Latest / Baba ji Vijay Vats / 5 Jul 25 - LSD: साधना का शॉर्टकट या भ्रम? संत और निंदक में कोई फर्क नहीं! कबीर का दोहा निंदक नियरे राखिए।

Transcript

5 Jul 25 - LSD: साधना का शॉर्टकट या भ्रम? संत और निंदक में कोई फर्क नहीं! कबीर का दोहा निंदक नियरे राखिए। · Baba ji Vijay Vats

0:03
गोविंद भट्टाचार्य कबीर जी का एक प्रसिद्ध दोहा।
0:18
निंदक नियर राखिये आंगनकुटी सवाय बिन जल के साबुन में न सगला मैल
0:33
धुए चाय। तुम्हें कभी कभी हैरानी होगी शायद
0:48
कि बिल्कुल अनपढ़ लोग जिन्होंने पाठशालाओं का मुख नहीं देखा।
1:03
कबीर जैसे नानक जैसे नानक एक दो बार गए थे।
1:12
वो भी उस अप्रिसेम आनंद तक पहुंचने में कामयाब हो रहा है और
1:22
तुम इतनी डिग्री ले लेते हो। दुनिया भर की सूचनाएं तुम्हारे
1:29
पास एकत्रित है लेकिन दुखी हो कभी तुम्हारे मन में नहीं आता अगर इन
1:39
सूचनाओं में आनंद और खुशी होती। तो कबीर के पास तो सूचना ही थी।
1:51
नानक के पास ज्यादा सूचना नहीं थी और परम आनंद को छूवाया इन्होंने।
2:02
कहीं ऐसा तुम्हें ज्यादा सूचनाएं तुम्हारे आनंद में जाने के लिए
2:12
वादा होती हैं। ऐसा ही है।
2:20
अनपढ़ कबीर के दो के पीछे चल के लोगों ने डॉक्टरेट का ये जो
2:30
प्रश्न आए थे, ये पीएचडी में है। शब्द उठाया कबीर का।
2:43
और कभी जानने की चेष्ठा नहीं की होगी।
2:46
अभी भी डिग्रीज़ इकट्ठी करने पर तुले हुए है, यह बात समझ में नहीं
2:53
आई। जो थीम है कहिये ये डिग्रीज़ ही
2:58
तुम्हारे गले की फांस तो नहीं बन जाएगी?
3:07
ऐसा ही है। ऐसा क्यों है?
3:19
क्योंकि उस परम अस्तित्व का जो तुम हो, जो कभी बदला नहीं कभी
3:24
नहीं बदला अनचेंजेबल विल नेवर चेंज।
3:34
उसका सूचनाओं से कोई समझ नहीं है। सूचनाएं जीस स्तर पर एकत्रित होती
3:40
हैं। वो हमारे से है, हमारी है मैंने
3:46
कल एलएसडी का रिकॉर्ड किया था। 1938 में रिचर्ड हॉफमैन ने
4:02
अल्बर्ट हॉफमैन ने, जो कि एक शुष्य वैज्ञानिक था एक रसायन की
4:13
खोज में उस रसायन का नाम था एल एस।
4:20
लाइथेरचेक डाइएथिल एमाइड एल एस पी लेथेरचेक डाइएथिल एमाइड इन करना।
4:38
थोड़ी देर उसने रिसर्च की, लेकिन उसके पास हाफ में मर गया, लेकिन
4:45
खोज जारी अमेरिका के डॉक्टर रिचर्ड अल्पर उन्होंने खोज को आगे
4:56
बढ़ाया। एलएसडी का पूरा आविष्कार हो गया।
5:06
यह एक ऐसा साल्ट था आज भी है जो हमारे ब्रेन के।
5:16
सैराटोनिन रिसेप्टर्स को छेड़छाड़ करता है और उनको कॉन्शसनेस की
5:27
बुलंदियों पे पहुंचा देता है। एक एक शब्द को सुनते जाना।
5:34
और कॉन्शसनेस की बलिंदियाँ ही परमात्मा का दर्शन है।
5:40
सीटौरी दूर दराज बैठे हुए हैं, उस कलश को निहार लेना है सीटौरी।
5:56
और उस करिश् के साथ जाके चिपक जाना है उसमें एक आकार भोजन वह
6:02
समाधी तो रिचर्ड एल पर्ट ने एलएसटी की खोज की और एलएसटी खाया
6:11
उन्होंने। हैलस्टिका के जो चीज़ उन्होंने
6:18
देखी संसार का रंग बदल दिया। अजीबोगरीब, इतना सुंदर और
6:29
अट्रैक्टिव। कलर पूर्णबव हो गया बड़ा हैरान
6:34
हुआ आनंद के उन्माद की लहरें गहरे अंतराल में से उकसतीं उसके
6:44
ब्रम्परंतर को छू लेतीं। वहाँ जाकर वक्त की गति बदल गई थी।
7:05
इसका शानदार ट्रांसफर मिशन देखकर रिचर्ड अल्बर्ट हैरान हुआ।
7:16
तो उसने खोज की कि भारत में ऋषिगण इसी शिखर को देखने के लिए भांग,
7:26
गांजा वगैरह का इस्तेमाल करते हैं।
7:35
लेकिन उसने यद्यपि दूर से देखा तो वो कलश लेकिन उसके करीब नहीं
7:41
पहुंचा था। उसमें एकाकार नहीं हुआ था तो उसने
7:51
घोषणा की भाई। 1931 में इनका जन्म हुआ है और की
8:00
1965 में इन्होंने घोषणा की कि जो पूर्व में 1213 वर्षों में होता
8:10
है। तो हम 2 मिनट में करके देख
8:15
लगेंगे। जीस आनंद में 1213 वर्ष लग जाते
8:21
हैं। बुध को महावीर को बड़े बड़े
8:26
विषयों को हम उसे 2 मिनट में कर देंगे।
8:32
उसे समझाया कि ये सब न्यूरॉन्स के सैटोनिन अक्सेप्टन्स का कमाल है।
8:46
वैज्ञानिक तो वैज्ञानिक ही होता है लेकिन काश ये चीज़ स्थायी हो।
8:56
अब तो वह रोज़ सेवन करने लगा है का का सेवन करते करते वह इसका
9:04
अडिक्ट है, अडिक्ट हो गया। अगर न खाता है इसे तो उसे दुनिया
9:12
रंगी नजर ना दे। इसलिए तुम्हें भी दुनिया अच्छी
9:17
नहीं लगती है। तुमने दुनिया का वास्तव के स्वरूप
9:20
देखा है, संत गुर्जर दुनिया बड़ी प्यारी लगती है, कारण क्यों देखता
9:27
है उसे इस ब्राह्मण के कण कण में वह विराट?
