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Em Cristo, nada me abala · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Boa noite, igreja. Saúdo a todos com a graça, com a
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paz do senhor. Peço que os irmãos abram suas
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bíblias. Em Lucas capítulo 6, vamos ler
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alguns versículos poucos, versículos 46 até o 49, que é o
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teto da nossa meditação dessa noite.
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Lucas 6 46 ao 49 eu farei a leitura.
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Peço que os irmãos acompanhem com atenção.
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Por que me chamais, senhor, senhor, e não fazeis o que vos
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mando todo? Aquele que vem a mim e ouve as
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minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei.
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A quem é semelhante? É semelhante a um homem que
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edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e lançou o
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alicerce sobre a rocha. E vindo a enchente, arrojou se o
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Rio contra aquela casa e não a pode abalar por ter sido bem
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construída. Mas o que houve e não pratica é
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semelhante a um homem que edificou uma casa sobre a Terra
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sem alicerces e arrojando. Se o Rio contra ela logo desabou
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e aconteceu que foi grande a ruína daquela casa, vamos orar
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mais uma vez, feche seus olhos. Senhor Deus, muito obrigado,
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pai, porque temos a oportunidade de abrir a tua palavra, dispor o
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texto que veio do teu lábio, pai, e que ele venha ao nosso
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coração. Agora, pai, possamos compreender
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e entender por meio do teu Santo espírito e sermos pastoriados
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pela tua palavra. Nos conduza neste momento.
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Em nome de Jesus é que nós oramos.
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Amém, amém. Era Uma Vez Três Porquinhos que
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saíram para construir casas para si.
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Porque eles ficaram sabendo que tinha um lobo cruel, feroz,
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faminto, rondando aí pelas redondezas em busca de pegar
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criaturas indefesas. E o primeiro porquinho era muito
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preguiçoso e pegou ali. Fez uma casa de qualquer jeito,
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usando palha como matéria prima. Foi fácil de construir, fácil de
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reunir todo o material terminou rápido e ele saiu para se
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divertir, para brincar. O segundo porquinho se esforçou
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um pouquinho mais. Pegou uma matéria prima um
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pouquinho melhor, fez uma casa de madeira, mas ainda assim
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sobrou muito tempo para ele brincar com seu irmão.
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Mas o terceiro porquinho era mais sábio.
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Ele sabia que precisava de 11 proteção muito maior, então ele
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não mediu esforços e nem teve pressa.
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Construiu uma Bela casa de alvenaria firme, resistente,
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segura e o final os irmãos já sabem.
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A única casa que resistiu foi a do terceiro porquinho, aquela
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que foi feita com tijolos, cimento e muito suor.
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O Loba soprou, soprou, mas a casa permaneceu firme.
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Ele então conseguiu até abrigar os seus irmãos, que tiveram suas
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vidas poupadas graças à sabedoria do seu irmão.
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Esse conto popular ele data ali em torno de 1800 e curiosamente
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se assemelha com a nossa parábola de hoje com esse
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ensinamento de Jesus. E a primeira vista possui o
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mesmo tema central, se esforce para construir um bom abrigo
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contra os perigos do mundo. Mas claro que a história
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ensinada por Jesus ela é muito mais profunda.
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Ela tem muito mais. É um ensinamento muito mais
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verdadeiro, porque não é uma lição momentânea e presente, mas
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é uma lição que ecoa por toda a eternidade a série de pregações
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desse mês. Vencendo a insegurança, como
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lidar com a sensação de insegurança?
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Como lidar quando as coisas estão mal que nos preocupam?
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Nosso coração fica angustiado, nosso coração fica com muito
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medo. Como não se abalar diante das
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provações desse mundo bom? Lucas nos dá essa resposta a
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partir desse ensinamento de Jesus em Cristo, nada me abala.
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Esse é o nosso tema em Cristo. Nada me abala.
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Para permanecermos inabaláveis, é preciso permanecer em Cristo.
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Se você reparar bem esse trecho que nós Lemos é a última parte
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do conhecido sermão do Monte. Sermão da Montanha, como alguns
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irmãos conhecem, e o teólogo Martin lojones escreveu um
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belíssimo comentário sobre essa sequência de ensinamentos de
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Jesus. Ele resume o sermão do Monte
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como um completo retrato. E representação do crente.
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É como se Jesus estivesse tirando uma foto do cristão
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ideal e relatando história pós história de como nós devemos
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ser, como nós temos que ter como alvo, nós devemos ser assim.
