Latest / Baba ji Vijay Vats / 16 May 25 - सीधा सा सूत्र - पलट जाओ! कहीं जाना नहीं, कुछ करना नहीं, जिस तरफ पीठ है उस तरफ मुख करलो!

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16 May 25 - सीधा सा सूत्र - पलट जाओ! कहीं जाना नहीं, कुछ करना नहीं, जिस तरफ पीठ है उस तरफ मुख करलो! · Baba ji Vijay Vats

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  पलटू सोबे मगन में साहब चौकीदार, पलटू सोबे मगन में साहेब,
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  चौकीदार, साहेब, चौकीदार। मगन होय सोवन लागे दोनों पांव
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  पसार देख कर दुश्मन भागे जा के सिर पर राम शाह को बार न जा के।
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  जा के सिर पर राम ताह को बार न वाकय।
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  गाफिल में मैं रही अपनी आपिता कह पलटू दास के शब्द।
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  परतु के जीवन की कहानी बड़ी अद्भुत है।
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  परतु एक बनिया थे, मैं हूँ परतु बनिया।
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  खुद का परिचय देते हैं। बट रेव अवध के बीच अवध मिराथ पर
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  टू मारे मारे फिर सभी मारे मारे फिर।
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  इस संसार में कौन है जो सुखी सुखी कर रहा है सभी मारे मरे फिर
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  पलटूबी असिथ तुम सभी कुछ खोज रहे हो ढूंढ रहे हो घर पर?
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  क्या है वो पता नहीं कैसे मिलेगा पता नहीं ना, लक्ष्य का पता है ना
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  राह का पता है लेकिन फिर भी कुछ ढूंढ रहे हैं।
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  फिर भी कोई मार्ग अपना लिया मिलता तो एक बनिया पहले जाता है गुरु के
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  पास गुलाल साहब के पास। गुलाल साहब के पास बदल नहीं पाता,
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  वो मिलता नहीं, जिसकी प्यास से गुलाब साहब से आया भीखा साहब के
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  पास भीखा, वात अगम की कहन सुनन की न।
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  जो जाने सो कहे नहीं कहे सो जाने न बेखा साहब के पास, लेकिन बेखा
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  साहब के पास कोई बात नहीं, वो न मिला जिसकी भूख थी।
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  जिसकी प्यास थी भटक तक इधर उधर बहुत भटक और अंत में पहुंचे गुरु
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  गोविन्द सिंह के पास। गुरु गोविंद ने देखा कि अरे ये तो
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  मोमूक्ष है, ये तो प्यासा है, सचमुच चीज़ से व्यस्त अनोखी
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  कहानी। गुरु बह जान जाते है आप लाख सिल
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  लो बाबा शक्ति बात कर दो बाबा व्यासा हूँ मोमुखियों हूँ कृपा कर
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  दो, पहले तुम्हें अपने पर कृपा करनी होगी।
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  गुरु तो सदैव तैयार बैठा है, लेकिन गुरु तैयार बैठा है, परन्तु
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  इतना भी मूर्ख नहीं है कि तुम्हारे गटर से भरे लौटे के वीर
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  रखना। फिर उसका फायदा ना आपको ना गुरु,
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  इतने भी खुदा ही नहीं करता गुरु कि कोई भी सभी कह देते थोड़ी झलक
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  दिखा दो एक बार। झलक देखेंगे तो पहुँच ही जाएंगे।
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  फिर तो बड़ा आसान मसला है। मैं भी कहती हूँ झलक देखना ही बस
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  पहुंचना। फिर तो मैं कुछ नहीं करना, फिर
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  विश्वास वगैरह। फिर श्रद्धा वगैरह फिर कोई कर्म
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  धर्म की बात नहीं करना, कोई कर्म नहीं, कोई धर्म नहीं, बस ये झलक
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  देखो। इसीलिए ऐसे झलक के ऊपर मेरा इतना
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  ज़ोर है वही तो बता पाऊंगा ना जिसके जरिए मुझे पंख लगे।
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  मैं उड़ा खुले आसमान वो ही बता सकूंगा।
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  इसे अन्यथा मैं कुछ बता ना सकूँ। पहुंचे गुरु गोविंद के पास गुरु
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  गोविंद ने देखा कहना कहाँ पड़ता है कै शक्तिपात करता हूँ।
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  गुरु गोविंद ने देखा मो। मोक्ष है।
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  अरे शक्ति बात करती है और पलटू पलट गए।
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  पलटू का नाम पलटू दास नहीं था। परंतु तो उन्होंने अपना ही नाम
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  खुद रख लिया। गुरु के द्वारा दिया गाना अरे
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  बनिए तू दो कष्ट किया भाई गुरु गोबिंद बोले अरे बनिए।
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  तू तो पर लटक गया तो उसने चरणों में सर रखा।
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  हाँ हाँ, गुरुदेव पर लटक गया मैं बनिया पर लटक गया, अब इसके भीतर
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  एक बड़े रहस्य की घटनाएं। कौन पलटता है?
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  बनिया पलट गया बड़ी प्यारी कहावत है बनिया था बनिया कौन?
