Latest / Τα podcasts του Newshub.gr / Γιώργος Καραμπελιάς, Ιστορικό Αφιέρωμα: «Αθάνατο '21!»

Transcript

Γιώργος Καραμπελιάς, Ιστορικό Αφιέρωμα: «Αθάνατο '21!» · Τα podcasts του Newshub.gr

• 0:00
  SPEAKER_00: Γύρω καραμπελιά, αρθρογράφο, συγγραφέα διανούμενο και επεμβαγή του πολιτικού κινήματο στην ένα φιλοξενούμενο στο Ιωκάπι.
• 0:07
  SPEAKER_00: Καλώ γνωρίζετε κύριε καραμπενιά.
• 0:09
  SPEAKER_01: Καλώ δε βρήκατε με βλέπω και φιλόξω.
• 0:15
  SPEAKER_00: Κύριε καραμπελιά, έχετε γράψει.
• 0:17
  SPEAKER_00: Σταγωσα για την επανάσταση του 21, αλλά έχετε γράψει και λεπτομερό για την επανασταση από το 1493 μέχρι και το 21, αρκετά βιβλία, αρκετά άρθρα, η συζητήσει και διαλέξει.
• 0:35
  SPEAKER_00: Οπότε τώρα που είμαστε στο 100 του τρίτο αιώνα μετά την επανάσταση, θέλω να μα πείτε και θέλω να μα ⁇ πείτε με βάση το τοίχο του κοστίπαλα που μιλά για το αθάντα το κρατή του 21 με χρήστε με τα θάνατο κρασί του 21 που υπόθεση μια δύσκολη στιγμή που το έθνο έχοντα την αγωνία τη επιβίωση για να ανταποκριθεί αυτή τη μεγάλη πρόκληση του 40 έπρεπε να αντιλεί δύναμη από τι μήνε του παρελθόν που ήταν έντοσε.
• 1:13
  SPEAKER_00: Θέλω να μα δώσετε ένα γενικό, ένα περίγραμμα, αλλά κυρίω θέλω να τα δούμε στο μεσολόγι που είναι και τα 200 χρόνια.
• 1:23
  SPEAKER_00: Και να από εκεί να κάνουμε ανιαστάσει στο Ναβάνο.
• 1:30
  SPEAKER_00: Αυτά τα λίγα.
• 1:34
  SPEAKER_01: Ωραία.
• 1:36
  SPEAKER_01: Καταρχά να πούμε ότι η επανάσταση του 21 είναι η ολοκλήρωση μια μακρά διαδικασία επαναστατικών κοινήμάτων, τα οποία ξεκινούν από την άλωση τη Κωνσταντινούπολη.
• 1:55
  SPEAKER_01: Χαρακτηριστικό είναι στην Κρήτη την πατρίδα σα ότι έχουμε δεκάδε επαναστάσει πριν από την άλωση των κριτικών ενάντια στου ⁇ Ενετού, που ζητούν ένωση με την Ελλάδα και γι' αυτό μετά το 1453 μειώνονται οι κριτικέ επαναστάσει ενναδειών των Ενετών, διότι πια δεν έχουν σημειώνοντα αναφορά στη κριτική.
• 2:26
  SPEAKER_01: Στην Πελοπόνισα αμέσω μετά την άλωση, ο κροκόδυλο κλαδά, ένα μεγάλο επαναστάτη, ο μποασ και πολλοί άλλοι ξεκινούν επαναστατικά κινήματα, στηριζόμενοι πότε στου Ισπανού, πότε στου ενετού, και την περίοδο είναι και ο Σκεντέρ, ο οποίο συνίρο κάνει ένα μεγάλο αγώνα εναντίον των Τούρκων.
• 3:00
  SPEAKER_01: Δηλαδή, όταν οι Τούρκοι μπαίνουν και κατακτούν σιγά σιγά το σύνολο των ελληνικών του ελληνικού κόσμου, υπάρχουν αντίσταση, υπάρχουν εξεκέρσει, πολύ μιλάνε για πάνω από 100, μικρότερε ή μεγαλύτερε.
• 3:24
  SPEAKER_01: Έχουμε προσπάθειε επανάσταση οι πιο οργανωμένοι, έτσι πάρα πολλέ έγιναν την περίοδο του κριτικού πολέμου, όταν στην πλεπόνηση, όταν γίνεται ο χρητικό πόλεμο έτσι και η πολυορρκία του Ηρακλείου που θα λύξει το 1669, έχουμε πάρα πολλέ επαναστάσει στην επιπροτική Ελλάδα.
• 3:51
  SPEAKER_01: Έχουμε την επανάσταση του Διονίσου φιλόσοφου ή σκιλόσοφου στα Γιάννενα, που κατέλαβαν για τρει μέρε στα Γιάννενα.
• 4:03
  SPEAKER_01: Έχουμε μετά μια σημαντική επανεστατική απόπειρα που είναι τα ορλοφικά τα λεγόμενα, στη διάρκεια των οποίων έχουμε και επανάσταση Γκρίτη.
• 4:15
  SPEAKER_01: Δηλαδή τα ορλοφικά δεν διεξάγονται μόνο στην πελοπόνσο, που είναι το επίκεντρο.
