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El Libro de Eclesiastés (5.1-20; 61-12) - César Vidal · Radio Cristiana

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Speaker 2: Por favor, alguien que lea en el capítulo 5 del versículo 1 al 7,
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Speaker 2: otro que lea del versículo 8 al 20 y otro que lea
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Speaker 2: en el capítulo 6 del 1 al 12. A ver, el 1 al 7.
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Speaker 4: Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu piel
0:28
Speaker 4: y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio
0:31
Speaker 4: de los necios, porque no saben que hacen mal. No
0:35
Speaker 4: te des prisa con tu boca, ni tu corazón se
0:37
Speaker 4: apresure a proferir palabra delante de Dios, porque Dios está
0:41
Speaker 4: en el cielo y tú sobre la tierra. Por tanto,
0:45
Speaker 4: sean pocas tus palabras, porque de la mucha ocupación viene
0:48
Speaker 4: el sueño y de la multitud de las palabras la
0:51
Speaker 4: voz del necio. Cuando a Dios haces promesa, no tardes
0:55
Speaker 4: en cumplirlo, porque Él no se complace en los insensatos.
0:59
Speaker 4: Cumple lo que prometes. Mejor es que no prometas y
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Speaker 4: no que prometas y no cumplas. No dejes que tu
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Speaker 4: boca te haga pecar, ni digas delante del ángel que
1:09
Speaker 4: fue ignorarse. Porque harás que Dios se enoje a causa
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Speaker 4: de tu voz y que destruya la obra de tus manos.
1:16
Speaker 4: Donde abundan los sueños, también abundan las vanidades y las
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Speaker 4: muchas palabras. Mas tú, teme a Dios. Amén.
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Speaker 2: Muy bien, otro del 8 al 20.
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Speaker 5: Si opresión de pobres y perversión de derechos y de
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Speaker 5: justicia vienen en la provincia, no te maravilles de ellos,
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Speaker 5: porque sobre el alto vigila otro más alto, y uno
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Speaker 5: más alto está sobre ellos. Además, el provecho de la
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Speaker 5: tierra es para todos. El rey mismo está sujeto a
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Speaker 5: los campos. El que ama el dinero... no se saciará
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Speaker 5: de dinero y el que ama el mucho tener no
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Speaker 5: sacará fruto. También esto es vanidad. Cuando aumentan los bienes,
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Speaker 5: también aumentan lo que consumen.¿ Qué bien, pues, tendrá su
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Speaker 5: dueño si no verlo con sus ojos? Dulce es el
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Speaker 5: sueño del trabajador. Coma mucho, coma poco, pero al rico
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Speaker 5: no le deja dormir la abundancia. Hay un mal doloroso
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Speaker 5: que he visto debajo del sol. la riqueza guardada por
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Speaker 5: sus dueños para su mal, las cuales se pierden en
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Speaker 5: malas ocupaciones y a los hijos que en general nada
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Speaker 5: les queda en la mano. Como salió del vientre de
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Speaker 5: su madre desnudo, así vuelve, yéndose tal como vino, y
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Speaker 5: nada tiene de su trabajo para llevar en su mano.
2:40
Speaker 5: Este también es un gran mal, que como vino, así
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Speaker 5: haya de volver, y¿ quién le aprovechó trabajar en vano?
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Speaker 5: Además de esto, todos los días de su vida comerá
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Speaker 5: en tinieblas, con mucho afán y dolor y miseria. He aquí, pues,
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Speaker 5: el bien que yo he visto, que lo bueno es
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Speaker 5: comer y beber y gozar uno del bien de todo
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Speaker 5: su trabajo con que se partiga debajo del sol. Todos
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Speaker 5: los días de su vida que Dios le ha dado,
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Speaker 5: porque esta es parte, porque esta es su parte. Asimismo,
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Speaker 5: A todo hombre a quien Dios da riqueza y bienes
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Speaker 5: y le da también facultad para que coma de ellas
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Speaker 5: y tome su parte y goce de su trabajo, esto
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Speaker 5: es don de Dios. Porque no se acordará mucho de
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Speaker 5: los días de su vida, pues Dios le minará la
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Speaker 5: alegría del corazón.
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Speaker 2: Y otro, por favor, el 6 del 1 al 12. Seguimos.
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Speaker 3: Hay un mal que he visto debajo del cielo y
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Speaker 3: muy común entre los hombres. El del hombre a quien
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Speaker 3: Dios da riqueza y bienes y honra y nada le
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Speaker 3: falta de todo lo que su alma desea. Pero Dios
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Speaker 3: no le da facultad de disfrutar de ello, sino que
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Speaker 3: lo disfrutan los seres extraños. Esto es vanidad y mal doloroso.
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Speaker 3: Aunque el hombre engendrar es cien hijos, y viviera muchos años,
4:15
Speaker 3: y los días de su edad fueran numerosos, si su
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Speaker 3: alma no se sació del bien, y también careció de sepultura,
4:23
Speaker 3: yo digo que un abortivo es mejor que él. Porque
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Speaker 3: este en vano viene, y a las tinieblas va, y
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Speaker 3: con tinieblas su nombre es cubierto. Además no ha visto
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Speaker 3: el sol, ni lo ha conocido, mas reposo tiene este
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Speaker 3: que aquel. porque si aquel viviera mil años dos veces,
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Speaker 3: sin gustar del bien, no van todos al mismo lugar.
4:49
Speaker 3: Todo el trabajo del hombre es para su boca, y
4:52
Speaker 3: con todo eso su deseo no se sacia, porque¿ qué
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Speaker 3: más tiene el sabio que el necio?¿ Qué más tiene
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Speaker 3: el pobre que supo caminar entre los vivos? Más vale
5:04
Speaker 3: vista de ojos que deseo que pasa, y también esto
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Speaker 3: es vanidad y aflicción de espíritu. Respecto de lo que es,
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Speaker 3: ya mucho que tiene nombre y se sabe que es
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Speaker 3: hombre y que no pueden contender con aquel que es
5:22
Speaker 3: más poderoso que él. Ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad.¿
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Speaker 3: Qué más tiene el hombre? Porque¿ quién sabe cuál es
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Speaker 3: el bien del hombre en la vida, todos los días
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Speaker 3: de la vida, de su vanidad, los cuales él pasa
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Speaker 3: como sombra? Porque¿ quién enseñará al hombre¿ Qué será después
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Speaker 3: de él debajo del sol
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Speaker 2: Muchas gracias. Por favor,¿ alguien quiere dirigirnos en oración antes
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Speaker 2: de que empecemos la exposición?
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Speaker 8: Amado Padre que estás en los cielos, gracias Padre. Una
5:54
Speaker 8: vez más, Señor, pues estamos reunidos aquí para aprender más
5:58
Speaker 8: y más y más de ti, Señor. Gracias por todo.
6:01
Speaker 8: Bendice al que trae la exposición, Señor. Úsalo grandemente, Señor.
6:05
Speaker 8: Dale fuerza, dale salud, Señor. Y sobre todo nosotros que
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Speaker 8: seamos receptores de ellos. En Cristo Jesús. Amén.
6:13
Speaker 2: Bueno, pues continuamos con nuestra exposición de Eclesiastes. Vimos primero
6:20
Speaker 2: el primer día la introducción breve, los primeros versículos del capítulo 1,
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Speaker 2: donde el autor de Eclesiastes nos recordaba aquello de Jebel, Jebelín, Jacob, Jebel,
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Speaker 2: vanidad de vanidades o vaciedad de vaciedades. Todo, el todo, literalmente,
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Speaker 2: es vanidad. Y luego hemos ido viendo en los siguientes
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Speaker 2: domingos las cosas de las que habla como vanidad. La
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Speaker 2: vanidad de la sabiduría que causa dolor y que además
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Speaker 2: nunca se acaba. La vanidad de las riquezas y del
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Speaker 2: placer que tuvimos ocasión de ver también. La vanidad del poder.
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Speaker 2: Y finalmente hoy vamos a seguir con otras dos vanidades
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Speaker 2: debajo del sol. que son la vanidad de la religión
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Speaker 2: y la vanidad de la existencia. Y la vanidad de
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Speaker 2: la existencia, porque está llena de contradicciones, y en vez
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Speaker 2: de llenarnos de felicidad, lo que es bueno, nos damos
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Speaker 2: cuenta de hasta qué punto es algo que está totalmente
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Speaker 2: fuera de nuestro alcance, el evitar esa vanidad. Insistir, como siempre,
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Speaker 2: que estamos viendo el relato debajo del sol. Esto es
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Speaker 2: lo que se ve cuando uno no mira más allá
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Speaker 2: y mira debajo del sol. Claro, primera cuestión.¿ Y cómo
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Speaker 2: la religión vamos a considerar que existe solo debajo del sol?