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  जो हर चीज़ का हिसाब रखे? और जो किसी भी चीज़ का हिसाब ना
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  बेपरवाहियाँ तेरी यहाँ तरफ डा। डा।
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  बेपरवाह बनिया हर चीज़ का हिसाब रखे।
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  और ब्राह्मण किसी चीज़ का हिसाब नहीं रखते।
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  ये डेफिनिशन है बनिया और ब्राह्मण की तुम्हारी डेफिनिशन से, इसको
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  कोई मत लो तुम्हारा बनिया। तो जांघों से पैदा होता है जबकि
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  जांघें किसी बच्चे को जन्म नहीं देती।
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  जंग तो जहाँ से होता है वहीं से होता है और तुम पागलों की पूरी
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  पूरी जमात। ये कथावाचक सारे दिन झूठ जो देखा
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  नहीं। जो जाना नहीं, उसके बारे में
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  प्रसारित करते तो पलटू उदास पलटते।
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  और गुरु गोबिंद ने कहा अरे बनिया तू तो पलट गया कौन पलटा बुद्धि
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  पलटी बुद्धि ही पलटती कैसे पलटती? बुद्धि का काम है हिसाब किताब
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  गणना करना, संख्याओं को जोड़, घटाव करना, डेविटेशन करना,
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  मल्टीप्लिकेशन करना या बुद्धि का करो बुद्धि जब वो पर्यट जाए और
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  बुद्धि पर्यट के रथक में आए हृदय हिसाब में।
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  हृदय कोई कैलकुलेशन नहीं करता, हृदय तो प्रेम से भरा नहीं, उसके
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  पास कोई पैमाना नहीं। तुम्हारी गणना का हृदय गणना नहीं
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  करता। हेल्थ तो पीता है, बिना पैमाने के
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  पीता है जिसका कोई नापतोल नहीं होता।
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  सूरत कलारी भाई मतवारी मदवा पी गई बैन तोलह कोई तोल मोल नहीं।
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  कोई पैमाना नहीं, कोई मेजरमेंट और परेड तो पी गए तो गुरु का दिया
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  हुआ ये शब्द अरे बनिया तू परेड के देखिये सब भी बनिया।
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  ये भूल मत जान जो हिसाब करते हैं वो बनी बाहर से तुम अपने आप को
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  कुछ भी दिखा मैं रोज़ देता हूँ जो कायर है वो कहते हम डरते नहीं,
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  किसी से ये मत समझ लेना कि मैं डर गया बस इसका अर्थ ही।
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  तो वो डर गया बात को मत देखो अचरण को देखो जो डरता है वो अपने साथ
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  सात दीवारों की अभेद सुरक्षा। कवच साथ लेके चलता है साफ तरह के
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  मरने से डर इससे ज्यादा प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता क्या जो
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  व्यक्ति खुलेआम अकेला चल नहीं सकता वह डरपोक नहीं तो बहादुर है,
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  उससे बड़ा डरपोक और जीतने। बर्तों के किले में बंद है, उतना
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  ही बड़ा अंडर भोग पर मौत तो आएगी और सात किलो को भी भेद देगी।
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  1 दिन तो पलटू पर हट गई। गुरु गोविंद ने कहा बनिया तो पलट
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  गया, सारी दुनिया हिसाब किताब में व्यस्त है।
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  राजनीति हिसाब, किताब का सड़ा हुआ तंत्र।
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  इसलिए मैं कहता हूँ जो सड़ जाता है वो राजनीति में जाता है।
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  हमारे एक शब्द हैं पिता जिसने जन्म दिया पालमपुस दादा दादा पिता
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  का पिता। उसने आपको पिता आपके पिता को
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  पाला। पुस दादा के पास पढ़ता वो उसका भी
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  पिता तो हम जब बड़ा आदमी मर जाता है तो उसकी होली खेलते हैं, खुशी
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  मनाते हैं ढोलक। गुलाल खेलता है और एक होता है सड़
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  दा दा पढ़ दाता का मतलब जो पढ़ के मर गया चार पाइप पे पढ़ के मर गया
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  वो पढ़ ला दो और दादा जो ठीक ठाक मर गए।
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  वो दादा दादागिरी नहीं कहती, जो दादागिरी करता है, वो दादा हाथ
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  में चिट्टियां रहती है। हर वक्त खुंडी वो दादागिरी करता
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  है और बाप अपना कर्तव्य निर्वाहण करता है।
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  बाप के भीतर वो जो बातें सरल से भरा हुआ है और दादा के भीतर
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  दादागिरी और पड़ दादा के भीतर जो दादागिरी भी नहीं कर सकता, पड़
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  गया चार और जो सड दादा जो पड़ भी गया और सड भी गया।
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  तो रात की खोपड़ी सड़े हुए तंत्र को साथ लेकर सदा चलती है।
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  तुम सड़ जाओगे, मरोगे नहीं, सड़ सड़ के मरोगे।
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  हमारे सनातनी अद्भुत शब्द खोजें, उसके अर्थ आपको मालूम न हों,
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  लेकिन शब्द बिलकुल ठीक पलटू पलट गया।
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  तुम्हारी बुद्धि हर वक्त सोचती है।
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  अगर मैं ऐसा करूँगा तो मुझे इस चीज़ का लाभ हो जाएगा।
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  अभी मुझे रोज़ प्रश्न हो जाते हैं।
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  बाबा अगर ये क्रिया योग करेंगे तो हमें फायदा क्या होगा?
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  मैंने कहा मेरे चैन को अनसबस्क्राइब कर दो, जैसे पैदा
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  होगा। यहाँ फायदे के लिए अनहिबमत वो
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  बहुत जनरल है। वहाँ चले जाओ, यहाँ फायदा वगैरह
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  होने को नहीं है कुछ लुफ्त न हो। बहकनबो साँझ ढरे महफिल सजान को
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  साँझ ढरे पैमाने सलकाने हूँ तो इस महफिल में आ जानो।
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  वर यहाँ से रूक्षत रवि हो जाओ फायदा वगैरह कुछ नहीं होता भाई उन
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  लोगों के पास जाओ जो आपको फायदा गिना रहे हैं यहाँ फायदा वायदा
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  कुछ नहीं होने को है, यहाँ तो लूट जाओ।
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  जो हो वो लूट जाओगे, तेरी महफिल में किस्मत आजमा कर हम भी देखें
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  घड़ी भर को तेरे नजदीक आकर हम भी देखेंगे।
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  तेरी महफिल में किस्मत आजमाकर हम भी देखेंगे घड़ी भर को तेरे नजदीक
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  आकर हम भी देखेंगे बाहरें आज पैगामे मोहब्बत लेके आईं।
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  बड़ी मुद्दत से उम्मीदों की गलियां मुस्कुराईं गमे दिल से
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  ज़रा दामन बचाकर हम भी देखेंगे। अगर दिल गम से खाली हो तो जीने का
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  मज़ा क्या है? अगर दिल गम से खाली हो तो जीने का
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  मज़ा क्या है ना हो, खुने जगर तो अश्क पीने का मज़ा क्या?
