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025. Resurrecciones apocalípticas – Ps. Edison Ramírez | En mi casa hay vida · En mi casa hay vida

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  Speaker 2: Un saludo enorme, inmenso, afectuoso para toda la familia de
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  Speaker 2: Verdad y Vida Radio. Que la gracia del Señor sea
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  Speaker 2: con cada uno de ustedes. Les habla su servidor Edison
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  Speaker 2: Ramírez Suaza y bueno, hoy traigo para compartir con ustedes
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  Speaker 2: un tema importante. que no deja de desligarse de lo
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  Speaker 2: que recién celebramos, la Pascua Cristiana. Y ese tema que
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  Speaker 2: traigo para hoy titula Resurrecciones Apocalípticas, a modo de subtítulo,
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  Speaker 2: el misterio que nos eleva a la esperanza cristiana. Voy
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  Speaker 2: a leer en favor de ustedes tres porciones del libro
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  Speaker 2: de Apocalipsis. La primera está en el capítulo 1, versículos 9 al 18.
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  Speaker 2: La segunda en el capítulo 20, los versículos 4 al 6. Y la tercera, Apocalipsis 20,
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  Speaker 2: los versículos 11 al 15. Empiezo entonces con el capítulo 1, versículos 9 al 18.
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  Speaker 2: Dice la palabra del Señor. Yo, Juan, soy hermano de
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  Speaker 2: ustedes y participo con ustedes en la tribulación, en el
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  Speaker 2: reino y en la paciencia de Jesucristo. Por causa de
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  Speaker 2: la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo estaba
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  Speaker 2: yo en la isla de Patmos. En el día del
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  Speaker 2: Señor quedé bajo el poder del Espíritu y detrás de
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  Speaker 2: mí oí una fuerte voz parecida al sonido de una
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  Speaker 2: trompeta que decía, Escribe en un libro lo que ves
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  Speaker 2: y envíalo a las siete iglesias, Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Teatira, Sardis,
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  Speaker 2: Hiladelfia y la Odisea. Yo volví la mirada para ver
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  Speaker 2: de quién era la voz que hablaba conmigo y al
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  Speaker 2: volverme vi siete candeleros de oro. En medio de los
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  Speaker 2: siete candeleros vi a alguien semejante al hijo del hombre,
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  Speaker 2: que vestía un ropaje que le llegaba hasta los pies
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  Speaker 2: y que llevaba un cinto de oro a la altura
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  Speaker 2: del pecho. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como lana,
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  Speaker 2: parecían de nieve, sus ojos chispeaban como una llama de fuego.
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  Speaker 2: Sus pies eran semejantes al bronce pulido y brillaban como
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  Speaker 2: en un horno. Su voz resonaba como el estruendo de
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  Speaker 2: un poderoso caudal de agua. En su mano derecha llevaba
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  Speaker 2: siete estrellas y de su boca salía una aguda espada
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  Speaker 2: de doble filo. Su rostro era radiante como el sol
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  Speaker 2: en todo su esplendor. Cuando lo vi, caí a sus
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  Speaker 2: pies como muerto, pero él puso su mano derecha sobre
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  Speaker 2: mí y me dijo, no temas, yo soy el primero
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  Speaker 2: y el último, el que vive. Estuve muerto, pero ahora
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  Speaker 2: vivo para siempre. Amén. Yo tengo las llaves de la
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  Speaker 2: muerte y del infierno. Capítulo 20, versículos 4 al 6. Vi entonces unos tronos,
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  Speaker 2: y sobre ellos estaban sentados los que recibieron la autoridad
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  Speaker 2: para juzgar. También vi las almas de los que fueron
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  Speaker 2: decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la
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  Speaker 2: palabra de Dios. Ellos son los que nunca adoraron a
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  Speaker 2: la bestia ni a su imagen, ni aceptaron jamás llevar
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  Speaker 2: su marca en la frente ni en las manos, y
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  Speaker 2: éstos volvieron a vivir y reinaron con Cristo durante mil años.
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  Speaker 2: Esta es la primera resurrección. Pero los otros muertos no
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  Speaker 2: volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años.
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  Speaker 2: Bienaventurados y santos los que tienen parte en la primera resurrección,
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  Speaker 2: pues la segunda muerte no tiene poder sobre ellos. Al contrario,
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  Speaker 2: serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con
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  Speaker 2: él durante mil años. Ahora salto al versículo 11 hasta el 15.
