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203 - De Edén a Belén: "La Gran Historia de la Redención" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana donde vemos tema relevantes a la
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luz de la palabra de Dios. En diciembre, donde el ambiente
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de Navidad se trata de todo menos de Jesús, buscamos ir a
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nuestra mente a Belén para meditar en la historia de la
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redención, pero ahí Empieza esta historia.
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Iniciamos hoy una nueva serie navideña llamada The Edén a
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Belén. Hablando de esta gran historia
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de redención que inició mucho antes de Belén, acompañemos a
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Álex y a Marcelo en el inicio de esta nueva serie.
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Aquí en entre semana. Aquel mismo día 2 de los
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discípulos. Iban a una aldea llamada Emaús,
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que estaba como a 11 km de Jerusalén.
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¿Conversaban entre sí acerca de todas las cosas que habían
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acontecido y mientras conversaban y discutían, Jesús
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mismo se acercó y caminaba con ellos, pero sus ojos estaban
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velados para que no los reconocieran y él les dijo, qué
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discusiones son estas que tienen entre ustedes mientras van
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andando y ellos se detuvieron con semblante triste, uno de
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ellos, llamado Cleofás, le dijo, Eres tú el único visitante en
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Jerusalén que no sabe las cosas que en ella han acontecido en
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estos días? Qué cosas.
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Y ellos le dijeron las referentes a Jesús Jesús El
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Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en palabras
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delante de Dios y de todo el pueblo, y como los principales
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sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron la
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sentencia de muerte y lo crucificaron, pero nosotros
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esperábamos que él era el que iba a redimir a Israel.
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Además de todo esto, este es el tercer día desde que estas cosas
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acontecieron y también algunas mujeres de entre nosotros nos
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asombraron, pues cuando fueron de madrugada el sepulcro y al no
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hallar su cuerpo, vinieron diciendo que también.
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Habían visto una aparición de ángeles que decían que él vivía
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algunos de los que estaban con nosotros fueron el sepulcro y lo
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hallaron, tal como también las mujeres habían dicho, pero a él
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no lo vieron. Entonces Jesús les dijo, Oh
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insensatos y Tardos de corazón para creer todo lo que los
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profetas han dicho. No era necesario que el Cristo
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padeciera todas estas cosas y entrara en su Gloria, comenzando
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por Moisés y continuando con todos los profetas.
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¿Les explicó lo referente a él en todas las escrituras, ahí
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siempre cuando leo este pasaje en Lucas 24, me pongo a pensar
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cómo habrá sido esa esa lección? Me encanta a mí es es de los
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pasajes favoritos porque mi imaginación va porque es como en
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serio. Tú oye, no sabes lo que pasó.
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Eres el único que no sabe lo o sea, se ve que había mucho,
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mucho movimiento, mucha agitación por todo lo que había
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sucedido. O sea, a veces como que Ay, sí,
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simplemente fue que. Murió ahí una persona y no, no,
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no, no hubo agitación. Piensa que una semana, el el
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domingo, estaban diciendo Hosanna, bendito el el el que
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viene en el nombre del señor YY he aquí el rey de los judíos YY
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hubo el templo cuando Jesús entra, o sea, hubo agitación y
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el viernes fue crucificado. ¿Entonces llama la atención
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porque es como te da un poquito de tipo, como los periodistas
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que te dicen cómo está el el ambiente en aquel tiempo?
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Ajá. Sí YY bueno, a ver, estamos.
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Comenzando una nueva serie llamado the den a Belén, raro
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lugar para comenzar, sí, hay muchas series que comiencen en
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Lucas, pero generalmente son los primeros capítulos de Lucas.
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Estamos comenzando por el final, o sea al al final de Lucas YYY
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con con esta con este episodio en particular.
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Bueno, de de alguna manera queremos aprovechar la llegada
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de diciembre para para conversar, Platicar sobre un
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poco este ambiente y espíritu navideño YY no sé si te pasa,
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no, pero es como que hablas de Navidad YY encuentras de de
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todo, desde el desde el grinch que no quieres saber nada de que
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este es un invento occidental YY de repente ya les pagano, todo
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es pagano y no YY nada, nada que tenga que ver con el diablo y
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todo eso. Y como que siento que se ha
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perdido ciertas cosas que van más allá y sí es verdad el
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arbolito, los regalos. Nació el 25.
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Claro, y las discusiones y publican en Facebook, y es como
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que siento que se se pierde un pocoel.no y es interesante
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porque Jesús hace eso con estos 2 hombres, les dice, comenzando
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desde Moisés. ¿Y después por todos los
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profetas, le fue declarando, le fue explicando lo algo
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concerniente a él, entonces como que a ver, acaso no empezó todo
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en Belén? No, no empezó todo en Belén.
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Es como que en Belén fue el fue el clímax de algo que que venía
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de antes y me parece que en la en las no sé si en la
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occidentalización o en la perspectiva tan superficial de
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esta época, hemos perdido eso. Entonces discutimos que si el
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Arbolito sí o el arbolito no, que que los alemanes, que que
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estaban allá, ellos ellos lo trajeron.
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Que que si el nacimiento no el nacimiento, que el cómo le se
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dice a kaquel arrullar al niño arropar al niño, que si El Niño
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que El Niño, a que si hacemos regalos, que si no hacemos
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regalos, que que si Jesús nació no nació 125 de diciembre, que
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fue imposible YY es como que o discutimos sobre el tema.
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O rechazamos sobre todo el tema, pero como que nos hemos perdido
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un poquito la la esencia. No, simplemente lo lo hacemos
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algo abstracto, no es que Navidad es, es un tiempo de
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familia de regalo. Lo moralizamos, ajá.
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¿Entonces Navidad es un tiempo para estar en paz?
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Estar en paz. Para compartir con la familia.
