Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / تفسير سورة عبس - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

تفسير سورة عبس - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:07
قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم.
0:14
عبس، وتولى؟ ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه
0:28
الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدى.
0:36
وما عليك الا يزكى. وأما من؟ جآءك يسعى وهو يخشى.
0:49
فأنت عنه تلها؟ كلا. إنها تذكرة.
0:57
فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام، بررة نعم.
1:13
هذه السوره. سوره عبثه.
1:17
Over هي سورة الملكية، يقول الله تبارك وتعالى عبث وتولى، قال اهل
1:23
العلم هذا عتاب لطيف. من الله تبارك وتعالى لنبيه محمد
1:29
صلى الله عليه وسلم. وهذا العتاب.
1:34
ذكروا انه جاء للنبي صلى الله عليه وسلم من كفار قريش، ففرح بهم
1:40
النبي. صلى الله عليه وسلم لعل الله أن
1:43
يهديهم، وكان يحب هدايه الناس، صلوات ربي وسلامه.
1:49
فجأة جاءه عبد الله بن مكتوم. يسأله يسأل النبي صلى الله عليه
1:54
وسلم؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كأنه قال هؤلاء اولى.
2:01
لعل الله إني أهديهم، وإذا أهداهم الله سيهدي على أيديهم كثير من
2:05
الناس، ولذلك الناس تبعوا لساداتهم وكبرائهم.
2:08
فإذا اهتدى هؤلاء اهتدى غيرهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
2:13
لو آمى النبي عشرة من يهود لآمنت يهود.
2:17
فدائما هؤلاء الكبار. يعني يتبعهم أقوامهم؟ سعد بن
2:21
معاذ. لما اسلم؟ أسلم أكثر الأوس معه
2:27
متابعة له لمحبتهم له، ولأنه سيدهم.
2:31
ويذكرون في افريقيا الان وكذا عندما يذهب بعض الدعاه الى هناك،
2:36
يحرصون على شيخ القبيله اذا اسلم اسلمت القبيله كلها تبعا له.
2:42
فالله تبارك وتعالى يخبر عن نبيه صلى الله عليه وسلم، لما.
2:47
كان. يتحدثوا مع شيوخ قريش، جاءه عبد
2:51
الله بن مكتوم. فالنبي صلى الله عليه وسلم
2:55
تضايقه. من هذا، واتمنى ان لو تفرغ
2:59
لهؤلاء. وحصل في وجه عبوس ايضيق.
3:05
من قدوم عبد الله بن مكتوم عبد الله بن مكتوم أعمى لا يرى.
3:10
فقال الله تبارك وتعالى وتعبس وتولى، عبس بوجهه، وتولى ببدنه.
3:16
ان جاءه الاعمال العبوس في الوجه، والتولي في البدن.
3:21
وبعضهم يقول هذه ليست في النبي، لانها ليست اخلاق النبي صلى الله
3:25
عليه وسلم. فنقول اولا.
3:30
إن هذا لم يفهمه عبد الله بن المكر، لأنه لا يرى.
3:34
فكون النبي صلى الله عليه عبس هذا لم يؤثر على ادوار المكتوب رضي
3:39
الله عنه، لانه اعمى لا يبصر، والعبوس في الوجه اذا لم يتكلم
3:45
النبي صلى الله عليه وسلم كلاما يجرح.
3:47
او يؤذي صلوات رب وسلامه. وإنما ظهر هذا على ملامحه وعلى
3:53
بدنه، لكن لم يشعر به عبد الله بن مو المكتوم رضي الله عنه.
3:59
ومع هذا عاتبه الله سبحانه وتعالى.
4:03
لماذا؟ لان هذا الرجل؟ جاء مريدا للحق، فهذه مصلحه محققه.
4:14
بينما الذين تدعوهم مصلحة متوهمة. قد يستجيبون، وقد لا يستجيبون.
4:21
مصلحة متوهمه. فلا يترك الإنسان المحقق.
4:27
إلى المتوهم. فعاتبه الله تبارك وتعالى على
4:31
هذا، والله يعاتب نبيه. يا ايها النبي لما تحرر.
4:35
ما أحل الله. لك عفا الله عنك لما أذنت.