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  Speaker 2: Dice la palabra del Señor. Vi también un gran trono
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  Speaker 2: blanco y al que estaba sentado en él. De su
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  Speaker 2: presencia oyeron la tierra y el cielo, y no se
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  Speaker 2: volvió a hallar su lugar. Vi entonces de pie ante
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  Speaker 2: Dios a los muertos, grandes y pequeños. Unos libros fueron
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  Speaker 2: abiertos y después otros más, que es el libro de
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  Speaker 2: la vida. Los muertos fueron juzgados conforme a sus obras
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  Speaker 2: y conforme a lo que estaba anotado en los libros.
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  Speaker 2: El mar entregó los muertos que yacían en él. También
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  Speaker 2: la muerte y el Hades entregaron los muertos que yacían
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  Speaker 2: con ellos, y cada uno fue juzgado conforme a sus obras.
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  Speaker 2: Luego la muerte y el Hades fueron lanzados al lago
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  Speaker 2: de fuego. Esta es la muerte segunda. Todos los que
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  Speaker 2: no tenían su nombre registrado en el libro de la
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  Speaker 2: vida fueron lanzados al lago de fuego. El Señor añada
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  Speaker 2: bendición a la lectura de su palabra. Nada puede durar siempre,
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  Speaker 2: ni siquiera la muerte. Amo esta expresión que encontré en
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  Speaker 2: José Saramago en su libro Las Intermitencias de la Muerte.
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  Speaker 2: Dice Saramago, nada puede durar siempre, ni siquiera la muerte.
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  Speaker 2: La muerte, mis apreciados hermanos, nos despierta todo tipo de sensaciones,
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  Speaker 2: de alivios y tristezas, de descansos y tormentos, de paz
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  Speaker 2: y miedos. La muerte sabe cómo hacernos sentir vivos cuando
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  Speaker 2: la tenemos cerca y sabe arrebatárnoslo todo cuando nos toca.
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  Speaker 2: El ya fallecido pastor suizo Carvar decía« Nuestra muerte es
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  Speaker 2: nuestro límite, pero nuestro Dios es también el límite de
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  Speaker 2: nuestra muerte». Cosa bella esta, mira.« Nuestra muerte es nuestro límite».
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  Speaker 2: Pero nuestro Dios es también el límite de nuestra muerte.
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  Speaker 2: Esta puede arrebatárnoslo todo, pero es incapaz de conseguir que
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  Speaker 2: Dios deje de ser Dios, nuestro Salvador y Redentor y,
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  Speaker 2: como tal, nuestra esperanza. No puede hacerlo. La muerte ha
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  Speaker 2: hecho de las suyas desde Adán y Eva hasta hoy.
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  Speaker 2: Han muerto, morimos y seguiremos muriendo. Esto es inevitable, no
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  Speaker 2: podemos detenerlo. Para el ser humano morir no es una decisión,
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  Speaker 2: es su destino. En cambio para Dios morir no fue destino,
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  Speaker 2: fue su voluntad. Los ateos dicen amén a estas palabras,
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  Speaker 2: Dios ha muerto gracias a Dios, porque la escuchan de
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  Speaker 2: espaldas a la resurrección de Cristo. La expresión Dios ha
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  Speaker 2: muerto gracias a Dios provoca aménes fervorosos entre ateos porque
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  Speaker 2: escuchan esas palabras de espaldas a la resurrección de Cristo.
