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#875 - É isso que significa quando digo que sou budista · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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É isso que significa quando digo que sou budista.
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Olá, tudo bem, aqui é o Mojo btsuquei, esse é mais um podcast
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iluminação diária e se você não me conhece, sou monge zen e
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praticante do budismo há mais de 12 anos, eu quero trazer aqui
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uma série de podcasts. Eu tenho um perfil, que é o
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Instagram, arroba, sobre budismo e nesse perfil faço várias
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postagens diárias com ensinamentos budistas, coisas
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aplicadas ao cotidiano. Então eu quero pegar os melhores
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posts. O que as pessoas mais
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comentaram, o que as pessoas mais compartilharam, porque como
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é, eu fico observando quais postagens tem essas
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características e isso ajuda a entender o tipo de conteúdo, o
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que que as pessoas estão buscando no budismo, o que elas
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querem, então, vai te ajudar bastante no seu cotidiano.
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Quando digo que sou budista, isso não significa que eu sou
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uma pessoa mais pura ou mais gentil entre todos, mas
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significa que reconheço minha ignorância e contaminações
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mentais e que preciso desenvolver a sabedoria dos
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budas. Então olha que interessante,
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começando com esse texto. As pessoas pensam que quando uma
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pessoa se se declara, eu sou budista, eu pratico meditação,
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isso automaticamente faz com que a pessoa seja alguém que não se
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irrita, alguém que não sente emoções aflitivas ou não
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saudáveis, como o raiva, apego. É inveja, ciúmes é carência e
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assim por diante. Então quando uma pessoa fala eu
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sou budista, não significa que ela vai ser a melhor pessoa,
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significa que ela está se trabalhando.
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Ela está de alguma forma tentando se melhorar isso é um
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ponto importante porque às vezes uma pessoa fala e eu já ouvi
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vários relatos, Ah, eu comecei a praticar o budismo, e então?
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Eu fiquei com raiva. De uma pessoa da minha família.
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Falou assim, Ah, mas você não é budista?
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Uai, você está com raiva? Você não é?
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Você não medita, então, ou seja, uma pessoa que fala isso, ela
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não faz ideia do que é o budismo, porque praticar
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meditação e ser budista não quer dizer que você não vai ter mais
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emoções negativas ou não vai mais sentir qualquer emoção
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negativa. Significa que você vai sentir,
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porém, você não vai deixar isso te dominar, mas não é todo
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momento que você vai deixar aquilo é você vai conseguir
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domar as suas emoções negativas em alguns momentos você vai se.
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Seguir, não ficar com raiva com inveja, mas vai ter momentos que
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você, como ser humano, vai cair nessas questões.
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Então isso precisa ficar muito claro, mais um ponto quando digo
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que sou budista, isso não significa que tenha mais
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sabedorias do que os outros, mas que tenham sido ocupado por
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muita arrogância. Eu preciso aprender a ser
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humilde e desenvolver uma perspectiva mais ampla.
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Eu confesso aqui para vocês, há momentos que eu tenho
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arrogância, que eu. De alguma forma?
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Falo de uma forma não adequada. Eu sou monge budista, pratico há
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mais de 12 anos, mas isso não significa que eu seja uma pessoa
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perfeita. Pelo contrário, o fato de ser
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praticante budista. É porque eu quero ser uma pessoa
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mais humilde. É claro que não é em todo
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momento que eu sou arrogante ou que eu falo com ironia ou que eu
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tenho comportamentos não saudáveis.
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Eu melhorei muito, mas em determinados momentos eu ainda
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tenho esses problemas porquê? Porque eu sou ser humano e leva
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muito tempo para nos transformarmos.
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Só que eu não vou conseguir me transformar ou mudar esse.
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Esse aspecto, se não aceitar que como ser humano eu tenho isso,
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se você está me ouvindo. E você não admite que você tem
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esses aspectos não saudáveis como arrogância, como inveja,
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ciúmes. Eu tenho tudo isso.
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E aí às vezes eu faço posts no Instagram falando do ciúmes.