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Speaker 2: Por definición se supone que la religión es lo que
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Speaker 2: nos lleva más allá del sol. Nos habla de Dios,
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Speaker 2: nos habla de que hay otra existencia, nos habla de
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Speaker 2: que hay una justicia al final de la historia.¿ Cómo
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Speaker 2: hablar de la vanidad de la religión? Pues aunque a
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Speaker 2: algunos les suene curioso, porque existe una enorme vanidad en
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Speaker 2: la religión organizada. Y porque no se puede confundir tener
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Speaker 2: una relación con Dios con el hecho de practicar una religión.
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Speaker 2: Esto es algo que repetimos muchas veces. Alguien de pronto
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Speaker 2: te acercas a comunicarle el Evangelio y te dice, no,
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Speaker 2: ya tengo una religión. Y entonces es cuando le dices, sí,
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Speaker 2: pero es que de lo que se trata... Es de
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Speaker 2: tener una relación personal con Dios, no de tener una religión.
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Speaker 2: Y esto, sin embargo, se nos olvida, por ejemplo, cuando
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Speaker 2: leemos estos versículos de Eclesiastes. Donde Salomón está hablando de
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Speaker 2: lo que es la religión debajo del sol. Y uno diría,
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Speaker 2: pero si es que la religión no es debajo del sol. ¡Oh!
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Speaker 2: Claro que la religión es debajo del sol. Y para
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Speaker 2: la mayoría de la gente, muy por debajo del sol.
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Speaker 2: Y alguno diría, pero vamos a ver, Salomón, que tú
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Speaker 2: construiste el templo de Jerusalén. Y seguramente Salomón diría, pues
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Speaker 2: precisamente por eso tengo más razones para hablar de la
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Speaker 2: vanidad de la religión y de que por supuesto que
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Speaker 2: existe una religión debajo del sol. Y esa religión que
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Speaker 2: es solo debajo del sol y que no es una
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Speaker 2: relación personal con Dios es tan vana y tan vacía
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Speaker 2: como es la administración de justicia como es la riqueza,
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Speaker 2: como es la sabiduría y como tantas cosas. La religión
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Speaker 2: debajo del sol es algo que no tiene realmente ningún valor,
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Speaker 2: es vano. Y además deberíamos apreciarlo porque Salomón de una
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Speaker 2: manera muy sutil va señalando porque esa religión debajo del
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Speaker 2: sol es algo vacío. Primero, fíjense, capítulo 5, versículo 1. Cuando fueres
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Speaker 2: a la casa de Dios, guarda tu pie y acércate
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Speaker 2: más para oír que para ofrecer el sacrificio de los
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Speaker 2: necios porque no saben que hacen mal. Mira, si se
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Speaker 2: te ocurre ir al templo que yo he construido, que
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Speaker 2: arquitectónicamente está bien, tengo que reconocer que estoy contento del
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Speaker 2: resultado artístico de mi esfuerzo. Si se te ocurre ir,
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Speaker 2: más vale que escuches. Por eso de que de vez
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Speaker 2: en cuando se pronuncian salmos, porciones de la Torá. Si vas, escucha.
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Speaker 2: Pero no seas tan tonto como para ir a correr
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Speaker 2: a ofrecer sacrificios. Porque eso realmente quien lo hace son
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Speaker 2: los idiotas. Es terrible lo que dice aquí Salomón. Pero bueno, bueno,¿
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Speaker 2: cómo va a ser así Salomón debajo del sol? Pues sí.
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Speaker 2: Porque la religión organizada al final... Es idiotas que ofrecen
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Speaker 2: sacrificios en beneficio de listos que no los ofrecen y
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Speaker 2: se aprovechan ellos. De manera que eso es la religión organizada.
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Speaker 2: Y lo que pasa en el templo de Jerusalén no
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Speaker 2: es distinto. Y si Salomón hubiera visto el futuro hasta
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Speaker 2: podría decir y dentro de algo más de mil años
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Speaker 2: cuando venga el Mesías va a decir que el templo
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Speaker 2: se ha convertido en una cueva de ladrones. De manera
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Speaker 2: que la religión organizada debajo del sol En primer lugar,
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Speaker 2: suele ser algo que beneficia a los sinvergüenzas profesionales de
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Speaker 2: la religión a costa de los tontos que van a
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Speaker 2: ofrecer sacrificios. Esto es terrible. Los amantes de predicar sobre
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Speaker 2: el diezmo todos los fines de semana sin excepción supongo
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Speaker 2: que se retorcerán en su tumba o en el lugar
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Speaker 2: en el que estén escuchando esto. Pero debajo del sol
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Speaker 2: esta es la realidad. La religión organizada es algo en
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Speaker 2: lo que Si te dedicas a escuchar lo que dicen,
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Speaker 2: puede que saques algún beneficio. Pero no te olvides que
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Speaker 2: está manejada por sinvergüenzas profesionales que se aprovechan de los
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Speaker 2: tontos que ofrecen sacrificios y los pobres tontos no saben
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Speaker 2: que lo que están haciendo está mal. Es terrible como
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Speaker 2: una visión de la religión debajo del sol. Segundo, y
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Speaker 2: esto es algo tremendo, debajo del sol hay A saber
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Speaker 2: si Dios nos escucha. Porque sí, puede haber un Dios. Versículo 2.
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Speaker 2: No te desprisa con tu boca ni tu corazón se
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Speaker 2: apresure a proferir palabra delante de Dios. Porque Dios está
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Speaker 2: en el cielo y tú sobre la tierra. Por tanto,
12:36
Speaker 2: sean pocas tus palabras. Porque de la mucha ocupación viene
12:40
Speaker 2: el sueño y de la multitud de las palabras la
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Speaker 2: voz del necio. Segundo. Vamos a suponer que existe. Pero
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Speaker 2: si contemplamos la cuestión de la existencia de Dios solo
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Speaker 2: debajo del sol, no corras a ponerte a hablar porque
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Speaker 2: lo más seguro es que dirás tonterías. Empezarás a hablar
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Speaker 2: y¿ qué pasa? Bueno, pues todo el mundo sabe que
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Speaker 2: cuando trabaja mucho te da sueño. Porque cuando la gente
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Speaker 2: habla mucho dice tonterías. Hay un porcentaje por lo visto
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Speaker 2: fijo de tonterías por número de palabras y si te
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Speaker 2: pones a multiplicar lo que le dices a Dios... Piénsatelo,
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Speaker 2: porque lo más seguro es que digas estupideces. Te puede
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Speaker 2: parecer que estás diciendo cosas santas, pero estás diciendo pavadas.
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Speaker 2: Esto suena terrible, pero debajo del sol es así. Entren
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Speaker 2: ustedes en cualquier santuario y vayan a un santuario cualquiera,
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Speaker 2: de cualquier religión. Lo que se puede oír de las
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Speaker 2: oraciones de la gente es tremendo. Cuando yo era niño,
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Speaker 2: todavía era costumbre que las muchachas solteras en España fueran
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Speaker 2: a rezar a San Antonio de Padua, que al parecer
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Speaker 2: te conseguía un buen novio. Seguramente les parecía muy sabio,
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Speaker 2: pero si lo miramos de una manera medianamente sensata, allí
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Speaker 2: parece que había más oraciones necias que otra cosa. Y
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Speaker 2: sucede con muchas otras cosas. Y yo he tenido ocasión
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Speaker 2: de verlo a lo largo de mi vida en gente
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Speaker 2: de las más diversas convicciones religiosas. Debajo del sol, si
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Speaker 2: uno no está ciego, primero aprecia que a veces lo
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Speaker 2: que se dice en los templos no está mal. Como
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Speaker 2: decía un incrédulo que fue cliente mío hace muchísimos años
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Speaker 2: cuando yo ejercía la boacía, a mí no me importa
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Speaker 2: que mis hijos vayan a la iglesia o a cualquier
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Speaker 2: otro lugar de otra religión porque no creo que les
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Speaker 2: enseñen que sea bueno... Robar o matar o mentir, o sea,
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Speaker 2: lo más seguro es que algo bueno les enseñarán, de
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Speaker 2: modo que no me importa, aunque yo mismo soy ate.