• 4:21
  SPEAKER_01: Αλλά έχουμε επανάσταση στην Κρήτη του Βασκαλογάνι, είναι μια μεγάλη επανεστατική κίνηση που κράτησε πάνω από έξι μήνε.
• 4:33
  SPEAKER_01: Έχουμε στο σούλη, έχουμε σε όλη στη Βόρεια Ελλάδα, δηλαδή ουσιαστικά είναι το προανάκλωσμα τη επανάσταση 21.
• 4:44
  SPEAKER_01: Θα ακολουθήσει μετά ο Κατσόνη έτσι 20 χρόνια μετά, που θα συντρίψει πάρα πολλέ φορέ τον Τούρκικό στόλο, και θα πρέπει να χρησιμοποιήσουν το γαλλικό ναυτικό για να των νιοίσεων, είναι ο Ρήγα ο οποίο προσπαθεί να φτιάξει ένα επαναστατικό κίνημα συριθμένο για πρώτη φορά σε μια οργάνωση επαναστατών, έχοντα ⁇ πάρει στοιχεία και από την γαλλική επανάσταση, είναι ο ρίγα βαλισθνή ο οποίο είναι ο ενδιάμεσο ανάμεσα στι προηγούμενε επαναστάσει και την επανάσταση του 2021.
• 5:33
  SPEAKER_01: Και βέβαια την ίδια στιγμή έχουμε στην Ελλάδα σειρά από κινήματα.
• 5:43
  SPEAKER_01: Ένα από αυτά ήταν του ζαχαριά με τον Ανδήτσο που διέσχισαν όλη την πολλοπόνη απολεμώντα τον πατέρα του Ουθέναδού, έχουμε στην στερεά και την ήπυρον Κατσαντό και του λοιπόν.
• 6:00
  SPEAKER_01: Άρα έχει μια μήτρα πάνω στην οποία θα έρθει η φιλική εταιρεία που δημιουργείται το 1814 και παίρνει δύναμη από το 1818 και μετά, η οποία θα βάλει το αίτομα μια ολοκληρωμένη επανάσταση, η οποία θα εκφραστεί σε όλο τα μίκη και τα πλάτη τη Ελλάδα.
• 6:26
  SPEAKER_01: Παντού είχαμε εξαγίε και επαναστάσει και στην Κρίτη πολύ μεγάλε, που ξεσπάνε γιατί είχα γνωρίσει η σημερομηνία την 25 Μαρτίου, διότι πάντα οι Έλληνε, επειδή το χαρακτηριστικό στοιχείο του ελληνισμού εκεί την περίοδο είναι η ορθόδοξη ταυτότητα.
• 6:47
  SPEAKER_01: Άρα όλε του και όλα του τα μεγάλα γεγονότα τα συνέδρια με κάποια μεγάλη θρησκευτική γιορτή.
• 6:58
  SPEAKER_01: Γι' αυτό και επειδή κιόλα είχε και το χαρακτήρα 25 Μαρτίου Ευαγγελισμού, ο Ευαγγελισμό τη Απανάσταση θα ήταν 25 Μαρτίου.
• 7:09
  SPEAKER_01: Βεβαίω, και αυτό το χρησιμοποιούν διάφορα για να πούνε ότι όχι δεν είχε ορισμένο, έχει ορίσει φιλική εταιρεία τα γνωρίζουμε.
• 7:17
  SPEAKER_01: Άλλοι ξεκινήσαν στι 21, οι μανιά ξεκινήσαν εννορίζοντα 22 με 23, καταλάβανε την Καλαμάτα.
• 7:30
  SPEAKER_01: Άλλοι ξεκινήσαν πιο αργά πάντω, το επίκεντρο είναι η 25η Μαρτίου.
• 7:36
  SPEAKER_01: Και ξεκινάει μια επανάσταση η οποία τα δύο πρώτα χρόνια γνώσε καταπληκτικέ νίκη.
• 7:43
  SPEAKER_01: Λέει ο κολοκοτρόνο και τα δύο πρώτα χρόνια, αν συνεχίζαμε έτσι, θα παίρναμε την ήπειρο και τη Θεσσαλία και μπορεί να φτάναμε και στην Κωνσταντινούπολη, διότι να υπογραμτήσω ότι στα σχέδια τη φιλική εταιρεία ήταν και επανάσταση στην Κωνσταντινούπολη.
• 8:01
  SPEAKER_01: Και έτσι ξεπάει μια επανάσταση η οποία κατέπτηξε όλη την Ευρώπη, δημιουργήθηκε ένα μεγάλο φιλελληνικό κήνμα, συγκεντρώνοντα χρήματα παντού και ο καταξή.
• 8:18
  SPEAKER_01: Βεβαίω ⁇ από το 23-24 και μετά, επειδή έβλεπε μια ηγετική φυσικονομία η οποία έννοει του Έλληνε, η φυλική εταιρεία είχε ζητήσει από τον καποδίστρια να ηγηθεί τη επανάσταση.
• 8:35
  SPEAKER_01: Αυτό το απέριξε, διότι ήταν έτσι και ο υπουργό του Τσάρου, και εξάλλου έλεγε και μετά ότι ανεγώ συμμετέχα.