4:39
لهم. وغير ذلك من الايات.
4:46
فالقصد أن الله تبارك وتعالى يخبر عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
4:49
يقول العبث، وتولى. أن جاءه الأعمى.
4:54
ثم قال وما يدرك؟ لعله يزكى أن يتطهر.
5:00
او يتذكر؟ يطلب منك أن تذكره، فتنفعه الذكرى.
5:06
هذا. هذا ينتفع.
5:07
بالذكرى. قال واما من استغنى وهم كفار قريش
5:12
الذين تحرص على هداهم؟ فانت له. تصدى، تذهب اليهم، او تستقبلهم
5:19
لتكلمهم. وما عليك الا يزكى.
5:24
يعني هم مسؤولون؟ لا تحاسب عليهم. أنت حريص عليهم، لكن لا تحاسب
5:29
عليهم. ابدا.
5:32
الإنسان. لا يحاسب على انصراف الناس عنه،
5:38
او عدم قبولهم لدعوته، المهم ان تؤدي الذي عليك.
5:42
استجابوا او لم يستجيبوا، ليس عليك يا حسابهم.
5:46
ابدا. وما عليك الا يزكى.
5:50
واما. من جاءك يسعى؟ وهو هذا المسلم؟
5:55
وهو يخشى. مسلم خائف من الله، ترى؟ فأنت عنه
5:59
تلهى. اي مهتم؟ باولئك؟ كلا، اي، لا
6:04
تفعل هذا إنها تذكر أي. موعظة هذه.
6:09
موعظة لك. واياك يعني واسمع يا جاره انت
6:14
وغيرك من اتباعك. من المسلمين، لا تفعلوا هذا.
6:20
كلا، انها تذكر اي موعظه، فمن شاء ذكره، اي ذكر هذه الموعظه وهي في
6:26
صحف مكرمه. اي مكتوبة مرفوعة، مطهره؟ مرفوعه
6:34
القدر. مطهرة من أن تنالها أيدي
6:38
الشياطين. بأيدي سفره وهم الملائكه.
6:43
كرام برر اي مباركون كثير البركه. هذا الان كثير البركه كرام برره
6:53
اي يفعلون الخير فقط. ثم قال قتل الانسان ما اكفره.
6:59
نعم. قال الله تعالى.
7:03
قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء، خلقه من نطفة خلقه فقدره.
7:16
ثم السبيل يسره. ثم أماته، فأقبره.
7:25
ثم، إذا؟ شاء. أنشره.
7:31
كلا. لما يقض ما؟ أمره؟ يقول الله
7:38
تبارك وتعالى قتل الانسان. ما أكثره قتل ابن عباس، قتل،
7:45
جاءته القرن يعني لعن. لعن الانسان.
7:49
ما اكفره؟ اكفره؟ للنعم، نعم. يكفر النعمه.
7:55
يكفر نعمة الله. وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون؟ أي
8:03
تكفرون بنعمة الله تبارك. وتعالى قتل الإنسان ما أكفره.
8:09
اي كفره لا يشكر نعمه الله سبحانه وتعالى، ثم قال سبحانه وتعالى من
8:16
اي شيء خلقه. من نطفة؟ خلقه فقدره.
8:22
ثم السبيل يسره من نطفة خلقه. يعني من؟ شيء؟ هذه النقطة، الشيء
8:29
الحقير. خلق الله الانسان منها.
8:33
من نطفة؟ خلقه فقدره. وهي الماء المهين.
8:40
المني الذي يخرج؟ من الانسان. مع مستقذر؟ هذا.
8:45
الذي خلق منه الانسان. ولذلك، يقول.
8:48
اهل العلم. أيها على ماذا؟ تتكبر؟ خرج من
8:52
مخرج البول مرتين. من مخرج بول ابيك، ثم مخرج بول
8:57
امك، ماذا انت، ماذا تكون ايها الانسان؟ اولك؟ نطفة مذره؟ آخرك،
9:08
جيفة قذرة. وأنت الآن تحمل العذرة، على ماذا
9:13
تتكبر؟ قتل الإنسان ما أكفره؟ من. اي شيء خلق من نطفة؟ خلقه قدر؟
9:24
يعني الله تبارك وتعالى يبين لنا. حقيقه الانسان.