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  Speaker 2: Pero yo, de cara a la resurrección, creyente ferviente del
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  Speaker 2: Cristo vivo, digo amén a las mismas palabras. Dios estuvo
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  Speaker 2: muerto gracias a Dios. Dice la Biblia en Apocalipsis capítulo 1, versículo 18,
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  Speaker 2: que Jesús dijo, estuve muerto. Apocalipsis es un libro que
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  Speaker 2: se escribió en vida para los vivos acerca del resucitado
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  Speaker 2: para provecho de la vida abundante y eterna que sale
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  Speaker 2: a nuestro encuentro desde el futuro de Dios. A este
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  Speaker 2: futuro de Dios que sale a nuestro encuentro lo llamamos
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  Speaker 2: esperanza cristiana. De esto quiero hablarles hoy, de la esperanza cristiana. Bueno,
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  Speaker 2: de algunas cosas mínimas que el Espíritu Santo me permite
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  Speaker 2: ver en las Escrituras. Y aquí va la primera. Somos
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  Speaker 2: seres mortales. Somos seres mortales. Yo con esta afirmación no
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  Speaker 2: estoy descubriendo el agua tibia, sino que los estoy invitando
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  Speaker 2: a pensar en algunos elementos. Por ejemplo,¿ qué es la muerte?¿
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  Speaker 2: Qué es la muerte? Empecemos por decir que la muerte
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  Speaker 2: es un acontecimiento. Es el acabose de la vida, pero
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  Speaker 2: de la vida individual. La muerte es el acontecimiento que
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  Speaker 2: nos abraza cuando la vida abandona a un ser vivo,
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  Speaker 2: y en este abandono quedamos desconectados, porque la muerte es
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  Speaker 2: la desconexión de todo pensamiento, realidad, sentimiento, conciencia, vida. ilusión, sueño, amores, pasiones, fe, dudas,
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  Speaker 2: tristezas y felicidad. Ante la desconexión de la vida nuestros
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  Speaker 2: cuerpos se desvanecen. Polvo eres y en polvo te convertirás.
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  Speaker 2: Sumemos a lo que digo una definición clínica de la muerte.
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  Speaker 2: La muerte es el acabose irreversible de todas las funciones vitales. Repito,
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  Speaker 2: la muerte es el acabose irreversible de todas las funciones vitales.¿
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  Speaker 2: Qué dice la Biblia? Es mucho más importante para nosotros
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  Speaker 2: los creyentes lo que dice la Biblia respecto a la muerte. Bien,
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  Speaker 2: citaré algunos pasajes. Eclesiastes capítulo 9. Porque los vivos saben que
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  Speaker 2: han de morir. pero los muertos no saben nada, ni
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  Speaker 2: esperan nada, pues su memoria cae en el olvido. Sus amores,
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  Speaker 2: odios y pasiones llegan a su fin y nunca más
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  Speaker 2: vuelven a tener parte en nada de lo que se
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  Speaker 2: hace en esta vida. Subraye esto en su corazón, por favor.
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  Speaker 2: Dice la Biblia que los muertos nunca más vuelven a
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  Speaker 2: tener parte en nada, en nada de lo que se
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  Speaker 2: hace en esta vida. Esta frase es sumamente importante para
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  Speaker 2: tanto mito con respecto a los muertos que hay aquí
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  Speaker 2: en Colombia, sobre todo aquí en Antioquia, que el alma
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  Speaker 2: se queda divagando, que va tres meses no sé qué,
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  Speaker 2: que hay que dejarlo ir. etcétera. Mire lo que dice
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  Speaker 2: el texto, nunca más vuelven a tener parte en nada,
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  Speaker 2: en nada de lo que se hace en esta vida.
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  Speaker 2: Sigue diciendo Ecclesiastes 9, en el sepulcro a donde te diriges
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  Speaker 2: no hay trabajo, ni planes, ni conocimiento, ni sabiduría. La
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  Speaker 2: Biblia dice en Job capítulo 14 versículo 10, El hombre, en cambio,
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  Speaker 2: muere y pierde su fuerza. Exhala el último suspiro y
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  Speaker 2: deja de existir. Deja de existir. Isaías dijo en el capítulo 38, versículo 18,
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  Speaker 2: la siguiente verdad. Isaías está hablando con Dios y le dijo,
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  Speaker 2: el sepulcro nada te agradece. La muerte no te alaba.
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  Speaker 2: Los que descienden a la fosa, es decir, al sepulcro,
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  Speaker 2: al cementerio, los que descienden a la fosa nada esperan
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  Speaker 2: de tu fidelidad. Los que viven y sólo los que
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  Speaker 2: viven son los que te alaban como hoy te alabo yo.