• 8:46
  SPEAKER_01: Θα έλεγαν όλε οι άλλε μεγάλε δυνάμει ότι είναι προσωικό δάκτυλο και τι δεν ήθελα.
• 8:55
  SPEAKER_01: Ήταν ο Αλέξαντρο Εψιάντη αμέσω μετά, ο οποίο και αυτό ήταν από πριν οικογένεια μεγάλη που είχε καταφύγει στη Ρωσία μετά από επανάσταση του πατέρα του στη μολοχία, ο οποίο όμω και αυτό δεν μπορεί να έρθει στην Ελλάδα, διότι συνήλφισε από του αυστριακού, οι οποίοι τον κρατήσαν εχμάλωτο μέχρι το 1828 και μόλι βγήκε και πέθανε.
• 9:23
  SPEAKER_01: Άρα έλειπε στην Ελλάδα μια ηγετική φυσικονομία που θα έννοεινε τι διαφορετικέ πτέρινε.
• 9:31
  SPEAKER_01: Και αυτέ ήταν παρα πολλέ.
• 9:33
  SPEAKER_01: Δηλαδή, από τη μία πλευρά έχει του φιλικού οι οποίοι έρχονται από έξω, καμιά φορά είναι και φαναριώτε όπω ο μαύρο κοδάτο και άλλη έχει σπουδαγμένου, θα λέγαμε, νερού που είναι και στον πάρα πολύ θα σκοτωθούν στι μάχε του ερού λόγου στο τραγαντζάνι.
• 10:03
  SPEAKER_01: Και από την άλλη πλευρά έχει έναν παραδοσιακό κόσμο των πλαστικών και κοντζαμπάσεων, και όλοι αυτοί μαζί για να μπορέσουν να έρθουν σε λογαριασμό μεταξύ του.
• 10:21
  SPEAKER_01: Ήτι πάρα πολύ δύσκολο.
• 10:24
  SPEAKER_01: Γιατί ακριβώ για το ελληνισμό ήταν διάσπαρτο, έτσι άρχισε από την Νόκεια Εκουσία και έφθανε την Κρήτη, την Κύπτρο, ακόμα και την Αλεξάνρια ήδη από τότε υπάρχουν έρευνα.
• 10:42
  SPEAKER_01: Αυτή η πραγματικότητα απαιτούσε μια νέα ηγεσία, η οποία δεν βρέθηκε.
• 10:48
  SPEAKER_01: Δηλαδή, σε όλη τη διάρκεια τη επανάσταση λύπη, έτσι, όπω λέει ο κολοκοτρόνι, αν είχα τον Αλέξαντρο ενώ ή τον Εψηλάντη, είχα κάποιο να βασιστό και προχώραγα.
• 11:01
  SPEAKER_01: Αυτό δεν υπήρχε και επομένω θα έχουμε διαρκή συγκρούσει και ιδιαίτερα οι ξενομερίτε φαναριώτε και άλλοι, οι οποίοι δεν γνώριζαν την ελληνική πραγματικότητα.
• 11:12
  SPEAKER_01: Είναι χαρακτηριστικό, παράδειγμα, ότι δεν είχαν εμπιστοσύνη στου Έλληνε πολεμάχου και ήθελα να επιβάλλουν τακτικό στρατό.
• 11:24
  SPEAKER_01: Κάτι το οποίο ήταν εντελώ έξω από την πραγματικότητα τη εποχή.
• 11:30
  SPEAKER_01: Με αποτέλεσμα να συγκρουθούν με τον Καλισκάκι, με τον καρνακιότη, με τον ανδρούσο που θα σκοτωθεί, θα τον σκοτώσουν, με τον κολλοκοτρόνι, κυρίω ο μαύρο κορδάτο, που είναι η κεντρική φιλούρα αυτή τη αντίληψη.
• 11:48
  SPEAKER_01: Και θα έχουμε από το 23 και μετά μια σειρά από εμφυλίου που θα οδηγήσουν την επανάσταση παρά λίγο στον χαμό.
• 11:58
  SPEAKER_01: Διότι τι συμβαίνει.
• 12:00
  SPEAKER_01: Το 24, οι άραβε, δηλαδή ο Σουλτάνο που δεν μπορούσε να τα βγάλει πέρα, απευθύνθηκε στον Μωάμετάλι τη Εγύ του που έστειλε το γιο του τον Ιμπραί με την υπόσχεση ότι θα του δώσει την Κρήτη και την ελομόνισ.
• 12:23
  SPEAKER_01: Εάν κατορθώσει να καταπνίξει την επανάσταση.
• 12:26
  SPEAKER_01: Έτσι έχουμε τον Ιμπραρίμ που πρώτα κατεβαίνει στην Κρήτη και έχουμε πολλή βία βία η κατάπρυξη τη αρχική πάνω που μετά ξαναπήρε πάνω τη Επανάσταση και κυρίω από την Μελοπούνση.
• 12:44
  SPEAKER_01: Όταν αποεβηβάστηκε στην Μελοπονύση, είμαι μικρέ σχετικά δυνά.
• 12:48
  SPEAKER_01: 4.000 στρατό.
