Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 66. Bốn Núi Bao Quanh

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 66. Bốn Núi Bao Quanh · Hạnh Phúc Đây Này!

0:03
Chương 66. 4 núi bao quanh. Một buổi sáng tinh sương đại đức
0:23
moggallana tìm đến mục 2 mắt ướt đẫm vụt hỏi duyên cớ đại đức
0:29
thương. Thiết tương trong giờ thiền tọa
0:32
đầu hôm qua, con đã nghĩ đến mẹ của con và con đã dùng định lực
0:37
để quán chiếu về nỗi nhớ, niềm thương của con đối với mẹ.
0:41
Còn biết là trong thời niên thiếu, đã có đôi lần con đã làm
0:45
cho mẹ con buồn nhưng con cũng biết đó không phải là nguyên do
0:49
của nỗi buồn thấm thía của con. Nỗi buồn thấm thía của con phát
0:53
sinh từ ý nghĩ là con không làm được gì để giúp mẹ con lúc bà
0:58
còn sống. Và con cũng không làm được gì để
1:02
giúp mẹ con sau khi bà đã mệnh chung.
1:06
Bạch thế tuông nghiệp trứng của mẹ con rất nặng hồi sinh tiền bà
1:11
đã từng tạo ra nhiều ác nghiệp còn biết chắc rằng bây giờ những
1:15
ác nghiệp ấy vẫn còn theo đuổi và tiếp tục làm cho mẹ con khổ
1:20
đau. Trong giờ thiền định con tới
1:23
hình ảnh này, con thấy con đi thăm mẹ con ở một nơi thật tối
1:27
tăm, ẩm thấp. Mẹ con than đói bà gầy ốm như
1:32
một bóng ma. Còn lấy cơm trong bình, bác dâng
1:35
lên, mẹ con bốc cơm ăn nhưng khi mẹ con đưa cơm vào tới miệng thì
1:41
cơm ấy biến thành than hùng. Mẹ con không thể nuốt được phải
1:45
nhả ra. Thì tường hình ảnh đó cô không
1:48
thể nào quên được. Cô không biết làm cách gì để cho
1:52
nghiệp chướng của mẹ con được tiêu trừ và cho thân tâm của mẹ
1:56
con được nhẹ nhàng, siêu thoát. Bụt hỏi.
2:02
Hội sinh tiền mẹ của thùy đã tạo những nghiệp ác nào?
2:08
Bận tít ương hồi sinh tiền mẹ con đã không chịu sống theo
2:12
chánh mạng nghề nghiệp của bà buộc bà phải sát hại rất nhiều
2:16
sinh mạng của các loài hữu tình. Mẹ con lại là người không biết
2:21
tu theo chánh ngữ, bà đã gây nhiều khổ đau cho kẻ khác vì
2:25
những lời nói của bà. Bà bứng cây sống trồng cây chết.
2:29
Con không dám kể hết chi tiết về những ác nghiệp của bà để thí
2:33
tôn nghe nhìn quả thật mẹ con đã sống ngược lại với tất cả 5 giới
2:38
quý báu mà thế tôn đã dạy. Thi tường nêu còn có thể chịu
2:43
khổ đau thay tí để đổi nghiệp quả của mẹ con thì con sẳn sàng
2:47
chấp nhận xin thế tôn đem lòng từ bi xót thương mẹ con mà chỉ
2:52
bảo cho con. Vượt nói.
2:57
Mua galana tôi rất cảm động về tấm lòng hiếu thảo của thời đối
3:02
với mẹ. Công ơn cha mẹ như trời như biển
3:06
làm con phải luôn luôn nhớ tới công ơn ấy ngày cũng như đêm.
3:11
Gặp thời không có bục và không có các bậc thánh hiền phụng sự
3:16
cha mẹ, tức là phụng sự bục và các bậc thánh hiền.
3:22
Mùa galana, thầy đã cố gắng để chuyển hoá mẹ thị khi bà còn
3:26
sống thì lại còn lo lắng để chuyển nghiệp cho mẹ thầy khi bà
3:30
đã chết. Điều đó chứng tỏ thời là một
3:33
người rất có hiếu đối với cha mẹ tôi rất mừng vì điểm đó.
3:40
Mù galana điều căn bản nhất mà bình có thể làm để báo hiếu cha
3:45
mẹ là sống một đời sống đẹp đẽ, hạnh phúc và đức hạnh như vậy là
3:51
vừa đền đáp được công ơn dinh dữơng vừa đền đáp lại kỳ vọng
3:55
của cha mẹ nơi con cái. Trường hợp của thầy là một
3:59
trường hợp thành công, đời sống của thầy là một đời sống có an
4:03
lạc, có hạnh phúc, có đạo hạnh. Đời sống của thầy là một đời
4:08
sống gương mẫu, thầy đã và đang hóa độ được bao nhiêu người giúp
4:13
họ đi về con đường tránh. Nếu đêm đời sống và công đức ấy
4:18
mà hồi hướng và chú nguyện cho mẹ thì chắc chắn hạnh nghiệp của
4:23
mẹ thầy sẽ được chuyển biến một cách đáng kể.