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Exacto, YYY está. Bien y espérame, perdón, es que
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dime que no es verdad. Que muchos cristianos ven así la
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Navidad, sí, es un tiempo para estar en familia, para para
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estar en paz, para meditar, pero es como que meditar en qué y
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hablar de qué no para para estar juntos es como que como que les
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da la la moralina del del 24 y el 25 se olvidó, sí, pero
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entonces como que se algo se perdió Claro, se vuelven o muy.
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Cotidiano. Cotidiano, liviano y es como que
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Uy ya mezclado esa sensación de que Ay, ya que termine el año es
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como que. Sí, YY después también está el
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el la tensión clásica entre el materialismo, el consumismo.
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Y no es que hay que poner AA Cristo en la Navidad.
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Suena es es más fuerte en inglés, donde dice cryst, o sea
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Christmas, Claro que que la etimología, la misa de Cristo
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Price más entonces es es el momento donde donde tiene una
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una celebración religiosa para reconocer a Cristo.
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Entonces no, porque hay que mantener a Cristo en en el
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Christmas. Y está bien.
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Pero yo creo que algo se pierde y lo que se pierde es justamente
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lo que tú dices de que la llegada de Cristo es la
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culminación de cosas que. Empezaron en Edén, sí, entonces
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de Edén a Belén hay mucho tramo bastante, así que creo que
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cuando queremos rescatar, digamos el sentido de la
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Navidad, bien. Está bien si queremos pasarlo en
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familia, perfecto si queremos cosas malas, o sea, los regalos
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y los Reyes Magos si. Hubieran recibido todos los.
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Regalos, sí, YY los la. Cena.
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Y la Natividad YYY, el pesebre y todo lo OK va, son tradiciones.
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Pero yo creo que es una invitación también.
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¿A entender por qué la llegada de este niño cambió toda la
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historia, sí, por qué? O sea, yo sé que también es un
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invento occidental, pero pero creo que es.
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Es es interesante el hecho de que la la historia se divide con
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el nacimiento de este hijo. Hay algo que sucede y lo podemos
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podemos encontrar que Jesús lo tenía bien presente.
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Lucas 24. Sí, porque cátedra.
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Y les dice, mira, comenzando desde Moisés, o sea, el
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pentateuco, es decir, posiblemente desde desde génesis
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les fue explicando todo lo que tenía que ver el Antiguo
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testamento concerniente a el mesías.
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Entonces vamos AA ver si si si en la próxima los próximos
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minutos podemos trazar ese hilo, sí de cierta forma para poder.
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Apreciar. El nacimiento de Jesucristo
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dentro de ese contexto mayor. Sí, y por eso el episodio de hoy
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se llama la gran historia de la redención.
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Es interesante porque Lucas, y cuando cuando Jesús ahí, en el
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capítulo 24, verso 27, cuando cuando dice que comenzando desde
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Moisés y siguiendo por todos los profetas, les declaraba esa.
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Esa palabra griega les explicaba, dicen otras otras
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traducciones. ¿Día hermeneu es de dónde vienen
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estas palabras? Díaz es compuesto a través de la
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germenu Hermeneu. ¿Donde nosotros sacamos esa
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palabra, la explicación de y aquí es donde surgen varias
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escuelas de interpretación que creo que es bueno ponerlo sobre
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la mesa antes de ir a la gran historia, porque algunos dicen,
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ves esto? Nos da pie para buscar a Cristo
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en todo el antiguo testamento. Entonces ese tipo de
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hermenéutica se le llama Hermenéutica Cristocéntrica.
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No hay comentarios, no. ¿Por ejemplo, hay toda una serie
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que salió no hace mucho, no? Chris Chris Center, Chris
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Center, no sé. Comentarios donde.
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De todo el antiguo. Testamento, ah OKY demán, o sea,
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encuentran a la crisis. Claro, aquí podemos ver a Cristo
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aquí. ¿Por qué?
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Porque el el el. La premisa fundamental de ellos
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es ves, Lucas dice que Moisés y los profetas, que es una forma
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sencilla de resumir el Antiguo Testamento, faltan los escritos,
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pero era una forma judía tradicional de hablar de todo el
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Antiguo testamento, apunta, está Cristo ahí no, porque dice el
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dice el versículo les les declaraba.
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¿Les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras,
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entonces ves, van por ahí? Hermenéutica Cristocéntrica
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tiene algunos desventajas, si bien el concepto a lo mejor
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inicial no es malo, pero tiene algunos problemas, y es que.
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Podemos llegar a forzar el texto tratando de encontrar a Cristo
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en todos los versículos del Antiguo Testamento y terminamos
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o alegorizando el texto o viendo en el texto lo que el texto
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nunca quiso decir, sí. Viste y después ya están en
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cantares y están tratando de encontrar a Cristo como el
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amante ajá y dice, no, ese es Cristo y la iglesia y dicen,
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bueno, o sea, como que no encaja y todo termina siendo como tú
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dices una una alegoría, ajá, es una es algo tan abstracto donde.
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Lo que quiso decir realmente no lo dijo, sino que es es otra
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cosa y el que lo puede interpretar, pues es la persona
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que lo anda buscando, entonces donde donde rasca encuentra.
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¿Claro y bueno, entonces cuál sería la la?
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Esa sería la hermenéutica, perdón, cristocéntrica.
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¿Cuál sería entonces el otro? Otra manera de entenderlo,
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algunos le llaman hermenéutica cristotélica de Telos, no, aquí
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es la mala palabra griega que habla de propósito.
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Entonces ellos dicen todo el Antiguo Testamento tenía como
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propósito apuntar a Cristo, qué no significa que voy a encontrar
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en todo el antiguo testamento a Cristo Alegorizado como tal cosa
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hay, hay un libro de de Lucas Aliman alemán, que él es el
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editor, se llama la hermenéutica de Cristo y habla un poquito de
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eso, de esa hermenéutica cristotélica.
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¿Español pensando en algunos recursos que pueden servir de
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cómo el Antiguo testamento va apuntando hacia un propósito,
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ajá, no? YY creo que eso le da más
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sentido y no desnaturaliza tanto el texto.
