Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / หะดีษ 28/7 คำสั่งเสียจากท่านนบี ﷺ (เชื่อฟังผู้นำและยึดซุนนะฮฺ)

Transcript

หะดีษ 28/7 คำสั่งเสียจากท่านนบี ﷺ (เชื่อฟังผู้นำและยึดซุนนะฮฺ) · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

0:20
ในบรรดาที่ 50 ที่มาเอ็มก็จะไปทําผลิตรวบรวมและอธิบายว่าในหนังสือแดเนียล
0:21
รวมแล้วดูเท่านั้นแหละ บางทีมึงเสียบันทึกมันถึงไม่ดี
0:22
ขนาดใดกลางว่าวางพัฒนาต่อสู้หรือว่า ได้เตือนพวกเราซึ่งเป็นข้อตักเตือนที่ซาบซึ้งให้น้ําตาของพวกเราเนี่ยได้หลังไอซ์
0:55
หัวใจของเราได้นึกขอบคุณ นายกเราสู้เรามาอีกอันหนึ่ง
1:03
หันมาบอกกับท่านนาบีว่า ดูเหมือนว่าท่านนาบี อําลาพวกเรา
1:07
ดังนั้นได้โปรดสูญเสีย สั่งเสียพวกเราเถิดเพราะเราที่
1:20
เรามีอีกแล้วอ่ะ ข้าพเจ้าฉันเสียพวกท่านให้นมเครงและภักดีทอมะอย่างแท้จริง
1:21
แท้จริง แล้วให้ชื่อฟังคุณน่ะ ธาตุ
1:39
ผิวดําได้เป็นผู้นํากลับให้กับทุกท่านให้แก่พวกท่าน ที่จะมีอายุยืนนาน
1:56
ภายหลังที่ฉันได้เสียชีวิตแล้ว เค้าจะพบการเปลี่ยนแปลง
2:03
อย่างมากมายขณะเดียวกันเปลี่ยนแปลงด้านศาสนา ปารีส กรุงพิสูจน์ นที อุซุลซีดี
2:09
นั่นแหละ ดังนั้นพวกท่านจงยึดมั่นในสุนัขของ
2:19
แล้วสุนัขของคุณและเฝ้ารอสิ่งของฉัน พวกท่านจงคิดมั่นด้วยกันด้วยฟันกระดาษ
2:27
เค้าบอกว่า ถูกถูกกัดด้วยคนกลาง พวกท่านจงระมัดระวัง เรื่องอุตริ
2:41
เฮ้ย นึกว่าเดอะสตาร์ทินบี เพราะคุณจริตซุกอุตริทุกประการนั้นเป็นบินา
2:55
สําคัญมากที่สุดศาสนา อีกเหล่าถึง ชีวประวัติอะไรอยู่เส้นทาง
3:11
และชีวะ มันเป็น มันก็ถามของประชาชนอิสลามในการเข้าใจศาสนา
3:22
ดิสนีย์ยังพูดถึงเรื่องอนาคตของประชาธิปไตยว่าจะเป็นอย่างไร เราพูดถึงปัญหาที่จะเกิดขึ้นคือปัญหาเกี่ยวกับด้านศาสนา
3:35
คือการเปลี่ยนแปลงเรื่องราวของศาสนา ที่จะเกิดขึ้น
3:41
สู้เรื่องอันตรายที่ร้ายแรง ยังให้คํานําทางออกในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ด้วย
3:53
เราได้ถึงจุดที่ท่านอธิบดีพูดถึงจุดเปลี่ยนแปลง ในประชาชาติประชาชาติอิสลาม
3:59
และไม่ย้ายมิ่งกุมบ้าบี้ และผู้ใดที่จะมีอายุต่อไปจากนี้ของฉันเสียชีวิตแล้ว
4:11
เค้าจะพบเห็นซึ่งการเปลี่ยนแปลงอย่างมากมาย ก็เลยมีให้ข้อแนะนํานะครับ
4:16
ในการยึดมั่นสุนัขของท่านแล้วท่านอีหม่ามได้เริ่มอธิบาย เรื่องเปลี่ยนแปลงในเรื่องของเรื่อง
4:32
อธิบายคําพูดของท่านที เอ่อ แล้วฮาดิทที่มันถึง
4:42
เอามาประกอบในการอธิบายที่ท่านอดีตประชาธิปไตยจะแตกแยกเป็น 73 จําพวกทั้งหมดอยู่ในรถ
4:43
ยกเว้นจําพวกเดียว อย่างพวกเดียวที่มันไม่ได้บอกว่าไอ้เหี้ย
4:57
มันก้านอะไรมาพูดว่าอะไรอยู่คือจําพวกที่มีสภาพเหมือนสภาพเส้นนาวีแล้วสภาพเรื่องศาสนา เช่นเดียวกันเนี่ย อดีต 48 เนี่ย
5:27
เมื่อเกิดความขัดแย้งเมื่อเกิดความแตกแยก แล้วมีสั่งสั่งว่ายังไง
5:38
เมื่อเกิดความขัดแย้ง เกิดความแตกแยกเนี่ย
5:39
ให้ยึดมั่นในสุนัขของท่าน พอ ซึ่งนายทุน
5:47
และสุนัขของบรรดาคุณวราชีดิน หลังจากท่าน
5:53
ซึ่งเรื่องนี้เป็นประเด็นสําคัญ อันนี้มีความชัดเจน
5:54
โดยสํารวจโดยเนื้อหาเมื่อเกิดความขัดแย้ง ว่าเล่นกลุ่ม ดังนั้นคําว่า
6:03
ฝ้าเนี่ย ดังนั้นดังนั้นหมายถึงว่าจากนั้นจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นพวกท่านทําอะไร
6:14
ส่วนหนึ่งของฉัน มีความชัดเจนในสํานวนในเนื้อหาว่าความขัดแย้งนี่เป็นเรื่องจะเกิดขึ้นแน่นอน
6:26
และมีความชัดเจนว่าความขัดแย้งนี่ศาสนามีทางออกให้ มีวิธีแก้ไขให้ก็คือยึดมั่นในส่วนหน้าของท่านอดีต
6:38
ในการยึดมั่นในส่วนหน้าของเรื่องนั้นน่ะ ที่คนหลายคนก็อาจจะมองในมุมมองที่แตกต่างอะ
6:53
พี่มองต่างจากเค้าเรียกพี่เลย นายกว่ายิดมั่นในศูนย์หน้าของชั้นก็มีคนยึดมั่นอย่างอื่นเช่นเอาเวลาขัดแย้งกันก็ต้องไปหาเงินมันก็สอดคล้องกับคุณอะเดี๋ยวเราบอกว่าถ้าพวกท่านขัดแย้งกัน
7:15
ขัดแย้งกันเรื่องนึง เรื่องใดตลกดูดีหรอกน้องสู้เรื่องการบริหาร
7:21
สอดคล้องกันคําสั่งในผู้อ่านนี้ คําสั่งที่นี่มีความชัดเจนโดยสํานวนเลยนะ
7:22
ทําไมผมพูดคําว่า โดยสํานวน โดยเนื้อหาโดยสํานวนเนี่ยไม่คลุมเผื่อ
7:34
ไม่มีหลายแง่ คือไม่ไม่ 3ารถตีความก็ถ้าพวกท่านขัดแย้งกันจนกลับไปหาเราต่อสู้ไม่มีนะจงกลับไปหาอเมริกากลับไปหาไม่มี
7:36
จะตีความกลับไปหาเอาล้อต่อสู้ คดีความกลับไปหามันครับ โดยไม่ขับ
7:52
นี่กลับไปหาว่าสู้ก็ พอจํานํา พอรับได้ อย่างเดียว
8:08
คําพูดอย่างเดียวเพราะตัวอย่างเดียว อันนี้สวนทางกับสํานวนและเนื้อหาอย่างสิ้นเชิง
8:17
เออ ไปยืมตังค์จากอีโบลาอีเอ็ม เธอไม่เจอก็ไปหาหัมมัน
8:23
ขอยืมตังค์ไม่มีไปหาอัลลี แบบที่เป็นต้นโดยสํานวนโดยเนื้อหานะครับ
8:26
ก็มีความชัดเจนแล้ว บรรดาอุลตร้า ไม่มีความขัดแย้งเลยในเนื้อหาที่
8:38
ไม่มีความขัดแย้งระหว่างทั่วโลก ทุกยุคทุกสมัยว่าขัดแย้งกันแล้วขัดแย้งกันแล้วเนี่ย
8:39
ต้องไปหารถแล้วสู้ อ้าว แล้วที่มันเกิดขึ้นเนี่ย
8:52
นี่มันเกิดขึ้นเนี่ย ก็คือก็คือว่าปฏิบัติ
8:56
การยอมรับในหลักการนี่นะ อันนี้ ไม่คิดไม่ทราบก็จะมีใครคัดค้านหลักการนี้
9:07
แต่มันจะต่างกันตอนปฏิบัติ ตอนปฏิบัติ
9:13
ผู้อธิบายอาจจะอธิบายกุอาจท่านหนึ่ง ซึ่งพลเมืองท่านนี้ ยึดมั่น
9:23
ในเมื่อสัปดาห์ เค้าบอกว่าทุกสายอะ ทุกไออะ
9:32
ที่ไม่ตรงกับมาจากของเรา ฟังดีดีนะ
9:33
ทุกนัยยะทุกครั้งที่ไม่ตรงกับมาจากของเรา ทําอะไรดีอ่ะ
9:41
ถ้าเค้าบอกว่าไม่เอาคือไม่กลับไปหาอายะ ไม่กลับไปหาอายุเอาไม่กลับนี่ตกศาสนาเลยกูทําไมไม่ขัดแย้งกันหมด
9:42
ถ้าไม่เอาอัลล่อไม่เอาอันนู้นนี่นะ อย่างสิ้นเชิงเงี้ยไม่ไม่สมุทร
9:43
ไม่เอาเลย นะไม่มุสลิม บรรดา เจ้าของมึงอะไรมาดีมึงอะไร
9:58
ต่างๆก็ไม่มีความขัดแย้ง แต่ว่าเขาจะมี ทาง
10:09
อธิบายพูดอ่านแต่ยุคหลังจากที่ 9 ไม่ตรงกับบ้านฉับของเรา
10:22
ก็เป็นมันสู้ หรือต้องตีความ มันทรุดไปว่า เป็นที่ถูกยกเลิก
10:33
ที่ที่จะต้องตีความ เค้าปฏิเสธมั้ย
10:39
ถ้าทุกครั้งที่ไม่ต้องการของเราไม่เอาจบ เค้าเรียกไงอะ
10:47
ก็มันสู้มันสู้แปลว่าถูกยกเลิกมันถูกยกเลิกนี่หมายถึงว่า จะมีทายาทอื่น
10:54
จะมีใครที่อื่นนี่มายกเลิกยังไง แล้วก็มีหลายวิธีซึ่ง
11:01
หลักการในการอ้างว่าอันนี้ยกเลิก อันนี้ยกเลิกมาขัดแย้งกัน
11:03
ยกตัวอย่างผู้รายงานท่านหนึ่งได้รับอิสแล ปีที่ 2 ศักราช
11:17
กับผู้รายงานไทยอีกหมวดหนึ่ง ซึ่งอ่านที่บวชนั้นน่ะ เนื้อหา
11:22
นี่ไม่ตรงกับอันที่อีกบทหนึ่ง derivisure ปีที่ 7
11:29
นาทีไม่ได้พูดว่าไม่ได้พูดว่ายกเลิกนี้เพราะมันไม่ตรงกันนะ ไม่ได้พูดแต่ว่าเลยมาบันด้านจะอ้างว่าในเมื่อผู้รายงานนี่รัฐอิสลาม
11:30
หลังจากผู้รายงานท้ายที่สุดนี่เนี่ย แสดงว่านี่มาทีหลัง
11:31
แสดงว่านี่ยกเลิกอันนี้ เนี่ยเหตุผลอันนี้เนี่ยอละมาก็ไม่ยอมรับกันหมดนะ
11:47
เพราะว่ามันเป็นหลักฐานว่าอันนี้ยกเลิกไฮดิสนิบาคุแล้วมาบางท่านบอกว่าใช่ ส่วนมากบอกว่าไม่ใช่
12:01
ส่วนหนึ่งของเนื้อหาหลักการต่างๆ มาตราการต่างๆ
12:03
ในการตีความคดีในการรวมตัวบทต่างๆ ไม่มีเวลามาที่ตั้งใจ
12:04
ตั้งใจฝ่าฝืนปฏิเสธอารยะ หรืออานิสงส์
12:23
อันนั้นก็ ถือว่า เป็นเป็นเป็นเหตุผลก็ต้องไปดูในเหตุผลนะว่าเหตุผลเนี่ยมีน้ําหนักไม่มีน้ําหนักใช้ได้หรือไม่ได้
12:33
เป็นวิชาการหรือไม่ใช่วิชาการ ไม่3
12:37
