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5 Mar 25 - तुम्हारी आध्यात्मिक यात्रा कैसे होने चाहिए? आज मेरा ग्रन्थ सम्पूर्ण हुआ! Very important · Baba ji Vijay Vats

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बाबा जी प्रणब जड़ से चेतन तक की यात्रा बड़ी सुखद रही।
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मन को बड़ा आनंद होगा। गहराइयों में उतरे उस प्रेम का
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स्वाद चखा आपका बहुत बहुत धन्यवाद।
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एक प्रश्न आखिर आपने कहा वह बोला नहीं जा सकता, फिर बोला।
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सवाल काम का है, अंतिम प्रश्न भी आपका इसका जवाब भी मैं दूंगा।
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जब बोला नहीं जा सकता तो बोला क्यों?
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करूणा वश बोला वो तो बोला ही कुछ और भी कारण थे।
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इसे समझिएगा एक छोटा बच्चा बोल नहीं सकता।
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उसका पेट दुःख रहा, सिर दुःख रहा, वह चिल्लाता है, रोता है।
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रोता है तो आप समझ जाते हो यह अभोर बच्चा इसका कुछ दुख रहा है
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एनर्जेसिक दे देते हो। मौन रहकर मन के ऊपर चेहरे के ऊपर
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अभिव्यक्ति न लाकर दर्द के बताया नहीं जा सकता।
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ऐसा ही परमात्मा है। मैं मौन तो था, इतने सन्तों ने
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मुझे क्यों कहा कि बोलो मौन तो था ही 35 वर्षों से मौन था।
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कोई कारण तो रहा होगा। कारण ये है के बोलने से सुविधा हो
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जाती है। इशारा करने से भी सुविधा हो जाती
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है समझने में। और बोलने से भी सुविधा हो जाती
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है। चंद्रमा वो रहा ये कहने के लिए
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इशारा करना पड़ता है और बोलना भी पड़ता है।
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न बोलने से अच्छा है बोल देना परमात्मा के बारे में नए बोलने से
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अच्छा है बोल देना। बच्चा रोएगा नहीं तो आपके मन में
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ये बात नहीं जाएगी कि इसका पुष्य दुख रहा है।
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खेलता रहेगा, दूध पीता रहेगा, किलकारगी मारता रहेगा।
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उछलकूद करता रहेगा तो आपको ज़रा भी शक नहीं होगा।
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इसका कुछ दुख रहा है और दुखता क्यों नहीं होता?
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बच्चा बड़ा मासूम है। कुछ लाकर बता देता है कि कुछ दुख
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रहा है। अगर न बताता तो मुश्किल थी, दर्द
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होता रहता। दर्द बुलवा देता है।
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यहाँ समझना बात को हमें भी दर्द आपका दर्द।
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बोला तो नहीं जा सकता। बोलकर वहाँ जाने की सुविधा
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उत्पन्न की जा सकती है। इसलिए सन्तु ने कहा बोलो मैं
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बोला। और आज ये अध्याय समाप्त हो गया।
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मेरा ग्रंथ पूर्ण हो बोलना तुम्हें स्पष्ट स्पष्ट बताता है
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तुम डॉक्टर के पास चलते हो। डॉक्टर को तुम बताते हो की ये
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तकलीफ है। ये ये तकलीफ है तो डॉक्टर को
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ट्रीटमेंट करने में आसानी हो जाती है।
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डायग्नोज़ करने में आसानी हो जाती है अगर छूट से जाके बैठ जाओ
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मूर्ति की तरह। और डॉक्टर से ये कहो तुम्हीं देख
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लो लक्षण तो बताने ही पड़ेंगे न आपको हमारे सामने आप बैठ के रोते
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हो? ऊंट पटांग के सवाल करते हो, हम
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जानते हैं इन्हें पता नहीं, कई भक्तों को पता नहीं होता कि उनका
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क्या दुःख रहा है तो यह हमें समझना पड़ता है।
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और हम बखूबी समझते हैं कि आपका क्या दुख रहा है, वह शांत क्या जो
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समझ न सके आपकी तकलीफ क्या है? क्यों बेचैन हुआ?
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क्यों रातो की नींद आपके हराम हुई जाती है।
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क्यों जागते हो सारी सारी रात? कुछ तो गडबड है अन्यथा सवस्थ
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व्यक्ति सो जाता है। गुराटे मरता है क्यों भाग रहे हो
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तुम? गद्दियाँ मिली तो हैं।
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रही। किसके पास धन कमाया तो है गया
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किसके साथ? मान सम्मान मेला तो है, लेकिन 1
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दिन तुम विदा हो जाते। हो?