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Esse é o cristão ideal. E Martin la Jones.
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Ele subdivide o sermão do Monte em 4 tópicos, em 4 grandes
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assuntos que são tratados ali naquela sequência.
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Então, primeiro a descrição do caráter do crente.
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Os irmãos se lembram bem, começa ali com as bem aventuranças,
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assim é o crente, ele tem que ter isso e aquilo outro e ele
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vai descrevendo aquela pessoa. Mateus 5 17 a 48 trata da
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relação do crente com a lei de Deus, mais do que obedecer, a
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lei é obedecer com o coração. Os irmãos lembram ouvistes o que
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foi dito, não adulterarás eu, porém, vos digo, qualquer um que
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olhar para uma mulher com intenção impura do coração, já
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adulterou. Muito mais do que uma obediência
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aparente, uma obediência verdadeira do coração.
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Na sequência, a total dependência do crente diante de
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Deus, ali em Mateus, capítulo 6, por exemplo. 6 25 por isso vos
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digo, não andeis ansiosos pela vossa vida quanto ao que é a vez
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de comer ou beber. E o quarto quarto bloco Mateus
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71, descrição do crente que caminha no temor do senhor.
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Porta estreita contra o largo caminho que leva para perdição.
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Ou seja, esses 4 tópicos, o caráter, a relação com a lei, a
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dependência de Deus e o temor do senhor, tudo isso é um completo
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retrato e representação do crente.
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Então a gente chega nesse último trecho, nesse fechamento, e o
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fato de estar por último é intencional, porque quando Jesus
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diz. Ouve as minhas palavras e nós
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pratica. Jesus está se referindo a tudo
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isso que ele ensinou anteriormente.
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Todas as palavras, todos os ensinamentos, toda essa
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construção do crente ideal. Ele está resgatando todos os
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ensinos. Ele está falando de alguém que,
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mesmo conhecendo a vontade de Deus, não pratica.
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Mesmo sabendo que aquele é o nosso alvo, prefere seguir por
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um outro caminho. E quando Jesus começa no
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versículo 46 com essa frase? Por que me chamais, senhor,
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senhor, e não fazeis o que vos mando?
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Não são palavras novas. Jesus não está ali falando uma
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frase inédita, mas ele está ecoando uma frase profética que
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estava lá no livro de Ezequiel. Isso já havia sido dito antes.
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Acompanhe comigo, Ezequiel 33, do verso 31 até o 33.
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Repare os paralelos, eles veem a ti como o povo costuma vir.
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E se assentam diante de ti, como o meu povo, e ouvem as tuas
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palavras, mas não as põem por obra, pois com a boca professa
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muito amor, mas o coração só ambiciona lucro de fato, para
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eles, você não é nada mais do que um cantor que entoa cânticos
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de amor com uma Bela voz e que sabe tocar bem um instrumento,
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pois eles ouvem as suas palavras e não as põem em prática quando
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tudo isso acontecer. E certamente acontecerá.
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Eles saberão que um profeta esteve no meio deles.
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Uau. Jesus termina esse ensinamento
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se dirigindo aos que eram conhecedores da lei.
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Ele fala essa frase e os escribas, os fariseus, os judeus
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zelosos. Eles reconheceram essa fala de
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Jesus. Eles conheciam profundamente o
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livro de Ezequiel. Pessoas que entenderam o recado
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ouviam as palavras. Mas, como críticos não obedeciam
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não cumpriam aquelas palavras, e o versículo 33 afirma que quando
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um profeta, na verdade o profeta, proferisse as suas
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palavras, ele não seria obedecido.
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E isso era uma confirmação profética que o Messias estava
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ali na frente deles. E perceba, meus queridos, chamar
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alguém de senhor. Não é apenas um jeito polido,
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educado de falar como é hoje. Quando você se refere a alguém
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com uma idade maior do que a sua, você quer tratar com
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respeito. Mas aqui a gente está falando de
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um contexto onde havia servos e escravos.
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Quando a palavra senhor era dita, ela carregava Posse, ela
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carregava autoridade. Quando alguém chamava o outro de
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senhor, ela estava se declarando submissa àquela pessoa, eu te
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chamo de senhor porque sou o teu servo, tu és.
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O meu senhor, tu és o meu dono. E se você é servo de alguém,
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você deve obedecer o que aquela pessoa está dizendo.