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Speaker 2: Y efectivamente, lo suyo es que oigas algo bueno, que
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Speaker 2: tienes que ser fiel a tu mujer, que no debes
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Speaker 2: engañar al prójimo, que está mal que le robes o
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Speaker 2: que lo mates. Pero cuídate mucho cuando piden sacrificios, porque generalmente...
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Speaker 2: Cuando uno ve las cosas debajo del sol, lo que
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Speaker 2: aprecia es que los sacrificios los ofrecen los pobres bobos
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Speaker 2: que han decidido mantener esa religión. No corras mucho a
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Speaker 2: hacer eso. Bueno, son los sacrificios del templo de Jerusalén.
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Speaker 2: Que no corras. Que yo conozco a los sacerdotes de
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Speaker 2: Jerusalén y sé cómo son. Y no es que Salomón
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Speaker 2: era un cínico. Porque Jesús, que no era un cínico... Dijo,
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Speaker 2: esto tenía que ser una casa de oración y la
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Speaker 2: habéis convertido en cueva de ladrones. No exagera. Y creo
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Speaker 2: que una de las grandes vergüenzas de la religión organizada
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Speaker 2: hoy en día es la cantidad de ladrones que viven
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Speaker 2: a costa de engañar a la gente. Cosa que generalmente
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Speaker 2: no reconocemos porque parece que es muy escandaloso, pero es
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Speaker 2: la verdad. Basta ver multitud de programas religiosos en la radio,
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Speaker 2: en la televisión, y no es nada más que un
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Speaker 2: conjunto de estafadores utilizando técnicas baratas de psicología para robar
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Speaker 2: el dinero a la pobre gente aprovechándose de su debilidad.
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Speaker 2: Lo que dice aquí Salomón es tremendo y debajo del
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Speaker 2: sol las cosas son así. No solamente ten cuidado cuando
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Speaker 2: vayas al templo, sino que además, además, ten mucho cuidado
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Speaker 2: cuando prometas algo a Dios. Y es tremendo como lo
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Speaker 2: dice Salomón. Capítulo 5 y versículo 4. Cuando a Dios haces promesas,
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Speaker 2: no tardes en cumplirla porque él no se complace en
16:44
Speaker 2: los insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es que no
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Speaker 2: prometas y no que prometas y no cumplas. No dejes
16:52
Speaker 2: que tu boca te haga pecar ni digas delante del
16:55
Speaker 2: ángel que fue ignorancia porque harás que Dios se enoje
16:58
Speaker 2: a causa de tu voz y que destruya la obra
17:02
Speaker 2: de tus manos. Los que viven de la religión profesional
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Speaker 2: te van a intentar obligar a que hagas promesas. Te
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Speaker 2: lo digo yo que he construido el templo. No te
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Speaker 2: dejes engañar. Si prometes algo, lo cumples. Y si no
17:21
Speaker 2: lo puedes cumplir, no lo prometas. Porque no merece la
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Speaker 2: pena debajo del sur. Bueno, pero hay un personaje, aquí
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Speaker 2: habla en el versículo 6 del ángel. Habría que traducir mejor mensajero.
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Speaker 2: La palabra ángel, en español tenemos una palabra para ángel
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Speaker 2: y otra palabra para mensajero. Pero ni en hebreo ni
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Speaker 2: en griego hay dos palabras para ángel y mensajero. El
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Speaker 2: mensajero es mensajero en griego y en hebreo. Angelos en griego,
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Speaker 2: malak en hebreo. Y a veces el mensajero es un
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Speaker 2: personaje sobrenatural. Pero en hebreo y griego no aparecen dos
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Speaker 2: palabras como en español, de manera que a veces cuando
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Speaker 2: hay que traducir al español no sabes muy bien si
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Speaker 2: está hablando de un ángel o de un mensajero. Yo
18:10
Speaker 2: creo que aquí está hablando de un mensajero. Y es
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Speaker 2: el mensajero que intenta que hagas promesas que suelen ser económicas.
18:20
Speaker 2: Y Salomón dice, no, no te apresures. no hagas una
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Speaker 2: cosa así. No dejes, como dice el versículo 6, que tu
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Speaker 2: boca te haga pecar y luego, cuando vengan a recoger
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Speaker 2: lo que has prometido y venga el mensajero le digas
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Speaker 2: es que no me di cuenta de lo que estaba prometiendo,
18:40
Speaker 2: es que no lo pensé, es que fue un impulso,
18:44
Speaker 2: es que me emocioné. No te metas en esas historias.
18:50
Speaker 2: Es siempre mucho mejor que no prometas nada Y que
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Speaker 2: no quedes mal en eso. Porque tú imagínate, no digo
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Speaker 2: yo que pase, pero imagínate que Dios pase juicio por esto.
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Speaker 2: Si Dios pasa juicio por esto,¿ qué te va a suceder? Versículo 6.
19:08
Speaker 2: No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas
19:11
Speaker 2: delante del ángel que fue ignorancia.¿ Por qué harás que
19:14
Speaker 2: Dios se enoje a causa de tu voz y que
19:17
Speaker 2: destruya la obra de tus manos? Donde abundan los sueños,
19:20
Speaker 2: también abundan las vanidades y las muchas palabras, mas tú
19:25
Speaker 2: teme a Dios. No caigas en esa conducta. Tú imagínate
19:31
Speaker 2: que Dios se lo toma mal. Que es verdad que
19:34
Speaker 2: aquí debajo del sol no se le ve mucho, pero
19:37
Speaker 2: imagínate que pasa eso. Recuerda algo que es importante. La
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Speaker 2: gente que sueña acaba cayendo en la vanidad y en
19:46
Speaker 2: las muchas palabras. Y mejor que eso es temer a Dios.
19:51
Speaker 2: Y hay gente que sueña. Y el problema es que
19:53
Speaker 2: hay gente que sueña despierta. Lorenz de Arabia decía que
19:57
Speaker 2: había dos clases de hombres que soñaban. Los que soñaban dormidos,
20:00
Speaker 2: que es lo que nos pasa a todos, y los
20:02
Speaker 2: que sueñan despiertos. Y decía, y esos son los más
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Speaker 2: peligrosos de todos. Porque confunden la realidad con sus sueños.
20:11
Speaker 2: De manera que la religión es algo muy vano. Debajo
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Speaker 2: del sol. Lo que dicen muchas veces merece la pena
20:21
Speaker 2: que lo escuches. No te dejes embaucar porque como te
20:25
Speaker 2: dejes embaucar como un necio te van a vaciar el bolsillo.
20:30
Speaker 2: Y en un momento determinado, si haces alguna promesa, piénsatelo
20:35
Speaker 2: bien y ten la seguridad de que la vas a cumplir.
20:37
Speaker 2: Porque si no lo haces es muchísimo peor y no
20:41
Speaker 2: le vas a contar al que viene a recaudar el
20:43
Speaker 2: dinero que fue un error por tu paz. Es terrible,
20:47
Speaker 2: pero la religiosidad y la religión personal y profesional debajo
20:52
Speaker 2: del sol es poder y dinero. Y no tienen ustedes
20:56
Speaker 2: nada más que mirar a la Basílica de San Pedro
20:59
Speaker 2: en Roma, o al gran templo de los mormones en
21:02
Speaker 2: Salt Lake City, o a la cava, o a cualquier
21:07
Speaker 2: otro tipo de cosa. Y Salomón lo dice, eso es
21:10
Speaker 2: debajo del sol. Tiene que hacer alguna referencia a Dios,
21:14
Speaker 2: porque efectivamente... Esta es una cosa muy, muy delicada. Pero
21:20
Speaker 2: las ensoñaciones a la vanidad, a la verborrea, al hablar
21:24
Speaker 2: más de lo que hay que hablar, él opone al
21:27
Speaker 2: final el temor de Dios, que es bastante claro. La
21:32
Speaker 2: religión debajo del sol está cargada de vanidad y el
21:34
Speaker 2: que no se da cuenta, peor para él. Le van
21:37
Speaker 2: a limpiar el bolsillo y encima se va a creer
21:39
Speaker 2: que él le está haciendo un favor a Dios. Junto
21:44
Speaker 2: a esto y... a partir de aquí empieza la sección
21:47
Speaker 2: del 5 al 8 hasta el final está la vanidad de la
21:52
Speaker 2: propia existencia y de alguna manera aquí el eclesiastés llega
21:57
Speaker 2: a la mitad del libro y recapacita sobre una serie
22:01
Speaker 2: de cosas en las que va a mostrar que hay
22:05
Speaker 2: una enorme contradicción por ejemplo fíjense la vida que hay
22:09
Speaker 2: debajo del sol es una vida de contradicciones dice así
22:13
Speaker 2: en el capítulo 5 y versículos del 8 al 9 si opresión de
22:19
Speaker 2: pobres y perversión de derecho y de justicia vienes en
22:23
Speaker 2: la provincia no te maravilles de ello porque sobre el
22:26
Speaker 2: alto vigila otro más alto y uno más alto está
22:29
Speaker 2: sobre ellos y además el provecho de la tierra es
22:32
Speaker 2: para todo y el rey mismo está sujeto a los
22:34
Speaker 2: campos que enorme contradice uno esperaría que puesto que hay
22:39
Speaker 2: opresión e injusticia puesto que hay un funcionario, y sobre
22:43
Speaker 2: ese hay otro funcionario, y sobre ese hay otro funcionario más,
22:46
Speaker 2: y no sabemos cuántos más, y al final hay un rey,
22:50
Speaker 2: hubiera precisamente justicia y falta de opresión. Toda esa gente vive,
22:56
Speaker 2: se supone, para implantar la justicia. Y Salomón dice, es
23:00
Speaker 2: todo lo contrario. Tú miras que hay injusticia, que no
23:04
Speaker 2: te sorprendan. Porque los que tendrían que hacer que hubiera justicia,
23:08
Speaker 2: lo que hacen es vivir de la tierra. Y para
23:11
Speaker 2: vivir de la tierra muchas veces hay que ser injusto
23:14
Speaker 2: con los que trabajan la tierra. Bueno, pero esto es contradictorio.
