Latest / Baba ji Vijay Vats / 1 Nov 25 - अपने अंतस तक पहुंचने के 2 अहम सूत्र! दुःख और अध्यात्म का संबंध! नाम मत कमाना, नाम मत लेना! Baba Ji Vijay Vats

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1 Nov 25 - अपने अंतस तक पहुंचने के 2 अहम सूत्र! दुःख और अध्यात्म का संबंध! नाम मत कमाना, नाम मत लेना! Baba Ji Vijay Vats · Baba ji Vijay Vats

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  शालीन कुमार बाबा जी, क्षमा करना ऐसा प्रश्न पूछ रहा हूँ जो पूछना
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  चाहिए नहीं था। 1987 में आपके पिताजी के निधन के
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  बाद मैं घर पे आया था। आपने बहुत सी बातें कही शास्त्रों
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  को और सभी बातें तो समझ में आ गई लेकिन एक बात सिर के ऊपर से गुजर
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  गई। आपने कहा नाम मत कमाना और नाम मत
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  लेना। अगर इन शब्दों का रहस्य उद्घाटन
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  कर दें तो बड़े कृपा। नाम मत कमाना क्योंकि नाम कमाने
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  की कोई आवश्यकता नहीं है, यह तुम्हारी बात सुना है, वासना और।
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  आवश्यकता में जमीन आसमान का फर्क आवश्यकता जरूरत होती है और वासना
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  गैर जरूरी है। धन चाहिए, धन कमा लेना, वस्त्र
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  चाहिए, मकान चाहिए ये सब कमा लेना।
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  लेकिन नाम नाम की क्या आवश्यकता है?
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  नाम गैर जरूरी है। इसलिए संत के पास अगर आप जाओगे तो
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  वह आपके समृद्धियों को तोड़ने के लिए।
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  आपका नाम बदल देगा क्योंकि नाम के साथ आपकी पुरातन यादें जुड़ी है
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  और नाम गैर जरूरी है। जरूरत भर की चीज़ कमा लेना आवश्यक
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  भी है, लेकिन नाम कमाना इसकी कोई जरूरत भी नहीं और नाम लेना।
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  पुकारना किसी संकट की वेला में जब आपको आवश्यकता हो परमात्मा है।
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  तो जीस, वे नाम से आप उसे पुकारना चाहो पुकारो लेकिन हर वक्त तो
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  संकट नहीं है तुम्हे और तुम तो ऐसे व्यवहार करते हो परमात्मा के
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  साथ। बिना संकट के भी उसका नाम लेते
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  हो? हमने संतों की बातों को अर्थों को
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  अनर्थ कर लिया है। दुःख में स्मरण सब करें, सुख में
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  करें न कोई जो सुख में स्मरण करें दुख कायो को।
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  इस शब्द को यहीं छोड़ देते हैं, एक प्रश्न पहले ले लेते हैं,
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  अभागा कौन और भाग्यशाली कौन? अभागा वो?
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  जो बुद्धि के तल पर ही जिया और बुद्धि के तल पर ही मर गया।
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  बुद्धि के तल से नीचे नहीं उतरा, हृदय के तल पे नहीं आया और।
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  हृदय के तल से रहस्य के तल पे नहीं गया और रहस्य के तल पर ही
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  तुम्हारा भाषण है। वह अभागा है, जो बुद्धि के तल पे
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  जिया और बुद्धि के तल पर ही मर गया या चार लोग या सब लोग?