ารถกล่าวหาใส่ร้ายผู้ร้ายมาท่านหนึ่งท่านใดว่าเขาไม่เอาคดี แต่เขาไม่ได้พูดนะ
12:46
เค้าไม่ได้พูดแต่เค้าพูดยังกะอีกอย่างหนึ่ง อันนั้นไม่ใช่กูอะไรมาแล้ว
12:46
อันนั้นไม่ใช่เมื่อคืนด้วยซ้ํา เราไม่ได้พูดเราจะบอกว่าโอ้ยปมนี่ไม่เอาอันนี้
12:55
อะไรอย่างนี้ไม่ได้ก็ต้องให้ความเป็นธรรมในเรื่องนี้ ทั้งนี้
13:05
ปัญหาที่มันเกิดขึ้นก็เกิดขึ้นจากคนที่ตีความอันนี้หรือตีความอั๊ยในเชิงปฏิเสธ คือไม่ได้ปฏิเสธ
13:17
แต่ผลจากการตีความจากการให้ความของอดีตเนี่ยเท่ากับปฏิเสธ จึงทําให้เกิดความขัดแย้งในประชาชาติอิสระแน่นอนที่เกิดความขัดแย้งในประเทศอิสลามก็เพราะคน
13:35
ไม่ยึดมั่นในส่วนหน้าของท่าน เพราะฉะนั้นยาที่จะบําบัดปัญหานี้เนี่ยก็คือยึดมั่นในคดีที่สูงขึ้นมา
13:46
คือแนวทางแนวทาง อะไรอยู่แล้ว ดังนั้นแนวทางนี้ก็จะร่วมถึงแนวทางของท่านอดีตและคุณหลังฟ้าร้องชีวิต
14:06
มีนาเรียวก่อนเด้อทีวันเอานะ วันแม้นวันแนวทางของเดอะบีแล้วซ์เอาไว้
14:07
นั่นเป็นเรื่องเกี่ยวกับเจ้าตัวก่อนได้ความเชื่อ อ่าวเหมือนการปฏิบัติ
14:08
อากวนคําพูดวาจา อย่าง สมบูร ณ ์ ส่วน
14:26
หน้า ที่ สมบูร ณ ์ คือ ส่วน หน้า แนวทาง ของ ท่าน อธิบดี เรื่อง
14:30
ความเชื่อ เรื่อง ปฏิบัติ เรื่อง คําพูด และ วาจา ยึดมั่น ก็
14:36
ยึดมั่น 3 อย่าง เอ๊ะ มันคําพูดอย่างเดียว
14:41
เค้าก็เรียนนี่ก็คือ ทําอะไร เอามาอ่านใช้บุคลิกเอามาอ่าน
14:47
มันไม่จบก็เอาบุคลิกมา ประเทศฝรั่งเศส มาบุกรุกประเทศ
14:58
ซึ่งเอาลูกระเบิดที่รุนแรงที่ใช้ ใหม่ทั่วรุ่น ศตวรรษที่ 10 เจ
15:07
โยนระเบิดเถอะเขาอยู่นั่นอยู่นอกเมืองระเบิดเนี่ยมันไปถึงไม่คิดอาจจะไปกรุงไคโรกลางกรุงไคโรเนี่ยไม่เคยเห็นลูกระเบิดที่เขาเคยใช้กันก็สุดยอด นี่ก็23 กิโล อันนี้มาจากนู่นน่ะ
15:09
อยู่นอกเมืองอีก 20 กิโลเนี่ยผม ทําอะไรอ่ะ เกณฑ์คนไป 451
15:33
เกณฑ์เกณฑ์คน เค้าใช้บุคลากร เรื่องการต่อสู้เรื่องกิจกรรม
15:55
ทั้งหมดเลย อันนี้เป็นร้อย บท หนูเอามาอ่านอย่างเดียวไม่ชัด
15:59
สํานวนไหน คือคําพูดของแม่พี่เนี่ยต้องเอา
16:06
และความเชื่อที่ตามมาที่มันต้องเกิดขึ้นน่ะพี่พู่ว่าต้องเชื่อ เวลาต้องเชื่อถือ ใน ในช่วง 1/3
16:24
ของสุดท้ายของทุกคืน อาม่าจะเสด็จลงมา
16:24
ยังฟากฟ้าของโลกดวงเมีย แปลว่ากระแสมีมากมาย
16:40
มีความเข้มข้น ความมากมายของกระแสนี้เท่ากับผู้อ่าน
16:48
ทั้งสํานวน ทั้งความหมาย กับมุทวาทิกไอ้แบบนี้เนี่ย ไม่ได้
16:55
แล้วอย่างคุณอาจสํานวนมาก อันนั้นทั้งความหมายคุณอาจไม่ได้เปลี่ยนไม่ได้
17:05
คุณห่วงมาก ขนส่งหลับ ฮะขั้วอาหารทรงเอกะ
17:21
เอะอะแปลว่าหนึ่งว่าคนหัวเราะหัวให้การ์ดเนี่ยเหมือนเป๊ะเลย ว่า หึ้ย ครั้งเนี่ยเหมือนกัน
17:31
เอามาเปลี่ยนได้ไหมไม่ได้แต่ว่า ไม่มีสํานวน อื่น ไม่มีสํานวน
17:42
อื่น ถ้ามีใครบอกว่าอัลล่อไม่ลงและอะไรลงอ่ะบอกว่า
17:55
แต่อยู่ที่รู้อะ เมื่อตัวเราบินน่ะ
17:56
ที่โรงเรียนคือความเมตตาของเราเนาะ อันนี้ตีความเขาไม่ปฏิเสธใช่ปะเขาไม่ปฏิเสธแต่มันเชิงปฏิเสธไม่ได้ว่าเขาบอกว่า
18:12
ความ มีตัง และ ลงก็ แสดงว่า อารม ณ ์ ไม่ ลง มีเชิงปฏิเสธ
18:16
แต่เขาไม่ปฏิเสธ คือเราไม่3 ารถบอกว่านี่เขาปฏิเสธคดีเขาไม่ปฏิเสธเขายอมรับ
18:26
แต่ความเชื่อที่ตามมา แต่ถ้าเขาต้องตีความทําไมอ่ะก็เหตุผลอะไร
18:33
เรื่องตรรกะเรื่องปรับจามเค้าจะทําให้เค้าเพียงเรื่องนี้ เอเชียปฏิเสธ
18:38
แต่ทุกคนเนี่ยตีตีความอันนี้โดยไม่มีหลักฐาน มีเหตุผลน่ะนะ
18:39
เพราะการตีความมั้ยล่ะ อันที่จริงไม่ใช่ว่า
18:39
เป็นข้อห้ามเสมอ นะ ไม่ใช่นะ ตีความหมายที่ 4 ได้ได้
18:57
ข้อแนะนําในการเข้าใจกุหลาบนะคะที่แบบนี้ โดยไม่มีเหตุผล และก็จะมีปัญหา
19:09
เขาบอกว่าเราไม่ลงนะที่ลงเนี่ยคือความเมตตา ผลไม้ก็ถามว่าในอากาศที่สุดก็ลงมาใน
19:17
1/3 สุดท้ายของกลางคืน แสดงว่าความเมตตาของเราลงเฉพาะ
19:19
1/3 สุดท้ายของกลางคืน ก็จะต้องตีความอีก เออ
19:35
คือต้องมีความอีกเค้าบอกว่าอันนี้ความเมตตาเฉพาะ มันมันก็ต้องตีความอีกเพราะมันตกหลุมอ่ะ
19:40
ไปไปไปตกหลุมของตัวเองอ่ะ แต่ก็ต้องปีนขึ้น เราก็ต้อง
19:54
ออกออกตัวเลยว่า ของฉันเนี่ยจะได้มีคนบอกเฮ้ย
19:59
เราก็เอาสุนัขเราก็ไม่เอาเอานี่เอาแบบไหนอะ ก็เลยเอาแบบสมัยนาทีต้องเอาแบบเอากันแบบไหนอย่าเอาจริงก่อนนะเอาความเชื่อด้วย
20:12
ปฏิบัติด้วยไอ้หรอกอ้วนนี่เค้ามุนีเอาไว้สุดท้ายเลยเพราะมันไม่ใช่ประเด็นเพราะเดินอ่าวแคว้นเอาอาคว้อ้วนนี่คือคําพูดวาจาของหน้าพี่เอ้า เฮ้ย เงินทําฟันด้วยท่องจําด้วย
20:24
แต่ที่จะปฏิบัติคนละอย่าง ที่จะปฏิบัติคนล่ะอ่ะ
20:30
พี่จะเชื่อคนไรอ่ะ นี่แหละ ที่ อิม เนอะ นี่คือ ศูนย์ นาที
20:40
สมบูร ณ ์ นี่ เป็น หลัก นวด มี สุนัข สมบูร ณ ์ และไม่ สมบูร ณ ์
20:49
สุนัข สมบูร ณ ์ กูพูด ว่าจะ ปฏิบัติ ปฏิบัติ และความ เชื่อ
21:04
ที่มันรุ่นเก่า ความที่มันรุ่นเก่าทําไมนึกว่า
21:06
จะต้องเกิดว่าไอ้รุ่นเก่ามีมีเซ็นรับเก่าเซ็นรับใหม่ด้วยหรอ แทบจะ รับ ตรงนี้ เนี่ย ก็ หมาย
21:16
ถึง ว่า ยุค ก่อน นั่นแหละ ยุค 2 ยุค แต่ อย่างเดียว ทําไมอะ
21:20
เพราะฉะนั้น ผมก็ เสร็จแล้ว เนี่ย ครับผม เนี่ย ถ้า สมมุติ อะ
21:24
เสร็จแล้ว เค้าว่า อย่างงี้ ไอ่ ลักษ ณ ์ นี่ ก็คือ รุ่น ก่อนเรา
21:29
รุ่น ก่อนเรา ทําให้ เจาะจง นี้ นะ ฮะ มัน ก็จะ กว้าง รุ่น
21:33
ก่อนเรา นี้ก็ หมาย ถึง ว่า สัตว ที่ 14 13 12 11 14.5 นี่ ทั้งหมด
21:39
นี้จะ เป็น เสียชีวิตในศตวรรษที่ 9 ก็เป็นสลับของเรา
21:45
แต่นี่อันนี้ไม่ใช่หมายรวมของใช้แล้วตอนนี้มันรุ่นเก่านู่นน่ะก็คือสมัยสอบฮาบัคจะดีแต่เบียร์อิน แล้วยุคเนื้อคู่น่ะ
21:57
เมื่อสุนัขทีนี้แล้วเมื่อกี้กับคุณเหรอ เค้าจะใช้คําว่าสุนัขนี่เกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งหมด
22:05
แนวทางที่มีความเชื่อมีปฏิบัติและมีคําพูดหัวจ้าง สุนัขก็คือทุกอย่างนี่มาจากนาที
22:12
แม้ว่า จะเป็นความเชื่อจะมีเชื่อยังไงต่อครับว่าเชื่อยังไงแบบไหน
22:19
เค้าปฏิบัติกันยังไง เค้าก็จะมาเจอแล้วเค้าพูดพูดสั่งสอนกันยังไง
22:22
รู้อย่างมาก นาฬิกา อธิบายหรือนิยามแบบนี้เนี่ย
22:30
มีจากคณะบาส วีเนี่ยรุ่นก่อนเลยใจเดียวเองแล้ว
22:38
รุ่นใจพี่อ้อยใจเดียวอีกมันคือรุ่นการเรียน เป็นการเฉพาะ เพราะจะบอกว่า อ๋อ
23:01
สุนัขแล้วพี่เนี่ยหมายถึงอาตี๋ดะของ10หน้าของ3นาทีคืออากีนะเลี้ยงนะเอาสรุปดิน ขอเวลาทีแรกนี่มันเป็นเรื่องหลักอัฟกานิสถานน่ะครับ
23:16
แล้วคนที่ขัดแย้งกับพี่ด้านนี้ ถือว่าอันตรายมากว่าพี่แล้วมีบ้างเป็น
23:24
คู่หลิน americation ภายหลังพี่จันทร์
23:31
นาทีบอกว่าให้เชื่อฟังผู้นําอ้าวเชื่อฟังผู้นํานาบี ก็เป็นการชี้บอกว่าช่วยเป็นผู้นําเนี่ย
23:40
เธอไม่ขัดกับสุนัขของมันเลยดิ ใครอ่ะของท่านหน่อยดิ
23:49
ต้องลงมากกว่าอะไรอยู่ดังที่มีอดีตสอนให้จากท่านอธิบดีกล่าวไว้ว่า แท้จริงการเชื่อฟังนั้นในเรื่องที่มีความชอบธรรม
23:59
เรื่องที่ไม่ชอบธรรมเนี่ยก็อย่าเชื่อฟังอันนี้ละกัน ชัดเจนส่วนหน้าของรัฐ มนตรี
24:00
ก็จะเป็นมาตรฐาน แต่การช่วยบางผุนอะ
24:21
พ่อเลือเราสู้เรามาขึ้นมาหรือเส้นเลือดอะไรอย่างนี้ ถ้ามีผู้นํา
24:40
เค้าไม่ยึดมั่นในสุนัขของท่านหัวและเค้าสู้เลยพี่อเมริกาแล้วไม่เอาคําสั่งของท่านท่านมาจากมุลูพีแอมโมได้ยิน ต่อต้าน
24:51