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Entonces así podemos trazar una una historia de redención que es
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distinto a ir encontrando a Cristo en todos los versículos
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del Antiguo Testamento. Sí, sí, sí, totalmente bueno, a
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ver. ¿Entonces, cómo comienza esa
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historia? Obviamente, en el jardín no está
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la la rebelión de de la humanidad, hay un un deseo de
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tomar lo que es bueno y malo en mis propias manos.
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Entonces rechazo a Dios, no dependo de Dios, me alejo de
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Dios. Por lo tanto, hay una división,
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una separación. Nosotros entregamos lo que Dios
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nos dio en cuanto en cuanto es autoridad y ya hay un hay un
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ser. Que.
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¿Que que termina teniendo el poder por medio de la muerte,
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ajá, al ser humano no, entonces eso es, es es la ese primer
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quiebre y crea una necesidad en el hombre de volver a conectarse
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con Dios, volver a tener una relación con Dios que antes se
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había roto, que que se se rompió a causa de el pecado, no?
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¿YY empezamos a ver, incluso en los primeros, en la primera
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familia, no? ¿Caín y Abel, cómo es que hay
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ahora un un sistema de sacrificios?
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Ahora hay un montón de cosas que se podría decir en cuanto a los
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sacrificios, pero básicamente es una manera.
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De poder. Como que brincar esa esa brecha
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para conectarse con Dios hay, hay vuelvo a decir, hay hay
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diferentes formas de verlo, la la lo que yo he escuchado y
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estudiado últimamente tiene que ver con un un ser inocente.
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Ahora puede, por medio del sacrificio, ascender a Dios YY
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es porque porque yo con mi pecado yo no puedo, entonces
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crea. ¿Un espacio para la comunión con
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Dios correcto, no? Correcto, pero encontramos que
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eso eso no es la solución, porque el mismo Abel terminó
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matando a su hermano entonces, o sea.
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Perdón, Caín, no, Abel es muerto por su hermana.
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Sí, correcto, no me cambies la historia de la verdad.
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Entiendo. Dice, y después vemos constante
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rebelión constante, rebelión, sí, constante rebelión de tal
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forma de que los hay, un hay un tema de ser espiritual, esto
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todo lo hablamos en en sobrenatural, no, o sea, la
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caída de los seres espirituales entremezclándose, dejando lo que
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era su ámbito, no. Como dice, creo que es Judas,
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dejando su ámbito natural para ir a la Tierra.
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Entonces hay otra vez una mezcolanza de cosas que no
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deberían de mezclarse. Después, la Torre de Babel está
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está el diluvio y después Dios dice, Bueno, espárense llenen la
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Tierra y la primera cosa que dicen es que no vamos a llenar
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la Tierra, vamos a juntarnos y quieren hacer una torre para
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llegar al cielo. Entonces una vez más voy a
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trascender, ajá, aquel aquel espacio que a mí no me
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corresponde bajo mis propios términos, bajo mis, o sea, como
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yo quiero. Entonces vemos ahora toda la
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humanidad involucrado en un acto de de rebelión, Dios los entrega
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entonces. A ser esparcido por medio de de
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de lenguajes y de cierta forma lo encontramos en Deuteronomio
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32. Habla acerca de.
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La entrega, todo lo que vemos en software.
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Natural exacto se según los los, el número de los hijos de Dios.
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¿Entonces, incluso en en hechos, capítulo 17, dice Dios que
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determinó los tiempos y los espacios para las naciones,
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entonces hay un cierto tipo de entrega, como que va, no quieres
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estar bajo Dios, OK, quién quiere lo mejor?
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Para ti Quito Quito mi mano. Entonces tú vas a estar bajo
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estos seres espirituales injustos que que que ahora van a
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ser más difícil tu vida. Entonces tenemos eso, esa
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situación después de manera milagrosa, Dios crea una nueva
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nación. De 2 de una pareja ajá,
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básicamente muerta. Y es es como un una segunda
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oportunidad exacto. ¿Ahora, ojo, si seguimos podemos
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terminar en 4 horas más, no? Pero pero quizás solamente para
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precisar algo, el punto de partida de esta historia sería
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el famoso pasaje de génesis, capítulo 3, versículo 15.
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Correcto que muchos le llaman el cómo le llaman el Proto
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Evangelio, el el el como el prototipo inicial de Evangelio
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dice. Para después volver a génesis,
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todo hace rápido, dice, y pondrá enemistad entre ti, la mujer
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entre tú, si miente y la simiente es suya.
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La cabeza y tú le heridas en el calcañar, Claro, para nosotros,
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hoy miles y miles y miles y miles de años después decimos,
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ahí está. Esta es la primera promesa, es
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como súper mesiánica, súper fácil, ajá, pero los tiempos
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cuando fue escrito génesis, no tenían ni la menor idea de qué
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estaban hablando, lo único que podían concluir era que iba a
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venir un descendiente de una mujer, o sea, un ser humano, un
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ser humano va, va a haber tensión aquí entre la humanidad.
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Y este ser espiritual que se reveló no, ajá, y este ser
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humano, un descendiente tuyo de la de la simiente de la mujer,
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le va a herir en la cabeza, el otro le va a herir en el
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calcañar tiene que ver con con talón, evidentemente una una es
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más mortal que otra hasta ahí. Por qué lo quiero precisar,
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porque cristocéntrico sería a veces ahí está Cristo, ajá, pero
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desnaturalizamos el texto de los que lo leyeron originalmente y
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los los que lo leyeron en aquel tiempo.
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Y sabían que que apuntaba Jesús, no que habrán entendido.
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No sé, quizás había mucha expectativa en el nacimiento del
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primer hijo de Eva. Totalmente y el.
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¿Primer hijo de Eva, fue el asesino, sí, o sea, a dónde voy,
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cómo cómo de alguna manera una se Empieza a construir una
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historia que quizás no siempre fue de acuerdo a las
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expectativas humanas de los que iban entendiendola en aquel
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tiempo? No sé.