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  ऐसे ही अभाग्य बुद्धि के तर्प पर जीते हैं बुद्धि के तर्प पर मर
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  जाते हैं ना अंत में उतरे ना हृदय को छूआ।
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  न रहस्य कुछ हुआ और भाग्यवान वो जो बुद्धि के तर से नीचे उतरे
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  बुद्धि को छोड़कर ह्रदय में उतरे प्रेम में जिए।
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  और प्रेम के तल से नीचे उतरे रहस्य में जिए रहस्य में ही मरे
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  वहाँ मरे जहाँ मरना होता नहीं बुद्धि के तल पे मरना होता है।
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  हृदय के चल पे मरना होता है तुम्हारा प्रेम आज है, कल मर
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  जाएगा, लेकिन रहस्य के चल पर कभी कोई नहीं मरता, मैं न मरूँ मरह सं
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  सारा। मोहे मिला जिला मन हर के जिला मन
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  हर रहस्य कतल है, जहाँ व्यक्ति कभी नहीं वर्षा श्रद्धा के लिए
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  अमर हो जाता है, श्रद्धा के लिए जीत जाता है फिर उसकी मौत नहीं
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  होती। अभागा, वह जो बुद्धि के तल पे
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  जिया बुद्धि के तल पर जन्मा और बुद्धि के तल पर ही मर गया उसकी
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  कॉन्शसनेस वेवल। ध्यान रखना आई क्यू में समझ लेना
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  आई क्यू और कॉन्शसनेस लेवल में बहुत विशाल अंतर है।
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  बुद्धि कतर पर कॉन्शसनेस लेवल बहुत थोड़ा सा होता है।
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  यही 5710 बस इससे ज्यादा हृदय के दर पे कौन से लेवल 2025 हो जाता
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  है और रहस्य के दर पर 100% हो जाता है।
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  तुमने बुद्धि के तल से यात्रा शुरू करनी, हृदय के तल पे उतरना,
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  रहस्य के तल को छू लेना। अब आइये अब शब्द पे चले दुख में
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  सुमरण सब करें, सुख में करें न कोय, ये सुमरण शब्द को बिगाड़
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  लिया गया। ये शब्द स्मरण है याद आना तुम्हें
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  अभी पता नहीं जब तुम्हें शोक लगता है तो जीस स्मरण की बात संत करते
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  हैं, उस तल पर तुम एक बार भी चले जाते हो।
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  जितना गहरा शोक, उतने गहरे तल पे तुम निकल जाओगे दुःख से आता है
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  शोक शोक तुम्हें लगा तो एक बार की तुम उस तल पर निकल जाते हो।
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  जिसे संत रहस्य का दल कहते हैं। कबीर तुम्हारे रहस्य तुम्हारे दुख
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  की बात नहीं कर रहे, तुम्हारे दुःख तो बड़े छोटे हैं, सिर में
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  दर्द है। आँख में दर्द है, दाँत में दर्द
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  है, किडनी खराब हो गई, यह छोटे हैं।
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  ये यंत्र के विकार हैं। तुम्हारे दुख इसी में हैं,
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  क्योंकि तुम चिपटे हुए हो उससे? दुख में सुमरण शुक्र है।
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  जब दुख आता है तो बुद्धि से चुभकाहट हट जाती है।
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  एक बार के तो जितना गहरा शोक। उतने ही गहरे तर पे तुम उतर जाते
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  हो शक छोटा होगा तुम हृदय में उतर जाओ शोक भारी होगा तुम रहस्य के
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  तर पे उतर शोक शक। एक संजीवनी है तुम्हारे लिए कुंती
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  बड़ी समझदार थी, कुंती ने सिर्फ दुख मांगा और दुख भी झोली भर के
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  मांगा। कुंती ने कहा ये वासुदेव।
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  मेरी झोली दुख से भर दो बेसिक चीज़ मान ली दुख मांग लिया दुख से
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  लगेगा शोक। क्योंकि कुंती ने शोक का स्वाद ही
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  चखा था और तुम बड़े हैरान हो गए। शोक का भी स्वाद होता है बिलकुल।
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  शोक का स्वाद इतना भारी कि तुम्हारे सुखों के स्वाद तो ओछे
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  पड़ जाते हैं छोटे पड़ जाते हैं दुख का स्वाद अगर दुख इतना गहरा
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  लग जाए तुम्हें शोक इतना करंट इतना गहरा लग जाए।
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  तो तुम एक पल के लिए अपने अस्तित्व के तल को छू सकते हो और
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  कुंती से भलीभाँति जानते हो? कुंती का पति जवानी की उम्र में
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  ही स्वर्गवास हो गया। शक लगा इसलिए दुखी व्यक्ति को
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  मात्र स्थान हो सके तो उसकी इमदाद हो।
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  क्योंकि दुख ने उसे पहले ही गहरा धकेल दिया है।
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  अपने भीतर दुख के कारण वह अपने भीतर खींच गया।
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  दुखी व्यक्ति को सताओगे तो वो गहरे तल पे है।
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  गहरे तल से दी हुई बदवाह गरबल को न सताइए ताकि मोटी आह बिना जीभ की
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  आह के लोहा वसन हो जाए। लोहे को भी भस्म कर देते हैं।
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  इस शास्त्र में कहाँ गया जो स्त्री जवानी में विधवा हो गई?
