Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / أحمد بن حنبل - الشيخ بدر المشاري

Transcript

أحمد بن حنبل - الشيخ بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:03
شخصية اعتقد، بل واجزم انها محبوبة الى الجميع، من اولئك
0:08
الرجال الصادقين الاعلام، وكان لهم سهم كبير في الاسلام ويقتدون
0:13
باولئك الرجال. مواقفه مع النبي صلى الله عليه
0:17
واله وسلم واخيرا وفاته رضي الله عنه وارضاه.
0:28
بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين، وصلى
0:32
الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى آله وأصحابه الطيبين
0:37
الطاهرين، ونسأل الله تبارك وتعالى كما جمعنا على هذا الفرش
0:44
أن يحشرنا وإياكم تحت ظل العرش، ونسأله جل وعلا كما جمعنا أيضا
0:49
على هذه الأرض أن يتجاوز عنا في يوم العرض.
0:53
وها نحن، ايها الاحبه الكرام بفضل من الله تبارك وتعالى، نعود بعد
1:00
انقطاع كان في الاجازه الماضيه التي نسال.
1:03
الله يتقبل منا ومنكم فيها صالح الاعمال من الصيام والقيام، وان
1:08
يعيد علينا وعليكم تلك الايام الفاضله المباركه اعواما عديده
1:14
وازمنه مديده والمسلمون واهل السنه والتوحيد بصحة وعافية
1:19
وسلامة ونصر وعز. ان الله على ذلك قدير.
1:24
ايها الاحبة. هذه سلسلة دروسنا من سير أعلام
1:30
النبلاء. وهذه الليلة إذا شاء الله تبارك
1:34
وتعالى سيكون الحديث. عن رجل وعالم من علماء هذه الامه
1:40
المباركه. وعلم من نبلائها اجزم ان الوقت
1:46
بين المغرب والعشاء لن يفي بحق هذا العالم الكبير.
1:52
الذي وصفه الإمام الذهبي رحمه الله تعالى، فقال في حقه إنه عالم
1:58
العصر، وزاهد الوقت، ومحدث الدنيا، إنه مفتي العراق، وإنه
2:05
عالم السنة، وبادل نفسه الذي بذل نفسه في المحنة، وقل أن ترى
2:12
العيون مثله، هو رأس في العلم والعمل.
2:17
متمسك بالأثر، ذا عقل، رزين، وإخلاص متين، وصاحب خشية، ومراقبة
2:24
لله العزيز العليم. انه رجل صاحب ذكاء وفطنة، وصاحب
2:31
حفظ وفهم وسعة، علم الحديث عن الصالحين، يزيد الإيمان، والإمام
2:37
الذي معنا هذه الليلة أحد الأئمة الأربعة، وهو الإمام أحمد بن حنبل
2:44
الإمام المبجل، وقد تكلمنا في دروس ماضية عن.
2:49
على إمائ الثلاثة أبي حنيفة. رحمه الله تعالى، والإمام مالك،
2:55
والشافعي، وأيضا تعرضنا في مقدمة بداية هذه السلسله الى الامام
3:01
احمد. تعرضنا له شيئا يسيرا من سيرته،
3:05
لكنني ارجو في هذه الليله ان يكون في شيء من الالمام والتوسع في
3:11
سيره هذا الامام العالم يقول عنه اهل العلم عن الامام احمد بن حنبل
3:18
يقولونه وفقيه المحدثين، ومحدث الفقهاء.
3:23
وهذا الإمام رحمه الله تعالى هو رابع الأئمة الأربعة من حيث
3:29
الترتيب الزمني رحمه الله تعالى، سأتحدث هذه الليلة في أربعة
3:36
محاور، أولا سأتحدث عن نشأته، وعن نسبه، وعن طلبه للعلم.
3:43
ثانيا، ساتحدث عن مناقبه واخلاقه وعن بعض حياتي الاجتماعيه.
3:49
ثالثا فتنه خلق القران وموقف الامام احمد رحمه الله تعالى
3:55
منها. رابعا وفاته رحمه الله تعالى
3:59
وانتشار مذهبه هذا المذهب المبارك التي تقوم على مدرسه الاثر اليوم
4:06
الحديث عن رجل ليس فقط يحفظ العلم.
4:09
ويحفظ المتون، انما هو رجل حفظ الله به الدين والعقيده.
4:15
ولذلك يقول العلماء ان الله حفظ الدين برجلين حفظ الدين بابي بكر
4:21
الصديق في يوم الردة، وحفظ الله الدين كذلك بالإمام أحمد في يوم
4:27
المحنة في يوم خلق القرآن، يوم تصدى الإمام أحمد بن حنبل رحمه
4:34
الله تعالى لتلك الفتنة العصيبة، رجع الأمة وأعادها إلى طريقها
4:39
الحقيقي. وطريق العقيدة السليمة الصحيحة،
4:43
ولولا ذلك العلم والوقوف الذي اراده الله تبارك وتعالى، والا
4:50
ظلت الامه الى ان يشاء الله تبارك وتعالى احمد بن حنبل ولد في شهد
4:57
ربيع الاول سنه 164 للهجره، ولد احمد ابن محمد ابن حنبل ابن هلال.
5:08
ذلك الامام العظيم، انعم الله على هذه الامه بهذا الرجل يوم ان ولد
5:15
فاصبح اماما في العلم وقبله للمسلمين.
5:19
امتن الله عليه بقوه الحافظة والشجاعة والقوة كذلك، والرسوخ
5:25
بحيث لم تأخذه في الله تبارك وتعالى لومة لائم، وثبت ذلك في
5:32
عدة مواقف، ومن ابرزها واهمها يوم ان وقف امام الخلفاء العباسيين.
5:39
في محنتي خلق القرآن يومان، ادعوها الامام احمد صاحب اجتهاد،
5:46
اجتمعت فيه كثير من الصفات، صفات الاخلاق العظيمة، والاجتهاد
5:52
الكبير، شخصية تشع نور، شخصية كلها خير وبركة، صمدت امام البدع
6:01
واهل الاهواء والمعتزلة. وغيرهم، حتى تدافع عن هذه السنة
6:07
المحمدية المباركة. وما احوج امه الاسلام اليوم الى
6:12
علماء صادقين ربانيين، يقفون في وجه الباطل ويقولون كلمه الحق،
6:20
يريدون بذلك نصرة هذا الدين، ويرغبون فيما عند الله تبارك
6:25
وتعالى. هذا الامام العالم سمع من اكثر من
6:30
120 عالما سمع منهم سنه النبي صلى الله عليه وسلم.
6:35
لقد تميز الامام رحمه الله تعالى، واشتهر بامرين، الامر الاول ان
6:42
الامام احمد جند نفسه لان يجمع السنه، فما جمعت السنه من ذلك
6:49
التاريخ الى يومنا، كما جمعها الامام احمد جمع السنه في مسنده
6:55
المعروف مسند الامام احمد، هذا المسند الذي يحوي على اكثر من
7:01
40,000 حديث. منها ما يقارب 10,000 حديث مكرره،
7:08
و30,000 لم تكن مكرره، ثم ذهب الامام احمد يستمعها هو بنفسه من
7:15
اهل السنه ومن العلماء بدءا من العراق، بغداد والكوفه وغيرها، ثم
7:22
انطلق الى مكه وانطلق بعد ذلك الى اليمن وزار اكثر بلاد الارض التي
7:29
فيها اهل السنه. حتى يجمع حديث النبي صلى الله
7:33
عليه وسلم. المعلم الثاني في حياه هذا
7:37
الامام. الصمود والوقوف أمام تلك الفتنة
7:43
في القول بخلق القرآن المزعوم، فكان هذا الموقف من الإمام أحمد.
7:53
موقف يذكره له أهل السنة ولد الإمام أحمد رحمه الله تعالى.
8:00
ولد في بغداد، وهذا على اصح قول يا اهل التاريخ، لانهم منهم من
8:06
قال انه ولد في خرسان في مشرق الدوله الاسلاميه.
8:10
لكن الصحيح ان الامام احمد ولد في بغداد وترعرع فيها ومات فيها رحمه
8:16
الله تعالى الامام احمد رحمه الله تعالى.
8:22
مات ابوه وجده وهو صغير. في اواخر القرن الثاني، حتى انه
8:28
تحدث عن نفسه يقول مات ابي وعمري ثلاث سنوات، ولما توفي ابوه قيل
8:36
انه مات بالسنه. هذه ايضا قول اخر في السنه التي
8:40
ولد فيها الامام احمد يوم يموت ابوه وهو اسمه محمد، مات ابوه
8:47
وعمره 30 سنه اي عمر الاب، ولكن جده كذلك كانت له قيمه عند العرب،
8:55
وكان ابوه قائدا في خرسان. وكانت له سمعه وقيمه عند العرب
9:00
وعند الناس، وجده حنبا، وهو كما قلت احد اعيان قبيله.
9:06
شيبان، وكان واليا على مدينه سرخس وما حولها، طبعا الامام احمد بن
9:14
حنبل رحمه الله تعالى، جده كانت له مكانه، وكان له نشاط فعال حتى
9:20
اما اشترك في اسقاط دوله بني اميه، واقامه دوله بني عباس،
9:27
اشتهر بجده حنبل، والا اسم ابيه محمد.
9:32
لكن اشتهر بحنبل لمكانه جده عند العرب، ولما كان لجده من المكانه،
9:39
ولما كانت كذلك له. من الشرف العظيم هذا الامام رحمه
9:44
الله تعالى عرفت قبيلته على في وقت الجاهليه، وعربت كذلك في
9:51
الاسلام، حتى انه برز في خلافه ابي بكر الصديق، كما تعرفون برز
9:58
عظيم من عظمائهم، وهو المثنى ابن المثنى بن حارثه الشيباني، كان
10:04
قائد الجيش الاسلامي. في الهجوم، كما تعرفون على بلاد
10:08
فارس، في. من خلال العراق، لما ولد يا احمد،
10:12
رحمه الله. لم يكن له اخوه ولا اخوات، وكان
10:17
له. عمين إثنين عم اسمه عبد الله وعم
10:22
اخر اسمه اسحاق ابناء حنبل وعبد الله كان جارا للامام احمد الامام
10:29
احمد عربيا اصيلا اصله عربي قح كما يقولون يقول يحيى بن معين وهو
10:36
ملازم له صديقا له وطالبا من طلابه، يقول يحيى بن معين والله
10:42
ما رايت خيرا من نسب الامام احمد يعني يعود.
10:46
المناسبه الى الاعراب، او العرب الاقحاح، ومع ذلك ما رايته يوما
10:52
يفتخر بذلك النسب، كان الامام احمد طويلا، وكان اسمرا شديد
10:59
السمره، لكنه كان جميلا، وصف وجهه انه كانه، كان يخطب لحيته رحمه
11:06
الله تعالى بالحنا، يقال ان الامام احمد رحمه الله.
11:13
كان يلبس ملابسا خشنه وبسيطه لسببين، السبب الاول انه كان
11:19
فقيرا. كان فقر الامام احمد بالنسبه
11:22
للائمه الأربعة اشد الائمه الأربعة فقرا.
11:26
والسبب الثاني انه كان زاهدا في حياه رحمه الله تعالى، يقول
11:33
المروزي رايته ذات يوم، وقد دخلت عليه وهو جالسا متربعا خاشعا وهو
11:40
يقرا القران الكريم الامام احمد يتيم.