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नॉलेज तुम इकट्ठे ही करते हो यूपीएससी के लिए कॉम्पटीशन के लिए
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नॉलेज काहे इकट्ठा कर रहे हो? विधि व्यक्ति जीने के लिए यह ढंग
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है एक जीने का स्टेप ब्य स्टेप बड़े हो गए पढ़ो, रोजगार ढूंढो।
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फिर आगे अपनी दुकानदारी को भराओ कबीलदारी को भराओ बोलना जरूरी है।
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बोलना सुविधा देता है। तुम प्यासे हो अगर कह दो कि
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प्यासा हूँ, पानी दे दो या भूखे हो कह दो, मैं भूखा हूँ भूख खाना
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दे दो। इससे आसान हो जाती हैं।
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चीजें सुविधापूर्ण हो जाती हैं। बोलना बस यही काम आता है और यह
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बहुत बड़ा काम है। आसान कर देता है, संतों के काम को
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आसान कर देता है। मेरे पास लोग आ जाते हैं।
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अभी आज का प्रश्न ओट प्रश्न पूछ लेते हैं।
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सब आविक है, इन्हें डांट भी लगानी पड़ती है।
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दुख तो रहा है तुम्हारा जख्म और बात तुम कर रहे हो।
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मनोरंजन के मनोरंजन से जख्म का दर्द कम नहीं होगा।
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सीधी सीधी बात करो। के जख्म में दर्द हो रहा है, हम
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पट्टी कर देंगे, एनर्जिस दे देंगे, इंजेक्शन लगा देंगे,
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डायग्नोज़ करेगा, ट्रीटमेंट करेगा।
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अगर पूछेगा क्या पेट भी मुक्त होने की इच्छा?
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बड़ा अनर्गल प्रश्न है, इसलिए तुम्हें बुरा लगता होगा और 2000
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वीडियो में बहुत कुछ ऐसा कहा गया। वह सिर्फ कूड़े कबाड़े को रोकने
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के लिए था और उसका कोई मकसद नहीं था।
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मुझे डांटने की बिमारी नहीं है। ना ही मैं किसी के ऊपर हुकुमराण
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होना चाहता हूँ, मैं स्वतंत्रता से जीने देना चाहता हूँ, मौज से
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जियो। लेकिन डांट लगानी जरूरी है, डांट
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लगाने से व्यर्थ के प्रश्न घर जाते हैं और सार्थिक प्रश्न चाहते
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हैं अजय सार्थिक प्रश्न है बड़ा सार्थिक प्रश्न है?
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जितना तुम्हें लगता है, उससे भी कहीं ज्यादा बोला नहीं जा सकता।
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फिर बोला तुम क्योंकि बोलने में सुविधा हो जाती है, जिसके बारे
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में बोल रहे हैं उसके बारे में कुछ।
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स्पष्टता में जाती है। सीधे सीधे बात समझ आती है जैसे
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शीशा रख दिया जाए। आपके सामने आप अपना चेहरा मोहरा
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निहार सकते हो, बिना शीशे के नहीं निहार पाओगे।
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आपको सच में पता ही नहीं है क्या बेचैन क्यों हैं ग्रंथ तो पूर्ण
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होगा अब ग्रंथ के बाद की बातें जो थोड़ी सी रहती हैं।
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ये भी खत्म हो जाएंगे। मेरा ग्रंथ मेरा काम पूरा हुआ और
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बाबा ने मुझे कहा था कि शिवरात्रि के बाद हमने वो वीडियो डिलीट कर
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दी। पूछुंगा चैनल के कंट्रोलर से अगर
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वो वीडियो पड़ी हो तो फिर से डाल देगा।
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मैंने कहा था अभी मत डालो ग्रन्थ को सम्पूर्ण हो जाने का बाबा ने
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कहा था शिवरात्रि के बाद भोजन को घटाना।
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बहुत चिंता मेरा दूध है आपको पता है, जहाँ तीन बार वहाँ आप दो बार
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कर देना, फिर एक बार कर देना फिर एक बार भी छोड़ देना।
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धीरे धीरे कुछ वक्त लगेगा। यह शरीर शांत हो जाएगा, क्योंकि
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इस शरीर से जो काम लेना था और बिल्कुल वही हुआ।
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शिवरात्रि के बाद ही यह कथा संपूर्ण भी।
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आज आज ही ये कथा पूर्ण हुई। आज ही मुक्ति की अंतिम गाथा आपसे
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बोली गई मुक्त कौन होता है? चला सब पत्थर से।
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और पहुँच गया मुक्ति यथासंभव मैंने सब कहने का प्रयास किया
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बहुत से लोगों को। ठेस भी लगी होगी।
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मुझे दुख है संत किसी के ह्रदय को दुख दे।
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अति दुखदायी बात है लेकिन कई बार मजबूरी होती है।
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कई बार सर्जन की तरह काम करना पड़ता है।
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तुम्हें चाहे कसाई लगे हालांकि सर्जन वो ही करता है, काटता है,
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पीटता है। तुम्हारे अंगों की और कसाई भी वही
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करता है और कई बार सर्जन भी तुम्हें बुरा लग सकता है, लेकिन
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मैंने इन करीब पांच वर्षों की अवधि में सर्जन का काम किया है।
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मान्यताएँ उगाड़ी हैं और सत्य में उगाड़ी हैं।