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  मोहब्बत में ज़रा आंसू बहाकर हम भी देखेंगे।
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  यश बड़े कीमती होते ये उसकी मोहब्बत में गिरा कर।
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  ने पी ले भाग्यशाली हो अगर तुमने पी लिया मोहब्बत हमने माना जिंदगी
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  बर्बाद करती मोहब्बत करने वालों का है बस इतना ही अफसाना।
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  मोहब्बत करने वालों का है बस इतना ही अफसाना यही फायदा है मोहब्बत
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  का तड़पना तड़पना चुपके चुपके आह वरना।
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  घुट के मर जाना चड़पना चुपके चुपके आह वरना घुट के मर जाना
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  किसी दिन ये तमाशा मुस्करा कर हम भी देखे रो के मत देखना ये।
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  किसी दिन मुस्कुराकर ये तमाशा हम भी देखेंगे तेरी महफिल में किस्मत
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  आजमाकर हम भी देखेंगे मोहब्बत हमने माना जिंदगी बर्बाद, धरती है
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  बिलकुल दलाशक। तुम्हारे काउंट फाउंट सब खत्म
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  मनेजमेंट सब खत्म मोहब्बत हमने माना जिंदगी बर्बाद करती है।
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  ये क्या कम है की मर जाने पर दुनिया याद करती है इसे फायदा समझ
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  लो। यही फैसला है।
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  बस आज पल्टू को दुनिया याद करती है किसी के इश्क में दुनिया
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  लुटाकर हम भी देखें तेरी महफिल में।
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  किस्मत आजमाकर हम भी देखेंगे तो बाबा हम ध्यान करेंगे, हमें फायदा
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  क्या होगा? कुछ फायदा नहीं होगा किसी के इश्क
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  में। जिंदगी लुटाकर हम भी देखेंगे यह
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  जिंदगी लुटाने की साहस हो तो आ जाना यह पेकड़ों की महफिल।
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  यहाँ लूटने लुटाने की बात करो यहाँ नफे नुकसान की बात मत करो ये
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  यहाँ वो पैमाने नहीं डलते यहाँ बुद्धि के वो पैमाने डलते नहीं।
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  यहाँ दिल के जाम पिलाए जाते हैं। ये वो नगमा है जो हर साहस पे गाया
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  नहीं जाता। सो फायदा नुकसान की बात को मत
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  पूछो। फायदा वगैरह तो कुछ होने को नहीं।
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  पहले तो नुकसान की बात और नुकसान ये किसी के इश्क में दुनिया
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  लुटाकर हम भी देखते थे। ये कम फायदा है।
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  ये फायदा कम है। सबसे अभूतपूर्व फायदा बाबा को ₹30
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  दिए थे, कोई अच्छा सा सौदा करके आने इसमें ला भी लाबो और बाबा ने
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  भूखे संतों को 7 दिन से भूखे साधुओं को।
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  पेट भर खाना बना दिया और घर आए। इससे ज्यादा फायदे वाला सौदा कौन
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  सा हो सकता है भला भूखे को खाना करा दिया।
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  इससे फायदा मेरे हृदय को तो बड़ा सुकून है, पर हृदय को सुकून मिल
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  जाए। ये फायदा नहीं है।
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  क्या इसी को तो आप ढूंढ रहे हैं? इसी के चाहत में दरबदर भटक रहे
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  हो। सबसे बड़ा फायदा अगर लेना हो तो
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  हृदय की तृप्ति। सबसे बड़ा फायदा है जब अबे,
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  संतोष, धन सब धन दूध सामान पर तू मैं जीते मुया मैं जीते जी मर गया
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  मर जी बड़ा पर तू मैं जीते मुया। नाम भरोसा पाए देखिए वही बात पहले
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  उसका भरोसा होना जरूरी है। भरोसा करना नहीं, भरोसा हो जाए।
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  परंतु मैं जियते बुआ। नामो भरोसा मैं जीते जी मर गया
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  उसके नाम का भरोसा जैसे ही हुआ मैं जीते जी मर गया मर भी जाओ यही
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  लाभ है कि तुम विदा हो जाओ कृपा करो।
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  तुम ही गड़बड़ हो तुम्हारा गुणा जीस स्तर पर आज तुम विद्यमान हो
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  वही गड़बड़ पैदा करता है। वही दुख का एकमात्र कारण तुम बड़ा
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  शोरगुल करते। तुम बड़ी ऊहो पोहो मचाते हो, बड़ी
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  घमासान की लड़ाई लड़ते हो तुम तुम्हारे अस्तित्व का सवाल जो हो
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  जाता समर्पण के नाम पर तुम समर्पण नहीं करते तुम मात्र झुक जाते हो
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  शरीर से। वेतर कहाँ है जो परेटू में जीते
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  मोवा राम भरोसा पाए, कर्म, धर्म सब छाड़ के सब कर्म छोड़ दिए,
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  पुण्य पाप सब कर्म छोड़ दिए। कर्म छोड़ा और धर्म छोड़ा, देखिये
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  बड़े मज़े की बात है पलटू बात बड़ी उलटी कर कर्म, धर्म सब
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  छांटते धर्म भी छांट दिया, पुण्य पाप भी छोड़ दिया, कोई कर्म भी
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  नहीं। कोई अच्छा भी नहीं, कोई बुरा भी
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  नहीं, कोई शुभ भी नहीं, कोई अशोभ भी नहीं।
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  कोई धरम भी नहीं, कोई सिम्प्रदायिक कोई झंडा डंडा नहीं
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  उठाना है, हमने कोई नारे बाजा नहीं करना है।
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  हमने कोई बहसबाजी नहीं करनी है। हमें क्यों?
