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Culto Matutino – Missionário Jessé Fogaça · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Para se para os meus irmãos Alegria poder mais uma vez,
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agora pela manhã, estar com os irmãos e compartilharmos um
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pouco sobre o trabalho lá no Timor-Leste e também expor as
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escrituras sagradas lá no Timor nosso saudaríamos.
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São várias línguas, né? A né?
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Moramofo Benson bahime roto a fio chava Benson guerre, o ruato
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Benson figuini. E cada uma das suas línguas, nas
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suas diversidades, a elas se cumprimentam, se comunicam.
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Eu quero rapidamente, meus irmãos, apresentar um pouco
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sobre o Timor. Acho que conseguimos colocar
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algumas imagens aqui AEE eu quero que os irmãos olhem para
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aquilo, não o que foi feito, mas pelo desafio que temos ainda
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pela frente. EEE.
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Eu quero que os irmãos observem essas imagens e as informações.
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A com sentimento de propriedade, com sentimento de AA é meu, eu
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faço parte daquilo que está acontecendo a nesta pequena e
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Bela ilha chamada Timor-Leste. Se os irmãos já localizaram no
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mapa, o Timor-Leste fica no finalzinho do sudeste asiático.
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Exatamente 12 horas à frente da do nosso horário, eles estão
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agora indo dormir e estamos ali. Logo acima da Austrália, vizinho
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com a Indonésia, mais acima teremos a Malásia, a Tailândia,
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Singapura é uma pequena ilha, a menor do que o nosso menor
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estado aqui do Brasil, né? Sergipe EE, como é o nosso
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contexto? Lá, nós nos concentramos
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principalmente em 2 frentes de trabalho, a tradução da bíblia e
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a igreja. Se você reparar esse mapa, meu
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irmão, você verá que cada uma dessas cores é em este, em um
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mesmo pequeno território. Ela representa um diferente povo
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etnolinguístico. Cada cor representa um povo com
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a sua própria língua, com os seus próprios costumes, a com a
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sua própria cultura, a vestimenta, alimentação, as suas
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formas de casamento. Eles vivem dentro do seu próprio
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povo. E é um espaço tão pequeno para
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uma diversidade tão grande que os irmãos podem quase que
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comparar AA como se Brasília, nós fossemos aqui um povo, uma
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língua. E as cidades satélites.
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Cada uma delas seria uma coisa totalmente diferente.
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É como se você estivesse aterrissando num outro país.
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Há com uma outra língua, outro costume, outra cultura.
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EE é uma verdadeira Babel ali aonde nós temos o privilégio de
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servir a Deus. Cada um desses AA dessas línguas
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que estão circuladas representa então a 10 diferentes línguas
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que hoje nós estamos diretamente envolvidos no processo de
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tradução da palavra de Deus para esses diferentes povos.
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E como que isso acontece? A nos, na sua maioria, esses são
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essas são línguas. A tradicionalmente orais ainda
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não foram escritas. Algumas delas já estão mais
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avançados. Já conseguimos publicar a
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porções das escrituras, então nós tivemos que fazer os estudos
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iniciais. Tanto a Ellen como eu nos
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preparamos para a entender como que funcionam essas línguas.
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Imagine você sentando numa aldeia aonde o pessoal fala uma
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determinada língua e você então tem que a começar a gravar essa
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língua e depois de gravar você começa a descrever ou registrar
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aqueles sons. EEE devagarzinho entender cada
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pecinha e o seu funcionamento dentro daquela língua.
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O que que tá marcando ali? AO plural, o futuro, o que, que
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forma ali a ordem, como que eles contam uma história, como que é
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um texto, por exemplo, de instrução a uma narração, uma
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poesia. E tudo isso nós temos então, que
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devagarzinho a começar a coletar e documentar, registrar, e aí
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vai surgindo ali a em contextos como esse, as primeiras
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gramáticas, dicionários e os primeiros textos, né?
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EE, é uma Alegria muito grande. É um privilégio.
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Meus irmãos, a realmente sinto inveja, a do Jessé, da Rebeca e
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da Ellen, ao ao ao ter ao privilégio de ver um povo
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recebendo pela primeira vez ali no texto escrito na sua própria
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língua e as escrituras é a palavra de Deus.
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Quando isso acontece, nós vemos diversas reações acontecendo.
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Alguns eles ficam gargalhadas e é uma Alegria que toma o coração
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deles ali, de forma que que é chocante de ver.
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Outros, aí eles aí eles choram ao ver ali a sua língua escrita
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e eles entendem. Olha, então aquilo que a gente
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fala não é invenção, nossa, existe, é real.
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A palavra de Deus pode estar na nossa língua.
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E como que nós fazemos isso então?
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AA Ellen hoje é responsável por 4 línguas, eu estou com 5
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línguas EE, nós trabalhamos com essa turma a esse pessoal ali.
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Se você reparar, são todos vocacionados, chamados por Deus,
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aí capacitados para trabalhar na tradução, e cada um deles é de
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um diferente povo. Cada um deles fala uma língua
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diferente, ele vem de um de uma região diferente, e com eles,
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então nós vamos treinando e formando equipes.