23:18
Speaker 2: O sea,¿ para qué tenemos más funcionarios si luego el
23:22
Speaker 2: resultado es peor? Y la pregunta de Salomón, quizá con
23:26
Speaker 2: algo de ironía, sería¿ y para qué te crees que
23:28
Speaker 2: están ahí colocados?¿ Para servirte a ti?¿ Para acabar con
23:33
Speaker 2: la injusticia? Están colocados para vivir todos de la tierra,
23:37
Speaker 2: hijo mío. Tú no te has dado cuenta de cómo
23:40
Speaker 2: funciona este mundo y de lo que es la vanidad
23:43
Speaker 2: debajo del sol.¿ Tú te crees que porque se multipliquen
23:46
Speaker 2: los funcionarios y los jueces va a haber justicia? No.
23:49
Speaker 2: Simplemente se ha multiplicado la gente que vive de ti.
23:55
Speaker 2: Y esta es una gran desgracia en la época de
23:57
Speaker 2: Salomón y ahora igual. Por cierto, esta semana se anunció
24:01
Speaker 2: el nombramiento de alguna persona en el gobierno... en el
24:05
Speaker 2: gobierno próximo de este país, precisamente para acabar por lo
24:08
Speaker 2: menos con alguna parte de esas capas de funcionarios que
24:11
Speaker 2: se supone que nos sirven, pero los que nosotros servimos
24:15
Speaker 2: con nuestro dinero. De manera que la vida debajo del
24:18
Speaker 2: sol es vanidad, porque cuanto más personas hay, no hay
24:24
Speaker 2: más justicia. Hay más gente viviendo de los que están abajo.
24:28
Speaker 2: Todos ellos viven de la misma tierra. Y esa tierra
24:32
Speaker 2: que se supone que tú trabajas y tendría que darte
24:35
Speaker 2: para vivir y a ti y a tu familia, acaba
24:38
Speaker 2: dando de comer a muchísima gente que se supone que
24:42
Speaker 2: tendría que intentar que hubiera justicia, pero a los que
24:45
Speaker 2: la justicia les importa verdaderamente un pito. Les importa sobre
24:50
Speaker 2: todo su carrera y su consilio. Y tremendamente contradictorio. Pues
24:56
Speaker 2: fíjense en la siguiente contradicción. A la que apunta Salomón.
25:01
Speaker 2: Versículos del 10 al 14. El que ama el dinero no se
25:08
Speaker 2: saciará de dinero y el que ama el mucho tener
25:11
Speaker 2: no sacará fruto. También esto es vanidad. Cuando aumentan los
25:15
Speaker 2: bienes también aumentan los que los consumen. Qué bien pues
25:19
Speaker 2: tendrá su dueño si no verlos con sus ojos. Dulce
25:23
Speaker 2: es el sueño del trabajador como a mucho como a
25:25
Speaker 2: poco pero al rico no le deja dormir la abundancia.
25:29
Speaker 2: Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol,
25:32
Speaker 2: las riquezas guardadas por sus dueños para su mal, las
25:36
Speaker 2: cuales se pierden en malas ocupaciones y a los hijos
25:40
Speaker 2: que engendraron nada les queda en la mano. Como salió
25:44
Speaker 2: del vientre de su madre desnudo, así vuelve yéndose tal
25:47
Speaker 2: como vino y nada tiene de su trabajo para llevar
25:50
Speaker 2: en su mano. Este también es un gran mal que
25:53
Speaker 2: como vino así haya de volver y de que le
25:55
Speaker 2: aprovechó trabajar en vano. Además de esto, todos los días
25:59
Speaker 2: de su vida comerá en tinieblas con mucho afán y
26:03
Speaker 2: dolor y miseria. Segundo mal, que es contradictorio. Trabajas mucho.
26:09
Speaker 2: Se supone que cuanto más trabajas, más ganas. Se supone
26:13
Speaker 2: que eso tendría que darte una abundancia y una alegría
26:18
Speaker 2: por lo que tienes y una satisfacción. Pero la vida
26:21
Speaker 2: debajo del sol no es así. Primero, porque hay gente
26:25
Speaker 2: que una vez que se pone a ganar, Pierde totalmente
26:28
Speaker 2: la noción de las cosas y no se da cuenta
26:32
Speaker 2: de que cuanto más ansía tener es como beber el
26:36
Speaker 2: agua de mar. Que cuanta más agua de mar bebes
26:39
Speaker 2: no se te quita la sed. Tienes más sed. Y
26:42
Speaker 2: lo mismo pasa con la codicia. Versículo 10. El que ama
26:46
Speaker 2: el dinero no se va a saciar nunca. Hay gente
26:51
Speaker 2: que tiene fortunas para esta vida y para las 200 siguientes.
26:56
Speaker 2: Si las hubiera, pero da igual, no se sacian. Hay
27:01
Speaker 2: una escena terrible, yo creo que es una de las
27:03
Speaker 2: escenas de la historia del cine que más me ha impresionado.
27:07
Speaker 2: En una película que se llamaba Chinatown, donde aparecía un
27:10
Speaker 2: millonario que no tiene ningún problema en destruir la vida
27:14
Speaker 2: de multitud de gente para ganar más. Y en un
27:17
Speaker 2: momento determinado el protagonista le dice, pero¿ podría usted comer mejor?
27:22
Speaker 2: necesita usted más trajes puede llevar más sombreros de los
27:26
Speaker 2: que lleva en la cabeza entonces aquí está insistencia en
27:29
Speaker 2: seguir acumulando y efectivamente es absurdo pero cuando uno cae
27:33
Speaker 2: en la codicia la verdad es que nunca se siente
27:37
Speaker 2: satisfecho y esto es vanidad pero además esa codicia va
27:42
Speaker 2: unida a otras cosas por ejemplo se supone que cuanto
27:45
Speaker 2: más tienes más vas a tener no siempre versículo 11 cuando
27:51
Speaker 2: aumentan los bienes también aumentan los que los consumen es
27:57
Speaker 2: muy interesante como la gente llega a la conclusión que
28:00
Speaker 2: a veces es equivocada de que tienes dinero empiezan a
28:04
Speaker 2: salirte amigos hasta debajo de las piedras tú aumentas los
28:09
Speaker 2: bienes pero los que están dispuestos a consumirlos esos no
28:13
Speaker 2: se suman se multiplican y tus ganancias se dividen claro
28:19
Speaker 2: Pero es cierto y es una gran vanidad debajo del sol.
28:23
Speaker 2: Tú intentas acumular, sigues viviendo el agua salada de la
28:29
Speaker 2: codicia y¿ qué pasa?¿ Que tienes más? No, lo que
28:32
Speaker 2: tienes es más gente que aparece proponiéndote las cosas más
28:37
Speaker 2: increíbles para llevarse una parte de lo que tú has ganado.
