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1 Jan 26 - NO MIND का रहस्य | क्षणिक vs स्थायी नो-माइंड | एनलाइटनमेंट का सच देश, काल, परिस्थिति | imp. · Baba ji Vijay Vats

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  दिव्य प्रभा न्यू यॉर्क से बाबा।
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  प्रश्न बड़ा महत्वपूर्ण है और ये प्रश्न मुझे दशकों से उलझाये खड़ा
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  है, मैं करीब 50 साल की हूँ, न्यूयॉर्क में रहती हूँ।
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  किसी व्यक्ति को बुद्ध के पास, किसी को महावीर, पातंजलि, किसी को
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  मंदिर, गुरुद्वारा, चर्च, अमशित। किसी को किसी गुरु के पास किसी को
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  आपके पास भी होते होंगे। मुझे आपके पास हुआ है, फिर क्या
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  आप में ज्यादा खासियत थी? मुझे आपके पास आके वो सुकून मिला
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  जो बरसों तक मुझे कहीं नहीं मिला, फिर लोग कहीं श्याम बाबा, कोई
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  सालासरधाम और तो और छोड़ो। लोग नदियों तक को गुज रहे हैं।
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  ये सब क्या है बाबा इस ऐसे से पर्दा उठाइए कृपा करके।
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  पतंजलि का एक बड़ा शानदार सूत्र है योगा यित व्रती नरोदा।
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  बहुत से विद्वत जनों ने इसके बड़े बड़े अर्थ किए हैं।
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  लेकिन इसका असली अर्थ ही ये है जो तुमने।
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  चित की व्रतियों से जब तुम टूट जाते हो, पार हो जाते हो चित की
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  व्रतियों से जब तुम छिटक जाते हो परे।
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  तो योग हो जाता है। उस विराट में जीसको कोई परमात्मा,
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  कोई अल्लाह, कोई गॉड कह के पुकारना है।
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  योगाश्चितवृत्ति नरोदा चितवृत्तियों से निरोध टूट जाए,
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  चिप का हठ टूट जाए। डेमोरिशन ऑफ क्रिंगनेस शिप कहत
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  टूट जाए, ध्वस्त हो जाए, मट जाए तो उसको योग कहते हैं।
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  योग? परमात्मा से मिलन का नाम है योग,
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  उस आनंद में चले जाने का नाम है किसे?
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  कृष्ण मय कहते। योग उस दशम में पहुँच जाने का नाम
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  है जिसे बाबा उक्मी कहते हैं। नानक, जिसे कबीर सोरती कहते हैं।
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  प्रश्न बड़ा गजब का पूछा पुत्री तुने और ऐसे प्रश्न हिंदुस्तान के
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  लोगों से मैं उम्मीद नहीं रखता क्योंकि बाहर के लोगों पर आज।
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  शरीर के पालन पोषण का निर्वाह नहीं है।
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  बोझ नहीं है दिमागों पर यह बोझ नहीं सुबह उठ के कि हमने
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  रोज़मर्रा की। अपने बाल बच्चों की पर वर्ष के
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  लिए धन जुटाना है बाहर के मुल्कों में यह होने लगा है।
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  जीस मुल्क से तुमने यह प्रश्न पूछा वह मुल्क का अमीर मुल्क है
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  जो कोरोना काल में चिंदा मांगता नहीं, वरना तुम्हें घर बैठो को
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  तुम्हारे पोषण पालन के लिए खर्चा दिखता है?
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  अनन्या चिंतन तो मान के जनह पर वास्तव तेशाम नित्यभुक्ताना योग
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  शमाम बाहम यह है आज अमेरिका की प्रस्तुति।
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  इसलिए लोग अमेरिका में भागना शुरू हो गए।
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  इसलिए अमेरिका ने वहाँ से इनको भगाना शुरू कर दिया।
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  एनलाइटनमेंट की घटना का देशकाल और परिस्थितियों से ज़रा भी।
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  तो किस्से संबंध है, बाबा चित्त की वृतियों से दूर छिटक जाना
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  ऊनोमनी अवस्था में चले जाना। मन से दूर हो जाना, मन को पार कर
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  देना इससे संबंध है चित्र के वृत्तियों से संबंध है, ना के
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  बाहर की परिस्थितियों से संबंध है और तुम पर डिपेंड करता है।
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  तुम चाहो तो अभिमुक्त हो सकते हो, लेकिन आपके पास आकर मुझे क्यों
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  हुआ? मैंने वृंदा बन गई बहुत जगहों की
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  खापछनी हिमालयों पे। बरसों से जो धुनी जमाए संत उनके
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  पास में कहीं कहीं कुछ नहीं मिला। आपके पास क्यों है?
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  हम्म परसेंट ठीक। जड़ मूर्ति के पास जाओगे तो जड़
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  मूर्ति के पास सिर्फ तुम्हारी आस्था काम करेगी और मैंने पिछले
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  ही प्रवचन में तुलसीदास के प्रवचन में कहा कि तुलसीदास आधे सत्य
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  हैं। आधे सत्य का भी उन्हें पता।
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  तुम श्रद्धा लिए तो जाते हो लेकिन मूर्तियों से वह प्राण ऊर्जा
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  विकिरण नहीं होते तो मार्ग नहीं मिलता तुम्हे श्रद्धा परिपू में।
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  यहाँ आगे मार्ग मिल जाता है। यहाँ वह कंडीशनिंग पूरी हो जाती
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  है। 50% तो आप में ही है और 50% मैं
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  उड़ेल देता हूँ 100% हो गया। और आप उस उनमनी नो माइंड, नो
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  माइंड का सही अर्थ है? मन की वृत्तियों से पार हो जाना,
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  मन की वृत्तियों से दूरी बना लेना।
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  योगाश चित्रवृत्ति नरोध। तो योग होता है तो मिलन होता है
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  तो ईद मनते हैं देश काल परिस्थितियों पर ज़रा भी निर्भर
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  है। सोचिए तुमने मेरी एनलाइटनमेंट की
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  वीडियो जो सुनी होगी बताये। ज़रा सोच ये पल भर के लिए।
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  मेहमान यहाँ मालूम नहीं मंजिल है कहाँ पल भर के लिए।
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  मैं मानु यहाँ मालूम नहीं मंजिल है कहाँ पल भर के लिए।
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  अगर ओशो ये बात कह गए के मेरे जाने के बाद जीवंत गुरु को तलाश
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  कर लेना तो उसका यही कारण था अब तो मैं हूँ।
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  ओशो कहते हैं अब तो मैं हूँ। ईमानदार है।
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  ऑनेस्ट प्रश्न बुद्धत्व को उपलब्ध हुआ व्यक्ति ऑनेस्ट होता है
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  महात्मा गाँधी इतने ऑनेस्ट क्यूँ हो गए थे कि सत्य के प्रयोग अपनी
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  कमियां किताब में लिख डालें? जिन्हें तुम छुपाना चाहते हो।
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  बस इसका अर्थ ये है कि तुम ऑनेस्ट नहीं हो, ईमानदार नहीं और बेईमान
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  छिपाने के लिए तुमने मीडिया रखा हुआ है।
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  और तुम सिर्फ अपनी कमजोरियां ही नहीं छुपा रहे हो जाने अनजान तुम
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  अपने आनंद को भी बता रहे हो के आया नहीं, चाहे जनता ने मुझे पीक
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  सिंहासन दे दिया। लेकिन आनंद नहीं आया।
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  मुझे सुख नहीं मिला, तृप्ति नहीं आई ज़रा सोंची जीस दिन मुझे
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  एनलाइटनमेंट हुआ 28 अक्टूबर 1985 को रात शरद पूर्णिमा की वो रात।
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  अगर मैं कहीं और होता गौशाला मंत्र ना गया होता गौशाला मंदिर
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  पर मैं सीधी सड़क पे जाके दायें हाथ न मुड़ा होता और फिर दायें
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  हाथ न मुड़ा होता फिर बाएं हाथ न मुड़ा होता।
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  जहाँ शाम ने बोना वृक्ष था और नीचे ईट रखी थी।
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  अगर कहीं और होता तो क्या मुझे एनलाइटनमेंट नहीं होता?
