Latest / Jota Jota Podcast / O QUE É ÉTICA E MORAL?(CLÓVIS DE BARROS) | JOTA JOTA PODCAST #102

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O QUE É ÉTICA E MORAL?(CLÓVIS DE BARROS) | JOTA JOTA PODCAST #102 · Jota Jota Podcast

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  Se você algum dia encontrar um gênio.
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  E você tiver a leveza de espírito.
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  De pedir AO gênio que vai te atender na hora ali, o que você
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  quiser. Se você tiver a leveza de
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  espírito de dizer, eu gostaria de conseguir ajudar as pessoas
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  mais do que eu posso. Agora, neste momento, é possível
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  que você tenha atingido um nível de elevação espiritual que te
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  tirou? Da mesquinharia, dos conforto,
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  de comezinhos de ocasião. Era essa mensagem que eu queria
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  deixar. Alô, alô, turma do Jota Jota
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  podcast episódio número 103 hoje de especial, prepare-se, porque
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  hoje você vai aprender muito, vai ampliar sua percepção, sua
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  visão sobre alguns assuntos importantes da sua vida e depõe
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  vai descobrir coisas novas sobre esse convidado e também vai ser
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  acredito, né? Influenciado em diversas do seu
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  pensamento. Não tenho a menor dúvida disso.
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  Eu estou aqui recebendo hoje um grande.
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  É amigo, uma influência muito importante na minha vida e tenho
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  certeza que na vida de muitos brasileiros também, professor,
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  pesquisador, palestrante, mas acima de tudo, para mim, um
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  grande pensador, né? Então está aberto ao pensamento,
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  está aberto AO aprendizado contínuo e eu tenho 11 relação
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  muito próxima com ele. Pelo lado professoral e também
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  porque recentemente eu descobri que ele foi nadador dos bons,
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  né? Que conseguiu aí ter também uma
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  história muito positiva na natação.
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  Estou recebendo hoje no Jota Jota podcast professor.
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  Clóvis de Barros Filho. Obrigado, professor, por ter
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  vindo, rapaz, obrigado pelo convite por ter aceito um prazer
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  zasso toda vez que eu sento com o filósofo, eu lembro do meu
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  pai. Porque meu pai, ele foi a pessoa
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  que me apresentou a filosofia. Meu pai era um senhor, é.
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  Que não terminou a escola morou em Sergipe, sobretudo uma
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  cidadezinha chamado Maruim. É negro que passou pobreza,
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  preconceito, ralou, estudou. É Na Na escola, mas não fez
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  faculdade EE ele era um filósofo, cara.
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  Ele era um filósofo, e eu lembro quando era menino.
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  Devia ter uns belos 1011 anos. Eu não gostava de ler.
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  E na estante da casa, lá dos meus pais, tinha aqueles aquelas
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  coleções, daqueles daquelas jornais de domingo, que que eu
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  acho que meu pai pagava um a mais e vinha Oo jornal em um
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  livro, então tinha o homem. Se tinha lá é Nelson Mandela,
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  vinha num domingo à noite, domingo, vinha Fidel Castro.
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  Anoto. Domingo vinha a Madre Teresa de
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  calcutá, anota domingo, via Buda, Maomé, Jesus, grandes
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  pensadores, e eu vi aquela coleção de livros.
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  Eu falo a caraca, por que que é o pai?
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  Lê isso? Eu também gosto chato ele, eu
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  lembro ele me falando assim, Joel.
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  Você tem que ser um filósofo. Eu falei, o que?
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  Que é ser filósofo, filósofo? É aquele cara que gosta da
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  pergunta? E ele é envolvido.
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  Ele idolatra aquela dúvida, mas ele parte de que ele não tenha
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  resposta, eu não entendi nada que ele estava falando, mas hoje
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  eu sei o que ele estava falando, meu pai, ele gostava de pensar.
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  E ele gostava de se aprofundar no pensamento, e quanto mais ele
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  pensava. Parece que ele queria pensar
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  cada vez mais, só que eu achava aquilo chato.
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  E hoje, hoje eu gosto, ó, eu, hoje eu gosto muito.
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  Então toda vez que eu trago um professor em um pensador aqui no
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  meu podcast, eu, eu lembro dele, ele faleceu já tem 7 anos.
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  Eu sinto saudade dele, eu tenho certeza que tem muita influência
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  dele estar aqui contigo e ele adorar te conhecer, cara.
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  Ele, aliás, ele viu o vídeo do do brio e ele achava, assim, que
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  legal, que legal. Então obrigado por estar aqui.
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  É só fiz esse essa, essa abertura, porque é importante,
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  interessante porque. Você me encontra e lembra do seu
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  pai, eu te encontro. Eu lembro do meu.
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  Que era fanático por natação. Me incentivava super a nadar,
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  queria que eu nadasse muito mais e eu achava aquilo um saco.
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  Então, como você vê, a semelhança é muito grande.
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  Isso é por que será que ele quer que eu nade tanto, né?
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  E, enfim, EE eu reconheço hoje que graças a meu pai, eu tive 11
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  vida muito saudável, né? Sobretudo durante esse período,
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  uma vida. Muito, muito potente do ponto de
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  vista físico. Aham é compensando certas
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  dificuldades típicas de asma, de coisas que poderiam ter tornado
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  a minha adolescência muito ruim. E graças a esse esforço do meu
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  pai, foi uma adolescência muito pujante, muito boa.
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  Eu quero fazer uma pergunta que eu quero pegar um pouco nessa
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  linha do da filosofia, tenho, eu tenho uma pergunta muito
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  importante para fazer, mas antes eu vou dar um recado, aqui, eu,
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  eu quero só dar um recado aqui do nosso.
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  O nosso patrocinador desse episódio, que eu acho que você
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  conhece que é insider, ela te mandou um presentinho, sabe, que
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  presentinho isso aqui, professor?
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  Isso aqui é uma cancha, Zita c de um tecido.
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  Oh, pegue subir pelas paredes é, olha, olha como é o nome desse
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  tecido aqui até tem aqui, ó, é uma under shirt é undershirt
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  olha pra pra mim, vai suar que uso embaixo da camisa para
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  proteger olá de axilas, transpira Tesla.
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  É exatamente isso que ela faz, somente isso protege, não é de
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  suor. Olha, mantém a temperatura,
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  camiseta de alta tecnologia, modela o corpo.
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  É isso aí, ó. Olá, vou ler aqui, ó conhecida
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  como segunda pele, evita aquela marca de suor embaixo do braço.
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  Então, se você tem aquela marquinha de sol embaixo do meu
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  irmão, tem isso, né? Marcelo, não é isso, mas é a
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  famosa pizza, não vai ter mais pizza, acabou, pizza, acabou,
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  pizza galera, acabou, pizza, outra coisa também, ó também é
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  feito com uma camada de tecido tecnológico e não passa
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  humildade, você fica bacana, dá ensider galera da insider aqui
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  ó, tamo dando esse presente para você, professora.
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  Então isso é assim, ó, muitíssimo obrigado, querido.
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  Aqui ó, valeu galera da insider. Se vocês quiserem saber mais
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  sobre esse material, que é recostar na tela.
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  I. Então o seguinte, ó cupom de
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  desconto, Joel j 12 link na descrição para você que quer ter
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  uma camiseta de alta tecnologia e não quer mais pagar pizza.
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  Acabou pizza, mas hoje é um Belo dia para comer a piscina hoje,
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  hoje. Hoje, pode?
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  Não, mas é minha pizza low carb e sem sem, sem, sem.
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  Valeu, galera da insider, sempre apoiando.
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  Aí a gente não. Podcast eu ia começar com uma
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  pergunta antes antes, calma aí, quem não está inscrito no canal
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  tem que dar essa lembrada porque se não é essa, está vendo essas
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  pessoas aqui é ficar tudo para me dar bronca.
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  Ele fica assim, ó. Então se inscreve no canal.
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  Se você não é inscrito no canal ativa, a notificação no sininho.
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  Se você está no Spotify, clica aí no nas estrelinhas, né?
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  E se você não é inscrito no Spotify, você se escreve, por
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  favor, no Spotify é hoje. Eu recebi uma pergunta.
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  Filosófica a algumas horas atrás.
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  Aqui no na, no escritório, e eu quero começar com essa pergunta.
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  É a pergunta que foi feita para mim foi assim, ó Joel, por que
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  que você acredita? Que você ficou conhecido com o
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  seu trabalho? Eu queria te fazer essa
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  pergunta, porque hoje você é uma.
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  Você é uma pessoa conhecida e reconhecida, conhecida pela sua
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  obra e reconhecida. É até por pessoas que não
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  necessariamente estudam a sua obra, mas já te ouviram falar?
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  Por que que você, eu quero saber se você concorda com isso,
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  primeira coisa EE, ao que você atribui o seu o seu
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  reconhecimento hoje no Brasil? Bom, a internet não é um então,
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  é. Eu.
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  Comecei a dar aula 1988. I.
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  Eu, como não tinha nenhuma. Nenhum facilitador, né?
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  Eu fui da aula aonde foi possível, né?
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  EE. Portanto, eu trabalhava,
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  digamos, é num segmento muito pouco nobre da da academia, né?
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  Instituições é menos reconhecidas.
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  O ruim e aí eu vim vindo vindo, vindo nesses lugares.
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  Eu era adorado, portanto, eu tenho por esses lugares um
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  carinho imenso, né? Um é muito mais tarde.
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  É pessoas dessas instituições me encontraram em cenários
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  completamente, é outros de grande prestígio e me saudaram,
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  me homenagearam. E eu tenho um carinho imenso
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  pelo tempo que eu pegava o trem para ir trabalhar e tal.
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  Então é eu, dava aula para esse pessoal.
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  É, naturalmente, era um pessoal. Pouco selecionado pelo
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  vestibular e com dificuldades de formação de base imensas, né?
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  E foi aí que eu aprendi a explicar.
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  Um, eu eu aprendi a explicar para quem tinha dificuldade de
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  entender. Você entende, não é?
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  É então diferente. Semente de muitos colegas
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  professores da USP que, por exemplo, fizeram mestrado e
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  doutorado na USP, já começaram a dar aula na USP.
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  Só deram aula na USP para o filé mignon dos alunos da USP, et
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  cetera. Essa não foi a minha trajetória.
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  A minha trajetória foi é longa. Eu entrei para dar aula na USP.
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  Eu já tinha mais de 15 anos de vida como professor
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  universitário. I.
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  E mesmo durante o período que eu que eu dei aula na USP sem a
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  internet, eu era. É um professor bem visto pelos
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  alunos. Pelos colegas, nem sempre, mas
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  pelos alunos, né? E é.
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  Eu era sempre paraninfo patrono. Isso é um bom termômetro?
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  Sim, né? Coisa, mas eu era completamente
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  anônimo, anônimo, né? Então eu era.
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  É zero conhecido fora da escola onde eu trabalhava.
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  Aí eu fui dar aula na casa do saber que foi o primeiro passo
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  que eu dei fora da universidade. Mas eu passei a ser conhecido
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  dentro da casa do saber, e eu fui para lá junto com o Karnal.
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  Pondé, veja só, é. É, foi uma leva aí que começou a
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  que saiu da universidade, começou a conversar com a
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  sociedade através da casa do saber, mas eu continuei.
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  Zero conhecido fora daí do caso da USP e da casa do saber.
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  É, foi graças a internet. Que o meu trabalho começou a ser
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  apresentado, digamos, então esse vídeo do bril, um dos primeiros
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  vídeos que circulou, né? É esse vídeo é na verdade uma
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  bronca que eu estou dando aos é nos alunos da universidade, além
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  da da ECA, né? Então, Claro que é o vídeo está
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  todo descontextualiza. Como costumam ser todos esses
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  vídeos, né? Ninguém sabe exatamente o que
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  aconteceu antes, nem o que aconteceu depois é só aquilo,
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  né? Mas ficou engraçado, é eu ali
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  disse coisas que eu não retiro, né, que as pessoas precisam
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  estudar mais, precisam ter vergonha na cara, precisam é,
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  precisam ter vergonha de não conseguir entender as coisas
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  para poder se motivar para ir atrás, ler uma vez 2 ×, 3 vezes
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  e não aceitar a derrota. Não é intelectual muito rápido,
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  não é? Assim como acontece no esporte,
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  por exemplo, você perde, mas vende caro a derrota, né?
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  Então é, é eu não retiro nada do que eu disse ali.
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  E esse vídeo me deu uma visibilidade.
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  Aí veio A Entrevista no Jô, é? Lembro.
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  Em entrevista para o Jô Soares foi um divisor de águas, mas
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  veja, é. A audiência do programa do Jô na
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  televisão foi normal, digamos assim.
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  Foi numa sexta-feira, foi tardíssimo.
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  Eu entrei na no último bloco, né?
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  E tardiamente e tal. E a audiência na televisão foi
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  normal, trivial. Mas alguém, Claro, pegou lá.
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  Os melhores momentos, botou num negócio.
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  É. Foi um cara do Espírito Santo,
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  cujo. Cujo blog dele lá não sei como
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  chamava na época é tinha, sei lá, 500, 600 pessoas vendo.
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  E ao fazer isso, ele, sei lá, foi a 15, 20000000 é bom.
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  Aí é realmente mudou, não é? Nós estamos falando aí de 10
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  anos atrás pra pra arredondar, né?
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  10 anos atrás, mudou porque porque eu passei a ser
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  identificado por muita gente na rua, não é?
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  É e é interessante porque é uma identificação prazerosa,
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  carinhosa. É uma identificação.
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  É. É onde as pessoas reconhecem
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  que. Elas têm comigo algumas lições
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  de vida. É, não tem muito a ver, não com
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  a minha vida académica propriamente dita.
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  Tem muito mais a ver com o modo como eu me manifesto do que
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  propriamente com o que eu digo. Mas não importa, foi positivo e
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  graças a internet, esse reconhecimento de fato, ele ele
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  existe, né? Ele é real e, em alguns casos
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  ele é. Ele é surpreendente, como no
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  caso de de Portugal, por exemplo, ou de Angola, aonde a
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  impressão que eu tenho que, proporcionalmente é ainda maior,
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  né? É, porque.
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  Eu tenho como provar isso, não é?
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  É, eu tenho o meu podcast, né? Oo inédito a pamonha que é não é
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  de entrevistas, só eu que falo tal.
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  E eu tenho a. O mapa, né?
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  De audiência, né? É Internacional do podcast sim.
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  E assim é, vamos lá e eu tenho também por estado no Brasil,
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  então é sim. Então já o estado de São Paulo
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  tem 40000000 de habitantes, o Portugal tem 10000000 de
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  habitantes e Portugal tem muito mais ouvintes do que o estado de
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  São Paulo, onde eu moro, sim, então é.
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  É muito surpreendente. É e não é porque eu, eu, eu sou
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  daqui, eu, eu, eu falo português brasileiro, eu dou exemplos de
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  pamonha, um português não sabe o que é uma pamonha, não existe
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  isso, né? Então há uma.
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  Há uma expectativa de que aqui seja o meu curral eleitoral,
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  digamos assim. EE não, não é não é em alguns
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  lugares é. Há um apreço pelo trabalho muito
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  importante. Isso é muito bonito, né?
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  Porque? Porque você acaba recebendo um
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  abraço. Fala de um garçom, de uma
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  confeitaria na cidade do Porto, que tem no seu celular.
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  Todos os vídeos, todas as aulas todas e que te assiste
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  diariamente e que se emocionar porque nunca podia imaginar que
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  eu fosse entrar na confeitaria, aonde ele serve sanduíche tal?
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  Então isso é muito, muito, muito legal.
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  Então há um reconhecimento Claro que é.
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  Que é o vamos dizer a apreensão do que eu digo é em níveis muito
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  diferentes, dependendo do repertório.
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  De com quem eu estou falando? Mas o fato de eu dar muitos
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  exemplos. É e são exemplos muito
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  concretos, muito simples de entender.
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  Eu acabo capillary zandona chegando.
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  É em lugares que eu nunca podia esperar, então é uma autêntica
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  revolução. É eu não seria?
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  Eu, se eu continuaria sendo um professor anônimo e aplaudido
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  dentro da minha escola. Se não fosse a internet é.
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  Foi assim que que eu fui impactado contigo, não é?
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  A foi a internet. E depois, obviamente, eu fui
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  estudar mais você vir outros temas que você fala, mas o Brew,
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  ele toca, ele me tocou porque quando você fala, o cara vai lá
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  e pega Kant, hã? Não precisa ler tudo.
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  Pega só um trecho, fica lendo. Mas fica lá e então aqui eu fui
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  pegando aquele teu, aquela tua forma, né?
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  Eu fui porque aquele teu estilo se envolve com aquilo?
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  Se isso não for para você, fica de novo, não dorme, não come,
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  não faz xixi, cara, melhor a tua capacidade intelectiva e aí você
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  vai melhorando a bom se isso não for para você, dei meu máximo,
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  então aquilo sabe? Brew, cara, sabe Brew deixar de
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  ser tos quinho e tal. Aquele provocador demais, aquilo
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  é aquilo é. Aquilo é cara, aperta mais.
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  Aí você não vai espanar. Aperta mais que tem suco aí e a
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  natação tem a ver com isso. Total, porque quando você entra
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  e cai ali para nadar, você pode ser o Ricardo Prado.
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  Pode ser o Joel, ou pode ser eu. Cada um com os seus recursos.
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  Mas você cai ali, você morre de não conseguir sair da piscina,
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  não é? o Sol chegou em último.
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  Não importa, você sai extenuado dali e naturalmente que essa
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  formação é uma formação aplicada ao mundo do estudo.
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  O cara escreveu tal coisa velho, eu não saio daqui hoje e quanto
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  eu não entender essa porra que esse cara escreveu?
