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Vive! Burgos Tertulia 23.02.2026| Jordi Rovira, José Luis López y Óscar Martín · Vive! Radio Burgos

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Gracias por escucharnos. Estamos en directo de lunes a
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viernes desde las 8 hasta las 11:30 de la mañana en el 100.0 y
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en el 94.2 de tu FM vive Burgos. En vive radio.
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Muy buenos días. Seguimos en vive Burgos y
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abrimos ahora nuestra tertulia. Este lunes saludamos a Jordi
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Rovira. ¿Qué tal?
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Muy buenos días. Buenos días.
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José Luis López. buenos días joisi.
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¿Y cómo que hoy sí, todos los días soleados días?
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Bueno. Óscar Martín, no.
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Yo pensaba que iba a decir otra cosa en vez de soleados Díaz,
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como no. Es que es muy poco original en.
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Eso. Y son soleados.
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Bueno, pues vamos a ver si los temas que vamos a tratar hacen
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que estemos sonriendo o nos metemos un poco en la crítica
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porque vamos a hablar de lo que pasó en el Pleno del viernes.
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Sesión plenaria del Ayuntamiento de Burgos en las que en la que
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se debatía unas propuestas nos vamos a centrar en la del grupo
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de Vox en las que se hablaba de la prohibición de burka o ni
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capo similares en las instalaciones municipales y
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salió a favor y fue noticia nacional.
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Yo sí, eso eso ha sido la noticia.
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Sí, bueno, a ver, la verdad es que.
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Al margen de temas, entiendo yo que son religiosos o de
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creencias, que igual podemos. ¿Bueno, pues dejar al margen,
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cada uno tiene a las que tiene, hay que respetarlas, eso es, es
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obvio, no? ¿Pero yo pensando un poco el
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tema, que no lo tengo yo muy claro, la verdad, porque a mí sí
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que me me infunde un poco de respeto, pero pensando en el
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tema, Oye, qué pasaría si fuera al revés, si alguien entrara en
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una? Vamos en una instalación
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municipal en bañador, por ejemplo.
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O sea, yo creo que nos llamaría la atención también, no dirías,
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ostras, esto no, igual no es aquí lo lo habitual, no,
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entonces, bueno, en ese sentido yo tengo mis dudas, insisto,
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dejando al margen el tema religioso y el tema, digamos, de
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de el sesgo de género, no son las mujeres, no, no son los
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hombres. O sea, quiero decir en ese
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sentido, no, entonces insisto, a mí sí que me produce una cierta
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bueno preocupación, o. O una situación, en fin, no
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cómoda, por lo menos no por el aspecto religioso.
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Insisto que eso al margen, cada uno tiene las creencias que
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tiene, no, pero es verdad que que sí, que no, no, no, pues a
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veces no me, no me siento, no me siento cómodo con el tema este,
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pero lo mismo me pasaría si alguien fuera con bañador, pues
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a la Universidad viniera allí con un bañador.
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A clase, pues me llamaría la atención, la verdad, no, no me
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no me gustaría tampoco. No, no es comparable.
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Y es que además yo no entiendo esta polémica.
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O sea, no, no, es que no hay polémica alguna.
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Yo no he visto primero en Burgos, yo no he visto a nadie
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con burka y yo no he estado preguntando a todos mis amigos
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que viven en todos los barrios de Burgos.
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Nadie ha visto a nadie con burka.
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Y luego hay otra cosa, que es que no hay que aprobar ninguna
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ley cuando ya está. O sea, alguien, alguien,
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alguien, hombre o mujer, cuando entra en un organismo oficial no
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puede entrar con la cara tapada. ¿Es más, en los comercios ayer
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echando gasolina en la gasolinera de de enfrente de la
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Guardia Civil, la pregunta la chica digo, Oye, si yo entro con
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el casco puesto, qué pasa? Dice que te podemos decir que
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que no. Que no porque no te podemos
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identificar. Pues entonces no hay polémica,
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mucha polémica. ¿Luego, dónde está la polémica?