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  नहीं पुत्री मुझे एनलाइटनमेंट फिर भी होता, उस स्थान कुछ और होता।
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  बस फिर जो अमृत बरसना था, जो मेरे ऊपर छलका, जो मैं पी गया और कुछ
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  ऐसा जो मैं पी ना सका छिटक गया बाहर गगगग्या भर जाती है।
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  फिर जो और ऊपर से गगन मंडल से जरा करता है, वह बिखरा करता है तो आज
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  भी यह शहर पवित्र हो गया उनके से। तो मैंने आपसे कहा कि 1 दिन गिलड़
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  वह क्षेत्र तीर्थ हो जाएगा तो इसी बात के लिए कहा जैसे बोधिवृक्ष के
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  नीचे। एनलाइटनमेंट और बौद्ध ही वृक्ष आज
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  पूजनीय हो गया। उषा को एनलाइटनमेंट हुआ वह वृक्ष
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  पूजनीय हो गया। जीस चीज़ को जहाँ एनलाइटनमेंट हुआ
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  वो स्थान पूजनीय हो गई। इसलिए नहीं कि वो स्थान पवित्र है
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  नहीं, अगर मैं किसी और स्थान पर होता उस वक्त यह घटना तो चित के
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  साथ संबंधित है। मैं नो माइंड की अवस्था में सदैव
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  के लिए पहुँच गया। थोड़ा ध्यान से सुन नो मैएंड की
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  अवस्था में सदा के लिए पहुँच गया और ऐसा पहुंचा कि फिर मैं नो
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  मैएंड की स्थिति से बाहर आई नहीं हो सका।
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  यह संपूर्ण एनलाइटनमेंट है। अब तुम्हारे प्रश्न का जवाब सुनो
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  पुत्र तुम फर्ज करो कि उस वक्त में खाटू शाम होता है इत्तेफाकन
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  या कोई किसी कारण। मुझे कोई मित्र कह देता, कोई
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  परिवारजन कह देता कि चलो हम चलते हैं वहाँ आप भी बैठ जाओ तो मैं
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  वहाँ तो ये घटना। चित्त की वृत्ति का नरोद की ये
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  घटना खाटू शाम होती है। मेरे लिए वो स्थान पूजन ही लेकिन
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  जो क्षण भर के लिए नो माइंड हो जाते हैं।
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  कोई साला घर में नो माइंड हुआ क्षण भर के लिए तो दो तरह के नो
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  माइंड होते हैं एक तो पल भर का नो माइंड, एक श्रद्धा के लिए नो
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  माइंड हो जाना। पल भर के लिए नो मैडम कहीं भी हो
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  सकता है बाबा नानक मोदी खाने में व्यापार करते करते तकड़ी हाथ में
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  है तराजू? 1212131313 में हो चुका है।
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  सटोरी की घटना को नो माइन क्षणिक कहते सदैव के लिए नहीं परमानेंटली
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  नहीं क्षणभर के लिए बिलकुल वही घटना आती है।
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  चीत की वृत्ति के साथ निरोध हो जाता है चीत की वृत्ति के साथ तुम
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  छिड़क जाते हो पार पल भर के लिए और तुम्हें बड़ा आनंद आता है यही
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  संभव कि। घटना में होता है इसलिए तुमसे पक
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  जाते हो, बार बार संभोग के उन क्षणों को चखना चाहती हूँ कोई
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  सालासर में नो माइंड हुआ एक पल भर के।
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  कोई खाटू शान में हो कोई हरिद्वार ऋषिकेश में कोई काली मठ में हो
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  कोई कोई व्यक्ति किसी किसी स्थान पर भी हो सकता है कभी कभी नो
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  माइंड की स्थिति में और जो कहीं भी कभी भी।
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  नो माइंड की स्थिति में नहीं उपलब्ध हुआ।
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  वो मार्क का सो जाता है। वो कहता है नहीं कुछ नहीं सारी
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  चीजें मैं बराबर खोल रहा हूँ तुम इसको ध्यान से अपने अंत में उतरने
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  देना। अपने आपको कलेश छोड़ देना, इन
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  हवाओं के लिए तुम रास्ता मोहिया करना कि मेरे ये आनंद के घूँट
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  आपके गले से नीचे उतर पाए। नो माइंड की अवस्था अगर किसी
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  विशेष स्थान पर घटती है। आपकी कोई इच्छा थी यहाँ आकर पूरी
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  हो के आपकी कोई इच्छा थी? आचार्य प्रशांत के बादशाह की पूरी
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  हो गई। बाबा बागेश्वर के बादशाह की पूरी
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  हो गई। यहाँ तक कि गंगा नदी के पास जाकर
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  पूरी हो गई किसी विशेष स्थान पर जाकर पूरी हो गई।
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  और ये तो छोड़ो। लोग थपेड़ों से चिपके जाते हैं,
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  किसी जांड के साथ किसी पीपल के साथ किसी धरती विशेष के साथ जहाँ
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  भी तुम्हें वह घटना हुई तुम वहाँ एक बड़ा आनंद अनुभव करते हो पल भर
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  के लिए। लहर के लिए मेहमान या मालूम नहीं।
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  पल भर के लिए लेकिन ये पल भर के लिए होता है लेकिन चित चित।
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  चिपक जाता है जरूर ही इस दान में कुछ होगा जो मुझे ऐसा कुछ होगा।
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  मैं नहीं चिपका उस स्थान के साथ, क्योंकि बुध जानते हैं।
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  कि जगह का ज़रा भी विशेष महत्त्व नहीं है, महत्त्व है।
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  असली महत्त्व तो ये है कि मेरी चित्त की वृतियों का।
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  से दूर छिटक गया में यह मेरी चित्त की वृत्तियों को निरोधता का
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  परिणाम था ना कि किसी स्थान विशेष का परिणाम था।
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  अब मैंने देखा जहाँ बहुत से लोग दंड पीपल वट वृक्ष, तुलसी का पौधा
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  इनसे चिपते बैठे इनमे खासी भी है। औषधि की तरह कभी किसी की मंशा
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  खाटूश्याम के पास हो रही हो। सालासर।
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  मेहंदीपुर में पूरे हो गए गंगा, यमुना, सरस्वती, कावेरी,
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  ब्रह्मपुत्र किसी नदिया के पास हो गए।
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  किसी तीर्थ में गए थे अमरनाथ, केदारनाथ, बद्रीनाथ।
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  महा तुम्हारी मनो इच्छापूर्ण होगी तो यह मोरू का मन चिपक जाएगा उस
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  स्थान के साथ क्योंकि अभी तुम अशुद्ध हो।
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  अभी तुम शुद्ध नहीं हो और जब तुम चुपके जाओगे, मूर्तियों के साथ
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  किसी की मूर्ति के साथ वो मूर्ति चाहे कोई भी चाहे।
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  गणेश की थी काली दुर्गा, सरस्वती, हनुमान कोई भी थी वहाँ आपकी इच्छा
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  पूरी हो गई तो आप उस मूर्ति से चिपक गए, तुलसीदास राम की मूर्ति
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  से चिपक गए। इसलिए किशन के आगे सिर झोंकने से
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  इंकार कर दिया। कारण कारण तुलसीदास को भी समझने
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  इसलिए मैं तुलसीदास को मुर्ख कहता हूँ आदा सत्य वो जानते हैं कि
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  मेरी सरदा से हुआ। आधा सत्य उन्हें पता नहीं कि
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  श्रद्धा के बाद मार्ग भी तो होता है।
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  एनलाइटनमेंट के दिन 28 अक्तूबर 1985 के तय था दिन रात 8:30 बजे
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  के करीब। अगर मैं इस मोड़ पे ना गया होता,
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  किसी अन्य मोड़ पे गया होता तो वह मेरी घटना निश्चित आज दी।
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  इवेंट्स आर प्री डिटरमाइन्ड सभी घटनाएं पूर्व निश्चित।
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  कहाँ घटेंगी? यह निश्चित है।
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  अगर मैं उस दिन कहीं और गया होता, वहाँ भी ये घटना घटती है, लेकिन
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  वह पवित्र क्यों हो जाता? वह बरसा।
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  पूर्ण बरसा और वह कितना वृहद है कि तुम उसका नापतोल भी नहीं कर
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  सकता, तो सारा तो कोई भी नहीं पी सकेगा, न कबीर ना नक न रहदास न ही
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  मैं पी पाया। सारा नहीं पी पाए तो क्या होगा?