4:29
Mùa galana, tôi sẽ chỉ cho thầy một phương pháp màu nhiệm và hữu
4:33
hiệu để giúp mẹ. Đến ngày tự tứ mạng quá ăn cơm
4:39
mù mưa, thầy nên thỉnh cầu toàn thể đại chúng hợp lực chú nguyện
4:44
cho mẹ thầy nên biết trong đại chúng có nhiều vị khất sĩ đạo
4:48
lực và đức hạnh rất lớn. Nếu thụy phối hợp đạo lực và đức
4:52
hạnh của thời với đạo lực và đức hạnh của tất cả các vị ấy thì
4:57
rất chú nguyện sẽ hùng mạnh vô cùng và nhờ nhân duyên đó nghiệp
5:01
chướng của mẹ thùy sẽ tiêu tan và bà sẽ có cơ hội thấy và đi
5:06
vào con đường chánh pháp. Tôi nghĩ là trong đại chúng có
5:10
thể cũng có những vị có tâm trạng như thời vì vậy ta nên
5:14
tuyên bố điều này ra trong đại chúng.
5:16
Thời hãy bằng với thời sariputta để từ nay cứ đến ngày tự tứ thì
5:21
ta có thể tổ chức một lễ chú nguyện.
5:24
Chú nguyện để hộ niệm cho các bậc cha mẹ đã mất và cả cho
5:28
những người làm cha mẹ còn sống như vậy cũng là để đồng thời
5:33
giáo dục người trẻ về đạo hiếu đối với cha mẹ và tổ tiên.
5:40
Mù galana người đời thường chỉ biết tiếc thương cha mẹ khi cha
5:44
mẹ đã qua đời. Trong ánh sáng của đạo tỉnh thức
5:48
có da có mẹ là một hạnh phúc lớn.
5:52
Cha mẹ là những nguồn vui lớn cho con cái.
5:56
Còn cái vải biết trân quý thời gian sống với cha mẹ được thấy
6:00
cha mẹ hàng ngày được đem niềm vui hàng ngày cho cha mẹ.
6:06
Ngay trong khi cha mẹ còn sống và sau khi cha mẹ quá vãng,
6:10
những hành động từ ái cần được thể hiện để gây niềm vui cho cha
6:14
mẹ và hồi hướng công đức cho cha mẹ.
6:17
Giúp người nghèo khổ và bệnh tật thăm viếng và úy lạo những người
6:22
cô đơn, phóng thích tù nhân và những loài vật sắp bị sát hại.
6:27
Trận tý trồng cây đều là những hành động phát xuất từ tâm từ bi
6:32
có thể chuyển đổi được tình trạng hiện tại và gây niềm vui
6:36
cho cha mẹ. Trong ngày tự tứ của tăng đoàn
6:40
khất sĩ chúng ta nên khuyến khích mọi người làm những việc
6:44
như thế. Đại đức moggallana vui mừng lạy
6:51
tạ buộc. Chiều hôm ấy đi thiền hành tới
7:07
cổng tu viện trúc lâm buộc thời hết xa.
7:10
Giá của vua basel la gi cũng vừa dừng lại trước cổng vua đi thăm
7:15
bụt. 2 người còn đang đứng ở cổng tu viện để chuyện trò thì
7:20
có 7 vị du sĩ phái nigantha đi ngang qua.
7:24
Họ là những người tu khổ, hạnh lóa hình tóc và râu không cạo
7:29
móng tay, móng chân để dài không cắt.
7:31
Trông thấy họ vua pasenadi xin lỗi buộc và đi ra chào đón các
7:36
vị du sĩ. Vừa lạy xuống đất rất cung kính
7:40
trước 7 vị du sĩ và nói. Thưa các vị cao đức cẩm là
7:47
bárcena di vua nước kosala. Vua lạy và nói 3 lần như thế rồi
7:53
mới chào họ và trở về với cuộc đời họ đi khuất vua hỏi bạch thế
8:00
tôn theo thế tôn thì trong 7 vị du sĩ đó có bị nào chứng quả a
8:05
la hán chưa hoặc có bị nạo đang đi trên con đường đến quả vị ấy?
