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254 - Los del camino: "Hacer lo que hizo Jesús" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos entre semana, donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios. Cuando un aprendiz de rabino
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estaba con su maestro y era como él, el resultado inevitable es
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que hacía lo que él hacía. De hecho, la gran Comisión se
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trata de hacer lo que él hizo. ¿Qué principios nos enseñan los
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Evangelios sobre qué hizo Jesús? Es posible que no hayamos
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entendido del todo bien las formas de Jesús.
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¿Cómo aplicar esos principios en nuestra época tan diferentes a
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las del maestro? Estas y otras preguntas las
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conversaremos aquí en entre semana.
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Explorando las 3 metas de un aprendiz ya en las últimas
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semanas hemos explorado lo que es estar con Jesús.
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Ajá. La semana pasada vimos.
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Lo que es ser ser como Jesús y hoy vamos a hablar acerca de esa
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esa última meta que es hacer lo que él hizo, y Jesús mismo dijo,
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ustedes harán, y no solamente lo que él hizo, sino cosas mayores.
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Que de de lo que él hizo. Y eso es la meta de un aprendiz.
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¿Pero el continuar, qué? ¿Cosas mayores, cómo dime ya ya
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tiraste la bomba de una? ¿Que qué son las cosas mayores?
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¿Pastor, qué haremos? Las cosas mayores, bueno, esto.
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Que algunos toman eso como para decir que que que tenemos que
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hacer aún obras milagrosas más espectaculares que Jesús, como
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que tenemos la obligación de hacerla.
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Sí, sí, porque Jesús dijo que lo lleva cosas mayores.
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Te soy sincero, yo creo, o sea, yo siempre he tomado las las las
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cosas mayores como en cuestión de impacto.
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Tú actualmente estás estudiando enseñando Cristología YY quizás
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lo tienes muy fresco, pero las cosas mayores, o sea yo, yo
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cuando cuando lo veía siempre lo tomaba como bueno.
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Jesús estuvo con 12 hombres enseñándoles.
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Pero los que realmente en el libro de hechos dicen que dieron
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vuelta al mundo no fue, ellos fueron sus discípulos, es por
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ahí yo. Creo que va, va por ahí y va por
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una cuestión de la obra única particular del Espíritu Santo o.
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K, o sea el. Espíritu Santo, Jesús lo
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anticipa porque viste que Juan cuando dice que que Mora Mora
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con vosotros, pero estará en vosotros, no significa que el
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Espíritu Santo no tenía un ministerio antes de hechos
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capítulo 2, solo que de desde hechos, capítulo 2 en la
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iglesia. Tiene un ministerio que es
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único, o sea, nunca antes. En la historia de la redención y
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de y de la historia de Dios, vemos al Espíritu Santo haciendo
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lo que hizo y no tiene que ver con espectacularidad, con con lo
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con con lo milagroso que que primera corintios lo tenía todo
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YY es un desastre. ¿Entonces tiene que ver con con
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esas cosas que a mí me encanta, como lo explica Baby Project
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cuando ese vídeo del evangelio del reino dice cuando dice, y en
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este en este mundo al revés? Vamos a el el.
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El Evangelio va a triunfar por medio del del perdón, de
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extender gracia, de amar a los enemigos YY lo y lo grafican.
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Ahí no está genial. Sí, este cosas mayores, pero
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bueno, perdón, la interrogación, pero que dijiste cosas mayores y
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es como que. Oh, qué bueno, Fíjate, John Mark
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comer, el autor de este libro que estamos siguiendo, practica
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el camino. Deberíamos tener un como un
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vínculo de. De Sponsor no, que si si compras
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el libro, Claro este este vínculo, entonces ahí no.
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¿Tengo que decirle, Claro, hey Marcos, cómo se llama Marcos?
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¿No, hey, acá tenemos somos poquitos, pero pero vamos
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fielmente este podríamos contactarlo, EH?
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¿Por qué no? ¿No perdemos nada?
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Bueno, de hecho estaba tratando de contactarle para la perdón,
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esto es muy, muy interno, muy nuestro, pero para la
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conferencia converge al cual pertenecemos.
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Estaban tratando de contactar para que justamente hablara
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acerca de la eliminación del apuro, pero creo que
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conflictuaba los. Estaba muy apurado, sí, no
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apurado. Bueno, volvemos.
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Ese es otro libro de comer muy, muy recomendado, pero está.
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¿Está bueno esto de hacer lo que él hizo?
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O K sí quería leer, dale, dale, dale le decía, Si eres un
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aprendiz de Jesús. Tu objetivo final es crecer y
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madurar hasta convertirte en el tipo de persona que puede decir
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y hacer todas las cosas que Jesús dijo E hizo.
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Ahora suena como un una meta muy alta.
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¿Súper alta y inclusive pensaba, sí, sí, no, dirían en la típica,
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no? Sí, y no.
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Antes de eso pensé en el lo que tú decías, porque él cita
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primera de Juan. Viste en capítulo 2, versículo
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7, creo que es cuando dice o antes el que verso 3.
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Sabemos que el que afirma lo conozco, pero no obedece sus
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mandamientos. Es un mentiroso el que afirma
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está en él. Estoy leyendo el capítulo si 2
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el que dice que permanece en él, aquí está 6 el que afirma que
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permanece en él. Debe vivir como él vivió en la
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Reina Olera era como que era el debe andar como el anduvo, sí
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como el anduvo, dijo la otra. Sí como el anduvo YY es eso,
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pero el tema es que lo que tú acabas de decir tiene el
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sustento bíblico de primera de Juan 2, pero siendo honestos,
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suena a veces súper irreal. Sí.
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¿Por dónde piensas que va y convertir a una que estamos de
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acuerdo y lo estábamos olvidando antes de grabar y?
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Y el punto que tira comer es es que si él lo podía hacer porque
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era Dios y la consecuencia de y me gusta cómo lo dice, porque
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comer dice esto la consecuencia involuntaria pero trágica de
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decir, bueno, pero el era Dios es que si asumimos que Jesús
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hizo todo lo que hizo porque era Dios, es probable que
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lógicamente también supongamos que nosotros no podemos hacerlo
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porque no somos Dios. Por eso digo, sí, no.
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O sea, no, no somos Dios, no, no, no lo somos, pero ahí creo
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que esto de hacer lo que él hizo demanda de nosotros un un
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abordaje cristológico pequeño, pero pero aviarlo.
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Claro, YYY, creo que es importante por las conclusiones
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lógicas, no al que llegamos, por ejemplo, una una de las cosas
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que querían. Enfatizar los los los creyentes,
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especialmente en la época de la ciencia y todo el de
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alumbramiento, era el hecho de que Jesús hacía un montón de
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milagros, y eso era una muestra de que él era Dios y su, o sea,
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su deidad se mostraba a través de y su.
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Milagro, sí, y. Y.
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O K eso fue un argumento en un tiempo, o sea, con con
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cuestiones apologéticas, o sea, tratando de comprobar de que
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Jesús era Dios, que a lo largo de la de la Iglesia han tenido
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diferentes debates YY que. Es parte, pero no es el todo,
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podríamos discutir un poquito, pero las credenciales de
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milagros responde a a a a algo mesiánico.
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Más que divino, aunque dices, no es lo mismo, pero pero no es lo
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mismo, no es la mismo, no tiene que ver con hey, aquí llegué yo
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Dios y es como que vengo y listo, arreglo todo y se acabó.
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Sí, porque Jesús no es el único que haya resucitado muertos.