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A para a formar ali os primeiros textos e consolidar então a
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tradução das escrituras a para estas línguas línguas como o
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raklungo, aonde nós temos um jovem chamado James que lidera
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essa equipe, o fataluko. Nós temos uma outra jovem
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chamada aminda, que trabalha também AAO quemac.
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A Ellen trabalha com essa senhora que é a esposa de um
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pastor, a timorense AA Mano Augusta.
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O tocodete é o povo da Costa Oeste, subindo as Montanhas,
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cerca de 70000 a falantes AE. Nós temos ali a uma equipe
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jovem, a produzindo, então os primeiros textos junto com eles,
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entendendo a língua, descrevendo, escrevendo,
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traduzindo a verificando. Vamos visitando as comunidades,
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as aldeias, AE, distribuindo ali as escrituras, e realmente é um
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privilégio muito grande participar deste processo de
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tradução. A às vezes fica confuso, como
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pode pastor a ter tanta língua num espaço tão pequeno?
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Será que elas não são parecidas, né?
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E quando a os irmãos veem esse texto aqui, nós colocamos o
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mesmo versículo em 8 diferentes línguas, a você verá que elas
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não são assim tão próximas, né? Ou parecidas.
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Se eu ler a primeira ali, o núcleo sidalkirrali e errai
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Israel e Renan ensira o com lema a Israel.
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Os irmãos entenderam tudinho, né?
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Claro. Tranquila a por exemplo, se a do
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racklungo é uma aldeia isolada, distante, numa pequena ilha, nas
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costas dela temos que atravessar mar aberto.
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Ela diz assim, mamuna rei, estadia coronel de arrai Israel
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to mangala Roma ou toco atmoas Israel, fataluko lá na pontinha
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leste do Timor. Ela diz assim, ratanamo te ao
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velho Israel. Luku, loku'o, chavar, it,
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Israel, hukunee são línguas realmente distintas entre si, a
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cada uma delas gozando do seu prestígio e privilégio a de
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participar da criação de Deus, lá de Gênesis 11, a dentro dos
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seus próprios costumes, da sua própria língua, da sua própria
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cultura, cabe a nós, meus irmãos, não a atalho.
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Não há alternativa. Cabe a nós a enfrentarmos com
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Alegria a tarefa de estudarmos e entendermos e anunciarmos o
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evangelho a cada um desses povos, na sua própria língua.
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É assim que o senhor nos ensinou.
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É assim que entendemos que devemos fazer e vamos criando
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então recursos e estratégias para que a palavra de Deus fique
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disponível por meio de aplicativos, de vídeos, áudios,
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a dentro de um contexto em que a maioria, a grande maioria ali.
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Ela é ainda oral, não alfabetizada, então queremos
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anão produzir um texto, um livro final, mas AA comunicar uma
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mensagem é o mais importante. Também trabalhamos com a
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plantação da igreja e fortalecimento ali, né?
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A igreja persteiana hoje ela está distribuída desta forma.
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Nós temos hoje 14 igrejas e 10 projetos de plantação de igreja.
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Aí elas estão espalhadas ali, pode ver na região central.
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E são igrejas muito simples, muito simples nos seus
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contextos, AE na sua diversidade.
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E isso nos ensina muita coisa, ensina que realmente anão
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precisamos de muito para pregarmos o evangelho e
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plantarmos igrejas a uma varanda, uma mangueira, pé de
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pé, de árvore. É o suficiente para nos
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reunirmos a quando o povo está sedento para ouvir a palavra de
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Deus. E nesses contextos, Deus tem nos
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dado o privilégio de servir. Anunciar a salvação do senhor
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Jesus e plantarmos igreja, traduzirmos a palavra de Deus,
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caminharmos com os nossos irmãos a timorenses e Deus nos deu
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ainda esse ano o privilégio de nos tornarmos também cidadãos a
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timorenses. Então a Ellen, Rebeca e eu a
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hoje também somos timorenses e falamos com eles.
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A em não é exatamente um pé de igualdade, né?
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O irmão chamou atenção aqui hoje pela manhã.
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A recentemente, 2 anos atrás, o Timor foi escolhido como o país
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mais baixo do mundo, né? AOO homem, ali tem uma se ele
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chegar a 1 e 60 ele tá a feliz da vida, é um gigante AA mulher
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não chega a um e meio AE eu fico ali meio que eu sou um
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timorense, né? No meio deles ali AE Deus tem
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nos dado o privilégio e tudo é isso, meus irmãos, cada contexto
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desses, essa é a aldeia de releu, na região central das
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Montanhas, difícil de chegar, lama, atolo, carro, moto, tudo
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que você a tentar chegar ali. Veja essa foto, como eu faço
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parte, esta igreja é uma igreja missionária.
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Essa igreja é uma igreja que que tem um coração dedicado à obra
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missionária já por muitos anos. E os irmãos tem caminhado
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conosco nessas aldeias, nessas regiões.
