:44
Asta este convenabil pentru noi, dar cam asta face.
1:03:49
Când începe domnul să răspundă lui IOV îl ia cu el și face un
1:03:54
tur al creației și arată obârșia lumii îl aduce la geneza unu cu
1:03:58
2, 1 și 2 și îi vorbește și arată cei 2 monștri, monstrul
1:04:02
marin și monstrul terestru și se sperie iov de moș noștri.
1:04:07
Aceștia 2 apar în chip simbolic și în cartea apocalipsei, da.
1:04:11
Aceiași să zicem chip simbolic, da și aici el cumva iov în
1:04:16
revelația, aceasta îl vede, vede acești morții și se sperie și
1:04:20
cumva cu multă ironie ca să sintetizez Dumnezeu îi spune
1:04:23
printre cuvinte, îi zice Iov unde erai tu când am făcut toate
1:04:27
acestea, dar un pic ironic îi spune iov, mie îmi pare rău că
1:04:31
am făcut toate acestea, fără cine, fără tine, că mi-am dat
1:04:35
seama din întrebările tale, că tu ești un tip deștept, ești
1:04:37
chiar mai deștept decât alții. Multă ironie subtilă este ce
1:04:42
spune domnul acolo. Domnul, îi zice ceva de genul,
1:04:46
te rog să mă ierți iopc, am creat lumea fără tine, te rog să
1:04:50
mă ierți că am creat omul în a 6-a zi.
1:04:52
Știți că în a 6-a zi îl creează pe om și te rog să mă ierți că
1:04:55
l-am creat pe Adam? Câtă vreme trebuia să te creezi
1:04:57
pe pe tine și încă pe tine nu te-aș fi creat în a 6-a zi Cite
1:05:01
cream în prima zi ca să fie alături de mine, să facem
1:05:04
creația împreună, pentru că dacă făceam cu tine cred că ieșea mai
1:05:07
bine cam totul. Dacă era, dacă erai cu mine și
1:05:12
cât te văd eu pe tine de aprins de deștept și de minunat, și cum
1:05:16
le știi tu face toate, dacă erai cu mine cu adevărat gâtul
1:05:21
girafei nu era așa de lungă. E un pic cam lung să recunoaștem
1:05:23
e un pic asimetric. Nu-i simplu pentru o girafă, mă
1:05:27
gândesc să fie girafă. Mă gândesc că nu e simplu.
1:05:31
Hipopotamul am scăpat un pic cam.
1:05:33
Insa mai simplu sunt niște animale care e milă de ele,
1:05:37
adică nu poate fi simplu bine și de oameni.
1:05:41
Nu poate fi simplu. Everestul e un vârf un pic cam
1:05:46
înalt, m-am luat cam în serios acolo, putea să-l facă un pic,
1:05:48
mai să semene cu o stea la alta. Prin urmare.
1:05:54
Cred că lucrurile erau mai în regulă, dacă eram cu tine să mă
1:05:58
ierți că nu te-am uitat, nu mi-am dat seama că am lucruri de
1:06:00
făcut. Mai rămâne să te întrebi unde
1:06:03
erai tu a 2-a întrebare se deschide la capitolul 40 Ku 6 și
1:06:09
merge până la 42 cu 6, unde noi am citit în final. 40 cu 6 până
1:06:15
la 42 cu 6 auziți care a 2-a întrebare din spatele
1:06:20
discursului. Iov după ce te-am purtat prin
1:06:25
toată creația. Și te-ai văzut mic în fața unei
1:06:30
creații uriașe greu de explicat? Eu vreau să te întreb, oare ai
1:06:36
putea tu să instaurezi dreptatea pe pământ?
1:06:41
Și tema finală a lui Dumnezeu în discursul lui dacă veți citi din
1:06:45
nou cartea iov, veți vedea că este un fel de invitație ironică
1:06:50
extrem de profundă din partea lui Dumnezeu ca iov să
1:06:53
instaureze dreptatea pe care Dumnezeu n-a reușit să o
1:06:57
instaureze. Ca să tălmăcesc și să parafrazez
1:07:01
plastic, ar fi cam așa. Dumnezeu îi spune lui Iov Iov,
1:07:06
Te rog foarte mult te las să Fii Dumnezeu pentru o zi ca filma la
1:07:10
Dumnezeu pentru o zi. De la să fi Dumnezeu pentru o zi
1:07:15
urcă pe tronul meu stai în locul meu și te rog într-o zi, rezolvă
1:07:20
toate problemele pe care eu n-am reușit să le rezolv și fără toți
1:07:25
oamenii fericiți fără dreptate la toți, dar la toți te rog să
1:07:29
faci și eu stau lângă tine și mă uit și învăț de la timp.
