Latest / M51 Podcast / M51 Cuando el miedo cambia el alma de los pueblos.

Transcript

M51 Cuando el miedo cambia el alma de los pueblos. · M51 Podcast

0:17
Speaker 2: Y hoy precisamente quiero hablaros de esto, ¿no? No de
0:21
Speaker 2: una noticia en concreto, tampoco quizás busquemos un titular aislado,
0:27
Speaker 2: sino una sensación histórica. de ese punto en el que
0:32
Speaker 2: la geopolítica deja de ser algo que ocurre lejos, en despachos,
0:36
Speaker 2: en cumbres y cancillerías, y empieza a entrar en la
0:39
Speaker 2: vida diaria como una corriente lentita que va modificando lo
0:45
Speaker 2: que compramos, lo que tenemos, tememos, a quién queremos, qué
0:51
Speaker 2: símbolos abrazamos y qué clase de futuro nos parece todavía posible.
0:57
Speaker 2: Porque hay momentos en los que la historia cambia, no
1:00
Speaker 2: solo se acelera, sino que también se vuelve íntima. Y
1:07
Speaker 2: si uno mira con calma el presente, hay tres escenarios
1:13
Speaker 2: que lo explican bastante bien. Ucrania y la fatiga de guerra,
1:20
Speaker 2: no solo como un conflicto militar, sino como laboratorio extremo
1:24
Speaker 2: de resistencia humana y desgaste social. El regreso del nacionalismo económico,
1:31
Speaker 2: con aranceles, desconfianza y estados que vuelven a hablar como
1:35
Speaker 2: si el mercado ya no fuera suficiente para protegerlos. Y
1:40
Speaker 2: Oriente Medio, donde las alianzas, las mediaciones y las lealtades
1:46
Speaker 2: se están moviendo otra vez sobre una geografía que nunca
1:49
Speaker 2: terminó de cerrarse del todo. El primer apartado de este
1:58
Speaker 2: comienzo de esta historia, está en Ucrania. Y quizá lo
2:03
Speaker 2: más importante aquí sea entender que la palabra fatiga no
2:08
Speaker 2: significa en ningún caso rendición, no significa derrota ni tampoco indiferencia,
2:17
Speaker 2: significa otra cosa mucho más humana y mucho más dura.
2:21
Speaker 2: El momento en que una guerra larga empieza a instalarse
2:23
Speaker 2: dentro de la vida cotidiana y obliga a una sociedad
2:28
Speaker 2: a redefinir, lo que entiende por aguantar. Si vamos a
2:34
Speaker 2: los medios más respetables, como siempre entre comillas, se contaba
2:41
Speaker 2: que hace apenas unos días que Ucrania ha lanzado un
2:43
Speaker 2: plan de reforma del ejército en pleno estancamiento de las
2:47
Speaker 2: conversaciones de paz, con subida de sueldos, nuevos contratos, promesa
2:53
Speaker 2: de rotaciones más claras y la posibilidad de descarga progresiva
2:57
Speaker 2: para quienes llevan más tiempo de servicio. Solo esa noticia
3:04
Speaker 2: ya dice mucho. Cuando un país entra en el cuarto
3:08
Speaker 2: año de guerra, el problema no es solo sostener el frente,
3:12
Speaker 2: es sostener el alma del frente. Porque una guerra larga
3:19
Speaker 2: no desgasta solo el acero, la munición o el presupuesto.
3:26
Speaker 2: Desgasta también el lenguaje del heroísmo, Al principio de los
3:30
Speaker 2: conflictos hay una energía más visible, más compacta, más clara.
3:36
Speaker 2: La defensa parece absoluta, la urgencia moviliza. El sacrificio se
3:42
Speaker 2: entiende con una nitidez casi brutal. Pero con el paso
3:47
Speaker 2: del tiempo aparece otra fase. Una fase más compleja, menos cinematográfica,
3:55
Speaker 2: más áspera. la guerra deja de parecer un momento y
3:59
Speaker 2: pasa a parecer una condición. Y entonces surgen preguntas difíciles.¿
4:06
Speaker 2: Cuánto tiempo puede una sociedad vivir en estado de movilización?¿
4:11
Speaker 2: Cuánto dolor puede metabolizar?¿ Cuántas ausencias puede normalizar?¿ Y qué
4:17
Speaker 2: ocurre cuando el patriotismo tiene que convivir con el cansancio?
