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El Arte de la Historia: San Benito, salvador de la cultura europea · Es la Mañana de Fin de Semana

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  Speaker 2: Son las 12 es mediodía, las 11 en Canarias. Hoy estamos celebrando
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  Speaker 2: el Día de San Benito, que se celebra cada 11 de
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  Speaker 2: julio en honor a San Benito de Nursia, que es
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  Speaker 2: patrono de Europa y padre del monacato occidental. Isabel San
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  Speaker 2: Juan es historiadora del arte.¿ Qué tal, Isa? Buenos días.
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  Speaker 2: Muy buenos días, chicos. Hoy es San Benito, como digo,
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  Speaker 2: celebramos al hombre que salvó la cultura de Europa. Cuéntanos
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  Speaker 2: quién fue este santo, por favor. Pues mira
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  Speaker 3: este señor italiano, que es muy muy presente en Galicia,
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  Speaker 3: es el patrón, pues prácticamente de todas las cosas malas.
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  Speaker 3: Contra el mal, contra las tentaciones, contra las enfermedades, las
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  Speaker 3: malas energías, los peligros físicos... Bueno, bueno, bueno.
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  Speaker 4: O
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  Speaker 3: sea, es una
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  Speaker 4: navaja suiza contra todo el mal.
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  Speaker 3: Tal cual. Pero aparte, yo voy a empezar una frase
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  Speaker 3: y vosotros la acabáis, ¿vale? Vale. Si yo digo, va
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  Speaker 3: de retro...
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  Speaker 4: Satanás.
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  Speaker 3: Bravo. Y luego,¿ qué se dice, Jaume?
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  Speaker 4: Ostras, ya no me acuerdo.
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  Speaker 2: Ya la has pillado. Claro, eso no se hace en directo.
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  Speaker 2: Por eso, no me
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  Speaker 3: aconsejes cosas vanas.¿ Viajamos a la Edad Media?
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  Speaker 2: Venga. No es buen plan para nosotras, pero... Bueno, vale.
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  Speaker 2: Bueno
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  Speaker 3: te traigo una heroína hoy, ¿eh? Ah
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  Speaker 2: qué bien. Sorpresa
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  Speaker 2: Qué bien
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  Speaker 3: Sí, a ver, seguro que muchas personas cuando escuchan hablar
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  Speaker 3: de San Benito se acuerdan de la medalla para proteger,
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  Speaker 3: que se curra del cuello... Pero hoy no os voy
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  Speaker 3: a hablar de la medalla ni de los milagros. Hoy
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  Speaker 3: os voy a explicar por qué él salvó la cultura
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  Speaker 3: en Europa.
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  Speaker 4: Ahí
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  Speaker 3: empieza, pero primero tenemos que saber quién fue,
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  Speaker 2: porque
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  Speaker 3: estamos hablando del año 480, o sea, 1500 años. Y si os
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  Speaker 3: ubicáis un poco en la historia, en el 480, el imperio
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  Speaker 3: romano de Occidente acaba de desaparecer, Europa, como la conocemos hoy,
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  Speaker 3: ni se vislumbra, invasiones constantes, vamos, un follón en toda regla. Entonces,¿
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  Speaker 3: qué va a pasar? Su familia quería que estudiara en Roma,
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  Speaker 3: porque era de una buena posición, pero llega allí y
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  Speaker 3: ve lo que hay en la ciudad y se da
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  Speaker 3: media vuelta. Y llega a casa y le dice a
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  Speaker 3: la madre y al padre, mamá, papá, que dejo los
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  Speaker 3: estudios y me voy para una cueva.
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  Speaker 4: Y se
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  Speaker 3: hace ermitaño. En
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  Speaker 4: lugar de un Erasmus, se hace ermitaño.