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  Speaker 2: Dice el Salmo capítulo 6, versículo 5, en la muerte nadie te recuerda. Mira,
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  Speaker 2: en la muerte nadie, nadie te recuerda. En el sepulcro,¿
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  Speaker 2: quién te alabará? Y esta es una pregunta retórica. En
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  Speaker 2: el sepulcro,¿ quién te alabará? La respuesta es obvia, nadie
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  Speaker 2: ni nada. Para Jesús y San Pablo, la muerte es
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  Speaker 2: un sueño profundo, muy profundo. Voy a citar a mi
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  Speaker 2: autor favorito, que es el doctor N.T. Wright, y él
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  Speaker 2: dice que la muerte es la oscuridad, las regiones profundas,
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  Speaker 2: el país del olvido, un lugar donde ya no se
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  Speaker 2: puede disfrutar la vida y donde se retira la presencia
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  Speaker 2: de Dios mismo. Es un lugar polvoriento al cual regresan
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  Speaker 2: las criaturas hechas de polvo y su conciencia queda dormida. Allá,
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  Speaker 2: En la muerte no sucede nada. No es otra forma
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  Speaker 2: de vida real. No es un mundo alternativo donde las
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  Speaker 2: cosas continúan normalmente. La muerte es la cesación de la existencia.
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  Speaker 2: La muerte es el acabose definitivo e irreversible de todos
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  Speaker 2: los signos vitales. A la luz de la Biblia los
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  Speaker 2: muertos no piensan, no sienten, no van a ningún lado,
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  Speaker 2: no alaban a Dios, no pasa absolutamente nada. Los muertos,
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  Speaker 2: absolutamente muertos, están casados. Y esto es supremamente importante para
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  Speaker 2: lo que voy a decir a continuación. En segundo lugar,
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  Speaker 2: Jesús resucitó. Apocalipsis es un libro de triunfos, muy extraños
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  Speaker 2: por cierto, pero triunfos al fin y al cabo. El
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  Speaker 2: primero es majestuoso, es el triunfo de Jesús sobre la muerte,
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  Speaker 2: triunfo de vida que se traduce a los creyentes a esperanza,
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  Speaker 2: a fe, a resistencia, a perseverancia, a utopía y a
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  Speaker 2: la belleza. Juan de Patmos es el autor de este
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  Speaker 2: maravilloso libro bíblico. Y él se encontraba padeciendo por causa
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  Speaker 2: del Evangelio, igual que sus feligreses, pero con la llama
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  Speaker 2: de la fe viva, ferviente en su corazón. Dice así
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  Speaker 2: Apocalipsis capítulo 1, versículo 9. Yo, Juan, hermano de ustedes y compañero
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  Speaker 2: en el sufrimiento, en el reino y en la perseverancia
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  Speaker 2: que tenemos en unión con Jesús, estaba en la isla
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  Speaker 2: de Pátamos por causa de la palabra de Dios y
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  Speaker 2: del testimonio de Jesús. Paso seguido a este testimonio de gracia,
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  Speaker 2: dijo Juan que en el día del Señor tuvo una visión.
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  Speaker 2: Con la expresión el día del Señor se refirió al domingo,
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  Speaker 2: al primer día de la semana, el día que Jesús resucitó,
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  Speaker 2: y por eso lo llamaban el día del Señor. Al
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  Speaker 2: decir que tuvo una visión, se acogió a la profecía
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  Speaker 2: de Joel cuando dijo, los ancianos tendrán visiones.¿ Y qué
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  Speaker 2: fue lo que vio Juan de Patmos? Cosa inmensa bella esta,
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  Speaker 2: vio a Jesús resucitado caminando entre la iglesia. Dice que
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  Speaker 2: vio a Jesús exaltado con ropa de rey y sacerdote,
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  Speaker 2: también como comandante de los ejércitos de los cielos, por
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  Speaker 2: aquello de las vestiduras largas del cinto que atravesaba su
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  Speaker 2: pecho y demás detalles de la visión. Lo vio eterno
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  Speaker 2: al describirlo con cabello blanco y todos los detalles suman
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  Speaker 2: para declarar que Jesús vive y Él es Dios exaltado.
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  Speaker 2: La Biblia dice en Isaías capítulo 44, versículo 6, lo siguiente. Isaías 44, 6.
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  Speaker 2: Así dice el Señor, el Señor Todopoderoso, Rey y Redentor
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  Speaker 2: de Israel. Yo soy el primero y el último. Fuera
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  Speaker 2: de mí no hay otro Dios. En la visión que
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  Speaker 2: Juan de Patmos tiene de Jesús resucitado, note que Jesús
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  Speaker 2: resucitado evoca el oráculo de Isaías. Jesús resucitado en Apocalipsis dijo,
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  Speaker 2: yo soy el alfa y la omega, que es lo
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  Speaker 2: mismo que decir el primero y el último. Cuando Jesús
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  Speaker 2: resucitado le dice a Juan de Patmos, yo soy el
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  Speaker 2: alfa y la omega, está evocando, está citando Isaías 44, 6. Yo
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  Speaker 2: soy el Dios Todopoderoso, el primero, el último. Lo que
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  Speaker 2: no dijo en Apocalipsis, pero que sí dijo en Isaías
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  Speaker 2: es fuera de mí no hay otro Dios. Pero eso
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  Speaker 2: quedó anclado en la memoria de los judíos porque ellos
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  Speaker 2: sabían que decía a continuación la cita de Jesús resucitado.