11:45
ربته امه صفيه بنت ميمونه بنت عبد الملك بن شيبان، وهي حفيده عبد
11:51
الملك بن السواده. ابن هند الشيباني، ابن.
11:56
وجوهه، واعيان بني عامر الشيباني، وكانت امه قد تولت تربيته هو
12:02
الامام. يقول تولت امي تربيتي بعد وفاه
12:06
ابي. أمه كانت ولدا، لذلك الرجل
12:09
العظيم، والدها كان رجلا كريما، الناس يفدون إليه، يأتون الناس من
12:16
سفر ويذهبون إلى والدي. أم الإمام أحمد يقول فزار أبي قبل
12:23
أن يتزوج بأمي، زار جدي فأكرمه أيما إكرام، وأحب جدي وجدي، أحبه،
12:30
ثم خطب أم الإمام أحمد. فوافق أبوها، فتزوجت منه، وكانت
12:36
هذه الزيجة المباركة خرجت لنا ولدا صالحا.
12:41
سيبقى بإذن الله تعالى حسناته في ميزان تلك الامه المباركه والوالد
12:48
الصالح رحمهم الله تبارك وتعالى رحمه واسعه لو تلاحظون ان الائمه
12:55
وبالذات الامام احمد والشافعي الذي تولى التربيه لهما هم
13:01
الامهات. وانا بالمناسبه اخاطب الامهات
13:06
واخاطب البنات. اقول ان المراه المسلمه المباركه.
13:11
اذا عرفت دورها ومكانها وموقعها من الاعراب في الحياه.
13:17
استطاعت والله ان تخرج الامه امثال احمد والشافعي ومالك وابي
13:24
حنيفه وغيرهم رحمهم الله تعالى رحمه واسعه.
13:28
كان الامام احمد امه تحرص عليه ايما حرص يقول حفظتني امي القران
13:34
اول ما تولت امه. حفظ القران واللغه العربيه.
13:39
حفظ القران الامام احمد ولم يتجاوز عشر سنوات.
13:45
وقيل حفظ القران قبل ذلك، وكانت امه سببا بعد الله في حفظ احمد
13:51
للقران مبكرا. يقول كانت امي توقظني للصلاه.
13:57
وتخرج معي الى المسجد وانا صغير، تضع جلبابها عليها، ثم تذهب معها
14:03
حتى تقف عند باب المسجد، ثم اذا حضر حلقه العلم بعد صلاه الفجر
14:10
يقول عادت امي معي يقول وفي ايام الشتاء تصحو امي مبكرا حتى تحملي
14:17
الماء. ثم يتوضا الامام احمد رحمه الله
14:21
تعالى ويخرج للمسجد، وكان حريصا على ان يجلس في مجالس اهل العلم.
14:28
حفظ الامام احمد القران وتعلم اللغه وبالمناسبه.
14:34
اللغه العربيه سبب. بل هي اداه من ادوات الاستنباط في
14:40
العلم الشرعي. ولذلك اذهبوا الى اهل العلم كلهم.
14:45
تجدونهم في اللغة لا يلحنون حتى الإمام أحمد ذكر عنه بعض العلماء
14:50
حتى يوم المحنة، يوم كان يجلد يقولون والله أنه يجلد ويغشى
14:56
عليه، ثم يصحو ويتكلم بينهما، والله ما لحن في كلمة واحدة من
15:03
شدة وقوة وفصاحة وبلاغة، لسانه رحمه الله تعالى، ولذلك.
15:10
تميز الإمام أحمد بذلك كغيره من أئمة العلم رحمهم الله جل وعلا،
15:16
كان الإمام أحمد. يتناوب بين حلقه العلم.
15:21
وبين ديوان الخليفه والسبب لذهابه للديوان وهو صغير، انه كان يبحث
15:27
عن عمل وعمه كان يعمل في الديوان أشبه ما يكون بي في البريد، أو هو
15:35
الرجل الذي تستقبل البرقيات ويكتبها إن صحت هذه التسمية، فكان
15:40
عمر الإمام أحمد في ذلك الوقت 14 عاما، وكان يذهب إلى عمه فترة
15:48
هارون الرشيد يوم أن كان هارون الرشيد هو والي وخليفه المسلمين
15:53
على الدولة العباسية. وكان الخليفة هارون الرشيد يكثر
15:58
السفر إلى الحج، ويذهب كذلك إلى كثير.
16:03
من البلدان، وكان هارون رشيد يقيم في الرقه منطقه جوها لطيف يذهب
16:10
فيها في ايام الصيف، وكان يذهب معه بعض الجنود اما لحراسته او
16:16
للذهاب معه في مرافقته الامام احمد رحمه الله تعالى كانت وظيفته
16:22
يكتب الرسائل. التي يكتبها الجنود لاهليهم، او
16:28
العكس التي تصل من اهلهم، فيقرا عليهم اذا كانوا لا يقراون، لكن
16:35
الامام احمد تميز اذا جت الرساله ورغب احد الازواج.
16:40
ان يكتب لزوجته كلاما، هو في الاصل مباح.
16:45
لكنه لا يكون الا بين الزوجين كلاما خاص، يرفض الامام احمد ان
16:51
يكتبه، يقول انني لم اتعلم الكتابه حتى اكتب كلاما يخدش في
16:57
الادب والحياء، طبعا من باب اولى انه ما يكتب الحرام اصلا، ولذلك
17:02
تعرفون احيانا يكون في القصور ما يكتب من الظلم والوشايات والكذب
17:07
والسرقات وغير ذلك، فكان الامام احمد على صغر سنه في ذلك الوقت.
17:13
الا انه كان يمتنع من كتابه ما لا يرضي الله.
17:18
تبارك وتعالى. الوالي.
17:22
كانت تصله رسائل يرسلها عمه عم الامام احمد يعمل في نفس القصر في
17:29
نفس الوظيفه. يكتب له بعض الأخبار عن العراق.
17:34
الخليفه له عيون وجواسيس. في العراق، فتصل المعلومات سريه
17:41
الى عم الامام احمد. فيكتبها عمه الى احمد حتى يرسلها
17:46
الى الخليفة والخليفة ما وصل منذ ان تعين احمد في هذا المكان ما
17:52
وصلته ولا معلومة ولا اي خبر. فبالتالي تضايق الخليفه وسال عم
17:57
الامام احمد بعد ان عاد الى بغداد فقال اني كنت اكتبها وارسلها الى
18:03
احمد. فاستدعوا احمد.
18:06
قالوا تعال. نحن لم يصل إلينا شيء، بينما عمك
18:10
يكتب لك كل تلك المعلومات. قال اتصلني تلك المعلومات فارى
18:17
فيها من الكذب والظلم والوشايه وما لا يرضي الله، فأضعها في
18:22
الماء يعني في البحر. قال لماذا تفعل؟ هذا؟ يعني هذا
18:26
اجتهاد في غير مكانه؟ قال والله لم اكن اكتب او ارسل لكم شيئا
18:31
حراما يكون عن طريقي، فيحسب علي. فوقف الخليفه فقال انا لله وانا
18:38
اليه راجعون، غلام صغير يتورع ونحن لا نتورع، يقولون بعض
18:45
الوزراء كانوا اذا راوا احمد في تقواه، وفي صلاحه على صغر سنه.
18:51
كانوا يقولون نحن لنا مؤدبين يؤدبون ابنائنا، يعني مثل
18:57
المربين. يعلمونهم القران والفقه والعقيده
19:01
والسياسه. وغيرها.
19:03
ونراهم ينحرفون يعني غير متمسكين بالجاده واحمد يتيم وتربي امراه.
19:12
ومع ذلك يخرج حافظا ورعا صالحا وهو غلاما يتيما.
19:18
لكن المساله تقوى وسلوك. ليست القضيه لا في الاشكال ولا في
19:24
الاموال ولا بكثره الحشود. ولا الجنود.
19:27
يقول الهيثم بن جميل الفقيه الحافظ.
19:31
وهو رجل من كبار المحدثين، كان في بغداد يوم شاف الامام احمد على
19:36
صغر سنه، قال الله. ان عاش هذا الفتى.
19:42
سيكون حجه على اهل زمانه. ولذلك، كانوا لديهم فراس، حتى في
19:49
الابناء والاطفال والفتيان، النوابغ، الهيثم من جبيل، ابن
19:54
جميل، هذا من كبار العلماء، وكان يروي احاديثا عن مالك، وعن الليث،
20:00
وعن ابن المبارك، وعن غيرهم، طبعا الامام احمد كان فقيرا، امه كانت
20:06
تعمل في الخياطه، تخيط للناس حتى تتكسب، ثم.
20:12
تعطي ولدها ما تيسر واحمد لما كبر، كان يعمل على لقط الحظ.
20:19
القوافل، تعرفون، تحمل الحب على القافله.
20:24
الاكياس الكبيره يكون فيها حب وقمح.
20:27
ثم تتخرب تلك الاكياس مع كثرتها فيتساقط منها بعض الحب.
20:33
طبعا لا يلتفتون اليها. الامام احمد يعمل في لقط هذا
20:37
الحب. من اجل ان يتقوت رحمه الله تعالى،
20:41
ويستطيع ان يواصل الدراسه والمشوار الطويل الذي رسمه لنفسه
20:47
رحمه الله تعالى رحمه واسعه، وكان احمد يطلب العلم طلبا لا ينقطع
20:54
عنه، وكان يقرا على عدد من اهل العلم قراءه مستفيظه، حتى انه قرا
21:01
على ابي يوسف ابو يوسف قاضي القضاة القضاة اكبر طلاب الامام
21:07
ابو حنيفه رحمه الله. تعالى، وهو عالم فقيه محدث في وقت
21:12
رحمهم الله تعالى، تعلم ايضا على يد الحافظ الكبير المحدث ابو بكر
21:18
ابن عياش، فكان الامام احمد يفيق مبكرا، لان حلقت الامام ابو بكر،
21:26
كانت بعد الفجر مباشره، يقول الامام احمد كنا نذهب الى المسجد،
21:30
فنرى الطلاب قد اجتمعوا. واذهب قبلهم مع صلاه الفجر او
21:36
قبلها حتى ادرك الصفوف الاول لاستمع مباشره من اهل العلم.
21:42
يذكر ان الامام احمد يجلس في حلق العلم لا يكتب ابدا من شده حفظه
21:48
رحمه الله تعالى وقرا على عدد كبير من العلماء، بدا طبعا رحمه
21:56
الله تعالى يتعلم العلم. واخذ الثروه الكبرى كسبها من رجل
22:02
يقال له هو شيم ابن بشير، الذي توفي عام 183.
22:07
هجريه. بدات المرحله في طلب العلم.
22:11
طبعا الامام احمد لما بلغ 16 او 17 سنه.
22:16
نادت امه قالت تعال. اريدك اليوم ان تسافر.
22:22
قال لها الى وين؟ اين اسافر؟ قالت تسافر الى طلب العلم؟ تخيل انت؟
22:29
غلاما بهذا العمر. تقول تسافر لتطلب العلم؟ قال الى
22:36
ان قالت تذهب الى صنعاء خذوا العلم من العراق.
22:40
اهل العراق عندهم علمائهم ومحدثون.
22:44
فاذا انتهيت اذهب الى مكه ثم الى اليمن.