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Luis Olías y el. Correcto, Moisés y Josué
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hicieron un montón de milagros. Sí, entonces los apóstoles
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sanaron. Entonces, si los milagros para
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Jesús era una muestra de su deidad, pues entonces tenemos un
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problema, porque hay otros seres humanos que sí también hicieron
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milagros. El problema también tiene que
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ver con la bajada práctica, en el sentido de que las cosas que
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hizo Jesús al al decir A. Jesús lo pudo hacer porque él
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era Dios, me descalifica, porque yo no soy Dios.
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YY genera lo que dice comer, esa lejanía y esa consecuencia
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involuntaria, ya que como nosotros o sea, me pides que si
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digo que permanezca con él, debo vivir como él vivió, pero él fue
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Dios y como yo no soy Dios, entonces yo no puedo vivir como
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vivió Jesús. Ajá.
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Y o sea, y ahí es donde digo, oh, en en esta semana que estuve
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enseñando Cristología, le decía a los alumnos.
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Creo que nuestro cristianismo, nuestra vida en Cristo, es es
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muy pequeñita, es muy mediocre, es muy, es muy sin profundidad,
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porque tenemos un Cristo pequeñito y donde siempre el
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argumento final, ah, es que él era Dios, entonces era como, oh,
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Dale, Jesús hace hambre, decía a los discípulos, y bueno,
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muchachos y agarrabas bum y ponían un banquete y a veces
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creemos que era así. Hay, hay hay mucha.
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Mucha idea distorsionada, muy, muy de muy de película.
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Muy aladino. Ajá, sí, no.
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Y el genio es es Jesús, Pum, a ver, a ver qué puede hacer.
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Y sí, yo, yo yo creo que el problema también es un énfasis,
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porque cuando enfatizamos las cosas espectaculares, como como
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como dijimos al comienzo, entonces pensamos que al hacer
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lo que él hizo es hacer milagros.
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Y no, el gran énfasis de la vida de Jesús era que él vivía
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constantemente en dependencia con su padre.
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Sí, YY creo que eso es definitivamente una cosa que
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nosotros podemos imitar y hacer. ¿YY lo que dice comer y
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podríamos hablarlo ahí en en Lucas, porque el cita Lucas es
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de dónde entonces sacó el poder Jesús, o sea, de dónde obtuvo su
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poder? YY si me permites, ya que vengo.
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Con fresco, cristológicamente hablando y Lucas es el libro que
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más habla del Espíritu Santo en la vida de Jesús y es el mismo
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autor de hechos y la continuidad.
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Es evidente, el Espíritu Santo Obrando en Jesús y el Espíritu
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Santo Obrando en los seguidores de Jesús.
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Fíjate en el capítulo 3 de Lucas cuando él es no capítulo cuatro
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cuando él es tentado. Jesús, lleno del Espíritu Santo,
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volvió del Jordán y fue llevado por el espíritu del desierto.
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En un versículo 2 veces menciona el espíritu, o sea como es el
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Espíritu Santo, llevándolo lleno, llevándolo allá después
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de la tentación. Cuando regresó versículo 14 a
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Galilea en el poder del espíritu y se extendió su fama por toda
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aquella región, enseñaba y fue a Nazaret donde en la sinagoga,
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que es lo que cita comer. ¿Levanta el el rollo, te
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acuerdas de Isaías? Y el texto que él lee es el de
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Isaías, capítulo 61. ¿Y qué dice ese día 61?
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El espíritu del señor está sobre mí.
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Por cuánto me ha ungido el señor para anunciar buenas nuevas a
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los pobres, sanar a los quebrantados de corazón, dan
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libertad a los cautivos, vista a los ciegos, otra vez el
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espíritu. Y si no me equivoco, termina ese
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capítulo mencionando, si no me equivoco, no, no estoy muy
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seguro, pero, pero el concepto es que.
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¿Es el Evangelio que más habla del espíritu y uno dice, y por
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qué el Espíritu Santo? ¿O sea, si le era Dios, por qué
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necesitaba eso? En Isaías 112 dice que se un te
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acuerdas uno y 2 que 11111 retoño, no, ah, se me olvidó,
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ahora lo busco, pero que del tronco dice, Ahí va, va a
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surgir. Y el espíritu y sobre el morará,
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el espíritu de Dios y da características, espíritu de
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sabiduría, espíritu de la plenitud del espíritu va a estar
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en ese prometido descendiente de David.
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Sí, sí, YY el énfasis entonces en el espíritu es lo que ahí
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está. 112. El espíritu, el señor Reposará
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sobre el espíritu de sabiduría, de entendimiento, espíritu de
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consejo y poder, espíritu de conocimiento, de temor del
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señor. Y eso es algo que está a nuestro
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alcance. Ahí está.
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Eso es algo que nosotros sí podemos imitar.
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Podemos vivir en dependencia del espíritu, podemos a través del
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espíritu, vivir una vida totalmente diferente.
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Entonces, podemos hacer lo que él hizo por la obra del Espíritu
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Santo en nosotros, correcto. El problema es cuando queremos
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hacerlo espiritual. Queremos ser espirituales,
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perdón, queremos ser espirituales al querer hacer lo
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que él hizo. Y diciendo, no, si, yo sé que el
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Espíritu Santo, pero pero el Espíritu Santo como que está
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ahí, como como sí, yo sé, yo creo la tercera persona de la
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trinidad, pero hacer el impacto en mi vida, entonces intento
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hacerlo en mis fuerzas que vimos el el capítulo anterior, es es
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estrategia fracasada, pero aún permíteme rascar un poquito en
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esto del Espíritu Santo en Jesús, porque lo hablamos antes
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de de grabar. ¿Generalmente les pregunto esto
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a los alumnos en Cristología, si tengo que elegir deidad o
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humanidad, si si tengo que elegir una de las 2:00, de cuál
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prefiero inclinarme? Y la mayoría dice de deidad.
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Y ese es un error tan grande que fue el el el péndulo en los
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primeros años de construirse en la iglesia.
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¿Te acuerdas? Unos negaban de Deuces.
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Era Dios Jesús a hombres. ¿Negaba la humanidad y que
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cuántas voluntades y todo eso, pero qué peligro pensar que que
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puedo ir? A favor de una YY en desmedro de
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otra, Jesús como ser humano decidió vivir una vida en
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dependencia de su padre celestial.
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Él ejercitó fe, él tuvo fe. Eso enseña el libro de hebreos
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todo. Ya tenemos tiempo para.
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Es interesante una una serie de libro de hebreos así y por
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capítulo, porque hebreos es tira bomba por todas partes.
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Pero bueno, él ejerció fe. Él confió en su padre celestial
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cómo vivió en dependencia de Dios por la obra del Espíritu
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Santo. Entonces eso nos nos genera un
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un Jesús mucho más cercano de lo que ah o K pero él fue Dios, yo
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lo puedo hacer y me quedo cruzado de de brazos.
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Obvio, en él no estaba la herencia de pecado que está en
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nosotros, pero el Espíritu Santo que nos levantó de los muertos.
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Es el que mora en nosotros. Sí, entonces creo que cuando
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pensamos en o K tengo la tercer meta de ser aprendiz, hacer lo
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que él hizo antes de ponernos a ollar.
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¿De qué fue lo que hizo? Tenemos que ver la fuente de
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poder, no el versículo que siempre nos nos cita.
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¿Steve, cuál es romanos? Romanos 7 o romanos 8, que por
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el espíritu hagan morir. Ah, romanos es, sí, creo que es.