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  Speaker 2: Jesús resucitado. Es la cereza del pastel, es la evidencia contundente, real, definitiva,
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  Speaker 2: irrefutable de que Jesús es verdaderamente Dios y que fuera
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  Speaker 2: de Jesús resucitado no hay otro Dios. Juan de Patmos
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  Speaker 2: ve en Jesús resucitado al único Dios verdadero. Fuera de
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  Speaker 2: Jesús resucitado no hay otro, no hay más. La Biblia
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  Speaker 2: dice que cuando Juan de Patmos vio a Jesús resucitado,
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  Speaker 2: cayó como muerto. Los efectos en su humanidad, en la
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  Speaker 2: de Juan, fueron propios, naturales, orgánicos, consecuentes con una visión
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  Speaker 2: de esta naturaleza. Vio a Jesús resucitado y cayó como muerto. Nadie,
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  Speaker 2: escúchese bien, nadie puede ver a Jesús resucitado como si nada,
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  Speaker 2: como si tuviese una visión romántica. Yo a veces, entre
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  Speaker 2: los que me conocen, me gano injustamente una reputación de
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  Speaker 2: incrédulo porque definitivamente me cuesta creer cuando personas creen dicen
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  Speaker 2: que tuvieron visiones o sueños sobre Jesús resucitado. Y en
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  Speaker 2: esto radica mi dificultad para creerles. Y es que cuando
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  Speaker 2: me empiezan a dar los detalles de cómo es ese
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  Speaker 2: Jesús que ellos vieron, se me ocurre pensar que ellos
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  Speaker 2: están viendo el Cristo católico que trajeron los españoles. Están
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  Speaker 2: viendo un ídolo. Tuvieron visión de una idolatría. Noten por
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  Speaker 2: favor los detalles. Entonces yo pregunto, ah, qué bueno, viste
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  Speaker 2: a Jesús resucitado y tuviste una visión, un sueño de Él.
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  Speaker 2: Cuéntame cómo es, descríbamelo. Entonces empiezan a decirme, es rubio,
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  Speaker 2: su cabello es amarillito, amarillito, recién planchado, su barba es hermosa,
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  Speaker 2: también amarillita, amarillita, Recién salido de barbería, bien rayadita, bien definida,
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  Speaker 2: sus ojos azules como el cielo, su rostro es blanco,
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  Speaker 2: es el rubio de Galilea. El rubio de Galilea. Ese
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  Speaker 2: rubio que me describe es exactamente el Cristo que nos
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  Speaker 2: trajeron los españoles a América Latina. Es un modelo europeo.
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  Speaker 2: No es Cristo resucitado. Están viendo un ídolo y detrás
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  Speaker 2: del ídolo están viendo los mismos demonios. Escúcheme bien. Cuando
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  Speaker 2: le preguntaron a Juan de Padmos que él vio a
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  Speaker 2: Jesús resucitado, él dio otros detalles diferentes. Y a Juan
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  Speaker 2: de Padmos sí le creo. Juan de Padmos dice que
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  Speaker 2: su cabellera era blanca, sus ojos eran como llama de fuego,
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  Speaker 2: sus pies como bronce resplandeciente, su vestido era blanco y
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  Speaker 2: le atravesaba un cinto de oro. De su boca salió
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  Speaker 2: una espada aguda. Ese sí es Jesús resucitado. Ahí sí
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  Speaker 2: me doy cuenta que él está viendo al verdadero Dios
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  Speaker 2: porque Juan de Patmos lo vio igualito a como está
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  Speaker 2: en Daniel capítulo 7. La visión de Juan de Patmos es bíblica.