22:47
وكان يقول لامه ليس معي دابه. ولا عندي صاحب.
22:53
وكذلك ليس عندي زاد. قالت اما الزاد.
22:59
صنعت له عشرة ارغفه شعير. طحنت وعجنت، وخبزت، وقالت هذا
23:06
الزاد قال طيب هذا الزاد. لكن أين الراحله؟ قالت راحلتك
23:12
رجلك. قال طيب اين رفيقي من يصاحبني
23:16
بالسفر؟ قالت اما رفيقك فالله. ليس لي عندك رفيق الا الله.
23:22
يقول الإمام أحمد. فانطلقت راغبا في طلب العلم.
23:29
طبعا ذهب في العراق في واسط، في الكوفه، وفي البصره.
23:33
ذهب واسط، ثم الكوفه ثم البصره. ثم دار العراق حتى يقول هو يقول
23:38
والله ما تركت مكانا في العراق. الا تعلمت من اهل علمها وحديثها.
23:45
حتى تكرر علي العلم. يعني ما عاد في شيء جديد.
23:49
كل ما ذهبت الى عالم اجد الذي يرويه علي قد رواه غيره.
23:53
يقول فلما اخذت علم العراق. وعلم بغداد، وانتهيت منها.
24:00
ذهبت متجها الى مكه. اول سنه.
24:03
ذهب الى مكه كان عمره 23 سنه. يقول ذهبت إلى مكة حاجا خمس مرات،
24:10
ثلاث مرات، كنت أمشي على رجلي. ومرتين يقول كنت راكبا بغله، يقول
24:17
في كل زياره الى مكه اتعلم فيها العلم واحفظ فيها الحديث.
24:24
تعلم على يدي الامام يحيى بن ادم وعبد الرحمن بن محمد ووكيع بن
24:29
الجراح الذي كان صاحبا للامام الشافعي الذي قال شكوت الى وكيع
24:35
سوء حفظي، فارشدني الى ترك المعاصي الى اخر ما قال.
24:39
يقول فتعلمت ذلك العلم. ثم يقول انطلقت في هذه الرحلة.
24:46
ومعيا صاحب وهو يحيى بن معي؟ طبعا يحيى بن معين، عالم في الجرح
24:52
والتعديل في علم الرجال، ولذلك إذا جاء في السند يحيى بن معين
24:57
فحسبك به، فإذا قال حدثك هذا الإمام البطل يحيى بن معين، فاعلم
25:03
أنه من علماء الرجال الذين لا يشق لهم غبار، رحمه الله تعالى، يقول
25:10
الإمام أحمد رحمه الله تعلمت العلم بكل طرقه.
25:15
حتى اخذت من العراق، ثم ذهبت الى مكة، وبينما انا ذاهب الى مكه من
25:23
شده هيبه ذلك الامام على صغر سنه. قال ونحن في طريقنا الى مكه.
25:31
التقينا بعبد الرزاق ابن همام الصنعاني، ويقال احيانا عبد
25:37
الرزاق ابن همام الصنعاني المحدث المعروف شيخ اليمن، يقول وجدناه
25:43
يطوف في مكه حول الكعبه، يقول لا يعرفني، وهو يعرف يحيى بن معين.
25:49
يقول فسلم عليه يحيى، قال السلام عليك هذا اخوك احمد.
25:54
يقول فرحب وانس لان الامام احمد على صغر سنه قد اشتهر صيت رحمه
26:01
الله تعالى يحيى بن معين، يقول فرحت.
26:05
لأن وجود عبد الرزاق ابن همام في مكه سيختصر علينا مسافه بدلا نذهب
26:11
لليمن. ناخذ العلم من مكه وانتهى
26:13
الموضوع. يقول فقلت الإمام أحمد إذا نجلس
26:17
على عبد الرزاق، فنطلب منه العلم هنا؟ قال لا.
26:22
والله ما خرجت من العراق إلا بنية واحدة.
26:26
وهي أن أذهب إليه طالب للعلم، والله لا يغير هذه النيه.
26:31
ولن اطلب علما في مكه منه. طبعا الامام احمد له مغزى.
26:35
اولا يدبي ربي نفسه على الجد وطلب العلم.
26:39
ثانيا الامام احمد قال حينما اتيه في مكانه قد يحدثني بحديث لم
26:46
اسمعه هنا، وارى ايضا من المحدثين وممن روا عن النبي صلى الله عليه
26:52
وسلم ما لم نرهم في مكه. الامام احمد طبعا لم يتزوج الا
26:57
وعمره. 40 سنه؟ كان منشغلا بالعلم.
27:04
وطلب العلم. وتزوج الامام احمد رحمه الله
27:08
تعالى اولى زوجاته بنت الفضل، فتاه عربيه تزوجها من بغداد، عاشت
27:15
مع الامام 30 سنه. وانجبت للامام احمد صالح واحمد.
27:22
وكلاهما. كلاهما كذلك، من هذا العلم، ومن
27:26
اهل الحديث، وهم كذلك من علماء المذهب الحنبلي، يقول المروجي
27:31
تلميذ الامام سمعت ابا عبد الله يقول انا اقمت مع ام صالح زوجته
27:39
30 سنه. انا الفت انظار الازواج الان بهذه
27:43
العباره؟ ومع ما كان عليه أحمد من انشغال في العلم والفتنة التي
27:49
أصابت والظروف الفقر وغير ذلك. يقول مكثت مع أم صالح 30 سنة،
27:55
والله ما اختلفت أنا واياها في كلمة واحدة.
27:59
في كلمه واحدة على مدار ال30 سنه كلها رحمهم الله تعالى رحمه
28:06
واسعة، ثم تزوج زوجته الثانية وهي ريحانه وانجب منها عبد الله، وكان
28:15
من تلاميذه ايضا وهو امام من ائمه هذا المذهب الحملي، وكذلك اشترى
28:21
جاريه اسمها حسنى. هذه الجارية انجبت له زينب.
28:27
وأنجبت له توأم إثنين ولدين الحسن والحسين، ثم مات مباشره بعد
28:33
الولاده، ثم ولدت له ايضا مولودا سماه الحسن ومولودا محمد وسعيد.
28:39
كان خلاصه عدد ابنائه ستة من غير الذين ماتوا نبغ.
28:46
صالح. وعبد الله ابناء الامام احمد كانا
28:51
هما من كبار المحدثين او المحدثين في هذا المذهب مذهب الامام احمد،
28:57
واما سعيد ولده كان قاضيا في الكوفه، وكان يكنى بابي عبد الله،
29:03
رغم ان ولده الكبير اسمه صالح، لكن كان يكنى بعبد الله قبل ان
29:08
يتزوج مثل ما يحصل الان في بعض الكنا عند بعض الناس.
29:13
يكنى بابيه او بكنيه قبل زواجه، ثم اذا تزوج سمى بولد اخر فلا
29:17
يكنى به، واهل الحديث يقسمون الاسماء والكناب. 18 قسم وقالوا
29:24
من الناس من يعرف باسمه ومن من يعرف باسم ابيه ومنهم من يعرف
29:29
باسم قبيلته، ومنهم من يعرف بكنيته، كان يقال مثلا ابو فلان،
29:35
ابو بكر مثلا الصديق، او ابو هريره، او تقول الاسم عثمان، او
29:41
تقول ان في بعض مصطلحاتنا ابن باز ابن عثيمين، فتجد بعض الناس يعرف
29:46
مباشره بالاسم. لكنهم كانوا اذا قيل ابا عبد
29:50
الله. في ذلك الوقت، عرف انه الامام
29:54
احمد رحمه الله تعالى، علما بان هذه الكنيه ابي عبد الله كانت
29:59
منتشره في لاكثر من شخص، وعالم في ذلك الوقت، طبعا الامام احمد رحمه
30:07
الله حريص جدا على تطبيق السنه. من احرص الناس.
30:12
على أن يكون موافقا لسنة النبي عليه الصلاة والسلام من المواقف
30:17
التي تذكر عن الإمام أحمد رحمه الله أنه أتى إلى رجل يريد أن
30:22
يحتجم، يقول علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجب.
30:27
ولما احتجم النبي عليه الصلاه والسلام.
30:31
أعطى الحجام دينارا. يقول فناديت حجاما فاحتجمت واخرج
30:37
الدم الفاسد، واعطيته دينارا. الله يشهد علي انني اردت بذلك ان
30:44
افعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من الحرص على تطبيق السنه
30:50
بحذافيرها، طبعا الامام احمد كذلك من حرصه على العلم الشديد اللي
30:58
فرط عند كثير من الناس، اليوم. يقول علي ابن الجهم هذا شاعر
31:02
معروف مشهور. يقول كان لنا دارا في بغداد.
31:08
يقول فخرجنا اليها. فذهبت فخرجت، فاخرجت كتابا عندي
31:14
عند كتاب. يقول وكان هذا الكتاب طبعا مخطوط
31:18
بيد. يقول فقلت لمن حولي؟ اتعرفون هذا
31:22
الخط؟ قال نعرفه. قالوا خطما.
31:26
قال هذا خط الامام احمد. والإمام أحمد كان خطه جميلا، حتى
31:32
أمه تقول في بداياته رايت احمد خطه جميلا، فعلمته الخط.
31:38
استثمرت هذه الموهبة. يقول هذا هو خط الإمام أحمد.
31:45
قالوا حدثنا كيف خط لك كتابا، كتاب كامل بخط الامام احمد،
31:51
يمتلكه هذا الشاعر علي بن الجهم، يقول لهم القصه رحمه الله تعالى.
31:59
يقول كنا كما اخبرهم، نجلس في بغداد.
32:05
فاتيت يوما اسال اين احمد؟ قال احمد دخل الحجره وما طلع.
32:10
له يومين او ثلاثة، ما خرج علينا. يقول فذهبت فطرقت الباب على احمد،
32:16
فخرج علي وعليه خلقان. باللغة العربية، كما يسمونها
32:21
عوامل خلاقين. نقول علي خلقان مرقعه.
32:26
ولم يكن عليه ثوب. قلت ماذا تصنع يا احمد؟ لما لم
32:30
تخرج؟ قال اني دخلت اغسل ثيابي، خلعت ملابسي وغسلتها، ثم علقتها،
32:38
فجاء سارق فسرقها، ووالله اني لا املك غيرها، ولم استطع ان اخرج
32:44
على الناس، وما عندي مال حتى اشتري غيرها.
32:48
يقول فعرض عليه هذا الرجل الشاعر، قال اعرض عليك، انا ساعطيك ثوبا،
32:54
قال لا، والامام احمد عنده عزه نفس غريبه حتى انه لم يثبت في
32:58
التاريخ. انه اخذ من احدا زكاه او صدقه او
33:03
هديه او مساعده ابدا الا اخر حياته.
33:08
لما ارسل المتوكل وجعل له راتب 4000 درهم اخذها حتى ابناء ولم
33:14
ياخذها الامام رحمه الله، لكن في بداياته لم ياخذ ولا درهما واحدا،
33:21
قال اذا. خذها، قرضه، اقترضها مني اذا ما
33:25
تريدني يعطيك هديه، خذها سلف. ثم أرجعها إليه، قال لا.
33:31
فجلس يفكر في حل. قال طيب.
33:34
أنا عندي كتاب أبغاك تكتبه لي. فاذا كتبتها واعطيك عليه اجر.
33:40
قال كذا. ما عندي مانع.