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Si me explico sí, sí, sí. ¿Ahora una pregunta que quizás
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raya en herejía, pero tú crees que de cierta forma Dios estaba
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dando oportunidad? ¿A ciertas personas para que
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sean esas figuras mesiánicas para que diga, vaya Caín, tú
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quieres ser? Entonces vence al pecado.
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El pecado está a la puerta, pero tú puedes enseñorarte sobre él
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YY es como que no. No quise, no lo hice.
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¿Después tenemos AAA, Noé, Hombre justo, piadoso después,
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ya que que como que el caos del mundo le le le le vuelve a
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envolver, o sea, después los reyes, Tú crees que quizás?
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No. Sé si tanto.
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El o sea, yo sé que es. Hipotético, sí, no, no sé si
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tanto la oportunidad mesiánica. Pero evidentemente lo que está
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diciendo Génesis 3 es que esto que ustedes hicieron desastre lo
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vamos a arreglar. Quiero ser parte de ese arreglo,
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creo en TI, Dios, porque ahí no quiso creerle a Dios, quizás
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porque sea por. Ahí a lo largo de la historia,
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hay, como lo ves en el texto, como que va, va estableciendo
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una persona como este. Podría ser.
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Este podría ser, este podría ser y es como que no siempre, no.
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O sea, lo ves con algunos, perdón.
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Algunos lo ves con Salomón. Ajá con Salomón.
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Algunos lo ven como se paran al final de la historia y es como
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Dios fue levantando hombres para descartarlos, para mostrarles
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que ninguno era, sino que la salvación viene de Jehová.
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¿Puede ser una opción? Sí, este no sé si iría del otro
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extremo de decir si se hubiesen lo hubiesen hecho, hubiesen sido
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el mesías. Claro, sí, sino más bien teísmo
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había. Claro, si no, quizás un punto
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intermedio puede ser, mira, yo yo soy quiero ser parte de de
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tú, de de de la obra que tú estás haciendo, porque de alguna
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manera la. Genealogía de Jesús.
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Lo que lo que pone en la mesa cuando él, cuando él pone en
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Mateo capítulo uno, o sea la. El autor pone su genealogía es
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estas personas por la fe decidieron ser parte de esta
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gran historia que Dios estaba escribiendo.
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No entendieron que venía sí no tenía idea.
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¿Qué iba a pasar? ¿Rap?
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No, no tenía ni la más mínima idea que iba a ser parte de la
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descendencia del mesías, pero ella le creyó.
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Ruth no tenía idea, era una moabita.
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Qué iba a saber, pero cuando conoce de Jehová por su esposo.
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Y después, cuando tienes encuentro o ese ese conocimiento
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experimental por la influencia de su suegra, ella le cree a
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Dios. ¿Entonces es como que de alguna
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manera lo que va haciendo Dios a lo largo de la historia es de
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qué lado te pones? Ajá, no vas, vamos a yo estoy
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haciendo algo, estoy, lo estoy preparando, ya llegará el
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tiempo, yo le creo, no sé, no sé de qué se trata.
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Ajá, no sé cómo va a ser, sí no sé dónde dónde va a ir
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apuntando, porque la como que la historia Empieza a aterrazarse
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muy de forma muy tenue, por eso. Fui a génesis 3, porque es como.
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Y laita Jesús, pero en aquel tiempo lo único que se sabía era
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que un descendiente de la mujer. Iba, iba a arreglar esto, pero
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no fue así. Bueno, vamos a génesis 12.
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OK Génesis 12, Dios crea YY esto siempre, o sea, cuando lo vi en
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este contexto, me voló a la cabeza.
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Dios entrega todas las todo, el pueblo, toda la gente a.
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AA diferentes regiones YYY ya, pero Dios crea para sí una nueva
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nación. De de personas que no tenían, o
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sea, no tenían por qué estar teniendo hijos, entonces
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Abraham. Dice, le le cree a Dios ahí.
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Después, otra vez. YY le fue contado por justicia,
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pero después como que falla, se se vuelve muy práctico, dice,
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bueno, voy a tener un hijo con agar y era como que no, porque
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lo que yo voy a hacer tú no tienes categorías para lo que
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voy a hacer, tú no entiendes lo que vas a hacer.
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Yo te pido que tú creas y dice que cuando, cuando, cuando llega
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los visitantes y uno es Jehová, le revela a Sara de que ella iba
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a ser mamá. Y Sara se ríe.
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Se llaman a Isaac, hijo de risa, porque es como que esto es tan
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absurdo que cuando si cuando alguien lo escucha se ríe, se
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mata de la risa, porque esto es ese el obrar de Dios YY el obrar
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de Dios es absurdo. No hay categorías para lo que
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está sucediendo. Entonces nace Isaac y Dios de
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cierta forma. Lo manda a matar.
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Y pone a Abraham en una cierta prueba.
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Y Abraham cree de que. Sí, YYY esto lo lo explica de
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con con más detalle en hebreos, ajá, porque dice como que
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Abraham, al subir la el el monte dijo, Bueno, pero pero Dios
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prometió hacer algo por medio de mi linaje y este es el hijo de
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promesa, entonces Dios lo va a tener que resucitar, es decir,
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no tengo categorías para entender qué es lo que va a
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hacer, pero Dios va a proveer el.
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Sacrificio. Dios va a hacer algo, yo no
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entiendo, no comprendo y yo creo que de eso se trata la fe, como
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exactamente como tú dijiste entonces.
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Entonces dicen hebreos que cuando cuando Baja Abraham y
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Moisés, digo Abram y Isaac. Dice como que de cierta manera.
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Abraham recibe a su hijo de la muerte YY eso eso es algo algo
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increíble y es como que OK esto se trata de fe.
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Esto se trata de creerle a Dios a pesar de lo absurdo que suena.
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Sí, YYY, creo que ahí está el punto porque me me parece que
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como nosotros tenemos la historia completa, miramos atrás
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esta gran historia de la redención y es como súper
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sencillo, como los tiempos de Jesús no lo pudieron entender.