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इसको फिर सुन लीजिए, मान्यताएँ थोप नहीं तुमने जो ऊपर से थोप
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लिया मान लिया। ये पाखंड धारणा इनको मैं नहीं
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दौड़ा टूट गई हूँ, बड़ा शुभ है, अगर अभी भी बनी हुई है तो फिर
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मेरे बोलने का कोई अर्थ न हुआ। आज ही क्षमा चाहूंगा, सर्जरी
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सम्पूर्ण भी गले हुए, अंग बाहर निकाल दिए गए जितना मैं कर सकता
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था। यद्यपि अभी गला बहुत कुछ बाकी है।
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नए नए अंग गलते रहेंगे नहीं नहीं, सर्जन पैदा होते रहेंगे, रिमूव
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करते रहेंगे। ये सिलसिला चलता ही रहेगा।
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ईश्वर की इस सृष्टि को समझना असंभव है।
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अगर कोई व्यक्ति कहे मैंने समझ लिया।
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तो वह खुद भी गुमराह है और आपको भी गुमराह कर रहा है वहाँ से उठकर
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आ जाना है क्योंकि वह ना समझा जाता है जैसे प्याली में सुद्र
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नहीं आता। नहीं बोला जा सकता है।
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बस बोलना है सुविधाजनक है तुम्हें बातों को समझने में या उस दिशा
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में चलने में सहायता कर देता है। ऐसे तो प्याली का काम भी कुछ तो
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काम प्याली भी करते है। समुद्र को नहीं समझ सकती प्याली
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लेकिन ये संकीर्तन, ये सत्संग ये थोड़ा थोड़ा आपको सहायता करते है।
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शोर हैं लेकिन थोड़ा थोड़ा सहायता करते हैं तो सहायता ये करते हैं
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कि वो वक्त जो आपका किसी बुरे काम से गुजर सकता था।
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वह वक्त यह बता देती है। कीर्तन, सत्संग, भजन बस इतना सा
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काम करती है। अब घर बैठे माला फिर रहे, चाहे
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उसका कोई भी प्रयोजन न हो। लेकिन एक प्रयोजन तो है कि उस
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वक्त में आपने कतल तो नहीं किया? उस वक्त में आपने दूसरों को दुःख
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तो नहीं दिया है, इतना फायदा तो जरूर होता है।
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और अगर तुम कहो के माला फेरने से भगवान मिल जाता है नहीं ये नहीं
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है को संगति से तुम बचे जाते हो सत्संग में आके।
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संकीर्तन में आकर तुम जब नाचते हो, एकबार ये भूल जाते हो, घर बार
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की पीड़ाओं को भूल जाते हो। तुमने देखा?
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कोई प्लेयर होता है, हॉकी का उसे चोट लग जाती है, पांव में खून
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बहता है, दर्द हो रहा है, लेकिन जब तक वह खेलता रहेगा तब तक न तो
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उसे दर्द का पता चलेगा। नहीं, उसको ये पता चलेगा कि खून
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निकल रहा है क्यों? वह मस्त है?
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वह खेल में व्यस्त है, व्यस्त होने के अपने गुण हैं।
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लेकिन व्यस्त होने का ये गुण नहीं के व्यस्त होने से तुम परमात्मा
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मिल जाए। परमात्मा तो ये व्यस्त होने से ही
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मिलेगा, लेकिन इन चीजों का महत्त्व जरूर है।
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जो वक्त आपने सत संघ में भजन में कीर्तन में गायन में बिता दिया वह
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वक्त आपका कुकृत्य करने में नहीं गुजरेगा।
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ना आप झगड़ा करो कुछ वक्त। कोई लड़ाई, कोई द्वेष, ईर्ष्या,
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नफरत कुछ नहीं करोगे, प्रभु भजन करोगे और कुछ लाभ होगा।
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थोड़ी शांति भी आई है वो मानसिक ही हो चाहे लेकिन आएगी।
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तो आज भी जाते जाते एक प्रश्न पूछ लिया, बोला नहीं जा सकता था तो
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बोलो बस यही बोलने का मतलब था बोलकर चीजें आसान हो जाती है।
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डॉक्टर को डायग्नोज़ करना आसान हो जाता है, ट्रीटमेंट करना आसान हो
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जाता है। मैं बोला तो तुम्हें पता चला मूड
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धारणा को मैंने तोड़ा, तुम तोड़ो या ना थोड़ा स्वतंत्र रहो।
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तुम्हारी माल कीयत तुमसे कोई नहीं छीन सकता तुम चाहो तो गोबर खाओ,
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तुम चाहो तो स्वादिष्ट पकवान खाओ तुम मालिक हो।
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हमने मूड धारणाओं को तोड़ने का प्रयास किया है और इन मूड धारणाओं
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को तोड़ने में देखिये खंडहर इमारत यह शिकायत न कर के मुझे करा दिया।
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अगर हम नई न वो सह रहे तो शिकायत जारी है।
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खंडहर इमारत को गिरा। दिया नीम।
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तक गिरा दिया। नीम तक पाड़ दिया, नई नीमय बिछा
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दी। और उसके ऊपर बड़ा सुन्दर महल उतार
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दिया। इतना सा काम हमने कर दिया।
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अब खंडहर ये शिकायत न करे के मुझे गिरा दिया क्योंकि इसके बिना संभव