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Romanos 12813, sí, 82 y 13, ajá. Por tanto, hermanos, tenemos una
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obligación que no es la de vivir conforme en la carne, porque si
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ustedes viven conforme a ella, van a morir, pero si por medio
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del espíritu. ¿Dan muerte a la carne, vivirán
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por medio del espíritu? Sí, yo le doy muerte, pero es
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por medio del espíritu. Ahí está la fuente.
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Sí, YY eso, además, es algo que nos permite vivir en un mundo
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cambiante haciendo cosas, o sea. Hay veces donde el imitar a
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Jesús a hacer las cosas que hizo Jesús nos.
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O sea, tratamos de entrar al mundo de Jesús cuando cuando no
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es necesariamente así, hay un un fenómeno se llama cultos de
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cargo ocultos de cargamento. No sé si te te te he contado
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esto en la Segunda Guerra Mundial, ajá.
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En en la las islas alrededor de Australia, Nueva Guinea era
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habían tribus que no, o sea, no, no tenían mucho contacto, casi
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nada de contacto con el mundo de afuera y ellos vivían como.
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La edad de de de de la piedra y cuando llega el el,
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especialmente el ejército de Estados Unidos, que tenía una
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póliza de ir tomando islas, Usándolo como base y después
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peleando contra los japoneses. Ellos traían cargamento y ellos
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hacían intercambio con los nativos de de de la isla y fue
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un o sea una una Revolución para ellos.
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Era algo increíble. Llegaban estos pájaros de de
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metal, se aterrizaban, salían regalos de de de la panza de los
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pájaros y después se iban y después de la guerra ya los
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soldados levantaron todo y se fueron y algunos de los isleños
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no sabían cómo hacer para que regresara.
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Ese pájaro de metal entonces decidieron recrear todo lo que
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vieron, entonces hicieron pistas, hicieron torres de de
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comunicación, o sea, todos los que vieron lo lo fueron imitando
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de manera de manera rústica y cruda.
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Y obviamente no, no funcionó porque ellos lo veían como con
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regalos de los dioses que que que les trajeron.
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Eso. ¿Por qué lo menciono?
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Porque a veces nosotros pensamos que simplemente copiar lo que
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vemos. Y no entender a profundidad cómo
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funciona puede traer desastres y frustración.
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También pienso en en un autor y un autor.
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Se llamada a a J Jacobs y él escribió un libro, el año de
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vivir bíblicamente. Y lo que hizo era tomó literal.
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Todo lo que leía en la Biblia en el Antiguo testamento viene de
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un trasfondo judío. Entonces trató de vivir.
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O sea, con. Sí.
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Bíblicamente no, no mezclando la ropa, las fibras de la ropa, no
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afeitarse la la barba, etcétera. Dice que hasta hasta apedrear,
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adúlteras dice que le tira una piedrita a una mujer que estaba,
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pero eso es una una manera simplemente de copiar
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burdamente. Y no entender.
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Y creo que cuando profundizamos internalizamos el el, la misión
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de Jesús, los métodos de Jesús, hablando de esto, de andar en
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espíritu, ahí es donde podemos imitarle, pero no como estos
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culto de cargamento, es decir, a ver, Jesús hizo esto, yo voy a
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hacer, esto es, es entender de qué se trata, del poder del
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espíritu de la dependencia de Dios.
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¿YY en eso? Mientras te escuchaba hablar
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decía, Imagínate estar en vivo YY preguntar a ver cómo cómo se
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manifiesta la obra del Espíritu Santo en tu vida.
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Si si tienes un trasfondo este este pentecostal carismático
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extremo, vas a hablar de cosas así como, guau, Super, si eres
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medio místico no es cuando cuando yo siento la voz que él
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me habla YY si eres de una línea más tradicional es como que.
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Me da miedo hablar del Espíritu Santo y no, y no, y no caer en
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en un pentecostalismo extremo. Entonces es como que espérame,
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vamos a copiar que. Algunos hasta dicen qué, qué,
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qué espíritu santo en. ¿Qué momento, cómo?
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No, no, no hablamos de eso aquí y.
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Y Sabes, te escuchaba. ¿Ahí decía, cuántas veces no
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hemos escuchado la apelación de si Jesús Oró para elegir Asus
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discípulos, siendo él Dios, cuánto más no vas a orar tú o K?
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Y o sea, es como repetimos de manera inconsciente, como
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borreguitos que simplemente imitan y dicen, o k, si todos
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van para allá, para allá voy. ¿Y como dijiste tú sin sin
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reflexionar, por qué lo hizo Jesús?
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¿Qué hizo Jesús? ¿De qué manera encaró?
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Y cuando uno lo empieza a ver en términos de una vida en
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dependencia, o sea, si el ser humano.
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Que nació sin herencia de pecado, necesitó vivir en
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dependencia del Espíritu Santo, amigo, nosotros estamos menos 20
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en cuanto a la necesidad de la única.
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YY digo esto, la única fuente de poder, porque si no es en
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dependencia del Espíritu Santo, no sirve, es imitación barata,
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sí, si no es en dependencia del Espíritu Santo, a lo mejor.
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Me va a servir por un tiempo. Ajá es lo que decía Watchman
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Nick, te acuerdas en tan citado del libro de sentados andad YY
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estad firme cuando en la historia es que no puedo
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perdonar a mi esposa que me engañó, sí no puede, qué bueno,
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ajá, nunca va a poder hacerlo, corra en su recurso, jamás, no,
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entonces sí, creo que antes de hablar de los ritmos que él
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propone porque comer propone 3 ritmos y después propone algunas
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prácticas que las queremos hablar aparte.
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Pero antes de hablar de estos primeros, estos 3 ritmos que él
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propone, de cómo que son tantas cosas que él hizo que teníamos
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una lista exhaustiva y terminamos haciendo lo que dice
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este Jacob decía no que viviendo bíblica, imagínate, viviendo
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bíblicamente, viviendo como Jesús.
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¿Un ayuno de 40 días? Sí.
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YY hay algunos que lo hacen, lo hacen YY dicen, Guau, no si,
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porque eso me ayuda a hacer como que ahora no dudo que un un
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ayuno de 40 días. Aparte de ser muy demandante,
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difícil, seguro que vas a aprender muchas cosas acerca de
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ti mismo, pero de que a eso fuimos llamados.
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¿No necesitas hacer, mira, si haces 2 días que hagas 12 horas,
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pero bueno, tema aparte, este vamos a los ritmos, te parece?
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Sí, aclarado sí, porque cimentado lo del poder, ajá.
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Vamos al ritmo. YY este tema de ritmos son son
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cosas que podemos ver en la vida de Jesús y.
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Lo podemos importar de manera directa y es algo.
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Yo creo que es es independiente de de la circunstancia.
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Las circunstancias de Jesús. Ajá, o sea, pensando en son
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principios atemporales, no, no, no, responden a Israel siglo
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primero. Sí, YYY es, además, algo que se
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menciona en los Evangelios, sí, digo en las en las epístolas,
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entonces, o sea, sí hay una instrucción de hacer esto.
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Sí, porque si fuera exactamente como Jesús, tendríamos que ir a
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la sinagoga, ajá. ¿No hay, al menos no sé ahí en
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Querétaro sinagoga hay? No, no sé, creo que no, no sé,
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no. Que yo sepa tenemos que buscar,
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ya podremos comenzarlo. Ritmo uno.
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O K son 3 ritmos. Ajá, crear espacio para el
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Evangelio, es decir, hospitalidad, predicar el
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evangelio y demostrar el evangelio, o sea, la verdad.