9:33
जो अद्वितीय सौंदर्य की प्रतिमा है क्योंकि वह उस स्थल पर पहुँच
9:40
गया जहाँ थोड़ी देर के लिए है रिचर्ड अल्बर्ट पहुँच जाया करते
9:45
थे। वे तो खिस्ते चले गए, रोज़ खिस्ते
9:52
चले गए, लेकिन तल ये था की तल वहाँ से परमानेंट नहीं हो सका।
10:02
उस तल पर पहुंचने के लिए उसे लाइसेंस डाइएथिल।
10:10
एमाइट इसकी जरूरत पड़ती है। एल एस डी से रोज़ एक सीमत
10:18
मंत्रालय नहीं पड़ती। मैं तो जैसे ही पागल हो गया था और
10:28
कोई भी व्यक्ति पागल हो जाता है। अभी बुद्ध को ये चीज़ मिली नहीं
10:35
होती, सिंघासणों को छोड़ देते हैं महावीर कोई चीज़ मिली नहीं होती,
10:42
सिर्फ झलक मिली होती है, सिंघासणों को त्याग देते हैं और
10:47
तुम कहोगे इतना बड़ा त्याग। नहीं, कोई त्याग नहीं क्योंकि
10:53
तुमने ये देखा नहीं कि उन्होंने पाया क्या तुम देखते हो?
10:59
उसने हाथों में कंकणपथर गिरा दिया।
11:04
तुम ये नहीं देखते कि उन्हें हाथों ने अमूल्य हीरे जोहारात।
11:10
उठा लिए यही तुम्हारी मूर्खता है और इसी को कबीर कहते हैं।
11:23
लेकिन 1 दिन जब रिचर्ड अल्फर्ट जीसको चक की रोज़ खाऊंगा।
11:34
लेकिन क्यों ना मिला जाए उन दृश्यों से जो हिंदुस्तान में
11:41
परमानेंट इस चीज़ की उत्पत्ति करते हैं?
11:44
कैसे होता है ये मेरा अनुभव तो परमानेंट नहीं हुआ।
11:51
मुझे तो रोज़ इसका सेवन करना पड़ता है।
11:54
ध्यान रखना समाधि के बाद किसी व्यक्ति हो फिर से ध्यान में जाने
11:59
की आवश्यकता नहीं पड़ती। यद् भी वो पीता है क्योंकि करण
12:05
में धरना सब छूट गया। कुछ ना बचा करने के लिए कुछ ना
12:11
बचा पाने के लिए कुछ ना बचा खाने के लिए तो वह रोज़ उस स्थल पर
12:19
जाना चाहता है। यह दशा है योगी की जो एक बार मिल
12:28
गया उस परम तक। लेकिन रिचा डैश बरते।
12:34
सोचा कि इसकी कोई ऐसी भी व्यवस्था होती होगी जो स्थाई होगी।
12:40
जो रोज़ बदलती है तो हिंदुस्तान में आ गया बाबा नीम करौली के पास।
12:54
नीम करौली हनुमान जीके भगत जैसे कह दो के हनुमान जीके भक्ति करते
13:02
करते उसमें समर्पित हो गए थे। हनुमान जी को दी हो गए थे तो
13:12
रिचर्ड एल पर दा के नीम करौली के चरण में गिर।
13:19
बिना बोले नीम करोली उसकी बात को समझ गए, क्योंकि वह भीतर की पुकार
13:33
को सुनता है। वह तुम्हारी बाहर जितना जर्रे
13:37
जर्रे में विद्यमान है। तुम्हारे अंदर भी जरे जर्रे में
13:40
विद्यमान है। कहीं जाता उससे करीब कोई है नहीं।
13:45
उपनिश्चित कहते हैं दूर से दूर है और पास से पास है तुम्हारे हृदय
13:52
का बिल्कुल पास है, तुम्हारे अस्थि से कोई बिल्कुल पास है, ऐसी
13:57
कोई जगह नहीं है या वो है। बीन नावें नाहीं, कोठा बीन नावें
14:06
नाहीं कोठा नाम कहते हैं परमात्मा के वजूद को वह बनानक तुमने नाम को
14:13
जप में डाल दिया, इसलिए दुखी हो और दर दर पूछते हो?
14:21
ग्रंथियों से पूजते हम दुखी क्यों हैं?
14:23
बाबा बस दुखी इसलिए हो तुम कि तुम अपने से दूर कहीं निकल आए हो।
14:34
उस परम सुंदर एकांत को त्याग कर तुम्हें भीड़ को चुना, कोलाहल को
14:39
चुना। और ये कोलाहल दुखदायी है संसार का
14:44
तुम उस मौन में कभी उतरते नहीं और इसलिए तुम दुखी हो तो नीमकरौली ने
14:56
बिना उसे सब बता दिया। रिचर्ड अल्बर्ट ने कहा, मैं समाधि
15:08
के लिए आपके पास आया हूँ, मैंने कडका रिसर्च किया है, खाया भी है
15:20
बिलकुल उसी कल पे पहुँच जाता हूँ मैं जैसा ऋषियों ने।
15:24
वर्णन किया है कि आप मुझ पर क्या कुछ कृपा करेंगे, तुने क्या है?
15:35
क्या है वो चीज़ तुने? एल एस डी को दिखा दिया?