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भी नहीं था। खंडहर को गिराना ही पड़ता है।
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नई महलों को वो शारित करने के लिए आया है तो हमने गिराया फिर भी।
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खंडहर इमारतों से हम क्षमा प्रार्थी हैं, क्या आपको घराया
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आपसे क्षमा चाहते हैं? बहुत से लोग कहेंगे राधे राधे का
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मजाक उड़ाया हाँ खंडहर घराया। महल उसारा सही रास्ता बताया चुप
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हो जाओ अपने भीतर उतर जाओ फिर भी राधे राधे करने वालों को भावनाओं
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को ठेस लगी तो क्षुम पर अर्थी। और कोई रोकथा नहीं किसने तुम्हारे
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गल में फंदा नहीं डाला? ये फंदा डालने वाले गलत हैं।
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और कोई छुड़ाता नहीं, तुमसे के रात दे रात दे छोड़ो ये भी गलत
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है। उन्होंने अपनी बात बता दी।
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हमने अपनी बात बता दी जैसा उन्होंने।
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अनुभव किया वो बता दिया। जैसा हमने अनुभव किया वो बता
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दिया। आपको जो अच्छा लगे वो चुन लो।
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इसमें नाराजगी, शिकायत की कोई बात नहीं।
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जड़ से चेतन तक परिपूर्ण प्रक्रिया मैंने बताई कर्म फिर
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पीपीआइ सब जो मैंने किया, लोग मुझे कहते थे पापा एस्टल
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ट्रैवलिंग जयति नहीं मैंने कहा तुम ना जे जाओ।
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अगर जचती नहीं तो तुम जिंचाते क्यों हो?
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मैंने कब कहा तुम जिंचाओ अगर कुछ मेरा कहा तो मैं भाता नहीं हूँ
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ठीक नहीं लगता। गप लगता है बुरा लगता है तो तुम
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मालिक हो भाई मैंने तुम्हारा गला नहीं दबाया कि मानो नहीं नहीं संत
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ऐसा करेगा भी। तुम चाहो तो मानो तुम चाहो तो न
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मानो क्योंकि मैं जानता हूँ एक ही अस्तित्व के हम अंश में कोई किसी
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से श्रेष्ठ नहीं। प्रश्न तो उठेंगे जब कृष्ण बोलते
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हैं कि हाथियों में मैं ऐरावत आती हूँ, घोड़ों में मैं उच्च श्रव
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घोड़ा हूँ, जल भंडारों में मैं सागर हूँ।
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तो वह सर्वोच्च की बात करते हैं। क्या भेद की बात करते हैं?
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नहीं, उनका बोलने का मकसद कुछ और था, वो मैंने समझा दिया आपको वो
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आपके मनोबल को ऊंचे से ऊँचा लेके जाते हैं।
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कि तुम वो हो जहाँ जाकर तुम उच्चतम हो जाते हो इसलिए वो
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उच्चतम की बात करते हैं, इशारा करते हैं, उच्चतम का।
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जो हाथी एरावत नहीं उसको कन्डेम नहीं करते।
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तुम समझ लेते हो कि दूसरे हाथियों को कन्डेम नहीं करते हैं, लेकिन
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ऐसा नहीं है। सिर्फ कामधेनु ही गाये नहीं और भी
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गाये हैं। देसी है, राठी है, सभी गायें हैं
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और जो हमें पोषण देता है, वो हमारी माता जो प्यास बजाता है वह
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गंगा माता। जो भूख मटाता है वो।
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आता है मैंने। इसलिए बोला कि बोलने से सुविधा हो
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जाती है, बच्चा बोल नहीं सकता, मुश्किल आती है।
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पता नहीं क्या दुख रहा है, दुख तो रहा है, इसमें तो कोई शक नहीं है
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अन्यथा। चीखो पुकार न करते अगर तुम दुखी न
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होते तुम कुछ ढूंढ तो रहे हो बेला शक अन्यशा धन में क्यों ढूंढ़ते
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क्या ढूंढ रहे हो? पदवी में क्यों ढूंढ़ते हो, क्या
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ढूँढ़ रहे हो? मान सम्मान में क्या ढूँढ़ रहे हो
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सुख सुख देने वाली? पदार्थों में तुम क्या ढूंढ रहे
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हो कुछ तो ढूंढ रहे हो और संत जानता है तुम क्या ढूँढते हो, मैं
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तुम्हें ढूँढने देता है और ढूंढ ढूंढ के तुम थक गया हो।
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थक? जाते।
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हो ढूँढत ढूँढत नैना हारे ढूँढत ढूँढत नैना हारे।
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चलते चलते पांत के ढूँढत ढूँढत नैना हारे चलते चलते हाथ के।
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कैसे जियोगी बिना पिया के कैसे? जियोगी बिना पिया के।
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ये तो मुझे। बतला कैसे जियोगी बिना पिया के ये
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तो बता दो मुझे कुछ तो ढूंढ रहे हो अन्यथा ये।
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सुखी, सुखी, रूखी, रूखी, अँखियाँ, ये रूखे, रूखे वार।
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ये। उदास चेहरा ये गमगीन नोहर।
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या ढलती गिरती। हुई चाल।
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यह वीरान सी। रानी कुछ तो कहती।
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तुम्हारा कुछ हो गया। है।
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तुम उसे ढूंढ रहे। हो?