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  Speaker 3: Exactamente. En su viaje, en una cueva allá, y todo cambia.¿
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  Speaker 3: Por qué?¿ Qué sucede? Que por encima la gente comienza
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  Speaker 3: a acercarse a él a pedirle consejo. Y a la
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  Speaker 3: que llegan, se quedan. Y claro, imaginaros en una cueva,
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  Speaker 3: en una zona bastante escarpada,
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  Speaker 2: pues
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  Speaker 3: ahí hace falta un organizasado.
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  Speaker 2: Imagínate
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  Speaker 3: sí, sí. Claro, y ahí escribe un pequeño texto que
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  Speaker 3: acaba cambiando Europa tal como lo conocemos. La regla de
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  Speaker 3: San
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  Speaker 2: Benito.
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  Speaker 3: Nada complicado, ¿eh? El lema es sencillo, ora, elabora, reza
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  Speaker 3: y trabaja.
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  Speaker 4: Eso
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  Speaker 3: fue el balneario que,
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  Speaker 4: bueno, no, el balneario.
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  Speaker 3: El balneario, dice el otro. La abadía que montó él, ¿no?
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  Speaker 3: El monasterio
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  Speaker 4: de una abadía que
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  Speaker 3: montó él, ¿no? Los monasterios. Y la montó ahí, dices
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  Speaker 4: en la cueva, que bueno.
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  Speaker 3: No, ahí empieza su trabajo. Ahí empieza, digamos, a hacer
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  Speaker 3: la congregación a su alrededor. Porque no era solo rezar
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  Speaker 3: y trabajar en el sentido tal cual, literal. No, es estudiar, enseñar, cuidar, atender,
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  Speaker 3: y así es hasta el día de hoy, donde los
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  Speaker 3: monasterios benedictinos son lugares autoreficientes. Tienen sus huertas, sus cocinas,
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  Speaker 3: sus talleres, enfermerías, bibliotecas, y así. Entonces, hay Monte Casino,
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  Speaker 3: que es la primera imagen que os traigo, ahí es
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  Speaker 3: donde nace la Nueva Europa. Esta abadía se hace ya
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  Speaker 3: en el siglo VI, en el 529 más o menos, y
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  Speaker 3: pasó por todas cosas. Destrozado en diferentes invasiones, por los lombardos,
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  Speaker 3: por terremotos, porque estamos en la falla italiana, en las
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  Speaker 3: montañas italianas, e incluso fue reducido a cenizas en febrero del 44,
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  Speaker 3: en la Segunda Guerra Mundial. Pero lo rehicieron de sus cenizas,
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  Speaker 3: y lo que hay a día de hoy es una
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  Speaker 3: copia exacta de lo que allí había. Y ese lugar,
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  Speaker 3: por si alguna vez os acercáis hasta allí, es el
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  Speaker 3: gran modelo de los monasterios benedictinos. ¿Ah? Sí, claro. Es
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  Speaker 3: que por eso digo yo, voy a ir con San Benito,
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  Speaker 3: que yo creo que no hemos hablado mucho de ellos. Entonces, claro,
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  Speaker 3: en España tenemos muchísimos lugares que nos lo recuerdan, ¿verdad?
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  Speaker 4: Lo de colgar a San Benito, cuando dicen que te
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  Speaker 4: colgan el San Benito… Es lo que les ponían a
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  Speaker 4: la gente, ¿no? Para que les protegiera.
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  Speaker 3: Pero de eso ya estamos hablando lo de los San
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  Speaker 3: Benitos de la Inquisición. Eso ya nos da para otro programa.
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  Speaker 3: Eso no es de
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  Speaker 4: esa época, claro
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  Speaker 3: No, no, no.
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  Speaker 2: Todavía no había
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  Speaker 3: llovido tanto. Eso sería mil años más tarde. Imagínate. Claro. Entonces,
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  Speaker 3: para entender cómo era la vida en estos monasterios meditinos,
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  Speaker 3: no nos hace falta irnos a Italia. Con viajar a
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  Speaker 3: Burgos nos
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  Speaker 2: llega. Bueno, maravilloso.
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  Speaker 3: Exactamente. Entonces, pues ya,¿ qué os voy a decir, no?