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Si quiere crear. Una que que es que no hace falta
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porque ya está instaurada los comercios cuando se reserva el
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derecho de admisión. ¿Si tú intentas entrar con un
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pasamontañas, qué te van a? Decir decirte que, por ejemplo,
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si alguien intenta entrar en el ayuntamiento en cualquier sitio
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de estas en esas circunstancias. Con la cara tapada, le.
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¿Van a decir que no? No el.
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El el el de la garita me da igual la subdelegación del
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Gobierno en el juzgado. ¿Te para la guardia Civil y te a
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ver tú, chaval o chaval, a dónde vas?
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O sea. Hay que descubrir.
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La cara hay que. ¿Justificarlo luego?
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Yo no sé aquí. ¿Yo creo que más bien lo que
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ocurre es que estamos próximos, que no lo sé, EH?
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Corregidme. Si me equivoco, me da la
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sensación que estamos próximos a unas elecciones.
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A bueno, eso también, obviamente, porque.
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¿Es que no tiene otra explicación?
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Claro, yo lo que. Claro, es que se aprovechan
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muchos lo que dices no se aprovechan, pues muchas
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iniciativas. Para también lanzar un mensaje,
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no es decir, lejos de ser en sí lo que dices, el el asunto es
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para como para lanzar un un mensaje, algo que yo no
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entiendo, porque efectivamente yo hasta hasta sería partidario,
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incluso hasta de que no, de que no se llevaran nada que te
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oculte la cara ni por la calle. Porque si yo por ejemplo voy por
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la calle y alguien viene y me agrede o alguien viene y me
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ataca. Y no es identificable, pues esa
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persona es decir, que la cara tiene que ir siempre
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descubierta, pero. ¿Oscar, Cómo vamos en invierno
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aquí en Burgos? Bueno, por ejemplo.
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Bien vale, sí, por ejemplo. YY ya estamos.
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En la bufanda, sí. Metiéndonos con las mujeres, o
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sea, no, no, yo digo, en general, yo no lo.
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Yo no hablo con. El tema del burro no, claro.
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Pero es que no. Es un tema de no es un tema de
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sexo, vamos, no, pero. Pero la la, la propuesta esta de
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de Vox va contra las mujeres. Única discusión.
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A ver, yo yo a lo que voy, mira, yo he estado en la.
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India, sí y otros similares. Sí.
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Yo he. Estado en la India y por
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ejemplo, en oldelli me acuerdo que ibas por la calle y veías a
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personas con burka y yo no sabía si eran hombres o no son
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mujeres. Así de claro lo digo, es decir,
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porque tú ves a una persona solo le ves los ojos, los ojos,
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incluso cuerpos muy grandes, es decir, altos o altas.
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Entonces los ojos, tú solo ves los ojos y con los ojos así un
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poco arrugados del paso del tiempo, no de arrugas de.
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¿De una edad? ¿Pues claro, no sabes bien lo
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que hay dentro y es así, es a ver, no?
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No con todo el respeto es una carcasa, es como si te pones
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una, es como te metes dentro de una carcasa, pero y vas andando.
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Nadie sabe lo que entonces tú imagínate eso por la calle.
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Pero que es nuestra cultura, aquí lo hay a.
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Ver en Madrid sí que lo hay. Yo yo hablo en Burgos, bueno,
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aquí estamos. Hablando de algunos.
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No, no, yo entiendo lo que dices y me parece que que sí, que es
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cierto que al final es más una especie como de comunicación.
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¿De intenciones que es la cosa, no?
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Sí, es una. Alarma, sí.
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Quita el sonido y todo es la alarma que tengo en.
