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Programa Rádio Livre - 08 de janeiro de 2025 · Rádio Livre com Nonato Lima

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  A Universitária FM apresenta Rádio Livre, conversando nas
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  ondas do rádio. Sete horas e trinta minutos.
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  A gente tá no ar pra se informar Saber o que é que há pra se
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  ajudar A gente tá no ar pra se comunicar A gente tá no ar pra
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  se divertir Pra falar e ouvir, pra dançar e rir Pra ficar
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  feliz, pra ser livre Rádio Livre Rádio Livre Legenda Adriana
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  Zanotto Os destaques do Rádio Livre
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  desta quarta-feira, oito de janeiro de dois mil e vinte e
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  cinco. Justiça determina reforço da
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  segurança em área de demarcação de terras indígenas no Paraná.
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  Mudança do governo federal na área de comunicação.
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  Sai Paulo Pimenta. Donald Trump sugere anexar o
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  Canadá e não descarta usar a força militar para tomar a
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  Groilândia e o canal do Panamá. E hoje, no Rádio Livre, a
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  presença do sociólogo Pedro Vitor Mendes.
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  Ele vai falar sobre uma história revolucionária, que é a
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  independência do Haiti. Rádio Livre, Rádio Livre.
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  Rádio Livre, apresentação Nonato Lima.
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  Bom dia, estamos começando ao vivo aqui no Universitário FM,
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  cento e sete vírgula nove megahertz, o Rádio Livre.
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  Você nos acompanha também, a gente agradece a audiência no
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  podcast Rádio Livre com Nonato Lima.
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  Vamos começar pelo absurdo, né? Absurdo esperado.
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  O presidente Donald Trump sugere anexar o Canadá e admite usar a
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  força militar para tomar a Groenlândia e o canal do Panamá.
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  Em relação ao Canadá, Trump sugeriu que o país fosse
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  incorporado aos Estados Unidos, se tornando... o estado de
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  número cinquenta e um dos Estados Unidos o presidente
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  eleito disse ainda que poderia usar força econômica para uma
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  fusão entre os dois países de onde é que ele vai tirar a força
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  econômica o império em crise decadente e o decadente fala em
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  força econômica agora ele pergunta a China a Rússia aos
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  BRICS e à Cuba. Olha, então o presidente eleito,
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  que vai tomar posse daqui a pouco, nos Estados Unidos,
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  Donald Trump, disse que o país gasta demais para defender o
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  Canadá e afirmou que os Estados Unidos vão deixar de comprar
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  madeira e carros canadenses. já que não precisa dos produtos do
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  vizinho. Compra para quem?
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  Só para colecionar? Trump voltou a falar sobre o
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  canal do Panamá. Ele disse que tem a intenção de
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  assumir, tomar o controle do canal do Panamá durante o
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  governo dele. O canal é controlado pelo
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  governo do Panamá há vinte e cinco anos, mas foi administrado
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  pelos Estados Unidos até mil novecentos e noventa e nove.
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  Nessa mesma linha, Trump disse que vai considerar sanções
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  econômicas à Dinamarca por causa da Groenlândia.
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  O país europeu administra a Ilha do Atlântico Norte, Groenlândia,
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  que Trump agora quer tomar para os Estados Unidos.
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  Não é a primeira vez que Trump fala disso, né?
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  Ele já disse antes, em dois mil e dezenove, que desejava, no
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  primeiro mandato dele, que desejava comprar a Groenlândia.
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  Na época, a Dinamarca respondeu que não estava vendendo a
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  Groenlândia. Atualmente, a Groenlândia abriga
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  uma base militar dos Estados Unidos, já que a Dinamarca é uma
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  aliada de longa data brasileira. do governo norte-americano.
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  Na terça-feira, ao ser questionado se ele conseguiria
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  controlar o canal do Panamá e a Groenlândia sem o uso da força
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  militar ou com a ação econômica, Trump respondeu que não podia
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  garantir nada sobre essas duas situações.