เราต่อสู้ล่วงหน้าท่านว่ายังไงท่านจะมีกล่าวว่าแล้วก็ออสเตรเลียมูฟเตอร์แล้ว ไม่มีการเชื่อฟังให้แก่คนที่ไม่เชื่อฟังอะนะ
24:52
ไม่มีการเชื่อฟังให้แก่คนที่ไม่เชื่อฟังอ่ะเนาะ นี่อธิบายได้ 22
25:16
แง่นะครับคนนี้ไม่ใช่บางอันมันปรากฏได้โดยรูปธรรมเนี่ย ปรากฏได้ 2 รูปแบบหนึ่ง
25:17
คือคนที่ไม่เชื่อบังเอิญในบางเรื่องบางเรื่อง เช่นผู้นํา
25:34
เชื่อมในเรื่องอื่นอื่นเช่นละหมาดสิ้นกฎประกาศให้ดีอะไรต่อมิอะไร เรื่องดอกเบี้ยไม่เชื่อฝั่งไม่เชื่อบ้าง
25:34
คําว่าไม่เชื่อฟังล่ะ สูตรอนุมาตรหน่อยมีธนาคารดอกเบี้ย
25:47
อนุมาตรด้วยมีธนาคารดอกเบี้ย ขอไปด่าผู้นํานี่ ทอมผู้ใหญ่ 5
25:48
ลํานะฮะว่ากูรู้ไม่ใช่กูรูนะ กูรู้ ยอมยอมรับ
26:03
แล้วทําไมไม่ปฏิบัติมันก็ไม่ไหว ส่งคู่จากธนาคารนู้นต้องทํานู่นนี่นั่นต้องมีระบบดอกเบี้ย
26:07
นี่ผมบริหารไม่เป็นเท่าที่ดอกเบี้ย อันนี้ไม่ใช่ฝั่ง
26:09
แต่ไม่ไม่ใช่ว่าทุกเรื่องปะ บางเรื่องแล้วเรื่องที่เค้าไม่เชื่อฟังอํานาจนี่นะ
26:21
เค้าไม่ได้ปฏิเสธนะเค้ายอมรับแล้วทําไมอ่ะ แบงค์ สูบบุหรี่ 5
26:30
รามกูรูอันตรายเรอะ กูรู้กูเป็นหมอ นะรู้
26:37
อ้าวแล้วทําไมไม่เลิกล่ะ แต่แบงค์ เอามาใช้กับคนนี้ผมก็หมายถึงว่าคนที่ไม่ใช่ว่าบางเรื่องเราไม่เชื่อฟังเค้าเลยหมายถึงว่าท้อได้เลยคนนี้เป็นผู้นั้นไม่ได้ไม่เอาเค้าเลยตีความได้
26:58
ตีความได้ คนที่ไม่ใช่บางอัลล มีความได้มาที่เมื่อสํานวนนี่มันเอื้อ
27:06
คนนี้ไม่เชื่อไปแล้ว บางเรื่อง ก็ไม่ต้องเชื่อฟังเค้าเลย
27:13
ทําไมเลยเนี่ย ก่อนอากาศแล้วเนี่ย ปฏิเสธ
27:22
เวลาพี่พอลพี่การเชื่อฟังไม่ว่าทุกประเภทที่เป็น การเชื่อบ้างดีนะลากอันนี้เต็มไปหมด
27:32
ตีความได้อีกอันหนึ่ง ก็คือไม่เชื่อฟังผู้นําในเรื่องที่เขาไม่เชื่อฟังทะเลาะต่อสู้
27:43
มีผู้นําสั่งให้ละหมาดดีเหลือเกินผู้นําบอกว่าให้กินดอกเบี้ยไม่เห็น แต่หมายถึงว่า
27:52
ไม่เชื่อการเข้าในเรื่อง พี่เค้าไม่เชื่อทางศาสนาที่2เราจะเอาอันไหนที่
28:01
ตีความอันไหนที่มันถูกต้องนะ อันนี้ก็เป็นตัวอย่างให้เห็นว่าบางทีสํานวนถ้าเราไม่มีอะไรมาชั่งอ่ะนะ
28:02
กระซวยเหมือนกัน ขี่ออกมา กบฏกบฎสหมากบฏแต่พีโอแล้วมาทั้งหมดเลยเนี่ย
28:23
ถึงขั้นมีเขาไม่ยอมรับผู้นําใครเลยแม้กระทั่งคนที่เป็นกลับมาแม้กระทั่งคนที่เป็นคนที่มีความรู้เขาอะไรถึงขั้นดีกล้า ฆ่าลูกหลานชาวบ้านฆ่าลูกหลาน
28:41
ทําสงครามกับท่านอารีย์ข้าว คุณภาพโรชีพเริ่มต้นเลยที่ไปเข้ามาดูคําตอบกันเนี่ย
28:55
ก็ถือว่าเป็นพวก ถ้าถือว่าอาบูลูอะมันมาดูสิเนี่ย
28:55
ถ้าถือว่าเป็นคนที่มารับอิสลามนะ ทั้งกบฏก็ถือว่าเป็นพวกเค้าอะไรช
29:06
แต่ถ้าถือว่าไม่ได้รับอิสแรมเลยอะนะ แล้วเป็นมาจูซีเนี่ย
29:06
อันนั้นก็อีกประเด็น ผู้นําที่เป็นอันนี้แหละที่ไปข่าวมานานกันเนี่ย
29:12
ทําไมอะเขาบอกว่าปกครองโดยไม่ชอบกันทําไมอะ เพราะว่าเอาญาติพี่น้องเค้าเนี่ยมาเป็นผู้ว่ารัฐนู่นรัดนี่เอามาเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐ
29:30
ไม่ยุติธรรมในการแต่งตั้งสําเร็จ ซึ่งก็ได้ตอบโต้เรื่องนี้
29:36
บนมิลบับ พอเค้ามาโต้แย้งมาแต่ก่อนเมื่อใครจะพูดอะไรก็พูดเค้าพูดนี่ก็โต้ซึ่งประชาธิปไตยแบบนี้เนี่ยทั่วโลกเนี่ยไม่มีแล้ว
29:51
ชี้ผู้นําบอกว่าเนี่ยแต่งตั้งคนนี้ได้ไงแต่งตั้งได้ไง เพราะอะไรนี่เลยในสุเหร่า
30:01
ตุ่มเป้หรือเปล่าอะ เฮ้ย มันเป็นจังมีรันยังไงอะ
30:04
เป็นลูกเฮ้ย หม่ําเฮ้ย หม่ํา เอ้าเค้าเต็มยังไงอะ
30:05
เป็นลูกเหยอีกคนหนึ่งมันอยู่ ไปกันเนี่ย เออ แต่สภาพใจกว้าง
30:20
ผมไม่ได้แต่งตั้งมีแต่งตั้ง อย่างงี้ได้ไงอะ
30:27
ถ้าไม่ได้ไงเอาต่อ ไม่พอใจ อันสุดท้ายก็ขาวมา กลัว
30:35
ไม่ได้อะไรอะ ตัวนี้ยอมรับว่า เค้ายอมรับนะว่ามันนี่สุดยอด
30:46
แต่เค้าไม่พอมีเรื่องอะไร เรื่องการปกครองบางประการจึงเอาเหตุผลว่าไม่เชื่อฟังเลยความเข้าใจแบบนี้เนี่ยเป็นความเข้าใจ
30:47
ถึงแม้ว่าหลักฐานมันเอื้อใช่ปะมันจะเป็นเค้าเลยที่ขาดเคลื่อนทําไมอะ ไม่มีความเข้าใจของอัสลา
30:47
กูสอนแหละ นี่ไง ก็ต้องเอาแนวทาง
31:09
ในการเข้าใจตัวบทหลักฐานด้วย เสื้อเร็วเสื้อเหลืองเขาบอกว่าเชื่อฟังผู้นําการเป็นผู้นําเนี่ยเขาไม่ได้ปฏิเสธศาสนาเขาฝ่าฝืนจะไปพบผู้นําที่ปฏิบัติศาสนาทุกประการ
31:13
อันนี้แถบไหนอ่ะ พูดถึงการฝ่าฝืนของคุณน่ะฝ่าฝืน
31:35
ถ้าผู้นําฝ่าฝืนฝ่าฝืนรายการศาสนาบางอย่างเนี่ยก็ให้เชื่อฟัง เค้าฟี่เหมาในเรื่องที่ชอบธรรม
31:47
ครั้งที่ 4 ผ่านไปแล้ว เนี่ย อินเนอร์มาป้องกันขึ้นมาเอาแท้จริง
31:49
การที่บางในเรื่องที่มีความชอบธรรม แสดงว่า การเชื่อฟัง
32:01
ไม่มีการเชื่อฟังสําหรับคนที่ไม่เชื่อบางอันมด ตกลงตีความว่าไม่มี การเชื่อ
32:09
ผู้นําในเรื่องที่เขาไม่เชื่อฟังหรอ แล้วคือเรื่องที่เชื่อฟังอันเน๊อะ
32:15
เราเชื่อแต่นั่นอยู่ในเงื่อนไขบนเงื่อนไขสําคัญก็คือผู้นํานั้นไม่ปฏิเสธหลักการของอัลล็อคในเรื่องนั้นอนุมัติให้มีธนาคารดอกเบี้ย อนุมัตินี่
32:29
ไม่ใช่ว่ายกเลิกหลักการศาสนายอมรับในหลักการศาสนาว่าห้ามแต่เขาฝ่าฝืน ถึงแม้ว่าตั้งใจฝ่าฝืนอะนะ
32:31
แต่ก็ไม่ปฏิเสธ เดี๋ยวเข้ามาที่จีนน่ะ
32:43
ประการเดียว และก็โฆษณาที่เป็นหลักการศาสนาชัดเจนน่ะหลักการเดียว
32:47
เช่นผู้นําละหมาด แล้วขาดคือสิ้นกฎทําให้พิมพ์คุณอ่านทานทุกอย่าง
33:03
แต่อนุมัติให้มีทนายการดอกเบี้ย เพราะเราไปถามทํายังไงอะอาจารย์ดอกเบี้ย
33:04
มีผู้นําที่บอกว่า ไม่ไม่ปฏิเสธว่าดอกเบี้ยในขณะไม่ปฏิเสธ
33:21
อันนี้ก็ยังถือว่า อยู่ในกรอบของ อิสลามอะนะ
33:25
ถึงแม้ว่าการตีความของเค้าเนี่ย มันเชิงปฏิเสธ นึกว่า เนี่ย
33:32
ฮารุมัดยังไงให้มีธนาคารดอกเบี้ย เขาบอกว่าอนุวัตยังไงให้มีรีบาร์รีบาร์ที่เอาว่าเขาจะบอกว่าที่ธนาคารเขาให้ดอกเบี้ย
33:38
นี่ไม่ใช่รีบา ไม่ใช่บาทอะไรอ่ะ กําไร
33:51
เรียกว่าผลประโยชน์ ใครก็ได้ไม่เคยติดอ่ะ
33:55
อันนี้เขายอมรับบริบาล แต่เขาไม่ยอมรับ
33:59
ที่เขาทําเนี่ยเป็นรีบา เช่นเดียวนี้ ธนาคาร
34:04
อิสลามแห่งประเทศไทย เอ่ยชื่อไม่ เสียหาย เค้ามีรูปแบบอันนึงในการ
34:17
ใช้สินเชื่อของธนาคาร นั่นก็คือ ตอนก่อตั้งตอนแรกเนี่ยเขาใช้ระบบมู
34:25
รออาคารนี้ท่านจะซื้อบ้านซื้อรถก็ไปบอกเขาอยากจะซื้อบ้านซื้อรถธนาคารก็จะซื้อบ้านให้ ศรีรจน์
34:37
ให้แล้วก็ขายต่ออันนี้โมบายอันนี้ไม่ใช่ดอกเบี้ยให้มันชัดเจน นี่ธนาคารซื้อ
34:45
แล้วมาผ่อนให้เราผ่อน ชัดเจน ซึ่งปัญหา เจอ ปัญหาว่า
34:52
ทําแบบนี้เนี่ย คิดเปอร์เซ็นต์กําไรสูงทําไมอะ
34:54
เราก็บอกว่า พอ ธนาคารซื้อแล้วเนี่ย คิดภาษี
34:56
พอจะขายอีกเนี่ยนะ รัฐบาลก็คิดภาษีอีกอีกรอบนึง
35:06
จึงต้องคิด กําไรสูงกว่าดอกเบี้ยของธนาคารอื่นที่ปล่อยเงินสินเชื่อ
35:13
ปล่อยเงินกู้ สมมุติว่า คนเราอยากจะไปใช้บริการทางรายการอิสลามซื้อบ้านหลังหนึ่งล้านบาท
35:22
กับธนาคาร อื่น ที่ไปกู้เงินจะได้ซื้อบ้านล้านบาท
35:26
แต่ละคนอื่นเค้าจะคิดดอกเบี้ยสมมติ 5% ทางรายการนี้เราจะคิด 10%
35:27
ทําไมเค้าต้องเผื่อ4ต้องเผื่อภาษีด้วย ผู้บริหารบอกว่า ไม่ไหว
35:38
เซ็งไม่ไหว หาทางออกหน่อยทั้งหมด เฉลี่ยฮะ ก็เลยเสนอรูปแบบ
35:45
นึงการซื้อขายเพื่อได้เงินแล้วก็หลีกเลี่ยงจากปัญหาของ ภาษี ก็คือไม่เอารอยยิ้มน่ะ
35:55
ไม่ต้องให้ธนาคารไปซื้อบ้านให้ซื้อรถให้แล้วมาขายผ่อนเนี่ยไม่ต้องเลย ธนาคารก็ปวดหัวเอาตังค์ไปเลย
36:07
เอาจังไปเลยมาจาก กัลยา อะไรกันเอาไปไปจัดการอีก
36:08