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  Porque não é possível, não é? Não é?
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  Eu brinco. Fui, é, é, tomei leite ao nascer
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  tem o cérebro do tamanho normal, né?
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  Comi tal então se o cara escreveu eu vou entender, né?
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  E assim isso. Eu aplico a qualquer coisa às
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  vezes, às vezes não alcança, às vezes demora, às vezes mais, mas
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  não vou entregar a rapadura, hã, isso aí não é pra mim não, não
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  existe isso, não existe isso, pois não na de tão rápido, mas
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  eu vou atravessar essa piscina, cara.
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  Eu, Claro. E assim é, é, o cara pode
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  ganhar, mas eu vou morrer do lado dele aqui, sim, não vai
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  escapar. Sabe quando está nadando e o
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  cara que é o campeão da oi tá ali do lado e você em em você
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  gruda no cara, aí o cara abre um pouquinho só não é?
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  É do da cintura para baixo, não passo, não é e olhando ali e
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  vai, vai, vai quando você vê, você já está azul o mundo.
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  Já está, OA células está e você fala não, você não vai escapar,
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  é só meio corpo. É só meio corpo daqui, não vai
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  mais então com o cante é numa coisa quer dizer porra cara
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  nasceu lá em Cannes, Berg. A prússia, sei Lava, né?
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  Cidadezinha do tamanho de Vargem Grande do Sul, nunca viajou,
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  nunca viajou, é sentava lá no lugar dele e tal e tirava aquele
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  negócio dos seus estudos, do seu trabalho, do seu pensamento.
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  É, olha, é EE todo o mundo inteiro reconhece como genial,
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  importantíssimo. Eu vou sentar.
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  Vôlei é um é pra mim não, não entendi nada.
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  Isso não, não. Sheila escreveu, eu entendo pelo
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  menos isso. Porra, o cara tirou da página em
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  branco. Eu já tenho a página escrita, eu
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  só preciso entender, não, nunca entrou na minha cabeça não
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  entender sim, sabe sim. Então o professor está lá EE eu
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  sempre tive uma vida escolar tumultuada.
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  Por causa desse meu, dessa minha convicção que é muito antiga,
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  não é? O professor chega lá e põe lá
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  logaritmo. É mudou de assunto, mudou de
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  tela lugar, aí ele bota uma log LUG de a na base b é igual AX,
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  aí ele põe uma seta assim bem elevado.
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  AX, é igual a mas você levanta a mão.
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  As entenderam de desculpa, assim é, não entendi nada não.
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  Mas se logo de ar na base eu achei seu sinal que berra, pois
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  não, isso aí, sim, bom, eu soube da onde isso veio, o que isso
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  tem a ver com o mundo, né? Aham que isso tem a ver com a
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  minha vida, para o que que logaritmo tem a ver com a minha
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  existência? Eu, certo tal?
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  E aí é em muitos momentos eu percebi que o professor também
• 22:19
  não tinha a explicação para me dar, não é que ele não tinha o
• 22:23
  hábito. De dar esse tipo de explicação é
• 22:26
  que realmente eu não tinha. Então, qual é a graça da
• 22:28
  história? É que muitas das coisas que eu
• 22:30
  aprendi são ilhas cognitivas. É dentro dali, dentro, dentro
• 22:35
  dali, eu até que me viro só um logaritmo, né?
• 22:41
  De diminuir o logaritmo de vidro, multiplico, faça uma
• 22:44
  equação, mas não, aquilo não comunica com mais nada, aquilo
• 22:50
  acaba e termina ali. Ele é uma ilha cognitiva.
• 22:55
  Você entendeu? Então você vai lá não, cara, de
• 22:57
  jeito nenhum, você não é, é, é, é, é, me dá mais tarde é, eu fui
• 23:06
  fuçar então sabe aqueles gráficos do covide e tal?
• 23:10
  Tudo é equação logarítmica. Então ele poderia, ele tinha
• 23:16
  como me dar esclarecimentos, sim, de como é que aquilo
• 23:20
  amarrava com coisas de extraordinária importância.
• 23:25
  Porque muita tudo do que chegar e botar log de a na base b ele
• 23:30
  gosta disso. É como se fosse uma música em
• 23:32
  chinês, não é? Quer dizer uma coisa que não faz
• 23:35
  sentido nenhum? EE eu sempre tive essa mania de
• 23:41
  levantar a mão e dizer, sabe o que que é?
• 23:44
  Não entendi. Nunca tive, nunca tive problema
• 23:50
  de dizer que não entendi, aham, então, e ainda as a para os
• 23:54
  colegas que me acham burro, eu peço desculpa por atrasar o
• 23:59
  ritmo da sala, mas é que eu realmente não entendi, né?
• 24:04
  E aí, muitas vezes, o professor, muito preparado, muito bom,
• 24:08
  tinha garrafa vazia. EE dava uma aula sobre aquilo e
• 24:13
  nossa espetacular e tal e todo mundo agradecia.
• 24:17
  Que muitas vezes não era o caso e aquilo ficava por ali mesmo,
• 24:20
  né? Morria ali mesmo.
• 24:21
  Então na hora que eu fui dar aula, a minha preocupação era
• 24:25
  sempre essa. Olha, é bom, o nosso assunto é
• 24:29
  esse e eu sempre me preocupo em começar a explicar da onde eu
• 24:34
  acho que o aluno está, sabe, não é?
• 24:37
  Então, se eu fosse ensinar logaritmo, não seria em nada
• 24:41
  parecido com o que eu aprendi, porque eu ia pegar o cara.
• 24:47
  Escuta, você é se deslocar tantos passos, não sei que tem
• 24:53
  uma coisa para lá e aí a chegar numa frequência não sei quê e
• 24:57
  tal. Isso aí dá para ser medido desse
• 24:59
  jeito, daquele jeito. Ó pá, logaritmo pode.
• 25:01
  Olha que loucura que legal. E Papá um foguete, não sei, ó
• 25:05
  né? Ele faz uma trajetória tal, isso
• 25:08
  dá pra você, né? Então, por exemplo, pra você
• 25:11
  botar um foguete, uma nave especial, um satélite, por
• 25:16
  exemplo, num. Um planeta como Marte, você tem
• 25:20
  que entender que eles lá, eles têm 111 gravidade diferente da
• 25:24
  Terra e tal. Então se você for rápido, vai
• 25:27
  ser rebentou foguetes, se você for devagar demais, ele não, ele
• 25:30
  não. Ele não chega no chão, então
• 25:32
  você tem que ir na única velocidade possível.
• 25:35
  É o logaritmo que vai permitir definir isso aí, né?
• 25:40
  Pufe, né? Então, é, é aí, o cara vai lá
• 25:43
  nossa, e aí sim, depois de 2, a log de a na base b aí sim, né?
• 25:49
  Então é, eu acho que é. Qual é a graça da história?
• 25:55
  É, é justamente por querer que o meu repertório fizesse sentido e
• 26:03
  que as coisas pudessem estar ligadas entre elas, de alguma
• 26:07
  maneira que eu pudesse vinculá-las e brincar com elas e
• 26:13
  associá-las e et cetera, que eu cobrava de quem me ensinava, é
• 26:20
  facilitadores para isso, né? É, eu me lembro lá do professor
• 26:25
  burro de o que é? Tinha lá suas frases.
• 26:30
  Dificílima, né? E aí ele falou lá, uma história
• 26:34
  que eu que eu conto sempre mais, enfim, é, ela é muito boa.
• 26:39
  Os circuitos de consagração social serão tanto mais eficazes
• 26:43
  quanto maior a distância social do objeto consagrado, né?
• 26:47
  Aí eu gravava aula, era primitiva coisa.
• 26:50
  Ela gravava gravador de fita, né?
• 26:53
  Eu fiz doutorado ali na década de 80, gravador de fita gravava
• 26:58
  anfiteatro grande e tal, e depois eu a noite botava a fita
• 27:04
  aí escrevendo, né, pra por causa do francês, melhorar o
• 27:08
  ortografia, tal a gramática e também pra pegar aquelas ideia,
• 27:13
  se ver. E aí você pega e escreve, né?
• 27:16
  O circuito do consagração social.
• 27:20
  Aí você lê os circuitos de consagração social, serão tanto
• 27:25
  mais eficazes quanto maior a distância social do objeto
• 27:30
  consagrado. Aí você pega naquela coisa bom,
• 27:32
  você se porra falou isso. Eu vou entender do que se trata,
• 27:36
  né? Aí você pega e fala bom.
• 27:39
  Vamos ver se falando rápido, melhor, não é?
• 27:42
  Então, o circuito Consolação são, sabe, não sei, 70 não é?
• 27:45
  Aí você vai os os até aqui não tem erros.
• 27:50
  Os circuitos? Circular de consagração, puta
• 27:57
  culto de consagração. Mas consagração tem a ver com
• 28:01
  com com reconhecimento tanto ver com então circuitos, percursos
• 28:06
  de consagração social, né? Consagração social, celebridades
• 28:11
  e reconhecimento aval serão tanto mais eficazes.
• 28:15
  Quer dizer, Oo. É uma consagração.
• 28:18
  Vai deixar o cara famoso mesmo e reconhecida quanto maior for a
• 28:23
  distância? Do não sei o que falar, caralho,
• 28:27
  velho aí, bom. Na aula seguinte, levantei a
• 28:30
  mão, coisa que ali não se fazia mesmo, né?
• 28:34
  Mas a vantagem de você ser um estrangeiro é essa?
• 28:37
  Ninguém não, não é foda. Se vai me achar a borracha e
• 28:41
  falei, porra, o senhor falou na aula passada e eu tinha lido
• 28:44
  tantas vezes que eu decorei que os circuitos de consagração
• 28:47
  social serão tanto mais é, não entendi porra nenhuma, né?
• 28:52
  Aí o cara olhou e falou. Mas é Claro, não é?
• 28:57
  Eu falei então. É não pra mim, né?
• 29:02
  Assim não pra mim. Aí ele me deu 3 exemplos, vê o
• 29:05
  que que é? Quando o cara joga bem, bola não
• 29:08
  é pelo falou. Você vai lançar um livro e você
• 29:11
  é elogiado pela mesma frase, assim que Oo elogio é o mesmo, é
• 29:16
  o mesmo é pela sua mãe. Pelo seu melhor amigo, professor
• 29:22
  e por um cara que dá aula em uma universidade que você não
• 29:25
  conhecia. Pergunto a você, intuitivamente,
• 29:28
  qual é o elogio que te consagrei mais?
• 29:32
  Não é o da sua mãe e do melhor amigo ou de alguém que você não
• 29:35
  conhecia. É você olha todo mundo olhando
• 29:38
  para você, você viu? Acho que é que eu não conhecia
• 29:41
  há. É, e depois depois é o do colega
• 29:45
  e depois o da mãe. E porque?
• 29:47
  Porque a mãe é suspeita, a mãe vai elogiar sempre a mãe,
• 29:50
  entende? E aí ele pegou e falou bom, mas
• 29:53
  se se um cara que você não conhecia o elogio consagra mais
• 29:57
  o outro, que é colega, consagra menos a mãe, consagra menos.
• 30:01
  Qual seria o que consagraria zero, menos do menos do menudo?
• 30:06
  Eu virei, falei o próprio. Não é Oo chegar e dizer eu sou
• 30:10
  do caralho, não vale nada. Ele pegou e falou, viu como?
• 30:16
  É, Claro. Aí virou as costas e foi embora.
• 30:20
  Eu falei, velho, eu não entendi a porra da frase.
• 30:23
  Não é possível que eu não tenha entendido a explicação, mas aí,
• 30:26
  se a gente retomar os circuitos de consagração.
• 30:30
  Portanto, a eficácia do elogio serão tanto mais eficazes quanto
• 30:33
  maior a distância social do objeto consagrar, né?
• 30:38
  Se eu tô aqui, né, minha? Eu me elogiou.
• 30:41
  Distância zero o valor do consagração, zero meu, meu irmão
• 30:45
  me elogia pouco, meu amigo pouco.
• 30:49
  Minha mãe pouco, mas aí tal agora, se você vai a Harvard e
• 30:55
  um cara que nunca me viu me faz, faz de mim o mesmo elogio.
• 31:00
  O valor de consagração é imenso, portanto é a.
• 31:05
  Há uma relação direta entre a eficácia de um de um
• 31:12
  reconhecimento e a distância social de quem reconhece.
• 31:17
  Por? Isso ficou Claro, e de tal
• 31:22
  maneira que integrou o meu repertório de maneira
• 31:26
  Cristalina. Mas foi preciso levantar a mão e
• 31:30
  dizer o né? Do jeito que está, não houve
• 31:34
  ponte de sentido, então constrói uma ponte de sentido para mim.
• 31:39
  E aí ele construiu, porque ele era bom de bola.
• 31:42
  Ele constrói muito, embora não fosse preocupado com isso, não.
• 31:46
  No final é, não é todo o professor que se preocupa com o
• 31:51
  aluno, né? Mas é, uma vez solicitado, ele
• 31:56
  rapidamente construiu alguma coisa que me permitiu é chegar a
• 32:01
  essa conclusão que, no final das contas, é um pouco bastante
• 32:04
  óbvia, né? Mas é é dita de um jeito muito
• 32:07
  legal, muito bacana, muito esclarecedor.
• 32:10
  Que deixa a coisa muito, muito, e isso é um exemplo lindo do que
• 32:14
  significa aprender. Eu vejo, eu vejo 2 grandes, é
• 32:20
  ferramentas maravilhosas aí. A primeira é que é permitido.
• 32:28
  Falar que não sabe muitas pessoas não falam, né?
• 32:30
  Muitas pessoas falam, é, elas acham que elas não podem falar?
• 32:34
  Eu não sei. E sim, é permitido.
• 32:36
  E a segunda é que essa iniciativa de dizer não sei, ela
• 32:40
  tem que ser da pessoa que tá afim de aprender.
• 32:43
  Eu, eu, eu tive uma experiência muito parecida e foi uma
• 32:46
  professora que fez isso comigo. E eu nunca contei isso no meu
• 32:49
  podcast. Vou contar hoje eu fiz mestrado
• 32:51
  também na USP. Então eu sou um cara que veio de
• 32:54
  Santos, fui fazer mestrado na USP e tem toda aquela prova.
• 32:57
  A primeira coisa que você tem que fazer é participar de um
• 32:59
  grupo de estudos. Eu participei lá no grupo de
• 33:02
  estudos, tinham 22 cabeças, 21 que eu achava brilhante e a
• 33:06
  minha que eu achava da baixada santista.
• 33:10
  E o meu professor fala, ó só, tem uma vaga, 22 cabeças, eu
• 33:13
  estou. Eu acho que ninguém daí vai
• 33:14
  entrar e eu falei, porra, vai ter que ser eu.
• 33:18
  E aí, 8 meses depois, a gente faz a prova antes de fazer a
• 33:23
  prova, o meu professor escreve, olha, se você carta de intensão,
• 33:27
  se você for aprovado. Eu estou.
• 33:31
  Eu. Eu digo para a universidade que
• 33:33
  eu estou afim de te orientar e antes de ele me entregar a carta
• 33:36
  de intenção, ele disse assim, nunca na história que eu
• 33:40
  entreguei uma carta de intenção, alguém foi reprovado, você não
• 33:43
  vai ser o primeiro, né, Joel? Eu falei, putz, aí, segura a
• 33:47
  pressão. A primeira coisa que eu tenho
• 33:49
  que fazer é uma análise de currículo e na currículo vitae.
• 33:53
  Currículo Lattes para quem não sabe, o currículo Lattes é sua,
• 33:55
  é, é o seu, a sua envergadura acadêmica.
• 33:58
  Segundo, a coisa tem que fazer. Passei próxima etapa, a segunda
• 34:02
  coisa tem que fazer proficiência em inglês, toph, passei terceira
• 34:05
  coisa, você tem que fazer, é análise de projeto, tá?
• 34:08
  Se você, se você for aprovada aqui que você quer dar o quê?
• 34:12
  Você escreve um negócio, não passei quarta coisa a prova
• 34:15
  escrita. Passei quinta e última prova.
• 34:18
  Eu e mais um candidato. Entrevista?
• 34:22
  3 pós doutores na sala e aí começa aquela sabatina, tá tá,
• 34:27
  tá eu, name e 3 para 2 professores e uma professora e
• 34:31
  eles começam sabatinando Joel sabatinando Joel, por que que
• 34:34
  você quer estudar isso? Por causa disso?
• 34:35
  EE olha só, estou vendo que você trabalha, mas você vai ter tempo
• 34:38
  de estudar aqui na USP. Vou porque eu estou deixando um
• 34:40
  trabalho e eu reservei aqui 60% do meu tempo a estudar.
• 34:44
  Mas como que você vai ver se você mora em Santos?
• 34:45
  Eu tenho uma motinho chamada é, eu tenho, mas é uma Saara, mas
• 34:49
  eu ia falar que é o carro lá, né?
• 34:51
  Eu tenho uma. Aquela Sara lá que eu esqueci o
• 34:54
  nome é Sara, não é? Eu tenho uma Sara, é e tal e
• 34:57
  vai, eu falei, tô mandando bem, é agora eu eu faz teu nome até
• 35:01
  que uma professora. Última pergunta, Joel Kátia
• 35:06
  Rubio, psicóloga da USP. É faltou você explicar qual é a
• 35:11
  validade ecológica do seu instrumento.
• 35:16
  Quando ela me perguntou isso, eu falei, puta merda?
• 35:21
  Validade ecológica, sabe que eu pensei em Mato?
• 35:26
  Ecologia, planta? Eu fui para a Floresta e eu
• 35:30
  falei, eu não sei o que ela está falando.