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Por exemplo, a pessoa fala, eu não, ai eu já superei isso, não,
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você não superou isso. Pode ser que você não dê ouvidos
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que você não siga os seus ciúmes, porém, sentir você pode
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sentir, porque todo ser humano faz parte de ser humano, ter
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emoções negativas. O budismo não vai combater as
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emoções negativas ou os pensamentos negativos, no
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sentido de destruí Los e não têlos mais porque a nossa
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Constituição humana faz com que naturalmente nós tenhamos tudo
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isso. E eu demorei muito tempo para
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aprender isso, então, sim, às vezes eu tenho emoções
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negativas, como arrogância, por exemplo, como raiva, como
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ciúmes. O ponto é que a maioria das
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vezes isso não me domina, mas às vezes eu ainda Caio nisso.
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Vamos dizer que antes era 5050. Hoje eu já sinto que é tipo um
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7030, daqui 1020 anos, pode ser que seja 8020, ou seja, 80% das
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vezes eu consigo domar as minhas emoções.
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E pensamentos negativos, ou seja, não dou ouvidos, eu não
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sigo eles. Eu posso sentir raiva, mas eu
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não vou xingar outra pessoa e. Hoje em dia, isso já deve estar
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uns 7030 e está aumentando. É a sensação que eu tenho, mas
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eu ainda assim tenho coisas negativas que eu preciso
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melhorar muito. A próxima, a próxima parte do
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texto diz assim, quando eu digo que sou budista, não é porque eu
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sou melhor ou pior que os outros, mas porque entendo que
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todos os seres são iguais. Em que nível que os seres são
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iguais? Porque nós olhamos para uma
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pessoa e nós observamos, poxa, essa pessoa é mais alta, essa
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pessoa tem determinados gostos e hábitos que eu não tenho, como
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que eu vou ser igual? Nós somos iguais no nosso desejo
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profundo de sermos felizes e de superarmos o sofrimento.
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Ninguém quer sofrer, todo mundo quer ser feliz, todo mundo quer
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estar em paz e feliz. Para o budismo, não é comprar
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uma coisa e ficar feliz. Isso não tem nada a ver com
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Felicidade. Para o budismo, Felicidade no
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budismo é você ter uma mente pacificada, uma mente calma que
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independente dos altos e baixos da vida, você tem alguma
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estabilidade interna. Esse é o ponto da Felicidade.
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Para o budismo, Felicidade para o budismo não é.
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Se você acha que Felicidade, para o budismo é ficar eufórico,
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porque você comprou alguma coisa, porque aconteceu alguma
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coisa que você queria, esse poodismo não é Felicidade.
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Paz interior, tranquilidade, uma mente calma, isso é Felicidade.
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Para o budismo é vocês estar bem e em paz.
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Quando eu digo que sou budista, eu sei que gosto daqueles que
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amo, mas um Buda tem compaixão por todos os seres, orientando
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os para serem cheios de sabedoria e compaixão.
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É por isso que eu escolho seguir os ensinamentos de Buda.
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Olha como isso é bonito. É claro que nós amamos as
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pessoas da nossa família, é os nossos amigos, as pessoas ao
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nosso redor. Porém, um Buda na nossa
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verdadeira natureza lá no fundo, além das nossas identidades, nós
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achamos que nós somos os nossos. Deus, ou seja, você pergunta
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para a pessoa qual é o seu nome. Ela fala, Ah, eu sou tal pessoa,
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eu faço isso, eu sou fulano de eu sou filho de fulano, eu faço
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tal trabalho, eu, eu, eu tenho tais títulos, eu sou formado
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nisso, eu eu trabalho com isso. A gente acha que nós somos esses
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eus, mas nossa natureza verdadeira está muito além
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disso. Nós não somos isso, nós apenas
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estamos nesse papel, é como uma fantasia, uma festa à fantasia,
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você vai lá, veste a fantasia, vive por um tempo naquilo e
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depois você chega em casa, guarda, fantasia.
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Então nós achamos que somos aquilo que nós falamos quando a
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gente quem é você? A gente fala, eu sou lá lá lá,
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esse eu sou lá, lá, lá, na verdade, não é quem você é, isso
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é tudo uma construção. Se você fala assim, eu sou filho
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de fulano de sicrano. Na verdade, é.
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O que você acha? Esse filho?
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Ele é uma construção, mas isso é um, é um outro assunto.