เพราะนี่ยิ่งยิ่งแจ๋วดิ ยิ่ง สบาย ทํายังไง
36:15
เพราะว่าธนาคารเนี่ยจะมีรถจะมีรถยนต์คันนึงละ ล้านบาท ขายรถกับคุณ
36:25
ล้านบาทนี่ล้าน 200,000 เนี่ย ซื้อแล้วนะ มันซื้อไปแล้วเนี่ย
36:33
ล้าน 2 เมื่อผ่อนให้ธนาคารเนี่ยล้าน 2
36:38
แล้วมันจะต้องขายต่อให้ธนาคารเนี่ยขายต่อทันทีเลยนะเป็นเงินสดหนึ่งล้านบาท ธนาคารก็เอารถมาแล้วก็ให้ล้านบาทเป็นเงินสด
36:39
แถวมันต้องผ่อนเท่าไหร่ต้องผ่อนแสน 2
36:40
กระเท่าเก๋ามาเนี่ยไปเอาล้านบาทนะ แล้วก็คือล้าน2 แล้วรถอยู่ไหนอ่ะ
36:41
รถมีไหมไม่มี ในเอกสารเนี่ยก็ไม่มี ไม่มีตัวตน
37:03
ไม่มีตัวจริง แต่เอกสารเนี่ย จะมีสินค้าตุ๊กตา ว่า ซื้อ
37:14
ท่อนแล้วก็ขายต่อเนี่ยสด ดอกเบี้ย ขอกู้ล้านนึงแล้วก็คืนล้าน 2
37:25
อันนี่เนี่ย รายการ ศาสนาเขาได้กลับมาอร่อยนะ อีหม่ํา
37:30
พ่อบัวขาวนี่ พระอิห่ามาริกิริยา มันบอกว่าอาหารอีหม่ําเท่า
37:31
บีมันส์ ถามเค้าว่าอีหม่ําเชื่อทําไมอีหม่ํา
37:42
ถ้า พวกเจ้านี่ใช้แต่บายเอ้าต้องบินน่ะ
37:45
ซื้อขายไปแล้วอีนะเนี่ย ตกต่ํา ดอกเบี้ยชัดๆ
37:56
นั่นก็คือไปกู้หนึ่งล้านคืนล้าน 2 เนี่ยคือเอาอีกนะ
37:58
แต่ว่าไรมาสามารถทําเนี่ยเขาตีความอาทิตย์นี้ว่าเนี่ยรูปแบบเนี่ยคือไขผ่อนซื้อผ่อนแล้วก็ขายสดทันทีเลย คือ ดอกเบี้ยทางอ้อม
38:15
ถ้าวันนึงประมาณ 3 ที่เราทวีบอกว่าอะไรทําได้บ้านเรานี่หรือเราว่าเมื่อไหร่อยู่นี่เนี่ยเขายึดมั่นในเมื่อสักที
38:29
ปฏิเสธดู ดอกเบี้ย นี่มันห้ามไม่ปฎิเสธนะ กูปฏิเสธ
38:34
พระราชบัญญัติธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทยอ่ะนะ ก็ไม่ปฏิเสธยอมรับว่า
38:41
ไม่อันนี้อยากให้ ธนาคารดิสก์ส์ไม่อนุญาตให้ธนาคารดิสรัมใช้ระบบดอกเบี้ยหมายถึงว่าใช้นาฏัมเนี่ยใช้ระบบดอกเบี้ยนะ
38:43
ผิด พรบ ผิด พ ร บเลยไม่ใช่ผิดหลักการสนุกสนานอย่างเดียวเนี่ย
38:46
ผิด พรบ ผิด ไม่ใช่ดอกเบี้ยไม่ใช่ดอกเบี้ย
39:04
เธอไม่ผิด อันนี้ เราก็บอกเขาว่า เขาไม่ได้ปฏิเสธหลักการ
39:07
แต่เขามาตีความตีความปฏิเสธ แต่ในเชิงปฏิเสธ
39:08
ซึ่งปฏิเสธยังไงอ่ะก็เพราะมันไม่มีข้อแตกต่างอะไรเลย ระหว่างแบร์รี่นะกับระบบดอกเบี้ยเพราะอะไรนะ
39:09
นี่มันไม่มีสินค้าวัตถุประสงค์ของสัญญาซื้อขายเนี่ยไม่มี ต้องการซื้อสินค้าเตาต้องการติดเชื้อ
39:28
ต้องการเงิน ในที่ด้านนี้ก็ไม่มี สินค้า
39:33
ที่ได้เลยก็คือเงินก็ไม่มีข้อแตกต่างอะไรเลย เพราะฉะนั้นการตีความนี้แหละเป็นการตีความในเชิงปฏิเสธเหมือนไม่มีความหมายเลยอ่ะ
39:44
ยอมรับว่า ดอกเบี้ยนี้มันน่ารําแต่รูปแบบนี้มันก็ไม่ต่างอะไรกับดอกเบี้ย
39:51
เขาก็พูดอย่างนี้ อะไรเลย สํานวนซื้อขายในหลักการศาสนาเนี่ย
39:57
ไม่เน้นเรื่องหลักการศาสนาเนี่ย ในในเรื่องในเรื่องซื้อขายเนี่ย
39:59
ไม่เน้นสํานวนอย่างเดียว แต่ต้องดูเนี่ยด้วย
40:10
เดี๋ยวเนี้ย เป็นปัญหาล่ะ ทําไม เผอิญ ลูกค้าที่ไม่ใช่มุสลิม
40:17
อันนั้นมาใช้บริการธนาคารที่ 3 แล้วปรากฏว่าลูกค้าไม่ไหวจะจ่าย
40:26
ดอกเบี้ยอันเนี้ย รายได้ใหญ่ใหญ่ เอ้ย เบี้ยผ่อนน่ะ
40:35
ลูกค้าสู้คดีสู้คดีแล้วบอกว่าไม่จ่ายเพราะผิดพรบ ผมไม่ทําอะไรผิด พรบ ผิด พรบ
40:38
ตรงไหนอะเค้าบอกว่าผิดพลนี่นะมันเหมือนดอกเบี้ยมันคล้ายคล้ายดอกเบี้ย แล้วก็ไปเอา หลักฐานด้านเอกสาร
40:55
ผมจําชื่ออะไรไม่ได้แต่เอกสารที่เขาทําเนี่ยที่มันเกี่ยวกับเรื่องภาษีนะเวลาเขาจะทําเขาจะใช้เอกสาร ใช้เอกสารในการกู้กู้เงินอ่ะนะ
41:04
มันมีเอกสารชนิดหนึ่ง เขาเรียกศาล ชั้นอะไรก็ไม่รู้ จําได้ป่ะ
41:17
มันมีเอกสาร ชุดนึง ธนาคารดอกเบี้ยทุกธนาคารเนี่ย
41:18
เวลาเขาจะทํา ทําสัญญา กู้เงินอ่ะเนาะ
41:20
ก็ใช้สุเทพโรงจํานําเนี่ย เวลาจํานํามาแล้วทําทําเอกสารจํานําเงินกู้เงินนั้นคนจะใช้เอกสารเนี่ย
41:34
เป็นเอกสารทางราชการรัชกาลที่มันที่มันเป็นระบบบ้างในเรื่องบัญชีในเรื่องภาษี เพราะไม่รู้เป็นอะไรด้วยซ้ําก็ใช้เอกสารชุดนี้ชุดกู้เงินดอกเบี้ย
41:47
ลูกค้าก็เลยเอา อันนี้เนี่ยเป็นหลักฐานวิ่งไงไม่ต่างกันเลย
41:52
เป็นปัญหา ถ้าจะเป็นปัญหาใหญ่ ถ้าหากว่าศาลพิพากษาว่าไบโอลอย
41:54
เนื้อเนี่ยเป็นดอกเบี้ย เพิ่งรู้นะ
42:06
ผมคุยกับนักวิชาการคนหนึ่ง เป็นคนที่
42:13
เชี่ยวชาญด้านเศรษฐศาสตร์ อิสลามแล้วก็รู้จักกับบรรดาบรรดา
42:14
นักวิชาการ ทํางาน เรื่องธนาคาร อิสลามในละแวกมลายูเนี่ยคือหมดมาเลอินโดเนี่ย
42:22
เค้ารู้จักผ่านเข้ามา เนี่ยแบ๊วอีกนะเนี่ย มีใครเอาบ้าง
42:31
เขาบอกว่าไม่มีมาเลย์ก็มีอินโดหมายถึงธนาคารอิสลามอ่ะนะ มาเลย์ก็ไม่เอา
42:33
อินโดก็ไม่เอาบอกว่าแล้วที่ไหนเอาบ้าง เขาบอกว่าประเทศไทยทีเดียวทั้งนั้นที่มันแบบอินโดมาเลยก็ก็โอเค
42:50
แต่นี่มันชัดอ่ะ เฮ้ย ข้อแตกต่างอะไรเลย
42:52
แล้วในโดมาเรียเนี่ยเค้ารัฐบาลนี้เค้าเอื้อสนับสนุนธนาคารอากาศอิสลามก็เลยแก้ไขปัญหาเรื่องภาษี ก็เลยไม่มีภาษีเพิ่มมันก็เลยแข่งขันกับธนาคาร
43:03
อื่นได้แต่บ้านเราเนี่ยมีอคติอยู่แล้วกับระบอบของอิสลาม ธนาคารที่แสดงประเทศไทยให้มีธนาคารที่แสดงประเทศไทยให้มีธุรกรรมการวูบวาบอิสลามอ่ะนะ
43:14
แต่ไม่สามารถแข่งขันกับธนาคารอื่นทําไมอะ เพราะมันมีข้อผูกมัดอ่ะ ไม่มีภาษี
43:16
มีระบบบัญชีรายการเรื่องระบบบัญชี อย่าทํา
43:31
ธุรกรรมเกี่ยวกับเรื่องการซื้อขายต้องมีกําไร ต้องกําหนดตายตัว
43:40
ผ่อนหรือไม่ผ่อนเนี่ยก็จงใจตัว แต่ซื้อรถคันนี้ ผ่อน 2 ปี 3
43:45
ปีก็กําไรตายตัวทําสัญญาอยู่นะ ถ้าจะผ่อน
43:46
4ปีเนี่ยก็รถคันนี้เนี่ย ล้าน 2 จบ ก็ผ่อนล้าน 2 ตลอด 4ปี
43:55
ปรากฏว่าไม่ใช่ ลัม ก็จะต้องเปลี่ยนเปอร์เซนต์กําไรทุกปีทุกปีเนี่ยเปลี่ยน
44:03
ปีนี้ 5% ปีหน้า 6% ปีหน้า 5% ปีต่อต่อไป 4% แล้วแต่เอ้า
44:08
จะเอาอะไรมาเป็นเกณฑ์น่ะ กระโดดขึ้นลงขึ้นลงกระโดดเค้าบอกเอาอัตราดอกเบี้ยแห่งชาติ
44:18
อัตราดอกเบี้ยของธนาคารแห่งชาติ ที่ธนาคารจะกําหนดทุกปีนะว่าอัตราดอกเบี้ยแค่นี้ห้ามเกินลงได้
44:19
แต่ห้ามเกิน อัตราดอกเบี้ย นี่มันเป็นตัวกําหนดทําไมอะ
44:34
มีความจําเป็นความจําเป็นเรื่องอะไรเรื่องบัญชีเพราะ ระบบบัญชี ของธนาคารแห่งชาติ
44:40
ของของหน่วยราชการ ต่างๆ ยังไม่มีระบบบัญชีที่ 3
44:43
ารถคิดบัญชีกําไรของผลิตภัณฑ์ ซื้อขายของธนาคารอิสลามทั้งนั้น
44:44
มีพรบ อนุมัติแล้วแต่ไม่มี พรบ บังคับ
44:47
ให้มีระบบบัญชีเอื้อหรือสนอง รูปแบบของเศรษฐกิจ
44:58
อิสลามจึงต้องผูกพัน ระบบอิสลามในเรื่องผลิตภัณฑ์ของธนาคารกับระบบบัญชีของธนาคารดอกเบี้ย
45:00
ธนาคารดอกเบี้ยนี้ก็ยึดอยู่กับอัตราดอกเบี้ย กําไรก็ต้องยึดกับอัตราดอกเบี้ยแล้วสรุปรายการอิสลามเอายังไงเอายังไงต้องเอาสิครับ
45:22
มันของเรา ธนาคารอิสลาม ไม่ใช่ธนาคารจีน ไม่ใช่ธนาคารลาว
45:26
ธนาคารอิสลามแห่งประเทศไทย ฉะนั้นทุกคนที่มีอิสลามเนี่ยก็ต้องมี
45:37
ต้องมีความหวงแหนในสถาบันนี้ สถาบันวันนี้เนี่ย
45:38
ผู้หลักผู้ใหญ่มีคนดิ้นรน นักวิชาการดิ้นรนกว่า จะได้
45:46
และเด็กที่มันมี ปัญหาแบบนี้นี่เพราะอะไร
45:48
เพราะพวกเราเนี่ยไม่ค่อยเกิดล้นในการที่จะประคับประคองในการที่จะบริหารและดูแลสถาบัน การแก้ ไขปัญหานะครับ พี่นุ่น
46:02
2 คน ทะเลาะกันเรื่องเงินเลิกกันเท่าไหร่
46:04
ขัดแย้งกัน ประมาณ 5000 บาท ง่ายมั้ย เข้าไปเอ้ย
46:10
ตกลงไข่พริกแล้วนะ ตกลงกันไม่ได้ควักเอาแล้ว 5000
46:12
เลิกซื้อดีเอาพอแล้วมันแก้ไขง่ายได้ป่ะ5000 บาท ใช้เวลา ประมาณชั่วโมงนึง