33:43
فكتب له بدينارا دينارا. اخذ دينارا، قال خذ هذا الدينار،
33:48
اشتر لي به ثوبا. والاخر استر لي به اكلا او طعاما
33:54
او رغيفا. يقول فاشتريت له الثوب، واتيت بعد
33:59
ايام، وقد كتب الكتاب واخذته منه، وهذا هو الكتاب الذي بين يدي
34:07
الامام احمد رحمه الله تعالى، كان من احرص الناس على ان يكون قريبا
34:13
من سنه النبي صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم، ولذلك ثبت ان
34:19
الامام احمد رحمه الله تعالى. انه جاب الارض، ووقف عند اهل
34:25
العلم والحديث حتى يتعلم منهم. لما ذهب الى سفيان بن عيينه وجد
34:32
في حلقته الامام الشافعي، ولذلك هو كان صديقا للامام الشافعي،
34:37
وتتلمذ عليه وهو يقول انني تعلمت من الامام الشافعي الفقه، والامام
34:43
الشافعي، تعلم للامام احمد الحديث، حتى يقول الامام احمد كنت
34:49
ابحث عن المساله، فاذا لم اجد لها جوابا، قلت بمقوله الامام
34:55
الشافعي. والامام الشافعي يقول يا احمد، يا
34:58
احمد، يا ابا عبد الله. اذا صحت عندك الاخبار، يعني
35:03
الاحاديث. فاعلمنا بها، فانك فيها خير منا،
35:08
يعني علمك في الحديث وفي علم الحديث، وكذلك علم الرجال، انت يا
35:14
احمد اولى به منا، واعلم به، كذلك منا، ذهب الامام احمد رحمه الله
35:21
تعالى الى صنعاء، وتعلم من عبد الرزاق الشيء الكثير، يقول عبد
35:28
الرزاق ابن همام الصنعاني احمد. اقبل علينا في اليمن.
35:32
والله ما يملك شيء. وأرضنا في ذلك الوقت، ليس فيها
35:37
تجارة. فقلت لاحمد خذ هذا المال.
35:41
هدية مني، أو قرضة تعمل عليه حتى ترده إلي، فرفض الإمام أحمد أن
35:48
يأخذ شيئا يقول، فأخذ الإمام أحمد يعمل في الخياطة ويصرف على نفسه
35:54
رحمه الله تعالى أصلا في طريقة يقول ضيعت الطريق ثلاث مرات.
36:00
يقول كلما طبعا تعرفون الامام احمد، خرج على رجليه في صحراء كما
36:06
يقولون، بيد يبيد فيها البيد، ويضيع فيها الذكي والبليد، وليست
36:11
هناك لا مواصلات ولا اشارات، ولا ارشادات ولا غير ذلك، فخرج الامام
36:16
احمد يقول كلما ظللت الطريق. قلت اللهم يا دليل الحائرين دلني،
36:23
يقول فيدلني رب العالمين تبارك وتعالى على طريقي.
36:28
ولما انتهى ضيع المرة الثالثة يقول وقفت على قوم يحصدون يصلمون
36:35
وقت حصاد. عندهم مزارع يقول انتهى الرغيف
36:39
الذي معي، فاجرت نفسي منهم ثلاثة ايام يقول حتى اخذت المال الذي
36:47
يعينني بعد الله على مواصله طريقي امام.
36:51
أهل السنة والجماعة الإمام أحمد يعمى الحمال وخياط، ويلقط الحب
36:57
الذي يسقطه في الأرض رغبة في أن يحصل هذا العلم، وأسألكم بالله.
37:03
كلما ذكر أحمد في كل مكان، ترحمت الامه عليه وهي تتمنى ان الله قد
37:10
جعل من عمره مدادا حتى نلتقي به ويسمع المسلم منه مباشره، لما له
37:16
من الفضل والخير العظيم، دار بقاع كثيره وانا ساختصر.
37:21
وجلس عند علماء كبار محدثين، وتعلم العلم.
37:26
الامام احمد يقول عن نفسه تلقيت حطوها بين قوسين هذه تلقيت عن 414
37:34
عالما. وعن امراه واحدة ام عمرو بن حسان
37:39
بن زيد الثقفي؟ يقول تلقيت منهم مباشرة يقول حدثني فلان.
37:46
ما يقول، سمعت، يقول حدثني انا عن، فلا عن فلان، الى ان يصل
37:51
الحديث الى النبي صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم.
37:58
يقول. الامام احمد.
38:01
حفظت؟ في بدايه عمر 25,000 حديث. والله اني احفظها.
38:10
يقول احمد احفظها بسندها الى النبي صلى الله عليه وسلم.
38:16
إذا كان المسند مسند الإمام أحمد 40,000 حديث طبعا منها 10,000
38:22
مكرره. يقول هو رحمه الله والله ما رجعت
38:27
في مسند الامام احمد لا الى مخطوطه، ولا الى رقعه كلها،
38:33
كتبتها من ذاكرتي وحفظي. يكتب 40,000 حديث من حفظ رحمه
38:39
الله تعالى، وكانه يلقن الناس اسمه لشده حفظه، وما حباه الله جل
38:47
وعلا يقول لما سئل الإمام أحمد رحمه الله تعالى عن حفظه، قال
38:54
انما ذلك امر علمنيه ربي، وكان يقول لهم الايه التي كان يقولها
39:00
يوسف ذلك مما علمني ربي، يقول ابن الامام احمد عبد الله اتاني ابو
39:06
زرعه المحدث، فقال لي إن أبوك يحفظ ألف ألف حديث، يعني كم؟
39:15
1,000,000 حديث قال ان ابوك يحفظ ألف ألف حديث، يقول قلت له وما
39:20
ادراك؟ كيف دريت؟ قال والله انني قد زرته وذاكرته، فاخذ يعدد علي
39:28
ابوابها، طبعا احاديث الرسول اقل من هذا، لكن يقصد.
39:31
يحفظ الاحاديث، ثم مباشره عن الرسول المرفوعه او ما كان موقوفا
39:36
على الصحابه رضي الله عنهم من الاثار، فبالتالي اصبح مجموعها
39:40
هذا العدد. ولذلك الامام احمد رحمه الله
39:43
تعالى من احفظ اهل السنه يقول حرملك تلميذ الشافعي.
39:49
خرجت من بغداد. وما خلفت فيها يقولها الشافعي.
39:54
قالوا يا حرملة عن شيخه؟ يقول والله اني خرجت من بغداد وما خلفت
40:00
فيها اعلم ولا اتقى ولا افقه، ولا احفظ من احمد بن حنبل رحمه الله
40:07
تعالى ورضي عنه. ومع هذا كله.
40:11
ما جلس يحدث الناس الا يوم بلغ ال40 سنة.
40:15
قال ليش يا احمد حدث الناس؟ قال ان الله لم يبعث نبيه محمدا الا
40:22
بعد 40 سنة. اعداد هائلة سمع منها الامام احمد
40:28
وروى عنها، ونقل عنها من المحدثين ومن كبار المحدثين، لانه مدرسة،
40:34
رحمه الله تعالى، كان يحضر في جلسته في حلقته. 5000، متعلم.
40:41
يقول 500 منهم يكتبون حتى انهم يكتبون وقفاته، واذا تنحنح، واذا
40:48
سكت يكتبونها، و4500 فقط ينظرون ويتعلمون من اخلاقه.
40:54
اقسم بالله. ان كثيرا من اهل العلم.
40:59
الذين ربما حضرنا او يحضر عندهم الى اليوم، قد تتعلم من خلقه
41:04
وادابه وسلوكه وتواضعه اكثر احيانا بما تعلم من علمه.
41:09
اذا حضرت النية، طبعا يمكن يقول قائل كيف يستطيع احمد 5000 يسمعهم
41:15
في مسجد؟ يقول اذا تكلم احمد؟ طبعا ما في نقاش.
41:19
هو مجرد حديث، حدثنا فلان عن فلان، عن فلان، والناس تكتب في
41:24
هدوء، يقول فاذا ازدحم المسجد بهم، قام رجل يصوت فالمسجد.
41:31
ينادي معه حدثنا فلان، ثم يسمع الصوت، يقول حدثنا فلان، ثم اذا
41:36
لم يسمع ينادي كذلك رجل اخر حتى يستمع كل من كان في المسجد
41:42
ويكتبون عن احمد، كل ما كان انتشر صيته وذاعت شهرته.
41:49
في الاندلس، في خرسان، في اطراف الارض، حتى يقول الضحاك ابو عاصم
41:54
ابن مخلد في البصره شيخ الحفاظ، يقول يسال الطلاب الا تتفقهون؟
42:01
يقول تفقهوا، انتم تعرفون الحديث، لكن ما عندكم فقه؟ اليس فيكم
42:07
فقيه؟ لانه احيانا الانسان يحفظ النص؟ لكن ما يؤتى فقها ليستنبط
42:15
من هذا النص. الامام احمد جمع بين الامرين، جمع
42:18
بين علم الحديث وعلم الفقه، ولذلك يسمونه فقيه المحدثين، ومحدث
42:24
الفقهاء. وهذه خاصية كانت الامام احمد رحمه
42:29
الله تعالى، وكذلك الامام الشافعي ايضا من الائمة الأربعة، اما ابو
42:33
حنيفه تميز في الفقه، والامام مالك تميز في الفقه كذلك، ولذلك
42:38
تجدون الامام احمد بن حنبل يتميز في ذلك، فلما قال ابو عاصم اليس
42:45
فيكم فقيه؟ قالوا فينا رجل واحد، قالوا لهم اين هو؟ قالوا هذا.
42:51
يقول فاقبل احمد بن حنبل طبعا ابو عاصمه يبغى يختبر.
42:56
يقول فرأيته قل. تعال.
42:59
قلت له اذهب الى هناك، يقول في ناس جالسين في المسجد.
43:03
فاخبرنا عن المساله الفلانيه. يقول فرد علي احمد قال لا استطيع
43:10
ان اتخطى رقاب الناس، لان ذلك يؤذيهم.
43:14
ش. قال ابو عاصم قال هذا من فقه هذه
43:16
اول وحدة. استنبط أنه فقيه لأن تخط الرقابي
43:21
وذي الناس، والنبي صلى الله عليه وسلم أجلس الرجل حتى في يوم
43:24
الجمعة، قال اجلس، فقد آذيت. يقول فعلمت أنه فقيه، ثم استاذنهم
43:31
ففسحوا له الطريق. فذهب الامام احمد فجلس، وبدا
43:35
يساله يقول كلما سالته عن مساله اجابني بحديث ما عنده اجتهاد.
43:42
طبعا مدرسه الامام تعد من مدرسه الاثر.
43:45
الامام احمد. ابو حنيفه كما ذكرت لكم في مدرسه
43:49
مدرسه الراي. يعني يجتهد في استنباط من الدليل،
43:53
من النص، ولذلك الامام مالك الخلاف كان مع ابو حنيفه، ليش؟
43:57
يقول يخرج النص من عندنا من المدينه شبرا؟ ويرجع لنا من عند
44:02
ابو حنيفه. كم ذراع يقول من كثره ما يمطمطون
44:05
فيه. وياخذون العدد.
44:07
الاستنباطات. وان كانت هذه المدرسه صحيحه.
44:10
لكن الامام احمد كان يتمسك بهذا المذهب.