• 12:50
  SPEAKER_01: Όμω οι Έλληνε, εκείνη τη στιγμή έκαναν έναν από του χειρότερου ενφίλου πολέμου, είχαν φυλακήσει τον κουλοκοτρόνι στην ήδρα, ένα-δύο μήνε πριν έρθει ο Ιπραή, και έγινε μια τραγγελαφική κατάσταση αν δεν ήταν κυρίω τραγική, που προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν επειδή δεν ήθελε τον κωδοκοτρόνιο Μαροκορτά και λυπή και οι κουντουριότητε οι Ιδραίοι που ήταν μαζί με το Μαροκοπορδάτο.
• 13:22
  SPEAKER_01: Στην ίδρα εξάλλον είχαν κρατούμε τον κολλοτρόν.
• 13:26
  SPEAKER_01: Έκανα ένα αρχιστράτηγο των κουντουριότη, το Γιώργω Κουδουριότη, που δεν είχε καμία ιδέα από πόλεμο στην ξηρά.
• 13:35
  SPEAKER_01: Και αυτό διόρισε επεκαλή έναν πλήραρχο, ο οποίο λένε και όλα ότι δεν μπορούσε να κάτσουν και πάνω στο άλλο και πέφτει.
• 13:45
  SPEAKER_01: Αφού του ανθρώπου για να αντιμετωπίσουν τον Ιβραϊμ.
• 13:50
  SPEAKER_01: Το αποτέλεσμα είναι να γνωρίσουν οι ελληνικέ δυνά μια σειρά πολίτε.
• 14:00
  SPEAKER_01: Έτσι πιο σημαντική ήταν αυτή στο κρεμμύδι που σκοτώθηκαν πάρα πολύ εγωνιστέ.
• 14:06
  SPEAKER_01: Και σιγά σιγά ο Ιμπραιμ κατέβασε καλό στρατό.
• 14:11
  SPEAKER_01: Άρα εγκαθυριε μια πολύ ισχυρή δύναμη στην πελοπολίση και απότιρά ο Σουλάνω στέλνει το Γιοχίπασα, ο οποίο φτάνει να πολιοκίσει το μεσόλο.
• 14:32
  SPEAKER_01: Να πούμε ότι το μεσολόγιο.
• 14:34
  SPEAKER_00: Πριν πριν πάμε και θέλω να μείνουμε λίγο σε ένα σημείο που είχαν οι προσωπικότε του αγώνα κυρίω ο κολοκοτρόνοι σου καλεσκάει, αυτή η βουνιά, που ενώ εξωτερικά ήταν ατσάλη, είχαν μια εσωτερική ελαστικότητα, Φέτε.
• 14:50
  SPEAKER_00: Παρότι δηλαδή, να μείνουμε στο θέμα του Εμβιλίου, παρότι υπήρχαν οι εσωτερικέ κόντρε, παρότι του είχαν φυλακήσει, όταν του κάλεσαν να αναλάβουν, ιδιότερο τον κλοκοτρόνι, δεν κράτησε κακεία και μίσω, αλλά έκανε το καθήκον του.
• 15:10
  SPEAKER_00: Είναι έτσι.
• 15:12
  SPEAKER_01: Έτσι, είναι ότι έβλεπε το λέει.
• 15:14
  SPEAKER_01: Και όλα ότι το 23 λέει και μετά δεν πήγαμε καλά, διότι ήρθαν κάτι μπαμπέριδε, με τα λόγια του κουλοκοτρόνου, που θέλανε, λέει, να μπαρρίσουν στο καστίδιτο κεφάλι.
• 15:29
  SPEAKER_01: Και επειδή όμω λέει, είχαμε ανάγκη και του μπαρμέριδε, τι να κάνουμε, αλλά δεν καταφέραμε σπουδαιρά πράγματα.
• 15:38
  SPEAKER_01: Δηλαδή, ο κολοκοτρό κατανοήσε την ανάγκη και ακριβώ γιατί η επανάσταση είχε πάρει διεθνεί διαστάσει, είχε ένα διπλωματικό χαρακτήρα πανευρωπαϊκό, κατανοούσε τη δυσκολία που είχε αυτό, ένα γράμματο, πολύ λίγα γράμματα, ήξερε, να αντιμετωπίσει αυτέ τι πλευρέ τη επανάσταση.
• 16:03
  SPEAKER_01: Και έτσι γι' αυτό λέω ότι μόνο αν υπήρχε μια ηγεσία που θα έννοαιρενε τι διαφορετικέ αυτέ πέριε, όπω θέλανε τον καποδίστρια, θα μπορούσε να ξεπεράσει και να ενώσει αυτά τα διαφορετικά κομμάτια.
• 16:21
  SPEAKER_01: Διότι πολλέ σωστά λε ότι ο κολοκοτρόντισε ιδιαίτερα και μετά και ο καράστη, ο οποίο ενώ είχε συγκριθεί πάρα πολύ με την καποδίστρια, με τον μαύρο κοντά, ο οποίο προσπάθησε να τον βάλει και σε το κανεδίτη επισχάτη προδοσία.
• 16:45
  SPEAKER_01: Το 24 κατάλαβε τότε που είπε το φοβερό που είπε ο Καρασκάκι, ότι εγώ λέει άμα θέλω να είμαι διάβολο, είμαι διάβολο.