46:22
กว่าจะเครียด 5000 บาท สถาบันใหญ่กว่า นี้ โดย สมบูร ณ ์
46:27
องค์กร มูลนิธิ สมาคม เกิด มีปัญหา เรื่อง การเงิน นิดนึง
46:31
อ่า เจ้าหน้า ที่ เขา ซุก เงิน ไป สัก หมื่น 20,000 เข้าไป เคลียร์
46:37
เคลียร์ ใช้เวลา สัปดาห์ 2 สัปดาห์ บางที ใช้เวลา เป็น เดือน
46:42
เอ้า ถ้ามี สถาบัน เนี่ย เมื่อ ขึ้น เนี่ย มีคน ไป โกงเงิน โกง
46:46
ที่ ว่า กราฟ เนี่ย มูลค่า ที่ นี่ สัก 10 ล้าน
46:51
กว่าจะเข้าไปเคลียร์แค่ใช้กี่ปีอ่ะ แล้วเคลียร์ปัญหานี้แก้ไขปัญหา
46:51
นี่มันมีหลายรูปแบบ แต่รูปแบบ ที่คนส่วนมาก เค้าก็ยอมรับว่า
47:00
เป็นรูปแบบที่ดีที่สุดเนี่ยคือเข้าไปเคลียร์ในระบบหมายถึงว่าใช้ในองค์กรเนี่ยยังมีน้ําเน่าอย เจ้าหน้า ที่ที่ทรยศอยู่แค่ได้ไหม
47:15
มีคนโทรศัพท์อยู่เนี่ย คนที่ทรยศเนี่ยถอนออกเอาคนดีมาทําแทนคนที่เข้าใจผิดเนี่ยเอาไปอบรมซักคนที่คลาดเคลื่อนเนี่ยเอามาสอนซะคนที่ทําไม่เป็นเนี่ยเอามาเซ็น
47:30
ไปแก้ในระบบ ฮะ ไม่คิดไปแก้ในเอกสารน่ะ
47:33
ไม่ใช่เปลี่ยนตัวเลขตัวเลขตัวอ่านสะอาดละ ไปแก้ในระบบ
47:42
เป็นพันล้านเป็นหมื่นล้าน แก้ยังไง อย่ามายุ่ง
47:53
ทีหลังไม่ยุ่ง ธนาคารอิสลาม ไม่เข้าไปดูอันนั้นไม่มีอิสระเลย
48:02
มีแต่พนักงา นไม่คุณจะ มีแต่คนจีนมาใช้บริการมันมีตรงไหนอ่ะ
48:07
มันมีที่เรา มุสลิม ลาวัลย์ ในปัจจุบันนี้ เนื่องจากว่า
48:18
คือมันมันมันท้ออ่ะ ปัญหามันเยอะเยอะปัญหาอะไรนี่ก็หนีปัญหา
48:26
เค้าก็เลยหนีปัญหาระดับบุคคลระดับองค์กรระดับประชาชาติ เจอปัญหาก็หนีปัญหาเนี่ยถูกลบหลู่หนีปัญหากันทั้งนั้นน่ะ
48:26
หนีปัญหาถึงขั้นอีก มีความหมายทางออกด้วยหลักการศาสนา
48:27
ตอนนี้ อดทน มีทางออกด้วยนะ
48:46
ไม่เพราะอารยะอายุเนี่ยให้สั่งให้อดทนเนี่ย มีเยอะเอามาใช้เลย อ๋อ
48:53
มันเลี้ยงหมดเลยครับ ทั่วเหนือเค้าทวนอย่างเดียว
48:54
ไม่มีปัญหา นี่ปัญหาเพราะเราแก้ไขปัญหานี้หรือแก้แก้ไขปัญหาในระบบทั้งหมด
48:55
ระบบประชาชาติ เพราะการล้มเหลว มันเป็นผลอันหนึ่งที่เกิดจากความตกต่ําของประชาชน
49:13
ไม่ตกต่ํา ไม่มีใครก็มีใครบังจะบังอาจมีใครจะมากล้าลบหลู่ยังว่าท่านน่ะดีนะ
49:20
นี่ใครอ่ะ ต้องแจ้ง ในระบบ เช่นเดียวกันนะ
49:24
รายการอิสระมันก็ต้องแก้ในระบบ เราไม่ถือว่า
49:28
คนที่มันมาที่บอกว่าใช้ได้ไม่ถือว่าเค้าปฏิเสธ จะเข้า ตีความ
49:38
สั่งเรื่องอื่นที่มันเรื่องดี ไม่เชื่อฟังหรอ และ
49:49
ตัวหลักการนี้ไม่เหมือนคออะดิคอออตี้นิ แต่เรื่อง 2
49:50
เรื่องนี่ก็ไม่เอาแล้ว ปฏิเสธหมดละ เรื่อง 2 เรื่องอ่ะนะ
49:57
แม้แต่เรื่อง เธอเพียงเรื่องผู้นําเพียร์
50:00
เรื่องก็ต้องเชื่อฟังก็ต้องเชื่อฟังอยู่เหมือนว่าประสบปัญหาปัญหากับ immothin world maintain
50:11
สิ้นเชิงแย่มาก นอกแนวซึม น่าชัดเจนเลย
50:16
แต่อย่างมากเฮียยังถือว่า เป็น colly ว่าจะต้องเชี่ยวชาญ ใช้
50:23
เมื่อเช้านี้นะ เมื่อมีมอเตอร์ซิ่งนี้จะไปตี5
50:24
เตียงโมเลียนนี่ ตามเลย ถ้าเค้าเหล่านั้นอ่ะ
50:30
เป็นคนที่ปฏิเสธหรือไม่เอาศาสนาเลยอะ ถ้าเกิดเป็นการเวทมนตร์จัดนี่จะจะเป็นผู้นําที่5เด็กไง
50:40
ต่อสู้เพื่อปกป้องได้ไง จะปกครอง
51:01
หรืออุโมงค์กิจการงานของโรงเรียนบ้านดี ภายหลังชีวิตของฉัน
51:02
ระยะหลุดบุรุษคนหนึ่งคนหลายคน ยูฟิโอ นะมีนา ซุนนะ
51:04
เขาจะดับรัศมีบางส่วนของสุนัข เวลาเอามาลุ้นนาที
51:18
พิจารณาแล้วปฏิบัติด้วยมาตราการของวีนะบางประการ อาคิ ลักษ ณ ์ โซล แล้ว อาจารย์
51:26
ว่า กี่ ที่ 5 แล้วจะ แล้วมา เล่า ช้า แต่ก่อน นู้น คอร์ริฟ้า สมัย
51:31
กูเมา เสีย บ้าง พวกเขา ริ วาติ บุรี บุรีรัมย์ ไม่ได้ นะ
51:37
มีทั้งหมดบางคนก็ เสร็จแล้วกัน รวมรวมประชาชนทําไม
51:44
ใกล้เวลาเอาสักปีละแล้วกัน พอดีว่าจะมาพูดจะมาแล้วก็พูดพูด
51:53
เอาเวลา อัษฎี เวลา สรีเค้าล่ะก็ยังพูดอีก
51:57
แล้วมาก็ชัดครับ เดี๋ยวก่อนยังมีเหลืออีก makery
51:57
หมุดผู้พูดก็ไม่ไม่ยอมละหมาดจนก่อนมะกริดเนี่ย ก็ไม่ ได้ละลําบาก แม้ว่า
52:07
จะมีประเภทนี้ก็มีจริง แล้วทํายังไงอะ แต่เรา
52:11
นี่ไม่เอาแล้วคุณนั้นก็กดออกไปแล้วหมา โตขึ้นเรามา ข้าพเจ้า
52:20
ทันสมัยนั้นนะ ยุคนั้นน่ะทีนึงแบบเนี่ยข้าพเจ้าจะทํายังไงดีก็ละครอาลีมาไม่มีการชื่อบังสําหรับคนที่ฝ่าฝืนเอามา
52:37
ก็พี่เอมไม่ได้ 10 นาที solarizence
52:41
ในการที่จะสั่งให้ปฏิบัติธรรมสุนัขของท่านเลบีคนละบ้านเราชีวิตในระบบ สั่งให้ปฏิบัติตามศูนย์หน้าของท่านแล้ว
52:52
2 ท่าน ภายหลังที่ท่านกระบี่ได้บอกว่าให้ปฏิบัติตามเนี่ยไดเร็ค
52:53
รอ นะ ซึ่งนาทีอันนั้น เป็นหลักฐานว่าส่วนมากของคนและบ้านเรา
53:05
ชิดิน ศรีสนาม เป็นแนวทางที่ต้อง ปฏิบัติของผู้นําโดยเฉพาะอื่นจะผู้นําที่ไม่ใช่คุณภาพน่าจะดีนะ
53:26
แนวทางแนวปฏิบัติของเนี่ย มีตําแหน่งมีคุณค่าเหมือนสุนัขนั่นแหละเดี๋ยวเราจะรู้
53:38
หรือ ว่าจะมีตัวอย่าง ว่าแนวทางนี้หมายถึงว่าสิ่งที่บรรดาคนละครึ่งเนี่ย
53:40
เค้าเอกฉันท์กันเค้าปฏิบัติกันโดยเอกฉันท์จะมีน้ําหนัก ก็จะนํามาหลักฐานที่จะบอกว่า
53:53
บรรดาสหแว่นต้องปฏิบัติต้องให้ความสําคัญ เช่น พีมูฟ สตีลแมนเนี่ย
54:11
ชื่อใน หนังสือส่วนใหญ่จะมีนี่ก็ใกล้เคียงกับชื่อซ้อยบุคล
54:33
ทําไมเค้าเรียกสุนอันนี้ก็ไม่เรียก yamel เนี่ยจะเรียกของอีหม่ํา
54:33
ซึ่งเรียกว่าซุนนัน ดูอะไรที่มันใกล้เคียงกัน
54:41
คล้ายๆกัน คล้ายๆกัน ปรากฏว่า จงอินเนี่ยก็ใกล้เคียงกัน คือ
54:57
แนวทางต่างต่างของท่านอดีตก็หมายถึงว่าศูนย์หน้า เล่มแรก นี่คุณเรียก หลาย เล่ม 67
55:22
เล่มจัด แล้วมีสู้ นําสู่รอ ก็คือสู้น้ํายอกย่อมาจากเล่มใหญ่
55:31
คัดเลือกคัดเลือกคัดที่มันยอดที่สุดจากเล่นใหญ่เนี่ยนะ เล่มเล็กนี่แหละคือซุนนันที่หมายรวมอะไรวะ
55:35
อันนั้นสายยุค 4 ซู่นา นี่สู้นานี้ก็คืออันมุซเตอร์บะ
55:36
ไม่ให้สุนันท์มุตะบะ แต่ก็เรียกกันตามภาษาของบรรดา
55:37
นักวิชาการจะได้เรียกง่าย เพราะถ้าจะ
55:55
เร ียกตามชื่อของเราว่า ตามชื่อน่ะยาวเลย เอาเอา 2
56:12
เล่มที่มันซอยให้ที่สุดเนี่ยบุคลากรอันนี้ จบ อ้าว
56:18
แล้วก็ซีเลียมนี้แล้วซื้ออันจบมันจะได้จบสักที พวกนี้มันยาก
56:23
ทําไมเพราะลูกค้าดีที่สุดเขาก็ต้องรายงา น นะ เราว่าที่ไหนบ้างอ่ะ
56:27
แล้วทีหลังเดียว มันก็ อ่าว เราว่างู เออ บุคลากร
56:36
เขาบอกว่าถ้า6 คนแล้วเนี่ย ก็บอกว่าเราว่าฮูซี้จะ 6 คนดี
56:46
รายงาน จบ คิดจะไปว่า 66 มันจะได้จดเมล์นั้นยาว ไม่สับสนจะ
56:57
ไม่มีนั่นแหละ เพราะฉะนั้น เราอยู่กับนั่งอยู่กับนาบี
57:13
จึงบอกว่าที่นี่มาก็ดูมาก่อน อิพี่กุ้ง ข้าพเจ้าไม่ทราบไม่รู้
57:21
เวลาที่ข้าพเจ้า จะอยู่กับพวกท่านมีอีกเท่าไหร่
57:25
ก็ก็ดู บินเล็กๆ บอดี้อาเซอร์ได้ยินแล้วคลีนนัว
57:32
ดังนั้นคือจงปฏิบัติตามเชื่อฟัง 2 คนหลังยุคของฉันท่านได้มีชีส บุ๋ม
57:33
ตกลงมันนั่งอยู่ชี้อะว่าคลองออกมา ว่าแต่เมื่อสักครู่เดียวมาก
57:34
ทรงยึดมั่นในสัญญาของอํามาตย์ อํานาจ
57:51
ศูนย์ดิ้นพอสเดย์กูแล้วสิ่งที่ บอกพวกท่านจงเชื่อฟังเขาจงเชื่อเขา
58:10
สัญญา มั่นคงของการให้สัตยาบันของ จะดูผิดให้เดียร์อัลมอนด์
58:18
และโยมยึดมั่นในแนวทางในส ภาพของอาม่า ลาเนีย เอ้าเริ่มมา
58:34
แด่พี่ฮิมมิ้งบอดี้ ระบุชัดเจนว่า 2 คนที่จะต้องเชื่อฟัง
58:42
นี่คือใครคืออัลบุฮ์เราอะ และนี่คือทัศนคติของอูลามาซูนเนอร์บางท่าน
58:50