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  Speaker 3: O sea, para ir allí sin prisas e imaginarse silencio, ¿vale? Hora,
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  Speaker 3: el labor, es lo único importante en este momento. Y
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  Speaker 3: pasear por el claustro. Entonces, pues, por el claustro pasaban
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  Speaker 3: varias veces al día para ir a comer al refectorio,
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  Speaker 3: para ir a arrasar, para ir a dormir, para ir
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  Speaker 3: a la biblioteca o al escritorio, del que, bueno, os
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  Speaker 3: hablaré después. Pero ni
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  Speaker 4: se hablaban, ¿eh? Era tremendo.
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  Speaker 3: No, no, no. Hora y labor. Hora y labor. Voto
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  Speaker 3: de silencio.
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  Speaker 2: Hora y
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  Speaker 3: trabaja. Orar y trabajar, sí. Y bueno, el claustro es maravilloso.
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  Speaker 3: Imaginaros el Netflix de hace mil años. Imagínate. Claro, las
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  Speaker 3: columnas y sus capiteles no están ahí solo para sujetar
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  Speaker 3: el edificio. Son libros en piedra que enseñaban a las
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  Speaker 3: personas y a los monjes que allí trabajaban, que les recordaban.
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  Speaker 3: A mí siempre me gusta cuando visito un monasterio y
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  Speaker 3: veo estos capitales historiados, que es como se llaman, Pensar
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  Speaker 3: en esos canteros trabajando durante meses para tallar cada detalle.
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  Speaker 3: Sin ordenadores, sin inteligencia artificial, sin maquinaria moderna.¿ Qué sucede?
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  Speaker 3: Por ejemplo, sabemos muchos nombres de autores, como Miguel Ángel,
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  Speaker 3: como Velázquez, pero escultores románicos prácticamente no tenemos ningún nombre.
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  Speaker 3: Pero sí tenemos el nombre de una mujer.
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  Speaker 2: Pero esto
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  Speaker 3: trabajaba en otro espacio. Se llamaba Ende. ¿Ende?
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  Speaker 4: Por ende.¿ Te
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  Speaker 3: recordáis que os dije antes que os iba a explicar
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  Speaker 3: el escritorio? Sí. Pues nos vamos a la siguiente imagen.
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  Speaker 3: Os presento el Beato de Gerona. Estas imágenes, bueno, son muchísimas,
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  Speaker 3: son muchísimas hojas en este Beato. Estamos hablando de que
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  Speaker 3: fue iluminado, es decir, dibujado e iluminado por la primera
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  Speaker 3: pintora conocida de España. Ole. En o ende, en función
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  Speaker 3: de donde... donde lo veamos, estamos hablando de que los
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  Speaker 3: monjes en el escritorio, de hecho el nombre escritorio viene
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  Speaker 3: de aquí, del escritorio, y imaginaros mientras fuera los monasterios
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  Speaker 3: era todo guerra, saqueos e inestabilidad, dentro de los monasterios
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  Speaker 3: los monjes lo que hacían era copiar manuscritos. Cada libro
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  Speaker 3: era único, no había dos iguales. Y en este caso,
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  Speaker 3: el de Ende, estamos hablando de joyas. Eso es un apocalipsis,
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  Speaker 3: que podríamos decir que es como un cómic, ¿no? En
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  Speaker 3: la época, realizado en el año 975. Que no 1975. Ojo, estamos
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  Speaker 3: hablando de hace más de mil años. Y esto es
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  Speaker 3: pura imaginación. Os podía traer muchísimas imágenes, pero yo os
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  Speaker 3: he traído lo que viene siendo el Arca de Noé.¿
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  Speaker 3: Qué os parece? A
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  Speaker 2: mí es que esto me parece un hito, porque ya
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  Speaker 2: que en esa época una mujer firmara una obra, es
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  Speaker 2: algo extraordinario. Es maravillosa.