28:40
Speaker 2: Y esto es cierto, es verdaderamente increíble. Podría contar algunas
28:44
Speaker 2: historias que son tan trágicas que resultan cómicas. De manera
28:50
Speaker 2: que si piensas que vas a estar tranquilo, bueno, si
28:53
Speaker 2: te vas a una montaña y nadie te conoce, a
28:54
Speaker 2: lo mejor, pero no es así. No solamente es eso,
29:01
Speaker 2: es que además el mantener la situación es algo vanidoso
29:06
Speaker 2: porque no te va a dejar descansar. Versículo 12. Dulce es
29:12
Speaker 2: el sueño del trabajador, coma mucho, coma poco, pero al
29:16
Speaker 2: rico no le deja dormir la abundancia. Y es verdad.
29:21
Speaker 2: Es verdad. O porque piensas que puedes perder algo o
29:24
Speaker 2: porque piensas que no la estás multiplicando todo lo que querrías.
29:30
Speaker 2: Pero es que además, al final, por regla general, lo
29:34
Speaker 2: que ganamos no es algo que vayamos a disfrutar nosotros.
29:38
Speaker 2: No podemos calcular los años que vamos a tener de vida.
29:42
Speaker 2: No nos vamos a poder llevar todo y lo que
29:44
Speaker 2: sucede es tremendo. Por ejemplo, Los dueños acumulan riquezas, pero
29:50
Speaker 2: como dice el versículo 14, se pierden en malas ocupaciones y
29:55
Speaker 2: a los hijos que engendraron nada les queda en la mano.
29:59
Speaker 2: Yo he conocido gente que reunió fortunas, se fumaron la
30:04
Speaker 2: fortuna y a los hijos no les quedó nada.¿ Y
30:07
Speaker 2: esto es gran vanidad? Hubo mucho trabajo en un momento determinado,
30:13
Speaker 2: hubo mucho esfuerzo, hubo mucho sacrificio. Pero a tus hijos
30:18
Speaker 2: no les va a pasar nada. Y sobre todo hay
30:21
Speaker 2: un gran mal. Y es que ser el más rico
30:24
Speaker 2: del cementerio no tiene ningún interés. Versículo 15. Como salió del
30:29
Speaker 2: vientre de su madre desnudo, así vuelve, yéndose tal como vino,
30:35
Speaker 2: y nada tiene de su trabajo para llevar en su mano.
30:39
Speaker 2: Este también es un gran mal, que como vino, así
30:42
Speaker 2: haya de volver.¿ Y de qué le aprovechó trabajar en vano?
30:46
Speaker 2: Además de esto, todos los días de su vida comerá
30:50
Speaker 2: en tinieblas con mucho afán y dolor y miseria. De
30:54
Speaker 2: la misma manera que la multiplicación de jueces y funcionarios
30:57
Speaker 2: no multiplica la justicia, multiplica los parásitos que viven de
31:01
Speaker 2: la misma tierra, la multiplicación de bienes no multiplica la felicidad.
31:07
Speaker 2: No está seguro en absoluto que los vayas a disfrutar.
31:11
Speaker 2: puedes dar por seguro que va a venir gente a
31:13
Speaker 2: intentar que les dejes disfrutar de tus bienes. En un
31:17
Speaker 2: momento determinado, si enloqueces, no vas a dejar nada a
31:20
Speaker 2: tus hijos. Pero vamos a suponer que no enloqueces y
31:24
Speaker 2: te mueres y no sabes a quién le va a
31:27
Speaker 2: ir a parar todo, porque desde luego tú no te
31:30
Speaker 2: lo vas a poder llevar. De modo que si estás
31:33
Speaker 2: pensando que tus bienes raíces o las acciones bancarias o
31:37
Speaker 2: el dinero que tienes ahorrado en el banco te lo
31:39
Speaker 2: vas a poder llevar, Hijo mío, tú eres más tonto
31:42
Speaker 2: de lo que pareces. Porque a este mundo hemos venido
31:45
Speaker 2: sin nada en absoluto y nos vamos a ir sin nada. Vamos,
31:50
Speaker 2: como mucho, mucho el traje que nos pongan para meternos
31:53
Speaker 2: en el ataúd, pero no es una cosa que tenga
31:56
Speaker 2: mucha importancia a esa altura. Y a veces tienes herederos
31:59
Speaker 2: que dices, oye, pero no le pongáis el bueno, porque total,
32:02
Speaker 2: se ha muerto. En fin, cualquiera. De manera que es
32:07
Speaker 2: una gran vanidad, pero es cierto. El que haya más
32:11
Speaker 2: funcionarios no asegura la justicia, el que haya más bienes
32:15
Speaker 2: no asegura la felicidad. Pero sí puedes tener por seguro
32:18
Speaker 2: que no te vas a llevar absolutamente nada. Y eso
32:21
Speaker 2: es una gran vanidad. Y entonces el autor de Eclesiastes,
32:26
Speaker 2: que no quiere que nos deprimamos ni cosa por el estilo,
32:31
Speaker 2: pues inmediatamente nos recuerda algo que nos recuerda generalmente cuando
32:36
Speaker 2: acaba la sección, porque es la realidad debajo del sol.
32:39
Speaker 2: versículo 18 y aquí pues el bien que yo he visto
32:45
Speaker 2: que lo bueno es comer y beber y gozar uno
32:47
Speaker 2: del bien de todo su trabajo con que se fatiga
32:49
Speaker 2: debajo del sol todos los días de su vida que
32:52
Speaker 2: dios le ha dado porque esta es su parte asimismo
32:56
Speaker 2: a todo hombre a quien dios da riquezas y bienes
32:59
Speaker 2: y le da también facultad para que coma de ellas
33:01
Speaker 2: y tome su parte y goce de su trabajo esto
33:05
Speaker 2: es donde dios porque no se acordará mucho de los
33:08
Speaker 2: días de su vida, pues Dios le llenará de alegría
33:11
Speaker 2: el corazón. Bajo el sol, al final, el ser humano,
33:17
Speaker 2: bajo el sol, lo único que tiene es intentar disfrutar
33:21
Speaker 2: sanamente de la vida. Es mejor que comas con la
33:25
Speaker 2: persona a la que amas y que disfrutes del fruto
33:29
Speaker 2: de tu trabajo que dedicarte a invertir como un loco
33:32
Speaker 2: para que luego las acciones te las metan en el ataúd.
33:36
Speaker 2: Es mejor que intentes aprovechar los buenos días de esta vida,
33:40
Speaker 2: porque no sabes los días que vas a tener en
33:43
Speaker 2: esta vida. Y desde luego lo que tienes, dale gracias
33:46
Speaker 2: a Dios por ello. Y por supuesto, puesto que no
33:51
Speaker 2: hay más debajo del sol, por lo menos esos días
33:54
Speaker 2: tendrás alegría en el corazón. Es muy triste. Y es
33:58
Speaker 2: lo mismo que dice Pablo cuando habla de... de que
34:02
Speaker 2: gracias a Dios Cristo resucitó... porque si Cristo no hubiera resucitado...
34:06
Speaker 2: seríamos un grupo tristísimo de personas... que lo único que
34:10
Speaker 2: podrían pensar es en comer y beber... porque mañana podemos
34:13
Speaker 2: estar muertos... esto es la vida debajo del sol... y
34:18
Speaker 2: ciertamente es algo tremendo... es algo verdaderamente tremendo... porque al final...
34:25
Speaker 2: y de esto trata el capítulo siguiente... Lo cierto es
34:31
Speaker 2: que el ser humano está muy limitado para disfrutar debajo
34:34
Speaker 2: del sol. Capítulo 6 y versículos 1 y 2. Hay un mal que
34:42
Speaker 2: he visto debajo del cielo y muy común entre los hombres.
34:46
Speaker 2: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes
34:49
Speaker 2: y honra y nada le falta de todo lo que
34:51
Speaker 2: su alma desea, pero Dios no le da la facultad
34:55
Speaker 2: de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraños.
34:59
Speaker 2: Esto es vanidad y mal doloroso. Esta existencia es muy van.
35:06
Speaker 2: Yo he visto a gente que efectivamente tenía riquezas y
35:10
Speaker 2: bienes y honra. Salomón podría decir yo.¿ Y qué pasa?