ระบุว่า หลังท่านนี่คืออาลี บ้านหลังนี้คืออะไร
58:53
เค้าอ้างอย่างนั้น แล้วก็สุดยอด ข่าวที่สุดเขาในที่เค้าอ้างนี่ก็คืออันที่2คดีคม
59:10
พี่ที่ไหนพี่บอกว่ามันเพิ่งจะเหมาแล้วหยุดเมาแล้ว สุดยอดของ อันนี้อันนี้ที่เขา
59:20
อ้างได้นี่เพราะอันนี้เนี่ยโอละ มันก็แยกกันว่า ส่วนมากบอกว่า
59:26
เป็นอันที่ 3 พวกเชียร์ มันก็มีอันที่อื่นนะ
59:32
อันนี้อื่นเค้าอันนี้เค้าเยอะนะ แต่เค้าจะเลือก ที่ที่มันชัด
59:40
มากจะ bible และ modern อันนี้ชัดกับ award คนนี้ไม่รู้
59:45
คือคุณ ไม่รู้นี่ก็ ไม่เอาอันนี้ส้วมใดนิ้วโดนตบหน้าเลยอ่ะ
59:47
เช่น ข้าพเจ้านี่คือเมืองแห่งความรู้แล้วอันนี้คือประตู
1:00:04
เค้าจะใช้กับใครอยากใช้กะเอาวางเอาวางเป็นคนที่ไม่รู้แยกไม่เป็นนะแค่บอกว่าหายดี นอกเรื่อง
1:00:11
อันนี้บอกว่ากินทุเรียนแล้วตามด้วยมังคุด ไม่ใช่อ่ะ กูว่าเนี่ยฮาดิ ฮาดิ
1:00:26
มีผู้ใหญ่คนนึงเค้าอ่านอาร์ตก็ลูกเค้าเรียน อาร์ทิสอยู่ ลูกก็บอกว่าร้อง
1:00:27
อันนี้พระนี่อันนี้อันนี้ เค้าเค้า นึกไม่ออกทําไม
1:00:46
มันจะมาด้วยยังไง ค่ะ อันนี้ ฉันเป็นเมืองแห่งความรู้
1:00:50
อารีเป็นประตูเนี่ย อันนี้ พอ สุนัขเขาก็บางส่วนมากก็ยอมรับ
1:00:51
บางคนจึงมาหน้าตาริ้วเมาแหละ ใครที่ฉันเป็นมะเวลาของเขาเนี่ย
1:00:52
อารีย์ก็เป็นเมลาของเขา แล้วก็ตีความว่าเมลาตรงนี้เนี่ยแปลว่าคุณล่ะ
1:00:54
ถ้าฉันเป็นผู้นําของใครนะอารีก็ต้องบินพูดเป็นผู้นําเมาล แต่อันนี้เนี่ยก็มักจะไม่ไม่เออทําไมอ่ะ
1:01:17
เพราะอันนี้มันจะตีความอันนู้น ใครที่ฉันเป็นเม้าของเขาอะนะ
1:01:30
อันนี้ก็เป็นมัลลาอัลเลาะห์ อัลมอนด์
1:01:31
ได้โปรดเป็นมะนาวสําหรับคนที่เป็นม่เวลากับอริ คนที่ เป็นศัตรูใด
1:01:46
อันนี้เนี่ยมันจะตีความ อันนี้ว่าที่ท่านนายกว่ามันเพิ่งดูเมาแล้วใครที่ฉันเป็นมิตรกับเขา
1:01:57
ซึ่ง เหตุการ ณ ์ ของการ นิคม เนี่ย มันมี สําหรับ กูรู้ จะถาม
1:02:01
ที่ ไหน เหตุการ ณ ์ เนี่ย เหตุการ ณ ์ น่ะ ว่ามี
1:02:05
เหตุการ ณ ์ เกิดขึ้น ทําให้ สหภาพ ไม่พอใจ อาลี สหภาพ บางท่าน
1:02:09
เนี่ย ก็ เลยไป นินทา หรือ ไปใส่ ร้าย อาลี บางอย่าง
1:02:19
ใครที่รักฉันเป็น มิตร กับฉันเนี่ยก็ต้องรักอารีย์
1:02:21
ไม่อยู่กับเรื่องผู้นําอ่ะ จะมีกําลังกําลังสอนสภาบ้างว่าอย่าให้หัวจะให้มีอะไรกะหรี่อย่างนั้นแหละ
1:02:21
ไม่ได้พูดถึงเรื่องผู้นําเรื่องคราวนี้อะไรนี้เลยไม่เกี่ยวเลย เดี๋ยว นี้ก็ขอดู อ่าว ดังนั้นน่ะ
1:02:41
เป็นมิตรกับคนที่เป็นมิตรกับอริ เป็นเมื่อไม่มี เรื่องผู้นํา
1:02:47
เพราะเรานี่อาจจะไม่ยอมก็ให้คนนี้เป็นผู้นําคนนี้ผมไม่ให้คุณเป็นอิ่นา นนะ
1:02:56
เพราะคุณต้องจําคุกอาจไม่ไม่พอ แต่ผมยังรักคุณนะไม่ใช่ แล้วคุณ
1:03:04
เป็นนี่เหมือนไม่ได้เพราะมีคนที่อาวุโสกว่ามีความรู้มากกว่าแต่ผมก็ยังรักคุณนะ มันไม่มีข้อ
1:03:12
ขัดแย้งระหว่างการที่จะเป็นผู้นํา การที่ไม่เป็นผู้นําและและเป็นมิตรเป็นมิตรจะไม่เป็นผู้นําได้
1:03:21
คําว่า เมื่อเวลาเนี่ยในภาษาออกมาเนี่ย
1:03:22
มี 7 ความหมาย ไม่ล่ะ เหมือนคนคน จะมาเล่าน่ะ เม้าท์เวลามี7
1:03:29
สมัยแล้วเวลาไปว่านายเมื่อไปว่าทาสแล้วเวลาไปว่ามิตรบังเวลาไปว่าเพื่อนสนิท แล้วเวลาไปว่า เออ 3
1:03:31
ีมาเวลาแปลว่ากษัตริย์มาเวลาแปลว่าเค้าเรียกอะไรอะ ไปว่าท่า ที่ถูกปล่อยแล้ว
1:03:55
ระบุผู้นํานิ คือ ฮัลโหล ซึ่ง ในวันนี้
1:04:07
มีอะไรมาที่บอกว่าไม่ใช่แถวแถวแบบนี้อ่ะนะ ก็มีนะ มีระบุชัดกว่านี้
1:04:08
นี่อันนี้ เรียกว่าข้าพเจ้า ไม่รู้ว่า จะอยู่เท่าไหร่
1:04:16
นี่ชัดเจนเลย ตอนนี้ฉันรู้ดิฉันเป็นผู้นําพวกท่าน
1:04:17
อันนี้ชัดเจน แต่ท่านนายก ไม่รู้ว่า จะอยู่ที่นั้นกี่ปี
1:04:26
ดังนั้น ดังนั้น จะไม่อยู่แล้ว นี่คือความหมาย
1:04:30
ถ้าข้าพเจ้าไม่อยู่แล้ว จงเชื่อฟังปฏิบัติการ
1:04:34
อันนั้นบางทีคนที่จะมาหลังฉัน บอกว่าอันนี้ชัดกว่า
1:04:45
อันนี้ชัดกว่า เห็นการระบุชัดว่าผู้นําแหล่งท่านใดบินเนี่ยคืออาบูเบอร์ลาออกมาแล้ว
1:04:47
ซึ่งในวันที่โอเลียนว่าที่มีความเชี่ยวชาญบอกว่าท่านอดีตไม่มีน้อง ไม่มีระบุชัด
1:05:01
ไม่มีระบุชัดเลยว่าใครจะเป็นผู้นําฮีลักษณะที่ถูกต้องและมีเรื่องมากกว่า เพราะระบุชัดนี่หมายถึงว่าหลังจากระบุแบบนี้ถึงจะชัดแต่ไม่มี
1:05:15
ชัดกว่า นี้ล่ะ ชัดกว่านี้มันมีป่วยไม่3ารถจะมาเป็นอีหม่ําให้ใครเป็นอีหม่ํา
1:05:24
อันนี้อยู่อยู่ไม่อยู่ คนอื่นได้อยู่ไม่รู้ หมดนะอยู่ 3
1:05:31
ารถพร้อมหมด ให้เอามรถเมล์ อันนี้ชัดกว่าแล้วเวลาจูเนียร์บางท่านก็บอกว่านี่ก็เป็นการระบุที่ชัด
1:05:34
แต่ทัศนีย์ต้องอันนี้ก็ไม่ชัด ทําไมอะ
1:05:46
จะต้องสนองพระบัญชาการอะไรเรื่องนี้ ระบุชัดว่าเค้าเรียกเป็นใคร
1:05:52
นี่เป็นการสั่งการนะว่าต้องเลือก ใช่ป่ะ
1:05:58
แล้วถ้าสั่งเนี่ยประชาชาติเนี่ยจะมาเลือกตั้งกันได้ไหม ส่งสัญญา
1:06:11
ณท่านั้นมีสิทธิ์ทําได้ส่งสัญญา ณ ส่งสัญญา ณ
1:06:14
ดีกว่าคนนี้ดีกว่าคนที่มีคุณสมบัติอย่างนี้ แต่ไม่ระบุทําไมให้อิสระกับประชาชาติ
1:06:15
ปฏิบัติชูรอง คือ สําคัญ อยู่ในคณะผลมาที่เขาเห็นด้วยว่า
1:06:31
ท่านอาจมีระบุชัด ให้เลือกใคร ชีวิต ของ ท่าน
1:06:37
อธิบดีแล้วมันลุกจะได้ปฏิบัติการให้ไอ้เชือกบังไอ้ปฏิบัติตามใครมันคือปฏิบัติการนี่ใครอะไรบังคับ ชัดเจนทําไม
1:06:59
ต้องมีฮาร์ดดิสก์ชาร์จเรื่องนี้ใส่น่ะสิ ฮัดดี้ดี เซฟตี้หนาเรียนนาบี้
1:07:08
ซาบี หน้านี่ หลังชีวิตของฉันดีนะ 30 ปี
1:07:19
เพราะเมื่อสักครู่นู้นก็หลังจากนั้นก็จะเป็นระบบกษัตริย์ แล้วผมก็จะนี่คืออะไร
1:07:28
คือไม่ได้ชูหรอก แสดงว่า 30 ปี 4 ท่านเนี่ยเกิดจากชูหรอก พอ
1:07:32
นับแล้วเนี่ยนะครับ นับแล้วเนี่ย ทั้งหมดเนี่ยก็ถือว่า ค่ะ 30 ปี
1:07:41
บุ๋มว่าเกิด 2 ปี ผมว่าเท่าไหร่นะ 10 ปีป่ะ 10 ปี นด์ เมื่อไหร่นะ
1:08:00
ไม่ได้ รวมทั้งหมด เนี่ย 30 ปีเป๊ะเป๊ะเลยคดีมา4ท่าน รวมทั้ง
1:08:08
โมเดล ทั้งหมด 30 ปีของ นักบริ ให้เป็นถูกแต่งตั้งเป็นคอร์ลิฟาสท์
1:08:23
หลังจากอาลี แต่ไม่มีเอกฉันท์ เอกฉันท์มีศาลรับบางท่านที่ไม่เห็นด้วย
1:08:32
แต่ส่วนมากคือเอกฉันท์ ซึ่งเพียงพอในเรื่องแบ๊วอยู่แล้ว
1:08:32
แต่ถ้าเป็นพระเจ้าพระเจ้าอยู่ใต้ดินเนี่ย ตอนนั้นเราไม่มีเอกฉันท์เลย
1:08:34
เราใช้เอกสารนี่2 ซีกแล้ว หลังนี้ก็ยอมให้มาเวียเนี่ยเป็นคลอรีนไม่ได้เป็นคารีว่าไม่กี่เดือน
1:08:55
แต่ว่ายอมทีละบ้านเลยอะ หมอก็ได้เอาคดีป่ะ
1:08:56
แต่ไม่มีคุณล่ะบ้างเค้าเรียกว่ามีไม้รวม แล้วเดี๋ยว นั่นมันก็เป็น
1:09:05
กษัตริย์ หลังจากนั้นเดี๋ยวซุ่มเมื่อ
1:09:07
สักครู่นู้นที่เป็นกษัตริย์เนี่ย คือไม่มีชัวร์หรอก ไม่มีชัวร์หรอก
1:09:14
ก็เริ่มจากท่านเริ่ม คือถูก แต่งตั้งถูกเลือกโดยไม่ผ่านสู่รองของประชาชาติทั้งหมดแล้ว
1:09:20
หลังจากมัวอนุญาตให้กับลูกชายอย่างที่ดินก็ไม่ได้มี ตลอดอาณาจักรอุ้มเอาเวียร์ ยกเว้น
1:09:36
เขาถูกแต่งตั้งจากสลีปก่อนเขาเนี่ย สมมุติว่าดําเนินแล้วจะเป็นเชื้อสายกูมาเวียร์เหมือนกัน
1:09:36
แต่เป็นคนที่เคร่งครัดเขาดูแต่งตั้งแล้วเนี่ยถอนตัว ถอนตัว
1:09:49
และการมอบให้ประชาชาติเนี่ยได้เลือกตั้งก็มีเอกฉันท์ให้เลือก เขาอันนี้ก็ถือว่าเป็นถูกแต่งตั้งโดยซัวรอง
1:09:50
จึงมีความชอบธรรมที่คุณนํามาทั้งหมดเลยเนี่ยยอมรับไงว่าที่ร้อย 10 ปกครองเพียง 2
1:09:52
ปีนะยอมรับรองว่าเราอายุเนี่ยเป็น qualify แล้วเค้าบอกคุณล่ะ ชิลี