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Eu já até fiz podcast sobre isso aqui, mas é um.
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É um outro tema, é muito profundo, dá pra fazer um
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podcast só sobre isso, então um c que segue o budismo.
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Na verdade, o que ele está tentando fazer é ir além dessas
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identidades, desse eu entender que todos nós somos um, todos
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nós estamos interconectados, é isso que o Bud ensinou, é isso
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que o Buda ensina, então é isso que um praticante budista.
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Busca é o que ele tenta praticar mais uma parte do texto.
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Quando eu digo que sou budista, não é porque eu busco uma vida
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tranquila, mas pela calma e aceitação da impermanência que
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eu posso encontrar. Sabedoria e confiança em
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qualquer circunstâncias adversas que já está auto explicado, né?
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Então, o budista é uma pessoa que busca.
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Compreender e aceitar que a vida é mudança.
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É fácil, claro que não é na teoria, não dos ensinamentos.
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É muito fácil, mas quando a gente vai colocar em prática no
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dia a dia é mais difícil, porém é o que nós estamos buscando.
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É o que nós estamos, de alguma forma almejando e treinando para
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isso. Quando eu digo que sou budista,
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não é porque quero fugir do mundo e buscar o isolamento, mas
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saber que a vida quotidiana está dentro dos ensinamentos de Buda
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e viver no presente é a própria prática.
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Esse é o ponto central do meu trabalho.
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Que eu faço há 12 anos, espalhando os ensinamentos
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budistas na internet. Não, só se você chegou agora
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aqui ou não, só faço esse trabalho na internet como há 12
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anos, eu faço um trabalho presencial também de hoje.
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Eu coordeno a quarta comunidade budista de eu já coordenei em
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vários lugares diferentes em Brasília, em Uberlândia, então
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isso é muito interessante, porque isso é o cerne do meu
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trabalho. O meu trabalho é trazer os
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ensinamentos de Buda de uma forma prática para o quotidiano.
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Trazer os ensinamentos para a vida prática da das coisas que
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nós vivemos todos os dias. Nós temos problemas, nós temos
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contas, nós temos situações que nós estamos doentes.
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Nós estamos situações de separação no trabalho, na
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família, com os amigos. É esse tipo de de de trabalho.
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De trabalho que eu quero fazer com o budismo é trazer a prática
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budista para todos, esse para todas essas áreas da nossa vida,
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e não simplesmente assim. Oh, só quando você vai num
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templo, você faz uma cerimônia ou vai?
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Tal coisa, então eu vou ler de novo, que isso aqui é o centro
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do que eu faço. Quando eu digo que sou budista,
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não é porque eu quero fugir do mundo e buscar o isolamento, mas
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saber que a vida quotidiana está dentro dos ensinamentos de Buda
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e viver no presente é a própria prática.
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Se você ouvir os outros podcasts, eu já estou no
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podcast. Já tem bastante podcasts, né?
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Esse é o 875. Se você ouviu os outros, há 99%
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dos meus podcasts falam sobre isso.
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Eu falo problemas que eu tive com a minha sogra, problemas que
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eu tive é na minha família. Problemas que eu enfrentei na
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rua, fazendo alguma coisa, até minha companheira.
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E se você é novo aqui também, sim, monges no zen budismo, nós
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podemos ter uma vida normal, trabalho, família, filhos, casar
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e assim por diante. Então, uma vez aconteceu uma
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situação simples assim, no dia a dia eu falei, nossa, olhe como é
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que a gente pode aprender assim? Assim, com essa situação aí ela,
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nossa, mas você vê ensinamento em tudo.
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Falei, Ah, eu me habituei assim, eu eu levo tantos, tantas coisas
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da minha vida, experiências práticas pro podcast que eu
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aprendi até esse olhar. Então com qualquer coisa a gente
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pode aprender qualquer coisa. A gente pode trazer os
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ensinamentos e olhar a vida cotidiana através desse olhar,
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dos ensinamentos de Buda para qualquer coisa no nosso dia a
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dia, às vezes. As pessoas falam.
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Mas eu tenho um problema pra sentar em meditação, acontece
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tais e tais coisas eu não consigo e tal.