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  क्योंकि हमने उसका भरोसा पा लिया। भरोसा हो गया है उसमें पलटू मैं
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  जिय तो मरा, मैं जीते जी मर गया, नाम भरोसा पाए।
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  जैसे ही उसके नाम का भरोसा हुआ जैसे ही उसके अस्तित्व को मैंने
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  देखा नगन आँखों से भरोसा हो ही जाता है करम धर्म सब छांट के बड़े
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  शरण में आए। बड़े शरण में आए कर्म धर्म सब
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  छाड़ के मेरे पास एक केस आया किसी धर्म से गुरु और शिष्य के भीतर
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  बंटी नहीं। अब शिष्य ये कहती कि मुझे इशारे
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  पे मत नचाओ और गुरु के मित्र अकड़ ही इस चीज़ की है कि कोई मेरे
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  इशारों पे न छ। फिर झगड़ा होना स्वभाविक है तो
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  बात मेरे तक आये। तो मुझसे साधिका बोली छोटी शिक्षा
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  कि मैंने 12 वर्ष पहले समर्पण किया और इतने वर्ष हो गए मुझे
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  कष्ट हो से मैंने कहा बस सिया की गलती कर ले।
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  समर्पण पहली बात तो किया नहीं जाता होता है और फिर जब समर्पण हो
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  जाये तो ये जो तुम कहते हो कि 12 वर्ष हो गए, मुझे झगड़ा करते नरक
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  भोंकते जैसे ही समर्पण हुआ स्वर्ग उतर जाता है।
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  नरक विदा हो जाता है तो बतिया समर्पण हूँ अन किया ये बिलकुल ठीक
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  है हूँ अन बड़े शरण में आज बस गिर पड़ते हो शरण में।
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  जैसे ही नाम का भरोसा हो जाता है वैसे ही तुम सरनम इंद्र पड़ते हो।
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  गुरु के फिर तकरार नहीं। कौन करेगा तकरार?
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  जो तकरार करने वाला था वह तो गया विदा हो गया परंतु मैं जीते मूव
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  नाम भरोसा पाए। करम धरम सब छाड़ कोई धर्म कोई
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  व्रत नहीं, कोई उपवास नहीं। कोई बाट नहीं, कोई पूजा नहीं, कोई
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  वंतगी नहीं, कुछ कोई ब्रह्ममूर्त में जागना नहीं, कोई माला फिरने
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  नहीं। कोई कर्म नहीं करना।
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  तुम तो कहते धार्मिक कर्म तो मैं करना ही धार्मिक कर्म ही तो नहीं
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  करना पड़ा। कर्म तो कर्म है और धार्मिक हो
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  चाहे संसारिक हो। बस फर्क इतना पड़ता है कि संसारिक
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  कर्म जो तुम करते हो तो उसमें तुम्हें अहंकार नहीं है, तुम्हारा
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  फर्ज है, दायित्व है, कर्तव्य है, हमारे बच्चों को पालना है, बारनो
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  पोषण करना है। संसारिक कर्म को करते वक्त
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  तुम्हारे भीतर अहंकार मजबूत नहीं होता और बड़े मज़े की बात है।
• 28:42
  धार्मिक कार्य करते हुए धार्मिक कर्म करते हो, तुम्हारा अहंकार
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  अकड़ जाता है। तुम्हें पता है मैंने आज 11 माह
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  फिर। पता नहीं नमोकार मंत्र की मैंने
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  11 मालाप आज मैं 21 बार पांच से नाम ली, आज मैं उकार का जप 2 घंटे
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  की। गल फाड़ा या जब किया गला फाड़ा
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  क्योंकि जीस ने तुम्हें बताया कि ओंकार की ध्वनि निकालो।
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  वे खुद ही मूव है। उसे पता ही नहीं कि एक ओंकार की
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  ध्वनि तुम्हारे प्राण वस्त है। एक शब्द मेरे प्राण वस्त है, वो
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  शब्द है ओंकार, उसके पास जाना है, सुनना है उसके पास पहुंचना है।
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  झपना नहीं ये अहंकार को बढ़ाने का षड़यंत्र।
• 29:51
  इसलिए तो तुम पहुँच ही नहीं पाते। दुखी, दुखी से मरे, मरे से गले,
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  गले से सड़े सड़े से संसार में लटके लटके चेहर हैं क्या हो गया
• 30:09
  है तुम्हें? धार्मिक व्यक्ति तो बड़ा प्रसन्न
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  होना चाहिए। धार्मिक व्यक्ति तो आनंदित होना
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  चाहिए। धार्मिक व्यक्ति तो खुमारी से
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  अग्रसित होना चाहिए और तुम तो दिनपत गड़ते जा रहे हो सड़ते जा
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  रहे हो? जैसे जैसे उम्र बढ़ती है वैसे
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  वैसे तुम्हारे हाथ में लट्ठी आ जाती है चलने के लिए भी और लोगों
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  को पीटने के पीटते भी हो। गुरु से ज्यादा और कौन पीटता?