35:16
Speaker 2: Sin embargo, no le falta nada de todo lo que
35:19
Speaker 2: su alma desea. Es lo que empieza a decir Salomón
35:22
Speaker 2: al inicio del libro de la Eclesiastes. Le di a
35:24
Speaker 2: mi alma todo lo que deseaba.¿ Y qué viene?¿ La felicidad? No,¿
35:28
Speaker 2: qué va? No lo puedes disfrutar tú. Lo disfrutan los
35:33
Speaker 2: sinvergüenzas de tus cuñados, de tus primos, de los que
35:36
Speaker 2: dicen que son tus amigos, etcétera, etcétera, etcétera. Y a
35:41
Speaker 2: veces acaba el día después de que has estado trabajando
35:45
Speaker 2: como un esclavo y dices, vamos a ver, son casi
35:49
Speaker 2: las once de la noche. Llevo trabajando desde las seis
35:53
Speaker 2: de la mañana. Las cosas van bien. Pero¿ por qué
36:00
Speaker 2: los holgazanes de mis cuñados son los que viven de
36:03
Speaker 2: yo y no yo? O los babos de mis hijos.
36:08
Speaker 2: O esos primos que me han aparecido, que en la
36:10
Speaker 2: infancia creo que nos vimos dos veces, dos veces. Pero
36:14
Speaker 2: han decidido vivir a mi cosa.¿ Por qué? Y efectivamente,
36:19
Speaker 2: como dice aquí, no cabe la menor duda de que
36:23
Speaker 2: esto es vanidad. La vida está llena de contradicciones. El
36:27
Speaker 2: que más trabaja no es el que lo disfruta. Y
36:30
Speaker 2: el que más se esfuerza no es el que más recibe.
36:34
Speaker 2: Y a veces el que es más parásito es el
36:36
Speaker 2: que consigue vivir de todo el mundo. Es algo terrible,
36:41
Speaker 2: pero cierto. Y debajo del sol es así. Y debajo
36:44
Speaker 2: del sol no puedes pensar en, bueno, el Señor a
36:48
Speaker 2: fin de cuentas me recompensará en su día por lo
36:51
Speaker 2: que me esforcé por los demás. No, cuando piensas debajo
36:54
Speaker 2: del sol dices,¿ por qué me ha tenido a mí
36:56
Speaker 2: que caer esta plaga de parásitos encima?¿ por qué no
36:59
Speaker 2: trabajan ellos también?¿ por qué no se esfuerzan?¿ por qué
37:03
Speaker 2: aquí el único que duerme poco soy yo?¿ por qué
37:06
Speaker 2: llego con tal carga de adrenalina por la noche a
37:10
Speaker 2: mi casa que me tengo que tomar un tranquilizante para
37:12
Speaker 2: dormirme y dormir unas pocas horas porque tengo demasiados parásitos
37:17
Speaker 2: pegados a la chepa?¿ por qué? y eso es vanidad
37:21
Speaker 2: y es una gran realidad y cuando vives debajo del
37:24
Speaker 2: sol es espantoso cuando vives con otra realidad lo ves
37:28
Speaker 2: de otra manera Ayudamos a gente, en fin, bueno, la familia,
37:34
Speaker 2: yo qué sé. Cualquiera de estas cosas. Pero cuando solo
37:37
Speaker 2: lo ves debajo del sol, esto es una maldición. Me
37:42
Speaker 2: estoy dedicando a mantener a un ejército de haraganes. No
37:47
Speaker 2: es algo agradable. O fíjense lo siguiente, que tampoco es pequeño. Versículo 3.
37:57
Speaker 2: Aunque el hombre engendrare cien hijos y viviere muchos años,
38:01
Speaker 2: y los días de su edad fueren numerosos, si su
38:05
Speaker 2: alma no se sació del bien y también careció de sepultura,
38:09
Speaker 2: yo digo que un abortivo es mejor que él. Porque
38:13
Speaker 2: este en vano viene y a las tinieblas va, y
38:15
Speaker 2: con tinieblas su nombre es cubierto. Además no ha visto
38:18
Speaker 2: el sol ni lo ha conocido. Más reposo tiene este
38:21
Speaker 2: que aquel. Porque si aquel viviere mil años dos veces
38:24
Speaker 2: sin gustar del bien,¿ No van todos al mismo lugar?¿
38:29
Speaker 2: Ustedes no han oído alguna vez esa expresión de pobrecito
38:32
Speaker 2: mejor que se haya muerto? O, mira, el niño que
38:38
Speaker 2: perdió Juanita se llevaron un disgusto.¿ Qué vida le hubiera
38:42
Speaker 2: esperado a ese pobre niño? Y Salomón dice lo mismo.
38:47
Speaker 2: Hay abortos que han tenido más suerte que los virus.
38:51
Speaker 2: Piensen ustedes, por ejemplo, en una persona... que aunque hubiera
38:55
Speaker 2: llegado a engendrar cien hijos, y aunque viviera muchos años
39:00
Speaker 2: y los días de su edad fueran numerosos, al final
39:03
Speaker 2: el pobre no disfrutó de esta vida. En absoluto. Su
39:10
Speaker 2: alma no se sació del bien, ni siquiera tuvo una
39:13
Speaker 2: sepultura digna. Oye, pues uno que no ha nacido ha
39:17
Speaker 2: tenido más suerte que él. Porque a fin de cuentas
39:20
Speaker 2: el pobrecito ni llegó a nacer, nunca sufrió, nunca padeció, ¿no?
39:25
Speaker 2: Pero este, aunque hubiera vivido dos mil años, no ha
39:31
Speaker 2: llegado a disfrutar de la vida y al final acaba
39:34
Speaker 2: igual que el aborto. Es decir, acabas en la tumba,
39:37
Speaker 2: se terminó tu ciclo y debajo del sol se terminó todo.
39:44
Speaker 2: Eso es vanidad también y sucede.¿ Y qué pasa cuando
39:50
Speaker 2: uno además se encuentra... con el hecho de que, dado
39:55
Speaker 2: lo terrible que es la muerte debajo del sol, no
39:58
Speaker 2: hay un destino mejor que otro. Capítulo 6 y versículos del 7
40:04
Speaker 2: en adelante. Porque todo el trabajo del hombre es para
40:10
Speaker 2: su boca y con todo eso su deseo no se sacia.
40:13
Speaker 2: Porque¿ qué más tiene el sabio que el necio?¿ Qué
40:16
Speaker 2: más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?
40:20
Speaker 2: Más vale vista de ojos que deseo que pasa, y
40:23
Speaker 2: también eso es vanidad y aflicción de espíritu. Bueno, el
40:28
Speaker 2: sabio siempre es mejor que el tonto, sí, pero como
40:30
Speaker 2: ya ha contado Salomón, los dos se mueren igual. Y
40:34
Speaker 2: tú de pronto ves a un sabio muerto y a
40:36
Speaker 2: un tonto muerto, y no te da la sensación así
40:40
Speaker 2: debajo del sol de que uno está mejor que el otro, ¿eh?
40:43
Speaker 2: Sabio no tiene un aspecto de estarse riendo a carcajadas
40:46
Speaker 2: al final de su vida y el necio una tristeza tremenda.
40:49
Speaker 2: Ves dos tristes cadáveres y eso es lo que hay.
40:53
Speaker 2: Y es así. E incluso vamos a suponer a alguien
40:56
Speaker 2: que era un hombre sabio, que sabía cómo comportarse en
41:00
Speaker 2: la vida. Bueno, él se muere y muere pobre.¿ Y
41:05
Speaker 2: qué ha tenido de más ese sabio? Y efectivamente debajo
41:09
Speaker 2: del sol no ha tenido nada. Y como dice aquí,
41:14
Speaker 2: más vale vista de ojos que deseo que pasa. Cuando
41:19
Speaker 2: todavía estás vivo, bueno, por lo menos te puedes recrear
41:22
Speaker 2: la vista con algunas cosas, pero en el momento en
41:26
Speaker 2: el que llega la muerte y ya el cadáver no
41:29
Speaker 2: tiene deseos, porque no tenemos la menor sensación de que
41:32
Speaker 2: el cadáver tenga ningún deseo, desde luego no lo manifiesta nunca.
41:36
Speaker 2: Evidentemente ahí se acabó y esto es vanidad y aflicción
41:41
Speaker 2: de espíritu. Y en medio de todas estas situaciones en
41:46
Speaker 2: las que, como hemos ido viendo, pues el ser humano
41:50
Speaker 2: no puede disfrutar de lo que tiene, no es seguro
41:53
Speaker 2: que se vaya a beneficiar su descendencia, se va a
41:57
Speaker 2: extinguir exactamente como si no hubiera nacido. Seguramente por la
42:04
Speaker 2: vida que llevan algunos hubiera sido mejor que no hubieran nacido.
