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Also sprach Zarathustra - 1. Theil - 18 - Von alten und jungen Weiblein · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel 18 von alten und jungen Weiblein in diesem
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  Abschnitt des Buches erzählt Friedrich Nietzsche eine
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  Begegnung zwischen seiner Hauptfigur Zarathustra und einer
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  alten Frau. Die Geschichte beginnt am Abend,
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  als die Sonne untergeht, Zarathustra schleicht sich leise
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  durch die Dämmerung, er begegnet einer alten Frau, diese Frau
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  spricht ihn an und wundert sich, warum er sich so heimlich bewegt
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  und was er unter seinem Mantel versteckt.
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  Sie fragt ihn, ob er einen Schatz gefunden hat, ob ihm ein
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  Kind geboren wurde oder ob er selbst auf den Pfaden von Dieben
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  wandelt. Zarathustra antwortet ihr
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  ehrlich, er sagt wahrlich mein Bruder, er nennt die Frau hier
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  Bruder, was eine allgemeine Anrede ist.
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  Es ist ein Schatz, der mir geschenkt wurde, es ist eine
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  kleine Wahrheit. Er erklärt, dass diese Wahrheit
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  unruhig ist, wie ein junges Kind, wenn er ihr nicht den Mund
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  zuhält, würde sie zu laut schreien.
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  Das bedeutet, es ist eine Erkenntnis, die vielleicht
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  unangenehm oder schwer zu ertragen ist, weshalb er sie
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  verborgen hält. Die alte Frau erinnert
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  Zarathustra daran, dass er schon oft zu den Menschen gesprochen
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  hat, aber fast immer nur zu den Männern, er hat noch nie
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  speziell über die Frauen gesprochen, Zarathustra
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  antwortet darauf mit einem Grundsatz über das Weib soll man
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  nur zu Männern reden, damit meint er, dass das Thema die
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  Frau etwas ist, das Männer unter sich besprechen sollten.
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  Vielleicht weil er glaubt, dass Frauen seine Sichtweise nicht
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  verstehen oder akzeptieren würden.
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  Die alte Frau lässt das nicht gelten, sie sagt Rede auch zu
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  mir vom Weibe, Ich bin alt genug, um es gleich wieder zu
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  vergessen, das ist eine humorvolle Art zu sagen, dass
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  sie aufgrund ihres Alters weise oder gleichgültig genug ist, um
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  seine Worte zu hören, ohne sich darüber aufzuregen oder dass es
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  keine Folgen haben wird. Zarathustra stimmt zu und
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  beginnt seine Rede über das Wesen der Frau.
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  Was nun folgt, ist Nietzsches philosophische und oft sehr
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  traditionelle, teilweise provokante Sicht auf die
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  Geschlechterrollen. Zarathustra sagt, alles am Weibe
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  ist ein Rätsel damit meint er, dass das Wesen der Frau schwer
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  zu verstehen ist. Aber er sagt auch, dass es für
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  dieses Rätsel eine einzige Lösung gibt, diese Lösung lautet
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  Schwangerschaft für Nietzsche liegt der tiefste Sinn und die
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  Natur der Frau darin, leben zu schenken.
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  Er erklärt das Verhältnis der Geschlechter, so der Mann, ist
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  für die Frau nur ein Mittel zum Zweck, der eigentliche Zweck,
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  also das Ziel, ist immer das Kind.
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  Dann fragt Zarathustra aber was ist das Weib für den Mann?
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  Er antwortet, dass der echte Mann 2 Dinge will, Gefahr und
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  Spiel, deshalb will er die Frau, denn sie ist für ihn das
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  gefährlichste Spielzeug. Das bedeutet, die Frau
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  fasziniert den Mann, weil sie nicht einfach zu beherrschen ist
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  und das Leben spannend macht. Nietzsche beschreibt weiter die
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  Aufgaben der Geschlechter. Der Mann soll für den Krieg
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  erzogen werden, das kann man wörtlich als Kampf verstehen,
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  aber auch im übertragenen Sinne als geistiger Kampf und
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  Lebenskampf. Die Frau hingegen soll zur
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  Erholung des Kriegers da sein, alles andere hält Zarathustra
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  für Dummheit, er beschreibt die Natur der Frau als süß, aber
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  auch ein wenig bitter. Wie eine Frucht, die noch nicht
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  ganz reif ist. Er sagt, dass die Frau Kinder
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  besser versteht als der Mann, aber interessanterweise
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  behauptet er, dass der Mann innerlich kindlicher ist als die
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  Frau. Er begründet das so, im echten
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  Mann ist ein Kind versteckt, das Spielen will.
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  Zarathustra fordert die Frauen auf, entdeckt mir doch das Kind
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  im Manne, er wünscht sich, dass die Frau wie ein feines
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  Spielzeug ist, rein und kostbar wie ein Edelstein.
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  Sie soll von Tugenden, also guten Eigenschaften, strahlen,
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  die es in der jetzigen Welt noch gar nicht gibt.