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  जो बच्चा बचपन में अनाथ हो गया? जो वृद्ध व्यक्ति का पुत्र का
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  निधन हो गया। बुढ़ापे का वक्त उनको सताना मत,
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  उनकी सहायता करना इसे बड़ा पुण्य धरती पे कुछ।
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  ये तीनों शोक बहुत बड़े हैं। ये करंट ऐसे हैं कि जीस व्यक्ति
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  को लगते हैं। वह अपने अस्तित्व के तल में समा
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  जाता है। पर जहाँ व्यक्ति होता है वहीं से
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  श्राप देगा और वहीं से आपको आशीर्वाद देगा, उसकी सेवा करोगे,
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  आशीर्वाद निकलेगा उसको सताओगे। तो बदवा तुलसी ने कहा ताकी मोटी
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  आह निर्बल को न सताई बिना जीभ की आहट बोलेंगे तुने लोहा हसन।
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  इसलिए राजा लोग अगले जन्मों में इतने दुखी होते हैं।
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  मैंने अपनी ही कहानी सुनाई। पावर होती है, अंकार होता है।
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  और पावर के साथ अहंकार के साथ अगर पावर आ जाए तो अनिष्ट कारी ही
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  होती है। आनंदपुर में एक चीज़ को छोड़कर
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  बशर्कित के तुम संत न हो कर। अगर तुम संत हो गए और जंक्चर
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  पॉइंट को क्रॉस कर गए, फिर तो तुम्हारे लिए सभी तुम्हारे बच्चे
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  हो गए, तुम अनंत के विस्तार में सुन गए, सारा अनंत तुम्हारा अपना
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  हो गया। सारा आनंद अपना कि नहीं तुम खुद
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  ही हो गए, दुख मांगा कुंती ने और दुख भी कहा कि झोली पर दो मेरे हे
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  कृष्ण। दुखों से जोड़ी भरता हो और भगवान
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  मुस्कराए क्योंकि इस रहस्य को भगवान ही जानता है, तुम तो दुखों
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  को भुगतते हो, भगवान जानते हैं। दुख ही वो कीमियां हैं जीसको अगर
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  गले से लगा लोगे तो वह तुम्हें अंत में ले जाएगा और अंत में
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  रहस्य के भीतर आनंद भरा पड़ा है। इसलिए संत से अगर तुम गहरे से
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  गहरा आशीर्वाद मांगोगे गहरे से गहरा आशीर्वाद वह तुम्हें यही
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  कहेगा कि तुम्हारा स्वेग समाप्त हो जाए जो तुमने बनाया।
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  सब समाप्त हो जाए जो तुमने बनाया और अहंकार तुम्हारा बनाया हुआ है
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  नॉट कृष्णगथ दट्स दी कृष्ण ऑफ यूर सेल्फ।
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  एक मात्र अहंकार ही तुम्हारी निर्माती है।
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  बाकी सब भगवान ने बनाया और अगर ये जो तीन रामकृष्णा कहा
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  करते थे इन तीन व्यक्तियों को। अगर तुम दुख न देखकर सुख दोगे तो
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  जहाँ से आशीर्वाद आएगा, बड़ा गहरा तल है पल में ही तुम्हें पल पल
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  में ही तुम्हें खुशियों से नहला जाएगा, आनंद से नहला जाएगा।
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  इस दुख की बात करते हैं दुख में तो याद आ ही जाता है अपना तार सुख
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  में तुम शरीर होते हो दुख में तुम शरीर नहीं रहते, शरीर से तोड़
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  देते हो अपने आपको मुँह। इसलिए दुखी व्यक्ति चलती पहुंचता