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  बाकी बिखर जाएगा तुम जितना पी सकते हो, पी सकते हो।
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  बाकी बच गया। पात्र तो बहुत है, इसमें तो पूरे
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  में से पूरा भी निकाल लिया जाए तो पूर्ण ही शेष बचता है।
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  पूर्णस्य पूर्ण मादा ही पूर्ण मेवा विशेष थी तो वह बिखर जाएगा।
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  उस स्थान को तीर्थ कहेंगे हम इसलिए वर्षों से हम हर की पूड़ी
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  के ऊपर दीपक जलाये चले जाते हैं। मनोस्थिति को बदलने की ज़रा भी
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  श्रेष्ठ नहीं करते। आज पागलों की किताब लगी है हर की
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  पूड़ी के ऊपर बस चित्र को नहीं बदलते यह रास्ता नहीं पता उन्हें
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  श्रद्धा का पता है। जी कभी मुक्त ना हो पाएंगे
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  क्योंकि आधे रास्ते अध जल गगरी छलकत जाए।
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  फिर अहंकार आएगा, मैं पुजारी हूँ, मैं रोज़ गंगा की आरती करता हूँ।
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  यह उनके लिए अहंकार बन जाएगा और अहंकार ज्यादा खतरनाक है।
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  योगा चित्तवृत्ति नरोधा को हिंदी अंग्रेजी में अगर रूपांतरित किया
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  जाए तो उसको कहेंगे नो माइंड की अवस्था स्टेट ऑफ नो पॉइंट
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  चित्तवृत्तियों से दूर छिटक जाना। चित्तवृत्तियों से दूर छिटक जाना,
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  बार बार बोल रहा हूँ, चित्तवृत्तियों से दूर छिटक जाना,
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  हट जाना विचारों से पार। भावनाओं से पार योगास योग हो गया
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  चित्तवृत्ति नरोदा चित्त की व्रतियों से दो छिटक जाना, क्रॉस
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  कर देना, मनुष्य वृतियों को क्रॉस कर देना।
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  कि तुम कहीं जा रहे हो, किसी धाम में जा रहे हो, मुसलमान मक्का मत
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  देना चाहता। कोई यरुशलम जाता है, कोई कही
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  जाता, कोई कही जाता आज सिर्फ कर्मकांड रह गए।
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  तुम्हारे पास श्रद्धा तो बहुत है? कुंभ के लिए श्रद्धा है, लेकिन
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  मार्ग देने वाला चेतन कहाँ? नदियों ने भी वो श्रद्धा पी ली।
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  जब कोई संत जब कोई ऋषि मुनि वहाँ पहुँच गया वो दीवारों ने उन
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  किनारों ने उन मिट्टी ने धराने वो सब भी लिया।
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  लेकिन वह चला गया जिसके ऊपर घटना घटी थी।
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  आज उसकी रेंजेस है। तुम श्रद्धा से जाओगे तो वहाँ
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  तुम्हें बड़ा आनंद आएगा। मार्कस अगर वहाँ जाते हैं तो
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  मार्कस को तो उतना भी आनंद नहीं आएगा।
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  चार वक्त को तो उतना भी नहीं आएगा।
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  आपको आधा अधूरा आनंद आएगा क्योंकि आप में श्रद्धा है और वो श्रद्धा
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  का आनंद प्लस उस व्यक्ति की करने संत की ऋषि की, मुनि की।
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  जो वहाँ पहुंचा था वो तरंगें दीवारें पी गईं, धरती पी गईं, वो
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  लगातार विकिरण होती रहेंगी और वो आपको भी छुएंगे और आप ही उससे
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  बड़े प्रश्नचित हो गए। और आके कहोगे बात तो खुश है है
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  बिल्कुल है। मैं श्रद्धा से कहता आया हूँ कि
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  संत व्यक्ति की मृत शरीर को, जिसमें वह 5060, 100 साल 70 साल
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  रहा। उसको किसी एक स्थान विशेष में दबा
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  देना। यह हमारी सनातन की संस्कृति रही
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  है। मैं अपनी कबर पास में ही बना रहा
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  हूँ। क्यों आने वाली पीढ़ियां इसका
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  युद्ध उठा सकें? इसके करीब जब तुम बैठोगे और उसके
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  करीब का मतलब बिलकुल नहीं कि उसके पास ही सट के बैठ जाओगे, दूर तक
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  इसकी दूर तलक इसके गिरने जाएंगे। हजारों फिट के दायरे में इसके
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  करने जाएंगे। और जब तुम इस शहर की बाउंड्री में
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  प्रवेश करोगे, जहाँ तक ये जाती हैं करने तो तुम कहोगे आह बाबा का
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  मुकाम आ गया। बड़ा सुन्दर है यहाँ की हवाएं।
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  बड़ी प्यारी है चित को छूती है आनंदित करती है तेरे दान।
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  से जुआ को सलाम चुनू में। उस जुबां को जीस प्यार तेरा नाम
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  सब से अच्छी सुबह तेरी सबसे रंगी। तेरी शाम तुझे पे दिल कोरबा।
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  किसी को जंड के किसी वृक्ष के पास हुआ होगा वृक्षों घी की तो मैं
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  बात कर रहा हूँ। उस बौने वृक्ष के करीब भरा समय तो
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  वृक्ष का इसमें ज़रा भी कोई योगदान नहीं था।
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  बौद्धि वृक्ष का ज़रा भी योगदान नहीं था।
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  जीस वृक्ष के तले ओशो एनलाइटनमेंट को उपलब्ध हुए ज़रा भी योगदान
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  नहीं था। बस ये घटना घटी और उस वृक्ष ने भी
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  पी ली। यह उसकी महत्त्व है इसलिए वो
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  पूजनीय हो गए। तुरंत एक पल पहले वो पूजनीय नहीं
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  थी। एक पल पहले तो यह शरीर भी पूजनीय
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  नहीं था। एक पल बाद सब कुछ पूजनीय हो गया।
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  यह शहर पूजनीय हो गया। इसका जर्रा जर्रा पूजनीय हो गया।
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  भारत भूमि का ज़रा ज़रा क्यों पूजनीय है?
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  क्यों यह धर्म धरती कहलाती? क्योंकि यहाँ पर ऋषियों, संतो,
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  मुनियों के चरण, राज्य बिखरे पड़े हैं हीरे मोतियों की तरह तुम्हें
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  मालूम नहीं पड़ता तुम आज जर के गुलाम हो गए हो जर।
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  धन कहें तो ध्यान से समझना बेटी तुमको समझाया होगा क्षणिक घटनाएं
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  नो माइंड की जहाँ गति किसी को जंड के के पास किसी को पीपल के के
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  पास। किसी को, किसी तीर्थ स्थान में,
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  किसी को, किसी पर्वतीय क्षेत्र में, मैदानी क्षेत्र में हरे भरे
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  इलाकों में, किसी बिल्कुल राजस्थान के इलाके में यहाँ
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  बिल्कुल मरुस्थल है। कुछ भी तो नहीं है।
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  तो बात स्थान की नहीं है। देश, काल और परिस्थिति की बिल्कुल
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  भी बात नहीं है। इन तीनों को भूल जाओ।
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  क्या वक्त था, कौन सा देश था और क्या परिस्थिति थी, इनको भूल जाओ।
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  बुध को सुबह सुबह होता है। शुक्र जब डूब रहा होता है और
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  महावीर को दोपहर बाद होता है। जब वह अपने आसन पर खड़े हुए बैठते
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  हैं वो दो आसन में आते हैं तो उन्हें हो जाता है।
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  मुझे रात्रि की उस वेला में हुआ। शरद पूर्णिमा के दिन हुआ तो इससे
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  शरद पूर्णिमा पूजनीय नहीं हो गयी। ध्यान रखना भीतर की चित्तवृत्ति
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  से दूर छिटक गया पूर्ण रूप से मैं।
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  योगा चित वृति नरोसा चित की वृत्तियों से बहुत दूर छिटक गया।
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  मैं बहुत दूर, बहुत दूर, बहुत दूर। ुरी
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  चेला बहुत दूर चला गया। चित की वृद्धियों से टूटकर अब तक
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  मैं चित की वृत्तियों का हिस्सा था।
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  मैं चिपका हुआ था, फेविकोल गहरी लगी हुई थी।
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  अब आज टूटा चित की वृत्ति से मेरा लगाव छिटकाब हुआ और टूट के मैं
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  अपने अंत में चला गया और अंत में जाते जाते स्टेच्यू की तरह खड़ा
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  हो गया। इसमें ज़रा भी उन परिस्थितियों का
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  ज़रा भी योगा नहीं नमो वृक्ष नमो बाबा की समाधि, न मंदिर, न
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  दीवारें। अपना स्थान ज़रा भी उनकी अहमियत,
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  अहमियत किस चीज़ की है? अहमियत इस चीज़ की है कि मैं
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  योगाशितवृत्ति नरोदा चितवृत्तियों से मैं छिटक गया।
• 37:16
  भीतर की चित्त की दशा ऐसी हो गई वहाँ हो गई।
• 37:22
  बात अलग है, कहीं भी हो सकती थी फिर क्या हुआ?