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No me digas que hay una, un sistema, algo de alarma, un
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aviso, un terremoto. Según hablo, según digo ciertas
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cosas, la. Semana pasada hubo un campeonato
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de tenis en Qatar y Veías entre el público muchas mujeres con su
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velo y. Yo no vi a ninguna con la cara
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tapada, salvo cuando eran conscientes que estaba saliendo
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en la imagen, en la imagen que las veías como cogían un pañuelo
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y se tapaban la cara. Pero esto no es un problema del
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mundo árabe, es que yo en mi círculo tengo a varios amigos y
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varias amigas, que es que no quieren salir en las fotos.
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O sea, y cuando pasan por una zona pública.
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O sea, se ponen negros porque ven a todo el mundo ta, ta, ta.
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¿Pero por qué tienen que estar haciendo todo el mundo fotos y
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vídeos? ¿Y yo salgo?
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Pues coge para evitar eso. Cogen el pañuelo como que están
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tosiendo porque no quieren salir, pero eso es una libertad
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de expresión como otra cualquiera.
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Eso no tiene que ver con lo que estamos.
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Sí, a ver, a nivel cultural, a nivel cultural hay que entender
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que cada cultura vive a su manera.
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Yo, por ejemplo, el burka, yo lo entendí en su lugar, es decir,
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en el lugar las personas van con el burka a comprar porque tú te
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metes dentro de esa traje. Y nadie sabe ni que estás ni que
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no estás, tú vas, compras, pun y te vuelves a tu casa, es decir,
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nadie te mira, ni tú miras a nadie, eres totalmente, estás
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totalmente anónimo o anónima, es decir, nadie sabe que está quién
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hay dentro, entonces eso es su cultura.
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Yo lo que me refiero es que en nuestra cultura el hecho de
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estar identificados por la calle a mi en mi opinión, mi opinión
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es positivo. ¿Por qué?
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Porque sabes quién tienes delante, además nosotros somos,
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pues a mí por lo menos me da mucha tranquilidad el ir por la
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calle y saber quien tengo delante, nada más, pero también
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respeto a las otras culturas, entiendo que.
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La cultura tiene su forma de sentir y su forma de ser.
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Yo tampoco estoy a favor de todo el mundo que dice que ir en
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contra de la mujer, porque cuando hablas con personas,
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sobre todo femeninas, de esas culturas hay mujeres que lo que
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dice José Luis, quieren ponerse ese traje para ir al mercado,
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comprar y volverse a su casa y que no se sienten miradas, ni se
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sienten observadas ni nada. Entonces para hablar de otras
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culturas tendríamos que ser de otra cultura.
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Es decir, que los europeos a veces.
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Hablamos de otros países, de la India, de Tailandia, de otros
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sitios o de o de los países musulmanes sin conocer su
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cultura, es decir, porque no somos de su cultura, igual que
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si ellos hablarán de la nuestra tampoco, pero la cultura.
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Es de todos la cultura, también por.
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¿Eso digo que nuestra cultura a lo mejor hacemos ciertas cosas,
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como por ejemplo lo de los perros, ahora que hay otras
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culturas que no nos entienden, que aquí cuidemos a los perros y
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les pongamos un traje no? Y les tengamos en casa como si
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fueran niños y que les demos de comer y que y que les tengamos y
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que les demos más cuidados incluso.
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A los ancianos y nada. Resulta que a los ancianos les
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mandan a la residencia y tienen al perro en casa y le tratan
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como si fuera un niño. Y de esa cultura, por ejemplo,
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que nosotros vemos normal el tener a un gato y darle un
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filete y cortarselo en trocitos. En otras culturas pues no lo ven
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normal, no, pero me refiero que que cada cultura tiene su forma
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y de lo que se trata es de respetarnos.
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Lo que sí que está claro que en nuestra cultura aquí nosotros
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tenemos nuestros códigos y nuestras normas y las personas
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que conviven con nosotros, pues tenemos que hacerles ver.
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¿Y cuáles son nuestras normas? YY normalmente alabamos que
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somos una sociedad integradora que acepta las costumbres y las
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culturas de otros. Esto no va en contra, o sea, no
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podemos decir que seamos la cultura de de otros y luego.