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  Speaker 2: Él no está viendo un rubio de Europa. Él está
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  Speaker 2: viendo a Jesús resucitado como lo describen las Escrituras. Ahora bien,
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  Speaker 2: El otro detalle que me hace sentir incrédulo es cuando
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  Speaker 2: yo pregunto,¿ qué sintieron?¿ Y qué sentiste cuando se te
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  Speaker 2: apareció Jesús o tuviste un sueño de Él? Me dicen,
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  Speaker 2: una paz profunda, una tranquilidad, una cosa bella, quedé enamorado
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  Speaker 2: o enamorada. Cuando los hombres de la Biblia o mujeres
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  Speaker 2: vieron a Dios o a Jesús resucitado, a ninguno le
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  Speaker 2: dio paz. Ver a Dios era peligroso. Los patriarcas dan
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  Speaker 2: cuenta de ello, que al tener visiones de Dios decían,
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  Speaker 2: he visto a Dios y todavía quedo vivo, y se
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  Speaker 2: palpaban el cuerpo y les costaba creer que estaban vivos.
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  Speaker 2: Ellos sabían que ver a Dios les podía costar la vida.
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  Speaker 2: Cuando Isaías lo vio, en el capítulo 6, exclamó,¡ Ay de
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  Speaker 2: mí que soy hombre de labios impuros y que habito
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  Speaker 2: en medio de un pueblo impuro! Entonces salió un ángel
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  Speaker 2: y cogió un carbón encendido y se lo plantó en
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  Speaker 2: toda la boca, le quemó toda la boca y le dijo,
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  Speaker 2: no vuelvas a decir que tienes labios impuros, ahora son purificados.
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  Speaker 2: Cuando Pablo, camino a Damasco, vio a Jesús resucitado, cayó
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  Speaker 2: al piso, quiso mirarlo y Dios no lo permitió y
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  Speaker 2: lo dejó ciego. Fue tanto el resplandor de su gloria
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  Speaker 2: que inmediatamente sus ojos no podían ver más. Juan de
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  Speaker 2: Patmos cuando vio a Jesús resucitado cayó como muerto. Noten
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  Speaker 2: la diferencia entre los testimonios bíblicos de los que han
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  Speaker 2: visto a Dios y el testimonio de algunas personas, no
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  Speaker 2: sé si alucinantes, cuando dicen ver a Dios. Es que
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  Speaker 2: para ver a Dios se precisa ser limpio de corazón.
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  Speaker 2: La Biblia dice en Mateo capítulo 5, versículo 8, solo los de
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  Speaker 2: limpio corazón verán a Dios. Juan quedó como muerto, tendido
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  Speaker 2: sobre el suelo. Entonces Jesús resucitado puso su mano sobre
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  Speaker 2: el vidente y le dijo, no tengas miedo, yo soy
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  Speaker 2: el primero y el último y el que vive. Estuve muerto,
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  Speaker 2: pero ahora vivo por los siglos de los siglos y
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  Speaker 2: tengo las llaves de la muerte y del infierno. El
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  Speaker 2: que estuvo muerto salió al auxilio del que cayó como
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  Speaker 2: muerto y lo levantó, confesándole que él en verdad murió.
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  Speaker 2: No quedó como muerto. Literalmente Dios murió en la persona
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  Speaker 2: de Jesús, pero ahora vive por siempre. Nunca más volverá
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  Speaker 2: a morir. Él resucitó. La pregunta que quiero resolver con
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  Speaker 2: ustedes a continuación es la siguiente.¿ Dónde se manifiesta Jesús resucitado?¿
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  Speaker 2: Dónde se manifiesta Jesús resucitado? En el versículo 13 de Apocalipsis 1,
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  Speaker 2: la Biblia dice que Juan vio a Jesús en medio
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  Speaker 2: de siete candeleros de oro. En el versículo 16 dice que
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  Speaker 2: en su mano derecha llevaba siete estrellas. Ahora leamos el versículo 20.