• 37:28
  पूजनीय क्यों हो गया? क्योंकि चित्त की व्रतियों का
• 37:32
  अनुरोध होते ही दूर छिड़कते ही और पूर्ण रूप से दूर छिड़कते ही वह
• 37:38
  अज्ञात बरसता है, जिसका कोई और छोर नहीं है, जिसका कोई पैमाना
• 37:44
  नहीं है मापने का और जिसका कोई वजन नहीं है।
• 37:51
  जिसकी कोई सीमा नहीं, वह बरसा। अक्सर हम कहते हैं समुद्र में बोझ
• 38:02
  समा गई या आखिरी पड़ाव? लेकिन उस घड़ी में एनलाइटनमेंट की
• 38:08
  घड़ी में क्या होता है? बूंद पर समुद्र उंडेल दिया जाता
• 38:12
  है, बड़ी प्यारी घटना है, तो वह सारा पिया नहीं जाता फिर आस पास
• 38:26
  खंड जाता है बिखर जाता है उंडेल दिया जाता है।
• 38:30
  सारा नहीं पी सकता कोई व्यक्ति क्योंकि वह इतना असीम है फिर उसकी
• 38:37
  असीमता है कि क्या हुई अगर तुम सारा पी गए निश्चित ही बार भी
• 38:46
  करेगा। बाहर बिखरेगा तो वह तीर्थ तो हो
• 38:52
  गया, लेकिन याद रखना आज मैं भुना वृक्ष के पास नहीं खड़ा हूँ।
• 39:01
  आज मैं उन ईंटों के पास नहीं ऊपर नहीं खड़ा हूँ।
• 39:06
  आज वो खेत खलिहान आस पास नहीं है। बाबा धर्मदास की समाधि है सब बदल
• 39:12
  क्या है ना वो दीवारें हैं पांच पांच फुट ऊंची ना वो गोदाम है।
• 39:24
  ना वो राही हैं जो वही का रहा जाता था सब बदल गया है।
• 39:30
  मैंने देखा नहीं खैर मैं गया नहीं हूँ इतने सालों में एक स्थान पर
• 39:38
  बैठे बैठे मुझे नहीं पता दुनिया बदल गई।
• 39:48
  अब पुत्री तुम्हारा उत्तर तुम्हें मिल गया होगा, लेकिन मैं थोड़ा सा
• 39:51
  संक्षेप में बताता हूँ। दो तरह की चित्तवृत्ति निरोध होता
• 40:01
  है क्षणिक और सथायी। क्षणिक तुम्हें जहाँ भी हो गया,
• 40:13
  वह मेरे पास हो गया। वह ओशो के पास हो गया।
• 40:19
  वह कबीर के पास नानक के पास किसी गुरुद्वारा में, किसी गऊशाला में।
• 40:26
  किसी मंदिर में, किसी चर्च में, किसी घाटू श्याम में सालाधर धाम
• 40:35
  में, किसी बाबा बागेश्वर के पास और किसी भी व्यक्ति जया किशोरी के
• 40:42
  पास भी हो गया। ये छोड़ो किसी वैश्य के पास हो
• 40:47
  सकता है, ये छोड़ो तुम्हें किसी हत्यारे के पास भी हो सकता है।
• 40:56
  अनिका तारी गणिका तारी तारे सदना कसाई।
• 41:03
  जी मुझको सितारों तो जानू कृष्ण मरारी तुम कृत्यों से मत देखना।
• 41:13
  व्यक्ति को यहाँ रत्नाकर वाल्मीकि हो जाते हैं और भगवान राम के
• 41:20
  बच्चों को परवर्ष देते हैं, शिक्षा देते हैं।
• 41:24
  यहाँ अंगुली माल पल भर में ब्राह्मण हो जाता है घटनाओं को मत
• 41:31
  देखो, पुत्र देखो हुआ क्या था अब मैं तुम्हें रस रूप में बताता
• 41:42
  हूँ। इसलिए उपनिषदों में ये शब्द आता
• 41:46
  रसोवैसा बहरहस इतना स्वाद भरा उसने कि तुम्हारी जीवा उसका
• 41:56
  व्याख्यान कर कैसे पाएगी और व्याख्यान करेगी तो नीर से नीरस
• 42:01
  सा होगा। उजड़ा उजड़ा सा होगा उखड़ा उखड़ा
• 42:07
  सा होगा नहीं तुम उसका व्याख्यान नहीं कर पाओगे पल भर के लिए घटना
• 42:19
  घटती है तुम श्याम बाबा के यहाँ जा रहे हो।
• 42:22
  सालासर धाम जा रहे हो तुम आज की यात्रा पे जा रहे हो तुम गंगोत्री
• 42:30
  गोमुखी काली मठ इन तीर्थ स्थानों पे जा रहे हो हरिद्वार ऋषि।
• 42:44
  लेकिन जा कौन रहा है जा रहे हो तुम तुम अगर पल भर के लिए जहाँ भी
• 42:58
  वो घटना घटी। जिसे मैं नो माइंड कहता हूँ योगा
• 43:03
  चित्रवृत्ति निरोध क्षणिक नो माइंड हुए तुम नो माइंड जैसे ही
• 43:12
  हुए आनंद आया, रस आया और नो माइंड जैसे हुए।
• 43:18
  परमानेंटली स्थाई तो तुम उस रास्ते में लगातार डूबे रहोगे।
• 43:26
  बस वो अंतरिम घटना है, अंतिम घटना है, हाँ अंतिम भी है और अंतरिम भी
• 43:34
  है, अंतर में घटती है। और अंतिम घटना है, उसके बाद कोई
• 43:39
  घटना नहीं घटती। अब समझाई तुम छिप के जाते हो
• 43:50
  चीजों से किसी स्त्री पुरुष को पल भर के लिए देखा तुम्हारे भीतर नो
• 43:58
  माइंड की वर्षा आ गई अब प्रेमी। प्रेमी जान इसे ध्यान पूर्वक सुन
• 44:07
  लैला मजनू की आँखें चार होती हैं लैला काली है नै नै?
• 44:13
  नक्ष भी कोई खास नहीं मजनू सुंदर है।
• 44:21
  हीर और राजा तो दोनों ही सुन्दर थे लेकिन किसी क्षण में प्रेमिका
• 44:36
  प्रेमिका की आँखों में दोनों ने झाँका आँखें चारो दोनों के भीतर
• 44:44
  वो घटना घटी। जीसको मैं नाम देता हूँ नो माइंड
• 44:48
  मैं नहीं, योगियों ने बहुत पहले नाम दे दिया योगा शित वृत्ति
• 44:53
  नरोदा तुम नो माइंड की स्थिति में पहुंचे उस क्षण, लेकिन यह भी याद
• 44:58
  रखना पल भर के लिए पहुंचे। तो फिर ये घटना बिल्कुल वही है जो
• 45:09
  पल भर के लिए तुम्हे खाटू श्याम में घटी, सालासर में घटी जंड के
• 45:14
  वृक्ष के नीचे घटी पीपल के वृक्ष के पास घटी या किसी व्यक्ति विशेष
• 45:19
  के पास घटी या किसी स्त्री पुरुष के आँखें मिलाने से घटी।
• 45:25
  लेकिन मूर्खता तुम्हारी ये कि तुम चिपक गए हो तुम्हारे भीतर ये बात
• 45:38
  घर कर गयी कि इस स्त्री की आँखों में झांकने से और स्त्री के मन
• 45:44
  में ये घर कर गयी बात कि इस पुरुष की आँखों में झांकने।
• 45:49
  के बाद मुझे वो आनंद आया। मेरा मन ठहर गया और तुम अगर स्थाई
• 45:55
  रूप से मन को ठहरा लो, स्थाई रूप से मन ठहर जाए, जो प्रेम की
• 46:02
  घड़ियों में क्षणिक रूप से ठहरा था।
• 46:07
  तो तुम एनलाइटन हो गए, तुम प्रज्ञापन हो गए तुम प्रबुद्ध हो
• 46:11
  गए रस रूप में कहूँ तो एक क्षण में तुम नो मैएंड की स्थिति में
• 46:23
  अगर आ जाओ तो वो होती है सटोरी। वह शनि का घटना है।
• 46:33
  अगर वह घटना परमानेंट बनी रहे तो वह प्रबुद्धता की घटना है।
• 46:41
  फिर समाधान हो गया फिर समाधी लग गई।
• 46:53
  लेकिन मनुष्य की गलती क्या है? मनुष्य की गलती यही है।
• 47:00
  तुम कहीं भी गए मैंने ऐसे मुसलमान देखे है जो किसी के साथ प्रेम वश
• 47:08
  चले गए। गंगासागर।
• 47:13
  या हिंदू के कोई धार्मिक स्थल पर और वहाँ उसे नौ माइंड की घटना घट
• 47:18
  गयी। उसने धर्म परिवर्तित करना पड़ा।
• 47:25
  कहता है नहीं, नहीं मुझे यहाँ बड़ा आनंद आया।
• 47:28
  ये धर्म बड़ा श्रेष्ठ है। कोई धर्म सृष्ट नहीं, तुम्हारी
• 47:32
  चित्तवृत्तियों का निरोध, यह सृष्ट कहाँ हो जाए?
• 47:38
  यह सृष्ट नहीं स्थान विशेष परिस्थिति विशेष या काल विशेष का
• 47:47
  कोई समंत नहीं है। तुम्हारी चित्र वृत्ति निरुद्ध
• 47:50
  हुई, टूट गई, तुम पार छिटक गए अपने मन से यह मायने रखता है
• 48:00
  स्थान विशेष रहे और कुछ ऐसे हिंदू भी हैं जो मुसलमान के साथ किसी
• 48:07
  प्रिय मित्र के साथ। प्रिय तमा के साथ हाँजी चले गए
• 48:15
  वहाँ घटना घट गई नो माइंड तो उसने कहा नहीं नहीं ये तो बकवास है सब
• 48:24
  हिंदू धर्म तो बकवास है। शहीद धर्म तो मुस्लिम है क्योंकि
• 48:30
  उसे नो माइंड की घटना काबा जा के कटी मक्का मदीना जा के कटी हज कर
• 48:38
  के कटी, अब समझ गई पुत्री। अनेकता में तुम्हारी बाहरी
• 48:48
  क्षेत्र ले के आते हैं। तुम्हें कोई कहीं चिपका है, आज
• 48:53
  कोई कहीं चिपका है आज और ये चिपका हटे सही भी हैं।
• 49:02
  क्योंकि कभी किसी व्यक्ति को एक क्षण के लिए वहाँ से रस टपका था।
• 49:08
  अपने भीतर टपका क्यों था कि उसने योगाचित वृत्तिनिरोध योग कर लिया
• 49:17
  था, उस रस के साथ चित की वृद्धियों से परे?