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No processo de tradução, tem acompanhado as nossas notícias
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orado pela nossa família, a pelos pastores e evangelistas
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timorenses que ali estão. Então, meu irmão, veja essas
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fotos, estes relatos. Como é, é parte daquilo que eu
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estou fazendo junto com a igreja presterana de Brasília.
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Faça, sinta se como participante ativo nestes contextos e nesse
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trabalho e olhe para o quanto ainda falta.
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Eu disse que são 34 línguas daquele pequeno país.
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Nós estamos trabalhando com 10 e temos a visão de alcançar.
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Todas, não menos do que todas. E vamos a dar até a nossa última
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gota de energia para que a última ovelha seja alcançada
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enquanto o senhor nos der for. Se permitir servi lo naquele
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contexto. É mais do que realmente
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conseguimos. Esperamos que o senhor envie
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outros ou faça brotar vocações dentro do povo timorense a para
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que a igreja seja plantada e edificado, o nome de Cristo
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engrandecido e o senhor glorificado.
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Muito obrigado irmãos, por caminhar conosco.
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Eu quero convidá lo a abrir sua bíblia.
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A no evangelho de Marcos Marcos, capítulo 6, hoje pela manhã Eu
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Acredito que eu escapei uns 5 minutos, então eu vou me me
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controlar aqui. Evangelho de Marcos, capítulo 6
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nós encontramos mais um dos grandes relatos de encontros e
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experiências que o senhor Jesus a deixou neste Belo livro.
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Belo livro. E a partir do versículo 30, nós
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temos o relato da multiplicação dos pães, uma história conhecida
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por muitos e que fala aos nossos corações, nos traz verdades
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preciosas, especialmente sobre a pessoa de Cristo.
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Marcos, capítulo 6, do versículo 30 em diante diz, assim voltaram
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os os apóstolos, a presença de Jesus e lhe relataram tudo
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quanto haviam feito e ensinado. E ele lhes disse, fim de
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repousar um pouco a parte no lugar deserto, porque eles não
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tinham tempo nem para comer. Vistos serem numerosos, os que
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iam enviam então foram sós no barco para um lugar solitário.
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Muitos, porém, os viram partir e reconhecendo os correram para lá
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a pé de todas as cidades e chegaram antes deles.
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Ao desembarcar, viu Jesus, uma grande multidão e compadeceu se
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deles. Porque eram como ovelhas que não
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tem pastor e passou a ensinar lhes muitas coisas em declinando
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a tarde vieram os discípulos a Jesus e lhe disseram, é deserto
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este lugar. E já avançado a hora despede os
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para que, passando pelos Campos ao redor e pelas aldeias,
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comprem para si o que comer. Porém ele lhes respondeu, dai
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lhes vós mesmos de comer, disseram lhe.
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Iremos comprar 200 denalhes de pão para lhes dar de comer.
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E ele lhes disse, quantos pães tendes e de ver?
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E sabendo eles responderam, 5 pães e 2 peixes.
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Então Jesus desordenou que todos se assentassem em grupos sobre a
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Relva verde e o fizeram repartindo se em grupos de 100
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em 100 e de 50 em 50, tomando ele os 5 pães e os 2 peixes
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erguendo os olhos ao céu, os abençoou.
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E partindo os pães, Deus aos discípulos, para que os
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distribuíssem e por todos repartiu também os 2 peixes.
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Todos comeram e se fartaram e ainda recolheram 12 cestos
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cheios de pedaços de pão e de peixe.
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Os que comeram dos pães eram 5000 homens.
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Santo Deus, nós agradecemos por tua palavra.
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É por meio dela que o senhor nos instrui e fala aos nossos
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corações. É por meio dela, ó Deus, que nós
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somos edificados nosso alimento espiritual.
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Agradecemos ao pai pela facilidade o acesso que temos a
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tua palavra, porque podemos lê la na nossa própria língua, ó
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Deus abençoe os nesta manhã fala aos nossos corações edifica, ó
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Deus, a tua igreja coloca senhor diante dos nossos olhos com
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clareza a tua vontade para cada um de nós.
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Fortaleça a nossa fé, dai nos força e coragem para aquilo que
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conheçamos possamos obedecer, aplicar as nossas vidas e viver
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segundo as orientações que encontramos nas sagradas
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escrituras. Nós olhamos assim, no nome de
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Jesus, amém. De fato, a vida missionária nos
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oferece diversos privilégios. Nós temos o privilégio de
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depender do senhor todos os dias.
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Não há outra alternativa. Quando embarcamos no avião, de
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fato, seguimos para um campo desconhecido, aprendemos novas
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culturas, línguas, a estamos em contextos em que não temos
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familiares, não temos amigos a estabelecidos e todos os nossos
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dias são vividos de fato na dependência do senhor.