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No, no, no son cosas. Oh, no, no descubrió la pólvora
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de comer. Exacto, nadie la o sea y nadie
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está detrás de eso, o k inclusive son super, yo siento
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que son círculos que se intersectan, o sea, uno da lugar
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al otro, pero tratamos de perfilarlos de manera breve y
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concisa. En en cuanto a a qué habla esto
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del primer ritmo, crear espacio para el evangelio y el habla de
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de hospitalidad, no. Y es muy interesante esto de
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hospitalidad porque pone pone como ejemplo la historia de
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saqueo. Sí, no, que Jesús va a cenar y
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termina ir YY va a comer a la casa de de saqueo y saqueo se
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transforma en su aprendiz YY Claro, las murmuraciones fue a
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comer con un pecador. Vuelvo a repetir que sea para
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nosotros es como, oh, sí, pero pero no es tan así.
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O sea, la la, la comida. En un contexto judío era un
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punto donde tú tratabas como un igual.
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Por lo tanto, era límite. O sea, marcaba algo.
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Si si tú comías con algo con alguien o si decías yo no como
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con este, es porque estás marcando un límite, Claro.
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Bueno, hasta el día de hoy, o sea, el el comer con alguien es
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es algo íntimo. No invitas a cualquiera.
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Casa, no, no, no. Y es o sea, quiero.
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Quiero compartir estos momentos contigo.
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Los judíos era un poco más estricto porque marcaban, o sea,
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judío, gentil, no comas con esta persona.
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YY Jesús lo que hacía era que él iba con personas controversiales
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y les habrían. O sea, ahí me encanta porque se
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autoinvito decir, voy a tu casa. No no invites a Jesús en eso.
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Autoinvitándote a la Casa de las personas.
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Llego a tu casa. Justo llegó la hora de cena.
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¿Alex, te caigo hoy? Bueno, es interesante que este
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hombre comer, cita un teólogo de apellido carris, Robert Carris,
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y dice, Jesús hizo que lo mataran por la forma en que
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comía. Y me encantó esa frase.
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Sí, pero Claro, suena a lo mejor como muy provocadora, pero es
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verdad, él comía con todas las personas, incorrectas, con
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traidores, como saqueo, con prostitutas.
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Leo directo del libro, con gentiles, con impuros.
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Y es como y es más, fue acusado. ¿Te acuerdas?
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Vino Juan Bautista, que no comía ni bebía YYY.
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Viene el hijo de del hombre YY lo acusan de comedor, de de
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glotón y borracho, sí, y de amigo, de recaudadores de
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impuestos y de pecadores. O sea, no es ningún halago lo
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que se dice ahí. Sí.
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Cuando uno entiende eso, entonces hospitalidad no tiene.
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No tiene que ver con invito a mis amigos a casa.
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Correcto, aunque la incluye, estamos hablando de crear
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espacios. Con un motivo más grande.
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Ahora un estoy. Estoy tratando de buscar para
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ver si lo tienen en español, porque un libro que yo leí hace
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hace mucho YY él lo cita es de Rosaria Butterfield se llama en
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inglés The gospel comes of a husky.
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La el evangelio viene con una puerta de casa.
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Estoy casi seguro que sí lo busco, venta, jaulas, pero.
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Sí, sí, sí, búscalo YY ella. Su historia es increíble.
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Ella antes era una profesora lesbiana a una una historia muy
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similar a al de Leas roble, en el sentido de que quería
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desmentir al cristianismo. Ella quería realmente entender
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qué es lo que pensaban, por qué, por qué estaban tan locos.
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¿Y empezó a reunirse con un pastor que el pastor dijo, Oy,
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Quieres saber un poco más? Sí, porque porque ustedes que
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son tan no se. Homófobos y etcétera.
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Vente, vente a comer y creo que era un día a la semana por mucho
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tiempo y se sentaba y comía y ella hacía preguntas y lo
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respondía y así, continuó. El evangelio viene con la llave
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de la casa, así es, está en. Español está.
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En español está. ¿En español o K lo podemos poner
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en las notas? Ajá o K perfecto, porque ese
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libro me me encantó. Porque ella postula una una
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hospitalidad, dice radicalmente. Ordinaria, sí.
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YY es interesante porque es es radical, porque lo que lo que
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estás haciendo estás abriendo la puerta de tu casa y estás estás,
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estás exponiéndote en en cierta forma y es ordinaria en el
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sentido de que es solamente eso. Sí, no es más que.
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¿Eso es vente a comer, qué hay? Creo que tenemos espagueti.
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Vente y. Si no alcanza, pues vamos a la
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esquina, compramos otro paquete y ya o sea, muchas veces
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nosotros el nos cerramos tanto y hacemos un evento de la
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hospitalidad y termina cansándonos y termina siendo
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caro. Porque caro y estresante.
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O sea, hay que vamos a invitar a alguien.
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Uy, es estrés, ajá, no, escuchándote recién decía por.
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Las personas ven su casa, su su, su espacio físico como el lugar
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más seguro, por lo tanto, no cualquiera entra ahí.
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Sí. Y es como que genera estrés,
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porque cuando vengan no quiero que me conozcan así.
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O sea, tampoco estoy diciendo que que te dé lo mismo que
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invites a alguien a a a tu casa que diga, Hey, no tengo nada
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limpio. Ponte, ah, pero es lo que
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hablamos. La otra vez un un amigo de
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hablando de intimidad, no sé si fue acá o fue la predicación de
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la iglesia. Pero cuando cuando uno descansa,
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Ah, tú lo mencionaste el el concepto del descanso como parte
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de la intimidad. Cuando cuando llega un amigo a
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casa YYY me ve que estoy limpiando, me ayuda a limpiar y
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yo no me urjo. Ahora cuando llegue la visita,
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que no veo que la invité una vez y que fue el el evento.
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Uy, llegó, llegó antes y es todo un estrés, pero cuando la
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hospitalidad se vuelve así extra radicalmente ordinaria, no hay
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problema. Y creo que esto responde otra
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vez, hasta donde me da miedo hacer lo que Jesús hizo porque
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me expone. Sí, no.
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Quiero que me conozcan. Sí y miedo.
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¿O sea, pienso en esa escena en Juan, capítulo 2, ajá, donde que
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tú lo lo citaste, donde todos decían, Oye, y qué onda con este
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Jesús, ven? ¿Ven, Ay, Juan, capítulo uno y
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que pasó? Toda la tarde con ella, ven.
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Venga, o sea, yo creo que esa. Sí.
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Ese tipo de soltura es lo que va a permitir que hagamos espacio
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para el Evangelio. Yo estaba pensando mucho en
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espacios. Nosotros en en en nuestra
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familia hicimos con con varios miembros de de la familia
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extendida, un un chat para poder hablar.
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Y debatir en nuestra familia. Hay opiniones muy distintas en
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en varias áreas y alguien hizo este chat como que hoy va.
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Solamente vamos a hablar y me di cuenta que no no sirve el
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propósito porque no como es como dice, es contencioso, es debate
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todo. Siempre andan con la guardia
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arriba YY los aunque es muy cordial.
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¿Termina siendo un tipo de performance, termina siendo
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teatral, no, entonces yo voy a tirar esto YY termina siendo
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como una batalla, una batalla de rap, no?
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O sea, entonces, uh, guau, ah que sí, que le le le dijiste
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esto y respondió con tal y no supo responder, y yo me doy
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cuenta que para que realmente haya una conversación con la
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guardia baja, uno tiene que sentarse frente a otra persona,
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hablar de cualquier otra cosa. Crear un espacio para que
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podamos interactuar, pero de manera o sea tranquilo.