8:12
Vượt đáp. Đại vương ngài sống cuộc sống
8:16
vương giả và thân cận với giới chính trị nhiều hơn giới đạo sĩ.
8:20
Nên ngài khó mà biết được ai là người đã giải thoát và ai chưa
8:25
giải thoát. Đại vương gặp gở đôi lừng và
8:30
nhìn vào bề ngoài của một vị đạo sĩ thì khó mà biết được họ có
8:35
giác ngộ hay không, chỉ khi nào ta sống bên họ và có thì giờ
8:40
nhận xét họ ta mới biết được họ có giải thoát hay không có giải
8:44
thoát. Đi lâu mới biết đường dài thân
8:48
cận lâu ngày với một người sống với người ấy trong những hoàn
8:52
cảnh khó khăn, nghe người ấy nói năng và đàm luận, ta mới thấy
8:57
được mức độ trí tuệ đức hạnh và sự chứng đắc của người ấy.
9:04
Vừa biểu đồng tình với bồ. Bạch thế tôn còn cũng thấy như
9:09
thế mỗi khi con gửi các thám tử đi dò thám tình hình các nơi.
9:14
Những người này thường phải hóa trang để cho người ta không nhận
9:17
ra được. Họ còn nhớ là khi những thám tử
9:21
này về cung trình diện chính con cũng không nhận ra được.
9:24
Họ còn tưởng họ là những người không quen, chỉ khi nào họ lột
9:29
bỏ những đồ hóa trang đi tắm rửa mặt và mặc áo quần của chính họ
9:35
vào thì con mới nhận ra được họ. Thí tuần thí tùng nói rất đúng,
9:41
ta không thể nhận ra được đức hạnh, trí tuệ và sự chứng đắc
9:46
của một người. Nếu ta không có được cơ hội để
9:49
biết về người ấy một cách 9 chắn.
9:54
Buộc mời vua đi bộ về phía tỉnh thức của người.
9:58
Vào đến tỉnh thức buộc báo thời a nan đa bắt ghế trước sân mời
10:02
vua ngồi. Sau khi an tọa vua bật với bụng.
10:08
Thế tôn còn đã 70 tuổi rồi, con nghĩ là con phải để nhiều thì
10:14
giờ hơn vào việc tu học của con. Còn phải tập ngồi thiền và đi
10:20
thiền hành nhiều hơn trước. Thế tôn, công việc triều chính
10:24
quá bận rộn, nhiều lúc ngồi nghe bục giảng mà con cũng ngủ gục,
10:30
con lấy làm xấu hổ quá. Bạch thế tôn con lại có cái tật
10:36
ăn nhiều, còn nhớ có một buổi trưa ăn no quá tới chuột con
10:41
buồn ngủ, chi lá con ra ngoài sân tu viện đi thiền hành cho
10:46
bớt buồn ngủ mà cũng vẫn buồn ngủ như thường.
10:50
Hôm đó con vừa đi vừa ngủ gục đinh đổi gặp thế tôn con cũng
10:55
không thấy bà con đã vấp vào thế tôn thế tôn có nhớ ở việt này
11:00
không? Bụng cười.
11:04
Tôi có nhớ đại vương đại vương ăn ít thôi thì thân tâm sẽ nhẹ
11:09
nhàng hơn và công việc chính trị cũng như công phu tu tập cũng sẽ
11:14
có phẩm chất hơn nếu muốn thành công trong việc này đại vương
11:19
nên giờ hoàng hậu mallika hay công chúa và viry chăm sóc về
11:23
thực phẩm hàng ngày cho đại vương về phẩm cũng như về lượng.
11:30
Vừa chắp tay lĩnh giáo bục nói. Đại vương nên để thêm thì giờ mà
11:36
lo về sức khỏe và sự tu tập của mình.
11:39
Bây giờ tuổi đại vương đã cao, nếu không lo tu tập thì đại
11:43
vương không còn nhiều thì giờ nữa.
11:46
Đại vương ví dụ có một người hộ vệ thân tín của đại vương từ
11:51
phương đông trở về báo cáo với đại vương là có một hòn núi vĩ
11:55
đại cao gần bằng mặt trời đang tiến dần từ phương đông tới và
12:00
trên đường đi trái núi ấy, nghiến nát tất cả những sinh vật
12:03
nào nó gặp dưới chân. Đại vương đang lo lắng thì một
12:07
người thân tín của đại vương từ phương tây về báo cáo rằng từ
12:12
phương tây cũng có một trái núi vĩ đại như thế đang tiến tới rồi
12:17
những người thân tín của đại vương từ phương bắc và phương
12:20
nam cũng về báo cáo là có 2 hòn núi vĩ đại từ các phương trời ấy
12:25
đang từ từ tiến tới phía đại vương.