4:25
Speaker 2: Ese es el punto en el que Ucrania se ha
4:27
Speaker 2: convertido también en un laboratorio antropológico, no solo militar. Porque
4:35
Speaker 2: nos está mostrando cómo se fabrica socialmente la resistencia cuando
4:39
Speaker 2: la épica inicial ya no basta. De nuevo vamos a
4:45
Speaker 2: los medios y vamos a ver cómo se habla de
4:47
Speaker 2: falta de infantería, de entusiasmo menguante por el servicio, de
4:52
Speaker 2: tensiones alrededor del reclutamiento. de necesidad de mejorar entrenamiento, apoyo
4:58
Speaker 2: y rotaciones. Todo eso pertenece al mundo de la defensa,
5:02
Speaker 2: está claro, pero también al mundo del significado. Porque un
5:08
Speaker 2: soldado aguanta más cuando siente que su sacrificio está siendo reconocido,
5:13
Speaker 2: administrado y compartido por una comunidad que no lo usa
5:17
Speaker 2: solo como un símbolo, sino que lo cuida como cuerpo concreto.
5:24
Speaker 2: Y aquí justo aparece algo muy antiguo. Cada guerra larga
5:29
Speaker 2: produce sus propios rituales de aguante, sus liturgias civiles, sus
5:34
Speaker 2: formas de resistencia moral. Eso ocurrió en la Europa del
5:40
Speaker 2: siglo XX en ciudades bajo asedio, en poblaciones bombardeadas, en
5:45
Speaker 2: naciones que aprendieron a medir el tiempo por sirenas o
5:49
Speaker 2: por trenes militares. Y vuelve a ocurrir ahora con otros medios,
5:56
Speaker 2: otras imágenes y otros lenguajes, pero con una estructura muy parecida.
6:04
Speaker 2: Cuando el conflicto se alarga, la sociedad necesita construir una
6:07
Speaker 2: idea nueva de sí misma para no quebrarse. Ya no
6:12
Speaker 2: basta con ganar. Hay que seguir siendo alguien durante esa espera.
6:20
Speaker 2: Por eso Ucrania importa tanto hoy. incluso más allá del frente.
6:27
Speaker 2: Porque allí se está disputando una pregunta que afecta a
6:30
Speaker 2: muchas democracias.¿ Qué significa resistir cuando el apoyo exterior existe,
6:36
Speaker 2: pero no es infinito?¿ Cuando la solidaridad internacional continúa, pero
6:43
Speaker 2: se negocia?¿ Cuando el dinero llega, pero no siempre alcanza?¿
6:50
Speaker 2: Y cuando la guerra continúa, Poco a poco deja de
6:53
Speaker 2: parecer una emergencia excepcional y empieza a parecer un horizonte largo.
7:03
Speaker 2: De nuevo en los medios se hablaba de un préstamo
7:06
Speaker 2: europeo de 90.000 millones de euros como salvavidas financiero. Pero añadía
7:11
Speaker 2: que eso podría no bastar para cubrir todas las necesidades
7:15
Speaker 2: militares del año y que el déficit previsto, pues... sigue
7:21
Speaker 2: siendo gigantesco. Es decir, que la resistencia también se ha
7:26
Speaker 2: vuelto contable. Y ahí aparece la primera gran idea de
7:32
Speaker 2: esta noche, de esta mañana o esta tarde, depende cuando
7:35
Speaker 2: tú nos escuches. Los conflictos modernos no se libran solo
7:40
Speaker 2: con armas. Se libran también con narrativas de resistencia, con presupuestos,
7:47
Speaker 2: con legitimidad social. con capacidad de absorber el desgaste sin
7:52
Speaker 2: dejar que el cansancio se transforme en descomposición moral. Eso
7:58
Speaker 2: es Ucrania ahora mismo. Una guerra, sí, pero también una
8:03
Speaker 2: pedagogía brutal sobre qué significa sostener un país cuando el
8:06
Speaker 2: tiempo deja de estar a tu favor. Y como os decía,
8:15
Speaker 2: os traía tres bloques, y el segundo parece diferente. pero
8:19
Speaker 2: veréis que en realidad está conectado con el primero. Porque
8:24
Speaker 2: cuando las sociedades sienten que el mundo se vuelve inestable,
8:27
Speaker 2: pues también cambia su relación con la economía. Y entonces
8:32
Speaker 2: reaparece algo que durante años pareció anticuado o incluso indecoroso
8:36
Speaker 2: en ciertos ambientes. El nacionalismo económico. La idea de que
8:44
Speaker 2: el mercado global no es un espacio neutral de prosperidad
8:47
Speaker 2: compartida sin un campo de vulnerabilidades, dependencias y armas encubiertas.