42:08
Speaker 2: Pues uno se pregunta, y se pregunta de manera terrible,
42:12
Speaker 2: dos cosas. La primera es si la vida tiene algún
42:18
Speaker 2: sentido positivo. Es decir,¿ ha merecido la pena la vida
42:23
Speaker 2: que se vive debajo del sol? Y desde luego la
42:27
Speaker 2: pregunta es una pregunta terrible, pero ahí desde luego se
42:32
Speaker 2: detiene el autor. Versículo 12. Porque¿ quién sabe cuál es el
42:36
Speaker 2: bien del hombre en la vida, todos los días de
42:39
Speaker 2: la vida de su vanidad, las cuales él pasa como sombra?
42:43
Speaker 2: Porque¿ quién enseñará al hombre qué será después de él
42:46
Speaker 2: debajo del sol? Primera cuestión, efectivamente, aquí se da la
42:52
Speaker 2: circunstancia de que¿ quién puede decir lo que va a haber?
42:56
Speaker 2: Y sobre todo,¿ de verdad hay alguien debajo del sol
42:59
Speaker 2: que haya estado al otro lado y haya vuelto y
43:03
Speaker 2: nos haya contado lo que hay? Porque debajo del sol
43:06
Speaker 2: no hay nadie. Ninguno de nosotros conocemos a alguien que
43:11
Speaker 2: pueda venir ahora y nos cuente qué pasa más allá.
43:15
Speaker 2: Ni qué línea de autobús tienes que coger para llegar
43:17
Speaker 2: al más allá, ni cosa por el estilo. Es algo
43:21
Speaker 2: a lo que no tenemos acceso debajo del sol. Y
43:25
Speaker 2: aparte de que no tenemos acceso a eso debajo del sol,
43:30
Speaker 2: pues encima la pregunta es Si sobre esto hay algún beneficio,
43:34
Speaker 2: versículos 10 y 11, respecto de lo que es ya mucho que
43:38
Speaker 2: tiene el hombre, y se sabe que es hombre y
43:40
Speaker 2: no puede contender con aquel que es más poderoso que él,
43:43
Speaker 2: y ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad,¿ qué más
43:47
Speaker 2: tiene el hombre? En el versículo 10, la palabra aquel aparece
43:52
Speaker 2: con mayúscula, dando a entender que es Dios, pero no
43:57
Speaker 2: está así en el texto hebreo. Y en vez de
44:00
Speaker 2: ser una referencia a Dios, es simplemente una referencia al
44:03
Speaker 2: más poderoso. Lo que cualquiera con el que nos encontremos
44:07
Speaker 2: puede ser hasta un funcionario de correos que decide no
44:11
Speaker 2: entregarnos una carta que viene certificada a nuestro nombre. Pero
44:15
Speaker 2: efectivamente lo que vemos debajo del sol es que las
44:19
Speaker 2: cosas vienen desde tiempo muy atrás, que somos simples mortales.
44:25
Speaker 2: Y que cuando nos encontramos con alguien que es más
44:28
Speaker 2: poderoso que nosotros, generalmente no tenemos nada que hacer. No
44:33
Speaker 2: es una referencia a Dios. Esta es la interpretación del traductor,
44:37
Speaker 2: pero no es lo que aparece en el hebreo. Y además,
44:40
Speaker 2: las muchas palabras multiplican la vanidad. De manera que esta sección,
44:46
Speaker 2: Salomón la acaba de una manera especialmente triste. La enorme
44:52
Speaker 2: vanidad de la existencia Incluso la vanidad de la religión
44:58
Speaker 2: nos lleva a preguntarnos, bueno,¿ y qué hay aquí?¿ Qué
45:04
Speaker 2: hay aquí? Aparte de que como te encuentres con alguien
45:07
Speaker 2: que es más poderoso que tú, te puede amargar la existencia,
45:10
Speaker 2: pero bien. Y sobre todo, cuando esta existencia se acabe,
45:14
Speaker 2: a ver,¿ quién puede aquí levantar la mano y debajo
45:19
Speaker 2: del sol decir lo que hay detrás? Porque lo que
45:23
Speaker 2: vemos a simple vista... es que el bueno y el
45:26
Speaker 2: malo son iguales cuando se mueren. El sabio y el
45:29
Speaker 2: necio son idénticos cuando se mueren. Y si miramos la
45:33
Speaker 2: muerte de un animal y la muerte de un ser humano,
45:36
Speaker 2: es exactamente igual. Cuando exhala el último aliento, el ser humano,
45:43
Speaker 2: inmediatamente sabemos que se ha muerto y punto. Pero cuando
45:48
Speaker 2: exhala el último aliento un perro, un gato, un caballo,
45:51
Speaker 2: es igual y se acabó. Y queda un cuerpo inerte
45:56
Speaker 2: al que no va a volver la vida. Y esto
46:00
Speaker 2: es debajo del sol. Bueno, supongo que se van a
46:05
Speaker 2: tomar algo estimulante después del estudio de hoy para reanimarse,
46:08
Speaker 2: pero recuerden, como siempre... que Salomón está contando lo que
46:13
Speaker 2: hay debajo del sol y cuando lleguemos al final del
46:16
Speaker 2: libro nos recordará que hay más cosas aparte de lo
46:19
Speaker 2: que hay debajo del sol. Pero a lo largo de
46:22
Speaker 2: los capítulos, a lo largo de los versículos, va colocando
46:26
Speaker 2: delante de nosotros un espejo de realidad. Y el espejo
46:30
Speaker 2: de realidad que si no tuviéramos la revelación o si
46:35
Speaker 2: no nos cegamos, nos dice realmente lo limitado Lo frágil
46:40
Speaker 2: que somos como seres humanos. Y porque debajo del sol, ciertamente,
46:46
Speaker 2: todo es vacío y todo es válido.¿ Alguna pregunta? Tenemos
46:50
Speaker 2: tiempo para alguna pregunta. Suponiendo que hayan resistido hasta el final.¿
46:55
Speaker 2: Estás seguro, hermano, que muchos de
46:56
Speaker 6: nosotros en algún momento... hecho alguna promesa al Señor y
47:01
Speaker 6: de repente uno la cumplimos y otro no.¿ Tiene algo
47:04
Speaker 6: que ver en algo o en la manera en cual
47:08
Speaker 6: decimos también yo tengo que hacer o quiero hacer un
47:11
Speaker 6: pacto con Dios? Nosotros estamos hábiles para hacer pactos
47:14
Speaker 2: No, el único pacto que nos afecta a nosotros es
47:19
Speaker 2: el nuevo pacto basado en la sangre de Cristo que
47:22
Speaker 2: es el nuevo pacto y es un pacto para todos nosotros.
47:26
Speaker 2: Y cuando de pronto alguien empieza a decir que nosotros
47:29
Speaker 2: podemos hacer un pacto con Dios como Jacob, etc. Primero
47:34
Speaker 2: demuestra una ignorancia de las escrituras muy inquietante. Primero porque
47:38
Speaker 2: Jacob no es normativo para nuestra vida. Para nuestra vida
47:43
Speaker 2: la única norma que existe es Jesús, ni siquiera el
47:47
Speaker 2: apóstol Pablo. Es Jesús. Y Jacob no lo es. Y
47:52
Speaker 2: si pensamos que Jacob es normativo... pues podríamos acostarnos con
47:57
Speaker 2: la criada y tener hijos con ella o tener dos
48:01
Speaker 2: esposas porque Jacob hizo todo eso o engañar al que
48:06
Speaker 2: nos da trabajo como también hizo Jacob con Labán de
48:10
Speaker 2: manera que cuando de pronto hay gente que toma un
48:12
Speaker 2: pasaje de aquí y un pasaje de allá y pretende
48:15
Speaker 2: aplicarlo hay que tener mucho cuidado porque son personajes que
48:19
Speaker 2: no son normativos tú puedes imitar lo bueno en un
48:23
Speaker 2: momento determinado de David o de Salomón. Pero David y
48:27
Speaker 2: Salomón no son normativos. Y si fueran normativos estaríamos fritos
48:32
Speaker 2: porque de entrada tendríamos que empezar a buscar cómo componemos
48:36
Speaker 2: una red. Que no tenemos, afortunadamente diría yo. Pero efectivamente
48:41
Speaker 2: esa es la historia. Entonces la idea de que igual
48:44
Speaker 2: que Jacob hizo un pacto nosotros lo podemos hacer es
48:48
Speaker 2: un disparate en términos de interpretación de la Biblia. Pero además...