12:29
Ngọn núi nào cũng nghiến nát dưới chân mình tất cả những sinh
12:33
vật trên đường đi. Đại vương biết là 4 ngọn núi từ
12:38
4 phương đang áp tới và mạng sống của đại vương sẽ không thể
12:42
kéo dài. Đại vương không còn nhiều thì
12:45
giờ vậy đại vương sẽ làm gì trong tình trạng ấy?
12:51
Vừa ngẫm nghĩ rồi nhìn vào mặt buộc.
12:54
Bạch thế tôn chấm nghĩ, trong trường hợp ấy thì chỉ có một
12:59
việc đáng làm mà thôi. Đó là sống những ngày còn lại
13:03
thật xứng đáng. Thật trầm tính, đúng theo chánh
13:07
pháp. Booking.
13:11
Hay lắm đại vương, tôi xin nói để đại vương biết 4 ngọn núi ấy
13:16
là 4 ngọn núi của sinh lão bệnh tử cái già và cái chết là những
13:22
ngọn núi vây hãm chúng ta và đang từ từ tiến tới.
13:28
Vừa chắp tay. Bạch thế tôn biết được cái già
13:33
cái chết đang vây quanh và tiến tới con nghĩ chỉ có một cách là
13:38
đem những ngày tháng còn lại để sống theo chánh pháp.
13:42
Sống thật trầm tĩnh, làm tất cả những việc thiện nào có thể làm
13:47
và xây dựng cho các thế hệ tương lai.
13:53
Vụ đứng dậy làm lễ bục và gia vị.
13:58
Mùa mưa 5 nay, các vị đạo sĩ và bà la môn đủ các giáo phái về
14:03
savatthi đông lắm. Các buổi thuyết giảng của họ
14:06
được tổ chức khắp nơi và dân chúng thủ đô thỉnh thoảng được
14:10
mời tới dự những cuộc đàm luận giữa những vị đại diện của các
14:14
giáo phái. Những chủ thuyết khác nhau có
14:17
dịp được trình bày trong giới môn địa của buộc cũng có nhiều
14:21
vị đi dự những cuộc đàm luận này, họ về chùa kể cho bục và
14:25
các thầy nghe những điều họ nghe và thấy họ nói không có vấn đề
14:29
siêu hình nào mà các vị đạo sĩ lại không đặt ra và vị nào cũng
14:34
tự nhận thuyết của mình là đúng thuyết của kẻ khác là sai ban
14:39
đầu thì họ chỉ tranh luận nhẹ nhàng nhưng rốt cuộc phần lớn
14:43
đều nổi nóng và cuối cùng người ta bắt đầu nói nặng với nhau.
14:47
Và lên án nhau bằng những lời lẽ thật cay độc.
14:52
Buộc kể cho môn đệ truyện ngụ ngôn sau đây.
14:59
Ngày xưa có một ông vua thật ngộ nghĩnh, ông cho mời những người
15:03
mù trong xứ đến những người mù từ khi mới được sinh ra.
15:08
Vừa cho dắt tới một con voi vua bảo những người này sờ voi và
15:13
cho biết con voi như thế nào? Có người sờ chân voi nói voi
15:18
giống cái cột nhà có người sợ đuôi voi noi voi giống cái phất
15:23
trần có người sợ tay voi nói voi giống cái rỗ có người sờ ngà voi
15:30
nói voi giống như cái cọc. Có người sờ bụng voi nói voi
15:35
giống cái bộ chứa thóc. Có người sờ đầu voi noi voi
15:40
giống như cái lu nước ngồi lại với nhau.
15:43
Những người mù này không ai đồng ý với ai về hình thù của con voi
15:48
hoặc cãi nhau kịch liệt. Ông vua thấy thế rất lấy làm
15:52
thích thú. Các vị những gì quý vị thấy và
15:58
nghe chỉ là một phần của sự thật, nếu ta cho đó là toàn thể
16:02
sự thật, tức là ta bóp méo sự thật, người tu học phải có tâm
16:06
khiêm nhượng, biết rằng cái thấy cái hiểu của mình còn nhỏ bé và
16:11
mình cần phải nỗ lực học hỏi và thực tập tinh tiến thêm mãi.
16:16
Người tu học phải có tâm cởi mở, biết rằng nếu cố chấp vào tri
16:21
kiến hiện tại cho đó là chân lý tuyệt đối thì mình sẽ bị kẹt.
16:26
Và sẽ đánh mất cơ hội tiếp xúc với chân lý của thực tại mầu
16:30
nhiệm. Khiêm dượng và cởi mở là 2 điều
16:34
kiện thiết yếu của sự tiến thủ.