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Prohibirles que seamos integradores en todo, entonces
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quiero decirte que sí, que en bañador.
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¿Puede puede ir, por qué no? Baño y por qué el bañador, EH,
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claro. Puede ir desnudo.
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Mi creencia es que el nudismo y tal voy desnudo entonces, pero
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eso, en fin, o sea, igual no es. Pero no es nuestra cultura.
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¿Sin embargo, en otras culturas sí sí que van desnudos por la
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calle, no? Entonces a eso es a lo.
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¿Que me refiero? Con una pistola, tío, pero yo a
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lo. Que me.
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Refiero. Es que hay ciertas cosas que no
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las podemos integrar porque van en contra de nuestro derecho a
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decir a mí el que las personas se identifiquen es positivo.
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¿Porque tú cuándo vas a un lugar?
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Yo mismamente ahora a sonar la alarma de mí.
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Se pueden identificar con la huella dactilar, por ejemplo.
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Sí, pero en en mi estudio ahora a sonar la alarma, si entra una
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persona con un capuchón que va andando por la calle y no se le
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ve quién entra arroba y se va y no sabe.
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¿Quién es? Y aparte que hay muchos trámites
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que se para hacer online, tío, no hace falta que vayas, ya
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está, pero a. Lo que vamos es que la la la
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discusión viene porque la propuesta de Vox es que las
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instituciones públicas esté prohibido, algo que ya está.
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Yo estoy de acuerdo con José Luis.
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Bueno, pues genial, entonces a. ¿Qué viene esta esta?
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Crítica. Salvo que sea electoral, pues es
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que no hay. Otra justificación, seguramente.
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Porque es crear un conflicto donde no le hay.
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Donde no le. Hay YY muchas veces lo hemos
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dicho en las manifestaciones de ultras de un lado y de otro.
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¿Por qué van los chavales con las capuchas y las caras tapadas
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cuando automáticamente debería de haber una ley para no ser
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identificados? Luego ya estamos.
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Hablando. Ahí viene con burka todos en vez
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de ir así. Y diría, no, no.
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¿A ver cómo nos vas a identificar si es nuestra
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cultura y quién te dice a ti que nos es musulmán?
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Porque te puede decir que lo es, aunque no lo sea.
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Es decir, que me refiero que lo que se trata es de vivir en
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coherencia y vivir en respeto. Entonces, más allá de cualquier
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cultura espiritual o de cualquier cultura religiosa.
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Eso es lo de. Menos para que si tú haces algo
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te diría, mira, ha sido esta persona que, por ejemplo, en
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muchos países, cuando entras en el país, como entras con el
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pasaporte, ya tienen tu cara. Las cámaras que hay por el país
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ya te identifican, es decir, que si tú la preparas rápidamente,
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sale tu cara con tu dato y con tu nombre y con todo tus vamos
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que decir que que no tienes forma de escapar si la lías.
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Y a mí eso me parece muy bien porque entiendo que tenemos que
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vivir desde el respeto y al que la prepara pues que le frenen un
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poquito los pies. Ni más ni menos, pero a lo que
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vamos es que cuando hemos visitado algún país árabe.
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¿Sabes que hay una serie de normas de de de?
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Las, pues sí, las. Tumples y se acabó de la misma
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forma que yo me acuerdo hace un montón de años, cuando entrabas
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en el Vaticano. Ahora no lo sé, que las chicas
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no se las permitía ir en pantalón corto.
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Y yo me acuerdo, pues es un brillo.
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Begoña, que llevaba una tela, una tela, una tela, se la
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desdoblaba como si fuese una maxifalda y se acabó el
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problema. Entonces te adaptas y punto y no
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se crea conflicto. Donde no leáis, nos adaptamos
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todos. Claro.
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Y cuando has sido tú a un. ¿Pero entonces no podemos decir
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que somos una asociación integradora cuando no estamos
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admitiendo esas otras culturas y estamos diciendo, no tú adáptate
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que yo me tengo que adaptar a TI?