• 49:22
  छिटक के और तुम उस स्त्री पुरुष से चिपक जाते हो, मर जाऊंगा लेकिन
• 49:36
  मैं तो शादी यही करूँगा मर जाऊँगी लेकिन शादी यही करूँगी क्या हुआ?
• 49:41
  क्यों अंधभक्त बन जाती है जी लोग? किसी व्यक्ति विशेष के सान्निध्य
• 49:48
  में नौ माइंड की घटना घट गई। हाँ इसको बेटा सर्किल में ले लो
• 49:55
  जहाँ तुम्हें नौ माइंड की घटना घट जाए वह मोदी खाना जहाँ बाबा नानक
• 50:02
  को नौ माइंड की घटना घटी। वह सटोरी की घटना जहाँ घटी वह भी
• 50:11
  कम महत्त्व नहीं रखता, क्योंकि सटोरी की घटना में कुछ न कुछ
• 50:16
  बिखरा। वह स्थान भी पवित्र है।
• 50:24
  जहाँ दो प्रेमियों की आँखें मिलीं और नो माइंड की घटना घटी।
• 50:38
  इसे तुम प्रेम कहते हो? नो माइंड की घटना घटते ही रस
• 50:48
  बिखरता है। इसलिए ओशो को लोग ठीक से समझ नहीं
• 50:55
  पाए। ओशो बंदा बना था, शरीफ था,
• 51:04
  ईमानदार था लेकिन अपनी बातों को फिलैसफर था।
• 51:12
  उसने एम ऐफ़ रश की लेकिन अपने शब्दों को उस भीतरी रहस्य को
• 51:19
  उद्घाटित ना कर सका। यह चूक गया यहाँ पढ़ाई लिखाई काम
• 51:25
  नहीं पड़ती तुम्हारी बुद्धि कितनी प्रवीण कर दी तुमने?
• 51:30
  कितनी एजुकेट कर दी तुम्हें? इस इसका ज़रा भी प्रभाव नहीं है।
• 51:37
  यहाँ कबीर भी उस रहस्य के अंतरिम कोनों तक चले जाते हैं जिनकी
• 51:42
  बुद्धि ज़रा भी का खागावी नहीं जानती।
• 51:49
  कागज कदम छुओ नहीं और ओशो ने तो फिलस्फी की एमए की थी, पीएचडी भी
• 51:57
  की थी। लेक्चर और भी रहा है वो भीतर का
• 52:05
  रहस। प्रकट कौन कर पाएगा?
• 52:11
  एजुकेटेड बुद्धि नहीं पढ़ा कितना है?
• 52:19
  नहीं नहीं, इससे नहीं वह कितनी प्रवीणता से आपको समझा सकता है।
• 52:31
  कितनी दक्षता से, कितनी निपुणता से आपको बात को सरलीकृत करके बता
• 52:40
  सकता है तुम्हें यह है प्रवीणता। बुद्धि की दक्षता ये आपकी सब
• 52:50
  डिग्री तो कागज की है, कभी भी जलाई जा सकती है।
• 52:58
  लेकिन वह पल में जो तुमने अमृत पी लिया वो जलाया नहीं जा सकता।
• 53:03
  वर्षों तक प्रेमी प्रेमिका को भूल नहीं सकती।
• 53:07
  और क्योंकि वह घटना मूवमेंट टेररली थी, क्षणिक थी और तुमने
• 53:15
  तुमने उसको परमानेंट मान लिया, तो फिर तुम क्या करोगे?
• 53:20
  तुम उस स्त्री पुरुष के बिना रह ना सकोगे।
• 53:25
  तुम सालासर जाए बिना न रह तुम खाटू श्याम जाए बिना हज करने के
• 53:32
  बिना या गंगा सागर या तीर्थ या कुंभ का मेरा जहाँ भी कहीं नौ
• 53:40
  माइंड की घटना तुम्हें घट गई, तुम उसके गुलाम हो गए।
• 53:45
  प्रत्येक व्यक्ति उसका गुलाम हो जाता है, वह प्यारा ही।
• 53:53
  अगर कोई व्यक्ति काम का भी गुलाम हो गया है तो इसमें ज़रा भी कुछ
• 53:58
  उत्पाद करने की जरूरत नहीं है क्योंकि उस क्षण में।
• 54:03
  वह नो माइंड की स्थिति में पहुँच गए तो निश्चित रूप से तुम भीतर की
• 54:09
  नो माइंड की अवस्था तक परमानेंटली तो नहीं पहुँच सके, लेकिन मूवमेंट
• 54:14
  टरली तो पहुंचते हो। संभोग की घटना के दौरान पीक पॉइंट
• 54:20
  पे आके। जब झरते हो तुम वह होता तो
• 54:29
  मूवमेंट अर्ली है, लेकिन फिर वहाँ उसी उसी चीज़ को देखने का मन करता
• 54:39
  है, तुम छिप के जाते हो। बस उसी को अंधभक्ति कहते हैं।
• 54:46
  ये है अंधभक्ति तुमने शक्ति को नहीं पहचाना कि घटा क्या था।
• 54:55
  उस वक्त संत इसको पहचान लेता है। घटा क्या था मोमेंटेरली घटना घटी
• 55:07
  नो माइंड की, फिर संत कहता ठीक अब पा लिया रहस्य।
• 55:15
  अब इस घटना को स्थायित्व प्रदान करूँगा।
• 55:20
  क्षणिक को मोमेंटली को परमानेंटली घटाऊंगा एंड आई विल ट्राई मैं
• 55:29
  बेस्ट मैं अपना पल पल इसके लिए कुर्बान कर दूंगा।
• 55:38
  ये होता है बलिदान तुम मर मिटे उस शैक्षणिक घटना के आनंद के वेग में
• 55:58
  तुम इतने मर मिटते हो कि तुम किसी बंदे भी शीष का साथ नहीं छोड़
• 56:03
  पाते। तुम मर जाते हो, तुम कहते हो नहीं
• 56:07
  यहाँ मलोट का एक जोड़ा था, यहाँ से 15 किलोमीटर दूर है एक शहर
• 56:16
  बड़ी पुरानी घटना है, एक जोड़ा था नाम नहीं लूँगा।
• 56:23
  उनको आपस में प्यार हो गया। स्वाभाविक है मोमेंटरली घटना घट
• 56:28
  गई, मन ठहर गया और अगर मन पल भर के लिए ठहर जाए तो बड़ी प्यारी
• 56:37
  बात है, तुम्हारा मन पल भर के लिए भी तो नहीं ठहरता?
• 56:40
  यही तुम्हारा दुर्भाग्य है। दुस जोड़े ने लड़की ने माँ बाप से
• 56:49
  और लड़के ने भी माँ बाप से कहा बात बनी सामाजिक थोपनाएं अड़ गई।
• 57:01
  कहीं कुछ भेद अभाव होगा। नहीं माना।
• 57:06
  उनकी शादी नहीं होने दी तो उन्होंने मशविरा किया कि मिलने तो
• 57:12
  नहीं देंगे। अपना पूर्ण प्रयास किया विचारों
• 57:15
  ने। मुझे आज भी रोना आता है, इतना
• 57:24
  प्यारा जोड़ा था वो अगर उसकी बालीदान मेरी इस घटना को सुन ले
• 57:34
  तो उस घटना को याद करके वो भी रोयेंगे।
• 57:43
  मैंने कहा उस मित्र को मित्र मुझे पता है तुम्हारी दशा क्या है और
• 57:57
  तुम इसके बिना नहीं रह सकते, लेकिन अब मैं क्या करूँ?
• 58:03
  समाज ने बंधन खड़े कर दिए हैं। उसने मुझसे कुछ सहयोग मांगा था।
• 58:14
  प्रॉब्लम हल करो, मैंने कहा प्रॉब्लम कुछ नहीं है भैया
• 58:21
  प्रॉब्लम समाज की थोप नहीं है। जो इन अरोडे रुण्ड मुण्ड लोगों ने
• 58:30
  बना दी है, अगर कोई आज अपनी धर्मपत्नी को साथ फेरे का वायदा
• 58:38
  करके भाग जाता है। और बात करता है कि देश के लिए देश
• 58:43
  ने कब कहा था कि अपने घर वाले को छोड़ो, देश ने गाँधी को तो कहा
• 58:47
  नहीं, अपने घर वाले को छोड़ो। देश ने सावरकर को भी कहा, कहा कि
• 58:53
  अपने घर वाले को छोड़ो। तुम्हारे सभी आइकॉन किसी को कोई
• 59:08
  दिक्कत नहीं है। कृष्ण को कोई कहता है कि छोड़ दो,
• 59:12
  रुको मणि को हाँ, बाधा भी क्या है?