• 35:34
  E aí eu falei, deve ser o combustível da moto Saara.
• 35:40
  E aí eu levantei a mão, sei. Professora.
• 35:45
  E aí eu falei, perdi. Professora, desculpa, eu não
• 35:48
  sei. O que é validade ecológica?
• 35:51
  Na entrevista, Clóvis no final, faltava só da última braçada
• 35:56
  para chegar gente, gente, e aí ela, hã.
• 35:59
  Você não sabe, não? Eu não sei.
• 36:01
  A validade ecológica é o com próximo da realidade.
• 36:04
  O seu instrumento está na minha cabeça, por que que tu não fala
• 36:08
  desse jeito? É, né?
• 36:09
  É que tu não me pergunta desse jeito, é o qual é o próximo?
• 36:12
  Na realidade, o seu instrumento é e vai avaliar realmente o que
• 36:16
  ele diz, que ele vai avaliar. Aí eu falei, é isso aí, tu, tu
• 36:19
  tu tu ver, sei muito obrigado, eu saí de lá cabisbaixo.
• 36:23
  Arrasado. Falei, perdi, ferrou.
• 36:25
  Encontrei essa professora 2 semanas depois, na USP, e ela
• 36:28
  aí, Joel, já saiu a nota já já saiu o resultado.
• 36:32
  Eu falei, ainda não falei, fui mal na professora.
• 36:34
  Eu não fui mal dela porque puxa, não sabia o que era a validade
• 36:38
  ecológica. Aí ela me disse uma coisa muito
• 36:42
  interessante, ela falou assim, é exatamente esse tipo de aluno
• 36:45
  que a gente quer. O aluno aqui levanta a mão e
• 36:48
  pergunta e diz, o que não sabe e parabéns por você ter feito
• 36:52
  isso. Aquilo para mim foi como uma
• 36:54
  Liberdade, é pro pra eu falar não sei e dias depois eu recebo
• 36:59
  uma mensagem, eu tinha sido aprovado no processo seletivo de
• 37:02
  mestrado, então é esse essa questão.
• 37:04
  Me me traz que muitas pessoas, elas acham que não é permitido
• 37:10
  falar, que não sabe. Alguma é?
• 37:12
  Veja, né, se você, eu. Eu queria te contar uma outra
• 37:16
  história é porque por enquanto, nós estamos falando do do aluno
• 37:19
  que diz que não sabe, né? O ruim é, eu estava fazendo
• 37:23
  doutorado, era 11 revalidação, na verdade de um doutorado,
• 37:29
  estava lá fazendo um crédito. E aí o cara levantou a mão lá e
• 37:33
  fez uma pergunta. E aí, a professora?
• 37:39
  Pegou e falou. Viu?
• 37:43
  Eu. Eu realmente não sei.
• 37:46
  Né? Aí todo mundo olhou e tal, olha,
• 37:50
  vocês estão me olhando, né? Mas é.
• 37:53
  Então aí ela pegou e falou, eu também não sei nada de
• 37:57
  odontologia, não sei nada de construção civil, um não sei
• 38:01
  nada de botânica. Eu também não sei nada de
• 38:04
  matemática. Vamos ensinar.
• 38:06
  Então eu não sei nada de quase tudo.
• 38:10
  Então o fato de eu não saber isso também não deveria causar
• 38:14
  assim tanta estupefação. Nossa Maria Aparecida bassett
• 38:21
  GA, uma mulher. Inesquecível não é uma mulher
• 38:26
  inesquecível, uma professora. Como você disse, libertadora
• 38:31
  mesmo libertadora, e eu nossa como eu, me escorei como eu
• 38:35
  aprendi isso, né? Porque quando me tornei
• 38:40
  professor. E também passei a ocupar, de
• 38:44
  certo modo, o lugar dela nesses espaços de pós-graduação, et
• 38:49
  cetera. Quantas e quantas vezes não é
• 38:52
  porque ela, ela, ela ainda completou.
• 38:54
  Se eu tivesse que te responder, eu ia responder em cima do senso
• 38:58
  comum EE aqui não é o lugar, né? É para o senso comum, sim.
• 39:04
  O senso comum te responde, sim, é o que você tem que obter.
• 39:07
  Aqui é outro tipo de resposta que eu não consigo te dar.
• 39:11
  E eu achei que isso foi incrível, porque porque muitas
• 39:15
  vezes existe uma presunção de que as pessoas sabem tudo sim, e
• 39:21
  isto é uma presunção estúpida. Eu.
• 39:25
  Eu gostaria de lembrar de Sócrates sempre, né?
• 39:28
  Porque no final das contas, a filosofia ocidental começa.
• 39:34
  Com esta consciência da própria ignorância.
• 39:39
  Só sei que não sei, né? E o fato de eu não deu, deu
• 39:44
  saber que não sei. É me faz ou faz de mim o mais
• 39:51
  sábio dos gregos, não é? É assim no oráculo de delfos,
• 39:56
  Sócrates foi definido como o mais sábio dos gregos, e
• 40:00
  Sócrates começou a pensar, pô, como que eu posso ser o mais
• 40:03
  sábio dos gregos se eu não sei nada?
• 40:07
  E aí? Então ele concluiu, Claro.
• 40:10
  O fato de saber que não sei nada faz de mim o mais sábio dos
• 40:14
  gregos, porque porque outros que acreditam saber o que não sabem,
• 40:20
  um são menos sábios do que eu. Então você genuinamente ter essa
• 40:27
  consciência da própria ignorância?
• 40:31
  Te permite entrar no mundo com o copo vazio?
• 40:36
  Ou seja. Apto ao enriquecimento.
• 40:41
  Apto ao aprendizado. Você senta para conversar com
• 40:45
  alguém, e você genuinamente está com um copo vazio e não numa
• 40:50
  postura de que não há nada que essa pessoa possa dizer que
• 40:55
  possa me enriquecer, então eu vou tornar essa conversa uma
• 41:01
  conversa protocolar. Por quê?
• 41:03
  Porque eu já tenho o meu copo cheio e tal.
• 41:06
  Então aí o enriquecimento tornou-se impossível a você.
• 41:10
  Chega genuinamente com o copo vazio.
• 41:12
  Ou seja. Você vai de fato dar ao mundo a
• 41:17
  chance, a oportunidade de ser de data, de ser esclarecedor e, com
• 41:23
  isso, enriquecer o teu repertório e permitir melhor
• 41:27
  reflexão, melhor pensamento, et cetera.
• 41:30
  Então, quando o Sócrates descia para dialogar, ele descia para
• 41:35
  dialogar de alma aberta, genuinamente oi, tivo, atento ao
• 41:42
  que estava sendo dito. Não para, é esponjar
• 41:47
  indiscriminadamente o que era dito mais.
• 41:52
  Para considerar criticar, avaliar não é sistema.
• 41:58
  Usar, et cetera, trabalhar em cima.
• 42:01
  Mas isso pressupõe uma abertura e a abertura pressupõem
• 42:06
  ignorância. E aí a consciência da ignorância
• 42:10
  pressupõe humildade, sim. Onde está a dificuldade é que a
• 42:14
  sociedade cobra outro tipo de postura.
• 42:17
  Claro, não é? É veja, é no caso de trazer
• 42:23
  alguém ligado à filosofia, é muito particular a história.
• 42:26
  Mas se você trouxer aqui um especialista em qualquer área, o
• 42:30
  que é que se espera dele, num espaço legítimo como seu, né?
• 42:35
  De manifestação é que o cara chega arrebentando, é o sei
• 42:38
  isso, eu sei aquilo, eu sou foda, eu coisa eu fiz isso, eu,
• 42:42
  o Papá eu, né? Então o sujeito já checa xícara
• 42:45
  transbordando, né? Eu vim aqui.
• 42:48
  Não é para jogar chá em todo o mundo, imagina se eu vou
• 42:53
  aprender alguma coisa aqui, não é?
• 42:55
  Eu. Eu.
• 42:55
  Eu vim aqui para é dar migalhas aos Pombos.
• 43:01
  EE naturalmente que essa essa postura, que é uma postura
• 43:06
  muitas vezes exigida pela sociedade, se não aplaudida pela
• 43:09
  sociedade, é uma postura pobre. Sim, não é pobre porque.
• 43:15
  Por que ela inviabiliza? É o aperfeiçoamento da
• 43:21
  competência intelectiva. Eu Acredito muito, né?
• 43:25
  É se existe algum traço distintivo da humanidade, é a
• 43:29
  perfectibilidade. É o aperfeiçoamento, não?
• 43:34
  Não me parece que seja a capacidade de pensar, porque o
• 43:36
  gato Epaminondas pensa tão bem quanto eu.
• 43:41
  É, não é a capacidade de se comunicar, porque os animais se
• 43:44
  comunicam entre si. Não é?
• 43:46
  Portanto, não é a sociabilidade. Outros animais também vivem.
• 43:49
  É em, em muitas vezes em em redes bem estruturadas, de
• 43:54
  relações. Portanto, Aristóteles erra
• 43:58
  quando diz que o homem é um animal político, dotado de
• 44:01
  logoff. Ele é, mas não é só ele que é,
• 44:06
  agora é a meu ver. Russo diz bem quando diz o que
• 44:11
  discriminar o humano é a perfectibilidade.
• 44:15
  Ou seja, a possibilidade de ser humano melhor do que ontem,
• 44:20
  coisa que com o gato, obviamente não é possível.
• 44:23
  O gato Epaminondas ele nasceu o gato, ele não é melhor gato?
• 44:26
  Hoje ele é gato. Como ele era 2 anos atrás e como
• 44:31
  será nos próximos 15? É.
• 44:35
  Então é no final das contas essa busca da perfectibilidade.
• 44:41
  Que eu repito, pressupõe o reconhecimento da própria
• 44:43
  ignorância e, portanto, pressupõe humildade.
• 44:46
  Muitas vezes ela é desafiadora, porque a sociedades que
• 44:52
  frequenta mozi. Não são tolerantes para esse
• 44:55
  tipo de postura. Você entra num vestiário de
• 44:58
  clube. E se for o clube de elite?
• 45:02
  Pior, né? E você vê as pessoas falando?
• 45:07
  Todas elas são incríveis, todas elas sabem muito.
• 45:13
  Todas elas têm. Plena convicção de que sabem
• 45:17
  muito. Então, existe ali uma
• 45:20
  prepotência exigida, autorizada EE implícita como uma exigência
• 45:27
  de pertencimento. Aham, se você chegar e disser o
• 45:29
  terceiro sabe o que que é? Eu não tenho certeza sobre isso.
• 45:33
  Eu não acho que sobre isso eu não tenho opinião formada, eu
• 45:35
  não tenho nada a dizer. Tenho enorme dificuldade nesse
• 45:38
  campo e tal, você será cancelado, é, seja de um jeito
• 45:43
  mais expeditivo, seja de um jeito mais.
• 45:46
  Edulcorado, mas você será tirado porque.
• 45:49
  Porque, velho, esse cara é um, é um frouxo, ele é ele, não, ele
• 45:54
  não. Ele não se garante, não é?
• 45:56
  Então, curiosamente, muitas vezes a sociedade cobra uma
• 46:01
  arrogância ignorante, né? Cobra uma prepotência, é
• 46:07
  inconsistente. Ela cobra a certeza de um
• 46:12
  conhecimento que não existe. EE é Claro que veja a
• 46:17
  contratação de alguém para no mundo do trabalho, se você
• 46:21
  chegar com uma postura filosófica numa entrevista de
• 46:23
  emprego, você não conseguirá. Isso que você conseguiu na USP.
• 46:28
  Um é porque você estava num espaço de lucidez completamente
• 46:36
  raro. Sim raro e mesmo lá você
• 46:40
  encontrou. Pessoas especiais, e porque não
• 46:44
  é? Então é é nada tem a ver com o
• 46:48
  que aconteceria numa multinacional, numa concorrência
• 46:52
  enorme. Você chega numa postura como
• 46:55
  essa, você é massacrado, né? Rolo compressor, porque não é o
• 47:01
  que não é o que se espera, então é muitas vezes eu penso que se a
• 47:06
  filosofia fizesse parte da vida das pessoas desde mais cedo, se
• 47:10
  a filosofia integrasse a vida das pessoas na educação formal.
• 47:14
  Desde mais cedo, porque na informal sabemos que é aham, já
• 47:19
  é tarde, né? É, nem todo mundo tem a sorte de
• 47:23
  ter um pai como você. Né?
• 47:26
  É, mas na educação formal poderia ser, né?
• 47:30
  Você lidar com Sócrates desde criança?
• 47:33
  Sim, poderia te permitir é acender lamparinas do juízo,
• 47:38
  como dizem os indianos, lamparinas do juízo que
• 47:42
  permanecem apagadas porque, durante a educação formal, a
• 47:47
  única coisa que importava era memorizar certas coisas para
• 47:51
  passar em exames. EE isso é muito empobrecedor.
• 47:56
  Da vida escolar? Cara, super super super
• 48:00
  concordo, você estava falando sobre filosofia, tem, tem uma
• 48:04
  questão. Que eu vejo você responder
• 48:07
  demais? Moral e ética?
• 48:10
  O que é? Moral, o que é ética?
• 48:13
  A segunda coisa eu vejo você, responde mais no com o adendo,
• 48:17
  internet mudou alguma coisa na moral, na e na ética?
• 48:20
  Na internet? Mudou alguma coisa com essa
• 48:23
  turma que está usando rede social?
• 48:24
  Eles mostram uma coisa na frente da Câmera e por trás eles eles
• 48:28
  querem dizer outra, eu queria que você, se um pouco sobre essa
• 48:31
  relação de moral e ética na no mundo hoje da internet.
• 48:36
  E qual seria e qual é a melhor maneira de ensinar moral e ética
• 48:40
  para eu tenho 3 filhos, Clóvis, um moleque, tem 3 anos ou tem 1
• 48:44
  ano? O outro tem 45 dias como pai.
• 48:48
  Qual a melhor maneira de ensinar ética para os meus filhos?
• 48:51
  Como, como dono de um negócio com a melhor maneira de sinal
• 48:54
  moral e ética para a galera que trabalha comigo como
• 48:56
  influenciador, qual a melhor maneira de ensinar, de mostrar,
• 49:01
  de mostrar moral e ética aqui nesse canal?
• 49:04
  Então, queria que você, porque esse é um assunto importante,
• 49:06
  que a turma te pergunta. E se sempre te pergunta, é
• 49:10
  porque ele permanece? É, é Claro, não é sobreviver ao
• 49:14
  senhor, continua. Importante, continua importante.
• 49:17
  É então vamos lá, vamos ver se eu consigo.
• 49:21
  Ser Claro. Faz 35 anos que eu tento, Mano.
• 49:29
  E sempre me perguntas a bendita coisa.
• 49:33
  Não, não, não, não, e sempre. Eu não consigo a clareza que
• 49:36
  pretendia, né? Mas vamos lá.
• 49:41
  Em primeiro lugar, é importante dizer que esses conceitos eles
• 49:45
  já tiveram outros significados, porque eles são muito antigos.
• 49:49
  E o significado de uma palavra, ele é vivo.
• 49:56
  Ele é muito relacionado com o seu uso no mundo, OK?
• 50:00
  Com aquilo que os porta vozes pretendiam dizer?
• 50:05
  Poderíamos até dizer que o significado das palavras tem
• 50:08
  muito a ver com o interesse desse uso dos pelos porta-vozes,
• 50:13
  né? Que que eles, que que eles
• 50:15
  queriam com isso? Na verdade, né?
• 50:18
  Então moral e ética já tiveram outros significados?
• 50:22
  Então, de certa maneira, como o significado é vivo, o que eu vou
• 50:26
  fazer aqui é dizer o que eu acho OKEO que eu acho.
• 50:31
  É acompanhado por um por muita gente.
• 50:34
  Não, é Claro, não. Não tirei nada Do Nada, mas
• 50:39
  também não sou máquina. Xerox de definições de
• 50:43
  dicionário, né, então. É o que eu penso, é que.
• 50:49
  É moral e ética. Não são a mesma coisa, mas tem a
• 50:51
  ver. Então não é.
• 50:53
  Isso, justifica. Estabelecer 11 diferença?
• 50:58
  É tanto moral como ética. Discutem como deveríamos agir?
• 51:06
  São Campos do conhecimento que discutem o dever ser da conduta
• 51:11
  humana. Então, nesse sentido, eles não
• 51:15
  são. Como a psicologia, por exemplo,
• 51:19
  a psicologia é uma ciência que estuda o comportamento humano, a
• 51:22
  sociologia, em grande medida, também estuda o comportamento
• 51:26
  humano. Antropologia também estuda o
• 51:28
  comportamento humano, mas são ciências que estudam, digamos,
• 51:31
  por que o homem e a mulher agem como agem.
• 51:34
  Então, a moral e a ética não discutem por que as pessoas
• 51:38
  fazem o que fazem. Elas discutem o que elas
• 51:41
  deveriam ter feito ou deveriam fazer, o que é completamente
• 51:44
  diferente, certo? Uma coisa é você discutir, por
• 51:48
  que que eu dou aula do jeito que eu dou?
• 51:50
  É outra coisa, é discutir como eu deveria dar aula.
• 51:52
  São coisas diferentes. Bom.
• 51:54
  Então é, então, esse é o primeiro passo, é a moral.
• 52:00
  Ela é. É uma atividade?
• 52:06
  É da consciência, né? Até daí a expressão consciência
• 52:11
  moral. A moral é.
• 52:16
  Uma atividade do espírito. É que busca a identificação dos
• 52:24
  limites da própria conduta. Em função de princípios
• 52:30
  entendidos por essa própria consciência, como princípios
• 52:34
  norteadores dessa conduta, então a moral é o eu que pensa como
• 52:38
  eu, sobre como eu deveria agir? Claro, é Claro que.