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Nadie está en tu contra, nadie está hablando y por eso también.
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Yo creo que la comida es excelente porque no hay nada que
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baja la guardia. Más que una comida estamos
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comiendo ya yo yo te sirvo YY podemos hablar y creo que eso es
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lo que es propicio para. ¿Dar oportunidad para que el
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Evangelio empieza a moverse en ese en esa atmósfera y si vemos
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en la vida de Jesús eso que iba de comida en comida?
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¿Cómo? Por eso decía, lo mataron, por
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cómo comía. Ajá.
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Y lo pensando en lo que decías comer, dice la belleza del
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método de Jesús y le añadiría la simpleza, el lo que tú dices, el
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y la simpleza de que está al alcance es que es algo que ya
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estás haciendo, o sea, comes, simplemente es una de esas
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comidas. Una vez cada el ritmo que tú
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quieras elegir y 2 cualquiera puede hacerlo, o sea, no
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necesitas. No estamos hablando de que y
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ojo, porque a veces hay personas que que toman esto y dicen o K
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voy a hacer esto y cuando llega la persona le empiezan a atacar
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con preguntas y no es crear espacios.
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Sí, y en ese crear espacios se da sola la conversación, ni
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siquiera tú tienes que provocarlo.
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Recuerdo de una vez. Nos fuimos a cenar, nos invitó
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alguien YYY su esposo en converso, no solo en converso
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ateo anticristiano anti Jesús, y tuvimos la oportunidad de de
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cenar y decidimos que no íbamos a tocar el tema y el tema no
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salió. ¿Adivina quién lo sacó él
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entonces? Bueno, ya que él lo sacó,
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conversamos sobre el tema, pero ni siquiera fue necesario.
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Entonces se da sola la oportunidad.
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Creo que que esto de de de crear estos espacios me encanta a
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través de la la hospitalidad. ¿Comer habla de que hospitalidad
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en en en griego es es lo lo opuesto a xenofobia?
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¿No, y creo que en en el mundo en el que vivimos tan tan
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xenófobo de de tantas cosas, somos teníamos bichos raros
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practicando esto, no? Entonces si terminamos por el
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camino angosto. Porque estamos haciendo.
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Lo que hizo Jesús no, y. Está al alcance.
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Sí, sí. Y yo creo que a a a a la medida
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que vas practicando, porque yo creo que hay una una
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direccionalidad a esto de la hospitalidad donde tú comienzas
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quizás con tu círculo más íntimo, tu círculo de comodidad,
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pero tiene que haber un empuje intencional hacia hacia la, la,
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la, la ampliación de ese círculo.
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Hasta llegar justamente lo que lo que dijiste, no el aquí
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estoy, estoy leyendo. El libro es la palabra empleada
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es FILO semian, que en griego es una palabra completa, FILO, que
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es amor y senos forastero. Entonces es en vez de xenofobia
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que es fobia al seno, al al extranjero, es FILO, es amor al
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forastero, entonces la hospitalidad bien llevada.
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Te va a empujar a que puedas, incluso tener a personas
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extrañas y a invitarles a tu casa y tenerles.
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¿Hay hay personas que no la la, la comida?
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No, no, eso eso nosotros nadie. No, no se negocia.
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Y si quiere, si quiere encontrarnos por café o lo que
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sea va, pero la comida no. Hay hay un hay un, el abrir tu
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casa es esa, es la diferencia. Sí.
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Entonces, ese es ese es el primer ritmo para poder hacer
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las cosas que hizo Jesús. ¿Ritmo número 2 es predicar el
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Evangelio porque el Evangelio no va a llegar a otras personas por
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ósmosis, no? O sea, no, o sea, tú tú tú
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dijiste no, YY quizás a veces hay 2 extremos, uno, uno.
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Algunos dicen no, hospitalidad, creer espacio y vamos a amarnos
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y vamos a hablar de cualquier otra cosa menos el evangelio.
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Y nunca tocamos el georgelio, o sea, tú lo dijiste como que hay
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uno puede ir tranquilamente al tema a a esperar que se se baje
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la guardia, pero en algún momento tenemos que apuntar el
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tema. No sientes que de alguna forma
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mucha de la discusión en cuanto a predicar el evangelio responde
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a este a este tema pendular, no de de no predicar, porque bueno,
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Dios traerá, Dios hará. Viene un un énfasis, estoy
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hablando de lo que hablamos. ¿Te acuerdas de de lo del el
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amplio espectro de la Cristiandad, que después ya fue?
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Fue un amplio espectro de serie, no, pero después, cuando vino
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este este evangelismo de masas no, que terminó redundando en en
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métodos creados por como dijiste que eran por un tipo de las 4:00
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leyes que la hizo el un hombre que era.
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Pero. No era de negocios, era alguien
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que se dedicaba al. ¿Al marketing, las cuatro leyes
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principales? No, y que eso no significa que
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está mal, simplemente fue el resultado de de ese énfasis YY
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se critica entonces después se va al otro lado y hoy en el
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mundo en el que vivimos YYY, quiero rascar algo ahí porque
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comer uno tiene que leerlo en el contexto en el que está, porque
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sino uno puede decir este tipo está diciendo que prediquemos,
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pero en ninguna parte dice que prediquemos, o sea él, él hace
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una observación donde. En el ambiente donde él vive, en
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Estados Unidos, donde hay una un cristianismo muy cultural,
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predicar el evangelio es el sinónimo de me paro en una
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esquina con con, con el cartel que dice Jesús te ama y con uno
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y el y el mi compañero y te vas al infierno si no crees en él.
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¿O sea bien contradictorio, no? Y como que se se asocia a eso,
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se asocia al al a ese evangelismo explosivo, el el,
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el. Ese confrontador donde por medio
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de la ley te voy a demostrar que eres el peor pecador del mundo y
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que lo vi en un en un, en un método que tiene este
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ministerio, Living Waters, donde decía que que Jesús él te ama
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para librarte de la ira de Dios sobre TI o K o sea, YY ojo,
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podemos discutir la teología y todo lo que tú quieras, pero que
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que es sádico. No, no podemos discutir al
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respecto. Hay que leerlo en ese contexto,
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uno, 2, él hace 1. Segundo, segundo elemento que
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siempre estamos predicando el evangelio, o sea, el énfasis que
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él marca, es, estamos contándole a otros lo que creemos que es
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verdad. Entonces el aula de de qué tipo,
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o sea, el tipo que que le apasiona la política.
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A los 2 minutos va a estar hablando de política contigo y
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si es pro no sé cómo se llama el capitalismo o es más de
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izquierda y te va a tirar lo lo de él, si, si, si cómo se llama,
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si está metido en tema y lo dice comer no en el tema de salud es
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como lo usted siempre dice no los cofiteros los que hacen
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crossfit este saludos a todos nuestros.
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¿Seguidores de crosfiteros y cómo te enteras que hace
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crossfit? ¿Te lo va a decir, no?
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O sea, es evidente el que está metido con con temas de salud,
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el que el que a lo mejor le agarró el bichito de correr a
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los 3 minutos de conversación ya te está imprimiendo en una
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carrera. Eres un crossfitero vegano y
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ateo explotas que no sabes con quién comenzar, pero.
38:31
Entiendes la idea, o sea, él, él dice.
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Ni ese método extremo, pero por otro lado estás compartiendo
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algo, pero quiero terminar lo que tú dijiste.