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  Einzentraler.in Nietzsches Philosophie ist der Übermensch,
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  das ist ein Idealbild eines Menschen, der sich selbst
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  überwunden hat und sein volles Potential ausschöpft.
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  Zarathustra sagt den Frauen, dass ihre Liebe und ihre
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  Hoffnung immer ein Ziel haben sollen, möge ich den
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  Übermenschen gebären. Die Frau soll also danach
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  streben, Kinder zur Welt zu bringen, die besser und stärker
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  sind. Als die heutigen Menschen.
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  Zarathustra spricht auch über Ehre und Liebe, er sagt die Ehre
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  der Frau liegt darin, mehr zu lieben als sie geliebt wird.
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  Sie soll in der Liebe immer die erste sein, nicht die zweite, er
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  warnt jedoch auch vor der Frau, der Mann soll sich vor der Frau
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  fürchten, wenn sie liebt, denn wenn sie liebt, bringt sie jedes
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  Opfer, alles andere ist ihr dann egal und wertlos, aber der Mann
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  soll sich auch vor der Frau fürchten, wenn sie hasst.
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  Denn der Mann ist im Grunde seiner Seele nur böse.
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  Das meint Nietzsche hier nicht unbedingt negativ, sondern eher
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  als wild, stark und durchsetzungsfähig.
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  Die Frau hingegen ist schlecht, das meint er im Sinne von
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  niederträchtig oder kleinlich, wenn sie hasst.
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  Zarathustra stellt eine rhetorische Frage, wen hasst das
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  Weib am meisten, er antwortet mit einem Bild, das Eisen
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  spricht zum Magneten, Ich hasse dich am meisten, weil du
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  anziehst aber nicht stark genug bist, an dich zu ziehen.
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  Das bedeutet, Frauen verachten Männer, die zwar attraktiv oder
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  interessant sind, aber nicht die Stärke haben, sie wirklich zu
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  erobern oder zu führen. Dann unterscheidet Zarathustra
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  das Glück der Geschlechter, das Glück des Mannes heißt, ich
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  will, das bedeutet, der Mann definiert sich durch seinen
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  eigenen Willen und seine Tatkraft, das Glück der Frau
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  heißt, er will. Das bedeutet, die Frau findet
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  ihr Glück in der Hingabe und darin, dem Willen des Mannes zu
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  folgen. Zarathustra beschreibt den
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  perfekten Moment für eine Frau, so, siehe jetzt eben ward die
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  Welt vollkommen, das denkt jede Frau, wenn sie aus voller Liebe
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  gehorcht. Für Nietzsche muss die Frau
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  gehorchen, um zu ihrer eigenen Tiefe zu finden, hier verwendet
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  Nietzsche ein Bild von Wasser, um die Seele zu beschreiben, das
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  Gemüt der Frau ist Oberfläche. Es ist wie eine bewegliche,
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  stürmische Haut auf einem flachen Gewässer.
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  Das bedeutet, ihre Gefühle sind sichtbar wechselhaft, aber
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  vielleicht nicht so tiefgründig verankert.
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  Das Gemüt des Mannes hingegen ist tief, es ist wie ein Strom,
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  der in unterirdischen Höhlen rauscht, die Frau ahnt seine
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  Kraft, aber sie begreift sie nicht ganz, nachdem Zarathustra
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  diese Rede beendet hat, antwortet die alte Frau, sie
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  lobt ihn und sagt, er habe Vielartiges.
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  Also wahres und treffendes gesagt, besonders für junge
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  Frauen, die noch heiraten und Kinder bekommen können.
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  Sie findet es seltsam, dass Zarathustra die Frauen so gut
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  kennt, obwohl er wenig Kontakt zu ihnen hat, sie meint, das
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  liegt daran, dass bei Frauen kein Ding unmöglich ist.
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  Frauen sind also unberechenbar und vielseitig, zum Dank für
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  seine Rede gibt die alte Frau Zarathustra nun ihre eigene
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  kleine Wahrheit mit auf den Weg. Sie fordert ihn auf, diese
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  Wahrheit gut einzupacken und ihr den Mund zuzuhalten, sonst würde
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  sie zu laut schreien. Das bedeutet, es ist eine
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  drastische, vielleicht schockierende Aussage.
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  Zarathustra bittet, gib mir Weib, deine kleine Wahrheit, da
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  spricht die alte Frau den berühmten Satz du gehst zu
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  Frauen, vergiss die Peitsche nicht dieser Satz ist einer der
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  bekanntesten und umstrittensten in diesem Buch.
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  Er wird oft so gedeutet, dass Nietzsche oder hier die alte
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  Frau als Stimme der Lebenserfahrung, der Meinung
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  ist, dass man Frauen gegenüber Strenge und Autorität zeigen
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  muss, um nicht von ihnen beherrscht zu werden oder um
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  ihrer Natur gerecht zu werden. Es ist ein Aufruf zur Dominanz
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  des Mannes, passend zu zarathustras vorherigen
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  Ausführungen, dass das Glück der Frau im Gehorsam er will liegt.