• 52:45
  Que a consciência vai fazer tudo isto à luz.
• 52:51
  De um aprendizado no mundo, a luz de uma inserção na sociedade
• 52:55
  à luz de uma educação, à luz de uma mas a moral é aquela parte
• 53:01
  do processo em que você com você mesmo, em função do que você
• 53:05
  acredita, certo, estabelece limites para sua ação.
• 53:11
  São as é limites. Porque, uai.
• 53:15
  Porque você. Não faz?
• 53:20
  Tudo, não é? A moral, ela é particularmente
• 53:26
  rica. Quando esses limites de impedem
• 53:30
  um ganho, uma vantagem. Não é a satisfação de um desejo,
• 53:34
  uma meta, um resultado, então não é.
• 53:38
  Você está no ponto a quer chegar no ponto BE tem um caminho para
• 53:41
  chegar no ponto b. Só que esse caminho é um caminho
• 53:44
  prático, procedimental. Você tem que fazer certas coisas
• 53:47
  e chegar no ponto. BE, você pensa que você é que
• 53:50
  isto eu não posso fazer, então você pode chegar no ponto b eu
• 53:53
  preciso fazer isso, então eu não vou chegar no ponto b porque
• 53:57
  isso eu não faço, né? Aí só dizer é bom, não?
• 54:02
  O que que é? Como assim isso eu não faço, não
• 54:04
  faço hoje tinha que matar alguém, eu não Mato se tiver que
• 54:06
  furtar alguém, eu não furto, se tiver que violar alguém ou não
• 54:10
  viola, se tiver que mentir, eu não minto, se tiver que enganar
• 54:14
  ou não engano se tiver que dar, perceba.
• 54:17
  Há 11 Monte de limites, um Monte de imagine, um vendedor está no
• 54:22
  ponto ao ponto BA venda. De um produto e o caminho é
• 54:27
  dizer que o produto é o que o produto não é, ou seja,
• 54:31
  aproveitar-se de um conhecimento técnico que o comprador não tem
• 54:35
  para enganá-lo. Iludi-lo e o vendedor, por uma
• 54:38
  questão moral diz isto, eu não faço.
• 54:42
  E eu não faço porque. Porque se eu for olhar no
• 54:45
  espelho, por exemplo, eu vou me achar um calhorda e eu não estou
• 54:48
  disposto a este tipo de desconforto.
• 54:50
  Eu prefiro abrir mão da venda a passar por esse desagrado.
• 54:55
  Então tá aí, é proposta AA ideia da moral.
• 54:59
  Acho que você entendeu é, é. Existem muitos momentos da vida
• 55:04
  que você é. E pensa no que vai fazer?
• 55:09
  E você, estabelece limites para sua ação.
• 55:12
  E esses limites para sua ação são com maior ou menor
• 55:15
  consciência, consequência da aplicação de certos princípios
• 55:19
  que você não aceita transgredir. Então a você é casado com alguém
• 55:25
  e com esse alguém você é. Assumiu alguns acordos e assumiu
• 55:31
  porque quis, por exemplo, de exclusividade de práticas e
• 55:34
  íntimas, et cetera. E aí aparece alguém muito
• 55:37
  apetecível e disposto a tudo, muito atrativo, muito sedutor,
• 55:43
  muito convincente, muito loquaz, muito, é amável, muito.
• 55:50
  Tudo o que você quiser. Então, bom aí, Claro, existe um.
• 55:58
  11 pré controle a se envolver, né?
• 56:03
  Você pode parar a coisa um pouco antes, né?
• 56:05
  É muito fácil você dizer há, mas eu me apaixonei e eu não
• 56:09
  controlo isso. Não sabemos muito bem que se
• 56:11
  você tomar medidas preventivas, é percebendo o que está
• 56:15
  acontecendo. É dentro de certos limites.
• 56:18
  Você pode evitar aquilo que depois eu concordo, é meio que
• 56:22
  inevitável, mas previamente você pode evitar sim.
• 56:26
  Muitas vezes você diz que não é evitável.
• 56:29
  Por que você não quer assumir a responsabilidade moral?
• 56:33
  Não é de ter podido evitar aquilo que acabou acontecendo.
• 56:37
  É bom. Então eu acho que ficou Claro
• 56:41
  que a moral é isso. Desse jeito, agora que fique
• 56:44
  Claro, quando você entra numa sorveteria e você tem 50 tipos
• 56:50
  de sorvete, escolhe um é o eu pensando com eu, o que que o eu
• 56:54
  vai comer? Então?
• 56:56
  Há é uma questão moral? Não, não é porque, porque aí é
• 56:59
  uma simples preferência. Quer dizer, eu quero morango,
• 57:02
  mas chocolate está bem também, não é?
• 57:05
  Quer dizer, é só uma preferência.
• 57:07
  Então aqui entra um elemento da moral é importantíssimo.
• 57:11
  É como a moral, não é uma simples preferência escolher
• 57:15
  morango não é o mesmo que escolher não matar, né?
• 57:20
  Porque é é Oo chocolate, não é moralmente inferior ao morango.
• 57:26
  Ele é o morango, é só uma preferência.
• 57:28
  Agora não matar ou matar tem uma diferença moral importante,
• 57:32
  então a moral é a obediência de certos princípios, cuja extensão
• 57:37
  você presume são universalizáveis quer dizer,
• 57:41
  qualquer um naquele lugar. Poderia pensar mais ou menos
• 57:44
  como você está pensando, quer dizer, não matar aqui poderia
• 57:48
  ser evitado como em qualquer outro lugar do mundo, não matar
• 57:51
  poderia ser evitado em qualquer outro tempo e lugar.
• 57:55
  A moral, portanto, tem uma pretensão universal e, é Claro,
• 57:59
  o sorvete de morango não tem essa mesma pretensão.
• 58:02
  Você não vê nenhum problema de quem está do lado escolher
• 58:04
  chocolate e está tudo certo. Não há uma inferioridade do do
• 58:10
  chocolate em relação ao morango, mas você acredita.
• 58:13
  Que há uma inferioridade do do do leviano que trai o seu
• 58:19
  cônjuge em relação àquele que luta para não traí-lo, não ou
• 58:24
  trair, OK? Ficou Claro isso, né?
• 58:27
  Então, acho que a moral ela começa com um caso concreto.
• 58:32
  É mentira ou mentira? Roubaram ou não roubaram,
• 58:35
  enganaram, não enganaram, já passa por um princípio que você
• 58:39
  suponha universal e volta para uma decisão daquele mesmo caso
• 58:43
  concreto. Não é moral, portanto ela tem 3
• 58:48
  etapas, não é? Sendo que a um e a 3 acabam
• 58:51
  voltando para o mesmo ponto que é AO mundo da vida.
• 58:54
  Começa e termina no mundo da vida e numa situação concreta.
• 58:58
  Mas você vai recorrer a um princípio que, a rigor, poderia
• 59:05
  ser. É usado por qualquer um.
• 59:10
  Muito bem. Vamos agora a ética não é?
• 59:15
  A ética é. É uma busca coletiva, né?
• 59:23
  Então, AA ética, ela é sempre uma iniciativa coletiva.
• 59:29
  De de? De harmonização das relações a
• 59:35
  ética busca relações mais harmoniosas, relações mais
• 59:39
  honestas e relações mais justas dentro de um espaço concreto de
• 59:43
  convivência. Então, é quando você tem ética,
• 59:46
  como é relação e convivência é a ética pressupõe 2 pelo menos num
• 59:54
  a ética de um só chama moral, né?
• 59:56
  É a ética pressupõe 2 né ou 2000, ou 2 bilhões ou 8000000.
• 1:00:03
  Ou não é, não é. Não importa muito o número de
• 1:00:06
  pessoas envolvidas. O que importa é que há é como há
• 1:00:10
  mais gente há, digamos, um compromisso.
• 1:00:14
  De é? De delimitação da conduta
• 1:00:19
  individual? Combinada mente com vistas à
• 1:00:24
  preservação de um coletivo harmonioso.
• 1:00:28
  Um, então existe na ética 11 presunção de que a Harmonia do
• 1:00:35
  coletivo tem uma importância maior do que as veleidades e os
• 1:00:40
  caprichos e os prazeres e os ganhos individuais, né?
• 1:00:44
  E a escala é por isso que a ética é muito difícil porque no
• 1:00:48
  final das contas, você mais os outros, é mais importante do que
• 1:00:52
  só você, né? E aí?
• 1:00:55
  E nem todo mundo está preparado para isso, porque muitas vezes a
• 1:00:59
  educação é uma educação do eu acima de tudo.
• 1:01:03
  O Sol eu conta aí não tem ética possível.
• 1:01:07
  Certo? A ética, então, então, olha só.
• 1:01:10
  Que loucura não tem moral dos advogados, tem moral do advogado
• 1:01:14
  à do advogado? Pedro temos uma, mas tem ética
• 1:01:17
  dos advogados, não tem moral dos médicos, tem a moral do doutor
• 1:01:20
  XA moral, do doutor YA moral, doutor z, mas existe uma ética
• 1:01:25
  médica, né? Que é coletiva, que é comum a
• 1:01:28
  todos os mede. Então todo espaço de relações
• 1:01:32
  que pretendem alguma regulamentação visando o
• 1:01:34
  aperfeiçoamento da convivência é é passível de uma ética?
• 1:01:41
  Sejam 2 pessoas interagindo, sejam muitas mais.
• 1:01:47
  Agora. Diferentemente da moral, aonde o
• 1:01:50
  princípio é um princípio que tem que ter validade supostamente
• 1:01:54
  universal, a ética, o princípio é um princípio definido por
• 1:01:58
  aquele grupo E tem a validade dentro daquele grupo.
• 1:02:01
  Ele, ele não precisa valer fora dali.
• 1:02:03
  Não quer dizer, né. Quer dizer, por exemplo, a
• 1:02:06
  título de exemplo, a disciplina é um princípio ético do
• 1:02:09
  exército, né? É, em outras palavras, ninguém
• 1:02:13
  vai querer aplicar a disciplina do exército num asilo de idosos.
• 1:02:19
  Pois, sabe, é uma que é uma é um.
• 1:02:21
  É um exemplo de questão ética. Quer dizer, é AA especificidade
• 1:02:25
  dos espaços de relação, define os princípios éticos mais
• 1:02:30
  relevantes a serem aplicados naquele espaço.
• 1:02:33
  Então, a ética sempre será uma Vitória.
• 1:02:38
  Do que foi Combinado coletivamente sobre é tudo
• 1:02:43
  aquilo que possa agredir essa combinação, como por exemplo, a
• 1:02:47
  pretensão individual de algum dos integrantes desse espaço a
• 1:02:50
  ter uma vantagem privilegiada. Um ganho é descabido,
• 1:02:55
  desautorizado e simples. Então, se você vê alguém
• 1:02:59
  fazendo, já que Oo Joel é um exímio nadador, podemos chegar
• 1:03:04
  um exemplo de piscina que ele conhecerá tão bem.
• 1:03:07
  Toda piscina tem toalete sem volta.
• 1:03:09
  Toda ela tem toalete sem volta os toaletes em volta são
• 1:03:13
  infinitamente menos frequentadores do que os seus,
• 1:03:16
  é? É usuários, é, é potenciais, né?
• 1:03:22
  É, em outras palavras, muita gente para não ter o desconforto
• 1:03:26
  de sair da piscina. E até o toalete acaba se
• 1:03:30
  servindo da própria piscina para sua aliviar suas suas
• 1:03:35
  necessidades e com isso determina que os demais que
• 1:03:38
  estejam na piscina acabem tendo que interagir, seja seja, é, é
• 1:03:44
  na pele do corpo, seja engolindo água, seja fim, acaba.
• 1:03:48
  Entendo que tenha agido com os seus excrementos fisiológicos.
• 1:03:51
  Então, veja, você tem uma vantagem de comodidade, mas que
• 1:03:54
  agride a convivência, torna a convivência injusta.
• 1:03:57
  Você tem um privilégio. Indevido, que faz um mal a quem
• 1:04:01
  é, compartilha daquele espaço. Então não fazer xixi na piscina
• 1:04:05
  é uma questão ética, importantíssima.
• 1:04:09
  Né? Eu vejo lá no clube que eu
• 1:04:12
  frequento. Você tem aulas de hidroginástica
• 1:04:15
  de 60 minutos e conversando com o professor de hidroginástica, e
• 1:04:21
  ele me diz, nunca um aluno saiu durante a aula para fazer xixi
• 1:04:25
  no toalete. Nunca.
• 1:04:26
  Isso aconteceu. É, e é.
• 1:04:30
  É muito impressionante, não é porque é possível que todos ali
• 1:04:35
  tenham tido vontade de fazer xixi e não tenham, é é visto
• 1:04:40
  nenhum problema em urinar na piscina, sabe?
• 1:04:43
  Bom a há um outro pormenor da questão ética, né?
• 1:04:47
  Além de ser uma questão de valores, princípios e normas
• 1:04:51
  definidos por um certo espaço específico de convivência, é, é
• 1:04:55
  muito importante deixar Claro o seguinte.
• 1:04:59
  Que quando você respeita princípios e normas de
• 1:05:01
  convivência ético, você não só tá respeitando as pessoas cuja
• 1:05:05
  identidade você conhece. Por exemplo, é?
• 1:05:10
  Eu não vou fazer isso porque eu vou prejudicar Armando ou
• 1:05:14
  Joaquim, ou Helena, ou sei que eu conheço.
• 1:05:18
  Mas desisti. O respeito do que é ético é um
• 1:05:23
  respeito pelo outro genericamente considerado.
• 1:05:29
  Vamos imaginar que você pare num num.
• 1:05:33
  Su. Um restaurante de beira de
• 1:05:36
  estrada. A decis que os ônibus param et
• 1:05:40
  cetera, e você vai ao toalete. Então, Claro, está que pode não
• 1:05:45
  ter ninguém no toalete, né? Então você, digamos, urina de
• 1:05:49
  maneira é descomprometida, né? Um pouco cai dentro do vaso um
• 1:05:55
  pouco cai no chão um pouco na tampa, um pouco na parede, um
• 1:06:01
  pouco, enfim. É, então, é Claro, é é, você
• 1:06:09
  poderia dizer assim a mas não, não tinha ninguém ali.
• 1:06:14
  Mas é Claro que existe um usuário potencial daquele mesmo
• 1:06:18
  vaso. É minutos depois, cuja
• 1:06:20
  identidade você não conhece. Então, é evidente que a ética é
• 1:06:25
  o respeito pela autoridade, pelo outro, pela figura do outro.
• 1:06:29
  Sabendo você a sua identidade ou não.
• 1:06:34
  O que, o que que é óbvio, né? Então, é muito cínico da sua
• 1:06:38
  parte dizer, eu vou fazer xixi na piscina porque não tem
• 1:06:40
  ninguém dentro da piscina agora. Bom, não é possível que você
• 1:06:43
  seja é lunático a tal ponto de não perceber que, daqui a pouco,
• 1:06:47
  alterar alguém na piscina, a quem você prejudicará.
• 1:06:52
  Então? É, acaba ficando.
• 1:06:57
  Difícil, às vezes. Você se priva de uma comodidade?
• 1:07:03
  Em nome dos direitos de alguém que você.
• 1:07:06
  Não conhece, né? De alguém genérico?
• 1:07:10
  A pergunta muitas vezes essa, por que eu me privaria, né?
• 1:07:14
  É de uma comodidade. Em nome, eu repito, de um outro
• 1:07:20
  genérico, cuja identidade ou não conheço.
• 1:07:23
  E cuja? E é envergadura ética.
• 1:07:27
  Eu não sei qual é. Certo, não é por que que eu me
• 1:07:32
  privaria? Se o eventual beneficiário da
• 1:07:36
  minha ação. Pode ser um canalha, não é?
• 1:07:41
  Então, é uma pergunta interessante.
• 1:07:43
  No final das contas, quer dizer, é, é.
• 1:07:45
  É uma pergunta recorrente, aliás, não sei se todo mundo faz
• 1:07:48
  xixi no chão, então por que que eu, eu que tenho que fazer xixi
• 1:07:52
  no vaso, né? Então é, então é essa.
• 1:07:56
  É uma pergunta interessante. Agora, Claro, é ainda.
• 1:08:02
  É problemas mais interessantes. Porque você pode envolver.
• 1:08:11
  Em espaços de discussão, ética, planetários.
• 1:08:16
  O meio ambiente, os animais, as plantas, os mares, as águas, os
• 1:08:21
  oceanos e et cetera, então eu vou me privar em nome da da
• 1:08:24
  planta. Eu vou me privar em nome da
• 1:08:28
  árvore. Eu vou perder dinheiro em nome
• 1:08:32
  de árvore. Senhor, peraí.
• 1:08:37
  Então, Claro, alguém poderá dizer não, mas é que se você
• 1:08:40
  prejudica a árvore, acaba prejudicando o humano.
• 1:08:44
  Que precisa da árvore para ter um ar bom?
• 1:08:49
  Isso é uma saída, mas essa não é a única saída.
• 1:08:52
  A única saída é discutir o seguinte, será que a árvore não
• 1:08:55
  tem é? Participação ética nessa
• 1:08:59
  história Por Ela. Ou é só por aquilo que ela
• 1:09:02
  proporciona ao humano? Terceiro problema.
