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Artemisia Gentileschi o el arte como denuncia - Episodio 79 · Palabras Para Volver a Casa

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  Speaker 2: Les doy la bienvenida al podcast de Lourdes Pacheco, Palabras
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  Speaker 2: para volver a casa. Hoy vamos a hablar de una pintora,
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  Speaker 2: Artemisia Gentileschi, del siglo XVII. Una de las obras de
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  Speaker 2: la pintora Artemisia Gentileschi muestra la situación de las mujeres
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  Speaker 2: en el siglo XVII. Porque, veamos, un cuadro pintado por
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  Speaker 2: ella que se llama Judit decapitando a los Fernes se
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  Speaker 2: ha convertido en la tarjeta de presentación de esta pintora.
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  Speaker 2: ya que con esta obra se instala entre las grandes
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  Speaker 2: pintoras de Occidente. Pero,¿ qué significa la pintura?¿ Qué es
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  Speaker 2: lo que está pintando? Bueno, Artemisia recrea el mito bíblico
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  Speaker 2: del Antiguo Testamento del libro de Judit, precisamente en el
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  Speaker 2: que Judit seduce al general Asirio Olofernes y lo decapita
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  Speaker 2: cuando está embriagado, cuando está borracho. Con esta acción, Judit
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  Speaker 2: salva su ciudad además de que la cabeza de Olofernes
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  Speaker 2: se exhibe como victoria para derrocar al ejército que pretendía
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  Speaker 2: invadir la ciudad de Betulia, la ciudad donde vivía Judit.
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  Speaker 2: El cuadro hubiera pasado a la historia del arte como
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  Speaker 2: un cuadro más de motivos religiosos, como era usual en
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  Speaker 2: la época, si no fuera porque la representación de Judit
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  Speaker 2: es el autorretrato de Artemisia y el general Olofernes corresponde
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  Speaker 2: al pintor Agostino Tassi, quien siendo su maestro de pintura
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  Speaker 2: la violó cuando tenía 18 años. Y entonces la pintura
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  Speaker 2: se convierte en una denuncia, la manera como Artemisia muestra
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  Speaker 2: la venganza sobre el violador, porque lo está degollando. Efectivamente,
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  Speaker 2: el padre de Artemisia llevó a cabo un juicio en
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  Speaker 2: contra del pintor, donde ella, lejos de ser escuchada, fue torturada,
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  Speaker 2: puesto como se sabe, Las palabras de las mujeres generalmente
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  Speaker 2: son sospechosas de no ser verdaderos y si la mujer miente,
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  Speaker 2: siempre dice, ¿no? Pero dicen las crónicas que aún sometida
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  Speaker 2: a tortura, ella sostuvo la versión de la violación. Por
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  Speaker 2: eso debemos desconfiar de las películas rosas donde muestran a
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  Speaker 2: un Artemisia que acude voluntariamente a la seducción. Esto es
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  Speaker 2: un intento de restar importancia a los abusos que los
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  Speaker 2: maestros cometen contra sus estudiantes y sobre todo niega las
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  Speaker 2: declaraciones de ella en el juicio contra el pintor, porque
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  Speaker 2: en los juicios podemos hoy acceder justamente al expediente de
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  Speaker 2: su juicio, ella narra explícitamente cómo se cometió la violación.
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  Speaker 2: En esa época las mujeres tenían que formarse con maestros particulares,
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  Speaker 2: porque no eran admitidas en las escuelas de pintura. Y
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  Speaker 2: eso las colocaba, claro, en una situación de desventaja, porque
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  Speaker 2: prácticamente estaban a merced de los maestros. La pintura, entonces,
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  Speaker 2: muestra el conocimiento de Artemisia de los relatos bíblicos, pero
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  Speaker 2: también estaba al tanto de los principios científicos, o lo
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  Speaker 2: que se podría llamar científicos, de esa época. Porque, miren,
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  Speaker 2: hay dos versiones de la pintura. una elaborada en 1612
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  Speaker 2: y la otra elaborada en 1620.¿ En qué cambian estas
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  Speaker 2: dos versiones? Es prácticamente las mismas imágenes, pero la sangre
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  Speaker 2: que sale del cuello degollado en la primera gotea y
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  Speaker 2: se derrama por la cama. En cambio, en la segunda versión,
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  Speaker 2: la de 1620, la sangre sale disparada desde la herida.
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  Speaker 2: Esto nos hace pensar que ella conocía la propuesta de
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  Speaker 2: Galileo del 1608 donde establece la trayectoria parabólica de proyectiles.
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  Speaker 2: Galileo y Artemisia se conocieron en la Academia de Diseño
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  Speaker 2: en Florencia porque ahí a Galileo se le nombró astrónomo
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  Speaker 2: y al menos hay una carta escrita de Artemisia a
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  Speaker 2: Galileo donde se refiere a él y le pide ayuda
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  Speaker 2: para localizar una obra que está vendiendo. Artemisia, desde luego,
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  Speaker 2: es autora de otras pinturas. Por ejemplo, la pintura que
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  Speaker 2: también retrata el relato bíblico de Susana y los viejos.