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Cómo no lo van a entender, pero cuando tratamos de ir
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construyendo la medida que se va dando.
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Es como cómo va a ser a través de los 2 viejos, ajá, YY cuando
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cuando veo que no llega bueno trato de arreglarlo por por mi
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cuenta y hago más desastres y aún así Dios le da una segunda
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oportunidad. Abraham y azar, correcto
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capítulo 15 ven camina recto delante de mí y cuando llega y
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lo que te decía Isaac es como espérame.
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Este plan de redención no tiene como muchos pies ni cabeza no,
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YY siguiendo rápido Isaac 2, hijos de Saúd, Jacob.
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Siempre va con el segundo. Siempre vas con el más chico, el
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más chico, el menospreciado, el que se supone que de él nos
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esperaba nada. Sí, en cultura oriental, el
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primogénito es el que lleva todas las de ganar y siempre va
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a ir por ahí, pero pero Dios te dice, no este este mi obra.
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Esta historia es una historia que yo estoy escribiendo Claro.
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Y algo interesante acerca de Jacob es de que él valoración.
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La bendición de la primogenitura, mientras que su
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hermano mayor lo desprecia. Entonces puedes ver a una eso la
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fe, o sea, es decir, yo creo. ¿Que lo que Dios tiene para mí
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es lo mejor y yo voy a luchar y voy a engañar y voy a hacer todo
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lo que tengo que hacer para obtener esa bendición, porque yo
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creo que es eso, es lo más valioso y es más, Dios le cambia
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su nombre a aquel que lucha con Dios, Israel, Israel, y eso es
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lo que significa, porque él lucha con Dios y dice, Yo no te
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voy a soltar hasta que tú me bendigas por qué?
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Porque él ve un valor en la bendición de Dios y no hay nada
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mejor que él puede obtener en la vida.
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Que la bendición de Dios, entonces Dios dice, va, te voy a
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cambiar el nombre, tú vas a ser el que lucha con Dios, entonces
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él, con toda su familia baja, ajá.
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AAAA Egipto. Siendo salvado de manera
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milagrosa por medio de su hijo José.
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Baja a Egipto por instrucción de Dios Baja a Egipto, pero vale
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bajes. De eso, ellos se conocían como
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hebreos, ajá, como los errantes, como los que caminaban por la
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Tierra sin, sin sin un lugar. Y cuando salen de de Egipto, 400
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años después, salen como israelitas los hijos de aquel
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que lucha con Dios, que que que aprecia por por sobre todo la
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bendición de Dios, Dios le salva de manera milagrosa de Egipto y
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ellos salen y es un éxodo. Es una salida de donde están a
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donde Dios les prometió llevar por medio de Moisés, entonces
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eso también les marca, ellos pasan por medio de las aguas con
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con un sentido de salvación milagrosa.
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Donde no tenían idea de las categorías de la forma que iban
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a ser salvados. Exacto, pero Dios iba a ser
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algo. Y era interesante, no, no quiero
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ir más allá de lo que el texto dice, pero mira, mira esta cómo
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fueron salvos, o sea, de la forma más rara, no una vez un un
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hombre explicaba aquella noche en todos los hogares alguien
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murió. Solo que en algunos un animalito
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murió en lugar del otro, un animalito inocente murió en
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lugar otra vez lo que tú decías sí viste, es como que algo hay
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aquí. ¿Qué cosa no tengo idea, qué qué
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hay? Pero yo le creo, le creo a Dios
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YYY con la sangre, voy a pintar el dintel YY le voy a creer a
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Dios, aunque es la forma más rara y extraña de que esto pueda
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suceder. No, sí.
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Vagan por el desierto. ¿Bueno de de después de, o sea,
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se se vuelven muy prácticos porque está josué, está caleb y
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dicen, Ey, vamos a creerle a Dios?
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Dios nos dio la victoria. Vamos a vamos a obtenerla.
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Nosotros espías dijeron, no, o sea, la verdad es que nosotros
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estamos viendo nuestros números, estamos haciendo cuentas y la
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verdad nosotros no vamos a poder y Dios dice, OK, está bien, no
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quisiste ustedes van a morir en el desierto y tus hijos que
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tanto te preocupaste por ellos, ellos van a ser los que van a
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conquistar la Tierra. ¿Entonces espera que toda esa
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generación se muera después? Bueno, ahora sí vamos a entrar,
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entonces entra a la Tierra, conquistan la Tierra, ellos
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toman su lugar ahora y establecen un espacio, un
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espacio que que endoutronomio 32, Dios lo llama subespecial
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tesoro es es su herencia particular el trato.
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No va a ser por medio de un intermediario, ahora va a ser el
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pueblo de Israel ahora, siendo una luz a todas las naciones,
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Dios va a tratar con la historia de la humanidad a través de
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Israel. Les pone AA mí siempre me huele
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a la cabeza el hecho de que les pone en el medio de el mundo
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conocido. Totalmente.
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Tú tú eres estás de Babilonia, gran imperio, quieres bajar a
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Egipto otro gran imperio vas a causar por la Tierra de Israel.
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Era es ese es un una Tierra tan, o sea, siempre en en problemas,
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porque está en el centro. Sí, entonces Dios les pone ahí.
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Y les da una manera de vivir, les da su ley y les das jueces,
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ellos rechazan, ellos se rebelan constantemente constantemente
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constantemente. ¿Hemos hablado de eso en de
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tribus a tronos hemos hablado de eso también en cómo no leer la
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Biblia, de qué qué implicaba esto?
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De no sé, hay como las otras naciones, pero.
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Pero pero como que cada vez más la la imagen que comenzó algo
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borroso como tú dijiste, no, bueno, o sea, Dios va a ser algo
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a través de una mujer. OKY, ahora es Dios, va a ser
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algo a través de esta familia ajá.
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Después, cuando llega, cuando llegan los reyes, Dios, o sea,
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el el rey David dice Dios, yo yo quiero hacerte una casa, yo
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quiero que que tú habites con tu pueblo.