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Como todos nós temos a que viver, não há mecanismos,
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recursos para nos agarrarmos. E quanto mais difícil, é com
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maior clareza nós conseguimos enxergar aquilo que o senhor a
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quer para cada um de nós. Ainda este ano eu tive o
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privilégio de visitar 2 Campos e um deles foi no Vietnã e ali no
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Vietnã nós fizemos uma exploração, visitando algumas
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igrejas, algumas algumas organizações, fazendo contatos
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para prover treinamento para evangelistas e Plantadores de
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igreja. E as dificuldades que eles têm
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ali são tantas as limitações. Perseguição AO olhar a que fica
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sobre os missionários e aqueles que são trazidos ao evangelho é
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tão grande que eles não conseguem ver outra coisa senão
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aquilo que de fato eles precisam fazer, pegar a palavra de Deus.
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Eles não conseguem a gastar os seus tempos e energias AO seu
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tempo e energia com outras coisas, atividades a outras, se
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não concentrar as estratégias, esforços e o seu foco em
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anunciar a salvação do senhor Jesus.
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Quanto mais difícil é o campo, quanto mais desafiador são os
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obstáculos que nós temos. Mas, claro, fica aonde nós
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devemos colocar as nossas forças e concentrar ali a nossa
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energia. O evangelho de Marcos, ele é um
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evangelho muito interessante, meus irmãos, de fato, nós
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começamos a tradução no nosso contexto do Timor-Leste, sempre
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pelo evangelho de Marcos, a mais precisamente a partir do
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capítulo 5, porque os 4 primeiros capítulos eles têm os
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termos chaves mais difíceis, eles são a mais truncados de se
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conseguir uma tradução. Então começamos do capítulo 5.
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E por que fazemos Marcos? Porque Marcos, ele apresenta uma
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narrativa muito mais fluída. Ele tem uma certa pressa ali, a
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em em avançar no texto. Aliás, ele é o evangelho que
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mais repete a palavra imediatamente.
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Marcos tem uma pressa ali a em chegar ao final.
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Ele quer contar AO como foi o capítulo final, a deste
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evangelho da história do senhor Jesus, metade do do livro.
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Ele é de da última semana de Jesus, porque ele vinha com
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pressa ali, querendo contar AO que a estava acontecendo, os
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encontros de Jesus. Também 90% do texto de Marcos
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nós reutilizamos no evangelho de Mateus, 70% em Lucas, então é
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estratégico a nós avançarmos no texto de Marcos e, quando
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olhamos para cada uma das narrativas, nós encontraremos a
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histórias curtas, porém muito precisas e profundas para
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responder uma pergunta específica, quem é Jesus?
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Ele não se preocupou em relatar de forma histórica com a
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genealogia ou elementos anteriores que apontassem para a
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venda a de Cristo, mas ele está dizendo quem era este homem que
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operou Milagres e Maravilhas nas vidas daqueles que se
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encontraram com ele? Mas especificamente neste texto,
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nós encontraremos a resposta para a pergunta.
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Quem é Jesus? E se você olhar o contexto dessa
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passagem a você, verá aqui no capítulo 6.
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Logo no início, Jesus havia a enviado os discípulos para uma
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missão, uma tarefa a que eles fossem e anunciassem verdades
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dos do Reino. E no versículo no versículo 12 e
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13, você encontrará que eles realmente fizeram isso.
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Eles saíram e pregavam ao povo que se arrependesse, expeliam
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muitos demônios e curavam numerosos enfermos, urgidos com
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óleo. Depois de realizarem essa
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tarefa, eles estavam então retornando para a se encontrar
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com Jesus. E é o que diz o versículo 30.
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Eles voltavam a presença de Jesus e relatavam, estavam
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empolgados a contando tudo aquilo que haviam experimentado
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na tarefa que o senhor lhes havia dado.
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Naquele mesmo contexto. Estava sobre eles a notícia de
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que João Batista havia sido decapitado.
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O texto nos disse que eles estavam cansados.
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O senhor Jesus simpatizou com a canseira deles, a com as
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histórias e as experiências e disse, vamos nos separar, vamos
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para um lugar mais deserto. Vamos descansar porque eles não
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tinham tempo nem para comer. O texto então diz que eles
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pegaram um barco e foram para uma região mais deserta.
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Mas o pessoal que estava lá, eles vendo que era Jesus,
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queriam estar com ele e foram seguindo pela margem do Lago.
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Andaram cerca de de 14 km para encontrar se com Jesus.
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E o texto diz que eles chegaram antes dos barcos e de Jesus e no
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versículo 34. Então nós encontramos o senhor
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Jesus ao desembarcar. Viu uma grande multidão e
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compadeceu se deles mais uma vez meus mãos.
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Essa palavra é chave aqui compadeceu se deles há 111
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junção aqui, não de sentimentos que o senhor Jesus teve para com
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aquelas pessoas, mas a imediata necessidade de fazer algo por
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eles. Na verdade, todas as vezes que o
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senhor Jesus se compadecia a de algum a alguma pessoa enfermo a
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ou possuído de espírito maligno, ele imediatamente teria uma
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reação. O senhor Jesus nunca a fez
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vistas grossas para uma realidade ou necessidade.