• 1:09:09
  Eu vou deixar de tomar banho agora para que daqui quem nasça
• 1:09:11
  daqui 50 anos. Tenha Água Doce para tomar o
• 1:09:17
  velho, eu existo, eu tô aqui de 50 anos, eu não vou nem está
• 1:09:21
  mais aqui. Eu nem sei se alguém vai nascer
• 1:09:23
  daqui 50, como é que eu vou deixar de tomar banho agora ou
• 1:09:25
  vou diminuir meu banho que é sabidamente de 45 minutos, né?
• 1:09:28
  Ó, o Joel saía lá da da uni Santa da piscina, é dia frio.
• 1:09:35
  Ele tomava ducha quente dele, era 4550 minutos debaixo da
• 1:09:39
  ducha. Assim, ó ou não era era era
• 1:09:42
  então, porra. Agora, se eu vou, eu vou
• 1:09:44
  diminuir para 20 minutos, porque daqui 50 anos vai nascer alguém
• 1:09:48
  que quer beber água, se liga mamão, isso não existe, é, é?
• 1:09:53
  Você viu, eu existo. Eu estou aqui e daqui 50 anos,
• 1:09:57
  Oo cara que nasceu problema dele.
• 1:09:59
  Então aí você diz, bom, então é você, não está?
• 1:10:03
  De acordo com o que eu estou falando, eu estou sendo um pouco
• 1:10:05
  irônico, mas é no final das contas, então você tem que
• 1:10:08
  pensar na possibilidade de se privar de uma vantagem.
• 1:10:11
  E de uma comodidade em nome do que não existe ainda em nome de
• 1:10:14
  uma suposição, apenas em nome do do, de um direito presumido de
• 1:10:19
  alguém que ainda não nasceu. Então você percebe que você tem
• 1:10:24
  m perguntas interessantes a fazer e que no final das contas,
• 1:10:29
  estão por trás de problemas que estão na ordem do dia.
• 1:10:33
  Porque você não entende o que eu estou dizendo, quer dizer, se
• 1:10:36
  tem alguém, se tem alguém que hoje diz é, nós precisamos
• 1:10:42
  produzir alimento, porque o Brasil é agro e agro é pop, agro
• 1:10:45
  é bom e agro é incrível e agro é legal.
• 1:10:49
  Iago é coisa. Existe alguma dúvida de que o
• 1:10:51
  agro é importante no Brasil? Nenhuma, né?
• 1:10:54
  O agro salva nossa economia. O agro incrível é é tudo o que
• 1:10:59
  eles dizem mais um pouco, ponto. Então é o seguinte, nós estamos
• 1:11:03
  de mais Terra e aonde que tem Terra, tem Terra onde hoje tem
• 1:11:07
  árvore, então vamos tirar as árvores, né?
• 1:11:09
  Então aí. Nós temos 11 problema.
• 1:11:16
  É. É.
• 1:11:17
  É. O incremento da nossa força
• 1:11:20
  produtiva. Agropecuária é um valor
• 1:11:24
  indiscutível. A proteção da árvore que está lá
• 1:11:28
  é um valor indiscutível. Então aí é que a ética chega no
• 1:11:34
  seu último problema é que a ética requer uma hierarquia de
• 1:11:40
  valores. Para eu poder fazer uma escolha
• 1:11:42
  de para de de g nó polis para a USP, eu posso ir pela Rebouças
• 1:11:47
  pela, cerrou corar Pan-Americana ou por dentro da Vila Madalena?
• 1:11:51
  Um é mais curto ou tomar rápido? O outro é mais bonito, então
• 1:11:54
  você tem distância, tempo e beleza.
• 1:11:57
  AE aí, qual que vale mais a distância, o tempo ou a beleza,
• 1:12:04
  certo? Sem isso eu não faço a escolha
• 1:12:06
  certa e coletivamente estamos no mesmo problema.
• 1:12:08
  Qual que vale mais, o incremento econômico da nossa atividade
• 1:12:12
  agropecuária, ou? Das questões ambientais é tão
• 1:12:16
  candentes, tão importantes de aquecimento global, de não
• 1:12:18
  seguir. Ó, então são argumentos
• 1:12:20
  poderosíssimos de lado a lado envolvidos nessa questão,
• 1:12:24
  importantíssimos nessa questão, mas que encontrarão, eu diria,
• 1:12:29
  é. É, eu diria, No No fundamento
• 1:12:33
  das questões éticas, toda a sua complexidade.
• 1:12:36
  Não adianta ficar só um xingando o outro é porque não.
• 1:12:40
  Não vamos sair de onde nós estamos.
• 1:12:42
  O importante é você ter lucidez para entender o motivo de ser
• 1:12:48
  tão difícil resolver um problema assim.
• 1:12:52
  Viu? É eu.
• 1:12:53
  Eu. Eu te pergunto, é?
• 1:12:55
  Chutar um gato. Não, não faça isso sim, agora.
• 1:13:01
  E foi um gafanhoto. E entendi.
• 1:13:05
  E se for uma ameba bom, isso eu nem vejo.
• 1:13:08
  Aham eu falei, quer dizer que o direito do animal tem a ver com
• 1:13:11
  a sua envergadura, né? Quanto maior, mais direito tem.
• 1:13:15
  O direito cresce em função do número de células, a você
• 1:13:19
  percebe como é aberrante? Aham.
• 1:13:23
  Boa, mas o senhor vai resolver todo o senhor nenhum.
• 1:13:27
  Nem eu e nem ninguém dizer AA função daquele que pensa é
• 1:13:32
  perceber. Aonde está?
• 1:13:35
  O Nó último daquilo que está sendo discutido agora é.
• 1:13:43
  Haverá de parte a parte, argumentos poderosos, quem tem
• 1:13:46
  uma ética centrada na economia com argumentos incríveis, como
• 1:13:51
  produzir alimento indispensável? Porque as pessoas têm o que
• 1:13:54
  comer, eles vão para um lado e quem trabalha com é questões
• 1:13:59
  ambientais, vai pro outro lado e também tem argumentos
• 1:14:02
  poderosíssimos na mão? EE é isso aí, um ponto que
• 1:14:07
  precisa. Que as pessoas sentem com
• 1:14:10
  lucidez em torno de uma mesa. Sem intolerância, sem
• 1:14:16
  vociferação, sem raiva, sem nada para que nós possamos encontrar
• 1:14:22
  soluções, eu diria de compromisso, porque não é
• 1:14:27
  possível. Que se a gente consegue o
• 1:14:30
  Progresso e tecnológico que consegue.
• 1:14:33
  Em algumas áreas, não é possível que não tenhamos a mesma
• 1:14:37
  inteligência para resolver problemas de valor.
• 1:14:40
  Como são as questões éticas e Morais?
• 1:14:44
  Cacete, é. Pegou essa, Malu?
• 1:14:50
  É só na moral. O Rui, olha, qual é, qual é o
• 1:14:55
  problema? Há uma erosão do paradigma da
• 1:14:57
  moralidade. Então, entenda se a pessoa não
• 1:15:01
  segura a sua onda, a sociedade precisa segurar a onda por ele,
• 1:15:05
  então, daí por isso que a ética, que todo mundo fala, abra.
• 1:15:08
  O senhor hoje se fala muito mais de ética do que antes, então
• 1:15:12
  isso é muito bom, mas só vê porque é porque se você tiver
• 1:15:18
  uma sociedade onde cada um respeita escrupulosamente todo
• 1:15:22
  mundo, a questão coletiva perde muito da sua importância, porque
• 1:15:27
  cada um já vai segurar a sua onda assim, entendeu?
• 1:15:30
  Se se senta num avião e todo mundo respeita todo mundo lá,
• 1:15:35
  pumba, agora você ainda não havia onde só tem louco, velho,
• 1:15:40
  tem que chegar alguém dizer ó, nós vamos nos entender aqui,
• 1:15:44
  velho, não dá pra ficar dando porrada, todo mundo lá vai, nós
• 1:15:48
  vamos derrubar essa merda. Então tem que, entendeu?
• 1:15:50
  Quer dizer, a ética vai se tornando mais importante na
• 1:15:54
  medida que a consciência moral é frágil.
• 1:15:59
  Uau, caramba, é verdade. I.
• 1:16:07
  Qual a melhor maneira de se ensinar ética à educação?
• 1:16:11
  Educar é é preciso entender que a gente nasce pulsional.
• 1:16:15
  A gente nasce princípio de prazer.
• 1:16:16
  A gente nasce querendo, querendo, gozo, querendo
• 1:16:19
  satisfação pessoal. A gente nasce bicho, então é AO
• 1:16:23
  processo civilizatório, pressupõe, é na contramão dessa
• 1:16:27
  natureza pulsional segurar a onda e a civilização tem que
• 1:16:31
  segurar a onda civilização, tem que dizer OPA, é até aqui, a
• 1:16:34
  civilização tem que parar e isso se faz por educação.
• 1:16:38
  EEA educação é passa um pouco por prêmio e castigo, aplausos
• 1:16:42
  sem dor, sem falar velho, não é assim, sabe?
• 1:16:45
  Sim, me lembro 11 colega doutorado, diretora de uma
• 1:16:50
  escola muito importante em Ribeirão Preto e tal, então o
• 1:16:53
  menininho tal é que dourava acariciar a professora e tal.
• 1:17:00
  Todo mundo achava bonitinho. 2 anos, 3 anos, você vai 4 anos, 5
• 1:17:06
  anos. Vídeo continuava acariciando a
• 1:17:08
  professora, 6 anos, 7 anos. Me continuava, começou a criar
• 1:17:12
  um constrangimento, tipo acariciando regiões, é
• 1:17:16
  socialmente já inaceitáveis de acariciar et cetera e tal.
• 1:17:21
  O que que eu faço aqui o breque, ele agora, porque vocês estão
• 1:17:26
  forjando um cara que com 14, se ninguém brecar ele com 14, vai
• 1:17:33
  estar? É achando legal, é, tem que
• 1:17:36
  brecar, é. É Claro, não é?
• 1:17:40
  As estratégias educacionais não precisam ser truculentas, mas
• 1:17:44
  elas têm que ser firmes. Não faça isso, está se voltar a
• 1:17:49
  fazer, vai ter uma consequência. Desagradável para você, sim,
• 1:17:55
  desagradável, então é o que que acontece hoje.
• 1:17:59
  Você tem uma relação familiar aonde a camaradagem é muito
• 1:18:04
  importante. Meu filho é meu amigo, meu pai é
• 1:18:06
  meu amigo e aí? Não, não, não.
• 1:18:08
  O educador não é não se confunde com amigo, educador, diz não.
• 1:18:12
  E ele ele o educador, entristece para educar o educador é sabe
• 1:18:17
  que isso não, né, sabe, não é não, né o educadora, ele
• 1:18:20
  entristece para educar, então o educador não é o parceiro a
• 1:18:25
  educar porra meu pai, meu parsa e tal, um, né?
• 1:18:29
  É, é, é, não é? Não, né?
• 1:18:31
  É preciso. E aí a escola não pode ter no
• 1:18:35
  educando um simples cliente, porque se não já viu, é,
• 1:18:39
  entristeceu, chega em casa e diz, fiquei triste há vamos
• 1:18:43
  trocar de escola? Perdeu o cliente no mercado
• 1:18:46
  escolar? Coisa está a caminho da
• 1:18:49
  falência. Então agora a crítica é outra, é
• 1:18:51
  o que o aluno quiser, pronto nas na em casa não tem na escola não
• 1:18:55
  tem, não sei não acabaram, não tem limite, aí vem me dizer que
• 1:18:58
  na geração YA geração z, na geração w.
• 1:19:01
  As pessoas são assim como se não tivesse havido causa para isso,
• 1:19:06
  não É Ela aí alguém tem que por limite.
• 1:19:11
  Pode parecer até conservador o doutor van, não importa o que
• 1:19:15
  achem, alguém tem que, pô. Limite porque, porque nós não
• 1:19:21
  podemos viver em civilização. Sem um trabalho?
• 1:19:26
  De adequação civilizatória. Interno?
• 1:19:31
  Né, que passa por questões cognitivas, Claro, de de, de
• 1:19:34
  conhecimento das coisas, mas que passa assim por é.
• 1:19:38
  É entendimentos Morais e éticos muito claros do que se pode
• 1:19:44
  fazer e o que não se pode fazer de jeito nenhum.
• 1:19:49
  Alguém tem que ensinar as. As crianças não, não é o bebê
• 1:19:53
  não nasceu sabendo isso, não é? É?
• 1:19:56
  E aí, ó e quem ensinar vai ter que dizer, olha, isso é
• 1:19:59
  prazeroso, mas não vai fazer sob pena de de dor mesmo.
• 1:20:06
  A educação pressupõe algum tipo de dor quando princípios de base
• 1:20:12
  da vida civilizatória são transgredidos.
• 1:20:15
  É que é tão evidente, mas é curioso a maneira como as coisas
• 1:20:19
  vão indo, né? É.
• 1:20:22
  Você mesmo mais tarde na universidade, se você pega uma
• 1:20:26
  universidade com uma mensalidade altíssima.
• 1:20:30
  E várias universidades com mensalidades altíssimas disputam
• 1:20:34
  a nossa elite abastada, né? E aí, o professor pegue e ponha
• 1:20:40
  o cara para fora da sala de aula.
• 1:20:42
  O cara pega, chega em casa e diz, borsoi me expulsou aí pra
• 1:20:46
  bom, avisa lá. Que assim, na próxima você vai
• 1:20:51
  sair da escola, aí vai pra escola, concorrente p, né?
• 1:20:56
  E aí, é perder uma mensalidade altíssima?
• 1:21:00
  Aí o diretor tem a. Missão de ô prestigiar o
• 1:21:06
  professor disciplinador e bancar.
• 1:21:10
  A perda do aluno. Ou então banca.
• 1:21:14
  Ao aluno? E aí, naturalmente, o professor
• 1:21:19
  acaba percebendo que ele é refém de disposições de apetites, de,
• 1:21:25
  de veleidades de mimos que contra os quais ele não poderá
• 1:21:30
  se insurgir, nunca sob pena de perder o emprego.
• 1:21:33
  É muito bom ouvir isso. É importante ouvir isso.
• 1:21:37
  É, reforça coisas importantes. Eu.
• 1:21:42
  Eu vou fazer uma consideração depois de uma pergunta, eu
• 1:21:44
  lembrei de um momento, eu não vou citar os o lugar.
• 1:21:48
  Por por uma questão ética, fez muito bem.
• 1:21:53
  Mas eu quero falar sobre um ato moral que eu tive.
• 1:21:56
  Eu trabalhava num numa instituição.
• 1:21:59
  É uma instituição educacional. Um tempo atrás eu tinha um cargo
• 1:22:02
  importante. E aquela instituição, as portas
• 1:22:08
  se fechavam às 7 da manhã. Você acha da manhã?
• 1:22:13
  Os alunos deveriam estar dentro 7 da manhã.
• 1:22:16
  Não 7 da manhã, as aulas começam, os alunos deveriam
• 1:22:20
  chegar mais cedo, às 7 da manhã. O portão fecha, meu celular
• 1:22:23
  toca, era umas 7 e meia. Joel vem para cá, eu já estava
• 1:22:29
  me trocando para ir. Joel vem para cá porque a
• 1:22:32
  polícia está aqui. Chamaram a polícia.
• 1:22:35
  Eu chego meu carro, estaciono. Passo, vou na porta dessa
• 1:22:39
  instituição. E eu era um a pessoa ali que né,
• 1:22:43
  que gerenciava o processo inteiro.
• 1:22:46
  O responsável e eu vou passando pelo espaço.
• 1:22:49
  A moça da Secretaria colocar a cabeça na janela e Jó chegou.
• 1:22:52
  O advogado, parece o Jorge, chegou os professores, aparece.
• 1:22:55
  João chegou que que o Joel vai fazer?
• 1:22:58
  O que o Joel vai fazer, afinal de contas?
• 1:23:01
  Lá fora tem um grupo de uns 10 ou 15.
• 1:23:04
  Professor é a paz. E a polícia está lá.
• 1:23:08
  O que o Joel vai fazer? E eu chego.
• 1:23:12
  E me perguntei, o que que eu vou fazer?
• 1:23:16
  Eu lembrei de uma coisa só. Existem 2 maneiras de fazer as
• 1:23:20
  coisas na vida, o jeito certo e o jeito errado.
• 1:23:24
  Eu cheguei na porta e falei, quem foi o pai que chamou a
• 1:23:27
  polícia? Ato aqui é.
• 1:23:29
  É aquela gritaria lá na frente que ele gosta, todo mundo
• 1:23:32
  esquentado é. É um cara, não sei o que falta a
• 1:23:36
  gente Valente. Eu quero falar com o, com o
• 1:23:40
  diretor aqui, coordenador, sou eu.
• 1:23:44
  Sou eu. Eu gostaria de saber quem chamou
• 1:23:46
  a polícia. Aí fui eu.
• 1:23:50
  A senhora chamou a polícia porque.
• 1:23:53
  Porque eu não consegui ver aqui nenhuma, nenhum fenômeno é que
• 1:24:00
  que suporta o policial do lado é e eu gostaria de pedir desculpa.
• 1:24:03
  O senhor, o senhor, policial, porque aqui é um lugar de
• 1:24:07
  educação, tem um muitos professores aqui.
• 1:24:09
  Eu não consegui nem ir no niver nenhum suporte pra esse, pra
• 1:24:12
  esse teu chamado porque você fechou, fechou a porta, eu
• 1:24:16
  fechei a porta porque dentro da nossa lógica ética, da nossa
• 1:24:21
  convenção ética, estava Combinado isso.
• 1:24:24
  Certo, mas é porque no meu filho veio de longe isso.
• 1:24:29
  Que tal? E eu lembro que eu falei assim,
• 1:24:31
  então quando o seu filho chegar atrasado no trabalho, você vai
• 1:24:35
  chamar a polícia? Então quando seu filho chegar
• 1:24:36
  atrasado na prova do Enem que acontece muito, você vai
• 1:24:40
  reclamar. A porta está fechada.
