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#56 - Será que você está tentando se sentir mais confortável dentro da sua prisão? · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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  Olá, tudo bem? Aqui é o Leonardo Ota e esse é
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  o podcast Luminação de Área número 56. Hoje
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  nós vamos tratar de um assunto que eu retirei de
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  um livro chamado No Coração da Vida, Sabedoria e
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  Compaixão para o Quartidiano, da Jetsuma
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  Temzim Palmo. E o tema é, estamos sempre
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  tentando nos sentir mais confortáveis dentro da nossa
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  prisão. Então eu vou ler aqui um
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  parágrafo, um trecho que eu achei bem relevante e vou
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  comentar se necessário. O problema é que a maioria
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  das pessoas se sente acolhida o suficiente no
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  sansara. Então aqui só fazendo uma pausa
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  para explicar essa palavra, sansara é a roda, é o
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  círculo de sofrimento. Então ela continua aqui. Elas
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  realmente não têm a aspiração genuína de ir
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  além do sansara, ou seja, as pessoas não têm a
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  vontade genuína, uma aspiração de ir além do
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  círculo de sofrimento. Ela segue aqui. Querem
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  apenas que o sansara seja um pouco melhor. É
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  bastante interessante que sansara tenha se tornado o
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  nome de um perfume e é a si mesmo. Ele
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  não seduz a pensar que está tudo bem. O
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  sansara não é tão ruim assim, o cheiro é bom. A
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  motivação fundamental de ir além do sansara é muito
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  rara, mesmo nas pessoas que frequentam centros de
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  Dharma. Centros de Dharma, Dharma nesse
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  contexto que são os ensinamentos, os centros que
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  se pratica e se estuda os ensinamentos do Buddha, que
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  é o Dharma. Há muitas pessoas que aprendem
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  a meditar e coesitar, mas basicamente motivadas pela
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  esperança de se sentirem melhor. Então
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  eu vou fazer alguns comentários da minha
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  perspectiva sobre esses ensinamentos da Mestre
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  Jetsuma Tenzin Palma, que é uma das mestras da linhagem
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  que eu pratico, que é a linhagem drupa. Então
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  quando ela fala assim, há muitas pessoas que aprendem
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  a meditar e coesitar, mas basicamente motivadas pela
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  esperança de se sentirem melhores. O
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  que ela quer dizer aqui antes de terminar esse
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  parágrafo, acho importante explicar para ficar claro
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  para você. O que ela está querendo dizer
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  aqui, não é que as pessoas vão praticar o budismo ou
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  os ensinamentos do Buddha para se sentirem mal, mas
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  os ensinamentos do Buddha, e eu já comentei isso em
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  outros podcasts, que os ensinamentos do Buddha, o
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  objetivo não é que a gente seja feliz, que a gente
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  super ansiedade, os nossos medos, esse não é o
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  objetivo, o foco do que o Buddha ensinou. Isso
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  é como se fosse um efeito colateral positivo. Quando
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  você começa a aplicar praticamente a editação, a
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  aplicar na sua vida, a aplicar os ensinamentos na
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  sua vida, naturalmente você, como um efeito colateral,
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  vai melhorar a sua vida, porque você vai aprender a
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  lidar com as suas questões internas. Pode
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  ser que demore ou pode ser rápido, mas isso acontece,
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  você vai aprendendo a lidar com os problemas, eles não
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  diminuir. Não é isso que acontece, os
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  problemas continuam, mas a maneira como a gente lida
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  com os problemas externos e internos mudam. Qual
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  é o objetivo dos ensinamentos do Buddha? É
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  sair do ciclo de sofrimento desses nossos maus hábitos,
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  dos nossos pensamentos negativos, das nossas
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  emoções negativas. Esse é o objetivo, é ir além
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  disso, é ir além de vida e morte também. Então,
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  o Dharma, os ensinamentos do Buddha, é para ir além