• 16:55
  SPEAKER_01: Και άμα θέλω να είμαι άγγελο, γίνω άγγελο.
• 16:59
  SPEAKER_01: Τώρα αποφάσισα να γίνω άγγελο.
• 17:01
  SPEAKER_01: Το 24 και αυτό κατάλαβε έτσι την ανάγκη να μην συνεχίζονται οι κόντε.
• 17:09
  SPEAKER_01: Ζήτησε μάλιστα και συγγνώμη από την κυβέρνηση, ακόμα και από το μαύρο Κορτάτο, ο οποίο δεν του την έδωσε.
• 17:16
  SPEAKER_01: Αντίθετα, συνέχεια μέχρι το τέλο να τον υπονομεύει.
• 17:20
  SPEAKER_01: Και από το 24 και μετά γίνεται η κεντρική φιούρα τη επανάσταση στη στεριά Ελλάδα, που σε μεγάλο βαθμό θα κρατήσει το μεσόλόγιο διετολόγιο μετά την Μάχη του Πέτα.
• 17:35
  SPEAKER_01: Κάνω μια μικρή παρέθεση.
• 17:38
  SPEAKER_01: Η μάχη του Πέτα γίνεται το 1822, όταν ο Μαυροκορδάτο θέλησε επειδή ήταν πρόεδρο τότε του εκτελεστικού ουσιαστικά προσπουργό.
• 17:49
  SPEAKER_01: Θέλησε να γίνει και αρχιστράτηγο και οργάνωσε μια εκστρατεία προ την Αρτά, η οποία απέβει α πούμε, ήταν ακρήτη η κατάληξη τη.
• 18:01
  SPEAKER_01: Και σε αυτή σκοτώθηκαν πάρα πολύ φιλέλλε και πάρα πολύ άλλη, όλο ο τακτικό στρατό ο δικό μα που ήταν από του επανήσιου, διότι ο μαυροκοδάτο ήταν 20 χιλιόμετρα μακριά από τι μάχε.
• 18:21
  SPEAKER_01: Και από τη μάχη του πέτα και μετά τι συνέβη, άνοιξε ο δρόμο προ το μεσολόγιο.
• 18:30
  SPEAKER_01: Ενώ μέχρι τότε δεν μπορούσαν η Τούρκη να κατέβουν, του κρατάγανε στα στενά που μπαίνει από την ήπειρο στην Ελλάδα Ελλάδα, από τότε άνοιξε αυτό ο δρόμο και είχαμε τρει πολιτορίε του μεσολογείου στι οποίε αντιμετωπίστηκαν.
• 18:53
  SPEAKER_01: Σια μαύρο κοδάτο έδειξε και θάρρο την πρώτη, δεν υπάρχει αφιολογία διότι είχε να ξεπλύψει αυτό που έκανε στο πέτα.
• 19:02
  SPEAKER_01: Στο μεσολόγιο είχαμε μαζευτεί και πολύ φιλέλλον και ολόρδο βίων, οι οποίε έφερε και χρήματα από την Αγγλία και ήταν εκείνο που είχε μεσολαβήσει και για τα δάνεια.
• 19:16
  SPEAKER_01: Και έχουμε μετά το 25, όταν πια η επανάσταση είναι σε πολύ δύσκολη κατάσταση, προχωράμε σε πολυορία του μεσολογείου που κράτσε ένα χρόνο.
• 19:29
  SPEAKER_01: Εκεί γίνεται εκεί την περίοδο η μεγάλη μάχη τη επανάσταση.
• 19:34
  SPEAKER_01: Η μεγάλη μάχη τη επανάσταση γίνεται στο μεσόλογιο εκείνη την περίοδο.
• 19:40
  SPEAKER_01: Πριν είχαμε έτσι την άλλο τη τριπολιτά, την νίκω στο δράμαλλι και πολλέ άλλε μεγάλε και τι μεγάλε μαυτικέ νίκε.
• 19:50
  SPEAKER_01: Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το ναυτικό είναι που κράταγε την ελληνική επανάσταση, γιατί στη Θάλασσα είχαμε υπεροχή.
• 20:00
  SPEAKER_01: Ξεκινάει λοιπόν στο μεσολόγη η μεγάλη πολυορία η οποία κράτησε ένα χρόνο.
• 20:09
  SPEAKER_01: Οι Τούρρκοι έφεραν και τα στρατεύματα του Ιπραίμ από την Πελοκώνησα και το Γιού ταχύσα από τη στεριά και έφτασαν να του πολυορκούν περίπου 30.000 άτομα.
• 20:26
  SPEAKER_01: Δηλαδή ήταν μια τεράστια δύναμη η οποία είχε συγκεντρωθεί εναντίον του μεσολογικού.
• 20:38
  SPEAKER_01: Εκεί πέρα από τι για πάρα πολύ καιρό τι Έλληνε ⁇ γιατί μπορούσαν να εφωδιάζονται από την δηλαδή έσπαγαν τον αποκλεισμό ιδιαίτερα ο μυαλό.