15:48
बंदा रिचर्ड एल पर्थ मोमुक्षु था प्यास लगी थी।
15:57
प्यास लग ही जाएगी जो व्यक्ति सतौरी की झलक देख लेगा और एलएससी
16:02
से उसे सतौरी की झलक में। इसलिए मेरे को कहता हूँ कि मेरे
16:07
जीते की स्टोरी को उपलब्ध हो जाना तुम जल्दबाजी करने में तुम उसको
16:14
खोदोगे ये उलट बांसी है, तुम जितना जल्दी मेरे कहने से पाने की
16:21
चेष्टा करोगे उतनी देर हो जाएगी। तुमने भीतर से अपने हृदय को शीतल
16:27
रखना है कि जब मिलेगा, मिल जाएगा, नहीं मिलेगा तो नहीं मिलेगा और
16:32
तुम पाओगे, तुम्हारा हृदय शांत होने लगा।
16:36
अगर तुमने शर्त लगा दी जल्दबाजी की कि अभी मिल जाए, अभी मिल जाए।
16:40
बाबा का पता नहीं कब चल जाए। तुमने देखा कभी तुमने गाड़ी
16:50
पकड़ने हो, वक्त 2 मिनट रह जाओ और यहाँ जाना उस घर की चाबी तुम कहीं
16:58
रख कर भूल गए। और तुम खंगाल रहे हो।
17:02
सारा घर खंगाल दिया तुमने गाड़ी आने को है।
17:09
जल्दबाजी में तुम्हे पता नहीं चला, गाड़ी निकल गई, तुम्हारा मन
17:14
शांत हुआ, अब तो गाड़ी चली गई, देखा तो सामने में छुपे पड़ी है।
17:21
जल्दबाजी से तुम सामने पड़ी चीज़ को खो देते हो सामने पड़ी नहीं जो
17:26
खुद की खुदी को खो देता है जल्दबाजी में खुद की खुदी को खो
17:33
देता है, जल्दबाजी में और जल्दबाजी कभी मत करना।
17:39
अगर मैं कहता हूँ मेरे रहते रहते उसकी एक बार झलक पार आपको जुड़ाना
17:46
नहीं है उसका काम मैं ठहरने की बात करता हूँ।
17:55
आप पिता ठहर जाओ, आप पिता ठहर जाओ के उसे ठहरने में ही आपको ठहराव
18:01
में ही मिलेंगे। सटोरी की झलक मैं तुम्हें कोई
18:04
व्यापार करना नहीं हो सकता, मैं तुम्हें कोई संस्था बनाना नहीं हो
18:12
सकता। कोई फॉलोवर से इकट्ठा करना नहीं
18:17
मैं तुम्हें कोई 10 कॉमेंडमेंट्स नहीं देता, मैं तुम्हारे ऊपर कोई
18:23
बंधन नहीं लागता, मैं सिर्फ तुम्हें उपाय बताता हूँ, घर जाके
18:28
करो यहाँ ठहरने भी नहीं देता। अपने घर जो मुकाम पे जो ठहराव है
18:37
हर चीज़ की फैसिलिटीज है वहाँ वहाँ ज्यादा आराम से तुम अपनी
18:43
साधना को कर पाओगे इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ।
18:50
कि किसी तरह किसी तरह एक बार सदोरी को पालो ताकि तुम्हें
18:58
विश्वास हो जाएगा। वो है यह विश्वास ही तुम्हें ले
19:01
के जाएगा उस पर परमपिता परमात्मा की तरफ।
19:09
तुम कोशिश भी करते रहो, लेकिन कोशिश करने में ही तुम ज्यादा
19:14
दौड़ने लगते हो, यही बाधा बन जाता है।
19:19
ज्यादा दौड़ तुमसे व्यापार कराती है।
19:21
मैं ज्यादा दौड़ने वालों को व्यापारी करता हूँ।
19:25
फिर ये भी बना लो फिर वो भी बना लो फिर ज्यादा एकड़ का आश्रम बना
19:31
लो, फिर रहने की व्यवस्था भी कर लो।
19:34
फिर ये भी कर लो वो भी कर लो, फिर लोगों को इकट्ठा भी कर लो, फिर
19:41
डांस करके भी दिखाओ। तांडव नृत्य भी करके दिखाओ।
19:46
ये सब नहीं चलता वहाँ बड़े साफ सुथरे लोग पहुँच जाते हैं कभी जो
19:58
ज़रा भी सर्कस नहीं करते। वो पहुंचते हैं वहाँ कबीर जैसे
20:08
लोग एलएसडी से देखो एलएसडी तो आज बैन है।
20:22
भांग से देख सकते हो तुम, लेकिन अफसोस की बात है।
20:30
इस अध्यात्मिक मुल्क ने जीस आध्यात्मिकता की उचाई को छुआ।
20:35
उसने सतौरी को देखने की जो पद्धतियां थी, जो रसायन की चीजें
20:42
थी, उनको प्रतिबंधित क्यों कर दिया?
20:46
जो मुझे समझ नहीं आया? बस इतना ही समझाया।
20:50
कि राज़ करने वाले मूर्ख थे अज्ञानी थे उन्हें कोई इन्ट्रेस्ट
20:56
न था आध्यात्मिकता में उन्हें सिर्फ इन्ट्रेस्ट था राजनीति में
21:01
इसलिए अध्यात्म की चीजों को उन्होंने अधिमान्य दिया।
21:07
वो चुक गए, खुद तो चुक गए, कोई बात नहीं लेकिन हिंदुस्तान को चुक
21:14
दिया। यह मुश्किल है, उन्हें ऐसा नहीं
21:18
करना चाहिए था। शरीर का कोई नुकसान नहीं होता।
21:23
बैंक का क्या नुकसान होता है? थोड़ी देर के लिए तुम्हारे सेरा
21:29
ट्यूनिंग के अक्सेप्टर्स प्रभावित होते हैं।
21:33
सेरा ट्यूनिंग के हैप्पी हार्मोन्स हैं, लोपामिंग सेरा
21:36
ट्यूनिंग जो तुम्हारी न्यूरॉन में होते हैं उनके साथ छेड़ छेड़ करते
21:43
हैं। इसके मित्र के जो केमिकल है
21:50
एलएसडी के भीतर जो केमिकल मैंने आपको बताया लाइसेक्सिक
21:54
डाइएथिलैमाइट ऐसे ही कुछ सर्ट्स होते हैं केमिकल होते हैं भगवान
22:01
की हिस्टरी में क्या नहीं? सब है 1 दिन खोज लिया जाए, लेकिन
22:08
हमारे संतो ने जो खोज की वो चरम थी, परम थी उस खोज से ज्यादा शायद
22:16
तुम नहीं खोज पाओगे। जो एल एसटी में मिलता है, बिल्कुल
22:23
वो ही भांग में मिलता है और शंकर भवन भांग गांजा रगड़ के पीते हैं।
22:34
उन्होंने कभी कन्डेम नहीं किया। इसको मत पियो।
22:39
लेकिन तुम्हें ठीक नहीं लगता। तुम ज्यादा बड़े वैज्ञानिक हो तो
22:44
रोक सकते हो लेकिन एक बात ध्यान रखना फिर ये गरीब जनता ना इन्हें
22:49
भूख से निजात मिलेंगे ना इन्हें दुख से निजात मिलेंगे।
22:54
एक तरफ की निजात तो इन्हें दे दो बिचारों को।
22:59
या तो भूख से नहीं जागते दो। इन्हें खाने को भोजन दो रहने को
23:08
मकान दो, पहनने को कपड़ा दो, हाथों को रोजगार दो।
23:16
अर्थव्यवस्था को पथरी के ऊपर ले के आओ अगर नहीं कर सकते तो कम से
23:22
कम ये करो की इनके आत्मिक उत्थान हो।
23:26
ये उस स्तर पर पहुँच जाए कि गरीबी के भीतर भी गुज़ारा कर लो।
23:31
दुखी सुखी खाई के ठंडा पानी पी। देख भरा झोपड़ी मत ललचा वे जी
23:37
दोनों में से कोई काम तो कर रहा तुम बीच में तड़पा के ना मारो
23:45
जनता कह रही है ना खुदा ही मिला ना बसा ले सनम हमारी आध्यात्मिक।
23:54
प्रगाढ़ता जो हमने छुई हमारे रिशियों ने ना हमें आज वो मिल रही
23:58
है और ना हमें उस वंश का जो गुप्त वंश ने छुआ संसार का पीक।
24:14
जब सेना की यात्री ने आके देखा, फरहान के हर घर में ऐसे सोने के
24:23
सिक्के पड़े जैसे गेहूं के हम अम्बार लगाते थे।
24:31
हमारे पंजाब में आके। मंदिरों में देखना कभी गेहूं के
24:35
वक्त अम्बार लगे होते हैं। बड़े बड़े ऐसे ही अशर्फियों के
24:44
सिक्खों के अम्बार लगे होते थे इसलिए इसको सोने की चिड़िया कहा।
24:52
फुफ हाँ देख के घबरा गया इतना सोना उसने अपनी किताबों में वर्णन
24:58
किया। भारत सोने की चिड़िया है, लेकिन
25:03
आज उल्टा है। सोने की चिड़िया भी थी।
25:08
आध्यात्मिक संरचना भी इतनी ऊंचे लेवल की थी।
25:13
आज कुछ भी नहीं आज पल्ले क्या है? आज पल्ले हैं चकमा देने वाली गुरु
25:22
जी नहीं तुम सद्गुरु। कह देती हो।
25:26
जी नहीं, तुम आज सारे कह देते हो, गुरु कह सकते हो।
25:31
ये धोखा देने वाले हैं। इनकी खुद की बात में शांत नहीं
25:35
हुई। अभी मेरे पास थोड़ी दिन पहले डेरा
25:41
सच्चा सौदा के एक वक्तब है। मुझे कैसे बाबा को पिछले जनो का
25:49
दंड मिला है? मैंने कहा गलत है, पिछले जन्म का
25:56
दंड मिला था राम कृष्णम परमहंस को कैन्सरायटिस हो गया था, उन्होंने
26:03
इस श्रम में कोई काम ऐसा नहीं किया जो इनके गले का कैन्सरायटिस
26:09
होता है। खाना पीना माहौल हो जाए एक बूंद
26:12
पानी की पी न सके, वो तो पिछले जन्म का जिसका कारण पता न हो
26:23
तुम्हें तो कारण पता है कि तुम्हारे पापा को जेल क्यों है?