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  Mas disse que precisa do canal do Panamá e da Groenlândia para
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  a segurança econômica econômica pirou de vez o novo Hitler está
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  em processo de andamento com esse expansionismo barato
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  violento já não bastasse um certo controle sobre o mundo que
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  o império americano fracassado ainda tem agora é tomar
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  território formalmente Vamos ver o que vem.
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  De qualquer maneira, surpresa mesmo.
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  Zero, né? Tudo que vinha dali, vinha ruim.
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  Novidade, zero. O pior é ficar pousando de
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  democrata e os Estados Unidos continuarem se achando, como diz
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  o popular. O centro da democracia mundial.
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  Daqui a pouco o Trump vai querer tomar o Kishelor.
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  Só que lá é mais difícil chegar. Rádio Livre Ontem parece que foi
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  o dia dos absurdos, né? Zuckerberg.
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  Sabe quem é? É um aliado de Trump.
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  Mas ele é mais do que isso. Ele é o CEO, que agora é como
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  chamam os candidatos a dono do mundo, que são donos de
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  empresas. Gerenciam, respondem pela
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  inteligência ou a ignorância das empresas.
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  Ele é CEO da Meta. Meta está na sua vida aí, em
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  todo canto, né? Você usa o WhatsApp?
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  Usa, né? Quem não usa?
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  Muita gente não usa, mas uma boa parte usa.
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  Mas não é só, né? Facebook, companhia... essas
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  coisas aí, rede social, que em muitas situações funcionam como
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  antissociais, essas redes, esses negócios.
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  Pois esse tal Zuckerberg disse ontem, mal se confirmou a
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  eleição de Trump, que precisava o Congresso americano
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  reconhecer, formalmente, tem aquela formalidade.
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  Mesmo Congresso que o Trump tentou dar um golpe, invadindo,
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  pois é, confirmou agora o Vai mesmo ser o presidente dos
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  Estados Unidos. Pois menos de vinte e quatro
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  horas depois, Mark Zuckerberg, da Meta, fez um pronunciamento
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  através de um vídeo, né? Em que ele afirmou, olha o que
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  ele afirmou, vai restaurar a liberdade de expressão e acabar
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  com a escalada de censura que vinha sendo imposta por governos
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  na Europa, Ásia, América e até mesmo pelo governo
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  estadunidense. Ele falou então de lamento.
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  Zuckerberg foi explícito ao dizer que o apoio do governo de
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  Trump será decisivo para que sua companhia retome as rédeas e
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  corrija a rota de suas políticas para que a missão messiânica de
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  suas criações seja cumprida. Dar voz às pessoas.
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  Olha a que ponto chegou a arrogância social. dos
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  candidatos a donos do mundo. O que é que fala em liberdade de
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  expressão? Porque, na verdade, ele, Elon
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  Musk e outros se queixam do controle mínimo que os estados,
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  os países tentam sobre as redes sociais.
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  A rede social virou um território de... de arrecadação
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  de muita grana, de determinação de poder de muito pouca gente
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  sobre o mundo e sem lei, sem regras.
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  Alguns países têm um pouquinho mais de rigor.
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  Por exemplo, a comunidade europeia é uma espécie de prego
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  no sapato da meta, por exemplo. Por quê?
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  Porque impuseram rigor, regulação, ainda que
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  insuficiente, sobre as redes sociais.
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  Mas a meta da meta, agora, é liberou geral.
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  Como é o moço que está fazendo com a rede X, que quer tratorar
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  todas as estruturas de poder do mundo em função dos seus
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  interesses econômicos e políticos.
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  Não é só a questão econômica, é a questão política.
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  Esses caras, Elon Musk claramente, agora Zuckerberg
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  escancarou de vez, estão estabelecendo alianças com gente
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  que ameaça o planeta. Não são pequenas ameaças, não.
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  É uma ameaça ao planeta. Através do poder. poder das
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  armas. As armas deles são tão ou mais
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  perigosas quanto as armas convencionais.