38:42
O sea, está todo muy bueno. Hay que hay que evitar esa
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hostilidad porque hay un elemento, te quiero, te quiero
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conocer, te quiero invitar, pero lo que yo te quiero es hacer.
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Quiero 111 marquita más para mi lista de listo ya hice un
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convertido más. Sí.
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Pero a veces no sientes que en medio de eso.
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Terminamos, nos terminamos cayendo del otro lado, que
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hacemos todo, todo, todo, todo y no predicamos.
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Puede ser sí. O sea, es como que hice todo lo
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que tenía que hacer, pero para no ser acusado de.
39:14
Ajá. ¿Nunca predicaste y creo que ahí
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ahí creo que tenemos que hacernos una autocrítica en ese
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péndulo, no? Y sí, practica la hospitalidad.
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Fíjate donde Dios está haciendo. Sé un testigo, dice comer.
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O sea, simplemente habla de lo que espérate hace, sí.
39:32
Hablas identificar dónde Dios ya está obrando y únete a él.
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Eso lo robó de Henry Blacktery, pero armas no, porque es un es
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un concepto muy, muy bueno. Yo he escuchado esto de otras
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maneras utilizando. El pasaje, cuando Jesús manda a
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los 70 a predicar y habla acerca del hombre de paz.
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Si encuentras un hombre de paz, ve con él primero y es lo mismo.
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Pero el concepto es Dios ya está obrando en los corazones de las
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personas. Enfócate en esas personas y
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ayúdales a encontrar a a Cristo, porque ellos están están
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cuestionando y creo que. Lo digo para mi vergüenza, yo,
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yo, yo he desaprovechado tantas oportunidades, personas que
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llegan y dicen, Oye, hay un problema médico en la familia,
40:21
YYY cómo o sea cómo puedo hacer YY ora por mí y el tipo ni ni
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cristiano, pero estaba buscando cualquier cualquier cosa para
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salir, sacarle de de su situación YY el poder decir,
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guau, Dios, a través de estas circunstancias, está
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sensibilizando su corazón para que pueda escucharle Evangelio,
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aprovéchalo. ¿Entonces sí?
40:42
Un amigo que estuvo en India me decía que una de las formas que
40:45
tuvieron para compartir el evangelio de forma muy efectiva
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era eso de orar porque hay toda una idea de las enfermedades en
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India relacionado con sus creencias de dioses.
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Y él me decía que una de las cosas que empezó a hacer era
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eso. ¿Cómo puede orar por TI?
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Yo creo en Jesús, Dios hecho, hombre YY oro a él puedo orar a
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él por ti. En algo particular dice que eso
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los descolocaba. Y que habría ocasión para hablar
41:12
de Jesús porque había un interés en quiero orar por ti, dime cómo
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lo lo puedo hacer. ¿Está interesante eso de de de
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de aprovechar esos? Y creo que otra razón por la
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cual es efectivo es porque muestra un interés en la
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persona. Claro, tantas veces nosotros
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memorizamos una un evangelio de fórmula que no responde a la
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persona. Y entonces como que mira la la
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verdad, no importa si te si te interesa, si no te interesa, si
41:43
te gusta, no te gusta, te voy a dar este mensaje, lo necesitas
41:46
YY tómalo y adiós. Y creo que cuando partes con un
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interés por la persona puedes decir hey, yo veo un valor en
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TI, quiero darte algo y este algo que te voy a dar es un
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regalo y es es el regalo YY creo que esto esto con mira, con con
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la siguiente ser testigos. Es un regalo que yo experimenté.
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Exacto, y creo que es importante también, o sea, ser un testigo
42:12
de lo que Cristo hizo y poder hablar desde tu propia
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perspectiva, tu propia es historia.
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YY cuando cuando uno puede incluir el el evangelio
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completo, donde puedes decir Dios me me me transformó y me
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sigue transformando, eso es un un mensaje tan poderoso.
42:30
¿Pero cómo vas a ser testigos si redujimos el Evangelio?
42:34
A un método que nos da un boleto que dice cielo, o sea, ahí está
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el problema, YY comer cita ahí a un o sea, dice una frase, somos
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testigos, no vendedores. Nuestro trabajo no es cerrar un
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trato usando la técnica correcta, sino simplemente
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testificar con nuestra vida a Jesús.
42:51
Eso es algo que podemos hacer, sí YY no.
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Solamente es posible porque es algo real y cercano, es posible
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porque el Espíritu Santo Mora nosotros, o sea.
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¿Digo, no está tan lejos, entiendes?
43:04
¿Y si a eso le sumamos que el Espíritu Santo está morando en
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nosotros y nos capacita y nos da su poder, podemos crear espacios
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para hospitalidad, podemos predicar al evangelio este YYYY,
43:16
usarlo, no? Sí, Añade, después hacer todo, o
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sea, en el sentido de lo que esté a nuestro alcance, poder
43:26
comunicarlo. Y me gusta lo último que dice
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vivir una vida hermosa. ¿Y esto esto está, está bueno,
43:32
porque la idea es que las personas puedan ver en TI, pero
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no tanto el Ah, el viste esa idea de alguien diferente?
43:40
Sí, alguien que no, yo no, no sé, pasamos esas algunas semanas
43:44
de todo lo que fue Halloween y Día de Muertos YY no tiene que
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ver con vida hermosa, con yo no celebro Halloween es una vida
43:51
atractiva, algo tiene algo, hay por por qué es, por qué se te
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saluda, por qué o sea esas cosas que que tienen.
44:00
Un un cómo se llama una algo diferente, y eso es lo que hace
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distintivo al Reino de Dios. Desafortunadamente, el
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evangélico ha ganado una reputación a causa de lo que se
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prohíbe. No a ellos no hacen esto, ellos
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no hacen lo otro, ellos no hacen aquello y obviamente es un
44:24
estereotipo. No digo que todos son así, pero
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cuánto mejor hubiera sido que. Fuéramos conocidos, por lo que
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si hacemos ellos, ellos se aman entre ellos, no mira.
44:38
¿O sea, la verdad es que los que son parte de esa iglesia, cómo
44:43
se cuidan, cómo ayudan, cómo saben soportar situaciones
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difíciles? Algo tienen.
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Entonces yo creo que ese ese tema de la vida hermosa, una
44:57
vida atractiva, creo que es es importantísimo, porque eso abre
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oportunidades importantes para el Evangelio.
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¿Lo lo mejor que uno puede escuchar es oye YY cómo?
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¿Cómo es que yo puedo tener lo que tú tienes?
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Eso es el resultado de vivir una vida hermosa.
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Ahora quiero regresar al número cuatro del hacer todo, porque en
45:20
en realidad tiene que ver con. La la vida yo yo diría la vida
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misteriosa, no, no entra tanto en detalle y lo deja picando por
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para para algo más que que que vendrá en el libro.
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Pero yo creo que también al abrirse un misterio hay.
45:36
Yo creo que el el, el movimiento Apologética y todo.
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Creo que fue muy bueno para reintroducir la lógica a a al
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mundo cristiano, pero por lo menos en mí tuvo el efecto de
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esterilizar. El Evangelio en el sentido donde
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todo es lógica, todo es el, el cómo es el el argumentativo, sí,
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el el, la apuesta de Pascal. O sea, tengo el argumento
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biológico y el argumento sí, pero también es.