26:29
रेप के इसमें और बड़ी छानबीन के बाद इतने बड़े अस्तित्व का मालिक
26:36
इतने करोड़ो शिष्यों का गुर ऐसे कैसे पकड़ा जा सकता है?
26:43
बिना बात के तुम्हारे बाबा आसार हैं।
26:50
आगे जज पागल थोड़ी है, किसी सरकार के कहने से काम थोड़ी करेंगे,
26:55
न्याय पद्धति को थोड़ी बदल देंगे और फिर जज तो बदलते रहते हैं,
27:01
सरकारों भी बदलती रहती हैं। उन सरकारों ने आगे क्या किया?
27:06
उन्होंने देखा होगा कि यह आदमी वाक्य ही गुनाहगार है, एक होती
27:17
कुदरत की मार, कुदरत की मार जैसे कृष्णमूर्ति जिदु कृष्णमूर्ति को।
27:32
रामकृष्णा परमहंस को गले का हो गया पैंक्रिएटिक कैंसर इतिस हो
27:37
गया जिद्दू कृष्णमूर्ति जो पिछले जनम की कुछ ना कुछ हो गई जिसने
27:45
हमारे सामने ही किया। और प्रत्यक्ष कारण मौजूद हैं और
27:50
उनके ऊपर एलीगेशन लगाने वाले मौजूद हैं।
27:53
तो फिर तुम कैसे कह सकते हो पिछले जाम में कुछ किया होगा बाबा ने इस
27:57
जनम इस जनम में तो बड़े शुद्ध वुद्ध भ्रम जारी हैं, दिल के
28:04
बहलाने को गाली फिर ख्याल अच्छा है।
28:11
नहीं नहीं भ्रांतियो न हमे मारा और अगर मैं तोड़ता हूँ इन
28:17
भ्रांतियो को तो भक्त लोग नाराज हो जाते हैं मैं कहता हूँ मुझे
28:24
तुम्हारी नाराजगी से कोई फर्क नहीं पड़ता।
28:27
बशर्ती की मैं सत्य बोल रहा हूँ। तुम्हारी नाराजगी की कीमत कुछ भी
28:33
तो नहीं है। सत्य नहीं टूटना चाहिए सत्य मय
28:40
भजय के। तुम्हारी नाराजगी मोह लेने को मैं
28:46
तैयार हूँ, लेकिन सत्य की नाराजगी मोह लेने को मैं तैयार हूँ।
29:07
निंदक निरहे राखी है आंगन कोटी शबा है कबीर के शब्द।
29:16
तुम्हारे तथाकथित गुरुओं से बिल्कुल विपरीत पड़ते हैं।
29:22
तुम निंदा नहीं सुनना चाहते अपने गुरु की और कबीर बिल्कुल उल्टा
29:28
बोलते हैं और उसके बोलने का कारण है तुमने पूछा।
29:38
कि इसका कारण क्या है? इनके गहरे अर्थों में, रहस्यत्मक
29:47
गुड़ अर्थों में हमें लिखनी है। चलो हम चलते हैं।
29:56
स्वभाव ते मन अपनी निंदा सुनना नहीं चाहता और तुम जिसके साथ ही
30:03
चिपटे हो, वो चाहे तुम्हारा भाई भतीजा है, रिश्तेदार है, परिवार
30:10
है, माँ बाप है या गुरु है? जिसके साथ ही तुम चिपटे हो, वो
30:14
चाहे तुम्हारी मान्यताएँ ही तो ना हो, शब्द को वाइड्ली ले लेना,
30:22
ब्रॉड स्पेक्ट्रम में जिसके साथ तुम चिपटे हो, वो चाहे तुम्हारी
30:30
मान्यताएँ हैं। चाहे रिश्तेदारी हो चाहे उसके साथ
30:37
तुम्हारा कोई भी संबंध है, तुम जिसके साथ क्लिंग होते हो, उसके
30:48
साथ बंध जाते हो, वह तुम्हारे बंधन का अकारण बन जाता।
30:58
कबीर कहते हैं, निंदक नियरे राखी है, और तुम निंदा के योग्य हो
31:06
जाते हो, जिसने निंदित कार्य किया।
31:15
उसके बारे में अगर मैं निंदा ना करूँ तो मैं शक्ति के साथ इंसाफ
31:23
ना करता हूँ। ये बात ठीक है, गलत निंदा से
31:32
व्यक्ति पे भार। लेकिन सही निंदा से व्यक्ति पर
31:36
भार नहीं पड़ता। इसे सुनते ना मैं किसी फिर किसी
31:39
और एग्ज़ैम्पल से इस बात को आपको बताऊँगा कि सही व्यक्ति की निंदा
31:46
करने से कैसे भार पड़ता है। ये अलग सा विषय है।
31:50
बाद में तय करेंगे इसे। आज सही से निंदा की बात करें।
32:00
निंदा के निहारे राखी है आँगन अकोठी सवार तुम सबको देख सकते हो।
32:12
सब की त्रुटियों को देख सकते हो क्योंकि आँखें हैं तुम सामने वाले
32:20
लोगों को देख सकते हो। किसी व्यक्ति ने चित्र बना दिया,
32:25
तुम उसको अच्छी तरह से देख फर्क दोगे उसमें गलतियाँ निकाल सकते
32:31
हो। तुम दूसरों को देख सकते हो
32:39
क्योंकि आँखें सदा बाहर ही देखते हैं और उनमें गलतियाँ भी निकाल
32:47
सकते हो। उसी को निंदक कहते हैं कभी।
32:53
कबीर कहती है अगर तुम्हारी को निंदा करे और तुम्हारा दुश्मन है
33:00
अध्यात्म के मत से अगर देखा जाए तो कबीर 100% सही।
33:10
जो भी बात जो भी अनुभव तुम्हें बाहर से तोड़े, भीतर की तरफ़
33:17
उन्मुख कर दे, वह तुम्हारा मित्र है।
33:24
भगवान कृष्ण का मन ही तुम्हारा मित्र और मन ही तुम्हारा शत्रु।
33:29
जब मन बेहरगामी होता है तो तुम्हारा शत्रु होता है, मन जब
33:37
अन्तर्मुखी होता है तो तुम्हारा मित्र होता है।
33:42
जो मन तुम्हें अंत में ले जाए, खींच के वह तुम्हारा मित्र हो, जो
33:47
मन तुम्हें बाहर की। दृश्यों में उलझाएं बाहर के सुंदर
33:58
संगीत से जोड़ दे, शब्दों से जोड़ दे, बाहर के मौसमों से जोड़ दे।
34:07
क्लाइमेट से जुड़ते, सिचुएशन से जुड़ते परिस्थितियों से जोड़तें
34:12
वमंत तुम्हारा शत्रु का काम क्या है?