1:07:36
Și eu când aud de o asemenea invitație își suflecă mânecile
1:07:41
și spune de când așteptam eu invitația asta?
1:07:46
Îl coboară pe Dumnezeu de pe tron urcă el pe tron și face
1:07:52
dreptate în dreapta și în stânga.
1:07:54
Așa face iov. Ce face eu.
1:07:58
În fața unui asemenea spectacol de cuvinte.
1:08:02
Venit din partea lui Dumnezeu. Eu zice am auzit vorbindu-se
1:08:08
despre tine. Dar acum.
1:08:12
Ochiul meu te-a văzut. Am vorbit lucruri prea mari
1:08:17
despre lucruri prea mari, lucruri pe care nu le înțeleg.
1:08:22
Am intrat pe subiecte care aș vrea să le anulez.
1:08:26
Doamne, eu când vede cine este Dumnezeu din cuvintele lui
1:08:32
Dumnezeu, eu se prăbușește și zice cuvântul acela cu care și
1:08:37
noi vom încheia, mă pocăiesc în țărână și cenușă de mă pocăiesc.
1:08:46
Asta fac ma pocaiesc. Dacă în dreptul prietenilor ați
1:08:50
trecut retribuție și la eli hoți trecut reflecție, oare ce vom
1:08:54
trece la întâlnirea cu Dumnezeu pentru că varianta răspuns e
1:09:00
greșită pentru că nu primește? Eu răspuns, nu primești.
1:09:04
Dumnezeu nu vine să spună de ce ai suferit?
1:09:08
Și dacă eu. Nu primește răspuns înseamnă că
1:09:11
nimeni încercat, nimeni nu va primi.
1:09:15
Răspuns de câte ori să repetăm asta până când o să învățăm la
1:09:20
început teoretic și apoi o aplicăm practic.
1:09:24
Înseamnă căutarea unui răspuns la modul acesta de 1-1.
1:09:29
Este o căutare zadarnică pentru că nimeni nu primește răspuns,
1:09:32
dacă Dumnezeu nu oferă răspunsuri de tipul acesta.
1:09:37
Dacă nu punem răspuns, ce punem, trebuie să punem ceva.
1:09:40
Numai să nu spunem nimic. Că nu se poate și pentru
1:09:43
simetrie, trebuie să punem ceva. Puneți, vă rog în paranteză
1:09:49
revelație. Revelații.
1:09:53
Dumnezeu nu-i dă lui Iov un răspuns, ci Dumnezeu se dă pe
1:09:58
sine. Dumnezeu în finalul cărții.
1:10:03
Îl suie pe iov atât de sus. Încât prezența lui înțelegeți
1:10:10
prezența lui Dumnezeu. Maiestuoasă, nu?
1:10:15
Grozavă măreață. Supraomenească prezența lui este
1:10:23
însăși revelația lui. Eun are nevoie să mai știe de ce
1:10:28
înțelegeți pentru că deja sau în sfârșit s-a întâlnit cu cine?
1:10:35
Cu Dumnezeu. Iubiți frați și surori, mai ales
1:10:38
cei încercați în această perioadă.
1:10:42
Oare nu de aceea Îngăduie Dumnezeu?
1:10:45
Tot felul de necazuri în viața noastră.
1:10:48
Ca în cele din urmă, nu să aflăm răspunsuri, nu să știm explica
1:10:52
la unu și la altu. Și în cele din urmă să ne
1:10:56
întâlnim cu Dumnezeu. În cele din urmă, să ne bucurăm
1:11:00
de el. În cele din urmă, să ne găsim
1:11:03
plăcerea în domnul și numai în domnul.
1:11:07
Și în domnul nu înseamnă împotriva celorlalți, vă rog, nu
1:11:10
împotriva nimănui, tot cu familia, rămâi tot cu Biserica,
1:11:14
Rămâi tot cu ale tale. Rămâi și eu la fel, dar domnul
1:11:18
tronează acolo. Domnul are locul de cinste cu
1:11:22
adevărat acolo. Încheiem cum v-am promis cu
1:11:27
afirmația lui iov? Mă pocăiesc cum e posibil ca iov
1:11:31
neprihănitul să zică cuvintele mă pocăiesc dacă eu se
1:11:35
pocăiește, înseamnă iubiții mei că pocăința nu are doar o
1:11:39
conotație morală, înseamnă că pocăința nu are doar o conotație
1:11:44
morală, adică să te lași de rele.