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¿Hay algo misterioso? Sí, y creo que tenemos que
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cuando oramos por sanidad, creer que Dios puede sanar y no
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entenderlo, no, pero entender de que estamos entrando en el mundo
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de misterio. En el ecommerce no lo no lo
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profundiza mucho porque lo mete en el en el ritmo 3, que es
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demostrar el evangelio y él dice, el reino de Dios cuando
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Jesús llega y dice, Arrepiéntase predica Juan el Bautista, porque
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el Reino de los se de los Reinos se ha acercado, el Reino de los
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cielos se ha acercado, él dice, hay hay cosas que Jesús hizo YY
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esto puede ser polémico para los que compraron el libro porque
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dicen, me estás hablando de que tengo que hacer sanidades
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liberación. Profecía, justicia, esas cuatro
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cosas. Y es como mira a esta altura de
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la vida. ¿Creo en un Dios que no lo puedo
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meter en una caja, pero me gustaría quizás aún una
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relectura de lo que propone comer desde una perspectiva o k
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mira, sabes que tú eres de alguien que dice, mira, estas
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cosas no pasan o K, pero como tú dijiste, acaso?
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Hoy Dios no puede obrar de manera milagrosa y orar por
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aquel que te dice, Hey, puedes orar por mí, orar de manera
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responsable, obviamente, pero orar creyendo lo que es posible.
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Y es ahí donde se empieza a demostrar el evangelio.
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Yo yo creo que hay 2 extremos. ¿Está la persona enferma, se
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está muriendo de cáncer? Dices no, yo no creo que que
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haya mucha salida aquí y te piden que vayas a orar.
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Hay un grupo que va a orar como que muy, de de manera muy
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protegida, muy segura, sí, muy segura.
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Exacto. Entonces, señor, pedimos que se
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haga tu voluntad, amén. Y si eso incluye la sanidad, que
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así sea, si, pero no dijiste nada.
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Después está al otro lado de la persona que dice, señor, ya está
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sano en el nombre de Jesús lo declaramos, amén listo ya muchas
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gracias, ya vas a ver en en en 24 horas como esto se da vuelta
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y creo que ninguno de los 2 sirven de mucho, pero sí hay un
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camino de de de en medio donde dices, donde reconoces, señor,
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sabemos que tú eres poderoso para llevar esto a cabo y señor,
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te pedimos que esto sea el resultado que sea sanado.
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Y ahí se lo dejas. Y obviamente Dios va a hacer su
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voluntad, pero si Dios nos invita a pedir, pide, sí, no
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YYY. ¿Creo que muchas veces, bueno,
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volvemos a Santiago, no? El capítulo uno que pida con fe
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y la fe es el el Pleno, la plena certeza de que Dios lo puede
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llevar a cabo, de que esto no está afuera de la posibilidades,
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posibilidades correcto. Entonces sí creo que este tema
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de sanidad es es es importante el reconocer de que seguimos
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viviendo en ese mundo de misterio, donde Dios es
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trascendente e inmanente. Si sanidad te generó ruido, la
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segunda que propone comer como demostración del evangelio es
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liberación y habla de los poderes de oscuridad demoníacos,
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las obras del diablo. Paso número 3, es es, es es loco
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porque otra vez los 2 extremos, desde negar una realidad
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espiritual sobrenatural después de andar viendo demonios donde
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no hay otra, es de una caricatura medieval de de lo que
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es la fuerza de del mal y y donde.
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Yo creo que leer a geiser a mí me ayudó a encontrar un punto
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donde no vamos a ignorar todo el poder de las de los seres
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espirituales del mal. Enti Ray habla mucho de eso y él
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dice, a veces, cuando hablamos de la obra de Jesús en la cruz,
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solamente hablamos de que Jesús murió por mí y él lo han
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criticado mucho a anti Ray, porque él no enseña eso y él
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dice, no, simplemente estoy ampliándolo y la muerte de
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Cristo fue la victoria. Sobre las huestes del mal,
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porque colosenses así lo explica, no, sin embargo, hasta
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que en el ya todavía no hay una dimensión espiritual.
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Y pienso que tenemos que ser cuidadosos en encontrar ese
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punto, como dijiste tú, de de ni ignorarlo ni echarle toda la
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culpa. Pero si ser consciente, porque
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si una persona dice, Oye, yo estuve experimentando cosas,
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tuve. Fui expuesto a cosas de
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ocultismo de de lo que y el nombre que le quieras llamar.
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¿A dónde va a pedir ayuda? ¿Y recorre a TI en la Iglesia,
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Oye, tú que eres cristiano? Mira, sabes que tuve una
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situación y tú eres en cualquiera de esos extremos.
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Te perdiste la oportunidad de demostrarle a esa persona el
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evangelio y quizá eso va a demandar capacitarte, instruirte
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pedir ayuda a alguien más. Pero no podemos ni ignorar esta
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dimensión ni ni echarle toda la culpa, no, pero hay personas que
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están siendo oprimidas, están experimentando las consecuencias
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de estar metidos en un mundo del mal.
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A dónde van a recurrir a ayuda cuando la necesiten o cuando la
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quieran pedir. Y creo que ahí es donde tenemos
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que estar como iglesias, atentos a demostrar el evangelio.
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¿Que es en la propuesta de comer?
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Sí, bueno, si te fue bien, ahora la tercera va peor, no, no, o
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sea, no peor. Pienso en quizás en en que hay
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personas que dicen me estás hablando de de cosas que jamás
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haría. Bueno, tienes la oportunidad de
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de verlo con otros ojos, por eso lo quiero.
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¿Lo estoy encarando así, no? ¿Y es profecía?
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Sí, la número 3. Y yo creo que profecía también
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le le le hemos. Enfatizado de manera mística,
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donde es es acerca del futuro y haber una palabra profética.
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Y también lo hemos esterilizado, donde decimos no bueno,
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profecías, simplemente sinónimo con predicaciones.
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Entonces, cuando tú te subes a predicar, estás profetizando o K
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sí. Yo creo.
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Que el punto medio es permitir que el Espíritu Santo hable a
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través de TI. ¿Y si el espíritu y yo yo
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escuché un podcast acerca, creo que era con este Scott mcknight
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y invitó a una persona que estaba haciendo un devocional
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acerca del Espíritu santo y habló, dice, mira, yo vengo con
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trasfondo, donde en el Espíritu Santo no se hablaba mucho, pero
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he encontrado de que yo cuando me encuentro en la situación,
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alguien me hace una pregunta, paso y oro y digo espíritu?
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¿Habla a través de mí, por favor, y dice, hay, hay, hay
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veces donde viene a mi boca mente cosas para compartir que
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quizás yo por por mí solo no, no lo diría y diría, Sabes qué?
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Siento que hay, hay esto YY tengo que decírtelo y la persona
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como que conecta con eso YY creo que esos son son recordatorios
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pequeños donde Dios simplemente. Está animando la otra persona y
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dice, está diciendo, Hey, yo estoy aquí, yo te veo, yo te
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escucho, y qué bendición poder hacerlo ser ser el medio por el
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cual Dios vaya recordando afirmando a esa persona, sí,
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pero eso solamente va a suceder si yo tengo una dependencia de
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Dios y entiendo que el Evangelio las buenas nuevas de que
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Jesucristo vive y Jesucristo Mora en nosotros.
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¿Es real? Si yo no creo que eso es real.
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Yo no voy a practicar el evangelio de esa manera, pero si
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yo creo que es real, entonces yo creo que si Dios está en mí,
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Dios puede obrar a través de mi. Y eso puede ser algo que yo
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diga. Quiero agregar un elemento en
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cuanto a lo profético para ir al último, dice comer.
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Esto requiere entrenamiento, añadiría.
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Requiere discernimiento y responsabilidad.