34:20
तुम्हारी आलोचना करना जो तुम्हारे में नुक्स है, उनको निकाल देना है
34:27
और कबीर कहते हैं ये काम तुम खुद नहीं कर सको।
34:35
कबीर कहते हैं, ये काम खुद न कर सकोगे तुम क्योंकि तुम अपने भीतर
34:39
झांकते हो, यह काम कोई दूसरा कर सकता है और वो कर सकता है निंदा
34:53
का। अंगन कुटी छवाय।
34:56
उसको तो घर में ही कोई जगह दे देना, उसके लिए पांडा लगा लेना,
35:02
सोने रहने, खाने की व्यवस्था कर देना, नहाने धोने की व्यवस्था कर
35:07
देना, उसको तो कहें कि आप यहीं बैठे रहो, बड़ा सुंदर उपाय बताया।
35:16
तुम तो थोड़ा सा तुम्हें कोई तुम्हारी तरफ देख कर मुँह भी मटका
35:22
ले उच्च काले और तुम्हें सारी रात नींद नहीं आती।
35:36
कबीर कहते हैं, अगर कोई आपकी निंदा करता है क्योंकि वही
35:44
तुम्हारा मित्र है, तुम्हारा मन क्योंकि बहरगामी है, इसलिए
35:53
तुम्हारे अंतर के दोषों को मन नहीं देख सकता।
35:59
कौन देख सकता है? निंदक निंदक भी बेहरगामी है।
36:06
वो भी बाहर देखता है लेकिन वो तुम्हारी गलत कामों को देखता है।
36:13
तुम उसके गलत कामों को देखते हो। इसलिए तुम्हारे लिए नींद का बहुत
36:21
शुभ है। उसके लिए तुम शुभ हो क्योंकि तुम
36:26
उसकी निंदा करते हो। सामने खड़ा हुआ व्यक्ति अच्छी तरह
36:30
से नज़र आता है। उसके दोष भी ठीक से समझाते हैं।
36:37
तुम बिना मिरर के अपनी तस्वीर नहीं देख सकते, कभी ख्याल किया
36:43
तुम्हे अपना तस्वीर देखने के लिए दूसरे का साथ लेना पड़ता है।
36:48
वो चाहे मौन झील हो, चाहे तालाब, सरोवर हो।
36:53
क्या है दर्पण आँखें अपने आप को नहीं देख सकती।
37:02
आँखें दर्पण से देख सकती हैं। अपने आपको यही मज़ा है और
37:09
अध्यात्म का ये अंतिम उपाय है। कि जब तक तुम अपने खुद के मैल न
37:16
देखोगे, अपने खुद के गलतियाँ न देखोगे, अपने खुद के पास न देखोगे
37:22
तब तक बदलाव नहीं होगा। ट्रांसफॉर्मेशन विल नॉट बी हैपन।
37:35
खुद के दोषों को देखना जरूरी है ताकि खुद के दोषों को ठीक कर सको
37:42
और खुद के दो से दूर होंगे। तभी तुम अंत में जा सको तो तुम
37:49
खुद नहीं कर सकते। कबीर कहते वो काम कर सकता है।
37:52
निंदा। तो मुश्किल अगर तुम्हें कोई निंदक
37:57
मिल जाए, घूमते फिरते हैं घर घर हर घर में निंदकी तुम्हें आज
38:07
आँखें हैं, लेकिन अंधे हैं कान हैं, लेकिन बैर हैं।
38:17
सब हैं उनके पास, लेकिन दिमाग से दे देखने के बावजूद भी अंधा हो
38:28
जाना न देखा कर दिया। इसे इतना अंधा कहते हैं तो कबीर
38:37
कहते हैं अपने। पापों को तुम देखने कौन देखेगा,
38:47
निंदक देखेगा। जैसे तुम निंदक के दुष्कर्मों को
38:52
देखते हो, ऐसे ही निंदक तुम्हारे दुष्कर्मों को देखता है।
38:58
तो फिर क्या करो? अगर तुम अंतर्मुखी होना चाहते हो
39:02
तो कबीर कहते है सर लो पाय न साबुन की जरूरत पड़ेगी न पानी की
39:10
जरूरत पड़ेगी बे न जान के साबण बिना सगल मैल धुल जाय।
39:18
न साबुन की जरूरत पड़ेगी न पानी की जरूरत पड़ेगी तुम्हारे सारे
39:26
मैल जो शीशे को दर्पण का कुरूप बना रहे हैं जीस शुद्ध।
39:35
दर्पण के भीतर तुम्हें अपनी तस्वीर नजर नहीं आती कि तुम हो
39:39
कौन? उवार जू वो तुम्हें नजर आएगी वह
39:44
शर्त के तुम्हारा दर्पण साफ हो से दर्पण महिला है इसमें धूल जमीं
39:50
है, जन्मो। जन्मो की धूल जमीं है।
39:53
संस्कारों की धूल जमी है और उसको धोएगा कौन उसको धोएगा?
39:58
नींद तक तुम खुद नहीं तो उसको क्योंकि तुम्हें वो नजर नहीं आती
40:03
अपनी आँखों तक नजर नहीं आती धूल कैसे नजर आएगी नींद तक?