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  छोटी छोटी बात पे लठिया जला देता परंतु मैं जीवता ना भरोसा पाए
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  कर्म, धर्म सब चांडके बड़े शरण में आए।
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  सब करम छोड़ दिया सब धर्म छोड़ दिया ने कर्म धर्म सब छांट के
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  पड़ा शरण में आए। सरण में गर पड़ोगे सरण में गड़ना
• 31:37
  पड़ेगा नहीं जैसे ही भरोसा हुआ जैसे ही उन अज्ञात हाथों का दर्शन
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  हुआ जो सारी सृजना को जला रहा है आभास मत्र।
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  दूर से वैसे ही तुम्हारा अहंकार करेगा, फिर तुम तो चाहे स्ट्रेट
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  खड़े रहना, कोई बात नहीं। लेकिन एक चीज़ जो आज तक देरी नहीं
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  थी वो कर जाएगी समर्पण। पर वो है तुम्हारा इल्यूसन
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  तुम्हारा भर्म तुम्हारी अकड़ तुम्हारी बकड़ तुम्हारा अहंकार
• 32:23
  तुम्हारी एक ये गलती है शरीर ना गिरे गिरे कोई फर्क नहीं अहंकार
• 32:32
  का घन लाजमी है। यही है जब गिरेगा तो तुम आनंद की
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  खुमारी में डूबोगे पलटू बनिया है। जब तक हिसाब किताब की दुनिया में
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  खोए हो तुम तुम मुझे सुनते हो तो फिर हिसाब किताबें ही लगाते रहते।
• 32:59
  गिनते रहते अरे 20 मिनट हो गए बाबा वीडियो छोटी सी कंपनी ने
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  दिया करो अरे भाई कौन कहता है पूरे साल जितनी बात ही है सुन लो।
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  बाकी फिर सुन लेना नहीं भी सुनना हो तो चलेगा किसने फांस लगाई कि
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  पूरी ही सुनो मत सुनो तो भी चलेगा।
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  अरे भाई जितनी जितना तुम्हारा मन। मानता है उतनी सुन रोज़ मुझे
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  कमेंट विपरीत कमेंट विपरीत कोई कहता है बाबा 4 घंटे की वीडियो
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  बनाओ तो मजाक। कोई कहता बाबा थोड़ा संक्षेप में
• 33:56
  सार शब्द में समझा दिया। मैंने कहा भैया सार शब्द मेरे पास
• 34:02
  तो है नहीं, ये तो जिसके पास कृपा हुई है, भगवान की उसके पास ही
• 34:07
  होगा। मेरे पास तो ये सार असार शब्द
• 34:11
  किशन ये उनसे पूछो जिन्हें सार शब्द परमात्मा ने सबसे पहले दिया,
• 34:23
  मुझे तो सार शब्द का कोई मालूम नहीं।
• 34:27
  मैं तो सार असार में वेद ही नहीं करता, मैंने दो खोपड़ी ही उसके
• 34:34
  पास शरणों में रख दी, पर अब सार और असार को समझेगा कौन सार और
• 34:40
  असार भी तुम्हारी बुद्धि ही पकड़ती तो इस बुद्धि को ये ठिकाने
• 34:45
  लगा दो। इस बुद्धि को ही उसके चरणों में
• 34:52
  रख दूँ सर्वधर्माण वृत्तिजमामीकम शरण वृक्ष मेरे शरण में आजा ही
• 35:02
  अर्जुन सभी धर्मों का अप्रत्याग कर के।
• 35:07
  ये सार शब्द की बात मत पूछो जिसने सार की बात पूछी, इसका मतलब असार
• 35:18
  भी कुछ है, लेकिन वो भूल जाता है जब व्यक्ति अपने अंतरिम अंत।
• 35:26
  तंत्रिम तलों पे पहुंचता है तो सार तो खोता ही है, असार तो खोता
• 35:33
  ही है, सार भी हो जाता है। कैसा सार एक ही है, न सार है, न
• 35:42
  असार है, और कहो के सार भी है और असार भी।
• 35:46
  कुछ भी हो क्यों पकड़े बैठू सारस हम तुम शब्द में कुछ भी नहीं ना
• 35:56
  सार ना असार बस जिसे तुम तराश रहे हो।
• 36:04
  जो हुंकार का नाद तुम गले से निकाल रहे हो ये कोई जगह है ये
• 36:10
  सनातन की तरह जैसे तुम कहते हो कुलक्षेत्री बुझाओ सीज़न में कलम
• 36:15
  बजाओ से कभी किसी बच्चे का जन्म हुआ ब्राह्मण मुख सीज़न में?
• 36:25
  हद हो गई। इतनी नॉनसेंटिफिक बात हम इतने
• 36:28
  हजारों सालों से मान रहे हैं और बनिया जांघों से बना जांघे हुए
• 36:45
  बच्चे उत्पन्न करते हैं और शूद्र पांव से जन्म।
• 36:50
  कभी पांव से बच्चा जन्म देखा है, कभी किसी ने, कभी किसी ने जीवन
• 36:55
  में ऐसा देखा है कि किसी के पांव बच्चा पैदा कर रहे हैं।
• 37:00
  बच्चा तो जहाँ से पैदा होता है, वहीं से पैदा होता है।
• 37:13
  हमारे हरियाणा में कहावत है इस बहू और शस्त्र में झगड़ा हो गया।
• 37:21
  बहुत बड़ी सी वॉचाल थी वॉचाल ज्यादा बोला करती थी किसी भी बात
• 37:30
  तो गुस्सा खा गए। बोली ससुर जी, बात सुन तो हमारे
• 37:35
  सिर के ऊपर मूत होगी हमारे सिर के ऊपर पेशाब तो ससुर कहने लगा बेटी
• 37:44
  मूतेगी तो जहाँ मूतेगी अपनी जुबान जरूर खराब कर ली तुने।
• 37:55
  हरयाणवी लोगों का आपको पता है, वो तो भगवान के प्रार्थना भी करते
• 38:02
  हैं तो ऐसा लगता है जैसे गाली निकालते हैं।
• 38:07
  रे भगवान रे तेरी माया गा कोनी रे पट्या रे बेरा रे पर राजा ने
• 38:19
  कंगाल बना दे निरधन नै? अरे, भगवानू रे तेरी माया को हैं,
• 38:33
  आती है न झलक थोड़ी थोड़ी झलक आती है।
• 38:36
  एक गाली ने गाली गाते कभी बच्चा दिखा पांव से फिर कितने ऊर्जा में
• 38:44
  जी रहे हैं हम? ये मन्नू ये महाराज नहीं कमालखत
• 38:50
  सब शरारत उसके ये जितना पाखंड खिलारा और फिर उसके भक्त तो हुए
• 38:57
  हम बिलकुल ही कमालखत भक्त तो तह तह के आप।
• 39:05
  और सनातन धर्म का प्रचार कर रहे हैं और ऐसे धर्म को तुम धर्म कहते
• 39:23
  हो। सारे विश्व में फैलाएंगे ऐसा
• 39:26
  धर्म। तो विश्व में फैलाओगे कि विश्व को
• 39:32
  मारोगे? ऐसे जहरीले मार्गदर्शन, ऐसे
• 39:41
  जहरीले तथ्य तुम सारी दुनिया में बिखेरोगे सारी दुनिया को विकृत
• 39:49
  करोगे? ये सनातन है और मुझे कहते हैं आप
• 39:52
  सनातन के विरोध में क्यों बोलते हो?