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  है। बात उलटी लगेंगी, लेकिन सत्य
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  परमात्मा दुख दे तो शिकायत मत करना।
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  आहो भाग्य कहना अपने आपको तुमसे बड़ा कोई भाग्यशाली है परमात्मा
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  ने दुख दे दिया संत जानते थे दुख के बिना न मिलेगा।
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  भोगों से भी तुम्हें दुख मिलता है तो वैराग्य उत्पन्न होता है।
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  अगर भोग तुम्हें सुख देने लग जाए तो वैराग्य उत्पन्न नहीं होगा।
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  फिर तुम भोगते ही चले जाओ। भोगों से मिलता है दुख इसलिए
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  तुम्हें ब्यारा भी आता है। इसलिए कुंती बड़ी समझदार थी।
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  उसने भोग नहीं मांगे। उसने सुख नहीं मांगा।
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  उसने फाउंडेशन मांगे फाउंडेशन है दुःख।
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  हे कृष्ण वासुदेव देवकीनंदन मेरी झोली में दुखी दुख लड़ना और कृष्ण
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  मुस्कुराए। कृष्ण के सेवक ये बात कौन समझेगा,
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  संत ही समझ पाएगा, इसलिए कबीर ने कहा दुख में सौमरण
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  शंकर है दुख में तो तुम शरीर से परे हट जाते हो, वह तो नैचुरली
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  है। सुख में करे न कोई सुख में तुम
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  शरीर के साक्षी पड़ जाते हो इसलिए अध्यात्म के रास्ते पे सुख अच्छा
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  नहीं होता, लेकिन तुम्हारा मन? मरना नहीं चाहता इसलिए सुख मांगता
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  है, यह उसकी मजबूरी है, मन मरना नहीं चाहता, अहंकार मरना नहीं
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  चाहता तो वह सुख मांगता है, सुख में करे न कोई, फिर तुम परमात्मा
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  को याद नहीं करता। इसका तो बड़ा गहरा है सुख में तुम
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  अपने अंत स्थल में उतर ही नहीं सकते।
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  कितनी ही चेष्टक हो दुख में तुम एक पल में भीतर उतर सकते हो।
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  अगर किसी ऐसे व्यक्ति की मौत हो जाए तुम्हारे सामने जैसे तुम्हें
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  बड़ा मोह है, तुम एक पल के लिए अपने अंतःस्थल को छू लोगे।
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  बस मिल गया मकान दुख के भरे हुए। वातावरण में आनंद की एक हल्की
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  सीकरण तुम्हें दिखाई पड़ेगी और तुम हतप्रभ रह जाओगे हैं।
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  इतने बड़े दुख के लम्हे में यह आनंद का क्षण आया किस?
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  और तुम्हारी खोज शुरू हो जाएगी। कबीर के कहने का अर्थ तुमने
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  शब्दों का अर्थ कर लिया है, लेकिन कबीर के कहने का रहस्य आत्मकशता
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  दुख में तो प्रकृति ही तुम्हें दकेल देती है अपने।
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  स्वय के पास सुख में तुम शरीर का मुँह छोड़ना नहीं चाहते, इसलिए
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  सुख तुम्हें कतई नहीं पहुंचाता। सुख तुत में हृदय तक भी नहीं ले
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  के जाता सुख तुत में खोपड़ी में रखता।
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  सुख तो अगर ₹99 हो गए तो सुख तो लालच करेगा।
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  100 कर 1000 कर लाकर दर्द बढ़ता है, क्या जूं जूं तबा के?