40:13
तुम्हारी धूल को बजा देता है तुम्हारे आईने पे ये धूल लगी,
40:18
डब्बा लगा एक काल से एक सूत्र मिल गया।
40:23
यह एक सूत्र है, खुद तक पहुंचने का एक सूत्र है खुद को देखने का
40:29
एक सूत्र है। सेल्फ रियलाइजेशन का एक सूत्र
40:35
दूसरा बताएगा तुम्हे? और दूसरा बताएगा उसको गर्दन से मत
40:43
पकड़ लेना, उसका कॉलर पकड़ के खेच ला खेच मत लेना, मारपीट मत करने
40:50
लग। कबीर कहता है कि उसको तो अपने घर
40:55
में ही कुटिया बना के दे देना, खाने पीने, सोने का प्रबंध कर
41:00
देना और उसकी बातों को गौर से सुनना।
41:09
उसको दुत्कारना मत, उसकी शान की खिलाफत में कोई शब्दावली प्रयोग
41:18
ना करना, लड़ाई झगड़ा मत करना, उसकी तो पूजा करना, सुबह उठ के
41:26
इसके पांव छूना। प्रातः है समर नहीं है बना लेना
41:32
सुबह उठ के उसके ही दर्शन करना, क्योंकि उसके ही कारण तुम सेल्फ
41:37
रियलाइजेशन कर सको क्या तुम वास्तव में हो कौन?
41:44
जन्मो जन्मो की धूल, जो संस्कारों की तुम्हारी दर्पण पे पड़ी है तो
41:48
इतना काला हो गया है। दर्पण मटमैला हो गया है कि वो
41:53
कीचड़ के भीतर दर्पण भी है, तुम्हें दिखता नहीं, आज वो दर्पण
42:01
नजर आएगा। के जन्मों जन्मो की संस्कारित धूल
42:06
हटेगी और तुम खुद ना हटा सकोगे। कबीर कहता है, ठहरों मैं तुम्हें
42:12
बताता हूँ डाँग कबीर कहते हैं निंदा को लिया ना घर में जैसे हम
42:19
संत को घर में ले आते हैं। प्रणाम करते हैं, खाना खिलाते
42:27
हैं, हमारे घर में रुकता है, हमें चार बातें प्रवचन की सुनाता है।
42:34
हम बड़े प्यार से सुनते हैं। नहाने, खाने, पीने रहने, सोने का
42:38
इंतजाम हम कर देते हैं। ऐसे ही निंदक को भी करना जैसे संत
42:45
को किया निंदक और संत में ज़रा भी तो फर्क नहीं।
42:50
संत तुम्हें सीधा सीधा समझाने आया है कि तुम कौन हू अरे यू, लेकिन
42:57
उससे बात बनेगी नहीं। क्योंकि संत कितना ही समझाए चला
43:02
जाए तुम्हारी खोपड़ी में आती कहाँ है?
43:04
बात अगर आ भी जाए तो वो सिर्फ एक सूचना बनके तुम्हारे न्यूरोल में
43:09
फीड हुई रह जाती है उससे तुम कोई फायदा नहीं उठा सकते।
43:14
कितनो ने सुना गीता मैं कृष्णा को कहता हूँ।
43:21
कितनो ने सुना नैनं छिद्दं ती शस्त्र प्राणी नैनं।
43:25
दाती पाप का नय चैनम सेगन्त्र को न शशति भरता है, उसे शस्त्र नहीं
43:33
काट सकता, उसे अग्नि नहीं चला सकती, उसे पानी नहीं गला सकता।
43:37
उसे वायु नहीं सुखा सकती वह तुम हो अजर हो अमर हो तुम जलते नहीं
43:45
तुम मरते नहीं तुम कटते नहीं अकट्य हो असुस्य हो कितनी बार
43:54
सुना तुमने? जन्म से लगे थे, बूढ़े हो गए,
43:58
क्या कोई रूपांतरण हुआ नहीं हुआ? संतों के वंचनों से रूपांतरण नहीं
44:03
होता तो अद्भुत फॉर्मूला बताते हैं कबीर कबीर कहते हैं ऐसे सुनी
44:13
सुनाई बातों से। उन्होंने देखा होगा, बिल्कुल देखा
44:16
होगा जो तुम्हें बताने के लिए तुम्हारे घर पे आते हैं, तुम्हें
44:22
बताते हैं तुम कौन हो, लेकिन तुम्हारी धूल कहाँ कहाँ हटती है
44:28
तुम्हारे शीशे पर से तुम्हारी धूल नहीं हटती।
44:33
धूल यथावत बनी रहती है और सच पूछो तो कई बार धूल ज्यादा गहरी हो
44:39
जाती है क्योंकि सूचनाएं तो पहले से ही बहुत ही सूचनाएं और भी गुरु
44:45
लोग आकर दे गए। ये और किचण जहाँ ये और भार चढ़ा।
44:51
शीशा और ज्यादा मटमैला हो गया तो कबीर बड़ा गहरा उपाय तुम्हें
44:59
बताते हैं और वह उपाय तुम कर न सकोगे।
45:06
संतो के वचन सुनना तो आनंद नीय भी है।
45:11
मगन कर देता है तुम्हें उसका रस का प्याला पीके तुम मदहोसी के आलम
45:15
में झूमने लग जाते हो, फिजाएं रंगीन हो जाती हैं, हवाओं में
45:22
सुगंध तैर जाती है। लेकिन निंदा की बातें सुनकर।
45:30
तुम्हारे हृदय में कहीं सोल चुभता है।
45:36
कबीर कहते हैं इस सोल का चुभना ही तुम्हारी ट्रांसफॉर्मेशन का कारण
45:43
बन सकता है। सीधे सीधे प्रमोशन अगर मैं करूँगा
45:47
तो मैं बड़ा बोलेंगे। कबीर कहते हैं, मैंने इतने से
45:52
इतने हजारों हजारों दोहे बोल दिए तुम कहाँ रुखांतरित हो तुम पूजा
46:01
किए पत्थर की मूर्तियों को, मैंने बोला पाथर पूजा हर मिले तो मैं
46:07
पूजू पहाड़? अगर पत्थर की मूर्तियों को पूजने
46:12
से परमात्मा मिल जाता है तो मैं पूरे पहाड़ को ही पूज लेता हूँ
46:22
लेकिन तुम बदले नहीं। तुम्हारी धूल हिट ही नहीं।
46:26
मुख्य बात ये है कि तुम अपना। चेहरा नहीं देख सकते हू एमआइ मैं
46:31
कैसा हूँ मैं कौन जो दर्पण के ऊपर जमीं धूल के कारण है और धूल की
46:37
परतें इतनी हो गई हैं? जन्मो।
46:40
जन्मो से तुम ये मानती आए कि मैं शरीर हूँ, मैं मन हूँ, मैं विचार
46:45
हूँ, मैं भावना। यही चीजें यही मान्यताएँ तुम्हारे
47:02
शीशे के ऊपर धूल का काम करती हैं। आवरण का काम ये धूल तुम्हारे आइने
47:11
पे जम जाता है। फिर आईना कहाँ बता पाता है
47:19
तुम्हें तुम्हारे नए नए नक्शे कैसे नहीं बता पाता?