8:57
Speaker 2: Durante décadas se vendió la globalización como una forma de
9:00
Speaker 2: suavizar la historia. El comercio uniría lo que la guerra
9:05
Speaker 2: había separado. Las cadenas de suministro crearían interdependencia y la
9:12
Speaker 2: interdependencia haría menos posible la ruptura. En parte podríamos decir
9:20
Speaker 2: que funcionó, pero también creo, creo una ilusión muy frágil,
9:29
Speaker 2: que el poder se había vuelto técnico casi invisible como
9:33
Speaker 2: si los puertos, los chips, los minerales críticos, los fármacos
9:39
Speaker 2: y los componentes industriales fueran solo piezas neutras de una
9:43
Speaker 2: maquinaria económica global. Y no, nunca lo fueron. El comercio
9:49
Speaker 2: siempre fue poder disfrazado de procedimiento. Eso es exactamente lo
9:59
Speaker 2: que estamos viendo ahora. Reuters informaba esta semana de que
10:04
Speaker 2: la administración estadounidense ha presionado para Derisk. Explico. para reducir
10:14
Speaker 2: dependencia de China y recuperar soberanía en sectores estratégicos como minerales,
10:19
Speaker 2: críticos y medicamentos. Al mismo tiempo, Pekín ha movido reglas
10:26
Speaker 2: para castigar a empresas extranjeras que intenten alejar demasiado sus
10:30
Speaker 2: cadenas de suministro del sistema chino. Y en paralelo, Trump
10:35
Speaker 2: ha vuelto a elevar la presión arancelaria sobre el automóvil europeo,
10:39
Speaker 2: mientras el FMI advertía en abril de 2026 de un modo
10:44
Speaker 2: cada vez más golpeado por la fragmentación geo-económica, la guerra
10:50
Speaker 2: y las tensiones comerciales. Es decir, que la economía ha
10:56
Speaker 2: dejado de hablar solo en lenguaje de eficiencia y vuelve
10:59
Speaker 2: a hablar en lenguaje de bloque. Lo interesante aquí no
11:05
Speaker 2: es solo el dato económico, es la antropología del miedo
11:09
Speaker 2: que hay detrás. Miréis amigos, cuando un estado teme depender
11:16
Speaker 2: demasiado de otro para su energía, sus chips, sus medicamentos
11:19
Speaker 2: o sus tierras raras, no está haciendo solo, digamos que
11:24
Speaker 2: una cuenta industrial. Está expresando una ansiedad de soberanía. Está
11:31
Speaker 2: diciendo en el fondo, no quiero descubrir demasiado tarde que
11:34
Speaker 2: mi bienestar descansa sobre una infraestructura que otro puede cerrar.
11:41
Speaker 2: Y cuando esa ansiedad se extiende... Los aranceles dejan de
11:45
Speaker 2: parecer un anacronismo y empiezan a presentarse como rituales de protección.
11:51
Speaker 2: No lo solo son los impuestos. Son ritos, gestos políticos
11:58
Speaker 2: que traducen una emoción colectiva. El deseo de volver a
12:03
Speaker 2: sentir que el Estado todavía puede cerrar la puerta. Y
12:07
Speaker 2: eso tampoco es nuevo. Tiene una historia larga, bastante. En
12:13
Speaker 2: el siglo XIX muchas naciones construyeron su potencia industrial protegiendo
12:18
Speaker 2: sectores estratégicos. En los años 30 del siglo XX el miedo
12:26
Speaker 2: y el colapso multiplicaron el proteccionismo hasta convertir el comercio
12:30
Speaker 2: en un campo de trincheras. Después de la Segunda Guerra
12:36
Speaker 2: Mundial una parte del mundo apostó por la apertura regulada
12:40
Speaker 2: como antídoto frente al desastre. Pero ahora entramos en otra fase,
12:47
Speaker 2: una fase donde la fragmentación vuelve a ser vista por
12:50
Speaker 2: muchos gobiernos no como un fracaso, sino como una necesidad defensiva.