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No, no, no, no, no. Yo creo que eso, eso es un grupo
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determinado de personas. Yo creo que la mayoría somos
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tremendamente tolerantes porque no nos metemos con nadie.
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Es decir, efectivamente, pero bueno, sí que me gustaría lo que
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hacemos aquí que nos ha generado en otro sitio también.
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O sea, eso es. Es lo que hacemos.
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Tolerantes todos y lo. ¿Que va contra la norma?
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¿Está diciendo José Luis que ya la norma es que tú no?
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¿Puedes ir a un sitio público con la cara tapada?
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Pues entonces eso va contra la norma.
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No es que tú les estés diciendo que no lleven buscar no, no
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llévalo si quieres, pero en ciertos lugares no puedes entrar
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porque tú cara no está identificada.
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Y si no es más, si no, si no es una cuestión.
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De otro tipo, vamos. Y yo no sé por qué se crean
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estos, fíjate, yo lo. Que no entiendo es porque
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prohiben el pañuelo, es que no lo entiendo porque prohiben el.
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Pañuelo, no. Pueden prohibir, no, porque.
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En Francia creo que lo están prohibiendo, yo lo.
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Entiendo, es ridículo alguien que tiene cáncer bueno, aquí en
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España. Yo, que soy calvo, me pongo una
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gorra. Joder, efectivamente.
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Y un gorro, y. Me pondría con las orejas que
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tengo un frío de la leche aquí en.
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Burro, no lo entiendo. Eso sí que lo veo como algo, ir
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en contra de una cultura, lo de prohibir un pañuelo.
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Porque las monjas van con la cara, con lo que se la cara y no
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pasa nada. Yo mientras se les vea la cara,
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puedo llevar lo. Que les de la gana, pero ahí.
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Sí que lo vería, por ejemplo, lo que dices, María, ahí sí que lo
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vería una lucha contra alguien. ¿Por qué?
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Porque no tiene sentido que tú luches.
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Es como si de repente no puede llevar nadie.
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¿Gorro negro o gorro azul por qué?
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No es decir que lo de la cara a mí me parece muy, muy importante
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que las personas estén identificadas.
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En otro, en otra cuestión del mismo Pleno, porque sino nos
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vamos a seguir enroscando en este tema se aprobaron las
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conclusiones de la Comisión de Gastronetas.
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Ya por fin hemos hablado muchísimo de estas de esta
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Comisión se retrasó. Bueno, hay que recordar primero
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que como el PP faltó a las comisiones, se tuvo que tener
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ese informe que decía que tenían que ir todos, que luego se tuvo
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que volver a repetir algunas sesiones porque ellos no habían
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estado y que querían enterarse de nuevo, que luego se retrasó
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de nuevo por cuestiones de de plazos para poder estudiar las
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conclusiones. Finalmente se aprobó en el Pleno
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con el P Soe y Vox Unidos en este caso de votos.
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Se hablaba de irregularidades, de las contrataciones, de que
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había personal eventual, que se había extralimitado en sus
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funciones. Y de la existencia de
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actuaciones sin contrato. Una cuestión que tampoco es
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novedosa porque hay que recordar que hace unos días también se
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preguntaba de nuevo Andrea Ballesteros sobre los conciertos
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del 2024 de San Pedro a los a los artistas locales y decía que
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ellos querían pagar, pero que es que no sabían quién había dado
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la orden para esos contratos, que no sabían esa justificación
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técnica para poder efectuar el pago a estos artistas locales.
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¿Que no sabían de donde había salido?
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Esto se llama fallo Multi orgánico y yo con eso ya me
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callo porque es que es un tema tan tan reincidente.
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No aprendemos nunca con con lo que es la administración.
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Lo que sí que está claro es que en este caso el ayuntamiento se
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Salta la ley de contrataciones justo al limite de la legalidad
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y así estamos una detrás de otra.
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Yo creo que que no sé. Me da igual el partido que
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gobierne, pero que deberían de tomar cartas en el asunto.