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  Sendo que elas chegam antes, elas preparam o território para
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  a invasão das outras armas. E em muitas situações, as armas
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  convencionais de guerra nem precisam ser usadas.
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  A dominação, a política de morte se estabelece por outros
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  caminhos, inclusive econômicos. O Brasil abdicou, é bom que
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  fique claro, o Congresso Nacional Brasileiro abdicou de
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  estabelecer uma regulação mínima.
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  É um país mais vulnerável a atitudes como essa do Zuckerberg
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  da meta, E da rede X, com Elon Musk, chegou a desafiar os
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  poderes públicos brasileiros. Ainda tem alguma resistência no
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  âmbito do judiciário no Supremo Tribunal Federal.
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  No Congresso, ele desfilou livremente.
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  No Brasil, esses sujeitos aí, comandantes de redes sociais,
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  que na verdade não são redes sociais não, estruturas
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  tecnológicas poderosas, que atendem pelo nome de redes
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  sociais também, é uma situação realmente complexa, e que esse
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  Zuckerberg veio dar o tom. Num dia...
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  O agora presidente americano, que vai assumir em breve, já que
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  foi confirmado pelo Congresso, anuncia o desejo de tomar conta
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  do mundo. No outro dia, a estrutura
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  tecnológica de informação vai na mesma direção.
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  O que esperar? Não dá para ser otimista, né?
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  O ministro da Secretaria de Comunicação da Presidência da
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  República, SECOM, Paulo Pimenta, anunciou ontem que será, ou
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  melhor, que está deixando o comando da pasta por decisão do
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  presidente Lula. Paulo Pimenta está no cargo
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  desde o início da gestão atual em janeiro de dois mil e vinte e
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  três. Em seu lugar, vai assumir um
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  publicitário baiano, Sidônio Palmeira.
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  Paulo Pimenta justificou que o presidente tem uma leitura muito
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  precisa de que foi uma primeira fase, que ele participou, fase
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  de reconstrução, e agora vem uma fase de reposicionamento dos
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  programas e das ações do governo.
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  A partir deste ano, segundo Paulo Pimenta, o país vai entrar
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  numa fase nova de governo, que é o que eles estão chamando,
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  segundo Paulo Pimenta, de colheita dos resultados.
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  Ele disse isso em uma entrevista coletiva ontem no Palácio do
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  Planalto. A troca já estava decidida, mas
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  foi confirmada ontem por Lula, durante a manhã em reunião com
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  Paulo Pimenta. Já havia uma transição de Paulo
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  Pimenta para o novo indicado, Sidônio Palmeira.
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  Esse Sidônio Palmeira atua há décadas em campanhas políticas,
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  incluindo a eleição vitoriosa de Lula em dois mil e vinte e dois
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  e a de políticos baianos do PT como Rui Costa e Jacques Wagner.
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  Sidônio Palmeira vai tomar posse no cargo no início da semana que
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  vem em cerimônia no Palácio do Planalto.
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  É uma mudança na gestão da política de comunicação do
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  governo. Mas mudar a comunicação não é
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  trocar um deputado por um publicitário.
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  E não se trata da propaganda do governo, ou pelo menos é a
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  impressão que dá. Não é a questão da comunicação.
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  Comunicação é muito mais que isso e envolve o governo
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  integralmente. O próprio ato de governar é um
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  modo de se comunicar. Enquanto o governo não pensar
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  assim, vai ser difícil. Muda de chefe, mas a comunicação
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  pode continuar na mesma batidinha.
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  A comunicação é bem mais ampla, bem mais complexa e todos os
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  atos do governo são atos de comunicação.
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  Se não for tratado assim, pode até melhorar muito a propaganda,
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  a publicidade. o modo de anunciar as coisas e tal, mas
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  isso pode não significar uma mudança na comunicação.
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  Não se deve associar a comunicação absolutamente Ã
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  estratégia de marketing. Não é só vender uma imagem.