• 59:17
  कबीर को किसी ने कहोगे लोई को छोड़ दो।
• 59:23
  बुद्ध तो किसी कारण से खुद ही चले आए और उन्होंने अकेले यशोधरा और
• 59:28
  राहुल को थोड़ी छोड़ा। उन्होंने तो भरी पूरी साम्राज्य
• 59:32
  को छोड़ दी। जीसको पाने के लिए तुम लालायित
• 59:37
  ठुठा उठाये फिरते हो। मुझे वोट दे दो मुझे वोट दे दो
• 59:43
  तुम्हारी तृष्णा ना भरी है, ना भरेगी तृष्णा कभी पूर्ण नहीं होती
• 59:55
  नेवर फुलफिल। तो फिर वो बेचारे हाथो में हाथ
• 1:00:07
  बांध के बड़ी नहर में गूद गए। यहाँ से छह सात किलोमीटर दूर
• 1:00:15
  पड़ती है जिसमें मैं गिरा था और दो नहरें जाती हैं पास।
• 1:00:25
  एक का नाम शायद इंदिरा गाँधी के नाम पे है भाई उसका नाम बदल दो
• 1:00:30
  क्या पानी अमृत हो जाएगा? रख दो सावरकर रख दो मोदी क्या
• 1:00:37
  इसका पानी फिर तो गंगा को? पवित्र करने के लिए क्या यंत्र
• 1:00:46
  लगाने की जरूरत ही नहीं? इसका नाम बदल के गंगा से मोदी कर
• 1:00:52
  दो मोदी माता च। लेकिन ध्यान रखना ये पवित्र ज़रा
• 1:01:03
  भी नहीं हो पाएंगे। नाम बदलने से ना ज्यादा गन्दी
• 1:01:08
  होंगी, ना ज्यादा पवित्र उतनी ही रहेंगे।
• 1:01:11
  पानी उसी गति से चलेगा, गंगा को तो पता भी नहीं होगा कब तुमने
• 1:01:16
  उसका नाम बदल दिया? गंगा को ये भी नहीं पता कि मेरा
• 1:01:20
  नाम गंगा है, ना यमुना, ना कावेरी, ना सरस्वती, ना
• 1:01:25
  ब्रह्मपुत्र किसी को नहीं पता ना नर्मदा, तुमने अपनी पहचान के लिए
• 1:01:34
  ये नाम रखे हैं। नर्मदा और गंगा को तो बिल्कुल
• 1:01:37
  नहीं पता कि मेरा नाम क्या है, वो हमरा रूप में आ जाये पुत्री सुन
• 1:01:49
  लो नो माइंड की घटना इसको आप हृदय पे लिख लो।
• 1:01:59
  जहाँ भी कहाँ आपको ये नो माइंड की घटना घट गई, वो सटोरी की घटना और
• 1:02:08
  उस क्षण में आपको बड़ा आनंद आएगा अगर जीवन में वो एक घटना घट जाए।
• 1:02:21
  फिर तुम एक मुड़ता मत करना, पुत्र से तुम उससे चिपकों मचाना, किसी
• 1:02:32
  वृक्ष से, किसी व्यक्ति से, किसी बच्चे से, किसी धर्म से।
• 1:02:40
  किसी शब्द से, किसी धार्मिक ग्रंथ से, किसी गुरु से जैसे तुमने कहा
• 1:02:48
  कि आग के पास आकर बाबा वो घटना घट के नो माइन के तो देवी कृपा करो,
• 1:02:56
  छिपक मत जाना। अन्यथा मैं तो 1 दिन विदा हो
• 1:02:59
  जाऊंगा, फिर तुम करोगी क्या तुम छाती पीट के रो ओशों के साथ यही
• 1:03:13
  गधा ओशों के मरने के बाद? बहुत से लोगों ने सुसाइड कर लिया।
• 1:03:20
  यह पागलपन है। मैं तुमसे अलर्ट करता हूँ, आगाह
• 1:03:26
  कर देता हूँ, कोई मुझसे कम प्यार नहीं है, तुम्हें मुझे पता है।
• 1:03:34
  और मैं 1 दिन विदा होऊंगा और 1 दिन सभी विदा होते हैं।
• 1:03:42
  कहाँ हैं तुम्हारे पर? दादा सड दादा तुम्हारी दादी
• 1:03:48
  तुम्हारी पर दादी सड? दादी आज कहाँ हैं विदा हो गई ना?
• 1:03:53
  ऐसे ही तुम भी विदा हो जाओगे तो जैसी मूडता ओशो के शिष्यों ने की
• 1:04:05
  वैसे तुम मत करना प्रेम से मुझे विदाई देना ये मैं जानता हूँ कि
• 1:04:17
  तुम्हारी के में। भिक्षोह की पीड़ा होगी, दर्द होगा
• 1:04:28
  क्योंकि तुम्हारा लगाव हो गया मेरे से और इसी को मैं बार बार
• 1:04:33
  बहुत सी प्रवचनों में कह चुका हूँ देखो गौतम।
• 1:04:37
  इसी मोह में उलझ गया था वर्धमान महावीर और बरसों वर्षों तक बना
• 1:04:44
  रहा और महावीर से जानते थे तो उन्होंने एक जरिया तराशह।
• 1:04:57
  भिक्षा मांगने के लिए भेज दिया और पीछे से देख त्याग कर दिया और
• 1:05:01
  पर्ची लिख के दे दी कि ये जब आए खूब रोयेगा गौतम गौतम था उसका जब
• 1:05:11
  खूब रो धो ले। वो रोने में मेरे से जो चपकाहट थी
• 1:05:16
  वो बह जाए और जब हल्का हो जाए, सारी चपकाहटों का शुद्धिकरण बिखर
• 1:05:28
  जाए और उसका मन पवित्र हो जाए, शीतल हो जाए।
• 1:05:32
  यह मेरे से चिपकाहट भी तुम्हें दूषित करती है।
• 1:05:35
  याद रखना सिर्फ श्याम बाबा सालासर धाम या जंड के वृष की पूजा ही
• 1:05:43
  तुम्हें दूषित नहीं करती। संत पुरुष के साथ चिपका हठ भी
• 1:05:47
  तुम्हें दूषित करती है क्योंकि भीतर किसी तल पर जाकर तुम भी वही
• 1:05:52
  संत हो। ईशा वास में तुम सर्वम यत किंच
• 1:05:57
  जगत आम जगत जगत के कुण कोण में वह ही है।
• 1:06:05
  जहाँ जाकर तुम नो मैएंड की अवस्था में जाते वहाँ तुम्हारी इच्छा
• 1:06:12
  पूरी हो जाती बड़ी बड़ी कमाल की बात है और मैं रोज़ बोलता हूँ तुम
• 1:06:19
  नो। तुम उस जंक्चर पॉइंट पे पहुंचोगे
• 1:06:22
  जब तो नो माइंड की अवस्था में होगे सहसा ही तुम इतने गहरे चले
• 1:06:28
  जाते हो जिसका तुम्हे अंदाजा ही नहीं होता लेकिन लेकिन वो घटना
• 1:06:36
  होती है क्षणिक। यह थीम मैं समझा पाया तो बड़ी
• 1:06:45
  मुश्किल से समझा पाया। तुम्हारा प्रश्न तो बेटी बहुत
• 1:06:52
  चैलेंजिंग था। लेकिन उन तलों पर गहरा उतर के
• 1:07:02
  क्योंकि मैं पैदल चला हुआ यात्री हूँ और धीमे धीमे पैदल चला हूँ
• 1:07:07
  देर पहुंचा बहुत देर पहुंचा मैं बहुत पुरानी रूह हूँ और पैदल चला
• 1:07:15
  हूँ। इसलिए सारे मुकामों की गहराई से
• 1:07:20
  जानता हूँ यह नीम है यहाँ माइलस्टोन आएगा, यहाँ कांटे विषय
• 1:07:27
  हैं, यहाँ कांच बिखरा है, यहाँ उबड़ खाबड़ है जमीन यहाँ राजभत है
• 1:07:35
  तुम्हें सब बता दूंगा। नो माइंड की घटना जहाँ घट जाए उस
• 1:07:48
  घटना के ऑब्जेक्ट से चिप कमाते जाना।
• 1:07:57
  और वह जोड़ा मैंने कहा हाथो से हाथ से मार के दोनों प्रेमी
• 1:08:03
  प्रेमिका बड़ी नहर में कूद गई। उनके पास और चारा भी था, इतना
• 1:08:07
  साहस भी नहीं था। मेरे से पूछा उसने?