• 1:24:44
  E vocês não vão entrar? Enfim.
• 1:24:49
  E eu. E foi um barulho.
• 1:24:51
  A gente vai na televisão aqui no nosso todo, e aí eu fiquei com
• 1:24:54
  receio. Eu falei, será que eu fiz a
• 1:24:56
  coisa certa? Eu liguei pro meu chefe.
• 1:24:59
  Falei, chefe, é o seguinte. 15 pais para fora.
• 1:25:05
  Chamar a polícia, falar que vão na TV, que que aconteceu?
• 1:25:09
  Expliquei, ele falou, Joel, ele que me falou, fala só tem 2
• 1:25:12
  maneiras de fazer as coisas, certo?
• 1:25:13
  Errado. Você fez o certo.
• 1:25:15
  Então isso foi uma, foi um exemplo de impor limites.
• 1:25:19
  Claro, seguir 11. Relação é absolutamente ética,
• 1:25:24
  trabalho de educação, de educação e, Claro, Claro.
• 1:25:27
  Então essa é uma consideração importante que eu quero fazer e.
• 1:25:30
  Enquanto eu estava te ouvindo, o professor, eu eu refletir sobre
• 1:25:33
  2 coisas, linha linha de trabalho, vamos dizer assim, a
• 1:25:36
  linha editorial linha do que eu gosto de estudar e sobre um
• 1:25:40
  conceito que eu eu aprendi, não tem muito tempo que foram sobre
• 1:25:43
  os conceitos vieses cognitivos. Eu morava em Santos e todas todo
• 1:25:50
  mês, eu pegava o meu carro e até a Avenida Paulista, que tem lá
• 1:25:54
  Livraria Cultura. O rali da da Paulista.
• 1:25:58
  E eu comecei a fazer isso frequentemente frequentemente.
• 1:26:00
  Frequentemente, 2015, 2016, 2017.
• 1:26:05
  E eu comecei a chegar lá na Livraria Cultura e falar não tem
• 1:26:09
  mais livro novo aqui não tem mais autor novo, isso aqui está
• 1:26:13
  tudo igual, até um dia que eu estudei vieses cognitivos e um
• 1:26:17
  viés chamado viés da confirmação.
• 1:26:20
  Todas as vezes que eu ia para a livraria, eu sempre ia no mesmo
• 1:26:25
  setor e eu ia sempre no na, no, sabe?
• 1:26:28
  No montinho de livro é, é eu sempre no meu montinho de livro
• 1:26:32
  e eu saí a subir aquela escadinha e atum e eu e no mesmo
• 1:26:35
  montinho e via os mesmos livros um e eu e no mesmo montinho da
• 1:26:39
  mesma do mesmo setor, vendo os mesmos livros, eu concluía o Ho,
• 1:26:43
  aquela totalidade, pô, não tem mais livro nesse negócio aqui,
• 1:26:47
  né? É depois que eu entendi viés da
• 1:26:49
  confirmação. Falei, eu estou com viés da
• 1:26:51
  confirmação e eu fiz uma pesquisa, quantos livros,
• 1:26:53
  quantos, quantos títulos tem na Livraria Cultura?
• 1:26:55
  Eu vi 50000 livros, 50000 tira. Falei pera aí, João, bom, baixa
• 1:27:00
  a bola, Negão, você está viajando, né?
• 1:27:04
  Você está viajando. Só que o que eu vou te perguntar
• 1:27:06
  agora já não é um viés da confirmação, porque eu, eu estou
• 1:27:09
  com uma dúvida um dentro da minha linha de pesquisa, tem um
• 1:27:13
  assunto igual na tua linha de pesquisa de de trabalho, que
• 1:27:16
  ética e moral, um tem um que apareceu mais forte nos últimos
• 1:27:21
  tempos? E que tem muita gente falando
• 1:27:24
  que é o propósito. Eu não.
• 1:27:28
  Eu não me lembro de. De, sei lá, 20 anos atrás, está
• 1:27:32
  tão forte como está agora nos últimos, talvez 10 ou 8 anos.
• 1:27:37
  Propósito. E como que a filosofia hoje?
• 1:27:42
  Essa área de concentração de estudo é pode ajudar as pessoas
• 1:27:45
  a entender o que é isso, viver. Com isso, e descobrir se é que é
• 1:27:51
  possível descobrir o propósito. Muito bem.
• 1:27:56
  Podemos pensar juntos em. Vamos pensar juntos, top.
• 1:28:03
  É, vamos imaginar que você. Num, numa situação concreta de
• 1:28:15
  vida como essa aqui. Você está com a sua mente
• 1:28:21
  ocupada completamente. Pelo que está acontecendo aqui?
• 1:28:27
  Fazendo suas perguntas, et cetera e.
• 1:28:30
  A gente pode dizer então, que existe 11 alinhamento da sua
• 1:28:35
  mente? Com a situação vivida pelo seu
• 1:28:39
  corpo, digamos assim, não é? Você está onde você está?
• 1:28:43
  Sim, o seu pensamento está a serviço.
• 1:28:48
  Da imediatidade da vida é uma possibilidade, não é?
• 1:28:52
  Vai. Vamos imaginar que.
• 1:28:56
  Você entra aí. No veículo que vai te levar para
• 1:29:00
  casa. E você retoma.
• 1:29:06
  O que aconteceu aqui já é um pouco diferente, porque.
• 1:29:12
  A sua mente não está concernida? Pela condução do veículo.
• 1:29:18
  A sua mente está povoada pelo que já aconteceu.
• 1:29:25
  É uma outra possibilidade. Existe uma terceira
• 1:29:28
  possibilidade. Que é você?
• 1:29:33
  Como sempre, estará vivendo aonde está inscrito no mundo.
• 1:29:39
  A sua mente não está completamente ali.
• 1:29:42
  Não está preocupada com o que foi, mas estará preocupada com o
• 1:29:47
  que. Acontecerá?
• 1:29:51
  Não. Então há.
• 1:29:55
  Que fique Claro. Uma, antecipa.
• 1:29:59
  Ação do devir que é realizada naquele instante.
• 1:30:04
  Imediatamente presente. Ou seja.
• 1:30:09
  Você não vive o futuro lá no futuro.
• 1:30:12
  Onde ele está? Isso exigiria.
• 1:30:16
  Deslocar-se muito rápido é você vive o futuro no presente.
• 1:30:22
  Porque é estando no presente que a sua mente antecipará.
• 1:30:28
  Situações? Ainda não vividas, mas por
• 1:30:32
  viver. É mais ou menos.
• 1:30:35
  Quando você dirigindo o seu carro, pensa.
• 1:30:38
  Que você não está com a chave, não deve ter ninguém em casa,
• 1:30:42
  por exemplo. Então nós vamos aqui chamar de
• 1:30:47
  futuro esse presente curioso que é um presente aonde a mente é
• 1:30:52
  povoada por uma antecipação da vida.
• 1:30:58
  A viver? Então a questão do propósito
• 1:31:01
  entra nessa terceira categoria. Não é, mas o propósito ele não
• 1:31:07
  é. Coincidente com essa terceira
• 1:31:11
  categoria, porque quando você pensa, caramba, não tenho chave
• 1:31:16
  para entrar, como é que eu vou fazer para entrar e você se vê
• 1:31:19
  pulando a janela? Isso, isso não é propriamente
• 1:31:22
  propósito, não é? Então é nós poderíamos dizer que
• 1:31:27
  o propósito ele é a antecipação do mundo vivida num instante
• 1:31:34
  vivido pela mente. Portanto, uma o propósito é uma
• 1:31:37
  produção da mente aonde a mente está.
• 1:31:39
  Da onde o corpo está, que tem por objeto o devir, mas que é um
• 1:31:46
  devir. Um devir que resulta de uma
• 1:31:51
  iniciativa sua. Certo?
• 1:31:56
  Então, por exemplo, você pensa velho é Corinthians e Palmeiras,
• 1:32:02
  pênalti. Fala puta, vai sair gol e tal.
• 1:32:06
  Você está povoado pelo devir humano, não tem propósito
• 1:32:10
  nenhum. O propósito é assim.
• 1:32:14
  O mundo acontecerá de um jeito, porque.
• 1:32:18
  Porque eu. Agirei nesse sentido, então o
• 1:32:24
  devir antecipado é consequência da sua ação, é consequência da
• 1:32:29
  sua intervenção no mundo? Está perfeito, isso não
• 1:32:34
  maravilhoso. Agora, aonde está o propósito
• 1:32:37
  aqui agora? Propósito aqui, nada está lá.
• 1:32:41
  Porque lá não é, não é lá, não é a menos que, a menos que falemos
• 1:32:46
  de astrofísica de coisa, mas é, é o nosso assunto, não é esse o
• 1:32:51
  nosso assunto é a nossa vida aqui.
• 1:32:53
  O futuro não é Oo que há, é a possibilidade mental de produzir
• 1:33:02
  conteúdos, supor. Justamente correspondentes ao
• 1:33:07
  que acontecerá. E esse com esse mundo
• 1:33:10
  supostamente é é futuro, é propósito.
• 1:33:16
  Quando implementado por você, dependente de uma iniciativa
• 1:33:21
  sua. Portanto, veja o propósito, ele
• 1:33:24
  pressupõe o ELO de 11 ação que você terá com vistas a.
• 1:33:33
  Realização de um mundo que você fará advir.
• 1:33:36
  Portanto, o propósito, são meios e fins futuros.
• 1:33:40
  Helô cubra 12 no presente. Não é e que tem a ver com uma
• 1:33:45
  transformação desejada no mundo é envolvendo a si próprio,
• 1:33:49
  digamos assim. Então é eu vou é me formar, por
• 1:33:54
  exemplo, né isso? Pode ser em um bar, então você
• 1:33:58
  não se formou ainda. Você nem entrou na faculdade
• 1:34:00
  ainda. Eu vou ser médico, então você
• 1:34:03
  vai empreender tudo o que é necessário para que no futuro,
• 1:34:06
  você se torne médio. Veja como são meios e fins
• 1:34:09
  pensados agora com vistas à realização de alguma coisa, né?
• 1:34:13
  De uma de uma experiência, de uma vivência no mundo que é, é,
• 1:34:18
  dependerá do êxito é de certas de certas iniciativas, então é
• 1:34:24
  você tem aí um terceiro elemento do propósito.
• 1:34:27
  Não há garantia de que esses meios é permitam de fato.
• 1:34:33
  Né? A implementação dos fins.
• 1:34:37
  É. É desejados, pretendidos.
• 1:34:41
  Então, o propósito, ele envolve sempre uma dimensão de desejo e
• 1:34:47
  uma dimensão de dúvida. Não é?
• 1:34:50
  Não há nenhuma garantia, como é óbvio de que aquilo que você
• 1:34:55
  fizer seja o mais adequado, seja o suficiente, seja o necessário
• 1:35:00
  para que aquilo que você pretende aconteça.
• 1:35:06
  Está Claro, muito bem. Aí, última coisa, eu quero
• 1:35:10
  dizer, o propósito costuma ser entendido como um elemento
• 1:35:15
  organizador da vida. Organizador da vida e Claro, é
• 1:35:21
  fácil entender porque. Se a nossa Liberdade fundamental
• 1:35:26
  nos dá 360° de alternativas de percurso a cada segundo, cada
• 1:35:30
  passo que você dá são mais de 360°.
• 1:35:32
  Cada passo você dá +360° e isso impor versão geométrica pode te
• 1:35:37
  imobilizar. Chega 1 hora que você tem tantas
• 1:35:40
  alternativas existenciais que você não consegue ter lucidez
• 1:35:45
  para escolher a cada segundo. Portanto, é preciso reduzir.
• 1:35:49
  É preciso afunilar as alternativas existenciais
• 1:35:53
  concebíveis. Que o propósito tem esse papel,
• 1:35:58
  é um papel que eu diria, é, é canalizador.
• 1:36:03
  Cor de. É, é um certo caminho com vistas
• 1:36:09
  a redução da complexidade paralisante que advém da nossa
• 1:36:15
  Liberdade fundamental de a cada segundo.
• 1:36:18
  É é existir de hoje. Então vamos dar um exemplo, eu
• 1:36:22
  estou aqui, né? Eu, Claro que eu posso sair
• 1:36:25
  daqui e abrir uma pousada em Búzios.
• 1:36:27
  Posso sair daqui e me converter numa numa mulher, né?
• 1:36:31
  Eu posso sair daqui e abrir um, sei lá, um bordel?
• 1:36:35
  Em Katmandu, eu posso sair daqui já.
• 1:36:40
  Esses exemplos já são suficientes para enlouquecer
• 1:36:42
  porque, né? EE vamos combinar, e eu poderia
• 1:36:45
  ficar o infinito dizendo o que poderia acontecer saindo daqui
• 1:36:49
  aí, não dá para viver assim. Então, veja qual é, digamos, o
• 1:36:53
  papel do propósito, o papel do propósito é afunilar o papel do
• 1:36:58
  propósito. Ele é primo, irmão da
• 1:37:00
  identidade, quer dizer, é a identidade, quer dizer, ao invés
• 1:37:05
  de eu não me preocupar com o que eu sou.
• 1:37:07
  E viver na mais absoluta Liberdade é criativa em
• 1:37:14
  potencialidade infinita. Eu.
• 1:37:18
  Tal qual o gato Epaminondas, me convenço de que sou professor.
• 1:37:21
  OPA, já sou professor, isso já limita um Val, né?
• 1:37:25
  Porque se eu souber, eu, sor, ó. A minha dúvida é se eu compro
• 1:37:30
  pela Amazon na rosa ou se eu vou até a livraria.
• 1:37:33
  Como as livrarias não existem mais, então é, é nem isso mais
• 1:37:38
  eu tenho que é me preocupar? Então perceba, já que eu sou
• 1:37:42
  professor wulf, eu saí de um zilhão para uma dúvida estúpida
• 1:37:47
  de 2 ou 3. O propósito, como a identidade
• 1:37:51
  são elementos, é descomplexificar antes da vida
• 1:37:56
  com vistas a permitir que você caminhe sem se desesperar com a
• 1:38:02
  infinidade de alternativas existenciais que a cada segundo.
• 1:38:06
  Na verdade te é atravessam e poderiam te levar a loucura o
• 1:38:12
  tempo inteiro, então é empobrecedor da vida, é a
• 1:38:15
  pequena dor da vida, mas é tranquilizadora, apaziguador da
• 1:38:19
  alma. E com isso, facilitador de um
• 1:38:22
  certo percurso, afinal de contas, já que eu tenho tal
• 1:38:25
  propósito, eu só posso mesmo ir por aqui.
• 1:38:27
  Quer dizer, como o meu propósito é ensinar cada vez melhor, é uma
• 1:38:30
  coisa que eu me convenci, et cetera e tal, né?
• 1:38:32
  Então, por exemplo, abrir pousada em Búzios vai me ajudar
• 1:38:35
  a ensinar cada vez melhor, não é?
• 1:38:37
  Virar mulher com procedimentos cirúrgicos, vai em si só me
• 1:38:41
  ajudar é não é por si só, não é abrir 111 bordel em Katmandu
• 1:38:47
  também, não sei se vai ajudar a me ensinar a mesma não, então.
• 1:38:51
  Agora é fazer um curso de física na unidade de Colúmbia.
• 1:38:55
  É pela internet, vamos lá, vai, OPA, não viu?
• 1:38:58
  Só graças ao propósito, eu rapidamente escolhi um caminho
• 1:39:03
  em detrimento de outros que foram excluídos como absurdos,
• 1:39:07
  porque eu arbitrariamente definir um propósito que é que
• 1:39:11
  tem que ser nobre o suficiente para me convencer da sua nobreza
• 1:39:14
  e do seu valor e para convencer a sociedade com a qual me
• 1:39:17
  relacionar de que de fato isso merece ser perseguido.
• 1:39:21
  E para mim, manter aro firme consistente no tempo.
• 1:39:25
  Isso sob pena de uma angústia existencial avassaladora, sob
• 1:39:29
  pena de uma náusea insuportável, porque porque se você não tem
• 1:39:34
  amarras, tipo, identidade, propósito, et cetera, por mais
• 1:39:37
  falaciosas que sejam, você flutua de tal maneira que o FWA
• 1:39:41
  exato tá. Você tá deriva completamente aí,
• 1:39:46
  né? Por isso que se costuma dizer
• 1:39:47
  quando, sei lá, o adolescente está lá é ó.
• 1:39:51
  Para o olhar dos pais perdido não é falta propósito, falta
• 1:39:56
  referenciais. Falta não sei o que falta, não
• 1:39:58
  sei que lá é e ele está numa fase é de Liberdade radical de é
• 1:40:05
  hoje. Eu quero isso.
• 1:40:06
  Amanhã eu quero aquilo. Amanhã eu quero aquele outro,
• 1:40:07
  mais ou menos como eu expliquei aqui, né?
• 1:40:09
  Muitas vezes, então, um propósito é, ponha os pés no
• 1:40:13
  chão. Resta saber o quanto isso não é
• 1:40:16
  empobrecedor da existência que é a nossa.
• 1:40:19
  O nosso papel é problematizar, sempre quer dizer.
• 1:40:22
  Até que ponto a existência melhora com isso, de fato?
• 1:40:25
  Claro que haverá alguém de alguma universidade Americana
• 1:40:30
  botando tudo isso em tabela, entrevistando as pessoas, dando
• 1:40:33
  números e dizendo, quem tem um propósito na vida é mais feliz
• 1:40:37
  com quem não tem propósito na vida.
• 1:40:38
  Aham, porque pergunta, você é mais feliz?