1:09:54
น่ะนะที่เป็นฝาแฝดที่ท่าน แล้วมี coliable
1:10:13
คนหนึ่งที่ถูกเลือกตั้งเหมือนคุณและระบบการปกครองคนที่ใกล้เคียงที่สุดกับเรียกว่า cally factors ที่ 5
1:10:25
ประวัติศาสตร์แล้วมา ศัลแล้วเนี่ยเขาให้ฉายาแบบนั้นกันแล้วจะเป็นระบบกษัตริย์เป็นระบบกษัตริย์เนี่ย
1:10:35
มีนัยยะ 2 ประกัน ยอมรับในระบบว่า ระบบกษัตริย์เนี่ย
1:10:44
พระองค์กษัตริย์เนี่ยไม่ผิดหลักการศาสนาอย่างสิ้นเชิงพระมหากษัตริย์ไม่ผิดหลักการศาสนาอย่างสิ้นเชิง แต่ผิดหลักการศาสนาตรงไหน
1:10:45
ศาสนาบ้างในเรื่องซูรอ ชูเรา
1:10:58
ก็บอกกะสันนี่หว่าไอ้ท่อถ่ายทอดอํานาจและตําแหน่งโดยตระกูล โดยพรรคพวกโดยอะไรก็ตามที่ไม่ไม่เกิดจากไม่เกิดจากการชัวร์ในอีกระยะหนึ่งในคําเดียวเนี่ยก็มาตระกูลของมึงกันเป็นการยอมรับในระบบกษัตริย์
1:10:59
แล้วก็เป็นการตําหนิด้วย เป็นการตําหนิว่า ระบบ อากาศ
1:11:23
นั้นไม่ สมบูร ณ ์ ทําไมอะ วันนี้ สมบูร ณ ์ ที่ สุด นี่คือ คุณล่ะ
1:11:28
ฟ้า เพราะ เราอยู่ นี่คือ ระบบ ที่ สมบูร ณ ์ ที่ สุด ฉะนั้น
1:11:33
ประชาชาติ อิสลาม ควรที่จะ เรียกร้อง ระบบการ ปกครอง
1:11:37
สมบูร ณ ์ คือ ระบบ ถ้ามีระบบที่มัน สมบูร ณ ์ ระบบ
1:11:43
ใกล้เคียง ใกล้เคียง กับ ไม่มีหลักการ สนทนา
1:11:48
ถ้าถ้าเราจินตนาการว่า ระบบประชาธิปไตยที่ไม่ขัดกัน
1:11:49
หลักการศาสนามีไม่มี จะเอาอะไรที่มันขัด กันและกัน
1:11:58
ประชาธิปไตยออกไปจะเรียกประชาธิปไตย จะเรียกประชาธิปไตย
1:12:00
ประชาธิปไตยเตี้ย เขาไม่รู้เรียกอะไร ก็ได้
1:12:01
มันก็คือระบบการปกครองอ่ะ อย่าไปเหยียบไปอคดีกับชื่อเขาประชาธิปไตย
1:12:01
นี่มันเปาบุ้นมันกูมีมันมาจากมึง เอาเนี่ยนะ
1:12:13
อะไรที่มันใครกันและกันเอาออกไป บาปหรือโทษ
1:12:22
หรือบุญนี่นะมันอยู่ที่นี่อะชื่อนี้ไม่ใช่ไม่ใช่ ไม่ใช่ประเด็นจาก
1:12:29
ไหนนี่ก็จะให้การปกครองนี่เป็นที่ราบบ้าง 30 ปีหลังจากนั้นเป็นมุ้น
1:12:36
แล้วมนตรีมันก็เข้าอยู่ในเครือข่ายที่เชื่อเป็นผู้นํา จะเป็นคอร์ลิวา
1:12:39
หรือจะเป็นมะลิเนี่ยเป็นเป็นกษัตริย์นี้ให้ช่วยฟังการได้อยู่ในเงื่อนไขของอิสลาม และ อ้างไทย ดิสนี้ว่า
1:13:02
ยอมรับนิเพียง 30 ปีก็คือ บรรดา ศิลปิน 4 ท่าน
1:13:10
วันนั้นสักนิดนั่นแหละ อิ่มอะ อุ๊ย เรามาหลายท่านเนี่ย
1:13:11
ได้ระบุชัดว่าอันนี้จะเป็นอาชีพด้วย อ๋อ มันเป็นคอลิฟต์เนี่ย
1:13:12
ทําไมมันมีมันมี ความประเสริฐอะไร ก็มันอยู่ไหน
1:13:25
อันนี้ที่เรา กําลังเรียนรู้กันอยู่
1:13:26
ป่านนี้คงเป็นสุนัขดีกว่า รักส่วนมากบอกว่าเพียง 4 ท่าน
1:13:34
แต่เวลามาท่านอื่นบอกว่าทุกคน ที่ถูกแต่งตั้งหรือถูกเลือกตั้งด้วยระบบของอิสแลนด์ดํารงตําแหน่งด้วยอิสลามก็จะเป็นคอร์ลิตรรออิต
1:13:49
พี่เรามีแน่เราไม่ปฏิบัติจากที่มีคุณน่ะของผู้ปกครองที่ทวีบอกว่าถูกเลือกตั้ง ดังกฎหมายอิสลามแล้วใช่เนี่ย
1:13:58
ก็จะถือว่า เป็นคอลิฟวาราชิคที่เราควรปฏิบัติธรรมในคดี
1:14:05
วัยรุ่นหลวงอะไรงี้ เค้าบอกว่ามีหลักฐานด้วยมันก็จะมา
1:14:11
เชี่ยเค้าไม่ได้บอกว่าอิสานดูให้ฉัน อันนี้ส่วนใหญ่ก็อันนี้สวยมาก
1:14:19
สักครู่ ลูฟี่กู หมุนมาเช่า อํามาตย์กูลเมื่อ
1:14:25
อยู่กับพวกคุณเนี่ยมี ระยะเวลาที่เอามา
1:14:29
ส่วนผสมซุ่มไมโลเฝ้าระวังเงาอีกแต่ชาติเนี่ยเฝ้าฮะ แล้วเอามาจะยกเลิกการที่มีอยู่กับพวกมันก็คือนาบีมาฝากเสียชีวิต
1:14:41
เข้าร่วมประสบ ซึ่งมันจะกู้ดนิวเคลียร์เท่าทุนแล้ว
1:14:42
ยิ่งรู้อ่ะ หลังจากนั้นก็จะมีระบบการปกครองคือฟรีแลนซ์ปะ
1:14:43
อ้าว แล้วบนบันทึกสถานบันเทิงอ่ะ ความเป็นระบบก็หมายถึงว่าเดินตามรอยเท้าของขึ้นนาบีกีฬาป่ะเนี่ย
1:14:56
จะเดินตามรอยเท้านาบิ แต่สักครู่ดูมา
1:15:05
เชื่อมั่นตะกอนแล้วจะคงอยู่ตามที่อัลมอนด์ ทรงประสงค์ทรงเมรกเต้าอัลมอนด์
1:15:15
นี่เนี่ยก็จะยกเลิกไปซุ่มมาจากผู้นํา ซึ่งเมื่อสักครู่หนู
1:15:22
หลังจากนั้นก็จะเป็นระบบกษัตริย์บ่อนเข้มงวด เข้มงวดตระกูล
1:15:31
การที่อํานาจประสงค์ ประสงค์ ซึ่งมาจากเรียกแล้วจะเป็น
1:15:37
หลังจากนั้นก็จะเป็นกษัตริย์เหมือนกันน่ะ แต่จะบุรีรัมย์เป็นระบบกษัตริย์ที่อาศัยอํานาจบังคับ
1:15:50
ถ้าจะกู้ Numation แล้วก็จะอยู่ตามที่เอาล่ะ ส่วนผสม
1:15:59
แล้ว ส่วนประสงค์ซ่อมมาจากกู้ nokel แรก แต่ก็ analymint have a
1:16:04
chinlogue หลังจากนั้นก็จะเป็นศิลาทรัพย์เป็น
1:16:04
feel fus ระบบ search fult ตามรอยเท้าท่านอดีตซ่อนละเมิดซะแล้วเช่นนี้
1:16:08
เพราะมันสะกด ตัวเองว่า เออ product นี้นะ
1:16:19
beach nable ก็นิ่ง follar marvel เลี้ยวมาโรงแรม เพราะถ้าน้องดํานา
1:16:25
reity รับตําแหน่งทีละบ้านแล้วเดี๋ยวได้ไปหรออะไรกับเราอยู่สงบเนี่ย
1:16:32
ก็มีชายคนหนึ่ง เข้ามาหากันแล้วก็รายงานพาณิชย์ไรท่าน
1:16:37
สั่งกระชุ่มกระบี่ เพื่อมาทํางานก็ดีใจแล้วชอบฮาดิหมดนี่
1:16:45
อะไรมา ส่วนมาก ผมว่าอันนี้ส่วนนี้ไม่สวยกับผู้ต้องการนี่แหละ
1:16:50
ไม่ได้แบบว่า ระบบการปกครอง เข้าใจว่าซุ่มมาจากผู้คิดหรือเปล่าอะไร
1:16:56
มึงนะ ขั้นสุดท้ายนี่ 4 ขั้น 2 มาจากน้ําเป็นหลัก 4
1:17:02
แต่ถ้าสังเกตว่าก่อนท่านนี่ก็จะมีระบบการปกครอง 2
1:17:03
อันมุ่งแล้วก็มุ่นกันจะเบี้ยกษัตริย์ พี่เข้มงวด 2
1:17:13
ระบบกษัตริย์ที่ใช้อํานาจบังคับ ซึ่งแน่นอนมันต้องเป็นรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกัน
1:17:23
และในยุคของ เราก็สั่งอีกแล้วมันเป็นรูปแบบเดียว
1:17:26
คือระบบกษัตริย์ที่เข้มงวด พยายามรักษาประคองอํานาจนี้ไม่ให้หลุดจากบ้านนี้อุบาย
1:17:39
ส่วนมาก บอกว่า ระบบกษัตริย์อย่าเบี้ยเหมือนกัน
1:17:42
ก็คือก็คืออาณาจักรอาบัติ และ อาณาจักร คุมาวิริยะ คืออุเธะมะ 2
1:17:52
อันนี้มันมีลักษณะใกล้เคียงกัน เข้มงวดพยายามประคองให้
1:18:03
ก็จากนี้อยู่ในตระกูลกันอยู่ อย่าไปเรียกอาศัยอํานาจบังคับ
1:18:03
ไม่ต้องอยู่ในตระกูล พอในกีฬาปะ คนที่มาปกครองต่างต่างนี่นะ
1:18:15
ไม่ใช่ collabybound business โอ๊ะ
1:18:20
ตระกูลหลายตระกูลเนี่ยจนสุดท้ายเนี่ย เค้าต้องยอมรับในคาลิบาบราซิลเนี่ย
1:18:20
ขอดูอ่านอันนี้บ้านเนี่ยจะขึ้นอยู่ มอ 5
1:18:22
ที่ไหนเนี่ยทั่วอาณาจักรอิสลามเนี่ยก็ต้องขอดูอะให้เค้าเรียกว่าเราชะตาเงินการเงินเนี่ย เหรียญเงินเนี่ย
1:18:36
ก็ต้องการชื่อของคอร์นิฟา จะเป็นชื่อของสลิป
1:18:41
ข้างบนแล้วก็ชื่อของผู้ว่านะ ข้างล่างเข้าใจอํานาจบังคับ
1:18:53
พลามา หลายท่าน บอกว่าสู้มาแล้วคือหลังจากนั้นแล้วก็จะมีซีราบอะไรอยู่
1:19:02
ก็หลังจาก หมดไป 30 ปี หมดไปนี่ประมาณร้อย 50 ปีร้อย 32
1:19:13
ปี ประมาณ 600 ปี คือถัดจากนั้นน่ะถึง ถึง
1:19:24
ศตวรรษที่ 13 ศตวรรษที่ 13 คุณสุรัตน์ ศักราชนะ
1:19:33
มีหมดแล้วในยุคโอมส์มาเนียกับยุคกีฬา พระราชบุรี รัมย์หมดสัปดาห์วันที่
1:19:39
13 แล้ว หลังจากนั้นน่ะ หลังจากนั้นน่ะก็จะมีกีฬาบ้างอะไร
1:19:41
มานี้ ทัศนะโอละมาท่านเมื่อไหร่ โอเคแล้วถ้า
1:19:53
จะเกิดขึ้นก่อนที่จะมีมาตรดี เขาบอกว่ามาดีเนี่ยไม่ใช่อยู่ดีดีเนี่ย
1:19:54
โผล่มาหน้ากากบ้านแล้วก็จะสู้เลยไม่ ต้องมีต้องมีสักส่วนนึงมีศิลปะมีสักอาณาจักรนึงเนี่ยที่ใช้ระบบอิสลามเนี่ยที่จะสนับสนุนท่าน
1:20:12
บอกว่า ฉันไม่ต้องทําอะไรแล ฉันไม่ไหวอะไรแล้ว
1:20:18