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Não é uma questão opcional, não é uma questão de agora.
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Eu estou com vontade de obedecer.
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Agora eu não estou tão afim. Mas se você se declarava servo
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de alguém, se eles chamavam Jesus de senhor, então eles
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deveriam obedecer, obrigatoriamente deveria ser
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obedecido com zelo, com esmero. Chamar de senhor e não obedecer
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é uma contradição completamente sem sentido.
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Não, não combina, não faz sentido algum.
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E Jesus lança essa pergunta para poder instigar o público e
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pensar na incoerência da afirmação.
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Jesus faz essa pergunta para gerar uma reflexão no seu
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público. Ele quer que as pessoas pensem
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sobre essa incoerência, senhor, mas não obedece e.
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Seguindo o estilo de Jesus, mais uma vez ele não dá uma resposta
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direta. Ele faz a pergunta e ele vai
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contar uma parábola carregada de verdades, onde ele vai então
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exemplificar tudo aquilo que ele quer ensinar.
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E esse é o nossoprimeiro.com, o fundamento de Cristo.
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Nada nos abalará, queridos. Reparem na sequência do
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versículo 47, dê uma olhadinha na sua bíblia, todo aquele que
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vem a mim e ouve as minhas palavras.
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E as pratica. Há uma gradação, há uma
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sequência, que é um progresso. Primeiro, a pessoa vai até
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Jesus, segundo ela ouve as palavras e em terceiro lugar,
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coloca em prática. E Jesus apresenta isso como algo
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completamente natural do cristão.
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Esse é o padrão normal ira Jesus ouvir e obedecer.
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E o evangelho de João registra que obediência é uma
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demonstração de amor. Muito mais do que uma obediência
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porque temos que obedecer. Mas nós obedecemos porque
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amamos. João 14, versículo 21, aquele
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que tem os meus mandamentos e os guarda.
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Esse é o que me ama. E aquele que me ama será amado
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por meu pai. E eu também o amarei e me
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manifestarei a ele. Então, não apenas obediência,
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mas uma obediência que desdobra em relacionamento, em expressão
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de amor. Obedecemos porque amamos,
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ouvimos as palavras e como amamos ao senhor, nós
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obedecemos. E parece até um pouco óbvio a
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gente falar isso, mas pode ser trivial.
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Mas se Jesus disse, é porque aquelas pessoas precisavam
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ouvir. E se foi registrado na bíblia, é
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porque nós precisamos ouvir. É algo que precisa ser dito,
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porque muitos não obedecem, muitos quebram esse padrão.
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Jesus disse isso. Porque muitos precisavam desse
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puxão de orelha. Jesus concluiu o sermão do Monte
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dizendo, não adianta você se declarar cristão.
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Não adianta você afirmar que é servo de Deus se não tem
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obediência, porque na obediência nós provamos o nosso amor.
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Jesus chega, então, na parábola, Jesus vai exemplificar por meio
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dessa história o que acontece na prática com quem obedece.
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A sua palavra. E ele desdobra essa parábola em
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4 momentos e o primeiro momento, ele fala sobre edificar a casa,
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sobre construir uma moradia. Essa é a metáfora que Jesus
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escolhe para dizer que nós estamos vivendo a nossa vida, o
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nosso dia a dia, a nossa vida, completa.
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É como construir uma casa, é como edificar uma residência e
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como, se tudo é como se tudo que nós buscamos, tudo que nós.
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Corremos atrás. É uma construção para casa da
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nossa alma, do nosso coração, tijolo por tijolo, dia após dia,
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tudo o que nós fazemos estamos constantemente construindo uma
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casa. Nós estudamos, nós trabalhamos,
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nos casamos, fazemos amizade, fazemos atividade física,
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investimos em hobbies, em aumentos de lazer e Descanso,
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cuidamos do nosso dinheiro. Administramos a nossa casa,
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fazemos compra de mercado, saímos com amigos, fazemos
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viagens, enfim, todas essas coisas.
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É a nossa casa sendo construída, toda a nossa vida é, estamos
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construindo o nosso lar, doce lar.
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Queremos um ambiente seguro para nossa casa.
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Corremos atrás de ter uma casa boa, tranquila, queremos uma
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casa limpa, queremos uma casa organizada.