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Aí eu pergunto, porque nós temos que compreender?
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Nós somos seres integrais, o que que isso significa?
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Nós não somos seres que nós temos que cuidar de apenas uma
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área da nossa vida, todo mundo sabe disso, mas porque é que as
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pessoas ainda estão doentes, com depressão, com ansiedade, com
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uma série de coisas, porque a maioria ainda não compreendeu
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que nós temos que cuidar da nossa vida como um todo e não
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uma parte dela, então o todo a gente tem que fazer exercícios,
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a gente tem que comer bem, a gente tem que dormir suficiente,
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nós precisamos ter vida social. E assim por diante.
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Todos, Renan, nós temos que ter um trabalho é.
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Temos que nos nos sustentar. Temos que nos relacionar e assim
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por diante. Todas essas áreas da nossa vida,
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né? Tem a vida financeira, tem a
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coisa do trabalho, tem a partir da educação da nossa, nós temos
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que estar o tempo inteiro aprendendo algo novo, então
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coisas úteis para ajudar outras pessoas para nos ajudar.
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Então tudo isso faz parte da nossa vida.
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Se a gente ainda não compreendeu e nós estamos com a vida meio
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assim, meio sem sentido, meio sem rumo, é porque nós não
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estamos cuidando das áreas da vida mais importantes, que foi o
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que acabei de falar. Então, o que que nós precisamos
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fazer? As vezes a pessoa não consegue
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sentar em meditação porque várias áreas da vida dela estão
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sem cuidado e aí ela, Ah, eu não consigo sentar, é, mas aí a
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pessoa não se alimenta bem, a pessoa não está dormindo bem.
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Se você não dorme suficiente, seu corpo não lhe, não produz
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hormônios para regular o próprio corpo para fazer com que a
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musculatura que você usou no dia a dia se recupere.
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Aí é stress em cima de stress, dia após dia, qual corpo aguenta
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aí? Como é que você vai sentar em
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prática de meditação? E nos vem a postura de meditação
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é fundamental porque a partir dela que nós vamos fazer do
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corpo como uma âncora, que que isso significa?
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Você vai ficar na postura de meditação e vai ficar imóvel
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parado, isso vai fazer com que sua mente pare.
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Se você ficar se mexendo o tempo inteiro.
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No zazene, a meditação. Como é que sua mente vai parar,
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sendo que o seu corpo ele não, ele não para nenhum instante?
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Aí você, por exemplo, você antes de sentar não tem coceira
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nenhuma? Quem já praticou meditação sabe
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como é antes de praticar, você tá normal, você senta pra
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praticar, começa a dar uma coceira na cabeça, dá uma
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coceira no joelho, você não pára o porquê.
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Disso porque a mente está acelerada também.
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Então corpo e mente estão Unidos, se a mente está agitada,
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vai agitar o corpo, se o corpo está agitado, vai agitar a
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mente. Então, o que que nós temos que
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fazer, nos esforçar e não nos movermos?
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Ah, mas tá desconfortável, não importa, não mexa e isso é uma
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coisa que eu estou aprendendo. Cada eu estou no zen há 3 anos,
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né? Eu estou no budismo há 12 anos,
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eu pratiquei 9 anos e pouquinho no budismo tibetano e estou há 3
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anos no zen. E eu praticava menos tempo no
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bidismo tibetano. Meu foco no budismo tibetano
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sempre foi meditação. Eu sempre gostei de meditar.
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Há 12 anos eu pratico meditação, só que o zen ele é mais exigente
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em relação à meditação, porque a prática principal a gente não
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faz outras práticas formais de forma geral, nos em a prática
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principal é os asem. Tem outras práticas?
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Tem, mas o foco é os asem, então é muito exigente e eu ainda
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estou me adaptando. Tem 3 anos, eu fiz um retiro, um
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roratsu de 8 de dias. Onde foram 8 dias praticando uma
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média de 10 az de 40 minutos cada, com a pequenos intervalos
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também intervalo pra almoçar, tomar café da manhã, jantar e
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alguns lanches e tudo mais e a gente acordava 5 da manhã,
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dormia as as 9, né? Então é muito exigente.
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Imagina você fazer 10 sessões de 40 minutos cada uma durante 8
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dias seguidos. É muito exigente.