• 1:08:16
  मैंने कहा तुम चिंता त्याग दो। मैंने अपनी तरफ से बहुत कोशिश की,
• 1:08:24
  उसके भ्रम की निवृत्ति की, लेकिन दिल है कि मानता नहीं।
• 1:08:33
  अभी वो उस मुकाम पे खुद नहीं न आए थे, कैसे छोड़ पाते मैं उस मुकाम
• 1:08:39
  पे था बहुत पहले से ये घटनाएं घटनी शुरू हो जाती हैं।
• 1:08:48
  कमिंग इवेंट्स कास्ट देयर शैडोज बिफोर?
• 1:08:52
  इस शब्द को भी आप दायरे में लिख लो।
• 1:08:56
  आने वाली घटनाएं अपनी प्रतीक्षा को पहले ही बिखेरना शुरू कर देती
• 1:09:03
  हैं। कमिंग इवेंट्स कास्ट देयर शैडो
• 1:09:07
  बिफोर मैं बहुत दिन पहले से ही। बड़ा हल्का महसूस कर रहा था।
• 1:09:13
  अपने को एनलाइटनमेंट के दिन जो होना था तो उस दिन में कहीं भी
• 1:09:18
  होता तो वहीं ये घटना घट जाती। अगर घर पर भी होता तो घर पर ही घट
• 1:09:24
  जाती। किसी और क्षेत्र में होता वहीं घट
• 1:09:30
  जाती। लेकिन बहुत दिनों से मैं महसूस कर
• 1:09:33
  रहा था जब मैं स्मृति में गया तो मुझे पता चला यह हल्कापन बहुत
• 1:09:40
  दिनों से जल रहा था। धीरे धीरे धीरे धीरे धीरे धीरे
• 1:09:47
  मुझे नहीं पता था ये होगा क्योंकि ये पहली बार होता है और एक ही बार
• 1:09:52
  होता है। दूसरी बार तो आवश्यकता ही नहीं
• 1:09:58
  रहती। तो इतना हल्का, हल्का, हल्का
• 1:10:05
  हल्का होता गया होता गया होता गया यह मैं स्मृति को खंगाल के बता
• 1:10:10
  पाया। अब एकदम से घटना घटी नहीं है।
• 1:10:17
  बहुत पहले धीरे धीरे धीरे धीरे घटता गया।
• 1:10:20
  हल्का होता गया हल्का होता गया। और 1 दिन वह सारा जो गर्दोगुबार
• 1:10:26
  था वो निकल गया और हल्का होता होता बस मैं वहाँ पहुंचा था बोना
• 1:10:34
  ब्रिस्ट के सामने ईंट पर पांव रखे थे और उसके हुक्म आने शुरू हो गए।
• 1:10:42
  कहते हैं मोहम्मद के ऊपर आयते उतरी।
• 1:10:46
  कहते हैं बाबा के ऊपर जब जी उतरी तो ये सब नो माइंड की उस पूर्ण
• 1:10:52
  अवस्था में उतरी संबोधि की अवस्था में उतरी।
• 1:11:00
  ये तो बाद के शिष्य गड़बड़ चौथ कर देते हैं।
• 1:11:06
  अब क्या किया जाए ना? नानक कुछ कर सकते हैं ना?
• 1:11:10
  कबीर कबीर का नाम लेकर कोई जेल में हो आता है।
• 1:11:18
  तो भी सभी का नाम लेकर कोई बच्चियों से रेप कर जाता है, कोई
• 1:11:30
  400 व्यक्तियों को नपुंसक बना देता है।
• 1:11:34
  अब मेरी समझ में ये बात आती है न? इन्हें क्या?
• 1:11:38
  मेरा ये तो फिर वो ही हो गया जो संजय ने जबरन नसबंदी की एक नंबर
• 1:11:49
  का मूर्ख था, संजय ने मुझे ही पूछ लिया, अब तो।
• 1:11:57
  दो आई वॉज़ नॉट एनलिक। लेकिन इतनी सी तो बात उसे बता
• 1:12:01
  देता। इब जबरन नसबंदी मत करो, उत्तेजना
• 1:12:08
  हीन होने के साधन बताओ ताकि ये बच्चे कम पैदा करें।
• 1:12:15
  बच्चे न पैदा करें, स्टेट ऑफ मैएंड को बदलो तो पुत्री अब हम
• 1:12:26
  ज्यादा न विस्तृत होते हुए कन्डेन्स होना शुरू करें और रास
• 1:12:33
  रूप में आए। बूंद रूप में आ जाये।
• 1:12:38
  नो माइंड की घटना सतौरी की घटना है अगर वह क्षणिक रूप में आती है
• 1:12:50
  और अगर क्षणिक से। वह स्थायित्वों को प्राप्त होती
• 1:12:56
  है, परमानेंटली अवस्था में आ जाती है, तब वो समाती है परमानेंटली वह
• 1:13:07
  घटना का घट जाना प्रत्येक व्यक्ति चाहता है, लेकिन तुम?
• 1:13:12
  ओब्जेक्ट से चिपक जाते हो जैसे तुम काम से चिपक गए हो।
• 1:13:21
  किसी व्यक्ति को अहंकार में भी मज़ा आ सकता है।
• 1:13:24
  वह अहंकार से चिपक जायेगा और तानाशाह बन जायेगा।
• 1:13:36
  नो मैएंड शीत वृत्तियों से दूर खड़े हो जाना।
• 1:13:45
  एस ए विटनेस एस ए ऑब्जर्वर मैंने कल भी बताया था।
• 1:13:57
  फिर ऑब्जेक्ट और ओब्सर्वर में बहुत दूरी हो जाती है और अगर ये
• 1:14:05
  परमानेंटली हो जाए तो वह समाधि अगर वो क्षणी को हो जाए थोड़ी देर
• 1:14:13
  के लिए हुई। और फिर ऑब्जेक्ट ऑब्जर्वर में
• 1:14:17
  समाहित हो गया, तो फिर वही हो गया, वही मंद बुद्धि हो गए।
• 1:14:26
  मेरे ख्याल में तुम मेरी बात को समझ गए होगी, बेटी।
• 1:14:32
  यह सारा साइंटिफिक विश्लेषण है। आध्यात्मिक विशेष सतोरी की घटना।
• 1:14:46
  मैंने कहा अगर तुम एक बार कहीं वालो लैला मजनू।
• 1:14:56
  फिर फरे हाथ, हीर, राँझा बड़े प्यारे।
• 1:15:12
  उन्हें किसी नो माइंड की अवस्था में यह चीज़ मिली लेकिन दुर्भाग्य
• 1:15:18
  उनका कि वो उनको परमानेंट नहीं कर सके।
• 1:15:24
  कहते हैं कि हीर पहुँच गई थी लेकिन मैंने जब आकाशी ब्रम्हंडई।
• 1:15:33
  स्मृतियों में जाके देखा तो मुझे पता चला कि अभी थोड़ा सा फंसना
• 1:15:38
  बाकी है। हीर पूरी नहीं पहुंची थी लेकिन
• 1:15:43
  रांझा तो बिलकुल नहीं पहुंचा था। हीर काफी दूर तलक के चली गई थी।
• 1:15:50
  उसके करीब आ गई थी। जो उसने जी शब्द कहे तिदो नी
• 1:15:59
  मैंनवा खो रंझा रंझा अभी भी कहती है मेरे को रंझा को बस ये फर्क रह
• 1:16:06
  गया, हीर कहे कि मैं हीर हो गयी। बस ये फर्क रह गया तीदो नी मेनू
• 1:16:16
  अखो राँझा हीर न आँखें कोय रांझण रांझण कर दी मेहता अबे रांझण हुई
• 1:16:24
  यही होता है नामदारियों का अंजाम राधे राधे करते करते तुम राधे।
• 1:16:33
  लेकिन स्वयं ना हो सकोगे और तुम्हें होना है स्वयं तुम कौन हो
• 1:16:42
  यह जानकर उसमें प्रविष्ट होना है। मृज होना है उसमें विलीन होना है
• 1:16:50
  जैसे। परवान क्षमा में घुसकर बस में भूत
• 1:16:55
  हो जाता है तो हीर तो ना रही लेकिन रांझा तो रहते हैं, वहाँ
• 1:17:06
  दोनों ही मच जाते हैं। वहाँ भेद रहता ही नहीं है।
• 1:17:09
  अभेद इसे ही कहते हैं। अद्वैत इसे ही कहते हैं।
• 1:17:14
  अगर हीर रांझे में पूर्णतः समाज जाती तो वह ये ना कहती कि मुझे
• 1:17:20
  रांझा कहो वो कहती मैं हीर और रांझे के दोषी चक्कर से बाहर हो
• 1:17:28
  गयी। मैं वहाँ चली गई ना जहाँ हीर और
• 1:17:33
  ना जहाँ रांझा सभी प्रेमियों में दूर तलक जाने वाली दूरतम तलक
• 1:17:43
  स्थिति में जाने वाली हीर थी मात्र बाकी भी प्रेमी जन गए तो?