12:58
Speaker 2: El propio FMI hablaba en abril de una economía mundial
13:01
Speaker 2: puesta a prueba por barreras comerciales más altas, incertidumbre y
13:07
Speaker 2: guerra en Oriente Medio, con crecimiento global más débil y
13:13
Speaker 2: más inflación de la prevista. Y aquí algo que hay
13:20
Speaker 2: es culturalmente importantísimo. Cuando el comercio deja de parecer promesa
13:25
Speaker 2: y empieza a parecer riesgo, las sociedades cambian su imaginación
13:30
Speaker 2: del mundo. El contenedor deja de ser una metáfora de
13:34
Speaker 2: prosperidad y se convierte en metáfora de dependencia. El puerto
13:42
Speaker 2: ya no es solo apertura, también es vulnerabilidad. Y es
13:46
Speaker 2: que la fábrica nacional deja de parecer anticuada y vuelve
13:49
Speaker 2: a presentarse como un refugio. El lenguaje económico se llena
13:54
Speaker 2: otra vez de palabras como seguridad, soberanía, protección, relocalización. Y
14:01
Speaker 2: esas palabras no son puramente técnicas. Son palabras cargadas de
14:07
Speaker 2: emoción política. Por eso el regreso del nacionalismo económico es
14:14
Speaker 2: mucho más que una discusión sobre aranceles. Es una parte
14:18
Speaker 2: nueva o quizá muy vieja de interpretar el miedo. Un
14:23
Speaker 2: modo de convertir la incertidumbre global en narrativa nacional. Un
14:30
Speaker 2: intento de responder a una pregunta básica.¿ Quién me alimenta?¿
14:35
Speaker 2: Quién me abastece?¿ Quién me bloquea?¿ Quién puede estrangular mi
14:41
Speaker 2: normalidad si mañana el mundo se rompe un poco más? Bueno, queridos,
14:50
Speaker 2: esto yo creo que son palabras muy acertadas para lo
14:54
Speaker 2: que estamos viviendo hoy. Y eso nos lleva al tercer
14:58
Speaker 2: y último bloque de este arranque, quizá el más antiguo
15:02
Speaker 2: de todos en su estructura profunda, Oriente Medio. Porque si
15:10
Speaker 2: Ucrania nos habla de la resistencia en la guerra larga
15:13
Speaker 2: y el nacionalismo económico, nos habla de la ansiedad de dependencia,
15:18
Speaker 2: Oriente Medio nos habla de otra cosa todavía más antigua.
15:23
Speaker 2: La fragilidad de las lealtades sobre una geografía donde casi
15:27
Speaker 2: nada se cierra del todo. En los medios vais a
15:33
Speaker 2: encontrar que se ha contado. Estas últimas semanas una región
15:37
Speaker 2: atravesada por nuevos mediadores. Tropas estadounidenses desplegándose. Amenazas iraníes a
15:45
Speaker 2: empresas occidentales. Tensiones. y más tensiones sobre el Estrecho de Hormuz,
15:51
Speaker 2: el rediseño del control israelí sobre Gaza y dificultades en
15:55
Speaker 2: mediaciones saudíes o regionales alrededor de Líbano. Todo ello en
16:02
Speaker 2: un contexto de guerra y treguas parciales que no consolidan
16:05
Speaker 2: una estabilidad limpia, sino más bien una pausa incierta. Lo
16:14
Speaker 2: decisivo aquí es es entender que Oriente Medio nunca fue
16:17
Speaker 2: solo un tablero actual. Es también una memoria geográfica. Es
16:26
Speaker 2: muy sencillo, veréis, lo vais a entender. Fronteras trazadas con
16:30
Speaker 2: escuadra por potencias imperiales. Estados jóvenes cargados con pasados muy antiguos.
16:38
Speaker 2: Comunidades que no olvidan del todo. Alianzas que se presentan
16:43
Speaker 2: como nuevas... pero que a menudo descansan sobre heridas viejas.
16:50
Speaker 2: En esta región, cada reordenación estratégica remueve también una sedimentación
16:55
Speaker 2: de agravios, relatos sagrados, identidades heridas y memorias de humillación
17:00
Speaker 2: o supervivencia. Por eso la política allí rara vez es
17:05
Speaker 2: solo política. Siempre arrastra una historia muy larga. Y eso
17:13
Speaker 2: explica por qué las lealtades se vuelven tan móviles. No
17:17
Speaker 2: porque todo sea caótico sin más, sino porque cada actor
17:21
Speaker 2: regional está intentando leer un mundo que se mueve. Israel
17:28
Speaker 2: redefine zonas de control en Gaza hasta afectar, según Reuters,
17:33
Speaker 2: a casi dos tercios del territorio de facto. Irán combina amenazas,
17:40
Speaker 2: presión y cálculo estratégico. Los estados del Golfo intentan mediar
17:45
Speaker 2: sin dejar de protegerse. Líbano queda atrapado entre treguas parciales,
17:52
Speaker 2: presiones internas y el peso de su propia fragmentación. Y
17:58
Speaker 2: Estados Unidos aparece al mismo tiempo como actor militar, mediador
18:02
Speaker 2: potencial y fuente de ambigüedad. Para que nos entendamos, no
18:09
Speaker 2: estamos ante un mapa fijo. Estamos ante un mapa donde
18:12
Speaker 2: la seguridad cambia de forma mientras las memorias colectivas siguen ahí, intactas,
18:19
Speaker 2: debajo de cada movimiento. Y quizá aquí está la clave
18:26
Speaker 2: más profunda de hoy. Cuando la geopolítica se recalienta, la
18:31
Speaker 2: gente no responde solo con un mero análisis. Lo hace
18:36
Speaker 2: con símbolos, con identidades más rígidas, relatos de asedio. con
18:42
Speaker 2: una necesidad renovada de pertenencia y de protección. Eso vale
18:48
Speaker 2: para un país en guerra, vale para una economía que
18:51
Speaker 2: teme depender demasiado del exterior y para una región donde
18:56
Speaker 2: las fronteras nunca consiguieron convertirse del todo en paz interior.