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  Speaker 3: Si os fijáis en la parte de abajo, veréis cómo
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  Speaker 3: los humanos se ahogan, se mueren debajo del agua, todas
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  Speaker 3: las parejas de animales representadas en las diferentes estancias, y
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  Speaker 3: arriba Noé con su familia. Es maravilloso.
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  Speaker 4: Y las aves.
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  Speaker 2: Y el uso de los colores, Isa, perdóname, digo, el
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  Speaker 2: uso de los colores en la parte superior, que a
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  Speaker 2: mí me parece fascinante, esos ocres dorados, ¿no? Sí, es
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  Speaker 2: que aparte
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  Speaker 3: esta tinta no se hacía con una tinta como la
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  Speaker 3: tenemos a día de hoy. Se sacaba de extractos de
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  Speaker 3: plantas o de minerales. Y las plumas se pintaban sobre
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  Speaker 3: pergamino de piel de animal, que es lo que nos
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  Speaker 3: da la suerte de que se conserven también. Y aparte, imaginaros,
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  Speaker 3: esto de equivocarse no es una acción, no existe el
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  Speaker 3: control Z. Porque imaginaros equivocarte en la última página del libro.
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  Speaker 3: Destrozas
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  Speaker 2: todo el
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  Speaker 3: trabajo. Claro, pan de oro, esos colores intensos. Entonces, esto
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  Speaker 3: es lo que me parece más interesante, sobre todo de
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  Speaker 3: esta época y de estos monasterios. Porque en un momento
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  Speaker 3: en donde apenas conocemos nombres de hombres artistas, sí que
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  Speaker 3: tenemos a una mujer dejando su firma, ahí diciendo, estoy
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  Speaker 3: aquí y aquí me quedo. Exactamente. Por eso me he
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  Speaker 3: acordado de San Benito y he dicho, yo lo tengo
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  Speaker 3: que llevar. Porque pensamos muchas veces que el patrimonio tiene
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  Speaker 3: que estar en castillos, en catedrales, pero no, ni mucho menos.
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  Speaker 3: Hay libros que son patrimonios y que conservan la historia
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  Speaker 3: tal como lo tenemos a día de hoy. Y estos
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  Speaker 3: son incalculables. Pero bueno, he traído también un pequeño detallito
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  Speaker 3: de mi tierra.
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  Speaker 4: a Galicia
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  Speaker 3: vamos acabamos en Galicia en San Martín Pinario
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  Speaker 4: preciosa esa fachada
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  Speaker 3: es maravillosa, pero pues menos mal que tú la ubicas
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  Speaker 3: o te gusta la imagen
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  Speaker 4: es muy bonita Vale. Pues
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  Speaker 3: mira, es que al pobre… Es verdad,
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  Speaker 4: ríete de mí, pero a mí me gusta. Yo
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  Speaker 3: me imagino al pobre San Martín Pinario ahí al lado,
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  Speaker 3: viendo pasar a todos los peregrinos y a todos los
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  Speaker 3: turistas diciendo, hola, yo también existo.
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  Speaker 2: Sí, que pasaba desapercibida, pues no sé, yo soy de
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  Speaker 2: la opinión de llama. Está al lado de la catedral. Ah, claro,
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  Speaker 2: te hace sombra entonces.