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  E também não é só construir uma imagem, é construir processos
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  efetivos efetivos de relacionamento com a sociedade,
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  mas com a sociedade integralmente.
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  Aí sim pode a comunicação ser outra.
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  Vamos esperar, né? De qualquer maneira, do ponto de
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  vista do marketing e da publicidade do governo,
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  certamente que vai haver mudança, né?
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  É uma abordagem diferenciada. Mas daí até isso significa
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  outra... Outros aspectos da comunicação
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  do governo a gente tem que esperar para ver.
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  A Justiça Federal determinou aos governos federal e do Paraná que
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  reforcem imediatamente a proteção policial às comunidades
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  indígenas das cidades de Guaíra e Terra Roxa, no oeste
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  paranaense, que é perto da fronteira do Brasil com o
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  Paraguai. A ampliação dos efetivos da
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  Polícia Federal, da Força Nacional e da Polícia Militar
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  foi ordenada pelo juiz federal Pedro Pimenta Bosse, da terceira
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  vara de Humoarama, no Paraná. A decisão foi motivada por um
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  pedido do Ministério Público Federal e da Defensoria Pública
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  da União e foi publicada dois dias após quatro moradores da
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  terra indígena Tekorra Guaçu Guavira, localizada entre as
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  duas cidades paranaenses, serem baleados num ataque. de um grupo
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  armado às comunidades. Não foi confronto, não.
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  Um ataque covarde às comunidades indígenas, que é o que vem
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  ocorrendo sistematicamente no Paraná, no Mato Grosso do Sul e
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  em algumas outras áreas do país. No Maranhão, que faz parte do
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  processo genocida que começou com a invasão portuguesa em mil
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  e quinhentos e nunca parou. Ainda sobre a questão da terra
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  indígena lá no Paraná, a Polícia Federal instaurou um inquérito
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  para tentar identificar os autores do ataque criminoso à s
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  comunidades indígenas no final de semana.
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  A Superintendência Estadual da Polícia Federal no Paraná diz
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  que diversas diligências estão em andamento, motivo pelo qual
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  Os elementos probatórios já colhidos seguem sob sigilo, a
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  fim de não prejudicar as investigações.
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  Chegaram a tocar fogo em habitações indígenas lá no
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  Paraná. Uma criança foi atingida a tiros
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  dentro da comunidade. Um outro indígena foi alvejado
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  nas costas. São grupos armados que atacam as
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  comunidades indígenas. Por quê?
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  Porque não se conformam com a demarcação das terras que já são
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  indígenas desde antes da invasão portuguesa.
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  E é preciso que a segurança deixe de ser uma questão
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  retórica. Segurança para as comunidades
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  indígenas deixa de ser uma questão retórica, passa a ser
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  efetiva, é real. Se houve esse ataque, não estava
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  havendo proteção, de verdade. Tinha lá qualquer coisa de
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  segurança, mas muito precária. Tanto é que a justiça mandou que
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  se reforce a segurança na área. Certamente não tinham reforço
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  suficiente. A ponto de passar um grupo
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  armado, de fuzil, livremente, fazer o ataque, atirar nos
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  indígenas, voltar para casa sem prisão em flagrante, por
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  exemplo. Que tentassem invadir, criminoso
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  é assim que age. Agora, não encontrar nenhum tipo
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  de barreira, de resistência, no meio do caminho, nem saindo, nem
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  entrando na terra indígena, nem saindo...
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  Alguma coisa falhou aí nessa proteção que dizem estar dando
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  desde muito tempo. Vamos agora, em quinze segundos,
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  a entrevista com o sociólogo Pedro Vitor Mendes, que à s
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  quartas-feiras conversa com a gente aqui sobre a luta
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  antirracista. Rádio Livre Entrevista Essa área
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  de uma revolução bem diferente, com características históricas
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  bem particulares. Trata-se do nascimento do que
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  hoje é conhecido como o Haiti. E este é o tema da nossa
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  conversa hoje com Pedro Vitor Mendes, sociólogo, radialista
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  aqui da Universidade FM, doutor em Sociologia, que participa
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  todas as quartas-feiras. Bom dia, Pedro.