• 1:40:40
  Assu e tal, tudo isso parte de premissas metodológicas
• 1:40:43
  discutíveis. Primeiro que as pessoas é é
• 1:40:46
  saibam o que isso significa, que elas digam a verdade, é que elas
• 1:40:50
  estejam de fato mais felizes, porque perseguem um propósito e
• 1:40:52
  tal. E tudo isso é muito discutível e
• 1:40:55
  muito problematizava. Amamos então o professor por pra
• 1:41:01
  onde a gente vai pra lugar nenhum.
• 1:41:03
  Você acha que eu vim aqui te dar lição do que é certo?
• 1:41:07
  Tenho o meu, meu é, mostrar que é aquilo que todo mundo diz, é
• 1:41:12
  bacana. É Claro que tem fundamento, sim,
• 1:41:15
  mas é Claro que também você já imaginou que um indivíduo vamos
• 1:41:19
  imaginar a hipótese de um indivíduo que nasceu e pá?
• 1:41:22
  Meu propósito é esse, olha, ele viveu uma vida que foi só
• 1:41:26
  excluindo tudo o que poderia ter dado um colorido atravessando
• 1:41:31
  uma surpresa, um negócio. Ele foi tirando de lado, né?
• 1:41:35
  Vamos pegar alguma coisa, tipo Jóia você campeão olímpico,
• 1:41:39
  Ricardo Prado é, sei lá, dia madruga Oh eu não, então o
• 1:41:43
  seguinte. Campione é nadar, ele, treinar e
• 1:41:47
  bababá aí barron, pudim, nada treinava puta rola 11, sei lá,
• 1:41:55
  um vamos velho e se eu quebrar a perna em num, num treinar uma mo
• 1:42:01
  toquinha de jeito nenhuma e o Zé de jeito nenhum não, não, não,
• 1:42:05
  não, não, não, não em nome desse propósito é o propósito,
• 1:42:10
  organizou a vida, organizou a vida agora quem me garante que
• 1:42:13
  uma vida organizada? É melhor?
• 1:42:20
  Eu sim. Imagina os pais alucinar,
• 1:42:22
  desliga esse cara, ninguém nos outros não, mas é velho.
• 1:42:26
  Nossa função aqui é revolver, a Areia.
• 1:42:29
  É é problematizar, eu não, não tenho muita certeza disso.
• 1:42:32
  Eu, eu e a minha vida ela se organizou muito em função da
• 1:42:37
  minha atividade de explicador, porque em algum momento eu me
• 1:42:40
  convenci que explicar o meu negócio e por causa disso eu
• 1:42:44
  fui, né? Pondo de lado, inclusive a
• 1:42:47
  própria natação, Ela Foi colocada de lado porque não
• 1:42:50
  tinha nada a ver com o negócio de de seu explicador não, né?
• 1:42:54
  É lei estudar e ensinar a lei, estudar, ensinar lei, estudar e
• 1:42:57
  da aula, lei estudar e da aula, lei estudar e da aula lei
• 1:42:59
  estudar aí na aula, pô, é, é, alcancei o meu propósito.
• 1:43:04
  Em grande medida. Eu fui além de qualquer
• 1:43:07
  propósito que eu poderia ter tido, né?
• 1:43:10
  Lá no começo, imagina se eu poderia imaginar, né?
• 1:43:14
  Que é enquanto o professor eu teria AA visibilidade que eu
• 1:43:20
  tenho hoje, não poderia nunca imaginar, porque eu comecei lá
• 1:43:23
  atrás muito antes da internet. Muito, não poderia nunca
• 1:43:26
  imaginar, então, muito além do que eu supunha.
• 1:43:29
  Agora, a quantidade de vidas que eu deixei de viver por causa
• 1:43:33
  disso. Nossa, nós.
• 1:43:37
  Nossa, meu amigo, quanta coisa eu disse não, porque.
• 1:43:43
  É porque, de fato, eram incompatíveis com esse tal
• 1:43:48
  propósito. Caramba, quanto tempo a gente
• 1:43:50
  está falando? Já puts, CA ã.
• 1:43:54
  Tem tem mais espaço para um pouquinho.
• 1:43:56
  As perguntas sim, vamos, vamos mais um pouco enquanto força
• 1:44:01
  houver, eu vou responder. Eu quero que você, eu já.
• 1:44:06
  Eu já vi você falando esse conceito uma vez na internet e
• 1:44:09
  já vi você falando esse conceito uma vez.
• 1:44:11
  Que foi a primeira vez que eu te conheci num evento do Thiago
• 1:44:14
  negro que você foi eu te assiste e você falou do aretê um.
• 1:44:20
  Eu te vi, e eu não sabia o que era o aretê até te ouvir.
• 1:44:25
  Eu queria que você, eu. Eu gostaria que você falasse
• 1:44:27
  sobre o que é e como que foi contigo, mas hoje eu eu tenho,
• 1:44:31
  eu. Eu tive meu momento do.
• 1:44:34
  Um da da explosão, né? Foi, é, eu tinha 19.
• 1:44:38
  Eu tinha 20 anos. Eu vejo uma família, eu vejo uma
• 1:44:42
  família Nordestina, a minha mãe, branca, meu pai negro, então eu
• 1:44:46
  eu cresci ouvindo aquelas coisas de vida de gente pobre, meu pai
• 1:44:50
  batalhador, minha mãe maravilhosamente batalhadora,
• 1:44:53
  eles muito amorosos com a gente e tal.
• 1:44:56
  E meu pai é. Ele.
• 1:45:02
  Eu era meio aquele cara da escola.
• 1:45:04
  Muito ruim Clóvis, e aí, meu irmão, muito ele, meu irmão, meu
• 1:45:08
  prodígio. Com 5 anos, meu irmão desenhou a
• 1:45:10
  casa dele e mostrou pro meu pai assim, meu pai, olha aqui,
• 1:45:14
  garoto, fenomenal, minha irmã muito, muito responsável, já
• 1:45:17
  tomava conta de várias coisas em casa.
• 1:45:18
  Eu com 9 anos era uma nada. E foi quando apareceu a natação
• 1:45:23
  na minha vida e rapidamente tinha uma habilidade ali.
• 1:45:28
  E meu pai, ele se envolveu rapidamente com natação, então
• 1:45:31
  ele começou a conhecer a natação e ele.
• 1:45:34
  Ele comprou 11 filmadora naquelas de fitinha, nem sei
• 1:45:39
  como é que fala VHS. Não sei se é isso exatamente.
• 1:45:42
  Tinha aquele negócio, assim ele filmava e ele filmou um
• 1:45:45
  campeonato meu e no nome da fita, ele colocou meu Anthony.
• 1:45:49
  Next. Anthony nesty foi o nadador do
• 1:45:52
  Suriname o primeiro nadador negro a ser campeão olímpico.
• 1:45:57
  Ele ganhou do você vai lembrar, ele ganhou do Matt biondi, né?
• 1:46:00
  Que beyond match beyond, aham. Olimpíada de Seul 1988 100 m
• 1:46:05
  nado borboleta cravou 53 recorde mundial, Negão o cara virou
• 1:46:10
  moeda no Suriname, assim cara, e aí meu pai olhava para mim e
• 1:46:14
  falava assim, você é meu, você é meu Anthony nesty, você é meu,
• 1:46:17
  meu filho negro, que nada aí, bom.
• 1:46:21
  Eu não entendi muito bem e meu pai filósofo não é aquele
• 1:46:24
  negócio todo. Quando eu tinha 19 anos, o meu
• 1:46:28
  pai e eu estou nadando querendo uma Olimpíada, aquele negócio
• 1:46:30
  todo nado com 13, nada com 14, nado com 15, com 16.
• 1:46:34
  Já estou campeão brasileiro com 17, campeão brasileiro.
• 1:46:38
  Com 19, Campeonato Paulista de natação.
• 1:46:41
  Júnior e sênior, piscina da uni Santa Joel, 50 m nado borboleta,
• 1:46:47
  pá bate o recorde Paulista absoluto de 50 m nado roleta.
• 1:46:53
  Saio da piscina, encontro meu pai, meu pai canta um negócio no
• 1:46:57
  meu ouvido, assim você não está apenas vencendo, você está
• 1:47:00
  quebrando Barreira porque dizem que negro não nada.
• 1:47:03
  Eu fazia educação física. Eu juntei a peça e falei, ó,
• 1:47:05
  acho que esse vai ser o tema da minha monografia.
• 1:47:09
  Vou fazer um estudo. Por que que tem poucos negros na
• 1:47:12
  natação? Na minha cabeça?
• 1:47:13
  Era porque a questão era fisiológica, então fui para a
• 1:47:17
  fisiologia. E também, eu encontrei um baita
• 1:47:22
  de um argumento sociológico. Né, demográfico?
• 1:47:26
  Ou seja, não tem negro. Conclusão, não tem negro nadando
• 1:47:29
  porque não tem pobre nadando e a maior parte dos pobres negra.
• 1:47:33
  Então tem um cara No No no não tem no golfe, não tem na Fórmula
• 1:47:36
  1 e assim por diante. Então foi muito legal aquele
• 1:47:38
  estudo. I.
• 1:47:41
  Apresentei minha monografia, tirei nota máxima.
• 1:47:44
  Aquele negócio foi maravilhoso. Estou nadando uma competição.
• 1:47:48
  E aparece um professor chamado professor Hudson.
• 1:47:52
  Na borda da piscina, você é o Joel.
• 1:47:53
  Sou você. Sabia que o seu TCC?
• 1:47:56
  A sua monografia foi a primeira a falar sobre esse assunto no
• 1:48:00
  país. Não sabia, professor.
• 1:48:03
  Gostaria de te chamar para você falar da sua monografia no
• 1:48:06
  encontro primeiro encontro. De nada, dores negros no mundo,
• 1:48:13
  alguma coisa nesse sentido, você vai.
• 1:48:16
  Vô, me arrumo 20 anos, fui? Quem que tava?
• 1:48:22
  Quem que veio diretamente do Suriname?
• 1:48:27
  Que Maravilha para o evento, entra Anthony nesty e eu começo
• 1:48:31
  a chorar copiosamente e imediatamente.
• 1:48:35
  Meu pai estava trabalhando e começa a chorar tremer, e eu vou
• 1:48:37
  para o banheiro do do do lugar. Câmara municipal de fala e ligo
• 1:48:40
  pro meu pai chorando, pai, pai, pai, Oo Antônio neste está aqui.
• 1:48:44
  O Antonelli está aqui e tal e meu minha família não pôde ir
• 1:48:47
  comigo. A única pessoa que foi comigo
• 1:48:49
  foi meu irmão que tinha 15. Eu subo no púlpito para falar,
• 1:48:54
  tremendo, gaguejando. Com medo é com todos os
• 1:48:57
  sentimentos mais maluco que tinha de umas 500 pessoas na
• 1:49:01
  plateia. Boca seca.
• 1:49:05
  Anthony, neste do meu lado. E aí eu olho para aquele mar de
• 1:49:10
  gente e não vejo ninguém a não ser uma cabecinha assim, ó meu
• 1:49:14
  irmão. E o olho dele brilha, EOE ele
• 1:49:18
  começa a chorar, me ver no palco, ali.
• 1:49:21
  Naquele instante eu falei, é isso que eu quero fazer.
• 1:49:24
  Naquele instante eu falei, é isso que eu quero fazer, o que
• 1:49:27
  que é isso que eu quero fazer? Eu quero falar.
• 1:49:32
  Eu Acredito que eu possa falar. Eu Acredito que eu possa
• 1:49:35
  contribuir com. Eu achava que era história de
• 1:49:37
  vida, mas eu tive ali um momento, eu eu peguei aquele,
• 1:49:41
  aquele olhar dele. Mas eu estava numa situação
• 1:49:46
  desesperadora lá em lá em cima, mas eu tinha visto, eu acho que
• 1:49:50
  eu criei uma obra importante aqui.
• 1:49:52
  Agora não sei o tamanho dela. Hoje eu sei que a obra é do
• 1:49:56
  tamanho que a gente quiser. E eu gostaria que você
• 1:49:59
  explicasse essa, essa. Esse foi meu aretê.
• 1:50:03
  Eu gostaria que você explicasse o seu e o que é.
• 1:50:08
  É a palavra aretê do grego, né? Ela poderia ser traduzida por
• 1:50:17
  virtude, né? Aí a melhor maneira de entender.
• 1:50:22
  É quando o pessoal. Pega um músico de excelência,
• 1:50:27
  né? E chama esse músico de virtuoso?
• 1:50:35
  Aretê tem um professor italiano chamado Henrique kubert.
• 1:50:41
  Especializado em Aristóteles. E ele diz assim.
• 1:50:47
  Aretê é fari bem com ELO que se fala né?
• 1:50:54
  Que é tão assim? Tão explicativo, não é tão.
• 1:51:02
  A para fazer bem aquilo que se faz.
• 1:51:07
  É que são elas, né? O rum.
• 1:51:10
  Porque? Porque para fazer bem aquilo que
• 1:51:15
  se faz. É necessário que tenhamos
• 1:51:19
  recursos de natureza. E esses recursos de natureza?
• 1:51:27
  A gente poderia chamar de talentos, né?
• 1:51:30
  Ou seja, a nossa natureza é tal que.
• 1:51:34
  Facilita certas atividades em detrimento de outras.
• 1:51:38
  Não, eu, por exemplo. Não é?
• 1:51:42
  Tem uma natureza, tal k. Sou totalmente inapto para quase
• 1:51:47
  tudo, vamos dizer. Desportivamente, uma catástrofe
• 1:51:54
  mesmo, música muito ruim, muito ruim.
• 1:51:59
  Pouco talento. Então, normalmente o aretê
• 1:52:04
  requer recurso de natureza. Mas o recurso de natureza não
• 1:52:11
  basta. Porque do recurso de natureza
• 1:52:16
  até. A performance.
• 1:52:20
  Há um percurso imenso. Um percurso imenso de.
• 1:52:26
  Prática repetida, né? Aquilo que Aristóteles chamava
• 1:52:30
  de Axis? Repetição mesmo.
• 1:52:35
  Coisa que nadador sabe. Melhor do que ninguém.
• 1:52:39
  Do que se trata a verba, tudo vai, volta, vai, volta, vai,
• 1:52:42
  volta, vai, vou. Então agora é.
• 1:52:51
  Além disso, né? O aretê parece requerer.
• 1:52:57
  Hábito. De fazer bem o que se faz, quer
• 1:53:01
  dizer. Daí a gente costuma dizer que se
• 1:53:04
  você treina mal, acaba competindo mal, né?
• 1:53:09
  Porque? A excelência pressupõe que
• 1:53:13
  estejamos habituados a ela. Para que ela não seja
• 1:53:16
  excepcional. Então você pega aí um chinês
• 1:53:21
  desses de. Trampolim?
• 1:53:27
  Ginástica de trampolim é cama elástica, não é Salto ornamental
• 1:53:31
  de piscina. Aí você pega Oo chinês.
• 1:53:36
  E esse chinês, ele trabalha. Com ginástica de trampolim, 10
• 1:53:42
  horas por dia, sendo que no trampolim 7, né?
• 1:53:46
  O resto é nós, cá fora e tal roupa.
• 1:53:50
  Então é aquele movimento que ele vai fazer no momento da
• 1:53:53
  competição. Ele já fez um bilhão de vezes.
• 1:53:57
  E desse bilhão de vezes. Ele acertou.
• 1:54:02
  Com precisão, 9394 por cento. Então você tem aí um hábito de
• 1:54:10
  fazer bem, o que se faz? No caso do professor.
• 1:54:16
  Não tem essa por ser ruim, ruim, ruim, ruim, ruim, ruim.
• 1:54:19
  No momento que ele precisa. Não, não é.
• 1:54:24
  O professor tem o hábito de fazer bem o que se faz é um
• 1:54:27
  professor em aretê. Sim, ele é talentoso e ele é
• 1:54:33
  preparado. De maneira que é.
• 1:54:38
  Fazer? Aquilo que ele está fazendo, que
• 1:54:42
  é excelente. É para ele, cotidiano é o dia a
• 1:54:47
  dia, faz bem, chegou para dar aula.
• 1:54:50
  A aula vai ser de 9 para cima. Fazer bem aquilo que se faz.
• 1:55:02
  Então? Um cenário como esse?
• 1:55:07
  Um cenário de podcast. Ó alguém chega e diz.
• 1:55:16
  Sexta de Carnaval, vamos. Gravar alguma coisa ou
• 1:55:21
  Quarta-feira de Cinzas ou no dia da Páscoa, ou no Natal, ou no.
• 1:55:27
  Vai lá, diz qualquer coisa aí. Passa a régua.
• 1:55:32
  O objetivo é que te estejam vendo.
• 1:55:41
  Só que não, nem que eu quisesse. E na hora que eu chego aqui e
• 1:55:48
  venha a primeira pergunta. Não tem como não dar o melhor.
• 1:55:58
  E você disse antes de começarmos a gravar.
• 1:56:01
  Olha, você esquenta e você vai. A mas é bem isso.
• 1:56:10
  Eu posso até chegar. Blazer os meus 2 minutos.
• 1:56:16
  De repente, entra. O normal e o normal é o melhor
• 1:56:22
  que eu consigo, que não é. Um Bum.
• 1:56:28
  Universal é o meu bom. É o meu bom, então quer dizer a
• 1:56:34
  que eu estou fazendo e respondendo às tuas perguntas do
• 1:56:38
  melhor jeito que eu consigo. E é por hábito um hábito
• 1:56:44
  esculpido em 35 anos de profissão.
• 1:56:49
  Eu não consigo fazer de outro modo.
• 1:56:53
  E se eu tiver com 2 livros, eu não consigo?