• 39:56
  जिनके विरोध में मैं बोलता हूँ, उनके विरोध में भी बोले योग्य
• 40:00
  कहाँ है? वो उनके विरोध में बोलकर भी गंदगी
• 40:05
  में हाथ मारकर अपने ही हाथ गंदे करता हूँ।
• 40:11
  तुम्हें पसंद जिसे तुम आज सनातन कहते हो वो आदि सनातन नहीं वो तो
• 40:19
  तुमने कब कब बिदा का? आज तो प्रखंड से युक्त धारण मातृ
• 40:25
  ब्रह्म कल्पनाएं। या कुछ बचा इसे तुम सनातन करके
• 40:35
  तुम में कोई ऑथेंटिसिटी है नहीं तो पलटू, पलटू उनका नाम नहीं था।
• 40:51
  और पर तू एक बड़ी सुंदर बात कहते हैं, पल्टू उनका नाम बड़ा प्यार
• 40:59
  है, पल्टू नाम इस बात को उंगेद करता है कि तुम्हें कहीं जाना
• 41:06
  नहीं। नो नीड टु गो एनीव्हेर कहीं भी
• 41:14
  जाने की जरूरत नहीं, कहीं जाना नहीं है, कुछ घटना नहीं पलट जाना
• 41:22
  है यानी जीस तरफ थी पीठ उस तरफ कर लेना है मुँह।
• 41:30
  और जीस तरफ था मुख उस तरफ कर लेनी है पेट बस पलटी मार दे।
• 41:36
  जैसे ही राजनीतिज्ञ लोगों पलटी मार जाते हैं, गंगा स्नान कर देते
• 41:41
  हैं, पलटी मार जाते हैं। हमारे यहाँ पर एक राजनीतिज्ञ है।
• 41:50
  उनके पास कई रंगों की पगियां थीं। पगड़ियां तो गांव लेसी थी।
• 42:00
  फिर लोग बड़े होशियार होते हैं। कौन सा जहाज जो डूब रहा है?
• 42:05
  इनके पास बड़े सुंदर पैमाने होते हैं?
• 42:10
  तो पता लगा कि अकाली पार्टी का बड़ा ज़ोर है।
• 42:14
  अब आने वाले वक्त में तो अकाली पार्टी है।
• 42:16
  आज रात को सोए, घर गए सफेद पगड़ी हमने देखी हमारे पड़ोस क्रीम भी
• 42:24
  रहते थे सफेद पगड़ी। वो सुबह जब घर से नहा धो के उतरे
• 42:32
  तो नीली पगड़ी बांध रख तुमने पूछा क्या हुआ भाई मैं तो कर ली हो?
• 42:44
  गो। अब कान किसी से काली होने में
• 42:51
  कितना का फर्क लगता है पगली ही तो बदलनी है।
• 42:54
  रंग ही तो बदलना है, रंगों का ही तो झगड़ा है।
• 43:02
  तुम्हारी सारी राजनीति रंगों के ऊपर चले तो तुम ज़रा भी आंख बोल
• 43:10
  के नहीं देखते कि हम कर क्या रहे हैं?
• 43:19
  कहाँ जा रहा है तू है जाने वाले कहाँ जा रहा है तू है?
• 43:37
  जाने वाले अँधेरा है, मन्नू का दिया तो जनाले का जारा है तू है?
• 43:57
  जाने वाले अधेरा है, मन का दिया तो जना ले कहाँ जा रहा है?
• 44:16
  कुछ पतन अँधेरी रातें हैं, काली माँ से ग्रस्त आज तो चाँद भी नहीं
• 44:24
  निकला है अमावस्या की घनी रात दिखता नहीं है, लेकिन हम चले जा।
• 44:37
  पता नहीं कहा जा रहा है कोई साथी भी नहीं, कोई मंजिल भी नहीं, कोई
• 44:45
  रास्ता भी पता नहीं हमें क्या चाहिए हम मैं खुद ये नहीं मालूम
• 44:53
  है ना? तो कबीर ने कहा एक अजूबा हमने
• 44:57
  देखा जल में रह के मीन है, प्यार से ये अजूबा है, अभी कल ही मुझे
• 45:06
  प्रश्न आया के समुद्र में गोता लगाता हूँ, मैं सूखा निकलता हूँ
• 45:11
  बस यही बात कबीर ने कही। एक अजूबा हमने देखा, जल में रह गए
• 45:19
  मीन ए प्यासी तो पलटू पलट गए। पलटू कहते हैं कोई कुछ नहीं कर
• 45:31
  कर्म, धर्म सब चो। कर्म, धर्म सब छोड़ के पड़े शरण
• 45:40
  में आठ जैसे ही उसके नाम का भरोसा हो गया उसकी एक झलक देख ली तो ये
• 45:51
  कर्म ये धर्म। ये कॉमेंडमेंट्स ऐसा करो, ऐसा न
• 45:57
  करो, ऐसा करो, ऐसा न करो, सब भूल जाओ।
• 46:06
  ये ऐसा पैमाना है जो आपके होश को छीन लेता है।
• 46:12
  जो आपको मतघोषित ये ऐसा पैमाना है ऐसा ज़म है जो आपका होश खींच
• 46:22
  लेगी। पढ़ाई शरण में आठ शरण में पड़
• 46:28
  जाते हो, घर जाते हो। उसे ही समर्पण कर माँ बेकम शरणं
• 46:39
  ब्रज मुझे एक ही शरण में आज सर्वतरमानु प्रतिज लेकिन तुम 1000
• 46:49
  बार रिपीट करते हो। रेपेटिशन के कारण तुम पागल हो
• 46:53
  जाते, तुम्हें पता ही नहीं कि इस रेपेटिशन ने तुम्हें कितना
• 47:00
  नुकसान? आज तुम जो हो मात्र एक रेपेटिशन
• 47:09
  के कारण। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि जीस बात
• 47:18
  को तुम हृदय के अंतर्म से स्वीकार कर लेते हो, वह मूर्त रूप ले लेता
• 47:24