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E eu ainda estou aprendendo. Hoje eu já fico muito mais
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imóvel, mas ainda tem que melhorar.
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Ainda não. É muito difícil, assim quando
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você faz, se você vai fazer uma prática por dia, 40 minutos uma
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vez por dia, tudo bem que a prática normal do cotidiano.
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Aí pra mim é tranquilo. Eu fico 40 minutos imóvel, mas
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quando é cechinho que são 4 dias seguidos ou 8 dias, aí já é bem
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mais exigente. Eu ainda estou aprendendo um
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amigo meu falou que levou 10 anos, um amigo que foi ordenado
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longe comigo, né monge andou. Ele falou que levou 10 anos para
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chegar no ponto que ele está hoje da prática de de ficar
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imóvel. A prática tradicional do zen que
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é o zazen, elas são é são 1 hora e meia.
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E aí é, é zazem 40 minutos kinim 10 minutos que é uma meditação
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caminhando mais 40 minutos, então é uma hora e meia de
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prática tradicionalmente, e esse meu amigo, que na verdade é um,
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é um irmão, né? A gente tem uma proximidade
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muito grande que é o monjando. Ele fica 1 hora e meia sentado
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sem se mover. E eu fico impressionado.
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Ele falou, ai, mas eu levei 10 anos e tem toda a prática.
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Eu já fiz pilates por 3 anos, eu fiz arte marcial, então faço,
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fiz muito alongamento, então ele consegue ficar muito tempo.
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Eu já não. Eu ainda estou aprendendo, estou
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caminhando nisso, né? Mas já melhorei bastante, mas
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preciso melhorar mais. E aí, se você baseado em tudo
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isso que a gente está falando, né?
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Ser budista não significa ser perfeito se a pessoa é budista,
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é porque ela reconhece que ela tem várias questões não
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saudáveis. Na mente dela, nos pensamentos.
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E nós estamos treinando para que essas coisas não saudáveis da
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nossa mente não nos domine, mas a gente é ser humano e nós vamos
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cair ainda é um exemplo que um professor budista deu uma vez.
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É como se nós fossemos um cavalo com 4 patas que uma está
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quebrada. E aí a gente anda direito com
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uma pata, anda direito com a outra, anda direito com a
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terceira na quarta, a gente dá uma escorregada.
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Aí a gente pensa coisas que não era pra pensar, fala coisas que
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não era pra falar. A gente se comporta de uma forma
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inadequada. A gente pensa e fala coisas
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inadequadas, age de forma inadequada e depois a gente
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melhora um pouquinho e aí vai andando de novo, aí anda direito
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uma vez 2 pá cai de novo, aí escorrega mas esse é o processo
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de melhora. Enquanto eu vou falar pra você
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que tá me ouvindo agora, enquanto você não reconhecer.
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E você sabe, as coisas não saudáveis que estão dentro de
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você. Tem coisas que até você já
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escondeu e você não quer nem olhar para aquilo, porque é
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muito difícil para você lidar enquanto você não enfrentar cada
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uma dessas coisas de frente. Aceitar que você tem todos os
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defeitos que todo mundo tem. Todo mundo tem raiva, todo mundo
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tem inveja, ciúmes, orgulho, arrogância, tudo eu sou monge,
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eu tenho tudo isso. Se você não tem nada, você me
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avisa. Se você não sente essas coisas
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que eu gostaria de conhecer de verdade, meu mestre Manguinhos
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sei, fala sempre, isso é bem interessante.
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E aí, se você não reconhecer tudo, uma coisa de cada vez,
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não. Vai se transformar, você vai
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ficar do mesmo jeito. Ah, eu adoro espiritualidade.
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Vai ficar 30 anos falar falando sobre espiritualidade, não vai
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mudar nada essa que é a verdade é, dói.
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É difícil ouvir isso, mas enquanto você não olhar nada vai
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acontecer. Hoje eu tive 11 entrevista com o
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meu mestre e aí foi sobre um tema né, que eu não gostaria de
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expor aqui, porque é. É bem particular.