1:11:47
Înseamnă că pocăința este proprie celui mai bun om, nu
1:11:50
numai celui mai rău. Om înseamnă că pocăința e mult
1:11:55
mai profundă și mai vastă decât a te lăsa de vicii de păcate și
1:11:59
de alte prostii pe care l-ai făcut.
1:12:01
Înseamnă că e mult mai mult. Oare ce spune iov când zice, mă
1:12:06
pocăiesc? Cred că spune 3 lucruri.
1:12:09
În primul rând, eu zice, mă uimesc.
1:12:14
Mă uimesc doamne. Moral am fost eu și până acum și
1:12:19
bun. Am fost și bună.
1:12:20
Am să rămân, dar de acum înainte vreau să fiu fascinat de tine.
1:12:25
Cum n-am mai fost. Niciodată ați înțeles alt nivel?
1:12:31
Tot la fel de moral o să fiu? Dar de acum mă uimesc înaintea
1:12:36
ta și voi trăi fiecare zi care o să mi-o dai sub semnul acestei
1:12:40
fascinații. Cine sunt eu și mai ales cine
1:12:43
ești tu slăvit fie numele tău. În al 2-lea rând, mă pocăiesc,
1:12:50
înseamnă mă smeresc. Bun am fost și înainte bună să
1:12:55
rămână și de acum, dar mă smeresc cum.
1:12:59
Nu m-am smerit niciodată. N-o să mai îmi iau apărarea, cum
1:13:03
mi-am luat-o niciodată, chiar dacă am ce.
1:13:07
Dreptate aici vorbim de un om care are dreptate.
1:13:11
N-o să mă mai las provocat? N-o să mai reacționez visceral.
1:13:17
N-o să mai am reacții foarte pământești foarte omenești, prea
1:13:20
omenești n-o să mai am, doamne să merite, am fost eu și până
1:13:24
acum de acum. Vreau să umblu mai smerit cu
1:13:27
tine. Să îmi văd lungul nasului să mă
1:13:31
văd pe mine, cine sunt și cât sunt să te văd pe tine măreț și
1:13:35
nelimitat și infinit. Slăvit fie domnul.
1:13:42
Și în al 3-lea rând mă pocăiesc, înseamnă.
1:13:46
Mă cumințesc? Așa îmi place să închei, mă,
1:13:50
cumințesc, mă fac băiat. Băiat cuminte.
1:13:57
Eu parcă vrea să zică cuminte. Am fost și noi.
1:13:59
Evident că am fost cuminte, dar de acum mă fac mai cuvinte
1:14:05
doamne. Dacă, după întâlnirea cu tine
1:14:08
mai îmi dai zile și i-a dat Dumnezeu, ați văzut mulți ani
1:14:12
zeci de ani? 140 de mulți ani, nu numai că
1:14:15
i-a dat bogăție și timp, dar să se bucure de el doamne dacă îmi
1:14:19
dai să vezi ce băiat cuminte, o să fiu eu nu-s supărat, nu
1:14:24
timorat, nu? N-am probleme cu nimeni, ba
1:14:27
dimpotrivă de acum n-o să am probleme cu.
1:14:30
Să vezi ce cuminte, o să fiu și o să îmi văd eu de misiunea mea
1:14:33
de vocația mea. O să-mi văd de ale mele, de
1:14:36
familia mea să vezi la ce nivel voi trăi eu, pentru că te-am
1:14:41
întâlnit pe tine. Mai devreme sau mai târziu, dar
1:14:45
preferabil mai devreme oricare dintre noi.
1:14:49
Am face bine să ne întâlnim cu Dumnezeu.
1:14:53
Sau am face bine să-i spunem domnului Vino Doamne și în viața
1:14:58
mea și în inima mea, schimbă-mă cu adevărat.
1:15:02
Eu care sunt mai buni decât alții că mă mai bun ai înțeles
1:15:06
eu care sunt mai buni decât alții?
1:15:08
Eu care mă țin dă-mi altă inimă, dă-mi altă atitudine.
1:15:13
Sporește, îmbunătățește mă doamne îmbunătățește, mă fă-mă
1:15:18
după chipul tău. Să ne ajute Dumnezeu să ne
1:15:23
pocăim cu adevărat în fiecare zi, amin.