• 21:00
  SPEAKER_01: Όμω κάποια στιγμή δεν μπόρεσαν πια οι ναυτική μα να συπάσουν τον αποκλεισμό και οι περασπιστέ ζούσαν με αυτά που ξέρουμε, έτσι τρόγοντα γάτε, ποτήκια, ήταν δηλαδή πια η κατάσταση δεν υποφόταν.
• 21:27
  SPEAKER_01: Υπήρχαν και πολλοί άνθρωποι στο μεσολόγιο, ήταν πάνω από 6.000 και η προσωρινή διοίκηση ήταν εντελώ ανίκανοντα βγάλει πέρα.
• 21:40
  SPEAKER_01: Μάλιστα την ώρα που γινόταν όταν έγινε έξω του μεσολογείου, έτσι στι 10 Απριλίου του 1826, ελληνισαν εκλογέ και του συνέδραμε.
• 21:58
  SPEAKER_00: Θέλω λοιπόν να μα πει.
• 22:01
  SPEAKER_00: Για του Ευπέστου που ήταν στο μεσολόγιο του φιλέλληνε.
• 22:05
  SPEAKER_01: Ναι.
• 22:07
  SPEAKER_01: Οι φιλέλλινε έχουν ω κέντρο το μεσολόγι.
• 22:11
  SPEAKER_01: Ο λόγο βίων, δυστυχώ, πέθανε πολύ σύντομα έπαθε ελληνοσία και πέθανε μέσα σε μερικού μήνε, αλλά αυτό είχε δώσει μια μεγάλη έγινηση στο μεσόολι.
• 22:24
  SPEAKER_01: Επομένω, όταν γίνεται πει τόσου μήνε για ένα χρόνο η πολυορία, αυτό αναζαπληρώνει σε όλη την Ευρώπη το φιλελλιικό κίνημα.
• 22:38
  SPEAKER_01: Και έτσι να πω και κάτι εδώ για τον επίσκοπορογόνιο, ο οποίο ⁇ ήταν στο μεσολόγι και λίγο πριν την έξοδο έλεγαν διάφορα εκείλαρχία να σκοτώσουν τι γυναίκε και τα παιδιά για να μην δημιουργήσουν πρόβλημα στην έξοδο.
• 22:59
  SPEAKER_01: Και του ⁇ είπε ο ορογόν Ιωσφύχ ότι αν κάνει κάτι τέτοιο, είναι καταραμμένοι και δεν επρόκειτο και έτσι σταμάτησαν τέτοιου τύπου σκέψη.
• 23:18
  SPEAKER_01: Έτσι ξεκίνησαν λοιπόν σε αυτή τη φοβερή κίνηση, η οποία τι προκάλεσε.
• 23:26
  SPEAKER_01: Δεν έχουμε το χρόνο τώρα να μιλήσουμε περισσότερο για την έξοδο.
• 23:30
  SPEAKER_01: Σώθηκαν μόνο το 1200-1.300 οι οποίοι κατόρθωσαν να περάσουν.
• 23:37
  SPEAKER_01: Οι υπόλοιποι προδόθηκαν και γύρισαν πίσω του πάρα πολλού κόστου, αναφοβίασαν, έκαψαν κτλ.
• 23:50
  SPEAKER_01: Οι Τουρκία, 2.000 και πάνω από 2.000 ανατινάχτηκαν με τον καψάλλιο στον αέρα.
• 23:57
  SPEAKER_01: Έτσι είναι κάτι το αρκάδι που θα συμβεί αργότερα, έχει ω πρώτη πότομο του το μεσολόγιο.
• 24:06
  SPEAKER_01: Αυτό τι προκάλεσε.
• 24:07
  SPEAKER_01: Προκάλεσε ένα τεράστιο νέο φιλελλιικό κίνημα.
• 24:13
  SPEAKER_01: Δηλαδή, ήδη στη διάρκεια τη πολυορφέ του μεσολογείου θα γίνει η πρώτη συνάντηση άγλων καιρόσεων στην Πετρούπολη, στην Αγία Πετρούπολη, για να αντιμετωπίσουν πια θετικά το ελληνικό κίνημα.
• 24:35
  SPEAKER_01: Δεν έλεγαν βέβαια πλήρη ανεξαρτησία.
• 24:38
  SPEAKER_01: Συμποσία έχει ότι για πρώτη φορά αναγνωρίζουν την ύπαρξη τη ελληνική επανάσταση.
• 24:44
  SPEAKER_01: Φανταστείτε έπρεπε να φτάσουμε το 1826 και το μεσολόγιο.
• 24:50
  SPEAKER_01: Όταν γίνεται τώρα η σφαγή και η έξοδο του μεσολογείου, έχουμε ένα τεράστιο φιλενικό κήνμα.
• 24:58
  SPEAKER_01: Στι 18 Απριλίου θαστείτε τόσο σύντομα τι επικοινωνίε που υπήρχαν τότε.
• 25:07
  SPEAKER_01: Θα γίνει μαζική διαδήλωση φοιτητών στα ανάπτορα στο Παρίσι.
• 25:13
  SPEAKER_01: Ο μεγάλο μουσικό Ζωίνο Ροσίνη, έτσι που έχει κάνει τόσε όπερε.
• 25:20
  SPEAKER_01: Θα διευθύνει ένα κονσέρτο υπέρ τη φιλικική εταιρεία, ενώ ο Βίκτο ουργκό θα γράψει τότε ένα έργο, τα κεφάλια του Σαραγείου.