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  Speaker 3: ubicáis donde están los azabaches la
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  Speaker 2: plaza de
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  Speaker 3: la azabachería
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  Speaker 4: he
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  Speaker 3: pasado varias veces y no me he fijado nunca claro
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  Speaker 4: pues no
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  Speaker 3: ha pasado lo mismo
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  Speaker 2: pobre monasterio de San Martín Pinario de verdad espera, espera,
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  Speaker 2: que os
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  Speaker 3: voy a acabar de desmontar estamos hablando del segundo monasterio
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  Speaker 3: más grande de España solo superado por el escorial el escorial,
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  Speaker 3: bueno claro Claro. El único más grande que es San
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  Speaker 3: Martín Pinario es el Escorial. Y a ver, lo que
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  Speaker 3: vemos hoy, esa fachada que veis, es prácticamente todo renacentista
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  Speaker 3: y barroco. Pero el origen viene de una comunidad benedictina,
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  Speaker 3: de la Edad Media, que¿ qué hacían? Cuidaban el sepulcro
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  Speaker 3: del apóstol y se encargaban de la acogida de los
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  Speaker 3: peregrinos del camino. Entonces, era el centro de poder de
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  Speaker 3: la ciudad. Porque allí se administraban las tierras, los documentos,
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  Speaker 3: se formaban a los monjes. Estamos hablando de comunidades de
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  Speaker 3: centenares de monjes. Y también se recibían a viajeros, porque
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  Speaker 3: el Hospital de Peregrinos, lo que conocemos hoy como el Parador,
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  Speaker 3: esto nace en época de los Reyes Católicos. ¡Claro! A ver,
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  Speaker 3: os lo voy a explicar de otra forma. De no
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  Speaker 3: ser por la desamortización de Mendizábal, que esto fue hace 200
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  Speaker 3: años casi… A día de hoy, el fondo de la
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  Speaker 3: biblioteca de San Martiño duplicaría el del Escorial. ¡Caramba!¿ Y
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  Speaker 3: eso dónde fue?¿ Se han quedado particulares? No, está repartido
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  Speaker 3: por la universidad. San Martín Pinario ahora pertenece a la
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  Speaker 3: universidad eclesiástica, digamos, la formación eclesiástica. Entonces, está repartido por
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  Speaker 3: diferentes zonas,
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  Speaker 2: zonas
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  Speaker 3: de toda… de toda la ciudad.¿ Qué os parece
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  Speaker 2: Me parece muy curioso, pero a lo mejor es una
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  Speaker 2: tontería lo que te voy a preguntar, pero¿ por qué
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  Speaker 2: la entrada es una escalinata ovalada como descendiente? Porque es
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  Speaker 2: verdad que si pienso en otros... Porque es un edificio renacentista. Ah, mira, vale. Claro,
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  Speaker 2: es por eso. En otros templos pienso el acceso es
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  Speaker 2: justo bajo, ¿no? Para salvar el... Sí, no solo
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  Speaker 3: eso. Esto va, por ejemplo, para los peregrinos que hayan
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  Speaker 3: hecho el camino en
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  Speaker 2: la
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  Speaker 3: vertiente francesa. Tú, cuando estás accediendo a Santiago, la catedral
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  Speaker 3: te queda a la izquierda en este momento y San
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  Speaker 3: Martín Pinari te queda a la derecha, pero está en
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  Speaker 3: un desnivel, en una especie de cuesta. Entonces,¿ qué sucede?
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  Speaker 3: El propio edificio, el complejo, se va adaptando al desnivel también. Entonces,
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  Speaker 3: es como la escalera se abre para acoger a todo
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  Speaker 3: el peregrino. De hecho, fijaros, esas columnas inmensas, monumentales, tenemos
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  Speaker 3: todo el escudo arriba y demás. O sea, el edificio
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  Speaker 3: actual es más moderno. Pero el origen sigue estando ahí, ¿no?
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  Speaker 3: En esa acogida, en esa obra tan maravillosa que hizo
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  Speaker 3: San Benito, porque...¿ Y esos balconcitos
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  Speaker 4: que eran para ver, no sé, para los enfermos que
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  Speaker 4: estuvieran ahí viendo la gente o...?
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  Speaker 3: El balcón que... Hay cinco
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  Speaker 4: balcones y ves
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  Speaker 3: que de lejos parece que montes hasta una
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  Speaker 4: cruz y no es una cruz, claro.
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  Speaker 3: No, el que está en la fachada principal, eso viene
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  Speaker 3: siendo para el prior.
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  Speaker 4: Y
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  Speaker 3: los
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  Speaker 4: de la otra
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  Speaker 3: torre. Y los de la esquina, pues porque ahí se
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  Speaker 3: encuentra la hospedería y también parte del seminario.
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  Speaker 4: Claro.