9:31
هذا الذي يرى نفسه فوق. انا ربكم الاعلى، انا وانا، وانا.
9:40
من انت؟ انت من نطفة؟ ثم إلى حفرة من أنت؟ من انت؟ لا حول ولا قوه.
9:52
اليوم قوي تقوم من النوم. واذا لا تحركوا اطرافك؟ شلل؟ صارت
10:01
عنده سكته؟ او جلطه او كذا وهو نائم.
10:06
قام صار. هذا الانسان، هذا.
10:10
L ash ay. لا شيء، هذا الإنسان حتى يرى نفسه
10:14
قال من نطفة خلقه فقدره. اي قدر خلقه واحسن خلقه سبحانه
10:21
وتعالى، ثم السبيل يسره؟ بين. له أسباب.
10:25
الحياة، كيف يعيش؟ قدر فهدى؟ هداه إلى أسباب الحياة.
10:31
كيف يعيش في هذه الحياة؟ ثم أماته؟ فاقبره؟ يعني.
10:38
ثم بعد هذه الحياه، سيموت. وأكرمه بأنه أقبره.
10:44
ما جعله يموت. لا يقبر.
10:46
يدفن حتى الكافر يدفن. المسلم يدفن، والكافر يدفن.
10:52
لكن المسلم ميتشل في مكانه، والكافر ينتهي في مكان آخر.
10:57
المسلم يكفن ويغسل ويصلى عليه، والكافر لا يكفن، ولا يغسل، ولا
11:02
يصلى عليه، لكن يدفن ولما مات. أبو طالب عمو النبي صلى الله عليه
11:08
وسلم جاء علي رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
11:12
رسول الله، مات عمك الشيخ الضال اللي لم يؤمن؟ فقال له النبي صلى
11:18
الله عليه وسلم اذهب فواره في التراب.
11:21
ما في ترا. فالله تبارك وتعالى يقول للانسان
11:25
خلقتك من نطفة، ثم قدرتك في هذه الحياة، ثم يسرت لك سبلها، ثم
11:32
اميتك ثم تدفن. هذا انت، ايها؟ الاذن، ثم اماته
11:38
فاقبره، ثم اذا شاء. انشره.
11:43
وهو يوم البعث في النص الصور. قال كلا.
11:49
لما يقضي ما امره؟ لا يقوم بأمر الله أو بما أمر الله به سبحانه
11:57
وتعالى، يعني مع هذا كله يقصر. فيما أمره الله تبارك وتعالى به،
12:05
نعم. قال تعالى.
12:09
فلينظر. الانسان الى طعامه.
12:16
انا صببنا الماء صبا، ثم شققنا الارض شقا.
12:26
فأنبتنا فيها حبا وعنبا. وقبا وزيتونا، ونخلا.
12:37
وحدائق غلبا وفاكهة. وأبا متاعا لكم ولأنعامكم.
12:49
نعم، نذكر الله تبارك وتعالى الإنسان فيقول فليانظر الإنسان
12:54
إلى طعامه، هذا الطعام، ليتك من أين جاء؟ فقال انا صببنا الماء
13:02
اصبه. الله هو الذي أنزل المطر، هو الذي
13:05
أنزل الغيث سبحانه وتعالى، ليست السنة.
13:10
ألا تمطروا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم سن القحط؟ ليست السنه
13:16
الا تمطر، ولكن السنه ان تمطر فلا تنبت الارض.
13:21
فالله هو الذي ينزل الغيث، والله هو الذي يخرج النبت.
13:25
سبحانه وتعالى، أأنتم تزرعونه؟ أم نحن الزارعون؟ والله هو الذي يزرع
13:33
سبحانه وتعالى. نحن نبذر.
13:35
نبذل الأسباب، لكن الذي يخرج زرع الله سبحانه وتعالى.
13:41
انا صببنا الماء صبا من السماء. من السحاب.
13:46
ثم شققنا الارض شقا. لخروج النبت من باطن الأرض، يخرج
13:53
هذا النبات شق الارض، شقه. فأنبتنا.
13:58
أي في هذه الأرض؟ حبة؟ كما مر بنا البقوليات وغيرها مما يستفيدها
14:07
الناس، وعنبا. وقضى.