• 25:30
  SPEAKER_01: Λέει, όπου τρία κομμένα κεφάλια αγωνιστών αφηγούνται τι τελευταίε τιμέ του μεσολογείου.
• 25:37
  SPEAKER_01: Αφερώ του δεκάδε πίνακε του ζωγραφικού που θα γίνουν, επομένω δημιουργείται μια τεράστια πίεση προ κυβερνήσει, συγκεντρώνονται πολλά χρήματα, μόνο και μόνο στο Παρίσι συγκεντρώθηκαν ένα εκατομμύριο 600 χιλιάδε φράκα, και στην Αλβαιτεία στη Γενέβητη που ήταν ο Ενάρδο και ο φίλο του καπολίστρια και ο καποδίστρια ήταν ακόμα εκεί, θα μαζευτούν 2,5 εκατομμύρια φράκου.
• 26:11
  SPEAKER_01: Όπω λέει ένα αμερικανό τη Έλληνα, η πτώση τη ιερά πόλη αποτέλεσε την εννοχοποιητική απόδειξη τη εγωιστική ανδιαφορία του χριστιανικού κόσμ.
• 26:27
  SPEAKER_01: Κατά μία φήμη λέγεται και η πτώση τη πόλη και η έντονη ήταν αφορμή που προκάλεσε την άρθρηση και του μέταρνι να συμφωνήσει με απέτηση του Σουλτάνου να στείλουν πάλι στρατεύματα η αιρά συμμετέχεια.
• 26:46
  SPEAKER_01: Και μάλιστα ο Μέταρνυζε εξήζα απάντηση.
• 26:50
  SPEAKER_01: Τώρα πια μετά το μεσολόγιο να δίνουν.
• 26:54
  SPEAKER_01: Άρα αρχίζει η διαδικασία που σιγά σιγά οι Ευρωπαίοι και οι μεγάλε δυνά, σπρωχμένε από αυτό και από το κίνημα το φιλελλονικό, θα πάρουν πλέον θέση που θα οδηγήσει στη συνθήκη του Λονδίνου στι 6 Ιουνίου του 1827, την πρώτη συνθήκη του Λονδίνου, που είναι αναγνώριση τη πρόσταση του ελληνικού κράτου.
• 27:21
  SPEAKER_01: Και θα ακολουθήσει την αβλαχία του Ναβαρίνου έτσι που έγινε διότι η απόφαση του Λονδίνου έλεγε στον Ιπρανί και του Τούρκου ότι είστε υποχρεωμένο για σταματήσει τη αχύριοφραξία.
• 27:39
  SPEAKER_01: Επειδή ο Ιβραή συνέχισε έγινε έξει την αναμαχέλου του Ναβαρίνου που αποτέλεσε ένα μεταφανάτη εθνού για τι αγωνιστέ του 2021 και του μεσολογί.
• 27:54
  SPEAKER_01: Αλλά η μεγάλη νίκη του καρασκάκι, εξάλλου στην Αράρχομα στι 24 Νοεμβρίου του 26, μερικού ⁇ μήνε μετά την άλωση, θα το που είναι το δανικό του μεσολογίου.
• 28:09
  SPEAKER_01: Και οι Τούροι που ήταν εκεί φώναζαν ότι δεν ήμουν στο μεσολόγιο που δεν ήμουν στο μεσολόγοι.
• 28:17
  SPEAKER_01: Γράφωνα στην ιστορία του μεσολογείου, διότι ο κοροκοντρόντ, ο καταρασκάκι εξόντω σε όλου, και έσκιστησε μια πυραμίδα με τα κεφάλια του.
• 28:29
  SPEAKER_00: Μάλιστα, όλοι αυτή η διαδρομή που μα περιγράφετε αναδεικνύει και την φυσιογνομία των προσώπων, δηλαδή σιδερένε ψυχέ με αξαλένια κορμιά που μπήκαν σε αυτή τη μάχη και έφτιαξαν μέχρι το τέλο.
• 28:47
  SPEAKER_00: Για να κλείσουμε από όλο αυτό που μα περιγράψετε βγαίνει ένα δίδαγμα που ακόμα και σε δύσκολε συνθήκε που τίποτα δεν είναι απλό, που θενάθει υπάρχει φωτό.
• 29:02
  SPEAKER_00: Υπάρχει μια θηρίδα στον κόσμο του παρελθόντο που μπορεί να δώσει δύναμη.
• 29:09
  SPEAKER_00: Θέλω με αυτό να κλείσουμε και να μα μετεφέρεται στη χωμιου που είχε ολοκοτρόνη με τον Χάμιλντ.
• 29:16
  SPEAKER_01: Χάμιλην.
• 29:19
  SPEAKER_00: Για το πώ προσέγγιζε τα πράγματα και να μα πείτε σε τι συνθήκε και σε τι χρονική βάση μπορούσε να ταινίζει με τέτοια ισοδοξία.
• 29:30
  SPEAKER_01: Ναι, ήταν ακριβώ την εποχή.