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Dios dice, muchas gracias, pero yo no voy a decir de ti una
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casa, una casa que no tendrá fin.
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Y otra vez el el como yo estoy escribiendo esta historia, ajá,
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sabes como tú tú, tranquilo, la estoy escribiendo yo y la estoy
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escribiendo de la manera más. ¿No sé si llamarle extraña,
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particular, única, divina, no? Él le hace un un linaje y la
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promesa es un descendiente tuyo. ¿Se va a sentar en el trono y va
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a haber paz YY quién aparece? Ajá.
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Salomón y Wow llegó, sí, no, no pasó nada.
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¿No, no pasó nada, y tú? Es interesante perdón, Salomón,
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la gran desilusión sería así como un totalmente una portada
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de del libro porque generó una expectativa.
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La gente sí, Claro, totalmente. Será ahora que se empiezan a
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cumplir, lo fíjate quiénes son los que iban creyendo esta gran
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historia. Si uno Empieza a unir son los
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que creían. El que le creía a Dios.
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Vimos en los tiempos de jueces el que le creía Dios, el que le
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creía a Dios, YY hubo muchos que dijeron listo lo que le prometió
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David y llega a Salomón, y quizás cuánta expectativa
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mesiánica había al respecto. Vamos a hablar de esos próximo
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episodio, pero pero creo que que ayuda a ir pensando, porque como
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dijiste tú, esta historia se va refinando, se va como acotando,
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va tomando más lucidez este, pero no pasó nada con Salomón.
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No pasa nada con Salomón y luego la historia de cierta forma se
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repite. En cuanto a 1, segundo exilio,
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porque todos los todos los Reyes, pues habían algunos
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buenos, algunos malos. Se divide el el, el Reino, está
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Israel, al norte está juda al sur, pero pero no ninguna,
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ninguno pintaba como como ese, esa figura mesiánica, y los que
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sí medio pintaba como josías. Como sequías, sí, era como que
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sí, pero no. O sea, al final siempre había
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una una desilusión y ellos van a ser llevados a Babilonia y Dios
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les advierte, y Dios manda profetas y dice, Oye, si ustedes
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no cambian, si ustedes no cambian, si ustedes no cambian,
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va a venir la destrucción, la la destrucción viene a Siria, o
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sea, por medio de asiria. AA los reinos del norte son
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llevados, son entremezclados, son esparcidos a los cuatro
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vientos. No, no había esperanza para
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ellos. Y después judá.
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Viendo eso, tuvo que 200 años de anticipación.
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Sí, y ellos no cambiaron. 722 al 600 sí, 100 años.
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Ajá. ¿100 años, OK entonces? No nada.
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No, no, no, ellos no cambiaron. Entonces llega Babilonia y los
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toma, pero de cierta forma los toma y los mantiene intactos y
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los lleva AA Babilonia y jeremías dice, Está bien, vaya,
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yo sé los planes que tengo para ustedes está bien.
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Vaya, ya hablamos de ese versículo de sí, pero qué loco,
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porque es como ahora que nos vamos a Babilonia.
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Se acabó. Ya no hay esperanza.
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Todo esta historia que se estaba construyendo.
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¿Se acaba, pero lo más raro que en Babilonia es donde Dios los
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preserva, no es imposible jugar con el supuesto, pero qué pasa
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si quizás no hubiesen ido a Babilonia?
32:31
Desaparecen como nación, sí, porque quedan, quedan en en el
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patio del de la pelea entre estos imperios, pero es en el
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lugar más raro del mundo, en el imperio, más más sanguinario en
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aquel momento conocido. Ahí los preserva el señor.
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Esto es como que qué estás haciendo Dios y la la la.
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Cita de jeremías y el profeta diciéndoles, vayan a Babilonia.
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Y les dan y les da un número, dice 70 años.
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No 70 años van a estar, van a estar en el exilio y ahí están,
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esperando sus 70 años. Después se levanta un un hombre
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que Isaías llama al mesías. Siro.
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Ciro, un hombre pagano, pero un hombre que ahora, al tomar o
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crear un nuevo imperio, dice, bueno.
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¿Tú eres mi ungido, no? Exacto, o sea, YY esa es la
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palabra, no eres mi ungido y Dios ve, o sea isaías, o sea
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Dios por medio de Isaías. Como que describe a ciro como
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una persona que va a seguir adelantando sus propósitos.
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Y ciro les hace regresar. A Jerusalén ahora.
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Algo está sucediendo en medio de todo esto tenemos el profeta
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Daniel y el Profeta Daniel. Estando en Babilonia le llega
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una revelación en cuanto a este este tema del exilio.
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Y como que básicamente y es y es lo de las 70 semanas, muchas
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personas hablamos acerca de eso en un contexto de de del futuro,
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el fin del mundo, etcétera, etcétera, etcétera.
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Pero creo que en en su base es esto.
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El exilio no se acaba con los 70 años, el exilio continúa,
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ustedes todavía están exiliados y tenemos después los libros de
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Extrasinemias, donde vemos que el pueblo regresa.
34:26
Pero no regresa con un corazón nuevo.
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Ajá. YY sientes que hay, a lo mejor
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hay. Hay algo que se rompió quizás en
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muchos. Tal vez una una cierta
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esperanza. Y es como sí puede ser, y quizás
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por eso cuando vuelven. Acuérdate, acuérdate, es eso de
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yo sé los planes que tengo para ti es jeremías. 29, jeremías 31,
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no, sí es el nuevo pacto. 31. 3230, YO.
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Sea está dentro del del mismo hilo de pensamiento.
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Entonces dijeron, bueno, ya. ¿Va a llegar un nuevo pacto?
35:01
Y donde donde nadie va a tener que enseñar a su hermano y decir
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conozcan al señor, sino que yo yo voy a ser conocido en todos
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lados. Entonces era como que una
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esperanza de que algo iba a suceder.