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  Bom dia, professor. Bom dia a todos os ouvintes.
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  Ô Pedro, o que é que é específico, singular, da
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  libertação do povo haitiano e do nascimento do que hoje é o
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  Haiti? Professor, é interessante,
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  porque tem um autor chamado Michel Rolfo Trujillo que ele
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  trabalha como que um processo tão complexo, que saiu vitorioso
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  de libertação e independência de um país, como que o processo tão
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  importante para a história universal... foi paulatinamente
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  silenciado e invisibilizado pelos historiadores, durante
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  muito tempo, pelos historiadores muito influenciados por essa
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  perspectiva europeia de não aceitar uma coisa que, a seu
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  tempo, era inconcebível, que é pessoas negras lutarem contra a
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  escravização no continente americano, ganharem dos brancos,
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  se libertarem e fundarem o país através do processo de
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  independência, que era a antiga colônia de São Domingos, uma das
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  colônias mais lucrativas da França, que... alimentou a
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  classe alta francesa e, de maneira contraditória, os seus
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  recursos, o dinheiro que veio desse comércio de açúcar, de
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  onde a França extraiu, da colônia de São Domingos, que
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  depois viria a ser o Haiti, Alimentou de maneira
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  contraditória... As novas ideias...
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  Da burguesia que ganhava com esse dinheiro...
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  Na França... Alimentou a ideia de...
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  Um país onde... Você podia ser livre
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  independente do sangue... Um país em que...
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  Mesmo você não tendo sangue azul...
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  Você poderia ter direitos... Iguais aos da nobreza...
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  Ou seja... De certa forma...
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  Foi graças ao sangue do povo de São Domingos que surgiu a
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  Revolução Francesa. E essa Revolução Francesa vai
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  entrar em contradição, ela vai trazer esse elemento de
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  contradição das suas intenções de igualdade, liberdade e
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  fraternidade, de onde vinha o dinheiro da França.
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  Então... E esse processo é muito
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  importante, porque a gente costuma pensar que a contradição
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  é uma coisa negativa, mas ela foi muito positiva, porque a
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  contradição fez com que os revoltosos de São Domingos
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  mandassem uma delegação lá para conversar com Robespierre,
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  conversar com os revoltosos, os jacobinos, os gerundinos,
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  debater com eles que, olha, se é igualdade, se é liberdade, é
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  para a gente também. Ou é só igualdade e liberdade
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  para os brancos? E para os negros, para os
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  mestiços? Nós não somos pessoas também?
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  debates acalorados a primeira burguesia que ficou logo
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  chateada com isso foi a burguesia marítima que fazia o
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  comércio de todo o fruto do trabalho de escravizados na ilha
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  que ganhava dinheiro com isso foi a primeira a se arrepender
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  de ter tirado o rei da França meu Deus do céu, que besteira
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  que a gente fez Correu de volta para o rei e aí tem como a gente
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  voltar a ser como era antes. Então, assim, foi um processo
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  complexo e é um processo extremamente importante porque o
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  que se costuma... A trazer, quando estudamos a
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  escravização nas Américas, é uma passividade, é uma vitimização
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  que a população negra não vivenciou.
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  Quando você pega os dados históricos, não faltaram
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  quilombos, não faltou resistência, não faltou luta.
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  E muito sangue. E muito sangue.
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  E também muito terrorismo por parte dos proprietários.
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  As torturas que eram impostas aos escravizados, eu não vou
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  entrar em detalhes aqui, Mas eram com requintes de crueldade,
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  justamente para disseminar o terror nos outros.
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  Para, olha, vocês não queiram se revoltar, que a gente vai fazer
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  isso com vocês. Ainda assim, a resistência
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  prosseguiu. E aí o Haiti, o que hoje é o
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  Haiti, há doiscentos e vinte e um anos, fez uma dupla
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  revolução, né? Exatamente.