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  सुख में लो पड़ेगा सुख में तुम शरीर के साथ चिपड़ जाते हो दुख
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  में जाने अनजाने। प्रकृति तुम्हें शरीर से बहुत
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  तुड़वाकर अपने अंतः में दखल देती है, अखबार उस लम्हे का लाभ उठा
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  लेना वह लम्हा बड़ा कीमती है। उस लम्हे में डूब जाना, उसका रस
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  चखने 1987 में पिताजी के निधन के वक्त
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  मैं आया था। तुमने कहा नाम मत कमाना नाम कमाना
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  गैर जरूरी है। एक बार की शांत वन से सोचिए, भोजन
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  की जरूरत है, धन की जरूरत है, धन की जरूरत है।
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  कुछ आराम की कुछ जरूरत की वस्तुएं खरीदने के लिए भोजन की जरूरत है,
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  पेट भरने के लिए, शरीर को जीवंत रखने के लिए।
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  लेकिन नाम की क्या जरूरत है? नाम तो एक सिंबल है, बस कोई
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  तुम्हें उस नाम से पुकारना और तुम देखोगे, लेकिन ज़रा सोचो सारी
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  दुनिया तुम्हें पुकारना शुरू कर दे जैसे जागरण में।
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  माँ माँ कृत्य माँ मुझे कहती है मैं इन्हें श्राप देती हूँ, ये
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  दुष्ट रात को इसे सोने नहीं देते। दिन तो किस तरह बीत जाता है इनके
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  दुखड़े सुन सुन के ये दुष्ट रात को भी सुनने नहीं देते।
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  पहाड़ा वालिया, मेरा वालिया, शेरा वालिया।
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  इसलिए तुम देखोगे जागरण करने वाले और जागरण करवाने वाले तुम्हें कभी
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  सुख ही नहीं मिलता, क्योंकि माता इन्हें आशीर्वाद देती हैं, वह परम
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  माँ सर्प। उसी बच्चे को आशीर्वाद देती है जो
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  उससे तंग न करता, जो हर वक्त रोता ही रहता है, चिल्लाता ही रहता है
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  उससे तो माँ वैसे ही अक जाती है, तंग आ जाती है।
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  ज़रा सोचो। नाम तुम्हारा सिंबल है, पुकारने
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  के लिए जब तुम किसी संकट में हो, कोई तो पुकारना हो उसे नाम ले के,
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  लेकिन बिना संकट आए किस पापी ने सीखा दिया किसी दुष्ट ने सीखा
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  दिया। के पुकारना रहो पुकारना रहो बिना
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  कारण से पुकारना रहो, तो याद रखो, बचपन में हम कहानी पढ़ा करते थे।
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  अगर हर वक्त राधे राधे करते थे तो फिर यही गति हो गई, तुम्हारी उसके
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  बड़े खेद थे। उसका बाप मर गया था, उसे शरारत
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  सूझे, कहता शेर आया, शेर आया, शेर आया, लोग अपने हथियार लेके भागे,
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  जिसके पास जो था लेके भागा। लाठी थी, तलवार थी, गंडासा था,
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  टाकुआ था, कापा था। जब पास आए तो बच्चा उन्हें देख के
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  हंस पड़ा। बच्चा कहता मैं तो मजाक कर रहा
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  था। लेकिन उस बच्चे की आदत हो गई है।
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  मज़ा आता था उसे जब मैं खुद को संकट में घोषित करूँगा तो ये
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  भागेंगे कोई लट्ठू उठाएगा, कोई गापा उठाएगा, कोई तलवार उठाएगा,
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  जिसके पास जो शस्त्र होगा। अस्त्र हो उठाये उसने तीन चार बार
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  ऐसा ही किया। भगवान भी ऐसा ही सुजते हैं।
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  पहले पहले तो एक दो दफ़े आते हैं मेरा भक्त है।
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  कोई संकट होगा फिर उस बच्चे ने वास्तव में 1 दिन शेर आ गया, वह
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  चिल्लाता शेर आया बजाओ बजाओ शेर आया बजाओ अरे खा जाएगा बचाओ,
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  दहाड़ रहा है बचाओ। लेकिन सभी किसान अपना अपना काम
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  करते रहे। इसका तो रोज़ का जिंदा है।
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  जब जाएंगे तो वाश पड़ेगा, वह 30 ही खोल के दिखा देगा।
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  कोई नहीं गया और शेर उसे खा लिया। यही तुम्हारी भी हालत होगी
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  तुम्हारे साथ कोई ऐसा करे तो क्या वो मजाक नहीं होगा?