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और संत जानता है। तुम क्या ढूंढ रहे हो और।
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जब तुम थक जाते। हो?
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आँख बरस से। जाती हूँ दुख के आंसू अश्क बनकर
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बरस से जाते हैं। तो संत को बोलना।
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ही पड़ता है। सब्र की इम्तहा।
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के सब्र की इम्तहा। और इसकी चीतकार संत को बोलने के
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लिए विमर्श कर देते थे। इसलिए संत बोलता।
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है उसे पता है। बोला नहीं जाएगा फिर भी।
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बोलता है। क्यों बोलने से कुछ सुविधा मिल
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जाएगी? बोलने से कुछ दिशा।
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मिल जाएगी। बोलने से कुछ मार्ग समझ में आ
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जाएगा। इधर नहीं चलना इधर चलना।
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बस इतना सा समझा। जाए तो काफी है।
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मेरे देखे काफी है। और संत शपथ।
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में पथ प्रदर्शन के लिए ही बोलता है।
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मार्ग सुजाता। है।
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इधर चले जाओ। ये रास्ता सही है, वही मैंने
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सुझाया मन से ही है। शोर से ही नहीं।
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है। शोर करके भी देख।
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लो। भोग से ही नहीं, भोग के देख लो
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परमात्मा ने। सृष्टि भोगने के लिए बनाई देखने
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के लिए ही नहीं बनाई। फिर समझना मेरी बात।
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को। भोग में नहीं है एकन परमात्मा ने
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यह। सृष्टि बनाई।
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भोग में नहीं। है यह जानने के लिए।
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पता कैसे लगेगा? भोगकर है।
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जो भी सी बात है भोग में नहीं है, ये पता लगेगा भोगकर।
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अनुभव में जाए। बिना उसका अनुभव होगा कैसे?
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परमात्मा ने सृष्टि। बनाई है।
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इसलिए नहीं कि। सृष्टि में है।
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इसलिए कि सृष्टि? को भोग लो, देख लो।
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भोगकर दुख मिलेगा, अंततः दुख मिलेगा।
36:46
दुख से। वैराग्य आएगा संसार के प्रति
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वैराग्य। और वैराग्य का अर्थ तुम्हें
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तुम्हारी बेड़ियों का दिख जाना। फिर तुम बेड़ियों की।
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चेष्टा करोगे तोड़ने की उसे कहते हैं मोक्ष मुक्ति की इच्छा।
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और जब मुक्ति की इच्छा। पैदा हो जाती है तो मुक्ति का
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साधन भी मिल जाया करता है। अगर तुम्हें साधन नहीं।
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मिला तो पक्का है के मोमुक्षा का जन्म नहीं हुआ।
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अगर तुम्हें आनंद। चाहिए।
37:43
तो आनंद की प्यास। नहीं जग पक्का है।
37:47
जीस दिन आनंद की। प्यास जग गई अब यह मेरे शवदों को।
37:54
ध्यान से सुनना। कई बार सुनना।
37:59
आनंद की प्यास। जगन।
38:04
जीस दिन आनंद की। प्यास जग गई।
38:10
आनंद चारों तरफ हर जगह वो ही। है बिन नामे नाही कोठा।
38:21
सारे पसारे में। जीता।
38:23
किता तेता ना? वह आनंद ही सब जगह है।
38:31
जीता किता। जितना पसारा है।
38:35
वो आनंद ही है। परा हुआ है।
38:39
आनंद ही आनंद। है।
38:44
लेकिन तुम आनंदित। क्यों नहीं हो रहे?