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  do sansara, o sansara é esse ciclo, tanto é que é
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  ensinado pelos mestres, a roda da vida, que é um
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  ciclo do sansara, que nós caímos em várias emoções
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  aflitivas, tem um ensinamento bem completo
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  sobre isso. Então, o grande objetivo dos
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  ensinamentos do Buddha não é você se sentir bem, é
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  você sair completamente do sofrimento. Isso
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  precisa ficar bem claro, porque as pessoas às vezes
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  entram no budismo ou querem aprender os ensinamentos do
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  Buddha, ou estudar alguma coisa sobre o budismo,
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  querendo superar ansiedade, querendo... Isso,
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  quando a gente está começando, é o que nos
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  atrai, porque tem métodos para ajudar nisso. Mas
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  não é o foco, não é o objetivo do que o Buddha
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  ensinou, o que o Buddha ensinou é para ir além do
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  sofrimento. É você sair completamente do
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  sofrimento, e não ficar bem dentro desse sofrimento, que
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  é o que ela está dizendo aqui sobre o sansara, e
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  ela continua aqui. E se acabarem se sentindo
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  pior, em vez de perceberem que isso pode ser um bom
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  sinal, elas acham que há algo de errado com o
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  Dharma, que são os ensinamentos aqui. Essa
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  palavra Dharma tem vários significados, um deles pode
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  ser verdade, o Dharma como significando verdade, mas
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  nesse contexto aqui a palavra Dharma significa os
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  ensinamentos do Buddha, e ela prossegue. Estamos
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  sempre tentando nos sentir mais confortáveis na prisão
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  do sansara, a gente está preso no sansara, a gente
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  não vê que nós estamos preso no sofrimento. Então
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  ela fala, estamos sempre tentando nos sentir mais
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  confortáveis na prisão. Podemos
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  até pensar que se pintarmos as paredes da cela com um
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  bonito tom de verde pastel, e pendurarmos alguns
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  quadros, não será mais uma prisão. Isso
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  aqui é muito profundo, entender isso, compreender
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  isso é muito profundo, porque é isso, nós queremos
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  ficar bem dentro dessa prisão do sansara, dentro
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  desse ciclo de sofrimento. E
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  aí a gente quer, por exemplo, arrumar um pouco a
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  nossa vida, a gente quer ser um pouco mais zen, as
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  pessoas falam que querem ser zen, não sabem nem o
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  que estão falando, não sabe nem o que significa a
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  palavra zen, nem procuram saber também. E
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  aí as pessoas ficam nisso, ah eu quero ser zen, eu
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  quero ter uma mente zen, enfim. E
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  aí é engraçado porque as pessoas querem, é como se
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  esse ciclo de sofrimento fosse uma prisão, e aí as
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  pessoas querem ficar bem dentro dessa prisão. Aí
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  o que eu vejo, eu já coordenei, eu coordenei no
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  centro de Dharma aqui onde eu vivo, em Brasília, e
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  hoje devo fundar um centro também em Berlândia, da
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  linhagem que eu estudo, começou na minha casa e
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  hoje fico super feliz que é um centro super, que
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  acolhe muitas pessoas e ajuda muitas pessoas lá em
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  Berlândia e Minas Gerais. E é engraçado porque as
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  pessoas, qual é o padrão que eu percebi, desde 2013
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  que eu comecei a ajudar, a cuidar de centros de
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  Dharma, e aí as pessoas estão mal e aí elas vão
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  procurar um centro de Dharma, elas chegam lá com
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  uma cara meio torta, tipo, não é mal assim, se
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  sentindo mal, a gente acolhe as pessoas, nós
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  vamos praticar, como é que você está, e você acolhe
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  as pessoas, e aí lá pelas tantas, ela começa a
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  melhorar um pouco, então ela começa a praticar
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  meditação, começa a estudar o Dharma, e começa a
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  melhorar se sentir um pouco melhor, aí lá pelas tantas,
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  passa alguns meses a pessoa some, some, você nem manda