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  A ruptura com a escravização e a libertação do país.
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  Mas essa libertação, como é que ela foi... compreendida
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  posteriormente nas relações com a França depois você tem por
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  exemplo o Napoleão Bonaparte nós tendemos a entender que a
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  história sempre caminha para frente existe uma sempre
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  avançando, sempre melhorando e isso na verdade meus amigos se
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  hoje nós temos direitos amanhã a gente corre risco de perdê-los A
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  história, ela vai, volta, e você tem um momento muito importante
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  para a história da humanidade, que é a Revolução Francesa, por
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  exemplo, mas em seguida tem o Napoleão Bonaparte que dá um
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  golpe e acaba com as conquistas da Revolução Francesa.
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  Então, assim, a... O Haiti, o que viria a se tornar
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  o Haiti, no caso a colônia de São Domingos, ela consegue a
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  independência, consegue libertar.
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  E o Napoleão Bonaparte diz, opa, não, todas as colônias francesas
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  vão voltar a ser da França. E aí existe uma guerra e, ao
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  final, o Haiti sai vencedor. O Jean-Jacques Dessalines
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  conclui a independência do Haiti e o Haiti passa a ser um caso de
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  terror para todos os proprietários escravizados no
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  continente americano. Pedro Victor Mendes, agora, o
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  que resta nesse primeiro de janeiro de dois mil e vinte e
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  cinco? nas comemorações da
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  independência e da superação da ruptura com o processo de
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  escravização, o que resta para o povo haitiano?
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  Porque a gente tem visto, acompanhado a história mais
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  recente do país, é uma história de muita luta ainda e de muito
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  sofrimento. Sim.
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  O que ficou como marca e o que se preserva disso?
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  E o que permanece do passado, desse passado colonial?
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  Sim, depois da independência, a Espanha, que se é a nova dona do
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  Haiti, já que a França não quer mais, a gente quer.
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  E foi todo um processo. Depois a França, ela, olha, tá
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  bom, vocês podem continuar independentes, mas a gente vai
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  querer que você ressassa a gente pelo prejuízo.
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  Então, impôs ao Haiti uma dívida impagável.
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  E olha, se hoje o Haiti é um país extremamente pobre,
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  professor, é porque o Haiti foi uma luz de liberdade para o
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  continente americano, para todo o continente americano, e por
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  isso foi extremamente atacado, vilipendiado, empobrecido
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  durante a sua existência. Então, meus amigos, quando vocês
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  enxergarem algum país pobre no mundo, existe um discurso que
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  vai querer influenciar vocês a imaginar que é porque essas
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  pessoas não se organizam, não trabalham, não querem avançar.
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  Existe esse discurso porque ele justifica o roubo que tornou
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  esses países, países pobres. Pedro Victor Mendes, muito
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  obrigado pela sua participação e até a próxima, né?
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  Até a próxima, professor. Eu que agradeço.
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  Agradeço a todos os ouvintes. E faço apelo para que as pessoas
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  possam conhecer mais sobre a história do Haiti.
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  E tem uma sugestão, que é o livro Os Jacobinos Negros, de
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  C.L.R. James, um autor, um historiador
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  jamaicano, que fez um estudo importantíssimo, primoroso,
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  sobre esse processo revolucionário que foi a
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  independência do Haiti. Aí foi o sociólogo Pedro Vitor
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  Mendes. Esse tema do Haiti nós vamos
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  trazer ainda na próxima quarta-feira, na próxima
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  entrevista com o Pedro Vitor Mendes.
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  Chegamos ao final do Rádio Livre.
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  Obrigado, bom dia, um abraço. Até amanhã às sete e meia com
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  mais um Rádio Livre ao vivo no Aniversário FM.
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  E também você nos acompanha, a gente agradece pela audiência
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  nas principais plataformas de podcast, como o podcast Rádio
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  Livre com Nonato Lima. Obrigado.
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  A Universitária FM apresentou Rádio Livre.