38:46
वह मक्षा नहीं जगी, वह नहीं आया। अभी लगता है पदार्थ।
38:54
में मिल जाएगा। अभी लगता है।
38:57
शोहरत में मिल जाएगा। अभी लगता है।
39:01
मेहंगी घड़ियाँ डालने से मिल जाएगा।
39:06
तो डाल। लो भाई, हर जगह कुछ नहीं लेकिन।
39:16
वो मुक्षा जगनी चाहिए। वैराग्य आना चाहिए।
39:23
अन्यथा महंगी घड़ियाँ। डालना बेकार हो जाएगा।
39:28
भोगो लेकिन भोगते ही मत। रहो।
39:35
भोग में दुख है यह सत्व भी। निकालो।
39:46
और दुख? है और जिसने ये सत्व नहीं निकाला?
39:56
वह मूर्ख है। वह प्रथम जमात।
40:05
के उस विद्यार्थी की तरह है। जो कै कलम।
40:12
उसके साथ ही चिपटा हुआ है। कै कलम होता है।
40:17
और कुछ नहीं होता है। कै।
40:19
कलम का ही। होता है।
40:23
ये मोड़ता है वो बहुत से भक्त। यहीं खड़े हैं राधे राधे राम राम।
40:37
सत्य है इसमें कोई सख्त तो। नहीं है।
40:43
राधे? राधे लेकिन कुछ आगे भी चलो ना
40:49
भाई। एक मशीन सी।
40:58
कुंए के किनारे पे बैठा था होली पर बोल रहा था 25।
41:05
25252525। पांच से आदमी गुजरा।
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एक ही आवाज़। राधे राधे।
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राधे राधे। खैर, क्या ये क्या?
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बात है गिनती आती नहीं क्या इसको? राधे राधे वालो को।
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गिनती आया नहीं करते। क्रीमा क्या?
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252525। उसने हिलाया फ्रेमचे?
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को। अरे भाई गिनती आगे भी होती है
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मैं। तो काम जा रहा।
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था बड़ा जरूरी? मैंने कहा चलो मैं।
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उपकार किये जूं गिनती आगे भी होती है।
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अफेम जी कहने लगा। यकीन न हो तो आगे हो के देख ले।
42:12
अब वो तो बेचारा। समझाने आया था कि पक्षी से आगे भी
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होती है। भाई क्या सिर्फ कलम का नहीं होता?
42:20
यह सिर्फ अनार का नहीं होता। तुम यह क्या कर रहे हो?
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और राधे राधे इससे भी आगे हैं। शोर नहीं शोर।
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से भी आगे जाओ, शोर में ही चले जाओ।
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खींचे कहने लगा जाके। देख ले भाई अगर इतवार ना हो तो?
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25 ही हैं सर, ऐसा क्या है? वो कुएं के किनारे।
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किनारे आया उसने भीतर। देखा उसने पीछे से लात मार दी।
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कहते 262626 ऐसे हैं राधे राधे? वाले?
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हसते के तो करो। भाई?
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राम, राम, राधे, राधे कौन कहते हैं?
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गिनती तो 25 वी। होती है, बिल्कुल ठीक।
43:25
और अगर कोई तुमसे कहे के आगे भी होती है तो तुम कहोगे आगे जाके
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देख लो पीछे से धक्का मार देते हो जब तू भी हमारी जमात मंचा तो भी
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चल बेड़ों के बाड़े में। आगे भी।
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होती है भाई। तुम्हारे लिए नहीं होती।
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होगी तो चलो रुक जाओ और क्या है? बोला क्यों?
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बोलने से सहायता। हो जाती है, सुविधा हो जाती है।
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कुछ तुम्हें इशारा। मिल जाता है।
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थोड़ा हौसला हो जाता है। और सही राह मिल।
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जाए। तुम्हें यही चाहता है संत।
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संत तुम्हारी आँखों को। रोकते हुए देखना नहीं चाहता है,
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उसका भी हृदय पिघलता है। संत हृदय।
44:31
नवनीत समान। मक्खन के समान।
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थोड़ा सा ताब? लगा बिगड़ जाता है।
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हम बोलते। हैं।
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तुम्हारे दुख के कारण बोलते हैं, यह तो ठीक दूसरा भी कारण है।
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बोलने से। चीजें आसान हो जाती है।
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डॉक्टर है तो। इलाज के लिए है पड़ गया है पूरा।
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फिर तुम। अगर बता दो कि पेट दुःख रहा है,
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वह एंटीस पास मॉडल को दे देगा। तुम कहते हो वजन दर्द।
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है वह एनर्जी से दे देगा। बस इतना सा सुविधा हो जाएगी उसको।
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बोला नहीं जा सकता। बिलकुल ठीक।
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बोलने से सुविधा। हो जाती है।
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इसलिए संत बोलता। है, बोलना शुभ है, किसी कारण से
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बोलता है। और इतने लोग आए क्या तुम उन्हें
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भी। मूर्ख हो गए।
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मैंने खुद तो नहीं। बोला।
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उन्होंने कहा बोलो तो बोलने में कुछ होगा ना?