44:13
ولا غرابه لانه استتلمذ على يد الامام الشافعي رحمهم الله تعالى.
44:19
ابو عاصم هذا لما راى. الإمام أحمد كل ما سأل مسألة رد
44:24
عليه بحديث يقول، فخرج مما يقول ما شاء الله، والله ما هذا؟ رجل
44:30
من دواب بالارض، انما هذا من دواب البحر، انا ما شفت ادمي، وانا رجل
44:35
ولا انسان يحفظ السنه كما يحفظها هذا الغلام وهذا العالم.
44:41
آتيكم الآن، إلى. حديث الفتنه.
44:45
وهو الذي يريد الحقيقة، الوقفة الرئيسية معه، واتمنى ان يكون
44:50
هناك شيئا من التركيز فيها. اختصرت لكم في تلك المقدمات عن
44:55
تلك الحياة الجليلة. طبعا هناك الشيء الكثير في زهده،
45:00
في عبادته، في ورعه، يذكر عنه، على سبيل المثال انه كان يصلي في
45:06
اليوم والليله اكثر من 300 ركعه نافله من غير الفريضه.
45:10
لكن مع البحث الحقيقه والاستقراء، تبين ان هذا مستحيل.
45:14
لا يكون الا في فتره ايام السجن، قد يكون ذلك.
45:18
ايام سجنه، قد يكون ذلك اما في غير السجن، فلا، لكن يصلي 300
45:24
ركعه من غير الفريضه. لك ان تتخيل مدى ما يحمل ذلك
45:29
الانسان من قلبه. يقول ابنه عبد الله والله كثيرا
45:32
ما ادخل عليه وهو يقرا القران. ويذكر الله فاذا رانا سكت.
45:38
فاقول يا ابي اكمل، يعني دعنا نسمعك، قال لم اكن افعل شيئا،
45:44
راغب ان يكون ذلك بينه وبين الله، طبعا عنده من المرعى الشيء
45:48
الكثير. يذكر عنه انه اخذ طعاما من خباز
45:54
وما عنده مال، فراهن عنده سطل، سطل، مال.
45:59
قال هذا رهن عندك حتى احضر لك. احضر لك الماء.
46:03
يقول فلما وفر الإمام أحمد المال، ذهب عند الرجل.
46:08
والرجل جاه رجل ثاني، وراهن عنده سطل ثاني.
46:11
وسط لين متشابهين. قال الامام احمد ايهما سطلق؟ قال
46:17
والله لا ادري يعني متشابه وضيعته.
46:20
قال للرجل انا اساعده. قال لا.
46:22
ما دامك ضيعت دعها كلها لك. وخذ مالك.
46:25
خلاص ما عاد ابغاها يقول فايقنت بعد يومين ان السطل الفلاني
46:30
لاحمد. فذهبت له.
46:32
قلت انا متاكد ان هذا السطر لك. قال والله لاخذ امرا دخلت فيه
46:37
الشبه السطل لك والمال لك. تورعا، ولذلك ما بلغوا رحمه الله
46:44
تعالى ما بلغوا الا بذلك. الفتنة فتنة خلق القرآن.
46:50
طبعا ما يذكر احمد الا وتذكر تلك الفتنه.
46:54
والامام احمد، اخرج الامة، اخرج الامة كلها من مزلق خطير الحاد،
47:02
ضياع في المعتقد. بتلك الوقفه الحاسمه الجاده التي
47:08
احتسبها راغبا في الدفاع عن الحق والعقيده والسنه.
47:13
ولذلك فتنه خلق القران استمرت 17 سنه بين فترات فيها شد.
47:20
وفيها ليه؟ وكان الامام احمد رحمه الله تعالى طبعا لتولاها تولى
47:27
كبرها الخليفه العباسي المامون. ثم بعد ذلك اكتوى بناء الامام
47:33
احمد رحمه الله تعالى، هي توالت الفتنه على الامام احمد في عهد
47:38
ثلاثة من الخلفاء العباسيين المامون والمعتصم والواثق.
47:44
الخليفة الرابع المتوكل لما جاء بعد سنتين، انفرجت الغمه.
47:50
طبعا هذه الفتنه باختصار اصلها. حتى تعرفون القصة من بداياتها.
47:56
الذي اشعلها هو المامون نفسه. المأمون كان ملكا مثقفا.
48:03
طبعا اخوه المعتصم كان عكسه ليس عنده علم جاهل.
48:08
لكن المامون كان عنده ثقافه. ما تسمى في ذلك الوقت الفلسفه
48:15
والمنطق، انتم تعرفون الحنابله. حتى شيخ الاسلام لما تكلم على علم
48:20
الفلسفه والمنطق. بعض الحنابله يعدون ان الخوض فيها
48:23
والدخول من البدعه. لان دائما اصحاب الفلسفة والمنطق
48:28
والفكر هم اللي يكون عندهم شطحات كثيره في الغالب.
48:31
ولذلك كان المأمون عنده ثقافه جمع الكتب من الافاق، وانشا دار
48:37
الحكمه وترجمه تراث الامم المختلفه اليونانيه والفارسيه.
48:43
وشجع على المناظره والحوار وبدات تزدهر الارض في وقته بعد هارون
48:49
الرشيد. ثم دخلت تلك الاذكار المنحرفه.
48:55
لان اصحاب تلك الفكر كانوا متمكنين من المنطق.
49:00
والفلسفه فاعجب بهم الخليفه المامون.
49:05
فاصبح لا يرى الا برايهم ولا يبصر الا بعيونهم.
49:09
ولا يفكر الا بعقولهم. كانت هناك فئه.
49:13
تسمى فرقه المعتزله. لم يكن لهم شأن كبير الا حينما
49:19
احاطوا بالخليفه بطانه والبطانه. اذا كانت سيئه مصيبه حتى بطانه
49:26
الانسان لوحدة. اذا كانت البطانه سيئه تدعو
49:29
للباطل. فوز الحاكم على الباطل.
49:32
هذا خراب وضياع. ولذلك، كانت البطانة قد دخلت في
49:38
اسوار القصر والحكم والخلافة. وكان لها شيء من القوه.
49:43
وتولوا مناصب كبيرة، واصبح عدد منهم وزراء، وسيطر هذا الفكر على
49:50
المأمون، صار يتبنى هذا الفكر. في فتله فكر الاعتزال، وساحدثكم
49:56
عنه. ثم اصبح يلزم يجبر الناس.
50:02
على ان يقولوا باراء المعتزله، تعرفون الصراع، اي فكر جديد يحدث،
50:09
اذا ما تصدى له العلماء الكبار. وفندوه وبينوه.
50:15
يصبح المساله ليست صراعا فكريا. تصبح المساله احيانا، ربما حتى
50:20
صراعا سلاحيا وعسكريا وغير ذلك. لكن اذا كان الله اراد للامه ولأي
50:27
كان ولاي بلد كانت. واي موقع كان خيرا سخر لها علماء
50:32
ربانيين ينصحون الامه بالكتاب. وبالسنة بما يدينون الله تبارك
50:40
وتعالى به، طبعا المأمون. لما سيطر عليه ذلك الفكر، حاول
50:47
فرض اراء المعتزله على الناس. وقال لابد ان تقولوا بقولهم.
50:54
وكانوا يرفضون اهل العلم كالامام احمد وغيره ان يقال بقول المعتزله
51:01
طبعا اول من عرف بهذا الفكر هو الجعد بن درهم.
51:06
هذا كان مؤدب لمروان بن محمد اخر خلفاء بني اميه المؤدب هو المربي.
51:12
وكان يربيه ويعلمه الفلسفه والسياسه والمنطق والادب وغير
51:17
ذلك. حتى تمكن هذا الخليفه ورباه على
51:22
ذلك الفكر، كان يقول من ضمن اقواله على سبيل المثال في القران
51:27
الكريم يقول ان الله لم يتخذ ابراهيم خليله.
51:32
وان الله لم يكلم موسى تكليما. وهم يقولون بان الله لا يتكلم.
51:39
يقول الله لا يتكلم. لأن الكلام عندهم المعتزله يتجدد،
51:45
والله جل وعلا من صفاته انه قديم. يقول اذا قلنا ان الله يتجدد،
51:51
معناته انه يتكلم اهل السنه مناجم.
51:54
ماذا يقولون؟ الله يتكلم ولا ما يتكلم يتكلم.
51:58
لكن يتكلم كلاما يليق بجلاله دون تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل.
52:05
سبحانه وتعالى. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
52:09
لكن المعتزله يقولون لا. اذا قلنا ان الله يتكلم.
52:15
معناته هذا تنقيص من حق الله جل وعلا، فبالتالي قالوا اذا القران
52:20
ليس كلاما لله لان الكلام متجدد. وأصبحت هالفتنة عند الناس
52:27
يتداولونها، حتى قام خالد ابن عبد الله القصري وأهل العراق في ذلك
52:33
الوقت في الكوبه في يوم عيد الاضحى سنه 118 لما انحرف هذا
52:39
الرجل الجعد بن درهم قبضوا عليه حاولوا مناصحته ارجع اتقي الله.
52:45
هذا القول مخالف قول كفري قال لا فنزل.
52:50
الامام رحمه الله تعالى خالد من على المنبر قال يا ايها الناس،
52:55
اني مضحي بالجعد ابن درهم، فضحوا وتقبل الله ضحاياكم.
53:01
ونزل على منبره، ونحر الجعد بن درهم عند مصلى.
53:06
وكفى الله المؤمنين الفتنه في ذلك الوقت.
53:09
فقال الوالي لهم تلك القوله. لكن بعدها بدا الصراع وتولى هذا
53:17
الراي من بعده رجل يسمى الجهم ابن صفوان.
53:22
واخذ هذا الجهم حتى اليوم تنسب له الفرقه لتسمى الجهميه.
53:26
تنسب الى هذا الرجل. واخذ يدور في الناس، ويبين لهم ان
53:31
هذا هو الحق. ابو حنيفه الامام ابو حنيفه
53:34
النعمان. قد حاورهم وناقشهم، فافحهم، لكنهم
53:40
هم يكررون الكلام ويقولون بان الله لا يتكلم.
53:44
وان الله قديم، والله جل وعلا يقول وكلم الله موسى ايش؟ تكليما.
53:50
والله يقول سبحانه وتعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره ايش
53:55
حتى يسمع ايش كلام الله. ثم ابلغه مامنه.
54:00
ومع ذلك يرفضون هذه النصوص ويقولون بانها ليست صحيحه.
54:05
كان الجهم صاحب فتنه حاول ان يفرض ذلك على الناس.
54:11
وقتله نصر ابن سيار والي من ولاه بني اميه.
54:16
وبعد عشر سنوات وبعد قتل الجعد بن درهم اصبحت عصر العباسي في عهد
54:22
هارون الرشيد. ظهر رجل ثالث يقال له بشر بن غياث
54:27
او غياث، وهو المعروف ببشر المريسي، هذا الرجل كان من كبار
54:33
من رؤوس المعتزله. كان يقول بتلك القول بان القران
54:39
مخلوق. وليس كلاما لله.
54:42
وكان ينادي بهذه المقوله قالوا نريد منك دليلا.
54:46
اعطنا شيئا يثبت لنا ان القران مخلوق وليس كلاما لله.
54:54
قال ان الله يقول ان الله خالق ايش؟ كل شيء.