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YY si es muy complejo el camino normal que hay que seguir, pues
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que le simplifiquen de alguna forma, siempre y cuando esté
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dentro de la ley y que el interventor no ponga pegas.
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Pero es que lo demás, lo de los fallos multiorgánicos es que
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aquí nadie sabe nada, nunca. ¿Bueno, todo el mundo sabe, no?
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No que aquí no se. ¿Lo has dicho tú al final?
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Y que el interventor haga o o quiera.
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Efectivamente, exacto. ¿No sé yo lo que a mí estas
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comisiones me vale, me recuerda como que igual que lo otro, que
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es una cosa que se estaba planteando, lo que hemos
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comentado antes a nivel estatal, bien a nivel local, lo de las
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perdón, lo de las comisiones, también veo que es algo
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parecido, no? Es decir, ahora les ha dado la
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hacer comisiones y en algunas pues es cierto que las dan según
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qué tipo de comisiones se van más rápido.
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¿Aún siendo más importante, si sabemos de cuál estoy hablando y
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otra sin embargo se les da carrete, no?
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Entonces en esta en este caso yo no sé cuántos meses llevan con
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esto de 8, pero pero creo que es muchísimo tiempo que que el
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asunto sería lo que está diciendo José Luis y lo que
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bueno, lo que estamos comentando que que deberían de servir.
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¿Para que no vuelva a pasar y decir, bueno, oye, ha visto
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estos fallos? Ha habido esto y demás ponerlo
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de manifiesto y resolverlo porque nos perdemos en en algo
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que ha sido una forma, pues que yo no creo que haya sido de mala
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fe, sino que ha sido, pues realizado de una forma, pues que
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nos no, no ha sido con con el proceso administrativo que
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debería haber sido. YY es que.
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General, lo mismo que decías antes, como una especie de tú
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tal tú cual no sé qué, no sé cual, pero conclusiones al final
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ninguna, porque en el caso de que sea un delito tienes que
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decir, mira, lo llevamos a a que una persona o un juez diga a ver
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esto, qué delito es. Entonces lo que salga de ahí es
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algo que sirve para algo. Pero no se puede estar
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judicializando absolutamente todo en esta sociedad.
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O sea, yo yo creo que la administración tiene, tiene y
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tiene, tiene que tener herramientas y yo creo que las
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tiene. Para para evitar estos
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conflictos. Y una de las cosas más fáciles,
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que no lo sé si es cierto, se cobra por las comisiones, porque
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a lo mejor resulta que había que retirar esa retribución, pero me
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estoy acordando ahora de las comisiones del ayuntamiento o de
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las comisiones en el Senado, o sea, porque me parece una
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pantomima. Un.
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Instrumento político más a tener en cuenta esta.
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Sí, pero tiene, tiene. ¿Soluciona algo?
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No, porque yo no he visto ninguna comisión que haya
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solucionado nada. Luego, si no solucionas nada, es
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algo que se puede prescindir. Pero es que o.
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Es que queda bonito. Pero parece que no ha sido por
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lo menos saber que no se ha utilizado el sentido común para
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hacer algunas determinadas cosas.
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¿Entonces, cómo cómo se resuelve esto si no sé si es mejor no
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judicializar, si no hay que hacer comisión?
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Como se en el. ¿Pleno en los plenos que hacen
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yo que ahí creo que tendrían que sacar y poner toda todo en en en
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en en común y decir, a ver, ha pasado esto?
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¿Cómo lo resolvemos? Y desde la voluntad de trabajar,
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como decimos siempre, que parece que es nuestro nuestro mansa, no
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desde la voluntad de trabajar por el ciudadano, llegar a
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conclusiones y llegar a acuerdos y ver la manera o la mejor
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manera de y mira ha ocurrido esto que no tiene mucho sentido,
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que ha pasado aquí. Y las personas abiertamente
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decir, mira, pues hemos hecho esto y esto y esto pensando que
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íbamos a resolver. Esto si lo que está claro parece
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ser, vamos, está claro que no, no tengo datos, obviamente, pero
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parece ser que el origen del tema no está claro cómo se hizo
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eso, no tú que estás metido en el.
