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Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 13 - Vom höheren Menschen 17-20 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter Teil
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Unterkapitel 13 vom höheren Menschen Abschnitt 17
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Zarathustra erklärt seinen Zuhörern den sogenannten höheren
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Menschen, wie gute Dinge ihre Ziele erreichen.
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Er sagt, dass gute Dinge niemals auf einem direkten, geraden und
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langweiligen Weg an ihr Ziel kommen, sie bewegen sich auf
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krummen wegen. Er vergleicht dies mit Katzen,
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die einen Buckel machen und innerlich vor lauter Glück
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schnurren, wenn sie ihrem Ziel nahe sind.
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Für Zarathustra gilt, alle wirklich guten Dinge lachen, das
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Lachen ist bei Nietzsche ein zentraler Begriff, es steht für
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die absolute Bejahung des Lebens, wer lacht, nimmt die
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alten, strengen und lebensfeindlichen Regeln der
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Moral und der Religion nicht mehr wichtig, man kann an der
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Art, wie ein Mensch geht, erkennen.
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Ob er seinen wahren Lebensweg gefunden hat?
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Zarathustra fordert die Menschen auf, auf seinen eigenen Gang zu
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achten wer seinem Ziel wirklich nahe kommt, der geht nicht
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einfach nur, sondern der tanzt. Der Tanz ist ein weiteres
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wichtiges Bild bei Nietzsche, er bedeutet Leichtigkeit, Freiheit
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und das Loslösen von der geistigen Schwere, die die
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Menschen oft nach unten zieht. Zarathustra betont, dass er kein
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starres, lebloses Standbild aus Stein ist.
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Er liebt die schnelle, lebendige Bewegung.
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Er weiß, dass es auf der Welt auch Sümpfe, Schlamm und tiefe
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Traurigkeit gibt, aber ein Mensch, der leichte Füße hat,
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also einen freien, unbelasteten Geist besitzt, der wird von
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diesem Schlamm nicht festgehalten.
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Ein solcher Geist kann selbst über den tiefsten Sumpf so
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leicht hinweg tanzen, als wäre es eine glatt gefegte Eisfläche,
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deshalb ruft er den höheren Menschen zu, sie sollen ihre
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Herzen immer höher erheben. Aber sie dürfen dabei Ihre Beine
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nicht vergessen. Sie sollen die Beine zum Tanzen
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nutzen und um die Welt wirklich aus einer neuen, frischen
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Perspektive zu sehen und alle alten Werte auf den Kopf zu
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stellen, sagt er scherzhaft. Es ist noch besser, wenn ihr
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lernt, auf dem Kopf zu stehen. Abschnitt 18 Zarathustra spricht
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nun von der Krone des lachenden, einer Krone, die aus Rosen
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gebunden ist Er erklärt, dass er sich diese Krone selbst auf den
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Kopf gesetzt hat und dass er sein eigenes Lachen für heilig
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erklärt hat. Er musste dies selbst tun, weil
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er auf der ganzen Welt keinen anderen Menschen gefunden hat,
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der stark und frei genug dafür gewesen wäre.
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Er beschreibt sich selbst mit vielen kraftvollen Bildern, er
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ist der Tänzer, er ist der leichte, der mit den Flügeln
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schlägt und bereit ist, sich in die Lüfte zu erheben, er grüßt
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die Vögel und ist durch und durch leichtfertig aus lauter
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Glückseligkeit. Zarathustra nennt sich selbst
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einen Wahrlacher. Das ist ein Wortspiel anstelle
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eines Wahrsagers, der angeblich die Zukunft Voraussieht, lacht
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Zarathustra die Wahrheit heraus. Er ist nicht ungeduldig, und er
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klammert sich an keine absoluten, unumstößlichen
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Wahrheiten, vielmehr liebt er die Sprüche und auch die
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Seitensprünge des Geistes, also das freie, spielerische Denken
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abseits der normalen Wege mit all diesem Stolz auf seine
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eigene Freiheit betont er noch einmal.
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Er selbst hat sich diese Krone des Lachens aufgesetzt.
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Abschnitt 19 Zarathustra wiederholt seinen Aufruf an die
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Brüder, ihre Herzen hoch zu erheben und das Tanzen der Beine
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nicht zu vergessen. Wieder erwähnt er das Bild, dass
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man auf dem Kopf stehen soll, um die alte Ordnung zu kippen, er
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räumt ein, dass es Menschen gibt, denen das Glücklichsein
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sehr schwer fällt, es gibt Wesen, die von Natur aus
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schwerfällig sind, er nennt sie Plumpfüßler.