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Isaías también isaías se divide en 2, los primeros, los primeros
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39 capítulos, habla acerca de la tomada, o sea, cuando ellos iban
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a ser llevados a Babilonia y todo, todo, todo la destrucción,
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etcétera. Después en 40, algo increíble
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sucede, Empieza a hablar acerca de esperanza, hasta algunos lo
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lo llaman deutero, ajá. Isaías, segunda.
35:34
Isaías y comienza diciendo, Consuelen, consuelan a mi
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pueblo, dice su Dios, hablen al corazón de Jerusalén y díganle a
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voces que su lucha ha terminado, que su iniquidad ha sido
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quitada, que ha recibido de la mano del señor el doble por
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todos sus pecados. Una voz clama, preparen en el
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desierto, camino al señor, Allanen en la soledad calzada
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para nuestro Dios. Y tú lees eso y después lees
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esdras y lees nehemías. ¿Y ves el desastre que hicieron,
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ves cómo ellos empezaron a casarse entre gente?
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Ves que todavía tenían líos este SAM Balad YYY la gente que del
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de alrededor que que que seguían metiendo mano y haciendo
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problemas. Dices esto no es lo que fui
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prometido en Isaías 40 y sí creo que había una cierta desilusión
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porque Empieza a haber una cierta practicidad en estos
36:31
años, donde los judíos están con su pueblo, pero es como que
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mira. Tenemos que sobrevivir, tenemos
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que hacer lo que lo que nos corresponde.
36:39
Y si Dios hace algo o no hace algo, pues nosotros nos vamos a
36:43
encargar. ¿No, no, no, no dirías que eso?
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Eso es como que el el sentimiento que.
36:49
Pero al mismo tiempo, otra vez. Entonces, quiénes fueron los que
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se permanecieron de alguna manera fieles los que decían, yo
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creo que hay. Hay algo más que esto, o sea,
37:00
quizás algo algo se rompió, pero al mismo tiempo algo, algo de fe
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y esperanza. El último libro del Antiguo
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Testamento Malaquías, viste cuando el la gente llega a decir
37:11
Bienaventurados son los soberbios.
37:15
Sí es no es así, malaquías, capítulo 3.
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Bienaventurados son son los soberbios porque no pasa nada.
37:22
Si si algo hago hago el mal. Y Fíjate, dice.
37:29
Entonces los que temían a Jehová hurgaron cada uno a su compañero
37:31
y Jehová escuchó yoyó y fue escrito el libro de Memoria
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delante de él. ¿Para los que temen a Jehová y
37:36
para los que piensan en su nombre y serán para mí especial
37:38
tesoro y después capítulo cuatro, viene la profecía a de
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del Elías, no? Entonces que comiencen capítulo
37:45
3, donde él está haciendo eco a Isaías 40, donde dice 31, yo
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envío a mi mensajero y él preparará el camino delante de
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mí. Y vendrá de repente a su templo
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el señor a quienes ustedes buscan el mensajero del pacto
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del Pacto. Claro.
38:00
Jeremías 31, ajá en quienes en quien ustedes se complacen, ya
38:04
viene, dice el señor ya viene, ya viene, ya viene, pero y es
38:08
como que pero Dios. ¿Pero cuándo viene?
38:11
Cuándo viene y se ha alargado mucho y yo ya no creo y yo y yo
38:16
ya suelto la mano YYY es como que son un de vuelta como
38:21
Abraham, buscando a agar diciendo yes.
38:25
Héctor, yo no tengo categoría para lo que tú vayas a hacer.
38:28
Por lo tanto, yo voy a empezar a buscar mi propio camino.
38:33
Y Fíjate, Volviéndomelo aquí a capítulo cuatro, verso 2, leo la
38:38
Reina Valera dice más a Vosotros los que teméis mi nombre, viste
38:41
que es lo que habíamos leído de capítulo 3, nacerá el Sol de
38:45
justicia. O sea, todavía hay una
38:47
esperanza, no dejes de creer YY en sus alas traerá salvación y
38:52
saldréis y saltaréis como becerros de La Manada, o sea, es
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como que. De alguna forma, esta historia
38:59
rara de la redención. No empiezan Belén no, y creo que
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pensando en Navidad y volviendo quizás al al pasaje que que que
39:10
leíste al inicio, Lucas, capítulo 24, no.
39:16
Cuando Jesús les explica versículo 27, dice que
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comenzando no de por Moisés, por Moisés.
39:23
Continuando con todos los profetas, les explico lo
39:25
referente a él en todas las Escrituras.
39:28
Fíjate la reacción que tienen ellos, dice.
39:31
En versículo 30, y. 2 si lo puedes leer, por favor.
39:34
Porque sí dice, o sea, llegaron, llegaron, llegaron a.
39:38
¿Oye, por qué no fuma con nosotros?
39:40
Y después dice Jesús, Tomo pan, lo bendijo partiendo, les dio.
39:44
Entonces les fueron abiertos los ojos y los reconocieron, pero él
39:47
desapareció de la presencia de ellos y se dijeron el uno al
39:50
otro. No ardía nuestro corazón dentro
39:53
de nosotros mientras nos hablaba en el camino cuando nos abría
39:58
las Escrituras, como que no, no había cosas que hacían Click, ya
40:03
entiendo, ya lo captaban. Todo lo que nosotros estamos
40:08
viendo ahora. Es como que siento que lo que
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les pasó, obviamente mucho más profundo que lo que nosotros
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hemos intentado. En 20 minutos no, porque ellos,
40:15
aún siendo judíos, tenían conceptos que nosotros no, no
40:19
tenemos, ajá, pero fíjate, no ardía el corazón y creo que
40:24
quizás hemos perdido un poco de que de esto, de que arda nuestro
40:29
corazón en Navidad, porque quizás partimos de Belén en vez
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de ir a Edén y cuando. Y cuando vamos a Edén y
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empezamos a ver toda esa historia es como que hey, no
40:42
pierdas la perspectiva. No hagas que esto se trate de TI
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y pienso que en Navidad a mí personalmente es.