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Queremos uma casa bonita, queremos uma casa mobiliada,
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confortável, queremos uma casa cheia de amigos, queremos uma
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casa feliz, uma casa festiva, queremos também sossego,
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queremos tranquilidade, queremos Descanso, queremos viver bem na
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nossa casa, nós cuidamos da nossa casa, nós fazemos o melhor
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pela nossa casa. E vem o segundo momento, o
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alicerce sólido. Versículo 48 cavou abriu
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profunda vala e lançou o alicerce sobre a rocha.
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Essa casa que está sendo construída deve lançar os seus
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fundamentos na rocha profunda. Deve cavar um buraco, mesmo que
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seja trabalhoso, mesmo que seja difícil.
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Os irmãos que acompanharam aqui a nossa obra.
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A parte inicial ela teve um cálculo de alicerce, depois ela
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precisou aumentar por conta do terreno e tinha que ser muito
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bem feito. Porque se o alicerce não é bem
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feito, toda a construção está condenada.
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Devemos ancorar a nossa construção em Cristo.
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Em primeira, Pedro 278 apresenta Jesus como a Pedra angular,
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aquela que os construtores rejeitaram.
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Jesus é a Pedra da qual toda a construção deve ser edificada
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sobre ela, a Pedra que serve de base para nossa vida, para tudo
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aquilo que corremos atrás, tudo aquilo que fazemos tem que
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estar. Alicerçado em Cristo, tudo o que
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fazemos, a vida que construímos, deve ter Cristo como fundamento.
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E vamos para o terceiro momento da parábola, a enchente.
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E vindo à enchente, arrojou se o Rio contra aquela casa.
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Em maio de 2024, tivemos a inundação do Rio Guaíba, maior
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enchente já registrada. No Rio Grande do Sul foi uma
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tragédia. Os irmãos se lembram dos
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noticiários das imagens. O Brasil inteiro mobilizado para
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levar auxílio para aquelas famílias, para aquelas pessoas
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que perderam tudo, inclusive suas famílias.
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Os diques de proteção falharam, a contenção que deveria lhe
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proteger. A cidade tava precisando de
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manutenção e acabou falhando, e a água invadiu e invadiu com
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força. E foi devastador.
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A água subiu a níveis. Nunca antes registrados
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fornecimento de água potável, fornecimento de energia
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elétrica, tudo aquilo ficou comprometido.
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As pessoas estavam completamente ali, desprovidas de qualquer
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conforto, aeroportos, escolas, hospitais, mercados, tudo com
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seu seus abastecimentos interrompidos.
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Foi trágico. A situação ficou caótico.
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A força de um Rio ficou mais do que provada naquele momento.
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E quando a gente lê essa parábola, não pense que a água
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subiu ali no rodapé da casa. Mas foi como esse relato, uma
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água que vem para destruir uma casa que vem, uma água que vem
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para acabar com tudo. E a parábola se vale de um
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desastre natural para ilustrar os desastres da vida.
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Porque na vida enfrentamos situações difíceis.
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Não é sempre, graças a Deus, mas eventualmente nos deparamos com
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situações difíceis, dolorosas. Enfrentamos enchentes,
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enfrentamos desastres em nossas vidas.
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Doenças particulares ou doenças pandêmicas, morte, desemprego,
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divórcio, frustrações profissionais, problemas
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familiares, esterilidade, violência, guerras, muitas
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situações que afligem o nosso coração.
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São esses desastres que enfrentamos.
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E quando esses desastres vêm? Como nós lidamos com tudo isso?
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Como nós lidamos com essa enchente?
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E então Jesus relata esse quarto momento, a conclusão, a
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consequência daqueles que fizeram tudo corretamente e não
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pôde e não a pôde abalar por ter sido bem construída, inabalável,
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permanecemos inabaláveis. Um desastre não é capaz de
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abalar a vida. De quem tem o seu fundamento em
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Cristo, os problemas vem como enchentes, como uma tromba
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d'água às vezes não dá tempo de planejar.
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Quando você viu a água, já tomou conta.
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Somos pegos desprevenidos, mas se ouvimos as palavras de Jesus
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e praticamos, somos inabaláveis. Isso é uma promessa, creia
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nisso, se apegue nessa verdade, siga aquilo que o texto está
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dizendo. Mas o que é praticar a palavra?