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AO texto aqui ele é mais precisamente, e eu gosto de
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dizer que em tétum está melhor traduzido porque significa EEE
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ser a monobania lar que significa e caiu para dentro das
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suas entranhas de forma tal AO centro das suas emoções, a de
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forma tal que ele não conseguiria ficar indiferente.
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É a mesma palavra a no capítulo primeiro que Marcos diz que o
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senhor Jesus se compadeceu de um leproso tocou e o purificou.
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É a mesma palavra que quando o filho pródigo volta para o seu
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pai, o seu pai se compadeceu dele.
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E apesar de toda a sua sujeira AE pobreza que aquele jovem
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estava vivendo, ele o abraçou e o trouxe para junto de si.
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E a atitude do senhor Jesus aqui é compadecer se amá Los e atendê
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Los. E qual foi a senão outra a
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reação do senhor Jesus para oferecer a necessidade deles?
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Passou a ensinar lhes muitas coisas.
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Se você olhar, Marcos repete essas palavras no capítulo 2,
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quando aí ele veio para descansar na casa da sogra de
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Pedro e muitos vieram estar com ele ali.
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É o episódio em que os amigos trouxeram a um paralítico e o
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desceram pelo teto daquela casa. Muitos estavam ali EE quando
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todos estavam pedindo diversas coisas para que as suas
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vontades, desejos e necessidades fossem atendidas.
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O senhor Jesus lhes ensinava as verdades do Reino.
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Os 4 evangelhos meus irmãos relatam especificamente a este
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evento. Há diversos outros eventos que o
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senhor Jesus viveu com os discípulos, mas esse em
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específico é relatado nos 4 evangelhos.
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E em cada um deles nós encontramos, por exemplo, o
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Lucas dizendo que Jesus recebeu ali muitas pessoas.
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A João disse que ele subiu a Montanha para lhes ensinar e
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Mateus disse que ele curou ali muitas pessoas.
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Mas a ênfase que Marcos nos traz é justamente que o senhor Jesus,
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com frequência, diante das necessidades, lhes entregava as
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escrituras. Não temos como não perceber aqui
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que o senhor Jesus estabelece uma prioridade para a sua
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igreja. Para cada um de nós, no contexto
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missionário, nós encontramos diversas as situações de
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carência, pobreza, EEE como missionários, todos os outros
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assim o fazem. Nós já cavamos postos,
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construímos casas, ajudamos crianças, distribuímos comida,
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cesta básica, vacina. Aí já fizemos um pouco de tudo e
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podemos assim fazer. E devemos.
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Mas quando chegamos em contextos isolados nas aldeias, quando
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estamos com os nossos irmãos timorenses, o que mais eles nos
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pedem é, ensina nos as escrituras, ensina nos a palavra
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de Deus. Fale nos mais sobre o senhor
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Jesus. Por anos, a Ellen, Rebeca e eu
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visitamos uma aldeia distante. Ali estávamos começando a
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plantação de uma igreja e eles vinham até nós e nunca tinha
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ouvido falar nada das escrituras ou do evangelho de Marcos que
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nós estávamos expondo. E eles perguntavam, mas pastor,
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naquela época não tinha celular para tirar foto, como vocês
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sabem que é verdade? E eu dizia, a palavra de Deus
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nos ensina. Mas pastor, não tinha jornalista
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para contar os relatos. A dos episódios que você está
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nos ensinando, como que eu posso saber que isso é verdade?
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E eu digo, Deus nos deixou os relatos, relatos que não tem
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erro e engano. A palavra de Deus a nos instruir
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com a isso. Com relação a isso, meus irmãos,
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como igreja, devemos estar sempre atentos, podemos oferecer
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muitas coisas, assim como outras organizações também podem
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oferecer Alívio humanitário, assistência aos necessitados,
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mas apenas a igreja, apenas a igreja pode e deve entregar a
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palavra de Deus a todos os povos.
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E é muito frequente, meus irmãos a nos contextos como de
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Timor-Leste, em que temos diferentes culturas, nós estamos
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ali do outro lado do mundo, e tudo é muito diferente.
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A alimentação é diferente. Quando chegamos lá?
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AA, eles até hoje entendem que se um estrangeiro comer milho,
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ele vai morrer. Eles comem milho escondidos de
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nós, porque se nós comermos milho a nós vamos morrer.
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Milho é um elemento da natureza EE, toda a cosmovisão de um povo
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animista. Que tem relação com os seus
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ancestrais, que os elementos da natureza tem valor de vida a
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como a qualquer outro ser humano.
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Em que eles não fazem a distinção entre um crocodilo a
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sendo este um avô e uma criança, são todos seres equivalentes.
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Na realidade, nós encontramos diferentes visões, costumes,
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culturas, e por mais que você possa ensiná Los, eu digo que a
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cultura sempre vence, sempre vence.
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É inevitável, mas nós, quando nós ensinamos a qualquer valor
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científico dizendo a eles que se nós limparmos a água, evitaremos
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que as suas crianças fiquem doentes.