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  Speaker 3: Claro, entonces me imagino que... A ver, ahora mismo te
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  Speaker 3: digo una teoría isabelina, no me acuerdo así en caliente.
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  Speaker 3: Pero creo que había como, digamos, una especie de un
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  Speaker 3: pequeño jerarquía dentro. Sí, sí, sí. Como las mejores habitaciones.
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  Speaker 3: Es que es muy curioso que hubiera en
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  Speaker 4: esa
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  Speaker 3: época,
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  Speaker 4: ¿no?
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  Speaker 3: Sí, porque normalmente, aparte de la regla de San Benito,
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  Speaker 3: es la sencillez, ¿no? La sencillez
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  Speaker 4: claro.
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  Speaker 3: Y sobre todo, a lo que yo me voy, la
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  Speaker 3: biblioteca de San Martiño, que bueno, a día de hoy
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  Speaker 3: no se puede entrar, pero bueno, se puede entrar, me refiero,
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  Speaker 3: quien quiera hacer investigación y demás, sigue habiendo cosas. a
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  Speaker 3: pesar de que no es tan potente como antes, ahora
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  Speaker 3: mismo habrá unos 18.000 ejemplares. El escorial son 40.000.
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  Speaker 2: O
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  Speaker 3: sea, es la mitad del escorial, pero imaginaos si hubiera seguido.
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  Speaker 3: Pues la creación de las bibliotecas surge precisamente gracias a
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  Speaker 3: San Benito. A San Benito. Claro, y además es que también,¿
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  Speaker 3: sabes qué? Copiaban muchos ejemplares de la cultura clásica. Filósofos, Ovidio, Cicerón,
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  Speaker 3: muchas de sus escrituras se conservan gracias a ellos, que
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  Speaker 3: iban haciendo copias. Maravilloso.
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  Speaker 4: Copias
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  Speaker 3: que
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  Speaker 4: tardaban meses, ojo, que la gente se cree que estaban ahí...
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  Speaker 4: Año
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  Speaker 2: Claro, que le metes una máquina a un botoncito y
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  Speaker 2: ya está. Esto es una labor artesanal y de trabajo contundente, totalmente.
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  Speaker 3: Aparte es que es eso, que siempre hablamos de esculturas,
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  Speaker 3: de edificios
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  Speaker 3: de pinturas, pues no, hay mucho más a veces. La
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  Speaker 3: cultura no es solo lo que vemos, también lo que
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  Speaker 3: podemos sentir... y lo que nos transmiten los libros. Pues
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  Speaker 3: así
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  Speaker 2: es,
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  Speaker 3: amén. Mi marido siempre me dice, si algún día viene
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  Speaker 3: el apocalipsis, nosotros no vamos a tener problema por hacer fuego,
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  Speaker 3: porque solo con los libros que tienes
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  Speaker 3: ya hacemos fuego
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  Speaker 2: Todos están los libros, Isabel, eso es así. Oye, qué
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  Speaker 2: bonito celebrar San Benito, celebrar al hombre que salvó la
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  Speaker 2: cultura de Europa, hoy es su santo, el 11 de julio.
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  Speaker 2: Isabel San Juan es historiadora del arte, muchas gracias por
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  Speaker 2: acercarnos a la figura de este santo.¿ Me dejáis hacer
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  Speaker 2: una dedicación? Sí, venga, dale.
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  Speaker 3: Va para mis abuelos, para Manuel, para María, para José
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  Speaker 3: y para Lola. Porque siempre que pudieron ir a San
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  Speaker 3: Benito de Pegullán, que lo tenemos aquí en el pueblo,
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  Speaker 3: siempre iban. Y estoy segura de que hoy les hubiera
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  Speaker 3: encantado acompañarlos.
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  Speaker 2: Los abuelos, qué figura tan importante en nuestras vidas. Hora
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  Speaker 2: y trabaja. Gracias y hasta la próxima. Un besazo. Chao.
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  Speaker 4: Es la mañana de fin de semana. Con María Díez
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  Speaker 4: Rodida y Jaume Sahalés.