48:52
Speaker 2: Si uno se molesta en leer la historia de Jacob
48:57
Speaker 2: en profundidad, verá que ese pacto no funcionó. Porque Jacob
49:04
Speaker 2: lo que quiere es decirle a Dios, yo te doy
49:06
Speaker 2: tanto dinero y tú me bendices. Es decir, el pacto
49:10
Speaker 2: va en mis propios términos. Yo te doy esto y
49:15
Speaker 2: tú me das lo otro. Yo no como helados durante
49:19
Speaker 2: todo el verano y la Virgen del Pilar concede que
49:23
Speaker 2: consiga aprobar el inglés el mes de septiembre. Como yo
49:27
Speaker 2: vi hacer a una prima mía cuando yo era un niño,
49:29
Speaker 2: no conseguía ver la relación entre dejar de comer helados
49:34
Speaker 2: durante el verano y aprobar el inglés en el mes
49:36
Speaker 2: de septiembre. La lógica de aquello no me venía a
49:41
Speaker 2: la cabeza, pero es algo muy común. Es algo muy
49:44
Speaker 2: propio de la Iglesia Católica y como hay muchos evangélicos
49:47
Speaker 2: que han salido de la Iglesia Católica, pero la Iglesia
49:50
Speaker 2: Católica no ha salido de ellos. Este tipo de cosas
49:54
Speaker 2: inmediatamente encuentran un error. O sea, no vas a ir
49:58
Speaker 2: los siete primeros domingos de mes a un determinado santo
50:02
Speaker 2: para que te conceda algo, pero voy a hacer un
50:04
Speaker 2: pacto con Dios. Yo te doy dinero y a cambio
50:09
Speaker 2: del dinero que yo te doy, que en realidad no
50:11
Speaker 2: te lo doy a ti, Se lo doy a un
50:13
Speaker 2: sujeto que dice que te representa. Es distinto. Pero supuestamente
50:18
Speaker 2: yo te doy el dinero y a cambio de eso
50:20
Speaker 2: tú me vas a dar algo. Cualquiera que lea la
50:22
Speaker 2: historia de Jacob verá primero que el pacto se lo
50:25
Speaker 2: inventó Jacob. Que Dios nunca aceptó ese pacto. Y que
50:30
Speaker 2: a Jacob las cosas se le retuercen muchísimo porque se
50:34
Speaker 2: empeña en hacer las cosas carnalmente una y otra vez.
50:39
Speaker 2: Y realmente Jacob no aprende hasta el momento que combate
50:44
Speaker 2: con Dios y Dios le descoyunta el gusto. Y en
50:48
Speaker 2: ese momento Jacob se da cuenta de que las cosas
50:51
Speaker 2: son por gracia, no porque yo compro el favor de Dios.
50:56
Speaker 2: Y desgraciadamente detrás de muchas de estas enseñanzas está una
51:00
Speaker 2: negación de que todo lo que recibimos de Dios no
51:04
Speaker 2: nos lo merecemos. Lo recibimos porque Dios es amoroso y
51:09
Speaker 2: nos lo juzga. Y no podemos negociar con Dios, ni
51:13
Speaker 2: podemos comprar a Dios. Esa es una idea totalmente pagana,
51:18
Speaker 2: que persiste, por ejemplo, en el catolicismo, pero que es
51:21
Speaker 2: contraria a lo que aparece en la Biblia. Nosotros no
51:24
Speaker 2: podemos comprar a Dios. Es insultante pensar que yo te
51:30
Speaker 2: voy a dar este dinero, señor, y a cambio de eso,
51:32
Speaker 2: pues yo qué sé, mi hija va a encontrar un
51:33
Speaker 2: buen novio. Eso es colocar a Dios a la altura
51:38
Speaker 2: de los dioses paganos, que se regían con una norma
51:42
Speaker 2: que en latín es te doy para que me des.
51:48
Speaker 2: Y efectivamente el embustero Jacob podía creer que eso funcionaba,
51:52
Speaker 2: Dios nunca le dijo que fuera así. Y habrá gente
51:55
Speaker 2: que piense que sí, es una buena manera de sacar
51:59
Speaker 2: dinero a la gente. En última instancia, si prometen que
52:03
Speaker 2: van a dar, etcétera, etcétera, Los muy bobos se creen
52:06
Speaker 2: que van a recibir porque a Dios se le puede comprar.
52:09
Speaker 2: Y olvidan el pasaje de hechos que nosotros estudiamos en
52:13
Speaker 2: su día cuando Simón el Mago se acercó a Pedro
52:16
Speaker 2: y le dijo¿ Cuánto me cuesta tener el Espíritu Santo
52:19
Speaker 2: para hacer lo que hacéis vosotros? Y Pedro le responde
52:23
Speaker 2: literalmente¡ Púdrete con tu dinero! Literalmente. Pero no tienes ni
52:29
Speaker 2: idea de lo que estás diciendo. El don de Dios
52:32
Speaker 2: es algo que Dios da por gracia, de manera gratuita
52:36
Speaker 2: y por amor. Y no es algo que puedas comprar,
52:39
Speaker 2: ni es algo con el que se pueda comer. ¿Sí?
52:45
Speaker 2: Una
52:45
Speaker 4: última pregunta. Bueno
52:49
Speaker 2: última depende de lo que me preguntes. A lo mejor
52:51
Speaker 2: queda tiempo para
52:52
Speaker 7: otra. Versículo 10. Usted dice que no se refiere a Dios.¿
52:58
Speaker 7: Pero por qué ocupa la mayúscula?
53:01
Speaker 2: No, no, pero esa mayúscula no está en el original. No,
53:04
Speaker 2: en el hebreo no hay mayúsculas
53:07
Speaker 2: En el hebreo todas las letras son... Esa es una
53:09
Speaker 2: interpretación del traductor. Es decir, a veces los traductores interpretamos.
53:16
Speaker 2: Porque el texto tal y como está permite varias cosas.
53:20
Speaker 2: Es una interpretación, no es una herejía pensar que el
53:23
Speaker 2: texto está hablando de Dios. Pero yo creo que el
53:25
Speaker 2: texto tal y como está en hebreo no mete a
53:28
Speaker 2: Dios en esto. Entonces
53:30
Speaker 4: ellos tomaron la atribución de
53:31
Speaker 2: ponerle la mayúscula. Sí, sí, esa mayúscula no está. Y,
53:34
Speaker 2: de hecho, yo creo que la idea de Salomón, que
53:38
Speaker 2: además encaja con el inicio de la sección anterior, es
53:41
Speaker 2: que hay gente poderosa y porque son más poderosos no
53:46
Speaker 2: podemos hacer nada contra ellos, aunque sean injustos. Eso lo
53:51
Speaker 2: vimos en una de las secciones de la semana pasada
53:55
Speaker 2: y lo hemos vuelto a ver en la primera de
53:57
Speaker 2: las secciones que hemos visto esta semana. Parece mentira, tanta
54:02
Speaker 2: gente en tantos puestos y en tantos despachos y el
54:06
Speaker 2: mundo cada vez es más injusto, es contradictorio. Y Salomón dice, sí, claro,
54:11
Speaker 2: que todos viven de la tierra.¿ Qué pretendes?¿ Que actúen
54:15
Speaker 2: con justicia cuando viven de tu trabajo? Todo lo contrario.
54:19
Speaker 2: Lo cual puede ser doloroso, pero es una gran verdad
54:26
Speaker 2: Entonces una de las cosas que se aprende en esta vida...
54:29
Speaker 2: Es que enfrentarse con alguien que es más poderoso es
54:32
Speaker 2: muy arriesgado. Y sobre eso podría hablar horas de experiencias personales.
54:41
Speaker 2: Pero es verdad. Y Salomón lo va a desarrollar todavía
54:46
Speaker 2: más en este libro. Eso te puede costar la cárcel,
54:49
Speaker 2: te puede costar el exilio, te puede costar la vida.
54:51
Speaker 2: O sea, depende de quién sea el más poderoso. Si
54:54
Speaker 2: es el cartero, a lo mejor es un mal momento
54:57
Speaker 2: y una discusión. Si es un policía la cosa se
55:00
Speaker 2: pone peor, si es un juez no hablamos. Y si
55:03
Speaker 2: es un político con poder, el coste puede ser tremendo.
55:10
Speaker 2: Y es así debajo de eso. Y además así se queda.