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O que é obedecer a palavra? A verdade é que vai muito além
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de obedecer uma série de normas. 11 manual do cristianismo onde
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temos que fazer isso e isso não podemos fazer aquilo muito mais
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do que se adequar a esse manual, porque era isso que os fariseus
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e escribas faziam. Eles seguiam ali regra por
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regra, mas clamavam sem o senhor e não estavam de fato
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obedecendo. Porque praticar a palavra é
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viver com a palavra, porque Cristo é a palavra de Deus,
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Jesus é o logos. O evangelho de João nos ajuda a
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entender isso. João, um, versículo um, no
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princípio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era
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Deus. Versículo 14, e o verbo se fez
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carne e habitou entre nós cheio de graça, de verdade, e vimos a
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sua Glória, Glória como do unigênito do pai.
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O que que é esse logos? O que que é esse verbo?
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Jesus Cristo é a própria palavra de Deus encarnada.
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Os teólogos Johann, slow e eugeninida.
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Eles registram o seguinte logos é um título para Jesus no
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evangelho de João, como uma referência ao conteúdo da
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revelação de Deus, aquilo que Deus revelou estava cumprido em
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Cristo, ou seja, a palavra de Deus, a autorrevelação de Deus.
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Se esvaziou, se encarnou, se tornou um ser humano e se
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habitou em nós, entre nós, Jesus Cristo veio como perfeito
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cumprimento da vontade de Deus. Havia uma Harmonia divina entre
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Jesus e Deus, e a missão de Deus Jesus veio para cumprir.
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Então, queridos, para cumprir a palavra de Deus, precisamos
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conhecer a Cristo. Para obedecer a palavra de Deus,
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precisamos ser como Cristo. E fazendo assim, nós seremos
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inabaláveis, pois teremos um coração fundamentado na rocha
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que é Cristo. E chegamos ao segundo ponto, o
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anteexemplo sem o fundamento de Cristo.
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Vamos experimentar grande ruína. Aquela sequência de Três Passos
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que vemos na primeira parte da parábola é interrompida porque a
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pessoa vai até Jesus. Ela ouve as palavras.
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Mas não coloca em prática. Ela quebra esse ciclo e como um
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servo rebelde, ela não cumpre a sua obrigação.
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Isso torna um cristianismo. Isso gera um cristianismo
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aparente, um cristianismo falso, um cristianismo da boca para
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fora. Jesus falava com os judeus que
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declarava, que declaravam serem servos de Deus, mas na prática
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não. Viviam isso em outro embate de
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Jesus com os com os escribas, com os fariseus, Jesus coloca de
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outra forma, está lá em Mateus, capítulo 15, versículo 8, este
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povo honra me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.
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Eles tinham lábios que louvavam um louvor que brotava de um
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coração endurecido. Não era um coração transformado,
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mas um coração de Pedra, um coração ainda distante.
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E isso não mudou para os nossos dias.
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Infelizmente. Ainda encontramos nas igrejas
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cristãos que declaram senhor, senhor, mas o coração está
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longe. Nós recebemos aqui na igreja,
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como saio falou nos últimos domingos, muitos irmãos que
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vieram aqui e fizeram a pública profissão de fé.
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E aqueles irmãos que estão na igreja há mais tempo fizeram
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isso em algum momento? Alguns anos atrás ou há muitos
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anos atrás? E é nesse momento onde nós
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estamos declarando, senhor, senhor, nós estamos contando
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para o mundo que nós somos servos de Deus.
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E essa declaração ela precisa vir acompanhada de obediência a
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palavra de Deus, se não ela não vale de nada.
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Ela é uma declaração formal aparente e essa declaração
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pública de fé não garante a salvação.
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Não é o que é dito aqui na igreja, mas é o coração
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transformado, um coração que é obediente se antes o coração não
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estiver inclinado ao senhor. Se as ações não comprovam essa
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submissão, não adianta nada declarar, senhor, senhor.
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E essa minha fala, queridos, não é uma acusação.
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Longe disso. Nós nos alegramos com os que
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ingressaram aqui na igreja, fizeram a profissão de ferro,
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seja agora, seja há mais tempo e.
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Esse é um alerta. E eu me incluo nesse alerta
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porque muitas vezes nós ouvimos a palavra de Deus, nós Lemos a
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palavra de Deus, mas somos lentos em transformar tudo isso
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em obediência. Todos nós devemos fazer sempre
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essa, uma auto análise para entender, para perceber se a
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nossa conduta está ali, condizente com a nossa profissão
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de fé. Com aquilo que declaramos senhor
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senhor, porque nós estamos dizendo que Cristo é o nosso
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dono e as palavras dele devem ser obedecidas.