ไม่ต้องเดาว่าไม่ต้องมาปกป้องนะพี่ไม่ต้องอะไรทําอะไรอะ เรามาดีอย่างเดียว เค้าไม่ดีก็โทร
1:20:26
ไปถามพี่น้องที่มาการมาดีมายัง มาดีมาทํายังไงทําเหมือนเชียร์เลยเสียอะดิไม่ดีของเค้า
1:20:30
นี่แหละที่หลบหนี ในเมื่อเมื่อพัน 200 ปีแล้วอะนะ
1:20:31
เข้าไปอยู่ในศึกดําในถ้ําของสุรา มรร้อยอาเนี่ย
1:20:32
สมมติว่าเข้าไปเชียร์กับทุกทุกปีก็จะมีหมายแล้วเนี่ยไปทันออกมาได้นะฮะ ถ้าไม่ได้แล้วเรารออยู่แล้วแล้วเค้าเอ่ยถึงบางทีเนี่ยเค้าก็เค้าอยากจะเขียนเค้าจะเขียนอักษรย่อ
1:20:58
ไอ้กับยีน อาร์เซอร์ อาร์ตเยอรมันจะขออัลบั้มได้โปรดให้เค้ารีบออกซะให้รีบออกมาได้แล้วเราแย่แล้ว
1:21:08
ก็มี ชุดนี้ ประเภทจะมีทีวี และที่มีความเชื่อเหมือน
1:21:15
ไม่เอาอะไรละ รอไม่ได้อย่างเดียวรอมาดีอย่างเดียว
1:21:22
ข้อจัดการ มุสลิมเนี่ยเชื่อนะครับผมมีมากดี
1:21:27
นี้มาดิ แต่มุสลิมไม่เรียกว่า นี่ข้อแตกต่าง สําคัญ เรา ไม่รู้
1:21:36
ส่วนหน้าเนี่ยไม่รอมาดีไม่มีทางที่ไม่มีอาญา ไม่มีหลักฐานใดใดเนี่ย ให้รอไม่ดี
1:21:37
ไม่มีใช้ชีวิตธรรมดา ถูกธรรมมีปัญหาอะไร
1:21:38
แก้ไขนี่จะรอใครมาช่วยดํารงชีวิตต่อสู้ทําไม เพราะหลักฐานทั้งหมดเนี่ยสั่งให้เราต่อสู้ด้วยหลักการศาสนายุคไหน
1:21:39
สมัยไหน แผ่นดินไหนเนี่ยก็ต้องต่อสู้ไม่มีหลักการบอกว่าให้หรอก
1:22:03
ก็ไม่ละมาทอะไร ก็ไม่ทําอะไรที่5 เนี่ย
1:22:06
ช่วงโรคนี้ก็ไม่เอากันเลยอีเนี่ย ที่มาผิดมันถามของเขาบอกว่าต้องมีตัวแทนมาดีนี่ยังไม่ลืมเหมือนกัน
1:22:07
เอามีมาอดีต มีตัวแทนของมาดีคอยที่จะมาวันศุกร์เนี่ย
1:22:08
แทนมาดีถ้าไม่ดีไม่เพราะเขาบอกว่าถ้าเราจะรอจะรอไม่ดีกันอ่ะ เดี๋ยว
1:22:27
ศาสนาของเราเนี่ยก็ไม่เหลือ มันมันมันมันโกงกันเองน่ะ อ้าวมา
1:22:37
นี่นะญาติเนี่ยเลือกตั้งล่าสุดเนี่ย เค้าบอกว่ามั่งดี โทรมาหาผม
1:22:45
ถ้าพูดแล้วอีกคน นึงอะทนไม่ไหว มันก็เอาเรื่องหลอกลวงนี่มาหลอกลวงชาวบ้านเนี่ย
1:22:46
หลอกลวงนี่มันไม่อยากกี่ด้านนี่กลายเป็นเรื่องหลอกลวงแล้ว พอ
1:22:47
มาเล่นการเมืองกันแล้วก็เอาเรื่องนี้มาใช้กันในกลายเป็นเรื่องหลอกลวงโทรมาหาผม ไม่ยุ่ง ชุดหน้านี้ไม่เชื่อ
1:23:09
นะครับ ว่าจะต้องรอมาอดีตเนี่ย ไม่เราดําเนินชีวิตต่อสู้เพื่อสวิตเซอร์แลนด์
1:23:16
แล้วเราเชื่อนะ ไม่ดี ไม่ แต่เรา มีไม่ ดีเนี่ย เราเรา เชื่อว่า
1:23:20
เราจะ ต้อง เตรียม สถานการ ณ ์ ให้มา ดี จะจะพาเราไปสู้นะ ใช่
1:23:31
คือเมื่อกี้เกิดมาแล้วมีคนที่จะพยายามโต้เนี่ยก็จะต้องเป็นคนที่มีอํานาจ มีบารมี บารมี มีทรัพย์สิน มีฐานะ
1:23:40
ที่จะได้พลังจากไหนอะพลังเองอ่ะไม่ใช่มาดีไม่มีอภินิหารนอกอีสานใหญ่โตน่ะทําไมอะจะดีอะไร กว่านะบีดีกว่าอะไรบี้มาตู่ของท่านน่ะแล้วไม่ใช่ก็ต้องใช้เวลาในการสะสมสะพองทุนทําโน่นทํานี่ต้องใช้เวลาแล้วก็ไม่ดีก็ต้องมีคนช่วย
1:24:07
ทัศนะ คนละไม้ท่านได้บอกว่าผลไม้ส่วนมากบอกว่าไม่เกี่ยวกับว่า
1:24:13
มันก็มาตีความว่าศิลปะอะไรมีขั้นสุดท้ายเนี่ย มันก็จะเกิดขึ้นหลังจากที่อาณาจักรโรสมาเนียเนี่ยได้ล่มสลายไปแล้ว
1:24:14
ถึงแม้ว่าได้ผ่านไปแล้วเนี่ย 100 ปีนะครับ
1:24:16
ก็เป็นช่องโหว่เป็นช่องว่าง เพราะท่านนาบีบอกว่า พอหลังจาก
1:24:34
กษัตริย์นี่มันล้มไปแล้ว เนี่ย นายบี มันก็ซุ่มอ่ะ
1:24:36
แล้วคําว่าซุ่มมาเนี่ยเขาบอกว่า ลิปติกมีวัตถุดิบ คือมันเหมือนตัว
1:24:45
ว่าคือแลกอะไร และแต่ละเนี่ยมันติดๆกัน
1:24:46
ใครมาบ้าง มาหมัดและเสมออ่ะ ติดติดกัน ใครมาบ้าง
1:24:58
หมัดแล้วเหมาดมาก่อนแล้วทีเห็นมาติดติดป่ะอ่ะทีหลังนิดนึงซึ่งมาเนี่ยแล้ว ไม่ชินและนะ สู้ไหม แต่ว่าเนี่ย
1:25:09
และถ้าสู้มันเร ถ้าแบบคนมา นี่ก็อาจจะหน้าที 2 นาทีชั่วโมง
1:25:18
แต่ถ้าแบบเป็นยุคเป็นสมัยอ่ะนะ อาจจะ 50 ปี อาจจะร้อยปี 5
1:25:20
ก็ไม่รอ นะ ไม่รอเราจะต้องทําหน้าที่ ให้เกิด
1:25:33
เคใดใดป่าวอะไรมันน่าจะรู้ปู่อะไรบ้าง นี่จะเกิดที่ไหน บนแผ่นดินไหน
1:25:41
แล้วแต่ คู่ที่เอามาส่งประสงค์ให้มี คุณ
1:25:48
ในลักษณะ ของคนที่มีศักยภาพที่จะฟื้นฟูศิลปะอะไร
1:25:49
มันน่าจะมี คงไม่ใช่เราแน่นอน แต่เราขอให้เป็นทหารส่วนหนึ่ง
1:26:01
ที่จัดเตรียมและเอื้อให้เกิด ซึ่งทีละทีละลายอะไรประหารชีวิต
1:26:06
อย่าเป็นบุคคลที่ขัดขวาง การปกครอง อย่าเป็นบุคคลที่ สร้าง
1:26:15
กําแพงสร้างอุปสรรค จะเป็นคนที่ทําลาย
1:26:19
ความรู้สึกของคนที่ทํางานเพื่อทีละบ้านแล้วมันให้ชีวิต ให้เป็นคนที่กําลังเอื้ออยู่ในแนวให้เกิดขึ้น
1:26:24
ซึ่งศิลปะอะไรประชาชนให้ได้ คงจะซักที นะครับ อ้าว
1:26:35
สุดท้ายนี้เพราะมัน ท่อนสุดท้ายครับ มาเล่นมีซีรีย์
1:26:37
บางทีก็จะถูกถามเกี่ยวกับเรื่องเครื่องดื่มบางประการ ขึ้นอยู่ตรงนี้เนี่ย ก็คือ
1:26:47
น้ําหมัก น้ําหมักน้ําหมักมีอยู่ชนิดหนึ่ง
1:26:54
ที่ ชาว อิรักเนี่ยเขากินกันนั่นก็คือ
1:26:58
น้ําผลไม้ที่ต้มน้ํามันคือต้มน้ําเนี่ย มันจะ อยู่ได้นาน พอ ต้มน้ําหมัก
1:27:06
แล้วเนี่ย มันจะมันจะเข้มเข้มแล้วก็เริ่มเปรี้ยว
1:27:12
ทีนี้เราเริ่มเปรี้ยวแล้ว เนี่ยเนี่ย
1:27:14
เพียงไม่ถึงขั้นเป็นเหล้าเริ่มเปรี้ยวแล้วเนี่ย ถ้าคิด นิดนึง จะกินนิดนึง
1:27:22
ไม่เมาใครจะกินเยอะเนี่ยเมา อันนี้เนี่ย
1:27:26
ชาวอิรักก็คือคุรมาในอิรักหลายท่านนี่นะ ก็บอกว่าอันนี้กินได้
1:27:34
มันไม่มึนอ่ะ แล้วมัน ต่างจากเหล้าที่หมักโดยไม่ต้มที่มีความคล้ายคล้ายนะครับ
1:27:39
ก็บ้านเรา ก็คือ ไปเข้าหมักเนี่ย เค้าเรียกอะไรอะ ปุ๊บ เข้ามา
1:27:53
กลางคือเขาหมักนี่แหละ หมัก มันหม กระต้มก่อนต้มแล้วต้องทําอะไรแล้วหมัก
1:28:06
แล้วมันไม่ได้เข้ามา มีใครรู้มั้ย รู้ป่ะจะกินเปล่าก็นี่แหละ
1:28:15
นี่แหละ หนึ่ง คนก็จะกินเหล้ากิน common เนี่ยจะเรียกว่าชื่ออื่น
1:28:30
คือท่านก็บอกว่าเขาหมัก สงสัยชาวบ้านสงสัยนั่นแหละ แน่นอน
1:28:33
เพราะฉะนั้นเค้ามาเออ ก็ดู หัวหมาก กว่าไปมันจะดูเบาไปเลย
1:28:44
ซึ่งเค้ารู้สึกว่ามันก็ยังสงสัยนะ เอ๊ะ
1:28:44
เข้าหมากมันก็ไม่น่าจะเกลียดเนอะ ไม่น่าจะเกลียดแต่จริงจริงเนี่ย
1:28:52
คือเขา เขาแบบที่เขาแบบที่เขากินนะ
1:28:53
มันมันเปรี้ยวนะมันข้นนะแล้วกินจะกินเยอะแล้วนั่นก็เอาเริ่มจะมีอาการฉันได้กินขวด2ขวดเงี้ยกินถ้วย2ถ้วย อร่อย
1:29:09
กินไม่ได้นะ ขายเหล้า ก็มี ก็เลยล่าม ใครเล่าก็มี
1:29:18
กินเหล้าได้มั้ย มี มีอยู่ร้านหนึ่งเดี๋ยวให้
1:29:22
ผมอยู่ชื่อนั้น ถ้าไม่ต้องเอ่ยด้วยบอกว่าผมผมไม่ได้ยินแต่ว่าผมผมขายอย่างเดียว
1:29:30
น้ําหนักอะไรเนี่ย เธอพูดอยู่หน้าหา
1:29:39
คนหนึ่งที่เป็นอีหม่ามูฮูจะทางนํา ห้างข้างพี่น้องโม้นะครับ
1:29:45
เป็นร้อย20 เพราะอะไรเพราะท่านเชื่อว่าเข้าในเครือข่ายพาณิชย์สูงขึ้นน่ะ
1:29:46
มีคนแล้วอาหารแล้วคุณมีส่วนหน้าที่คุณแล้วฟ้า เอ้าจริงจริงเป็นคนละมากกว่าต้องปฏิบัติตามปัจจุบันของท่าน
1:29:46
ผมว่าในอันนี้เนี่ยนะคะ ก็ดูอีมามูฮู้ว ทําไมโอละไมล่ะ
1:29:48
พี่ก็บอกว่ากินได้อะนะ ก็บอกว่าไม่มีหลักฐานอย่างน่ะดี
1:29:48
ห้ามไม่มีหลักฐานอย่างเสาะอ่าวมาห้ามจริงเพราะสมัยนั้นมีความไม่มี มาห้ามไม่สิรินก็เลยตอบเพราะมันยังไงเป็นแกเบียร์อิน
1:30:13
แต่เป็นคนละภาคอรชาดิน ห้ามกินไอ้พวกเครื่องดื่มที่เป็นน้ําหมักแบบนี้นะครับ
1:30:13
ก็เดี๋ยวจะมีเรื่องความมีมติเอกฉันท์ของคุณภวัต4 ท่านเนี่ยจะมีน้ําหนักอย่างไรในด้านนิติศาสตร์
1:30:14
อิสลามก็จะมาพูดคุยกันในโอกาสหน้านะครับ