40:50
Un tiempo para mí muy especial en algún momento en mi deber
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mental este. Creo que era como el rechazo,
41:00
quizás a lo al, a lo a la celebración típica que como que
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desenfocaba hacía que que que rechazara quizás el la fiesta y
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no me gustaba y honestamente, y me molestaba que era grinch y
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todo eso. Con los años me he dado cuenta
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que quizás era por aquí, era como que nos estamos perdiendo
41:21
de algo más profundo, ajá. Y creo que es un tiempo tan
41:24
hermoso para una introspección profunda de mirar atrás y mirar
41:30
esa historia tan grande que. Ni ni el mejor contador de
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historias podría haber inventado una historia tan hermosa que.
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Natural que no tiene, que no responde a la lógica.
41:43
Correcto YY creo que cuando vemos la Navidad podemos ver un
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montón de vínculos a las historias pasadas.
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Una mujer que no tenía no tenía por qué estar teniendo hijos
41:54
teniendo un hijo. Este este hijo anunciado por un
41:59
Ángel diciendo que él va a ser emanuel Dios con nosotros, aquel
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que reúne cielo y Tierra, aquel que que es parte del linaje de
42:08
David, pero de cierta forma es. Es aquel que que más que el
42:13
templo es es el que une el el el ámbito celestial con el ámbito
42:19
terrenal, Dios hecho hombre y él nace en un lugar menos pensado
42:26
pero totalmente anticipado. ¿Sí, menos pensado, porque no
42:30
hay categorías para el rey del universo, naciendo en un
42:33
pesebre, pero totalmente anticipado, porque cuando los
42:37
los los sabios que vienen del oriente preguntan y dónde van a
42:40
nacer, van a hacer en Belén? OK, pero era tan extraño que la
42:46
gente decidió no creer y yo creo que hay algo muy interesante y
42:50
creo que creo que sería bueno con esto termina.
42:53
Después hablamos acerca de de la expectativa mesiánica en en el.
42:56
Próximo episodio próximo. Episodio la próxima semana, pero
42:59
algo que me llama la atención cuando los sabios llegan, esto
43:03
es en Lucas, capítulo uno. Ellos vienen preguntando, no,
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perdón. Ellos.
43:12
Vienen preguntando. Por el rey, por el mesías, el
43:16
el, el rey que ha de venir, etcétera, etcétera, y los
43:19
sacerdotes como que sí sabían, no era misterio, pero era tan
43:25
raro que dijeron, yo creo que no va por ahí, seguro que no es tan
43:31
literal. ¿Seguro que es algo figurativo,
43:33
seguro que no sé qué no sé cuánto y yo me pongo a pensar,
43:36
no hacemos nosotros eso en nuestra vida diaria?
43:41
Donde vemos y sabemos que Dios obra ellos sabemos que sabemos
43:45
que Dios es real y sabemos que Dios.
43:47
El cumple, yo sabemos que Dios llena, sabemos que Dios provee y
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es, pero es como que sí, pero yo no tengo categoría para lo que
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Dios vaya a hacer. ¿Yo no entiendo, no veo, no
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puedo procesar de manera lógica lo que Dios puede llegar a ser,
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entonces no voy a actuar en creencia, ahora sí 111 persona
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me pregunta, Oye, tú crees no? Pues sí creo.
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O sea, aquí está y somos iguales que los sacerdotes.
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Mateo, capítulo 2. ¿Quizá la pregunta sería, tú
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crees sí arte tu corazón? Al pensar eso.
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Cómo y el concepto tiene que ver con con sentir una emoción tan
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fuerte que que me lleva a la acción YY quizás ahí está la
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invitación, como tú decías, no de contemplar esa historia, es
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decir, señor, qué oportunidad tengo no solo de en vez de
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discutir. ¿Como decíamos, el inicio no en
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vez de andar debatiendo, en vez de andar publicando, qué sé yo?
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La Navidad no son los regalos, Navidad, Jesús Sí, pero mi
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pregunta es arte tu corazón, o sea, pero tiene que arder.
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Cuando yo veo toda la historia y.
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Y cuando. ¿Sabes qué?
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Qué invitación más increíble porque es la invitación que nos
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hace Jesús a través de la fe en él, a ser parte de esa historia
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y seguir esperando siempre de Dios.
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Esa frase no de lo mejor está por delante para para animarte.
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No me gusta, pero en un sentido sí tiene algo de bíblico cuando
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apunto a la a la esperanza eterna de ser transformados a la
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imagen del hijo. Sí, lo mejor está por delante YY
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apasionarnos. ¿En diciembre y ser bien
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navideños en diciembre y disfrutar las fiestas, pero por
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lo que realmente son, no? YY creo que el el viaje de dena
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a Belén debería ser arde en nuestro corazón.
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A mí me anima, me anima solamente pensarlo, recordar una
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y otra vez resumiste. En forma tan concreta, cientos y
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cientos de hipervínculos. YY si pudiésemos tan solo leer
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la biblia de esa manera y por eso encanta lo que hacen Baby
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Project, no que mostrar la historia unificada de Dios.
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¿YY cuando uno lo Empieza a ver así, Oh, creo que experimentar
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eso que experimentaron los los discípulos, que a mí no me
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gustarlo cada día, no? Así que bueno, empezamos este
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camino de Elena, Belén, próxima semana hablamos de expectativas
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mesiánicas. ¿Qué qué pasaba en los tiempos
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de Jesús? No una pregunta, no sé si la
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dejamos. Siempre me llamó la atención por
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qué ante los mismos hechos hubo personas que, como simeone y
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Ana, dijeron Guau. Aquí está el mesías y otros, Ah,
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sí, como tú dijiste no, sí nace, nace allá en Belén, aquí dice
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Miquías, pero pero ni idea y otros terminan crucificándolo.
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Sí, algo hay ahí. Todo eso y más lo exploraremos
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la próxima semana. Dale, pues gracias hasta luego.
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Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana.
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