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Hernandes dias Lopes ele nos reforça que essas 2 coisas são
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inseparáveis. Vou fazer uma citação, abre
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aspas, não é suficiente conhecer a verdade, é preciso praticar a
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verdade. Não é suficiente ter boa
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teologia, é preciso ter uma ética consistente.
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Não é suficiente ter uma fé ortodoxa.
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É preciso ter Piedade. Não podemos separar o que Deus
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uniu, teologia e ética, doutrina e vida, ortodoxia e Piedade.
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E agora vemos a mesma história, mas com um desfecho diferente,
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edificar a casa, Viver A Vida. Esse segundo exemplo, aquele que
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vai até Jesus, ouve as palavras, mas não pratica.
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Também edifica uma casa para si. Nessa parábola, o senhor está
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unindo os justos e os impios, colocando lado a lado.
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Ambos vivem, ambos estão ali no mesmo terreno, ambos constroem
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casas enquanto vivem suas vidas, ambos estão dia após dia, tijolo
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por tijolo, edificando casas para si, buscamos as mesmas
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coisas, temos os mesmos objetivos, segurança, conforto,
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Alegria, comunhão. Deleite, Descanso.
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Mas o segundo grupo não coloca o seu fundamento na rocha que é
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Cristo e vive uma vida diferente da vontade de Deus, porque vive
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não para Deus, mas vive para si. 2 casas, ambas com belas
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fachadas, bons telhados, janelas bonitas, móveis confortáveis, um
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Belo Jardim. A diferença não estava naquilo
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que era visto pelos homens. Mas daquilo que apenas Deus
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conseguia enxergar, as aparências mascaram o íntimo do
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nosso coração. E não se enganem, não há meio
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termo, não existe meio alicerce. Não existe uma casa que está ali
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mais ou menos firme. Ou tem alicerce ou não tem, ou
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está firme ou não está. E a enchente vem para todos.
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Todos vão experimentar as amarguras da vida.
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Desastres naturais irão recair sobre todas as casas.
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O mundo que vivemos é mau. O mundo é dominado por Satanás.
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Sofremos os efeitos da queda na humanidade.
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O pecado trouxe consequências terríveis para todos nós.
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Cedo ou tarde, as estruturas das casas serão testados.
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A grande diferença é que quando a enchente vier.
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A consequência será diferente do relato da primeira casa,
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versículo 49, mas o que ouve e não pratica é semelhante a um
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homem que edificou uma casa sobre a Terra, sem alicerces e
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arrojando sorriu contra ela logo desabou e aconteceu que foi
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grande a ruína daquela casa. Houve uma grande ruína e a casa
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não resistiu por um tempo. Ela logo fracassou.
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Toda aquela construção, tudo que foi edificado ao longo de anos,
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simplesmente foi arrastado pelas águas do desespero.
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As lágrimas se dissolveram na enchente, o sofrimento encharcou
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a alma, a Esperança naufragou, não sobrou nada.
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E essa parábola nos ensina verdades sobre a vida.
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Mas ela também tem um aspecto escatológico, ela aponta.
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Para o último dia, para o julgamento final, essa enchente
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que vem selecionando as casas que vão resistir e as casas que
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serão aniquiladas, isso vai acontecer no dia do giso final.
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Aqueles que alicerçaram suas casas em Cristo vão permanecer,
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mas aqueles que apenas viveram suas vidas, construíram casas
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sem alicerce, serão destruídos. Você reparou que a sequência
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desse texto parece invertido? Primeiro o bom exemplo e depois
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o mau exemplo. Parece um pouco ilógico para
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nós, né? A gente pensa que talvez seja
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melhor falar aquilo, que façam isso, mas se você não fizer o
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contrário, perdão, não façam aquilo que haverá problemas, mas
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façam isso, que isso é melhor para vocês.
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Porque o bom exemplo antes do mau exemplo, sabemos, mas não
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fazemos. A gente sabe.
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Que a gente precisa obedecer. A gente sabe o que a gente
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precisa fazer, mas às vezes a gente não está disposto, nem
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sempre a gente quer. Tem uma aula muito interessante
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sobre ateísmo do pastor, além do Augusto e nicodemos, e ele está
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ali classificando tipos de ateus e ele passa ali por 4 categorias
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e uma das categorias de ateus. É muito curiosa, porque ele
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coloca o crente que professa, mas na prática não vive.