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Tema, pues que. ¿El tema este hostelero quiere
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decir, te dio la impresión cuando hablamos anteriormente?
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Que joder, que no estaba bien hecho entrada.
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Es que hay hay cantidades que no necesitan ir a los plenos.
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Entonces de ahí se cuelan un montón de de actividades, pero
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que luego puede pasar lo que ha pasado en esta ocasión con el
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2024. ¿Que quién dio la orden de hacer
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esos conciertos? Pues ahora resulta que no ha
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sido nadie. ¿O sea, pero alguien habrá
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firmado? Pero es eso vino de una,
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digamos, de una denuncia de otros hosteleros.
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No quiero decirte que en. Lo del tema de.
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¿Las en lo de los conciertos, no?
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Tiene nada que ver. Vamos al.
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Organigrama pero al organigrama en general, cuando no se pasa,
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ya no me acuerdo. ¿De qué cantidad se hace por
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otra vía administrativa? O cuando es una contratación de
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algo que es único. Por ejemplo, si tu contratas a
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un autor o a un grupo determinado que no hay otro,
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igual pasa mucho en arte. Si tú mañana quieres que venga
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fito y los fitipaldis, no puedes lanzar una propuesta o un
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concurso, sino que al final contratas hacen una contratación
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directa y luego hasta no sé si son 15000 EUR o 6000 también es
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también es una una adjudicación que se puede hacer directa para
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evitar todo lo que decíamos de. Esos procesos los.
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Trámites y demás, por. ¿Simplificarlo, pero que está
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viendo que ese sistema da problemas?
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Luego habrá que coger, hablar con intervención y decir a ver
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interventor. O sea, deja de tocarnos las
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narices una vez más y dinos qué vía tenemos que hacer para que
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esto no nos vuelva a ocurrir, porque es que pasa cada 2 * 3
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hay. Una cosa, por ejemplo, alguien
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contrató, no, que es lo que estamos diciendo.
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¿Alguien contrató a esas personas o alguien dijo que
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había que contratarlas, por qué? Ahora no aparece, es decir qué
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tipo de energía hay ahí para que la persona diga, Oye, que yo lo
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dije, que yo lo contraté. ¿Es decir, qué miedo a las
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represalias que puede haber por haberlo contratado?
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En vez de decir no, sí, yo lo contraté, oye, fue de esta
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manera o dices, oye. Una contratación tendrá una
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firma, Eh, una. Firma.
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Verbalmente no se hace. Pero al margen de que la
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situación es que esta gente no ha cobrado, esto es lo que hay
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que resolver porque son gente aquí, local y tal.
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Además, quiere decirte que te solventan muchos problemas.
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Al margen que no hay firma o no, lo que hay que hacer es resolver
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esto y ya después resuelves. El el tema de la firma, pero por
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lo menos si la persona que he firmado la deuda que tienes con
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esta. Gente, joder, pero si la persona
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que firma dice, mira, pues yo he firmado ya está, que no pasa
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nada. Ah, vale, pues entonces el
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trámite a vale, pues entonces este contrato lo hiciste tú.
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Así pues que me refiero que no sé, porque las personas se
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ocultan cuando realmente tampoco es mayor el problema.
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Entiendo yo no, si tú has contratado unos grupos que han
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tocado encima, que ya está hecho el.
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El asunto es decir que ha ocurrido el evento.
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Pues la. ¿La gestión que puede haber
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estado haciendo instalaciones municipales, pues claro, pierde
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dinero y el sustento, no? Bueno, pero de la cultura local,
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que tampoco al final es. ¿No sé, todo es dinero, no?
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Al final es decir que no no asume su responsabilidad en el
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sentido de que esas personas no están cobrando, pues asume su
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responsabilidad. Y si luego eso.