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  सारी दुनिया के लोग दिन भर रात उसका नाम ले रहे हैं।
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  बिना संकट आए उसका नाम ले रहे हैं।
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  नाम है पुकारने के लिए संकटकाल द्रौपदी सदा ही कृष्ण कृष्ण नहीं
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  कहते थे। द्रौपदी ने पहले सभी सहारे देखे,
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  उनको पुकारा, कोई नहीं आया तो अंत में पुकारा उसने।
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  एक बार पुकारो, तुम कहाँ गए महाराज करो मत देर दुख हरो द्वार
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  का नाथ शरण में तेरे हे द्वार का नाथ एक बार पुकारा और वो आके।
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  तुम्हें भगवान बचने आते कौन है? भगवान भी समझता है ये रोज़ की तरह
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  मजाक करते है। ये तो बावरे हो गए हैं, वो रहा गए
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  हैं, क्यों आएँगे? और तुम्हें तो लत बढ़ गए।
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  लत एक बिमारी है राधे राधे करते हो?
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  राम राम करते रहो अरे वो बोरा जायेगा, घबरा जायेगा वो फिर जब सच
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  में तुम्हारे ऊपर संकट आता है तुम कहते हो हे राम मरा वाते ही नहीं।
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  कोई बहरा नहीं है, सुन जाता है उसे, लेकिन तुम्हारी आदत है रात
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  को चैन न दिन को चैन तुम इसे पुण्य समझते हो, यह बड़ा पाप है।
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  ऐसे ही किसी को तंग मत किया करो। राधा मुझसे शिकायत करती है, बाबा
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  कैसे भी? मैंने कहा नाम बदल ले और कोई हल
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  नहीं। संत जब शिष्य बनाता है तो
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  तुम्हारा नाम बदल देता है ताकि जो तंग करने वाले लोग थे, एकबारगी
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  तुम्हारा नाम ही नहीं जानें। तुम्हारा जुड़ाव टूट गया, अलगाव
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  हो गया उस नाम से तुम मुड़ते नहीं?