• 29:34
  SPEAKER_01: Έτσι μετά την έξοδο, όταν η Έλληνα ήταν καταπτωμένη που βγήκε μάλιστα είχε γίνει και μυστική απόφαση τη εθνοσυνέλευση ότι μήπω είχε γίνει συμβιβασμό μεσολάβη των Βρετανών.
• 29:56
  SPEAKER_01: Και συμβιβασμένο με το Σουλτάνο.
• 29:59
  SPEAKER_01: Τόσο είχα να φοβηθεί έτσι η ηγεσία.
• 30:03
  SPEAKER_01: Και ο Χάμιλην, που ήταν άκρο ναύω, είχε τότε μια συζήτηση με τον κολοκοτρόν και τα περιγράφει ο κολοκοτρόνο ⁇ μου λέει ο Άμιλνει, να μεσολαβή η Αγγλία για να τα βρείτε με το Σουλτάνο.
• 30:21
  SPEAKER_01: Και ο κολοκοτρόνο του απάντησε ότι εμεί Άμιλνώ, δεν υπάρχει περίπτωση να κάνουμε συμβιβασμό με το σουλτάνο.
• 30:37
  SPEAKER_01: Ο Βασιλιά μα ⁇ πέθανε πολεμώντα.
• 30:40
  SPEAKER_01: Τρία κάστρα συνέχισαν να πολεμούν συνέχεια εναντίον του.
• 30:50
  SPEAKER_01: Και η φρουρά του βασιλέου μα έμεινε πάντα στη θέση του.
• 30:54
  SPEAKER_01: Και του λέω Άμυνα, ποιο είναι ο Βασιλιά, είναι ο Κωνσταντίνο ⁇ παλαιολόγο, τα τρία κάστρα είναι τα τοσούλι η μάχη και τα σφακιά, και η φρουρά του βασιλέ μα είναι οι κλέφτε που ήταν στα βουνά όλα αυτά τα χρόνια.
• 31:17
  SPEAKER_01: Και έτσι ποτέ δεν κάναμε συμβιβασμό με του Τούρκου ελευθερία ή θάνατο.
• 31:23
  SPEAKER_01: Και έτσι λέει δεν μου ξαναείπε τίποτα ο Χάμιλνών λέει ο κουλοκοδρό.
• 31:30
  SPEAKER_00: Ήθε να αποτελέσει πηγή έμπνευση ή σκέψη του κουλοκοπτώσει.
• 31:34
  SPEAKER_01: Όταν σκεφτούμε ότι ήταν στην πιο δύσκολη στιγμή τη επανάσταση που του τα είπε.
• 31:40
  SPEAKER_00: Ή όμω το περιδόριο να αντρει εικόνε από το παρελθόν τέτοιε για να μπορεί να έχει τρόπο σκέψη.
• 31:47
  SPEAKER_01: Εννοείται, μα γι' αυτό και εμεί είμαστε υποχρεμένοι να αντλούμε από εκεί για να μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε με τόσο μαντάρα που τα έχουμε κάνει σε διάφορε στιγμέ τη ιστορία μα δύναμη για σήμερα.
• 32:04
  SPEAKER_01: Παρότι οι συνθήκε δεν είναι χειρότερε από το 1826.
• 32:11
  SPEAKER_01: Άρα πρέπει να ανατρέχουμε στην ιστορία μα και βεβαίω να παραμερίσουμε όλου εκείνου, έβλεπα τώρα ξαναβεί και άλλο ένα βιβλίο που έλεγε ότι οι Έλληνε, λέει κάποιο κύριο καθηγητή Έλληνα από την Νέα Γιόρηση.
• 32:31
  SPEAKER_01: Δεν ήταν, λέει Έθνο, συγκροτήθηκαν σε έθνο μετά την επανάσταση.
• 32:37
  SPEAKER_01: Ο κολοκοτρόντι όμω πήγαινε στον Κωνσταντίνο Παλαιόλογο, πάλι με χρόνο με καιρού πάλι δικά μαλλα, από εκεί αν δύναμη από την ιστορική διαχρονία του ελληνισμού και γι' αυτό ο κολοκοτρόνι φορούσε περικεφάλια, γι' αυτό όλα τα καράβια είχαν ονόματα έτσι, περικλή, θα μισθωκεί όλα τα ελληνικά καράβια και πάρα πολλά παιδιά έπαιρναν αυτά τα ονόματα.
• 33:09
  SPEAKER_01: Μάλιστα του είχε πει ο αλήθεια κάτι περίεργο ετοιμάσετε στιγόρηδε.
• 33:15
  SPEAKER_01: Βλέπω όλο ονόματα τέτοια και δίνετε στα παιδιά σα.
• 33:19
  SPEAKER_00: Νομίζω ότι όλα αυτό που μα περιγράψετε δίνε ένα τέτοιο συνέστημα που δεν θα πω στον ποιρασμό να χαλάσω το εδέστιμο τη ημέρα με την σχολή ιστογραφία που ενώ βλέπει τι ίδιε πηγέ κανεί ανάγνωση σε άλλα πράγματα.
• 33:39
  SPEAKER_00: Ήθελα να σα ευχαριστήσω Θερμά και χρόνια μα πολλά.
• 33:42
  SPEAKER_01: Και εγώ χρόνια μα πολλά.