• 1:56:55
  E se eu tiver com diarreia, eu não consigo fazer de outro modo.
• 1:57:00
  Eu farei o máximo que eu puder e se for no computadorzinho, é o
• 1:57:05
  melhor que aquilo. Permitir isso for é o melhor que
• 1:57:09
  aquilo. Isso não é heroísmo, é apto.
• 1:57:13
  É educação, é hábito do Zé. Não estou aqui porque o herói
• 1:57:19
  trabalha na excepcionalidade. O virtuoso trabalha no
• 1:57:23
  cotidiano. Um, então não é que eu peguei na
• 1:57:31
  veia 11 bola excepcional, gol puskas.
• 1:57:37
  O mais bonito. Nunca mais eu acerto aquela não.
• 1:57:42
  A virtude não é isso. A virtude é assim, de cada 100,
• 1:57:46
  99 é caixa. Né?
• 1:57:52
  Então, é. Aquele que me contrata.
• 1:57:58
  Para uma fala, uma palestra, um sim, que uma vá sim, pode
• 1:58:03
  oscilar. Pode?
• 1:58:04
  Claro, se eu tiver com uma enxaqueca, vai ser pior do que
• 1:58:08
  se eu não tiver com enxaqueca, mas.
• 1:58:10
  Mas a disposição de fazer o melhor essa existirá sempre.
• 1:58:18
  Então veja que é interessante. Pode haver excelência sem ser
• 1:58:22
  bom, né? Você entende o bom como é um
• 1:58:26
  protocolo objetivo, aplicável a qualquer um, o excelente pode
• 1:58:31
  estar abaixo do bom, porque o cara está dando o melhor de si.
• 1:58:36
  E não é bom? Não é bom, vai o seu.
• 1:58:41
  O quê? Até porque esse bom não é.
• 1:58:46
  Esse bom, tudo depende se o cara tá numa Olimpíada ou tá, né?
• 1:58:51
  No na quermesse. Lula é uma pato casados e
• 1:58:57
  solteiros, a grama, tudo. De qualquer maneira, ele está
• 1:59:00
  dando o que ele pode. Existe um hábito, caiu ali, é
• 1:59:06
  pra valer. EE Eu Acredito que a educação
• 1:59:12
  para a excelência tem no esporte um excelente caminho.
• 1:59:18
  Porque nada melhor do que o esporte.
• 1:59:21
  Para que você converta isso de ser para valer um hábito.
• 1:59:27
  Está aos seus lugares, não é a suas marcas, eu sou do tempo de
• 1:59:33
  um senhor que morava ali na rua Lisboa, que ia com coisas lá no
• 1:59:37
  baby barioni. Senhorzinho.
• 1:59:39
  Ele tinha um Monte de troféu e tal, não é do seu tempo esse
• 1:59:43
  cara que dava a largada, mas ele deu a largada na federação
• 1:59:46
  Paulista de natação, uns 30 anos e era sempre ele as suas marcas.
• 1:59:51
  Ele por hora que deu o pai velho o olho.
• 1:59:56
  Trava, e você vai. Olha, isso é.
• 2:00:03
  Um, então não tem essa de mais ou menos, não tem 80% quando
• 2:00:09
  quando está valendo medalha é um pouco aqui.
• 2:00:14
  Não tenho 80% quando está valendo uma medalha.
• 2:00:17
  É um pouco na palestra, é um pouco no evento para 5000 é um
• 2:00:22
  pouco no Allianz Parque, né? 30000 pessoas, sei lá, velho,
• 2:00:27
  30000 pessoas, você sai e é. Não há o que que vai acontecer,
• 2:00:32
  vai acontecer o que sempre acontece, eu vou no talo da onde
• 2:00:36
  eu puder a mas não tem retorno de quando preciso me ouvir eu já
• 2:00:41
  sei o que eu tenho aí ao né? E aquela puta e energia né?
• 2:00:48
  Sais, teno ado dali. E por que você faz isso, né?
• 2:00:53
  Vamos combinar o teu nome já é meio conhecido, Mano vai na
• 2:00:57
  manha, não é aparece ali tal, diz o que tem que dizer passa a
• 2:01:03
  régua profissionalmente, vai quando não consigo.
• 2:01:09
  Eu não consigo 35 anos que eu faço de outro jeito, não
• 2:01:12
  consigo. Eu.
• 2:01:13
  Eu precisaria me policiar? Para não ir no talo das minhas
• 2:01:18
  possibilidades. Isso é aretê.
• 2:01:22
  Né? Isso é aretê.
• 2:01:26
  Farei bem com ELO que se faz. É, mas é com regularidade, não
• 2:01:32
  é? É com regularidade.
• 2:01:34
  Tem 11. Historiador italiano chamado
• 2:01:37
  Alessandro barbeiro não é você que está me ouvindo.
• 2:01:40
  Pode entrar lá, né? Usa internet a ponto lá no
• 2:01:44
  Google? Alessandro barbeiro histórico é
• 2:01:47
  esse, com esse. STURIC, ó Alessandro barbero.
• 2:01:53
  Então ele tem 200 aulas na internet ou 300 ou 1000, sei lá.
• 2:02:00
  Então, ali você vê o que é, excelência.
• 2:02:04
  Nunca é menos do que o máximo. E não importa a pergunta, não é
• 2:02:13
  vende todo lado. Vender, uau uau, uau.
• 2:02:17
  E você vê que há ali um empenho ali.
• 2:02:21
  Um é, eu sei, nossa pega um cara, né?
• 2:02:24
  Como o Karnal, né? Num tem como ser ruim, vamos
• 2:02:29
  dizer, né? É, é um cara habituado, ele é
• 2:02:33
  habituado a não perder palavra a não perder frase ele vai, ele
• 2:02:38
  tem aquilo ali são. Anos de estudo e de preparação,
• 2:02:43
  décadas de estudo e de preparação, não tem erro, cor.
• 2:02:48
  Tela não é não. Você viu o cara dando uma aula?
• 2:02:53
  Eles dão nó em pingo dágua. EE olha, dá um nó em pingo
• 2:02:57
  dágua, jogando é, é de terno e gravata jogando, né?
• 2:03:02
  Ou assim nossa e porque? Porque se habituaram a ser
• 2:03:08
  incríveis. O senhor tá incrível.
• 2:03:12
  Sem se dar conta de que é incrível.
• 2:03:15
  Não. Nádia co Manente.
• 2:03:21
  Então, é. Bola a gente pega aí 1500.
• 2:03:27
  A gente teve o djan madruga, mas um pouco antes tinha um
• 2:03:30
  português que nadava 1500 aqui chamado Luiz José Luciano,
• 2:03:34
  namorado e eu. Quando era moleque, eu, Emilly,
• 2:03:38
  500 e ele nadava velho. Aqui não tinha para ninguém aqui
• 2:03:42
  na natação doméstica, o namorado nadando e papa e ele entrava ela
• 2:03:47
  pá, pá, pá, pá, pumba, viada, pá, pá, pá e do jeito que ele
• 2:03:52
  começava ele terminava. E tal, e ele chegava e era
• 2:03:56
  aquilo e acabou e levava em coisas, né?
• 2:03:59
  Se tinha, é mais perto, mais longe, mas não sei o quê e tal.
• 2:04:03
  É incrível. Então, em cada segmento de
• 2:04:06
  atividade você tem o virtuoso, é o cara habituado.
• 2:04:09
  A fare, bene con ello, que FA. Pra mim deu deu, né?
• 2:04:20
  Tá bom, essa é é, fechou sem peito, com a perna forte.
• 2:04:27
  Cabeça encaixada no final, é cabeça encaixada.
• 2:04:34
  Professor, o que se a turma quiser te encontrar nas redes
• 2:04:37
  sociais? Quais são as redes que você está
• 2:04:40
  presente? Todas?
• 2:04:43
  Todas, tá lá no Instagram, Instagram.
• 2:04:46
  LinkedIn, tic TOC, todas. Nós temos o inédita pamonha, que
• 2:04:53
  é OOO co, irmão. Toda quinta-feira, uma reflexão
• 2:05:00
  sobre a vida. É diferentemente.
• 2:05:08
  É a gente. Resolveu optar por.
• 2:05:17
  Por um apoio, é? Pulverizado?
• 2:05:22
  Então as pessoas que. Porque.
• 2:05:25
  A gente decidiu isso para não ficar tão dependente assim das
• 2:05:29
  deliberações de marketing das grandes empresas patrocinadoras,
• 2:05:32
  que nem sempre é. Vem na filosofia um filão
• 2:05:37
  mercadológico e eu respeito é o que é então aqueles que gostam
• 2:05:42
  desse assunto podem fazer as suas, né?
• 2:05:45
  10 BRL por mês, lá é a cota que está sendo prevista, faz se
• 2:05:50
  quiser e quando quiser, et cetera, EE é incrível como as
• 2:05:55
  pessoas se mostram muito mais solícitas do que.
• 2:05:59
  Do que eu imaginaria que se mostrasse e tal, então acho
• 2:06:02
  muito legal. OE tem o hashtag partiu pensar.
• 2:06:08
  Que é um pouco diferente do inédita pamonha inédita pamonha.
• 2:06:12
  É um espaço livre de reflexão. Hashtag partiu pensar, é um
• 2:06:14
  programa, aham de ensino de pensamento fora da caixa de
• 2:06:19
  reflexão, onde esse programa está nas tá em todos lugares
• 2:06:22
  está no Spotify, Spotify, ube, todo lugar.
• 2:06:26
  Só não entendi Oo inédito a pamonha.
• 2:06:28
  O pessoal pode pagar por mês. É, é uma assinatura.
• 2:06:32
  Não, não é um pode contribuir, é uma, é um apoio voluntário e
• 2:06:37
  onde que? Como é que ele faz isso à ele?
• 2:06:39
  Entra lá, tem toda todo episódio, eu no Spotify é eu.
• 2:06:46
  Eu digo, olha para apoiar, ó, taunton está aqui, ó, galera.
• 2:06:51
  Então vamos apoiar o inédita pamonha aqui.
• 2:06:54
  Olha só, estamos colocando um link agora está do inédita para
• 2:06:57
  mim agora estamos colocando o link para a turma lá apoiar
• 2:06:59
  também é. Eu penso que é o futuro, porque.
• 2:07:05
  É o apoio mais. Consolidado, sólido.
• 2:07:14
  É o apoio do grande número. Não é?
• 2:07:19
  I. E é o apoio daqueles que
• 2:07:22
  genuinamente gostam do gostar, fazendo.
• 2:07:26
  E nem sempre esses que genuinamente gostam são aqueles
• 2:07:30
  que têm o poder decisório dos grandes patrocínios, não é?
• 2:07:34
  Então, é por isso que é legal ser apoiado por quem
• 2:07:38
  genuinamente curte. O que você faz, né?
• 2:07:42
  Então isso é uma coisa que a gente começou estar fazendo um
• 2:07:46
  mês. E é incrível, porque.
• 2:07:50
  Arrisca mozi, né? E nossa.
• 2:07:55
  As manifestações, assim são surpreendentes, porque a partir
• 2:08:00
  de 10 BRL, cada um faz o que quer.
• 2:08:03
  E como a nossa sociedade é uma sociedade muito heterogêneo, não
• 2:08:06
  é. Não é 10 BRL, é significativo
• 2:08:10
  para muita gente. Não é muita coisa pra pra muita
• 2:08:12
  gente também. Então aí é, as iniciativas são
• 2:08:17
  as mais variadas e. E muito alegradoras para nós,
• 2:08:22
  porque mostram o mesmo o apreço e o desejo de que as coisas
• 2:08:25
  continuem funcionando, né? Então eu fiquei muito, muito
• 2:08:29
  feliz com todas essas possibilidades EE cada vez mais
• 2:08:33
  animado para nós. Vamos ter um curso agora de.
• 2:08:38
  Por conta do do público que eu tenho em Portugal, né?
• 2:08:42
  A gente vai fazer um curso que é a filosofia de Fernando Pessoa.
• 2:08:47
  Uma espécie de. De agradecimento aos.
• 2:08:52
  Aos portugueses não é a literatura, nem a poesia, nem de
• 2:08:57
  Fernando Pessoa, é a filosofia. Na literatura de Fernando
• 2:09:00
  Pessoa, tipo Fernando Pessoa e schopenhauer, Fernando Pessoa e
• 2:09:04
  Nietzsche, Fernando Pessoa e Horácio.
• 2:09:08
  Porque Fernando Pessoa. É um horaciano, né?
• 2:09:14
  Carpe diem. É bom?
• 2:09:17
  Nós vamos ter um curso de introdução à mitologia grega,
• 2:09:21
  com 149 vídeos de 15 a 20 minutos.
• 2:09:24
  O que é? Acho que a maior iniciativa de
• 2:09:27
  mitologia grega de que eu tenho ciência na internet é uma, é um,
• 2:09:33
  é uma varredura exaustiva dos deuses gregos e as histórias e
• 2:09:39
  as coisas, aquelas coisas fantásticas, né?
• 2:09:42
  E eu comecei a gravar e eu vou me emocionando, me encantando,
• 2:09:48
  batendo no peito. Se você não achou isso do
• 2:09:51
  caralho, desliga velho, porque você não tem que estar aqui e
• 2:09:55
  tal. EE muito legal esse curso, então
• 2:09:59
  a gente está fazendo um Monte de coisa ao mesmo tempo e muito
• 2:10:03
  feliz de estar fazendo tudo isso porque.
• 2:10:06
  Porque é o único jeito que a gente tem de de ter certeza de
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  estar fazendo o máximo. Para colaborar numa sociedade
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  que é, nem sempre no ensino médio ou no ensino fundamental.
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  Teve contato com a mitologia? Nem sempre, né?
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  É, nem sempre tem contato com a filosofia, nem sempre tem
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  contato. Então tudo o que eu faço
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  permite, né? Algum tipo de singela
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  contribuição compensatória? E são muitos os professores de
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  filosofia que usam o material para suas aulas e isso me deixa
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  muito feliz, né? Muito feliz, todo dia aparece um
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  professor da rede pública mesmo, da rede privada, que manifesta
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  usar os os podcast net da pamonha partiu pensar et cetera,
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  para ilustrar, é a suas aulas e isso é.
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  Nossa, isso como eu te disse, vai muito além de qualquer
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  propósito. Que Maravilha.
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  Foi uma honra te receber, foi delicioso, todo um aprendizado
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  incrível. Eu ficaria aqui muito tempo.
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  Eu quero ter mais oportunidades dessa, espero ter.
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  E toda vez que eu trago um convidado aqui, eu faço uma
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  última pergunta e finalizo meu podcast e a pergunta é o
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  seguinte, professor. É, não será o que é a vida não,
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  né? Porque, mas.
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  Em algum momento? Antônio Abujamra em provocações
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  me perguntou 4 vezes, em seguida, o que é a vida?
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  E a saia foi injusta. AO, infelizmente, perdemos
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  Antônio Abujamra, mas ganhamos Joel.
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  Que eu vi várias vezes essa resposta.
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  Teve uma coisa que me me me me chama muito atenção quando você
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  foi dar resposta? O que a vida aí você mandou?
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  Ele, Clóvis, o que é a vida? Você mandou.
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  Clóvis o que a vida você mandou e quando ele levanta, vamos,
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  vamos abraçar você, você faz assim a.
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  Você não levanta ao mesmo tempo. Isso a tis feito é, o negócio
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  foi físico. Ali você falou, pô.
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  Caraca meu, fui incrível aquilo assim e vem você.
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  Foi mesmo, foi. Foi maravilhoso.
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  Foi um grande momento, um grande momento.
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  A pergunta que eu faço no final do podcast, se você pudesse,
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  professor, dar uma mensagem para todas as pessoas no mundo e essa
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  mensagem vai chegar como se fosse uma mensagem de outdoor e
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  que teria lá embaixo, professor Clóvis, que mensagem seria essa?
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  Nem sempre o valor da vida tem a ver com um ganho para si.
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  Mas pode ser. Com um oferecimento, uma entrega
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  ou um ganho para o outro. Proporcionado por você.
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  É, se você algum dia, encontrar um gênio.
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  E você tiver a leveza de espírito.
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  De pedir AO gênio que vai te atender na hora ali, o que você
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  quiser. E você tiver a leveza de
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  espírito de dizer, eu gostaria de conseguir ajudar as pessoas
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  mais do que eu posso agora, neste momento.
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  É possível que você tenha atingido um nível de elevação
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  espiritual que te tirou? Da mesquinharia, dos conforto,
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  de comezinhos de ocasião. Era essa mensagem que eu queria
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  deixar leite. Está pronto para dar outro tiro
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  de sem peito em já descansou, tá?
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  Não. E o pior são esses 10 de 100 ou
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  10 de 200, com 10 ou 12 segundos de de intervalo, que no segundo
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  você já percebe que já está sofrendo e tem que baixar o
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  tempo, né? Por enquanto, você deu os mais
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  fracos, chega no oitavo. Você está com o coração na boca
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  e tem que dar 2 mais Fortes do que os 8.
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  Primeiro está velho e aí não pode ter comido 3 dias antes,
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  porque se não volta. Senhoras e senhores, esse foi o
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  professor Clóvis, não podcast obrigado, professor.
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  Obrigado. Foi uma honra pra galera, então,
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  por favor, se você ainda não segue aqui o nosso canal, se
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  inscreva no canal ativa a notificação, siga o professor
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  nas redes sociais, mande mensagem Pra Ele e compartilhe
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  esse material que foi incrível. Eu tenho certeza que você gostou
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  e que mais pessoas vão gostar também.
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  Um grande abraço. A gente se vê no próximo Jota
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  Jota podcast, valeu, tchau.