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Uno no sabe el impacto que tienes en la vida de alguien
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cuando estás ministrando a través de su palabra YY
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necesitamos tener YY no me refiero solo un púlpito cuando
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estás aconsejando a veces el no saber escuchar y simplemente ya
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tener como Ah o K esto le voy a decir, pero cuando estás
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escuchando a alguien con atención y al mismo tiempo que
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escuchas estás pidiéndole a Dios, Dios, dame discernimiento.
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Para ayudarle a esta persona a ver lo que no está viendo, YY es
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como que vino a tu mente una idea que no estaba antes ahí.
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Eso no es algo simplemente de entrenamiento.
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Eso tiene que ver otra vez con el poder del Espíritu Santo YY
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de repente eso no significa, vengo a decirte en el nombre del
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Espíritu Santo, No, no, no, pero es decirle, mira, te estaba
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escuchando, pensé en algunos principios bíblicos y.
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¿Piensa que quizás lo que tú me dices verlo de esta manera y eso
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que le dijiste fue profético, entiendes?
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O sea profético, en el sentido del impacto que tuvo para esa
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persona. Pero eso demanda no solo
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entrenamiento, discernimiento de escuchar, de tomar, de ver y
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sobre todo, responsabilidad. Agregaría una más independencia.
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Bueno, tienes razón y con eso se cierra el círculo, porque.
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Y tú no eres la fuente, no, tú eres el medio.
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Nada más. Ahora no significa con eso.
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Te lo digo porque el espíritu Santo me lo dijo, Te tenía
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acordado. Pero quizás le diría, mira, no
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venía con un discurso preparado, simplemente te escuché.
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Te propongo que lo mires desde este punto de vista, conversemos
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y ahorguemos, YY creo que más que que decir, te lo digo en el
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nombre del Espíritu Santo, pensando en la dependencia.
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Después, cuando sigues hablando con esa persona y te dice eso
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que me dijiste me destrabó y tú dijiste no fue nada del otro
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mundo. Bueno, ahí está.
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¿Quizás esa fue la gran confirmación de que fue Dios
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obrando en TI y a través de TI, no?
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La última demostración. La última justicia YYY creo que
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es es interesante esto porque también abusado.
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Muchas, muchas direcciones en la cual este tema puede ir, pero si
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nosotros entendemos de que vivimos en un mundo que está
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sufriendo los estragos del pecado y a causa de eso hay
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injusticia, pues entonces nosotros de cierta forma
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regresamos al mandato original, al poner orden al caos que ha
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creado el pecado YYYYY. Trabajar para que haya justicia
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en este mundo. Scott Mcknight, creo que es en
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el conspiración del Reino. ¿Si en ese libro era que el
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habla, no sé cómo sería la la traducción de literal del porque
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ese no está en español, Eh? El de Scott Mcknight.
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De Kingdom. Kingdom, él dice justicia.
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¿Y dice, no se enojen, no eres tú, pastor, vestido con tus
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jeans skinny, dando desayunos a los pobres en en la esquina
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porque estás haciendo justicia social, no decía, no es eso y
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creo que por ahí también va, no? Y para no caer en eso no hacemos
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nada al respecto y y a mí me me impactó mucho, mucho, mucho.
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Cuando vino nuestro amigo Alonso no que aprovechamos de mandarlo
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un saludo también. ¿Que tenemos pendiente hacer
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algo con él, Eh? Sí, sí, está.
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Está más que pendiente. Es es proyecto 2025.
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¿Entonces, vamos a hablar de justicia?
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Si vamos a hablar de de de justicia y él y él vino y habló
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en la iglesia de de violencia intrafamiliar.
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Y si todo no recuerdo ahora el proverbio, pero es levantar la
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voz por los que no tienen voz, por los indefensos, por los que
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claman por justicia. ¿Si no somos nosotros, quiénes
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podemos traer, como dijiste tú? ¿Que orden a ese caos?
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¿Quién lo va a hacer? Y creo que esa es la gran
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demostración de del Evangelio. Vivimos en un mundo hoy donde
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todas las semanas escuchamos de injusticias, pero no solo de
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parte de esta sociedad. Lamentablemente, puertas adentro
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por adentro de la iglesia del señor, sí, y creo que que.
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Que empezara a vivir una vida de orden.
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Ya solamente el el hecho de intentar vivir una vida en orden
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es es demostrar justicia, porque es esto, no lo voy a hacer.
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¿Sabes que yo no voy a sobornar al policía, sabes que voy a o K
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Multime, eso es justicia? Sí, eso es demostración del
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Evangelio. Y creo que una de las cosas que
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la el compromiso con la justicia hace.
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Es que nos ayuda a recordar de que el Reino que estamos
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esperando y queremos, digamos, reflejar aquí sobre la Tierra,
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es un reino de justicia y que sí se puede hacer.
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Yo creo que hay mucho cinismo en este mundo donde pensamos que
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actuar de manera justa. Pues no va a resultar.
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Es que es que las el mundo no funciona así.
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Y creo que cuando caemos en ese cinismo, usamos las herramientas
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del mundo nuestro. Nuestro testimonio cae, o sea,
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lo que nosotros decimos acerca de lo que lo que lo que
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esperamos se se se torna un mensaje utópico, irreal.
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Pero si nosotros podemos decir, Sabes que vamos a hacer justicia
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y promover la justicia y orar por la justicia YY buscar la
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justicia independiente lo que cueste, entonces ahora estamos
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trayendo a nuestro aquí y ahora ese reino que tanto esperamos.
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Y anticipa la llegada del Rey. Claro, Claro que.
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Algunos caen del otro lado bueno y Alex está todo muy lindo, pero
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nunca vamos a poder. Mejor esperemos que Jesús Traiga
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justicia total. Él va a arreglar todo, pero lo
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anticipamos. Sí, esa es la idea de la espera
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expectante, no estar viendo si el Anticristo nació no nació.
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Si el templo no me importa, a mí me importa poder anticipar a ese
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rey justo. ¿Y si no somos nosotros cuerpo
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de Cristo, quién lo va a ser? Sí, sí YY desafortunadamente
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como tú dices hasta en la propia iglesia.
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Bueno, es que si no hacíamos así se nos caía todo entiéndeme, sí,
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te entiendo, pero que se caiga, si se tiene que caer por una,
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por por falta de justicia, que se caiga.
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Si vamos a vamos a reflejar a Cristo YY creo que es.
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Importantísimo eso último, porque eso es vivir el
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evangelio. Esto da para un capítulo aparte,
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pero ahora que te escuché hablar me entiendo tus palabras que
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tienen muchas conversaciones nuestras detrás.
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Da para un capítulo, pero bueno, como todo capítulo tiene su fin.
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Nos queda todavía hablar de las otras prácticas que tuvo Jesús y
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comer habla de estas prácticas y propone un cuadrito ahí queremos
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dividirlo en 2 episodios. Entonces vamos a estar hablando
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de. Las prácticas de Jesús que
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también están a nuestro alcance, que tienen que ver con esta
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formación, con con con esta espiritualidad profunda y que
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poco se habla en círculos cristianos y evangélicos.
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Ajá. Entonces bien, nos vemos la
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próxima semana, hasta luego, gracias.
1:02:47
Gracias por acompañarnos en un capítulo más de entre semana si
1:02:51
quieres ser parte de este proyecto y apoyar
1:02:53
financieramente para generar más recursos para tu crecimiento
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espiritual. En la descripción del episodio
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está el link para poder realizarlo.
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Recuerda que puedes seguirnos a través de
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