  है। मैंने कहानी सुनाई थी।
• 47:34
  सुखना झील के ऊपर कपल के जाने की वापस आए तो किरली छिपकली उबली
• 47:41
  पड़ी थी। चाय पी के गए थे, कुछ नहीं हुआ 3
• 47:44
  घंटे तक। लेकिन जैसे ही मन ने स्वीकार किया
• 47:48
  कि हाय जी छिपकली पे गए। अब तो मरना निश्चित है।
• 47:51
  दोनों मर गए तुम्हारा मन जीसको पूरे समर्पण भाव से समग्र भाव से
• 47:58
  स्वीकार कर लेता है। वह मूर्त रूप धारण कर लेता है,
• 48:03
  लेकिन तुम्हें बार बार समझा रहा हूँ कि यह नियम मन के लिए है मन
• 48:09
  के लिए है। इसको आत्मा का नियम मत मान लेना
• 48:14
  लेकिन बहुत से मूर्व इस नियम को आत्मा को पालने का नियम मान लेते
• 48:23
  है। शिव हम शिवम्।
• 48:28
  जिसे शस्त्र काटे, नागनी जलाये, इसलिए हम गला हुए।
• 48:33
  हमने इस नियम को आत्मा के ऊपर अप्लाई कर लिया।
• 48:37
  नियम था साइकोलॉजिकल मानसिक मनुष्य और शरीफ ये दोनों एक ही
• 48:48
  धागे के दो छौब। मान शरीर का सुख समरूप और शरीर मन
• 48:55
  का स्थूर दो धागे के दो छोर लगते हैं दो दो हैंड एक।
• 49:08
  और जीस चीज़ को आप हृदय से स्वीकार कर लेते हो वो अंतर्धम से
• 49:14
  बस उससे तो मुक्त नहीं हो पाते जल्दी जल्दी ये बड़ी खतरनाक।
• 49:25
  इसलिए मैं कहता हूँ किसी को भी सुनियो किसी को भी सुन वो गीता
• 49:31
  हो, कुरान हो, प्राण हो, बाइबल हो, ग्रन्थ हो, किसी को भी सुनो
• 49:37
  लेकिन ध्यान से इतना मत सुन लेना। के हृदय के भीतर शब्द ही रह जाए।
• 49:48
  फिर तुम्हारा हृदय तो परिवर्तित हो जाएगा, फिर तुम्हारी बुद्धि तो
• 49:53
  प्रवर्तित हो जाएगी, लेकिन इस बात का भी ध्यान रखो कि आप उस तट पर
• 50:00
  नहीं पहुँच पाओगे जहाँ पहुंचना चाहते हो।
• 50:04
  हृदय परिवर्तित हो जाएगा, सोच बदल जाएगी, मान्यताएँ बदल जाएंगी,
• 50:10
  विश्वास बदल जाएंगी, श्रद्धाएं बदल जाएंगी, लेकिन उस स्तर पर आप
• 50:14
  नहीं पहुँच पाओगे। जीस स्तर पर जाकर आपको सुकून
• 50:18
  मिलता है। यह साइकोलॉजिकल व्यवस्थाएँ हैं।
• 50:24
  यह साइकोलॉजिकल नियमें और मन के ऊपर और शरीर के ऊपर प्रभावी हैं,
• 50:31
  लेकिन आत्मा के ऊपर इनका कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
• 50:34
  आत्मा के ऊपर तो तुम्हारी मान्यताओं का प्रभाव कैसे बढ़ेगा,
• 50:38
  जिसके ऊपर शस्त्र का प्रभाव नहीं पड़ता?
• 50:42
  नैनम चदंती शस्त्रण जिसके ऊपर आग का प्रभाव नहीं पड़ता नैनम धरती
• 50:49
  पांव का न चैनम केले दंते पानी से घराने।
• 50:58
  पानी की पहुँच नहीं हुआ। कितनी ही बार बार आ जाए नसुसतिमा
• 51:03
  रुतहा हवा उससे सुखा ही नहीं सकती।
• 51:09
  वो ऐसा तत्व है यह तुम्हारी सभी मान्यताएँ धारणाएं जब बहुत गहरी।
• 51:18
  चली जाती हैं। इसीलिए तो आप इतने इलूशन में फंसे
• 51:21
  हो, फिर तुम कहते हो वह वह मैं दुखी हूँ क्रिया योगी बहुत करता
• 51:26
  हूँ, ध्यान भी बहुत करता हूँ अपने आपको जोड़ देता हूँ बिल्कुल छोड़
• 51:31
  देता हूँ लेकिन क्या करूँ? अनंत अनंत जन्मों की ये संस्कार
• 51:44
  जो तुमने मानो क्या मानो मैं शरीर हूँ अहे ब्रह्मस्मण यदि मान सकते
• 51:56
  हो। लेकिन अभी तो तुमने माना कि मैं
• 51:59
  शरीर हूँ क्योंकि शरीर को तुम जानते हो ब्रह्म को तो तुम जानते
• 52:03
  हो, मैं मन हूँ क्योंकि मन को तो तुम जानते हो सारे दिन परेशान
• 52:09
  करता है तुम्हें मन मन से ज्यादा तुम किस को जानते हो ज़रा सी चोट
• 52:16
  लग जाए। और तुम रुख्त हो जाती है।
• 52:20
  20 साल पहले तुमने मुझे यह बात कही थी।
• 52:22
  एक छोटी सी बात के लिए महाभारत हो जाता है।
• 52:27
  द्रौपदी ने कह दिया दुर्घटना के अंधों के अंधे ही पैदा होते हैं
• 52:33
  और बात लड़ गई अहंकारिक व्यक्ति के बात लड़ जाती।
• 52:39
  समझे नहीं अंकारी व्यक्ति का अगर अस्तित्व देखना हो अंकारी व्यक्ति
• 52:46
  की अगर पहचान करनी हो लक्षण देखना हो तो मेरी इस बात को आप नोट कर
• 52:51
  लेना। अंकारी व्यक्ति का लक्षण होगा कि
• 52:55
  वह आपके शब्दों से प्रभावित होगा। अरे तुमने कोई ऐसी बात कह दी?