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  mensagem, a pessoa não aparece mais, porque ela
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  melhorou um pouquinho dentro da prisão, mas ela não
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  saiu da prisão, ela está dentro da prisão ainda, da
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  prisão interna, dentro de si, dentro dos próprios
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  maus hábitos, a pessoa não foi na raiz e removeu a
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  raiz, o que ela fez, ela deu um remédiozinho, uma
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  coisa que deixou ela um pouquinho melhor, ela leu
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  algumas palavras que fizeram sentido, praticou um pouco
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  de meditação com uma certa regularidade, e aí ficou um
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  pouco estável, só que aí o dia a dia vem, os
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  problemas internos voltam, e começa a engolir a pessoa
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  de novo, começa a perturbar, perturbar tanto
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  externo quanto problemas internos, aí quando passa
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  um tempo, aí a pessoa começa a aparecer de novo,
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  começa, ah, mas eu estava ocupado com trabalho, não
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  sei o que, não é, não, é porque a pessoa melhorou um
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  pouquinho, eu falo isso, não é porque eu vi isso
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  uma vez ou um mês, eu ajudo a coordenar centros
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  de darmo desde 2013, então já tem, o que, seis anos
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  que eu vejo isso acontecer, as pessoas vão, depois as
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  pessoas veem, as pessoas vão, e até a gente fala,
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  se pode deixar que o Sanzaro vai trazê -la de
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  volta, por quê? Porque ela não removeu a raiz,
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  ela estava aprendendo a lidar com algumas coisas,
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  então isso é tão interessante perceber que
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  nós queremos arrumar um pouquinho a cela, onde nós
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  estamos, e a gente pinta como a Jetsuma, querida
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  Jetsuma tem de ser um palmo, disse né, a gente
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  pinta as paredes da cela, a gente põe um quadro
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  bonitinho, a gente põe uma, hoje em dia não sei lá,
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  TV, mas a gente coloca uma TV para ver um Netflix, e
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  a gente acha que resolveu o problema, mas a gente
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  está dentro da cela ainda, a gente não removeu,
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  quando, quando que a gente remove, quando que a gente
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  sai do ciclo de sofrimento, quando a gente vira um
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  Buda, então a gente só vai remover as causas de tudo
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  que, de todas as nossas questões internas, quando a
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  gente vira um Buda, aí não precisa mais preocupar,
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  porque você saiu da prisão, você acordou para a
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  realidade, e manteve a visão desperta, estável,
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  porque nós temos lampejo de visões búticas, assim, a
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  gente, quando você vê uma situação no dia a dia, e
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  você ao invés de reagir aquilo, você para um
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  pouquinho, observa dentro de você e pensa, eu acho que
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  não seria interessante, nem bom para a pessoa, nem
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  para mim responder a essa situação dessa forma, então
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  eu vou esperar, depois eu falo com essa pessoa, você
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  naquele momento foi um Buda, você olhou para
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  dentro de você, você não reagiu, você olhou as
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  coisas como elas são, e não quis reagir naquele
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  momento, isso é sabedoria, a mensagem que eu gostaria
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  de passar com esse podcast, basicamente é isso, nós
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  temos que praticar até superar todo o nosso
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  sofrimento, até arrancar a raiz do sofrimento, que é
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  o sansar, esse ciclo de sofrimento, que nós caímos
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  vez a por vezes, de novo e de novo, nas mesmas
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  coisas, porque a gente está num ciclo, e para sair
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  disso, o Dharma do Buda foi feito para isso, para
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  a gente sair completamente desse ciclo de sofrimento,
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  e para isso é preciso praticar, tem que ouvir os
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  ensinamentos dos mestres, dos budas, das escolas
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  tradicionais, e aplicar na vida, é aprender e aplicar,
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  aprender e aplicar, só assim a gente vai sair
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  desse ciclo e vai aprender um pouquinho mais e se
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  iluminar cada dia mais, então gratidão, até o
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  próximo podcast iluminação