47:27
आईना खुद ही असमर्थ हो जाते हैं क्योंकि आईने पे तुमने दूर?
47:34
लीप दी। बढ़िया दोस्त बात है शायद फिर
47:40
पूछा तुमने को भी संत के प्रवचन से हम क्यों नहीं बदल सकते?
47:51
संतों के प्रवचनों को हम लुत्फ उठाते हैं सीडी।
47:56
लुत्फ उठाते हैं। दो कुट पीला दे शाकिया दो कुट
48:07
पीला दे शाकिया, बाकी मेरे करो, होड़ दे।
48:18
दो कुट पीला जैसा किया बाकी मेरे कि रोड दे दो, कुट पीला जैसा।
48:32
तुम्हें आनंद आता है संतों के भरोसे सुन।
48:37
तुम कहते और पहिला दो और पहिला दो और ज़रा सी दे दे साकी, और ज़रा
48:49
सी ओह। और ज़रा सी दे दे सा की और ज़रा
48:57
सी और कैसे रहूँ चुपके मैंने पी ही क्या है ओश भी तक है बाकी।
49:14
और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और कैसे रहूं चुप के, मैंने पी ही
49:24
क्या है? होश भी तक है बाकी जब तक होश बाकी
49:33
है तभी और पी सकता हूँ और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और।
49:50
पता है तुमको राज़ क्या है? मेरे इस सरूर का पता है तुमको
50:00
राज़ क्या है मेरे इस सरूर का के इस सरूर में।
50:08
ज़रा सा रंग है गुरूर का जो मैंने पी तो क्यों नशा जो मैंने पी तो
50:20
क्यों नशा उतर गया हजूर का? जो मैंने पी तो क्यों नशा उतर गया
50:30
हजूर का और ज़रा सीधे देसाखी और ज़रा सी और कैसे रहूं चुपके मैंने
50:42
पी ही क्या है? ओष भी तक हैवा की और ज़रा सी दे
50:51
दे सा और ज़रा सी मेरे पास एक लेडीज आती है लड़की थी करीब 30
51:01
वर्ष से कम। मेरे पति शराब और पीते हैं बहुत
51:07
इंतजाम कर लिए चूना टूट के कर लिए दवा, दूध, दारू पी डाल के देख लिए
51:13
छोड़ते हैं कोई उपाय बताइए बाबा मैंने कहा सीधा सो पाया क्या?
51:22
जब शाम को तुम्हारा घर वाला पीने लगे तो टेबल पर पैक दो रख लेना,
51:32
हसते कैसे हो ना पूछे दो पैक कैसे कहता है हम भी बराबर?
51:42
जो आप पी रहे हो हमारे मालिक हो साहिबजादे तो हम क्यों ना पिए?
51:49
जरूर ही इसमें कोई अजीब सा रंग होगा जो तुम रोज़ पीते हो तो आज
51:54
हम भी पिएंगे। 4 दिन के बाद शराब पिए तो जो
52:05
मैंने पी तो क्यों नशा उतर गया? हजूर का?
52:14
और ज़रा सी दे दे शाखी और ज़रा सी और कैसे रहूं चुप के मैंने पी ही
52:24
क्या? उसने एक पैक डाला और कहती और चलो
52:32
समझ आया। इसमें तो मज़ा ही।
52:38
तुम संतो के परवेशन सुनते हो तो घरवाला कहता है क्या रखा है,
52:44
उसमें क्यों जाती है? वहाँ सब बकवास है।
52:53
भगवान होवे गुन्नी इन्हें बिरसा के कहते है क्योंकि इन्होंने कभी
53:02
उसका शरुर देखा तो जब उन्होंने शरुर देख लिया तो बस डांटना खत्म।
53:13
आज बहुत से जोड़े मेरे पास आते हैं जो कभी पहले एक आता था दोनों
53:18
में, लेकिन आज दोनों आते हैं क्योंकि जिसने भी उसकी सहन शक्ति
53:27
बढ़ गई, दूसरे शराब की बात करता हूँ तुम्हारी।
53:31
तुम्हारी सहन शक्ति घटाती है तुम्हारी इस ठेके की शराब लेकिन
53:38
उस ठेके की शराब तुम्हारी सहनशीलता को बढ़ाती है।
53:44
इम्युनिटी को बढ़ाती है। घर में शांति होने लगी, उसको चार
53:48
बातें कह दिया तो कोई फर्क ही नहीं पड़ता।
53:51
तो परिवर्तन होना शुरू हो गया तो आदमी ने भी सोचा बात क्या है?
53:57
आगे तो बेलन उठा लेती थी और कभी कभी चकला भी फेंक दिया, चिमटा भी
54:05
उठा के मार लेती थी, पता नहीं कहाँ लगी?