54:59
والقران من الشيء. ما دام ان الله خالق كل شيء.
55:04
اذا القران هو من هذا الشيء. الامام احمد ايام الفتنه.
55:08
ولما سجن رده عليهم قال اذا الريح التي ارسلها الله قال الله عنها
55:13
تدمر. كل شيء، ثم قال الله فلا يرى الا
55:18
ايش. ليش الا مساكنهم؟ طيب ليش ما
55:22
تدمرت؟ ما دام كل شيء قال تدمر كل شيء.
55:27
قال ايش يقول له التدمير ويقبل التدمير كذلك الخلق.
55:33
الله خالق كل شيء يقبل الخلق. لان صفات الله تبارك على غير
55:38
مخلوقه. لو قلنا ان العلم مخلوق.
55:41
الله سميع وعليم. هل السمع الله مخلوق؟ هل بصر الله
55:46
مخلوق؟ تعالى الله. هل علمه مخلوق؟ ولذلك الامام احمد
55:51
كان يحجهم بهذا يقول اليس الله عليم؟ قالوا بلى.
55:55
قال طيب العلم مخلوق ولا غير مخلوق سكتوا ان قالوا مخلوق.
56:01
فهم قد كفروا. كانهم يقولون ان الله خلق العلم.
56:07
طيب قبل ان يخلق العلم كيف علم سبحانه وتعالى هذه مساله عويصه
56:12
مساله في صليب، في صلب العقيده، حتى اصبح الناس حقيقه كما يقال في
56:18
حيصه بيص. وارادوا ان يظهروا تلك الفتنه بين
56:22
الناس، تزعم القول المعتزله واخذ بشر المريسي هذا يواصل ذلك الخبر.
56:30
وينشر تلك الاخبار، ويقول للناس حتى وصل الخبر الى هارون الرشيد.
56:34
فهاروند الرشيد، بلغه ان بشر يقول ان القران مخلوق.
56:39
فقال له والله الذي لا اله غيره ان مكنني ربي من القبض عليه
56:45
لاقتلنه بشر المريسي هذا سمع بالخبر النهار رشيد يهدده.
56:52
فاختفى ذلك الرجل اختفاء تاما هاجر، ولما مات هارون الرشيد ظهر
56:59
مره اخرى، وبدا يعلن ذلك الفكر وذلك المعتقد.
57:04
جاء طبعا الامين الامين والمامون كلاهما ابناء هارون الرشيد الامين
57:11
ابن هذا الرشيد. ثم المامون.
57:14
طبعا الامين كانت امه عربيه. وكان الذين يحيطون به هم العلماء
57:20
العرب، ولذلك كانت عقيدته سليمه، اما المامون كانت امه غربيه ليست
57:27
بعربيه، واغلب الذين يحيطون به هم اهل الفلسفه والمنطق من عده اجناس
57:34
لا يعرفون اللغه العربيه ولا يجيدون الحق من الكتاب والسنة.
57:40
أقول أيها الأحبة، ثم بدا يحاولون أن يخرجوا تلك الفتنة، يبينوها
57:44
للناس. طبعا المأمون يقال عنه انه رجل
57:48
مغفل، يعني رجل ليس عنده حكمه جاهل.
57:52
والجهل عدو الجاهل، وعدوي نفسه قبل ان يكون عدوا لغيره.
57:57
فبالتالي خشي المامون ان يعلن تلك الفتنه يخاف من عالم يقال له يزيد
58:04
بن هارون يزيد بن هارون كان من علماء السنه ولم يستطع المامون ان
58:10
ينشر تلك الفتنه الا بعد ان مات بعد ما مات بست سنوات.
58:16
اعلن تلك الفتنه، وبدا يدعو اليها ويحارب من اجلها ويناظر من اجلها.
58:22
يقول للمعتزله دوروا على العلماء اهل الحديث والفقهاء.
58:27
واذا سمعتم او رايتم من لم يستجب فاقتلوا.
58:31
واضربوه، واسكنوه. حدثت فتنه، واصبح يريد ان يدعو
58:36
الناس الى. الى مثل هذا.
58:38
اشتعلت الفتنه. وزاد الأمر سوءا حينما اختار
58:43
وزيرا له معتزليا اسمه احمد بن دعاء او ابن ابي دؤاب، وهو الذي
58:49
حرك المامون، فزادت الفتنه وتحرك الناس، واخذ المامون والمعتصم
58:57
والواثق، هذا الوزير يذهب معهم كلما مات خليفه، او حاكما كان عند
59:03
الذي بعده. واشتعلت تلك الفتنة، واصبح الناس
59:08
يتناقلونها في كل، في كل مكان. المأمون في ذلك الوقت.
59:15
الزم الناس الزاما، حتى قال اذهبوا للمحدثين والفقهاء، ثم بدا
59:21
يخصص بعض العلماء مثل الامام احمد وغيره، قال من لم يقل بقول هذا
59:27
فاسجنوه واحضروه الي حتى اناقشه ذهبوا اليهم.
59:32
ثم بدا بعض العلماء يحاولون ان يتهربوا.
59:36
لكن منهم من لم يستطع أن يتهرب، وخاف العذاب والسجن والضرب،
59:42
وقالوا بقولك ذلك الخليفة المنحرف الضال.
59:47
الامام احمد غضب يعني كيف ان بعض العلماء يقولون بمثل هذا القول،
59:51
وان كانوا اخذوا بالرخصه من باب الا من اكره وقلبه مطمئن
59:56
بالايمان، لكن الايمان احمد لم يرضى بذلك القول مطلقا، رحمه الله
1:00:03
تعالى، والتبس الحق مع الباطل على الناس، حتى ان ابراهيم او اسحاق
1:00:11
ابن ابراهيم رئيس الشرطه. لما ارسل له الخليفه، قال اذهب
1:00:16
الى. الامام.
1:00:19
احمد بن حنبل، وقل له ان الخليف يقول ستقول بقوله، والا سيكون لك
1:00:25
امرا كما كان لغيرك. يقولون من شدة تمسك المامون بهذا
1:00:30
المعتقد. عند السعر.
1:00:34
احتضاره في موته. دعا كل بني عباس واخوانه، ومن
1:00:40
جملتهم المعتصم والواثق. وقال لهم اني اوصيكم بوصايا.
1:00:46
وبدا يسرد عليهم وصيته. او اوصاهم بان يتمسكوا بشهاده ان
1:00:52
لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، ولكن من الخطوره.
1:00:57
ثم قال وعليكم بما انا عليه من القول بخلق القران.
1:01:04
ومن قال غير ذلك فاقتلوه وحاربه. ثم اوصى المعتصم، قال له.
1:01:11
وعليك ان تقرب احمد بن ابي دؤاد وزيرا لك، فاني ارى انه خير رجل
1:01:19
لخير مكان، وبدا يوصي بعده وصايا. كان من جملتها هذه العقيدة
1:01:26
الخطيرة التي بدأ يقولها للناس. ثم.
1:01:31
توفي المامون، واصبحت الخلافه لدى المعتصم.
1:01:37
وتبنى المعتصم ذلك الفكر تماما. وبدا يدعو الناس الى تلك العقيده،
1:01:44
ومن لم يوافق على ما قاله المعتزله فلا بد ان يسجن او يقتل.
1:01:50
ثم طلب منهم ان يحضروا العلماء، وقال عدد كبير من اهل العلم من
1:01:58
الذين قالوا بتلك المقوله حتى دهش الامام احمد الامام محمد بن سعد
1:02:04
الواقدي ابو مسلم، يزيد بن هارون، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني،
1:02:10
وعدد من العلماء الكبار كلهم قالوا بان القران مقلوق.
1:02:15
من باب ان يتذرعوا فقط، ويخرجوا من تلك المحنه.
1:02:18
هم في قناعتهم وعقيدتهم انه ليس مخلوقا.
1:02:23
لكن الفتنه كانت بالنسبه لهم كبيرا بالفعل، تاثر الامام احمد
1:02:29
رحمه الله تعالى. ووقف لتلك البذنه، حتى انه اعتزل
1:02:34
بعلماء واصبح لا يكلمهم ولا يرد عليهم السلام ولا يخاطبهم الذين
1:02:41
قالوا بتلك المقوله لم يقف مع الامام احمد رحمه الله تعالى في
1:02:46
ذلك الموقف الا عددا يسيرا من اهل العلم لم يتجاوز عددهم 26 عالما
1:02:53
فقط. هم الذين ثبتوا مع الامام احمد،
1:02:56
وكان بعضهم. مترددا.
1:03:00
ولما جلد الامام وسجن وضرب، بقي منهم الذين صمدوا من 26 تسعة.
1:03:08
ثم لما حصل الضرب؟ والسجن، صمد إثنين فقط.
1:03:13
الإمام أحمد رحمه الله تعالى. ورجل يقال له محمد بن نوح كان
1:03:18
شابا نابغا في العلم والحفظ. ثم أخذوه إلى المأمون في المنطقة.
1:03:25
هو كان في منطقة الرحبة. يقول اخذوني الامام احمد بن حنبل
1:03:30
طرقوا علي الباب في ليله ظلماء. لكنني كنت مستعدا لها، فخرجت
1:03:36
وقالوا انت احمد؟ قلت نعم. قالوا ان الخليفه يدعوك يقول
1:03:41
فاستاذنت، فدخلت فاغتسلت فتكفنت. يقول فكبلوني بحديد.
1:03:49
اثقل من وزني. يقول ثم وضعوني على بغلة.
1:03:54
واذا بالذي يسوسها يربط يدي، يعني ربط يديه خلف نهره تعمدا.
1:04:01
يقول فأخذ يضرب البغلة حتى تسرع، وأنا أميل ما أقدر، أتمسك، لكن
1:04:07
ليس عندي إلا أسناني، أعظ بها على ظهر البغلة، يقول فاقول اللهم
1:04:13
احفظني فاعود على ظهرها. يقول فتنطلق، يقول على طريقي، ولا
1:04:18
اريد الاطاله، التقيت باعرابي يقال له عامر.
1:04:22
شاعر من ربيعه يقول لما ذهب العسكر والجنود التفت الي، قال
1:04:28
انت احمد؟ قلت نعم. قال اذا انت راس المسلمين؟ احمد
1:04:34
هذا اعرابي اصبر. فانك ان قلت بما يريد الخليفه.
1:04:39
فانك تضل وتضل. فاما حياه بعزه.
1:04:43
والا موت بشهاده. انت تبغى الجنة؟ تريد الجنة؟ اذا
1:04:48
قتلوك. هذا اقرب طريق للجنه.
1:04:50
وان عشت فستموت. لكن عشت حياه سعيده.
1:04:55
فانك ستعيش حياه سعيده. وتدخل ان شاء الله الجنه.
1:05:00
يقول فثبتني وقلت اعد علي يقول، فاعادها يقول حتى الثالثه، يقول
1:05:06
ثم انصرفنا، فقلت من هذا؟ قالوا هذا عامر شاعر من قبيله ربيعه.
1:05:12
يقول فقبلت كلامه. يقول ثم ذهبوا بي.
1:05:17
ثم لما ذهبت وضعت في ثوب يقول خط في الثوب تحت خبنه تحت يقول وضعت
1:05:24
شعرتين، هما من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم.
1:05:28
ورثتها عن ابن عباس يقول فوضعتها في ثوبي، صريتها في سره.