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Mas de coisas não saudáveis, alguns comportamentos que eu
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tenho, e aí, quando ele terminou de falar, ele falou, o que que
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você tem a dizer? Eu falei, né, eu reconheço, eu
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eu reconheço que eu tenho esses aspectos EEO, senhor, falando
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assim, eu vou olhar com mais cuidado para isso.
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Mesmo assim vou me atentar mais a isso.
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E foi assim uma conversa. Ele falou não, o que eu estou te
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falando é uma coisa simples, não é?
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É uma instrução simples. Gostaria realmente que você.
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Mudasse esse aspecto, então, se eu não reconhecer, como que eu
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vou mudar uma coisa em mim, se eu acho que eu não tenho?
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Se alguém fala pra você, nossa, você é arrogante, Hein?
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Aí várias pessoas falam, aí você pensa, não, eu não, pô, eu sou
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maior, tranquilo. Eu não sou arrogante, mas aí tem
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várias pessoas falando que você é ou qualquer coisa, não, você é
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muito estourado, você é muito a muito b, muito, muito isso e
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várias pessoas falam, não se engano.
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A prática budista é para a gente ser honesto com a gente, a gente
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tem que pegar cada coisa não saudáveis que nós.
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Temos olhar para cada um. Dessas coisas.
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E tem outra, tem coisas que você sabe, mas você escondeu bem
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escondidinho dentro da sua mente, em algum lugar e você não
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quer nem olhar para esse comportamento que você tem.
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Só que você vai ter que desenterrar isso e olhar para
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isso. Enquanto você não olhar para
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isso. Não aceitar que você tem e não
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acolher. Esquece, não tem mudança, você.
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A mudança são todos esses processos.
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Difíceis que nós temos que encarar aquela coisa que te dá
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um frio na barriga, que te dá medo de olhar, que te dá
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desconforto. Você vai só vai mudar se passar
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por todos esses desconfortos e esses momentos eu falo por
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experiência própria e não só minha, como eu já eu já vi.
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Vejo várias e várias pessoas, né?
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Passando por isso também. Se você quiser um espaço onde
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você vai aprender passo a passo um pouco mais sobre o budismo e
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como colocar isso em prática. E não só isso.
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Como manter a prática budista? Aprender, meditar com
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regularidade, estudar com regularidade enquanto você?
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Talvez esteja tentando, e você não sabe desse detalhe que eu
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vou te falar agora. Provavelmente vai ser um pouco
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difícil de você, porque uma coisa é aprender a prática,
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aprender como meditar, aprender os ensinamentos budistas.
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Outra coisa é colocar em prática no dia a dia e ter constância em
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praticar isso no cotidiano. Então pra isso nós temos uma
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comunidade online. A tutoria sobre budismo, temos
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livros também digitais. Está tudo aqui.
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Na descrição desse podcast, se você quiser saber mais, é só
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clicar e a nossa comunidade online é feita para isso.
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Primeiro para pessoas que não talvez não estão no Brasil,
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várias pessoas eu recebi. Do Spotify?
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E tem pessoas que usam em escutam em várias plataformas,
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mas do Spotify me manda isso, né?
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Eu acho bem interessante. Muitas milhares de pessoas ouvem
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o podcast fora do Brasil, então, se você mora também no Brasil,
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não tem um grupo na sua cidade, porque nós temos muitos
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municípios, quase não tem grupos de prática no Brasil também pelo
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tamanho do Brasil. São muitos poucos grupos, então
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nós temos uma comunidade online, já vamos ir para o quarto ano de
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comunidade online, tem mestres budistas, tem material gravado,
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tudo sobre budismo que você quiser aprender, tem lá passo a
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passo. De várias escolas budistas
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diferentes, você vai entender o que é o budismo e temos aulas ao
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vivo para manter a nossa prática toda terça e quinta nós temos
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aulas. Que vai ajudar você a manter a
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prática, então, se você quiser saber mais sobre isso, primeiro
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tem uns links aqui, todos na. Na descrição desse podcast,
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espero que esse podcast que tenha te ajudado para esclarecer
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um pouco mais o que que é ser um budista até se você quiser se
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tornar ou quiser conhecer mais esse podcast, espero que tenha
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te ajudado nesse sentido. Um grande abraço até o próximo
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podcast iluminação diária.