• 1:17:51
  लेकिन हीर बहुत दूर तक चली गई और अगले ही जनम में वह प्रबुद्ध भी
• 1:17:59
  हो गई। थोड़ी ही एक माइनर बाल के समान।
• 1:18:09
  दूरी रह गई थी और इतनी दूरी भी बड़ी तंग करती है।
• 1:18:16
  बाल के सामान भी दूर ही रह जाए तो अज्ञान तो बना ही रहता है तो तुम
• 1:18:22
  इतनी भी दूरी मत रहने देना हालांकि।
• 1:18:26
  सतोरी और समाधि में कोई बहुत ज्यादा दूरी नहीं है।
• 1:18:30
  सतोरी बिल्कुल करीब पड़ती है समाधि उसका रस्म तुम्हें अपने
• 1:18:39
  प्रकाश में ले लेने को उतावला है। और तुम भी ज़रा अपने आप को
• 1:18:44
  समर्पित करने की चेष्टा करो तो वह तुम्हें अपने आप में मर्ज कर
• 1:18:49
  लेगा। तुमने पूछा पुत्री सब जगह
• 1:18:56
  परमात्मा है इसीलिए और तुम क्योंकि अभी अज्ञानी हो।
• 1:19:02
  तो तुम वस्तुओं को पकड़ लेते हो। नो माइट की घटना जहाँ घटी तुमने
• 1:19:08
  श्याम बाबा को पकड़ लिया, चलो वहाँ चलो, वहाँ कुछ भी नहीं है
• 1:19:15
  भाई कुछ भी नहीं है चलो साला चर्च चलो, वहाँ कुछ भी नहीं है।
• 1:19:23
  मैंने पांच 4 दिन पहले एक वीडियो डाला के हनुमान से मैंने कहा भाई
• 1:19:27
  पैर पूर दबा दो, दुख से है खाया पिया कुछ नहीं, ये दुखते, घने
• 1:19:33
  दुखते, अपना घुटनों की तरफ रख दो। हालांकि ये मेरा तुम्हारे
• 1:19:40
  ब्रह्मों को तोड़ने का एक ढंग था। लेकिन बहुत से भक्तों नाराज की
• 1:19:48
  मांगते है। बहुत से अभी भी भक्त हैं जो
• 1:19:53
  चिपकाहों सो चिपकाहटों से युक्त हैं और अपनी चिपकाहटें जैसे ही
• 1:20:00
  तुमने वर्नित की। जैसे ही मैंने अंगूठा मारा, जीस
• 1:20:06
  व्यक्ति के भीतर लोभ नहीं है, वह तुमसे भी थोड़े ही बंधेगा जो सभी
• 1:20:13
  चीजों से मुक्त हो गया। वो तुमसे थोड़ी बंधेगा कि तुम
• 1:20:17
  छोड़ के न चले जाओ कभी अरे भाई कल जाते हो आज जाओ।
• 1:20:21
  आज जाते हो तो चले ही जाना था, आएगी क्यों से?
• 1:20:29
  वो तुम्हारी चिपकाहटों से कभी प्रभावित नहीं होता, वो बस ये समझ
• 1:20:34
  लेता है कि नहीं इतना कुछ बोलने के बाद भी यह नहीं चिपकाहटों को
• 1:20:40
  तोड़ पाया तो फिर? लगा हुआ अंगूठा वक्त किसी और को
• 1:20:45
  देंगे, किसी और को परखेंगे। यह तो 5 साल सुनने के बाद भी हुड
• 1:21:00
  का मूड रहा। का तो पढ़ाया पिंजरा फट गया।
• 1:21:06
  चारो विथ सारी वीडियो तुमने सुनी होंगी।
• 1:21:11
  बिलकुल बात आई ता समझाई समझा नहीं रिया डेढ़ का ढेर लेकिन तुम वैसे
• 1:21:19
  ही मूर्ख रह जाओ। मेरा तो मतलब ही ये था कि तुम
• 1:21:24
  डेढ़ से कैसे मुक्त हो जाओ? इससे चपकाहटों से कैसे मुक्त हो
• 1:21:29
  जाओ वो चपकाहटें तुम्हारी बनी में खत्म नहीं हुई, बस वो रिप्लेस कर
• 1:21:35
  ली तुमने। इसलिए मैं पहले तुम्हें वार न कर
• 1:21:40
  देता हूँ कभी मैं मैं भी तुम्हारी चबकाहटों का कारण न बन जाऊं बार
• 1:21:48
  बार तुम्हें अलर्ट करता हूँ देखना क्योंकि ऐसे व्यक्ति प्यारे बहुत
• 1:21:56
  होते हैं। उनसे मोहब्बत होना लाजिम है,
• 1:22:05
  लेकिन तुमने अलर्ट रहना है। मेरे जाने के बाद सूरे घोंप के मर
• 1:22:10
  मत जाना नहीं, मैं कहीं नहीं गया, मैं यहीं रहूंगा।
• 1:22:16
  और श्रद्धा के लिए रहूंगा। यह शरीर अपने अपने तत्वों में
• 1:22:22
  बिखर जाएगा। इससे मेरा कुछ लेना देना भी नहीं
• 1:22:26
  है। यह तो सिर्फ मेरे एक आपसे संवाद
• 1:22:30
  करने का ढंग मात्र है। इसमें सारे।
• 1:22:39
  वो तंत्र लगे हैं, उपकरण लगे हैं जो आपसी सम्बन्ध बना सकते है।
• 1:22:47
  नो माइन्ड की घटना जहाँ घटी उस ऑब्जेक्ट के साथ चिपक मत जाना।
• 1:22:55
  वो गंगा हो, गंगा सागर हो, वो हज हो, वो काबा हो, मदीना हो, मस्जिद
• 1:23:01
  हो, वो चर्च हो, वो गुरुद्वारा हो, वो मंदिर हो, मस्जिद हो, कुछ
• 1:23:12
  भी हो। कोई बाघ बगीचा हो, कोई खेत खलिहान
• 1:23:17
  हो, तुम चिपक मत जाना, बस मेरा यही पैगाम है, घटनाएं घटती हैं
• 1:23:30
  तुम्हारे चित की दशा के अनुसार। ना की परिस्थितियों के अनुसार
• 1:23:39
  देशकाल और परिस्थितियां ज़रा भी काउंटर नहीं होती हैं।
• 1:23:42
  हम गुलामी के वक्त यहाँ बहुत से व्यक्ति एनलाइटन हुए कोई गुलामी
• 1:23:51
  का फर्क पड़ा बिल्कुल नहीं पड़ा। क्योंकि देशकाल और परिस्थितियों
• 1:23:56
  से संबंधित है ही नहीं, अपने भीतर चले जाना तुम रोज़ जाते हो अपने
• 1:24:01
  भीतर, लेकिन सोये सोये जाते हो, उसकी की अवस्था में तो तुम जगह
• 1:24:06
  जगह भी जा सकते हो। गुलामी होते हुए भी तुम जगह जगह
• 1:24:10
  जा सकते हो। सोये सोये तो रोज़ जाते हो क्या?
• 1:24:15
  जब तुम गुलाम थे भारत 1000 वर्ष तक तो क्या तुम सोये नहीं?
• 1:24:22
  बिलकुल सोये क्या तुम उसके पास बैठे नहीं, जिसे शक्ति में
• 1:24:29
  परमात्मा के पास बैठा हूँ, ना कहते हैं बिलकुल।
• 1:24:33
  पहुंचे तो जगह जगह ही पहुँच सकते हो।
• 1:24:38
  बाबा नानक हुए जा इतने गुरु हुए हम बता बतक गुलाम ही तो थे लेकिन
• 1:24:48
  सभी एनलाइटन हुए। गुरु अर्जुन देव गुरु तेग महथ।
• 1:24:53
  गुरु गोविंद सिंह गुरु नानक के लिए सभी अनलाइक हूँ और गुलामी के
• 1:24:59
  दौर में अनलाइक हूँ। लेकिन बड़ी बात तो ये है कि अगर
• 1:25:08
  ये गुलामी न हो। तो थोड़ा जल्दी पहुँच जाते होते।
• 1:25:15
  लड़ाई वडाई करते नहीं फिर तुम्हें आसान बाहर की परिस्थितियां अगर
• 1:25:22
  अच्छी न हो तो ज्यादा बढ़िया है, लेकिन कई बार क्यों छोड़ देते हैं
• 1:25:29
  बुद्ध इन परिस्थितियों को? जिन्हें तुम तलाशते हो बुद्ध छोड़
• 1:25:33
  देते हैं, इन महलों को छोड़ो क्योंकि वो जानते हैं
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  परिस्थितियों से उस अंतरिस्थिति का ज़रा भी संबंध नहीं, वो तो
• 1:25:45
  कहीं भी।