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A cultura sempre vence quando nós orientamos sobre os cuidados
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básicos, a de higiene e saúde. Aquilo que eles fazem não é por
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falta de higiene, mas é por cultura, costumes, tradições
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antigas dos seus antepassados. Quando nós orientamos que uma
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mãe não deve ficar por 40 dias com seu bebê recém nascido em
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cima de uma fogueira num quarto escuro e que isso irá machucar
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os seus pulmões? A cultura sempre vence meu
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quando nós ensinamos que rituais e práticas de sacrifício a morte
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de animais em altares e derramamento de sangue para
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consulta de ancestrais. A cultura sempre vence.
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A única coisa que derruba convicções culturais é a palavra
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de Deus, a única mensagem que tem poder para transformar
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corações e aqueles que estão vivendo nas trevas.
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Cegos que estão perdidos debaixo do príncipe da potestade é a
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palavra de Deus. A palavra de Deus, meus irmãos,
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tem poder para transformar o coração daquele feiticeiro que
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domina a sua família, a sua aldeia e os deixa preso nas
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trevas. Nos contextos mais distantes, a
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palavra de Deus tem poder para transformar aquele dependente do
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álcool violento na sua família e libertá lo de todos esses vícios
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e trazê lo para dentro da igreja e servir ao senhor com Alegria.
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Eu Acredito que o contexto dos irmãos aqui em Brasília eu já me
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distanciei também. Não é diferente.
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Contextos de cultura secularizada, onde princípios
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são relativizados. O valor da família?
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Ele está sendo diluído, meu irmão.
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A cultura sempre vai vencer. Não tenha medo de anunciar as
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sagradas escrituras, pois ela tem poder de vida.
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Ela tem poder de tocar no coração mais seco e duro e
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transformar a sua visão. Ela tem poder para trazer nova
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vida naqueles que estão dependentes de valores e
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preceitos culturais a que não os conduzem a lugar nenhum.
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E é isso que o senhor Jesus nos ensinou aqui.
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Diante da necessidade, carência, ou seja lá qual for a situação,
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devemos priorizar como tarefa da igreja das nossas vidas,
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anunciar lhes as verdades do Reino.
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Em declinando a tarde, vieram os discípulos a Jesus lhe disseram,
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é deserto esse lugar. E já avançado da hora, despede
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os para que, passando pelos Campos, eles procurem para si
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mesmo a sua própria comida. Anão é aleatório que Marcos traz
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o contraste, meus irmãos, de que o senhor Jesus se compadeceu.
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Ele se emocionou e reagiu os discípulos.
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João diz que Jesus fez isso porque saberia AO que iria
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acontecer e iria instruir os discípulos.
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E a reação deles foi justamente despédios uma atitude a meio que
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senhor é. É um trabalho muito grande.
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Isso aqui vai custar caro demais.
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Melhor a gente deixar isso para lá.
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Manda esse pessoal embora, deixa eles voltarem e procurarem as
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suas próprias necessidades, despede os e é justamente aqui
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que o senhor Jesus está instruindo os discípulos, e nós
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devemos absorver, aprender, nos agarrar a este ensinamento.
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Diante das realidades, sejam elas quais forem, sejam 34
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línguas, nós não podemos dar as nossas costas a essa realidade.
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Nós devemos a como o senhor Jesus nos orientou, nos
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agarrarmos com emoção e ação, a entregando lhes aquilo que eles
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mais precisam. Que o senhor não permita que
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cada um de nós, diante de diversas oportunidades, olhemos
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com rabo de ouro e digamos, agora não dá.
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Estou muito ocupado. Eu não vou me envolver com essa
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necessidade, porque vai custar caro.
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E o senhor Jesus diz logo em seguida, dá eles, vós mesmos de
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comer. Iremos comprar 200 denalhos de
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pão para lhes dar de comer. Jesus diz, quantos pães tendes?
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Eles já sabiam, 5 pães e 2 peixes.
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Então Jesus desordenou que todos se assentassem em grupo sobre a
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Relva verde. E fizeram repartindo de grupos
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de 100, 100, de 50 e 50, tomando eles 5 pães e os 2 peixes.
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Ergueu os solos ao céu e os abençoou.
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Meus irmãos, para que você consiga entender de fato o que
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esse texto está nos apresentando, junte todas as
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pecinhas que o texto está nos entregando.
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É como um mosaico. E se você se assentar ali no
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deserto como os homens e as mulheres que ali estavam e
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conseguir visualizar? O que o texto está nos trazendo?
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Você verá com clareza quem é Jesus.
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Quando aqueles homens e mulheres perceberam que o senhor Jesus
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disse, pois são como ovelhas que não tem pastor.
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Ele estava repetindo palavras de Moisés lá no deserto, quando ele
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orou ao senhor, pedindo para que lhes enviassem pastor, para que
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não andassem como ovelhas que não tem pastor.
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Quando o senhor Jesus os traz para a Relva verde para que se
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assentassem ali e recebessem dele mesmo o alimento, eles
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estão percebendo que há ali uma menção ao Salmo 23.