• 53:05
  वह आपके शब्दों से टूटेगा क्योंकि वही शब्द है वह अभी दिमाग में
• 53:12
  उलझा हुआ है, वह अभी गणना कर रहा है।
• 53:17
  फिर गाना चाहे पैसे की करो, इतने के मालिक हो गए, चाहे वोटों की
• 53:22
  करो, चाहे जमीन जायदाद की करो चाहे दोस्तों की करो।
• 53:31
  गण न चाहे किसी भी चीज़ कुक्की करो, तुम बनिए ही हो और पल्टू
• 53:37
  कहता है मैं बनिया अरे वो अभदित्य बीच?
• 53:56
  अब बनी इसे पलटना है, हृदयस्त होना है और हृदय से आगे चलना है
• 54:03
  आत्मस्तु होना है। अब ये दो पड़ाव हैं बुद्धि से
• 54:14
  हृदय की ओर। हृदय से अस्तित्व की ओर पहले तो
• 54:21
  इस गणना को बंद कर इस कैलकुलेशन को ड्राफ्ट कर बहुत बार मैं कहता
• 54:33
  हूँ अलग अलग ढंगो से इस गुती को छोड़।
• 54:37
  क्योंकि ये गणना करती है मैंने पांच माला जपवी मैंने 10 माला जब
• 54:43
  कि तुम माला ही छोड़ दो, तुम जपना ही छोड़ दो काहे जपते हो किसको
• 54:54
  जपते हो उसका उधार चुकाने के लिए? उसने जो दांत दी है उसकी कीमत है
• 55:06
  यह स्वास्थ्य, यह ऑक्सीजन जो तुम ले रहे हो इसकी वना कीमत क्या है?
• 55:11
  मतलब है, लेकिन तुमने इसकी कीमत तय कर ली है।
• 55:18
  इसकी कीमत है कोई। तुम गणनाएँ करते हो, इसलिए तुम
• 55:30
  पहुँच नहीं पाते और जो दुखी है वह तुम्हारी गणना करने वाली बुद्धि
• 55:37
  ही है। इसलिए इस गली सनी बुद्धि को छोड़
• 55:42
  दो। जो दुखित होता है, वह तुम नहीं
• 55:50
  इसको आग नहीं छू पाती, जीसको शस्त्र नहीं काट पाता, उसको आग की
• 55:58
  चिंता कैसे जलाई? आग नहीं जलाती, तुम्हारी चिंता
• 56:03
  कैसे जलाएगी बोलो नहीं जलेगी वो तुम्हारी चिंता से तुम्हारी
• 56:09
  बुद्धि जलेगी, तुम्हारा खून जलेगा, तुम्हारा मन जलेगा,
• 56:16
  तुम्हारे शरीर जलेगा। आग सभी को जला देगी, तुम्हें नहीं
• 56:21
  जला पाएगा, तुम तक तो पहुँच ही नहीं पाएगा।
• 56:25
  तुमसे बहुत दूर तक उसका शफीर खत्म हो जाता है और जहाँ से परमात्मा
• 56:33
  का शफीर शुरू होता है, उसकी परिधि जहाँ से शुरू होती है।
• 56:37
  वहाँ तक आग की चिंताओं की लपट वहाँ तक तो पहुँच भी नहीं पाती
• 56:44
  बहुत दूर छिटक जाती है, इसलिए कोई चिंता तुम तक नहीं पहुँच सकती कोई
• 56:52
  आग तुम तक नहीं पहुँच पाती। कोई चेता तुम तक नहीं पहुँच पाती,
• 56:57
  कोई चिंता तुम तक नहीं पहुँच पाती और तुम फिक्र करते रहते तो पलटू
• 57:08
  कहते हैं कि इस आग में मत जल चिंता करना छोड़ दे।
• 57:15
  चिंता का ही मैंने देखा मुझ तक आग का शेक नहीं पहुंचता।
• 57:27
  आग की ऊष्णता, आग की गर्माहट मुझे छू तक भी नहीं पाती।
• 57:35
  पर तू कहते मैं पर मैं हूँ पर तू बाणिया अवध के बीच।
• 57:55
  पलट जाओ सीधा सा सूत्र कहीं जाना नहीं, कुछ करना नहीं जीस तरफ मुख
• 58:05
  है उस तरफ पीठ कर लो, जीस तरफ पीठ है उस तरफ मुख कर लो सीधा सा
• 58:13
  सूत्र। रबदा की कोना उतरो, पठ न एम्
• 58:18
  दर्जा, जिधर पीठ है उधर मुखड़ा कर लो जिधर मुखड़ा है, उधर पीठ कर
• 58:26
  लो, बस इतनी सी तो बात तुम दुखी ही इस लिए हो।
• 58:33
  कि तुमने उस स्पर्म सुख की तरफ आंख उठाकर देखा तुमने उस आनंद की
• 58:47
  तरफ झांक के? तुमने वो उस जाम की एक बूंद भी
• 58:53
  कवि छखी ने यही तुम्हारा दुर्भाग्य है इसलिए होश में आओ
• 59:05
  ज्यादा बीती थोड़ी रही अब जाग जाओ बहुत भी छुप।
• 59:13
  इससे पहले भी बहुत जन्म भी चुक है बहुत जन्म बिछड़े मेरे माथे ए
• 59:21
  जन्म तुम्हारे लेख अब जितनी भी बची खुची है जब भी जाग जाओ भला है
• 59:31
  वो ही लगा दो। और लगाना भी क्या है?
• 59:37
  बदलाहट होते कोई वक्त नहीं लगता ये समझ लेना बात सदना।
• 59:47
  कसाई को कितना वक्त लगा अनिका गणिका को कितना वक्त?
• 59:52
  बस इतना ही वक्त लगता है। जीस तरफ पीठ थी, मुख कर लिया और
• 59:58
  जीस तरफ मुख था पीठ कर ली। अब आप देख लेना कि इसमें कितना
• 1:00:02
  भक्त है इसलिए शांत कहते हैं कि पल छिन्न मैं तो भी।
• 1:00:11
  साधु से साधु हो सकते हो, तुम भी दुख से सुख तक पहुँच सकता हो।
• 1:00:23
  दुख दो सोपन देख रहे हो बस आँख ही तो खोल ली दुख दो सोपन समाप्त हो
• 1:00:30
  जाएगा आँखें खोल जाग जाओ। धन्यवाद।