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तभी कहा ना उन्होंने। तो बोलो।
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अनसा क्यों कहते सोए हुए थे चैन? से ओढ़े हुए कफन।
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सोए हुए थे। चैन से ओढ़े हुए कफन।
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यहाँ भी सताने। आ गए।
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किसने पता बता दिया? अगर ये ढूंढ ढूंढ।
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के आए मर तो गया था 85 में मर गया था।
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28 अक्तूबर। को कफन ओढ़ा लिया था।
47:05
यहाँ भी सताने। आ गए।
47:07
किसने पता बता दिया? फिर क्यों आये?
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के। बोलो ये तो प्रबुद्ध, हमारे
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पूजनीय स्थल पे लगते हैं। इनके तरनार।
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बिंदुओं में हमारा मस्तक नमन है, लेकिन आज गर्म से सम्पूर्ण होगा।
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इसलिए बोला बोलने से सुविधा हो जाती है।
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और। परमात्मा ने जुबान।
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सिर्फ ट्रस्ट के लिए नहीं दी। और भी अंग।
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हैं बोलने में जो सहायता करते हैं।
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अवश्य ही ईश्वर। की कोई नियति रही होगी।
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कारण रहा होगा। जो मनुष्य को।
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बोलने की संभावना दे। बोलना सुविधा पैदा।
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करता है। इसलिए बोला।
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जड़ता से। चेतना का सफर अज्ञानता से ज्ञान
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का सफर, दुख से आनंद का सफर। तुम भी का दुखित तुम।
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हो लाख छिपाओ छिप न सके का? असली नकली।
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चेहरा। दिल की बात बता।
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देता है असली नकली चेहरा। तुम्हारा चेहरा हो।
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जाता है। सुखी न।
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हँसते नहीं हो पर। शान्ति भी नहीं हो मीरा की तरह।
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नाचो न कोई बात नहीं। कबीर की तरह, सुरती।
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में न जाओ, नानक की तरह गयो मत। कोई बात नहीं।
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लेकिन बुद्धि की तरह। महाशांति में मूर्ति की तरह बैठ
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तो जाओ। लेकिन तुम कुछ भी।
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नहीं कर पाते। साफ मतलब है कि सुखी तो तुम नहीं
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हो। पहले स्वीकार करना।
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होगा कि मैं दुखी हूँ। यह संसार तुम्हें दोगला बनाता है।
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भीतर दुखी हो तुम। घर कहीं।
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बाहर जाते हो? फेस पाउडर लगा लेता हूँ।
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हमारी दुकान थी। कॉस्मेटिक्स की, लेदर की, पश्चिम
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की ओजारी का। मैं देखता हूँ वहाँ।
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लेडीज औरते। आती।
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और कई औरतों को मैं ही अटेंड किया करता था।
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छः छः फेस और क्या करोगे इसको? लेकिन मुझे पता है एक।
50:57
के ऊपर दूसरा दूसरे के ऊपर तीसरा चोप लेंगे।
51:02
वो कुछ और ही बन। जाएगा वो तुम्हारा असली चेहरा
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नहीं है। ये है फेस पाउडर।
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है। संसार तुम्हे दोगलापन सकाता है।
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काश। काश तुम।
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समाज को काट दो। समाज को मत काटने।
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लग जाना समाज की मान्यता की बात करते हो?
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समाज की मान्यता। को काट दो।
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नितांत अकेले। हो जाओ।
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स्वतंत्र हो जाओ नितांत अकेले व्यक्ति हो, व्यक्ति हो जाओ।
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कोई मेकअप करके। बाहर न जाओ जैसे हो वैसे ही नजर
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हो। संसार की नजरों में।
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तुम कैसे भी हो? लेकिन एक शक्ति।
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है जो कण कण में व्याप्त है और। उसे ही मैं कहता।
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हूँ जिससे मुकक्षा जग गई। के से खेड़ा।
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छुड़ाना है ये दुख देता है संसार उस कण कण में वो ही है कहीं जाना
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नहीं पड़ेगा। वहीं उतर आएगा।
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वो। कहाँ नहीं है वो?
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बस तुम तैयारी। दिखाओ।
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सुखी होने की। तैयारी दिखाओ।
53:01
दुखी हो यह। सरकार को ये पहला स्टेप है।
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वास्तव में तुम। दुखी हो तुम्हारी अंतरात्मा बीत
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गई है संसार के तीर खाते खाते जख्मी हो तुम स्वीकार?
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करूँ कि मैं? दुखी हूँ।
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जीस शिक्षण तुमने। स्वीकार कर लिया कि मैं दुखी हूँ।
53:34
उस क्षण निदान। भी मिल जाएगा तुम्हें?