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Quando o senhor Jesus pede que eles se dividam de grupos de 100
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em 100 de 5050, eles estão vendo com clareza ali meus irmãos,
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diversas referências a promessas e textos do antigo testamento
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que apontavam para aquele que estava por vir.
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Quando o senhor Jesus pega o pão, prefigurando o que ele
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viria posteriormente, posteriormente, introduzir como
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a ceia do senhor. Ele eleva os seus olhos.
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EE pede, agradece ao pai. Ele está lembrando a todos que
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estavam ali que o baná. Aquilo que o povo de Deus
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precisava vinha dos céus. João é mais claro ao perceber,
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ao relatar que aquelas pessoas começaram a comentar e falar
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entre si. É o profeta.
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É este não é mais João Batista. Estávamos João Batista já se
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foi. Ele é o profeta, o grande
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profeta, o lobos, a palavra, aquele que estava na eternidade.
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João conecta justamente quando João Batista a vendo o senhor
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Jesus se a chegar, ele disse, eis o cordeiro de Deus que tira
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o pecado do mundo. Porque o senhor Jesus está
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colocando ali o pão, não como o pão, mas irmãos, não olhem esse
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texto como a multiplicação do pão, mas como o senhor, o senhor
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Jesus, apresentando se a si mesmo como o grande sacerdote,
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aquele que entra na presença do pai, e não apenas o pão, mas a
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si mesmo, ele oferece como o pão da vida e quem dele comer jamais
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terá fome. O texto está montando justamente
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a resposta, para quem é Jesus como grande pastor, o nosso rei,
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aquele que conduz as nossas vidas para pastos verdejantes.
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Então, aqueles que estavam assentados ali, eles não se
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maravilharam meus irmãos, com aqueles 5 pães se tornando em
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muitos e muitos pães para alimentar uma multidão de 5000
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homens. Mas eles se encantaram em
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perceber quem era Jesus. Ele é o grande sacerdote, aquele
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que nos leva a presença do pai e pelo seu sacrifício a ele nos
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entrega o pão da vida. Aí quem dele comer jamais terá
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fome. Eles estão vendo que ele é o
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profeta, aquele que entrega a palavra do pai.
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E não apenas entrega, mas ele é a própria palavra, o prometido.
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Messias Deus conosco. Eles estão vendo que ele é o
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grande pastor, o senhor das nossas vidas.
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Ele é o nosso rei. E sobre ele nós vivemos na
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dependência do seu governo e da sua liderança.
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Então, quando eles olharam todos esses episódios e todas essas
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referências, eles então encontraram ao senhor, o nosso
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Salvador, como o grande rei, profeta e sacerdote, aquele que
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nos leva à presença do pai, aquele que é a palavra e aquele
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que governa as nossas vidas. Um dos grandes privilégios da
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vida missionária, de fato, é a vivermos na dependência deste
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bom pastor. E temos tantos relatos, meus
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irmãos. Eu me lembro uma vez aqui, nós
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ganhamos um carro de um brasileiro que mora na Suíça e
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eu não faço ideia de quem seja. Nós estávamos andávamos de moto
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no Timor. Nós 3, numa moto, íamos para lá,
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para cá, esse irmão brasileiro, ele viu uma foto nossa, ele me
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mandou um e-mail no segundo e-mail já havia uma
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transferência exatamente no valor de um carro.
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Eu nunca mais consegui falar com esse senhor, contato ou resposta
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e não sabemos como o senhor usou a vida deste homem para nos
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suprir as nossas necessidades. Mas a história que mais fala ao
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coração da nossa família é, de fato, uma experiência que
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vivemos. Logo no começo, quando estávamos
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em uma aldeia isolada na Papua-Nova Guiné, entre o povo
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bauac. Era uma região isolada,
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distante. Muito agradável de se viver,
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porém muito simples, né? Com vida de aldeia, aonde você
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cozinha na lenha, pega água na nascente, toma banho no Rio
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AEEE, gostávamos muito de estar lá com o povo, muito receptivo,
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amoroso, cuidava de nós. Havia um senhor tumbluna que
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toda manhã trazia mamão, banana, batata doce a nós.
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Não tínhamos falta de nada com tudo.
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Um determinado dia, a Rebeca, ainda muito pequena, que gostou
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sempre de muito, muito de frutas.
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Ela disse, eu quero abacaxi e melancia.
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E eu não sei porque que ela queria especificamente abacaxi e
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melancia, mas ouvindo o desejo da Rebeca e o contexto que nós
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estávamos, às vezes pesa no coração de um pai anão ter tudo
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que o seu filho quer, né? Colocá lo num contexto
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diferente, em em experiências diferentes.
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E naquele momento eu só tinha uma resposta, Rebeca, vamos
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orar. Peça a Deus.
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A peça a Deus e eu não vi aqui ainda na região, abacaxi e
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melancia e nós oramos, a Rebeca pediu a Deus abacaxi, melancia e
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passamos o dia dia de aldeia fizemos nossas atividades ao
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final do dia já estávamos todos voltando da da do Rio, tomar
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banho no Rio, estávamos acendendo a fogueira e então
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vinha um homem a que estava ali Na Na entrada da aldeia.