19:02
Speaker 2: La geopolítica no mueve solo tropas y mercancías, mueve imaginarios,
19:07
Speaker 2: mueve rituales de miedo. mueve la forma en que las
19:11
Speaker 2: sociedades explican el peligro y al explicarlo se explican a
19:15
Speaker 2: sí mismas. Y por eso, amigos míos de Misterio 51, por
19:23
Speaker 2: eso importa tanto mirar este tiempo con cierta profundidad. No
19:29
Speaker 2: para caer en fatalismos, tampoco para pensar que todo se descompone,
19:35
Speaker 2: sino para reconocer el momento. Estamos entrando en una etapa
19:40
Speaker 2: donde la guerra larga, la economía protegida y las alianzas
19:43
Speaker 2: móviles ya no son anomalías marginales. Son parte del clima
19:49
Speaker 2: del presente. Y en ese clima los estados vuelven a
19:53
Speaker 2: hablar con imperios absolutamente inseguros. Las sociedades vuelven a sentir
20:04
Speaker 2: que la seguridad tiene algo de ritual colectivo. Y el
20:08
Speaker 2: ciudadano corriente descubre pues que la historia no había desaparecido.
20:14
Speaker 2: Solo había bajado un poquito la voz. Quizá, quizá, esa
20:21
Speaker 2: sea la idea final que merece quedarse. Que cuando el
20:25
Speaker 2: mundo está en tensión no solo se rompen acuerdos, se
20:29
Speaker 2: reactivan miedos muy antiguos. El miedo al cerco, el miedo
20:34
Speaker 2: a la dependencia. el miedo a la frontera porosa, a
20:39
Speaker 2: que el otro no sea solo un socio o un vecino,
20:43
Speaker 2: sino una fuerza capaz de alterar tu vida desde fuera
20:46
Speaker 2: y desde dentro. Y claro,¿ qué sucede en estos casos?
20:52
Speaker 2: Pues que los estados endurecen su lenguaje, las economías sus barreras,
20:59
Speaker 2: las sociedades sus identidades. Y la realidad entera se llena
21:04
Speaker 2: otra vez de ese viejo perfume histórico que creíamos superado.
21:08
Speaker 2: El de los bloques, las lealtades tensas y la necesidad
21:12
Speaker 2: de encontrar refugio donde dentro de una narración sea compartido.
21:19
Speaker 2: Eso de encontrar refugio en una narración compartida lo hacen
21:24
Speaker 2: ya todos. Tal vez por eso este tiempo se siente
21:30
Speaker 2: tan extraño. Porque no estamos asistiendo solo a una crisis internacional.
21:36
Speaker 2: Estamos asistiendo al regreso de una vieja verdad. La de
21:41
Speaker 2: que cuando el miedo se vuelve estructural, el mundo no
21:44
Speaker 2: solo cambia de estrategia, cambia de alma. Y quizá la
21:49
Speaker 2: pregunta que queda abierta no sea cuánto va a durar
21:53
Speaker 2: esta fase, ni qué bloque ganará más influencia, ni qué
21:58
Speaker 2: guerra se cerrará antes. La pregunta más inquietante es otra.¿
22:05
Speaker 2: Qué clase de seres políticos nos convertimos cuando empezamos a
22:12
Speaker 2: vivir demasiado tiempo dentro del miedo? Así está la cosa.
22:21
Speaker 2: Y así os la estamos contando. Bienvenidos de nuevo amigos
22:26
Speaker 2: a Misterio 51. Comenzamos.