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Mira, en muchos, en muchos lugares, yo creo que se trata
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mejor a las personas que asuman su error que a los que se
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esconden y luego se les pilla. No vamos a decir, entonces no
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será mejor que esa persona diga, mira, yo les contraté y hice
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esto, así lo hice asado. Ah, vale, pues ya está, se paga
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y ya está. Digo, Eh, no lo sé.
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¿Qué opináis? Sí, pero aquí aquí somos de una
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cultura que. No, no asumimos.
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No árbol caído, sí, no, no hay forma, no, no te permite.
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Yo me acuerdo hace muchos años. En unas jornadas gastronómicas
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en Vitoria que estaban varios estrellas Michelin.
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Hablo de hace un montón de años. De repente, después de la cena,
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se establece un coloquio, sale el jefe de cocina y de repente
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uno del público le dice, Iñaki, la lubina estaba asquerosa,
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claro, uno de Burgos que oye, eso dice, Uy madre, aquí va a
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haber más que palabras YY el cocinero le dice, a ver, Luis.
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No tienes ni puñetera idea porque la lubina estaba ensu.no,
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sé qué con el eneldo, con no sé qué y el otro pues yo te digo
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que estaba pasada y no sé qué para él.
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Y la moraleja era y mañana que toca rodaballo a ver cómo le
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preparas. Que no rompe la relación, sino.
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Que es una crítica totalmente positiva.
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Pero aquí, sin embargo, aquí no pasa, aquí no pasa eso.
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Se recibe mal a. ¿Lo mejor?
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Sí, sí, sí, pero aquí aquí somos, aquí somos bueno.
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Pues tendríamos. Que dar leña, YY.
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Recibir mal, a lo mejor la crítica, porque al final también
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quizá sea un problema de autoestima.
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No tenemos que arrastramos. Sí hay un problema de
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autoestima. Entonces, a veces, cuando
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recibes una crítica en vez de recibir.
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Lo tomas en plan mal, una crítica es.
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Pagar a la gente, jolín. Con una crítica siempre.
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¿Que les den hace 2 años pagar a la gente y después ya resuelve
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los problemas internos y buscas culpables?
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O no pagar a. La gente este.
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Año no, por eso yo también yo si hubiera tocado yo.
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No hubiera no me hubiera echado a.
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Tocaron algunos porque les llamó otra.
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O sea, era otra gestión. Otra empresa exacto, pero es.
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Que es una empresa privada la que contrata a los pero.
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Este año funcionó y cobra YY cobraron, pero es lo que no
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entiendo. Por eso hicieron algunos
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conciertos, otros se negaron, pues.
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Mira, eso es lo que no entiendo. Por qué tiene que contratar una
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empresa privada a los Grupos para que toquen.
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¿Por qué no es la contratación directa del ayuntamiento?
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Yo es lo. Que.
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No entiendo el IMC, el IMC está para algo, digo yo, pero.
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Ya no, ya no existe, bueno. La gerencia de cultura.
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Que me da igual la gerencia de. Cultura, la.
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Gerencia de cultura, que ahora han vuelto a sacar, ya las han
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sacado ya las bases para para buscar al gerente de cultura al
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nuevo gerente o no la nueva. No, no hay.
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Que ser funcionario grupo a creo.
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Haz oposiciones. Tengo mucho trabajo en el
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estudio, no puedo. En los ratos libres.
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Es muy complejo a mí eso de bueno esto.
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Lo impartían fuera, que luego te lían Óscar.
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Muchísimas gracias. No, muchas gracias, María por
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esta oportunidad. José Luis, Gracias, gracias
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hasta la próxima. Gracias.
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Y a Gonzalo y a José también. Vive lo.
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Tuyo vive tu radio. Gracias por escucharnos.
26:34
Estamos en directo de lunes a viernes desde las 8 hasta las
26:37
11:30 de la mañana en el 100.0 y en el 94.2 de tu FM.