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  Speaker 2: En este caso, de acuerdo al libro de David, son
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  Speaker 2: dos jueces viejos quienes la espían mientras se baña. Ella
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  Speaker 2: no accede a sus requerimientos, dice el relato bíblico, por
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  Speaker 2: lo que la acusan de adulterio y la condenan a
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  Speaker 2: ser lapidada. Esto último no ocurre, ya que interviene Daniel
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  Speaker 2: y lo impide. Son los viejos los que fueron condenados
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  Speaker 2: por impiedad y lujuria. Pero veamos, Artemisia, lejos de tomar
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  Speaker 2: el relato para hacer un cuadro erótico, como se acostumbraba,
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  Speaker 2: usted puede googlear y ver los cuadros de Susana acosada
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  Speaker 2: por los viejos, como hay muchos cuadros de acuerdo a
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  Speaker 2: la mirada masculina, en lugar de representar un cuadro erotizado
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  Speaker 2: de una mujer, le da centralidad a la angustia de
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  Speaker 2: la mujer, a la vulnerabilidad en que se encuentra ante
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  Speaker 2: los viejos. Susana no se deja mirar por los viejos,
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  Speaker 2: rechaza a los viejos y su rostro en esta pintura
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  Speaker 2: de Artemisia muestra la repulsión que siente ante el asedio,
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  Speaker 2: el ultraje. Es decir, está pintando desde el punto de
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  Speaker 2: vista de Susana y no está pintando a una mujer
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  Speaker 2: semidesnuda para que lo vean los viejos y la vean también,
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  Speaker 2: que no pueden ver el cuadro. Es claro entonces que
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  Speaker 2: su propia vida la proveyó de narrativas que fue encontrando
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  Speaker 2: en la Biblia y en historias antiguas. Recordemos que en
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  Speaker 2: esa época lo que se pintaban eran relatos de la
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  Speaker 2: Biblia o de las historias, de las proezas, de los
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  Speaker 2: héroes y de los mitos, ¿no? Ella lo que escoge
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  Speaker 2: son las mujeres que lejos de quedarse como víctimas se
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  Speaker 2: convirtieron en protagonistas. Desde luego estos no fueron los únicos
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  Speaker 2: cuadros que pintó, pero en todos los cuadros muestra a
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  Speaker 2: mujeres fuertes, decididas. A través de la pintura les otorga
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  Speaker 2: una fuerza central. A mí me emociona esa fortaleza que
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  Speaker 2: logra transmitir junto con los colores que utiliza, el uso
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  Speaker 2: de la luz, los claroscuros. El ejemplo de ello también
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  Speaker 2: es un autorretrato que ella hizo donde la vemos pintando
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  Speaker 2: sobre un lienzo que la sobrepasa. La luz le ilumina
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  Speaker 2: la cara, el pecho y la mano que pinta en
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  Speaker 2: tanto que el resto del cuerpo está entrando en la sombra.
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  Speaker 2: En el enfoque seleccionado por la pintora la vemos desde
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  Speaker 2: un ángulo que nos permite contemplarla como si nosotras estuviésemos
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  Speaker 2: en un plano inferior. Quizá lo que más me sorprende
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  Speaker 2: Es la poca complacencia femenina que muestra su rostro, ya
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  Speaker 2: que no sonríe para agradar como se supone que las
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  Speaker 2: mujeres deben ser. No ser mujeres complacientes, seductoras y estar
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  Speaker 2: siempre ahí disponibles, mostrarse para que el otro la tome,
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  Speaker 2: la seduzca. Por el contrario, expresa la concentración de la
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  Speaker 2: pintora en el acto de creación y vemos quizá por
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  Speaker 2: ello la dureza del trazo, la decisión. Artemisia Gentileschi actualmente
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  Speaker 2: es retomada por el movimiento feminista como ejemplo de una
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  Speaker 2: mujer que toma conciencia de la situación de abusos en
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  Speaker 2: que viven las mujeres para llevarla a la pintura. Como dije,
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  Speaker 2: selecciona mujeres bíblicas o históricas que lejos de ser víctimas
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  Speaker 2: se convierten en mujeres capaces de entablar acciones contra sus opresores. Susana, Judit, Yael,
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  Speaker 2: Esther… porque son además capaces de hacer justicia por su
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  Speaker 2: propia mano. También la vida de ella da cuenta de
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  Speaker 2: las dificultades de las mujeres para acceder al poder, como
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  Speaker 2: fue el caso de haber sido la primera mujer admitida
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  Speaker 2: en la Academia de Dibujo de Florencia. Actualmente el movimiento
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  Speaker 2: feminista la ha retomado como una pintora feminista, o más
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  Speaker 2: bien dicho, se le ubica como la primera pintora feminista.
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  Speaker 2: Y termino esta disertación a través de un breve poema
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  Speaker 2: que escribí justamente para esta gran mujer. Este poema lo
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  Speaker 2: titulé Ante el cuadro de Judit decapitando a Olofermes, poema
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  Speaker 2: para Artemisia Gentiles. No quisiste olvido, no quisiste perdón, el
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  Speaker 2: ímpetu de la sangre sofoca el grito. Con esta demencia
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  Speaker 2: miro el día, el nudo que fuiste. la perla preciosa
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  Speaker 2: sin miedo, la luz que habita salvaje en tu cuerpo.
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  Speaker 2: Ojalá que los garfios no hubieran caído en tus hombros,
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  Speaker 2: ojalá que la fuerza no ciñere el ultraje, que los
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  Speaker 2: colmillos no hubieran marcado tu historia. Te miro alucinada arrojada
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  Speaker 2: al fuego, embellecido tu rostro en la venganza, no hay lágrimas,
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  Speaker 2: no hay pavor, sino la secreta seguridad del odio. Soy
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  Speaker 2: Laura Despacheco y te espero en el siguiente episodio.