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  मैंने कहा पुत्र नाम मत कमाना और नाम मत लेना।
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  ये दो अहम फॉर्मूले हैं अपने पास जाने के और पहुंचना तो स्वय के
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  पास है और कहीं नहीं जाना। नाम मत कमाना क्योंकि इसका कोई
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  फायदा नहीं। कर्तव्य कर्म करो।
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  जरूरत के लिए धनोपार्जन करो अवश्य अन्यथा तुम और तुम्हारी पुस्तक।
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  लेकिन नाम कुमकर क्या करोगे इतना पागलपण जो आज है धरती पे ऐसा
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  पागलपण कभी नहीं हुआ पर सोमवार धरती इतनी पगला गयी।
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  तुम हो के बिना कारण से उसे पका रहे जाते हो क्या आफत पड़ी भाई
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  तुम्हे कौन सा शेर आ गया तुम्हे खाने के लिए किस पागल ने तुम्हे
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  गलत राह पे डाल दिया? किस मूर्ख ने किस मुँह डालना देना
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  तो मैं इस भ्रम में डाल दिया के पुकारते रहो, पुकारते रहो, खूब
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  पुकारते रहो इनको मैं दुष्ट कहता हूँ।
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  वह तुम्हारी चिल्लाहट सुन कर घबरा जाता है और थोड़ा थोड़ा चला आता
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  है आगे पाता है तो उससे कुछ हुआ नहीं तो वज़न खा रहा है।
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  एक दो बार की वो भ्रम खाता है लेकिन फिर राधा अपना नाम बदल लेती
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  है। फिर नहीं आती उसे पता चल गया तो
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  तुम बोरा गए हो, तुम पगला गए हो? इसलिए मैंने कहा पुत्र नाम कमाने
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  की तो कोई आवश्यकता नहीं धन कमाने की आवश्यकता है शरीर का पोषण
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  करना, बाल बच्चों का पोषण करना, गर्मी बनाना जरूरत हो तो वह कर
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  लेना। सिर छुपाने के लिए छत भी बनाना है
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  लेकिन ये ज़िन्दगी तक ही सीमित रह जाती हैं।
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  नाम कमाने की क्या आवश्यकता है? जिन्होंने नाम नहीं कमाया वो
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  ज्यादा प्रेम से रहते हैं। ज्यादा शांति से रहते हैं।
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  जिन्होंने नाम कमाया बड़ी मुश्किलों में आ जाता है।
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  उनके हये को ही पता होता है। दिल को ही पता होता है उनके ऊपर
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  क्या बीतती है। चारों ओर से उन्हें पुकारा जाता
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  है। कहाँ कहाँ जाए?
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  वो एक बंदा कहाँ कहाँ जाएगा और वह नहीं आता तो तुम्हें समझ नहीं आता
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  कि वह क्यों नहीं आया, इसलिए नहीं आया।
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  कि तुमने बिना संकट के उसे पुकारा, मेरी बातों को मजाक में
• 39:35
  मत ले लेना, तुम्हारी गंभीरता खो जाती है ब्रह्मात्मा के आगे।
• 39:48
  कह रहे ये तो बताओ कि बिना काम के हर वक्त उसका नाम क्यों लेते हो?
• 39:54
  तुम कोई बताएगा तंग करने के लिए ताकि वो तंग आ जाए तुम्हें वो
• 40:04
  अच्छा नहीं लगता मुस्कुराता। चैन से बैठा आनंद से युक्त अच्छा
• 40:11
  नहीं लगता। लोग मेरे पास फ़ोन करते हैं, मैं
• 40:20
  आनंद की मस्ती को पी रहा होता हूँ, फ़ोन उठाता हूँ।
• 40:24
  हाँ भाई बाबा बस वैसे ही दिल कर आया आपसे बात करने का।
• 40:33
  मैं इनसे क्या कहूं, ऐसे ही तुम्हारा दिल कराहता है राधे राधे
• 40:42
  करो राधा क्या कर रही है। राजा चाहती है कि तुम उसे पुकारो।
• 40:53
  कभी भगवान ने कहा मुझे पुकारो, कहा कभी सपने में ही कहा हो नहीं
• 41:05
  कहा वह क्यों कहेगा? क्योंकि वह नाम नहीं कमाना चाहता
• 41:13
  और तुम भी नाम ना कमाओ। इसलिए मैंने तुम्हें कहा पुत्र
• 41:18
  नाम मत कमाओ, तुम परमात्मा को जबरदस्ती नाम दिए जाते हो जबकि वह
• 41:25
  कहता है कि मुझे जरूरत नहीं है। ले चलो दिल जो मज़ा ऐसी बहारों
• 42:00
  में ले चलो।