54:09
लेकिन अब तो ज़रा भी प्रतिक्रिया नहीं करती।
54:11
बदलाव तो है इस बदलाव से वो हतप्रभ हुआ।
54:18
बड़े गुरुओं के पास गया था तुने टोटके तभी राख झाड़फूंक को बड़ा
54:24
कुछ किया था लेकिन ठीक नहीं आया था काम।
54:34
लेकिन जब आदमी देखता है स्त्री की सहन शक्ति बदल गई, घर संतोषजनक
54:42
हालत में आ गया। घर में शांति और शांति ही तो
54:45
चाहिए प्रत्येक अगर घर में शांति हो।
54:51
तो वहाँ आप भी जाना चाहोगे भगवान कृष्ण ने कहा है जहाँ शांति है,
55:00
वहाँ समृद्धि है जहाँ लड़ाई है, वहाँ विनाश है।
55:11
जहाँ शांति है, वहाँ स्मृति है, जहाँ शांति होनी शुरू हो जाएगी,
55:18
आपने चार गालियां निकाल ली, घरवाले ने चुप चाप प्रकाशित करो।
55:22
एक घरवाले ने चार गालियां निकाल ली, उलट पुलट बोल दिया, तुम आराम
55:27
से बैठे रहे। सोक्रेट की तरह सुक्रात सुक्रात
55:33
की घर वाली वस्ट लेडी ऑफ दी वर्ल्ड किताब मिलाव धरती की सबसे
55:41
बुरी से बुरी स्त्री बहती ध्यान में बैठा होता है।
55:46
1 दिन तो पानी। ठंडा पानी सर्दी की रात ध्यान में
55:53
बैठा और गिलास भर के लेके आई उसके ऊपर फेंक दिया।
56:01
लेकिन सुकरा तो सुकरा उन्होंने तौलिया लिया।
56:07
अपना सिर पूछ लिया, बोले चार शब्द आपको भी सुन लेने चाहिए।
56:15
सुक्रात के शब्द हैं मामूली तो होंगे नहीं सुक्रात कहते हैं पहले
56:21
तो सिर्फ गरजा ही करती थी, आज बरस भी गई।
56:29
पहले तो सिर्फ गरजा ही करती थी, आज बरस भी गई।
56:35
देखिए सहनशक्ति, इस व्यक्ति की इतनी ही सहनशक्ति की आवश्यकता
56:40
होती है। गृहस्थी के दायित्वों को निभाने
56:43
के लिए ये दो। दो पहियों का मामला है।
56:47
एक पहिया भी गड़बड़ा गया या धीरे या तेज चलने लगा तो गृहस्थी की
56:52
गाड़ी रुक जाएगी, दो पहियों पे चलनी चाहिए, समानांतर चलने चाहिए
56:58
और समवेग से चलनी चाहिए। तो गृहस्थी की गाड़ी बखूबी लग
57:06
जाती है। अंत तक थोड़े से दिन में ही वह
57:15
व्यक्ति पीना छोड़ गया। यहाँ आ गया यहाँ के नाम दान ले
57:23
गया नाम दानी मैं नाम दानी समझती हूँ।
57:27
दीक्षांत व समित नामदान ले गया। वो भी मदहोश रहने लगा।
57:34
सुबह सुनता है पांच 5 मिनट पहले वो सुनता है, नहा दगों के उठ के
57:41
तैयार हो जाता है दफ्तर तो 9:00 बजे जाना।
57:45
तब तक आनंद मानेंगे तुम एक बार सुनो उसके बाद मैं भी सुनु क्या
57:53
होता है? मज़ा लेकिन संत बोलेंगे बेसत्ते
57:57
के तुम बदलने को तैयार हो जो बदलने को तैयार नहीं।
58:05
उनके लिए कबीर का ये धोखा बड़ा काम कामगार है।
58:12
अजीब कारीगरी करते हैं। अजीब तरह की बात कही कबीर ने।
58:19
कबीर कहते हैं धूल जमी इतनी धूल जमी।
58:24
कितनी धूल को तुम उखाड़ोगे लेकिन चरे।
58:29
वैती चरे, वैती चरे। वैती चलते रहो, धूल को उखाड़ते
58:33
रहो, उखाड़ते रहो, उखाड़ते रहो। 1 दिन शीशा दर्पण बन जाएगा।
58:43
तुम्हारा आईना तुम्हारा मुख तुम्हें दिखला देगा हूँ आर यू
58:53
निंदकनियरे राखिये आँगन अकोटी सवाज घर में ही बता दो उसको सेवा
58:59
करो जैसे संत की सेवा करते हैं ये बड़ा संत है, बड़े बाग से मिला है
59:04
तुम्हें। और इसकी बातों को सुनो।
59:09
इसकी निंदा को सुनो। जो तुम्हारे दोषीय बताता है उनको
59:14
सुनो और सुन के उनको ठीक करो। बिन साबुन वारी बिना साबुन भी
59:23
नहीं और पानी बना। बिन साबुन वारी बिना सगल मैल धुल
59:28
जाए सारी मैल धुल जाती, जो कीचड़ तुम्हारे आईने पे जमा है, सब चढ़
59:38
जाएगा, अब तुम अपनी तस्वीर देख लोगे, यही तो जानना था, हू एम आए?
59:43
अपनी ही तस्वीर है तो तुम्हें पता नहीं था कि मैं हूँ कौन?
59:50
और जब सारी धूल दवा से झड़ जाएगी और शीशा बिल्कुल पवित्र हो जायेगा
59:54
साप तुम्हें तुम्हारा चेहरा दिखेगा स्पष्ट तुम्हारी नकन आँखों
59:58
से तुम देख पाओगे कि तुम और कौन? ये शब्द मुझे याद आता है दिल के
1:00:08
आईने में थी तस्वीरें यार दिल के आईने में थी तस्वीरें यार।
1:00:20
जब ज़रा गर्दन झुकाई देख ले जब भी संकट के बादल हो जब भी मन ऊहा पाउ
1:00:30
से गिर जाए चिंता करने लग जाए, चिंतन ना करें।
1:00:39
तुम्हारा मन बादलों काले बादलों के प्रकोप से अंधकारमयी डरावना
1:00:47
वातावरण पैदा कर दे, गरजे भी और बरसे भी तो तुम उस आईने में झांक
1:00:56
लेना। और तुम्हारे दिल के आइने में ही
1:01:00
तुम उसे पाओगे दिल के आइने में थी तस्वीरें यार लेकिन ये माटी की
1:01:08
जमी हुई धूल, ये पचड़े ये तुम्हें अपनी तस्वीर को देखने नहीं देते
1:01:14
थे। आज शीशा साफ हुआ।
1:01:19
मन का आईना साफ हुआ, सब धूल धमांस जड़ गई आई तुम अपनी तस्वीर को
1:01:28
बखुशी देख सकते हो जब ज़रा गर्दन छुटाई देख ली और तुम अपनी आईनों
1:01:34
को देखो अपनी तस्वीर तुम्हें नजर आएगी।
1:01:38
फिर तुम कोई गलत काम ना कर सकोगे। तुम ही हो जिसके बारे में गलत सोच
1:01:46
रहे हो। तुम ही जीसको गालियाँ निकाल रहे
1:01:50
हो, तुम ही तुम्हारा कोई शत्रु, तुम्हारा कोई मित्र नहीं।
1:01:57
शत्रु और मित्रता से पार जो तुम हो बिलकुल नृलिप्त वो तुम हो
1:02:09
जिनका फैलाव दिगंतर तक है और विराट है असीम है, जिसका कोई और
1:02:14
स्वर्ग है। तुम्हारे ही वेतर है बाहर मत लाशो
1:02:27
बाहर मत खो भटको मत बाहर भटकोगे तो वेतर नहीं जा सकोगे वेतर नहीं
1:02:33
जा सकोगे तो खुद को नहीं देख सकोगे।
1:02:36
एक ही जरिया है अपने आप को देखना भीतर चले जाना।
1:03:00
ढोने जाए सर्बव्यापी सदा अलेहपा सर्बव्यापी सदा।
1:03:18
हलीफा तोहे संघ सभा कायरे बनु धन जाए।
1:03:39
कहीं मचाओ, सर्वव्यापी सब जगह है, सदा अलेपा निर्लिप्त है तोहे
1:03:50
संघर्ष समाय तुम में ही समाया हुआ है, काहे रे बन ढूंढन जाय।
1:03:57
वन में, मठ में। शरिब व्यापी सदा फले प शरिब
1:04:11
व्यापी सदा फले प। अले पा अले पा अले पा शरबया भी
1:04:33
सदा अले पा। सर्बव्यापी सदा अलीफा तोह संघ
1:04:47
समा। काहेरे बन खोजन जाए काहेरे।
1:05:16
धन्यवाद।