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मानना पड़ेगा मैं। बीमार हूँ।
53:44
तो डायग्नोज़ भी मिल। जाएगा।
53:50
डायग्नोज़ मिल गया तो? ट्रीटमेंट भी मिल जाएगा।
53:53
इसका ट्रीटमेंट तो है भाई। इस दुख का।
54:00
तो इलाज है इस दुख का इलाज। तुम खुद ही हो।
54:13
तुम ही ने दर्द। दिया और तुम दबा देना, तुम ही
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भटके हो? और तुम ही भटकाव।
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को छोड़ दो, ठहर जाओ। तो भटकाव मिट जाएगा।
54:25
दर्द भी मिट जाएगा। एक ही सी बात।
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है, कोई नहीं शब्द पाता। संसार तुम्हे दोगलापन।
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सीखाता है बहु गलापन सीखाता है। इसलिए भीतर से लाई।
54:50
झगड़ा करके आते हो मियाँ बेबी बाहर ठक के लगाते हो?
55:00
मैंने किसी से पूछ। लिया क्या समस्या है?
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मैं रोज़ देखता हूँ तुम झगड़ा करते हो।
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तुम बेलन मार देती। हो?
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वो चपत लगा देता। है जॉब से?
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और बाहर तो मुस्कराते। आते हो दोगलापन के बाबा क्या कर?
55:30
अगर बाहर हँसी नहीं। है।
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तो पड़ोसियों की आग। कैसे लगेंगी?
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उन्होंने बोला। तो कुछ और था।
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खैर। मैं सार्वजनिक रूप से।
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नहीं बोलूँगा? अगर हँसेंगे नहीं?
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तो पड़ोसी पड़ोसियों को आग कैसे लगेंगी?
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तो, मनसा तो तुम्हारी ये है कि पड़ोसियों को आग लगानी।
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और ढूंढ़ते हो तुम। खुशी आनंद।
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जो दोगे वो ही मिलेगा याद रख लेना।
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इस संसार में एवरी एक्शन देर इस इनिकल एंड अपोज़िट एक्शन जो दोगे,
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जलन दोगे तो जलन मिलेंगे। तुम पड़ोसियों को जलाना।
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चाहते हो? वापसी में जलन ही।
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आएगी। फिर पूछना मत के बाबा मैं जल
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क्यों रहा हूँ? एक बार मेरी।
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बातों पर यकीन तो करके देखो अमल। तो कर के देखो।
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मैं कहता हूँ तुम माफ़। कर दो।
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शत्रु सो बिगड़। गया तुम्हारे।
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तुम माफ़ कर दो। क्योंकि बिगड़ी हुई चीज़।
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कभी सुधरती नहीं। ये पक्का अब टूट ही गई।
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तो तुम। ऐसे ही क्षमा कर।
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दो अब बदले में तुम क्या पाओगे? क्षमा के बदले भी।
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तुम भी क्षमा पाप है। अब एक आखिरी क्वेश्चन।
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का जवाब मैं देता हूँ क्योंकि यहाँ तक आ गया।
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टोक मुझे कहते हैं। परमात्मा।
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वक्षणवार है वक्ष। देता है क्षमा कर देता।
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है, बिल्कुल कर देता। है।
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अब समझना ठीक से। बात करो।
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क्षमा उन्हें करता है। जो औरों को क्षमा कर देते हैं।
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तुम दूसरे के गुनाहों? को क्षमा करता हो?
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परमात्मा तुम्हें। क्षमा कर देगा।
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पक्का मैं गारंटी देता हूँ। बेहद शमशीर तो।
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है। परवर दीगार है तुम्हें माफ़ कर।
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देगा। लेकिन पहले।
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तुम्हें माफ़ करना पड़ेगा। अगर तुम माफ़ करना।
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सीख गए ये कला। अगर तुमने रिवेंज।
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ना लिया। निकाल दो अपने।
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हृदय से सब बदलों को सब बदले की भावना को निकाल दो।
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किसी से कोई बदला। नहीं लेना है।
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फिर उम्मीद करना। उससे कह दूंगा साफ हसर में पूछेगा
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घर खुदा। कह दूंगा साफ।
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हसर में पूछेगा घर खुदा। लाखों गुणा की।
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है तेरी रहमत के ज़ोर। पर श्रीकृष्ण।
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गोविंद। हरे।
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मुरारी। हे।
59:37
नाथू नारायण वा सुरे। पितुमात।
59:56
स्वामी सखा हमार पितुमात। स्वामी सखा हमार।
1:00:14
हे। नाथ नारायण, वासुदेव।
1:00:23
श्री कृष्णा। गोविंद हरे मुरारी।
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हे नाथ? नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण
1:00:39
गोविंद, हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
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फिर मात स्वामी सखा हमार फिर मात स्वामी सखा हमार हेनाथ नारायण
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वासुदेव श्री कृष्ण। गोविन्द।
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हरे मुरारी हेनाथ नारायण वासुदेव।