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Wenn diese Menschen versuchen, fröhlich zu sein oder gar auf
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dem Kopf zu stehen, sieht das sehr seltsam und anstrengend
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aus, als würde ein schwerer Elefant Kunststücke machen.
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Aber Zarathustra macht Ihnen Mut, es ist tausendmal besser,
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sich aus lauter Glück wie ein Narr zu verhalten als aus
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Unglück ein Narr zu sein. Es ist besser, beim Tanzen plump
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und ungeschickt auszusehen, als innerlich lahm zu sein und sich
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gar nicht zu bewegen. Er möchte, dass die höheren
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Menschen seine wichtigste Weisheit lernen.
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Selbst das Schlimmste auf der Welt hat noch eine gute Seite.
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Selbst das Schlimmste hat Beine, mit denen man tanzen kann.
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Die höheren Menschen sollen aufhören, sich selbst zu
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bemitleiden, sie sollen lernen, sich auf ihre eigenen Beine zu
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stellen, sie müssen verlernen, in ständiger Traurigkeit zu
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versinken. Zarathustra nennt dies die App
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Pöbel Traurigkeit, der Begriff Pöbel steht bei Nietzsche nicht
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einfach für arme Leute, sondern für die unreflektierte,
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herdenmäßige Masse der Menschen, die blind alten Werten folgt.
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Und im ständigen Gejammer über das schwere Leben verharrt
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Zarathustra ekelt sich vor dieser Traurigkeit und findet
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selbst die Unterhalter und Spaßmacher dieser Masse
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unendlich traurig. Die heutige Zeit wird vom Pöbel
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beherrscht, aber die höheren Menschen müssen sich davon
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befreien. Abschnitt 20 Zarathustra fordert
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die höheren Menschen auf zu werden wie der Wind, wenn der
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Wind aus den Höhlen der Berge stürmt, tanzt er nur nach seiner
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eigenen Melodie. Unter seiner Kraft fangen sogar
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die großen Ozeane an zu zittern und zu springen.
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Dieser Wind ist ein Symbol für den befreiten Geist.
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Er macht das Unmögliche möglich, zum Beispiel verleiht er Eseln
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Flügel oder melkt Wilde Löwinnen, Zarathustra preist
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diesen wilden, unbändigen und freien Sturmgeist dieser Geist
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kommt wie ein Sturm über die heutige Zeit und über die
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gedankenlose Masse der Menschen, er vernichtet alles, was alt,
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Stachelig und vertrocknet ist. Wie welkes Laub und Unkraut.
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Dieser Geist kann selbst über Sumpf und Trauer tanzen, als
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wäre es eine wunderschöne Wiese. Der freie Geist hasst die
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kränklichen Menschen, die nur das schlechte Sehen und aus
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allem eine düstere Tragödie machen, Zarathustra nennt sie
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Schwarzsichtige, der lachende Sturmgeist bläst diesen
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negativen Menschen einfach Staub in die Augen und fegt über sie
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hinweg, dann spricht Zarathustra den größten Fehler der höheren
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Menschen an. Er sagt ihnen direkt euer
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schlimmstes Problem ist, dass ihr nicht gelernt habt, richtig
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zu tanzen. Richtig tanzen bedeutet für ihn,
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über sich hinweg tanzen, dies beschreibt das Konzept, der er
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selbst. Überwindung ein Mensch muss
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fähig sein, über seine eigenen aktuellen Grenzen, seine Fehler
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und sein altes Ich hinauszugehen, um eine höhere,
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bessere Version seiner selbst zu werden.
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Zarathustra sagt Ihnen, dass es völlig egal ist, wenn sie in der
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Vergangenheit Fehler gemacht haben oder Missraten sind.
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Es gibt noch so viele Möglichkeiten in der Zukunft.
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Das Wichtigste ist, dass sie lernen, über sich selbst zu
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lachen. Wer über sich selbst lachen
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kann, nimmt sich und seine Fehler nicht mehr so erdrückend
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ernst und macht den Weg frei für neues Wachstum.
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Er feuert die Tänze an ihre Herzen noch höher zu heben und
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das gute Lachen niemals zu vergessen.
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Zum Abschluss nimmt er seine Rosenkranzkrone die Krone des
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lachenden und wirft sie seinen Zuhörern zu.
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Er hat das Lachen zu etwas heiligem erklärt.
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Sein allerletzter Befehl an die höheren Menschen lautet schlicht
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und ergreifend, lernt von mir das Lachen.