14:12
القضب عند أكثره العلم هو القتل اللي هو الجت.
14:16
الذي تاكله البهائم، وقد ياكله بعض الناس.
14:20
باختلاف البلاد، يعني من طرائف الامور.
14:24
عندنا هنا، لا ياكلون، القت الناس، ويقول هذا من طعام
14:28
البهائم. انا هم اعتادوا على اكله.
14:32
في مصر ياكلون الجت ولا ياكلون البربير؟ يقول البربير هذا اكل
14:37
بهاء، ونحن هنا يحرصون على البربير، وياكلون فالدار يتفاوتون
14:42
في هذا. يتفاوتون في هذا الامر.
14:46
فالقصد هنا أن الله تبارك أخرج من الأرض.
14:50
ما ينتفع به البشر، وما تنتفع به بهائمهم، كما سياتي، متاعا لكم.
14:56
لانعامكم. قال وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا،
15:02
ثم قال وحدائقه غلبا. اي كثيره ملتفه؟ حدائق كثيره؟
15:09
فيها أشجار كثيرة وملتفة بعضها على بعض.
15:13
قال وفاكهه وابا؟ الفاكهه بانواعها بانواعها.
15:21
والاب كل ما تاكله البهائم. قالوا الاب كل ما تاكله البهائم
15:28
والياء؟ قال في ختام هذه الايات متاع لكم.
15:34
ولانعام، نعم. قال تعالى.
15:38
فاذا. جاءت.
15:43
الساخه يوم يفر المرء من اخيه. وامه وابيه؟ وصاحبته وبنيه؟ لكل
15:58
امرئ منهم يومئذ؟ شان يغني. وجوه يومئذ.
16:11
مسفرة ضاحكة. مستبشرة، ووجوه يومئذ عليها غبرة
16:22
ترهقها قترة. أولئك هم الكفرة الفجرة.
16:30
نعم. فإذا جاءت الصاخه الصاخه هي
16:34
الطامه. وهي الحاقة، وهي القارعة.
16:38
يوم القيامة. الساعة.
16:41
وسميت بالصاخه لانها تصخ الاسماء تزعجها.
16:48
تزعج الأسماء. فاذا جاءت الصاخة في ذلك اليوم،
16:54
يفر المرء من اخيه. وأمه وأبيه.
16:59
وصاحبته، ومن حينئذ أن كل أحد يفر منك، يفر من كل أحد يوم ترونها.
17:06
تذهل كل مرضعه عما أرضعت. إلى هذه الدرجة؟ ف ذلك اليوم
17:17
العظيم. لا يعرف احد اخاه، ولا اباه، ولا
17:21
امه ولا اولاده. أبدا.
17:25
Exactly. كل ننظر إلى نفسه.
17:31
والصاحبة هي الزوجة، والصاحبة هي الزوجة.
17:35
قال لكل امرئ منهم يومئذ شان. يغنيه.
17:41
كل واحد في باله شيء آخر. يعني يفكر في أشياء أخرى.
17:46
ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة
17:51
حفاة عراة غرلة. قال تعاشي يا رسول الله، عراة
17:56
الرجال؟ والنساء ينظروا بعضهم إلى بعض.
17:58
قال الأمر أعظم من ذلك. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه مو
18:06
وقتها. هذا الان النظر الى هذه العورات،
18:10
لا، لا، لا. الحين ذهول.
18:12
ت؟ ذهول تاب. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه،
18:20
ثم قسم الناس سبحانه وتعالى، قال وجوه يومئذ مسفره.
18:26
اي من السرور. والبهجه.
18:29
ضاحكه، مستبشره. لانها عملت.
18:34
صالحا. أطاعت ربها، ابتعدت عن الكبائر.
18:41
ووحدت الله تبارك، فهي مستبشرة. بما سيعطيه الله تبارك وتعالى،
18:49
وفي المقابل وجوه يومئذ. عليها غبره.
18:53
اي تغشاها، تغطيها، غبره. ترهقها قطر سواد.
18:59
سواد. اولئك هم الكفرة الفجر.
19:05
أعاذنا الله وإياكم من حالهم. نعم.
19:08
اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.