1:05:35
وضعتها بالثوب، ثم خطها حتى لا تؤخذ ولا تفقد، يقول ثم انتقلوا
1:05:43
بي الى بيت الخليفه. يقول ثم وقفنا عند قصره في الثلث
1:05:49
الاخير من الليل. فانزل من على دابته، ثم رفعت
1:05:54
راسي. قلت اللهم يا حي يا قيوم، يا.
1:05:59
ان كان القران كلام لك غير مخلوق. فاكفني هذا الخليفه الفاسد بما
1:06:07
شئت. يقول الامام احمد رحمه الله والله
1:06:11
ما تجاوزت مكاني الا وقد سمعت صياح اهل القصر يصيحون.
1:06:17
فسألتهم الامر، قالوا ان الخليفه المامونه قد مات في مكانه.
1:06:23
مات في مكانه مباشره. يقول فتولى الخلافه.
1:06:30
من بعده هذا. عفوا المعتصم يقول فتولى من بعده
1:06:34
الخليفه الواثق. ثم اعادوني الى سجن.
1:06:39
سجن اخر. يقول كان في الرقة.
1:06:44
يقول وكان معي محمد بن نوح يقول سجنا تلك الليله انزلونا من شرفه
1:06:50
في السجن، طبعا سجون بغداد الى اليوم.
1:06:54
اذا، اليوم سجون مفتوحه بعضها من فوق، من شرف ينزل السجين ادلاء
1:06:59
يدلى دلو. يقول فنزلت إدلاء.
1:07:03
فجلدت فيها جلدا، حتى كان معه رجل خمار في السجن، وسبقا ذكرنا هذا،
1:07:09
يقول الخمار عددت لهم كم ضربوه؟ كم جلده جلدوك، كل ما جلدوا جلده
1:07:16
عديت يقول حتى وصلت ما عمل 1200 بعدها ضيعت.
1:07:21
يقول لهم ميتين جلده، حتى الامام احمد قال والله اني لا اخشى السيف
1:07:25
ولا الموت، ولكني اخشى الصوت لانه فتنه.
1:07:29
قال له الجلاد رجل موجود في السجن، قال لا تخشى الجلد، انما
1:07:34
هما سوطان. جلدتين فقط، ويتخدر جسدك، وبعدها
1:07:40
لن تشعر بذلك، يقول فتقويت يقول لما فقت؟ التفت الي هذا الرجل
1:07:46
الخمار؟ قال من انت؟ قلت احمد؟ قال يا احمد.
1:07:51
انت امام اهل السنه اللي تسمع بك الارض كلها واصبحنا نحن في السجن
1:07:56
نعلم مكانتك وقوتك وخوف الخليفه منك؟ قال نعم.
1:08:00
قال اصبر يا احمد، فانك على الحق، والله ان على باطل، انا اشرب خمرا
1:08:05
يقول وانا على باطل واجلد واسجن واخرج ثم ارجع واجلد واسجن وانا
1:08:11
على باطل ومتمسك بباطل، فاثبت فانك على حق، يقول فانبسطت من
1:08:16
كلامه وثبتني. يقال عاد ان هذا الخمار تاب،
1:08:22
وكانت توبته على يد الامام في السجن، واصبح من كبار طلاب الامام
1:08:25
احمد رحمه الله تعالى. شاهد الكلام.
1:08:29
نقل الامام احمد وصاحبه محمد بن نوح.
1:08:33
من هذا السجن إلى سجن رقة، لأن الخليفه توفي.
1:08:37
وارجعوهم الى الموقع اللي هم فيه، يقول بينما نحن في الطريق مع شده
1:08:43
الضرب والجلد والالم. هذا الشاب محمد مرض وزاد عليه
1:08:48
المرض سفر، والجلود لا يرحمون، والمسافه بعيده يقول فاخذ الرجل
1:08:55
يزداد عليه المرض ونحن في الطريق، ثم حدثني بحديث قال يا احمد.
1:09:03
والله اني اشعر بان الموت قد اقترب مني.
1:09:06
لكن اثبت يا ابا عبد الله. فإني لست كإياك.
1:09:10
يبان وياك. نختلف.
1:09:12
أنت عالم. فلا تقل بما يريدون.
1:09:15
فاثبت. فانك على الحق.
1:09:17
يقول. ثم التفت للرجل وهو يقول الله.
1:09:19
الله اتق الله يا احمد، واثبت على ما انت عليه.
1:09:24
يقول وتوفي هذا الشاب محمد بن نوح في الطريق، ولم يبقى صامدا في وجه
1:09:29
الخلفاء العباسيين الا الامام احمد رحمه الله تعالى رحمه واسعه.
1:09:34
رجع الامام احمد. ثم بعد فتره طلبه.
1:09:40
الأمير أو الخليفه قال احذروا الامام احمد.
1:09:45
يقول جابوني في ليلة غريبه، ودخلت القصر.
1:09:49
ثم جعلوني في غرفة مغلقة،. والله لا أرى فيها يدي من الظلام،
1:09:54
وأنا مكبل، يقول فجلست أبحث عن ماء لأتوضا.
1:10:00
والمكان مظلم، يقول فتلمست، فاذا بطست فتوضا وصليت، فلما اصبحنا.
1:10:07
قال انا احمد. فخرجت.
1:10:10
يقول فلما خرجت فإذا بالناس قد اجتمعوا.
1:10:16
والخليفه؟ قد جلس وحوله الحراس. وأدخل مجموعة من المقربين له أحمد
1:10:26
بن أبي دؤاب وغيرهم ممن جلسوا حوله، يقول التف الناس حوله.
1:10:33
فاذا بذلك الرجل يجلس ويضع رجلا على رجله.
1:10:39
فلما دخل. ودخلت عليه.
1:10:43
يقول نظر الي، فقال يا احمد. يقول.
1:10:47
قلت له نعم. قالك لا تخف.
1:10:52
تكلم ولا تخف. قال الامام احمد والله الذي لا
1:10:57
اله غيره. ما تحرك في قلبي مثقال ذره خوفا
1:11:01
منك ولا من غيرك. والله اني داخل عليك.
1:11:05
وارى انك لا تساوي عندي ذبابة. من يوم دخلت راسك مثل الذباب، هذا
1:11:10
لا شيء. واما انا فواثق بما عند الله،
1:11:13
فغضب الخليفة لان الكلام كان على مراى ومسمع من الناس.
1:11:20
ثم بدا يناقشه. قال له سادخل عليك رجلين إثنين.
1:11:26
ا بعطيك فرصه. ادخل عليه رجل يقال له احمد ابن
1:11:30
رياح. والثاني اسمه أبو شعيب الحجاج،
1:11:34
وكانوا يناقشان أحمد يقول إذا ناقشتماه ولم يستجب، زيدوا عليه
1:11:40
سلاسلا من القيود ثلاث ليالي كل ليله يزيدون عليه قيد.
1:11:46
حتى لم يكن لهم الا ان الامام احمد افحمهم، قال لهم هل الله
1:11:53
يتكلم او لا؟ قالوا لا. قال طيب هل العلم علم الله مخلوق
1:12:00
ولا غير مخلوق؟ سكتوا؟ إذا قالوا العلم مخلوق كفروا؟ وان لم يقولوا
1:12:07
مخلوق. إن لم يقول مخلوق، إذا الله تبارك
1:12:11
وتعالى هو القائل في القران الكريم في كل تلك الايات، حتى اذا
1:12:16
هدد الله سبحانه وتعالى قال لامل ان جهنم ايش؟ من الجنة والناس
1:12:22
اجمعين. قال قال من الذي قال هنا؟ الله؟
1:12:27
قال احمد لهم اذا كان الله جل وعلا لم يقل.
1:12:31
اذا الذي قال مخلوق؟ وهل المخلوق الذي قال كما تزعمون يستطيع ان
1:12:36
يعذب الجنه؟ والانس بالنار؟ سكتوا فتنه عويصه، والحاد وضلال في
1:12:43
معتقد، كان الناس في غنى عنه، لكنها اثيرت، ولذلك اذا جاءت
1:12:48
البدن تعددت الامور، يقول في الليله الرابعه بعد العشاء وجه
1:12:54
المعتصم. الى اسحاق رئيس الشرطه ان يدخل
1:12:58
عليه الامام احمد يقول فلما دخلت عليه سكتوا حتى وصلت الى الامام
1:13:05
احمد يقول بعضهم والله اني رايت الناس قد احتاطوا باسواري قصر
1:13:11
الخليفه ينتظرون ماذا سيحصل للامام احمد رحمه الله تعالى يقول
1:13:16
فلما دخلت على المعتصم في هذه اللحظه؟ يقول فاذا بي ارى جنودا
1:13:22
وجيوشا واناسا قد اجتمعوا، لكن ذلك لم يحرك في نفسه خوفا منه.
1:13:29
شيئا، ثم قال لي الخليفه سؤالا اقترب مني يا احمد، تعال اذنه.
1:13:36
يقول فلما اقتربت منه، قال له. قال اتاذن لي الامام احمد؟ قال
1:13:43
تفضل. قال والله إني أشهد أن لا إله إلا
1:13:46
الله. وان محمدا رسول الله.
1:13:50
قال الخليفه وانا اشهد ان لا اله الا الله.
1:13:52
محمد رسول الله. قال ماذا تقول في خلق القرآن؟
1:13:56
يقول الخليفة للامام احمد قال اقول حدثنا يحيى؟ ابن سعيد عن
1:14:02
شعبه، قال حدثنا ابو حمزة، قال سمعت ابن عباس لما جاء وفد عبد
1:14:09
قيس الى النبي عليه الصلاة والسلام امرهم بالايمان بالله،
1:14:15
قال اتدرون ما الايمان بالله؟ قالوا الله ورسوله اعلم، قال
1:14:20
شهادة ان لا اله الا الله، وامني محمد رسول الله واقام الصلاه
1:14:24
وايتاء الزكاه، فعدد لهم اركان الاسلام الخمسة، ثم قالوا ان
1:14:28
تعطوا الخمس من الغنم. قال فذهبوا.
1:14:33
قال له الخليفه ولماذا ذكرت لي هذا الحديث؟ يعني ما جاوبتني؟ قال
1:14:38
الرسول هم سالوه بل ايمان واعطاهم الاركان الخمسة ويدفع الغنم لو
1:14:43
كان القران مخلوقا اليس رسوله؟ سيقول لهم ذلك؟ سكت الخليفه ثم
1:14:49
قال له كيف تقول بانه مخلوق وهذا الحديث يرويه من يرويه ابن عباس
1:14:55
لتنتسب لها انت العباسي جدك العباس هو راوي هذا الحديث وكاله
1:15:00
الدوله العباسيه تعظم وتحترم الحديث اذا كان يرويه الامام عبد
1:15:05
الله بن عباس الصحابي الذي رضي الله عنه وارضاه.
1:15:09
فالجمه وسكت امام الناس. ولم يستطع ان يتكلم.
1:15:14
ثم التبت الخليفه المعتصم. قال له.
1:15:19
لما وقف امامه. التفت على عبد الرحمن الاسحاق،
1:15:23
قال يا عبد الرحمن. رد عليه.
1:15:26
لأنه جاهل. الخليفة حفظوها كلمتين، وقال
1:15:29
انتهت؟ ما عنده شيء. قال يلا تكلموا.