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Esse senhor era diferente. EE eu perguntei Quem É Aquele?
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E quando ele vinha chegando naquele contexto, cada, cada
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cultura tem a sua forma de de chegar a nas aldeias, na, na,
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nos contextos diferentes, né? A ali, naquele em específico,
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são povos que tem muitos conflitos.
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Então ele tem que chegar mostrando suas mãos e ele veio
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de longe, disse bilack boné no bola, boné, niandi, amaré.
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Ele estava dizendo, eu venho paz, não tenho nada nas minhas
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mãos, visitá las, venho visitá las.
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E alguém responde, então. Você fala, é bem assim, Ninha de
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amarelo, você fala. Então um líder da aldeia foi até
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ele para convidá lo para entrar e ele não quis entrar na aldeia.
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Aquele líder veio até mim e disse, Ah, esse senhor veio para
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se encontrar com você. Eu fiquei feliz e disse, ótimo,
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vamos, vamos conversar. Manda ele vim sentar, a gente
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vai comer aqui? Não, não, ele veio de longe,
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muito longe, andou 8 horas da da aldeia dele até aqui.
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E ele nunca havia visto um estrangeiro, ele queria ver como
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é que é um homem branco. Eles chamavam de fantasma, né?
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E eu disse, Ah, que joia, né? Privilégio meu, vamos, vamos lá
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com ele. Naquele contexto, já estávamos
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há um tempo na aldeia, não tinha energia, não tinha celular,
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então eu não tenho nenhuma foto daquele dia e eu fui até ele,
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chegando lá, ele estava com a sua filhinha, sua filhinha da
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mesma idade da Rebeca. E ela pendurava na sua cabeça,
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eles, põe o cesto pendurado aqui a dentro.
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E ele disse, Ah, eu trouxe isso daqui para você, então eu vou
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direto naquele cesto. Quando eu abro o cesto, o que
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que tem ali dentro? Um abacaxi e uma melancia, eu
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olho. Não, não, não é para mim,
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Rebeca. Cadê você, Rebeca?
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E a Rebeca veio então, e aquelas 2 meninas da mesma altura, só de
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de de a Branquinha fantasma AEA outra da Papua Nava Guiné,
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recebemos então ali uma melancia e um abacaxi.
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Eu convidei aquele homem, vem, vem, vem sentar com a gente,
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vamos conversar. Ele não, eu tenho que ir embora.
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Eu só vim aqui para trazer isso. Eu preciso voltar com a minha
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filha a para a minha aldeia. O senhor é o nosso pastor, meu
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irmão. Não, não sinta, não sinta por
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nenhum momento a dó ou ou coitado dos missionários.
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Eles vivem em contextos e difíceis, né?
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Simples ou ou isolados dos confortos que nós temos aqui.
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Mas doído ainda é, é não termos carne vermelha, mas não sinta dó
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de nós nem um minuto. Sinta a Alegria, Alegria pelo
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privilégio que temos diariamente de vivermos debaixo do nosso bom
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pastor, pois é ele que nos conduz, mesmo que no vale da
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sombra da morte a pastos verdejantes, pois é ele que
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todos os dias supre cada uma das nossas necessidades, pois é ele
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que nos leva a presença do pai e por meio dele, nós somos
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diariamente alimentados. O texto que acabamos de ler
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responde, quem é Jesus? Ele é.
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O nosso bom pastor. É por meio dele que as nossas
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vidas são conduzidas e governadas.
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É ele quem supre todas as nossas necessidades.
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É ele quem nos leva a presença do pai, pois é ele que é a
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própria palavra e por meio dele, nós somos a alimentados.
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Repara que ele estava convidando os discípulos para o Descanso.
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E o Descanso que o senhor Jesus ofereceu a eles não foi a um
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Travesseiro num resort ou algo a confortável, mas foi um Descanso
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para lhes ensinar a depender do senhor, um Descanso para lhes a
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introduzir que ele era o rei, o bom pastor, e que iria suprir e
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dar tudo aquilo que cada um deles precisasse, quando
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voltassem dos seus ministérios, quando partissem para suas
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atividades. Enfatizando como prioridade,
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entregando lhes a palavra do senhor, que Deus nos abençoe,
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meus irmãos, com força e coragem para anunciarmos as verdades do
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Reino a tempo. E fora de tempo, como será?
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Mais uma vez, obrigado, senhor, obrigado, obrigado, porque além
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da salvação em Cristo Jesus o senhor nos dá o privilégio de
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participarmos da tua obra. Coloca senhor nos nossos
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corações e nas nossas bocas. A tua palavra usa cada um de
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nós, o Deus. Com força e coragem dá nos a
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ousadia para anunciarmos as verdades do Reino.
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Ajude no senhor a confiarmos confiarmos que Cristo é o
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senhor, o nosso bom pastor, pois nele temos crido.
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É no nome dele que assim nós oramos.
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Amém, senhor.