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A vontade de Deus ele chama isso de ateísmo prático.
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Ouvir a palavra de Deus, mas não obedecer, é como viver como um
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ateu, porque há uma aparência de servo de Deus.
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Ele toma decisões, ele pensa, ele planeja e age como se Deus
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não existisse. O cristão que chama Jesus de
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senhor senhor, mas não faz o que ele manda na prática, é como um
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ateu que nega a sua existência. Lembra do conto popular dos Três
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Porquinhos que falamos no começo?
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Os 2 primeiros construíram casas de qualidade, ou casas sem
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qualidade, porque estavam mais preocupados em Viver A Vida, em
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brincar, em se divertir. Não estavam ali dispostos a
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trabalhar, queriam curtir a vida.
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Uma vida hedonista, focada em prazeres momentâneos.
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Queriam viver uma vida igual, até colocando o seu eu em
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primeiro lugar, não adorando a Deus, mas colocando a si como
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alvo. Construir uma casa sólida ou,
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como a parábola nos ensina, uma casa com alicerce firme firmado
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na rocha, é trabalhoso, é difícil.
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Exige que você lute contra os seus, suas vontades pecaminosas
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e não se entregue aos desejos carnais.
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Exige que você abandone os velhos hábitos, os velhos
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vícios. Uma casa com alicerce profundo é
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uma casa Santa que nega a velha natureza e exercita hábitos
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aprovados pela vontade de Deus. Cavar uma profunda vala e lançar
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um alicerce sobre a rocha é um trabalho de formiguinha.
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Ele é construído ali na devocional do dia a dia, tijolo
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por tijolo. Versículo por versículo,
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capítulo por capítulo, livro por livro, é na vida de oração que é
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construído nesse esforço diário, separando um tempo para falar
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com Deus. É na jornada de estudo e
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aprofundamento teológico. As bases da nossa vida são
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construídas no exercício cotidiano, do amor ao próximo,
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no coração sensível a ouvir a voz do Espírito Santo, no
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aprendizado de quem é Deus, na compreensão.
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Da sua justiça, do seu amor, da sua misericórdia, da sua graça,
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do seu poder, da sua provisão. Construir uma casa com alicerce
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profundo é cansativo, é laborioso.
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Mas eu te garanto, não pela minha própria palavra, mas
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porque Cristo te garante que terá uma melhor recompensa.
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Fuja dos Atalhos. Fuja de uma vida cristã
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preguiçosa. Fuja.
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De um cristianismo aparente, um cristianismo externo.
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Sabe aquela falsa reforma que alguns proprietários fazem na
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casa só para dar uma maquiada, tirar umas fotos e colocar no
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site para vender? Não vivam esse tipo de
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cristianismo. Vivam cristianismo verdadeiro,
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profundo, centrado em Cristo, edifique a casa da sua vida.
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Em Cristo, você estará estruturalmente preparado para
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enfrentar os desastres da vida e principalmente, o dia do juízo
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final, onde muitas casas serão arrastadas para o sofrimento e a
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morte eterna. Vamos orar.
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Feche seus olhos, senhor Deus. Muito obrigado, pai, porque esse
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texto nos dá Esperança. E a certeza de que se
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alicerçarmos a nossa vida, o teu filho, nós teremos um destino
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diferente. Nós teremos uma base sólida para
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enfrentar os desastres da vida, para enfrentar os problemas que
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todos enfrentam. Não nos permita viver um
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cristianismo aparente, falso, como desses escribas, esses
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fariseus que professavam, que declaravam publicamente, mas o
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coração deles estava distante. Não obedeciam porque não amavam,
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não obedeciam porque não entendiam.
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Nos auxiliam o pai a pagarmos esse preço do esforço, do dia a
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dia, de construirmos o pai a intimidade da devocional, da
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oração, da leitura bíblica, do estudo teológico, do exercício
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piedoso, do amor ao próximo. Em todas essas coisas possamos
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viver uma fé verdadeira. Não apenas o cristianismo
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aparente tem misericórdia de nós, seu pai, porque muitas
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vezes somos lentos ao pai em obedecer.
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Somos medianos na nossa fé e não nos aprofundamos como nós
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deveríamos. O pai nos ajude na nossa
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caminhada, nos perdoe nessa luta, dia após dia, em nome de
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Jesus, é que nós oramos. Amém.