1:15:32
ردوا على الامام. هذا الخليفه الان يقول بان القران
1:15:36
كلام الله وغير مخلوق. قال المعتصم.
1:15:41
التفت اليهم، فما استطاعوا ليحدثوه، فقام احمد بن ابي دؤات
1:15:46
قال يا خليفه يا امير المؤمنين هذا ظال مظل اوصيك بقتله ما عنده
1:15:53
حجه، فرد الامام احمد قال وما ضلالي؟ ش السبب اللي انا اقتل من
1:15:58
اجله؟ وما هو الضلال الذي وقعت به؟ قال انك تقول بان القران كلام
1:16:04
الله، ما هو دليلك؟ قال دليلي قول الله تبارك وتعالى الرحمن.
1:16:11
علم القران قال وبعد. قال قوله تعالى ياسين والقران
1:16:16
الحكيم، ثم تلى عليه بعض الايات. بين أحدا من المشركين استجارك
1:16:21
فأجره، حتى يسمع كلام الله، ثم ابلغه مامنه، قال الخليفه احبسوه
1:16:27
ما في فايده، رجعوه ثاني مره في السجون يقول في الليله الثانيه
1:16:32
اخرجوني. قال المعتصم كنت رجع ليله الثانيه
1:16:36
وجلس امام المعتصم نفس الجلسه قال له المعتصم يا احمد؟ قال ماذا
1:16:41
صنعت البارحه؟ كيف كانت ليلتك في سجنك؟ قالت ليلتي كانت ليله غير
1:16:48
طيبه. قال لماذا؟ قال اني كبرت؟ شوفوا
1:16:53
الحكمه احمد وفطلته فقرا الفاتحه. ثم قرأت الناس والفلق، ثم اردت ان
1:17:00
اقرا قل هو الله حتى ما استطعت، وبحثت عن ايه اخرى فما استطعت.
1:17:05
قال لماذا؟ قال لانني التفتت الى جدار في سجنك.
1:17:11
ونظرت فاذا بالقران قد مات. فقمت.
1:17:16
فكفنت القران وغسلت وصليت عليه. قال احمد المعتصم اتهزا بي.
1:17:23
قام احزمك. القران توفى وصليت عليها.
1:17:27
قال كيف ذلك؟ اي اموت في القران؟ قال انت تقول ان القران يموت؟ قال
1:17:30
ما قلت ذلك؟ قال انت تقول بان القران مخلوق.
1:17:34
اذا كل مخلوق نهايته الموت سكه المعتصم.
1:17:38
فتنه. فالتفت المعتصم مرة أخرى على
1:17:42
الناس، وعلى من كان عنده من العلماء.
1:17:45
قال اين انتم يا علماء يا قضاه؟ قوموا فاجيبوا احمد، فان احمد
1:17:53
يستهزئ بي ناظره. قال يا احمد ما تقول في القران؟
1:17:59
فرد احمد قال يا ابا عبد الرحمن. إني أقول أن القرآن كلام الله،
1:18:06
وليس مخلوقا منزل غير مخلوق. حاول مرة ثانيه وثالثة.
1:18:11
وكل يتقدم له عالم فيفهم ويسكتون. وكلما افحم واحدا والجم قام كذلك.
1:18:19
الامام احمد يقول ائتوني بدليل من القران ومن السنه.
1:18:25
وانا اقول بقولكم هذا ولا اتردد. قام احمد بن ابيد وعاد قال يا
1:18:30
امير المؤمنين اقتله فانه ضال مظل.
1:18:35
ومع ذلك، ما استطاع دخل عليه عمه. أدخلوا عمه، اسحاق.
1:18:40
ابن حنبل قالوا اقنعه، فوقف عما قال يا ابن اخي.
1:18:45
ان الخليفة سيقتلك اليوم المساله بينك وبين رقبتك، قل لست الوحيد.
1:18:51
قال غيرك عشرات من الائمه بان القران مخلوق حتى يخرجوا.
1:18:55
قال يا عم اين اذهب من حديث رسول الله عليه الصلاه والسلام حديث
1:19:01
خباب لما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال عليه الصلاه
1:19:07
والسلام انه يفتن الرجل في دينه. فلا يصرفه ذلك عن دينه شيئا.
1:19:15
سكت ثم خرج ويرجعوه مره ثالثه. يقول الامام احمد الليله تلك.
1:19:20
قلت والله غدا سيتغير الامر. يقول فاخرجوني الليله التي بعدها
1:19:26
يقول بعض العلم اختصر دخلنا، فاذا بالخليفه يجلس على كرسي من ذهب
1:19:31
مطرز بالجواهر ووضع رجع رجل والناس احتشدت الناس في خارج
1:19:37
المكان فادخلوا احمد وقال له يا احمد.
1:19:43
لم تقل فاني. اقسم بقرابي من رسول الله الا
1:19:47
تموت الا على يد ضربا ليس بالسيف. ثم امر الجلادين ان يجلده.
1:19:53
وقف احمد فصفعه على وجه كف ضربه صفعا، فسقط احمد اغشي على الامام
1:19:59
احمد مباشره. من ضربة الخليفة، لأن عسكري
1:20:03
وأهوج. فلما سقط يقول الخليفه نفسه يقول
1:20:08
التفتت. فاذا بالجنود تحركوا.
1:20:12
يقول فنظرت فإذا بهم من قبيلة شيبان، يعني اقرباء لاحمد، فعلمت
1:20:18
ان لهم يعني عندهم لهم له ولاء عندهم فخفت فقلت رشوا على احمد
1:20:23
ماء لا يموت. فرسوا ما حتى فاق يقول فلما فقت
1:20:28
فاذا عمي في وجهي. قال يا ابن اخي قل بخلق القران
1:20:31
واخرج. قال هذا الحاكم ليس برجل.
1:20:34
الرجل لا يضرب رجلا مقيد ان كان رجال يفك لقيته.
1:20:39
لا يضرب رجلا مقيدا، اين النقاش والحوار بالدليل؟ عطني دليل، اين
1:20:45
علمائك؟ اين قضاتك؟ انا عندي دليل عطني دليل من الكتاب والسنه اقول
1:20:51
بقولك اما بغير هذا فلا اقول حاولوا ولم يقل احمد الا ما اراده
1:20:58
الله تبارك وتعالى. ربطوا احمد وجاب الجلادين اقوى
1:21:02
الجلادين واعتاهم. يأتي عند كل جلاد، حط كرسي وجلس.
1:21:07
قال اجلد، قال. يقول اجلد كسر الله يدك.
1:21:11
اوجع. كسر الله يدك، يقول كل الجلاد يجد
1:21:15
ثلاث او أربع جلدات، ثم يذهب ثم جلد الامام احمد بضعه عشر جلده.
1:21:21
وأصبح الدم يصب من جسده، يقول ثم أحضر جلادا قويا.
1:21:25
قال كم تستطيع أن تجد أحمد؟ يعني متى يموت على يدك؟ لانه اقسم انه
1:21:30
ما يموت بالسيف. قال أجلده خمسا، وان لم يمت
1:21:35
فعشرا، وان لم يمت فخ. وان طال الامر ف20 وبعدها يموت.
1:21:42
يقول فأمروا خشب، فاسند عليه، وربط.
1:21:46
الجلاد حم على احمد، قال تمسك؟ يعني شد ايديك؟ يقول احمد فما
1:21:51
فهمت؟ لأن الجلد اذا كان الانسان مرتخي.
1:21:57
مع كثرة الجلد، إذا سقط تنخلع أكتافه.
1:22:01
والجلاد خايف على احمد واحمد. ما فهم المساله يقول فلما اتمسك
1:22:05
كما قال لي فجلدني، فاذا بالجلاد يجلد حتى انفجر الدم من جسد
1:22:11
الامام احمد. يقول لما انفجر الدم اغشي علي،
1:22:15
وظنوا انني قد مت. ويجلدونه حتى تقدم ابراهيم بن
1:22:20
اسحاق رئيس الشرطه العسكريه عندهم فقال انا اكلمه عطني ماء مهله.
1:22:27
قال لن يوافق. هذا معاند.
1:22:29
قال عطني مهله، فوقف عنده، قال يا احمد، قل لا إله إلا الله.
1:22:34
قال لا اله الا الله، قال يا امام انه قال كما تقول، قال اطلقوا
1:22:39
فكوه. حيلة.
1:22:42
فقام الناس وقفوا، والقصر انفتحوا، دخل الناس من الخارج، ثم
1:22:47
لما استقام احمد فتح قال قف يا احمد؟ قال أخبرني بما قلت الناس
1:22:53
تسمع والكتاب يكتبون، وعوام الناس لأن أحمد يعرف أن الكلمه التي
1:22:58
سيقولها، قال والله اني لا اقول الا اني اشهد ان لا اله الا الله،
1:23:04
وان محمد رسول الله، واني اؤمن ان كتاب الله قرانا كلام لله، منزل
1:23:13
غير مخلوق. ثم كتب الناس ذلك الكلام،
1:23:16
وتناقلوه وكبروه، فقال الخليفه اذا يسجن مره اخرى الامام احمد.
1:23:23
ودخل السجن، اختلفت الروايات، منهم من قالوا جلس 30 شهرا، ومنهم
1:23:28
من قال 28 شهرا الفتره السجن كانت فتره مليئه بعد فتره من السجن
1:23:34
اخرجه الخليفه الواثق من السجن ثم استمر كذلك.
1:23:40
الامام، وقد منع طبعا سجن كما يسمونه السجن الجبري في بيته، لا
1:23:45
يخرج لاحد ولا يدرس احدا، ولا يلتقي بالناس.
1:23:49
وجلس فتره حتى جاء المتوكل بعد موت الواثق.
1:23:52
ثم بعد ذلك هذا المتوكل كان اخف منهم اقرب للسنه.
1:23:58
وبعد سنتين من توليه للخلافه اعلن حبه للسنه والتمسك بها.
1:24:02
وكان الامام احمد شان عظيم. ثم مات الامام احمد رحمه الله
1:24:07
تعالى على التمسك بهذه العقيده العظيمه واعلنها للامه المحمديه
1:24:12
ان كلام الله كلام. غير وغير مخلوق، وانه يدين الله
1:24:17
تبارك وتعالى بذلك، وماات احد احمد ميته المشهوره.
1:24:21
ثم حضر جناب جنازته اكثر. 1,000,300 كما قال بعض المؤرخين،
1:24:26
وبعضهم قال اكثر من ذلك، واكثر من 60,000 امراه واصبحت مقوله الاحمد
1:24:31
هي المقوله المعروفه موعدهم. او بيننا وبينهم يوم الجنائز.
1:24:35
يعني اهل البدع. نسال الله ان يجزي الامام احمد عن
1:24:39
المسلمين. والسنه خير الجزاء وان يجمعنا به
1:24:42
واهل السنه في كل مكان. وعلمائنا وصالحيين انه ولي ذلك
1:24:46
وقادروا عليه وصلى الله وسلم ان محمد السلام عليكم ورحمه الله
1:24:50
تعالى وبركاته. شخصيه اعتقد بل واجزم انها محبوبه
1:24:54
الى الجميع. من اولئك الرجال الصادقين
1:24:57
الاعلام. وكان لهم سهم كبير في الإسلام،
1:25:01
ويقتدون بأولئك الرجال مواقفه مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
1:25:06
وأخيرا وفاته رضي الله عنه.