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  Speaker 2: Repitamos la pregunta.¿ Dónde se manifiesta Jesús resucitado? La respuesta
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  Speaker 2: bíblica es en medio de los siete candeleros de oro. Ahora,¿
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  Speaker 2: qué significan los siete candeleros de oro?¡ La iglesia! Son siete,
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  Speaker 2: el número siete es símbolo de plenitud, de totalidad. Jesús
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  Speaker 2: habita en la totalidad de su iglesia. Cristo resucitado habita,
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  Speaker 2: se mueve, vive en medio de la iglesia, aquella que
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  Speaker 2: le es tan preciada como es preciado el oro y
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  Speaker 2: que ilumina en el mundo como lo haría un buen
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  Speaker 2: candelabro encendido. Esto es lo que quiero decir. Cristo es
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  Speaker 2: la vida de la iglesia. Él vive en nosotros, se
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  Speaker 2: mueve en nosotros, da vida en nosotros y a través
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  Speaker 2: de nosotros. Separados de la iglesia de Cristo. Escúchese bien,
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  Speaker 2: separados de la iglesia de Cristo nada podemos hacer ni
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  Speaker 2: ser porque es en ella, en la iglesia, donde Dios
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  Speaker 2: ha querido, preferido habitar y manifestarse. Me encanta relacionar esto
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  Speaker 2: con el Salmo 133 cuando dice, mirad cuán hermoso es los
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  Speaker 2: hermanos habitar juntos en armonía, porque ahí donde los hermanos
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  Speaker 2: habitan juntos en armonía es donde Dios envía la bendición
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  Speaker 2: y la vida eterna. La bendición y la vida eterna
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  Speaker 2: está en la comunión de iglesia, no fuera de ella.
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  Speaker 2: Dentro de la iglesia, en comunión, en armonía, Es donde
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  Speaker 2: el Señor envía la bendición y la vida eterna. Como
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  Speaker 2: iglesia tenemos un gran privilegio. Es ahí donde en armonía, juntos,
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  Speaker 2: en comunidad, que Cristo nos habita. Y desde nosotros, en comunidad,
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  Speaker 2: en armonía, Cristo resucitado se manifiesta al mundo. voy al
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  Speaker 2: tercer punto que quiero socializar con ustedes como iglesia vivimos
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  Speaker 2: la esperanza apocalíptica como iglesia vivimos la esperanza apocalíptica la
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  Speaker 2: esperanza apocalíptica escúchame bien es una actitud de vida que
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  Speaker 2: resiste a los poderes diabólicos de este mundo personificados en
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  Speaker 2: los poderes políticos, en las modas de vanidades y en
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  Speaker 2: las diferentes ideologías que se oponen a la santidad del Evangelio,
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  Speaker 2: como por ejemplo la ideología de género. La esperanza apocalíptica
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  Speaker 2: no sólo es actitud resistente, la esperanza apocalíptica también es
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  Speaker 2: lealtad a Jesucristo. Quienes profesan una esperanza apocalíptica prefieren morir
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  Speaker 2: que fallarle al Señor. La esperanza apocalíptica es perseverancia. Los
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  Speaker 2: creyentes no se cansan, no se rinden, no dejan de
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  Speaker 2: seguir las pisadas de Jesús, inclusive en tiempos de persecución.
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  Speaker 2: La esperanza apocalíptica nace, vive y existe de la resurrección
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  Speaker 2: de Cristo crucificado, dijo Jürgen Multmann, y se dilata en
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  Speaker 2: dirección al futuro, hacia las promesas que Cristo nos dio.
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  Speaker 2: En Apocalipsis capítulo 20, los versículos 4 al 6 y los versículos 11 al 15,
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  Speaker 2: encontramos los detalles de una visión de Juan que traducimos
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  Speaker 2: como promesas en Cristo. Se trata de dos días para
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  Speaker 2: dos resurrecciones específicas. La primera resurrección es el acontecimiento que
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  Speaker 2: embellece la venida de Cristo. Se lo repito, la primera resurrección,
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  Speaker 2: según Apocalipsis, es el acontecimiento que embellece la venida de Cristo.
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  Speaker 2: En el capítulo 19 de Apocalipsis, a partir del versículo 11, Juan
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  Speaker 2: nos narra la venida de Cristo como una entrada triunfal
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  Speaker 2: al mundo. Jesús montado sobre un caballo blanco, escoltado por
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  Speaker 2: los ejércitos celestiales, brillando con el resplandor de la gloria
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  Speaker 2: de Dios. La venida de Cristo inaugura un tiempo especial, hermoso,
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  Speaker 2: que Apocalipsis llama el milenio. El milenio, en palabras más,
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  Speaker 2: palabras menos, es un tiempo perfecto y pleno durante el
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  Speaker 2: cual Dios gobernará la tierra con rectitud eterna. Ese día
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  Speaker 2: por fin sí se acabará de verdad la corrupción en Colombia,
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  Speaker 2: en el mundo. Cuánto anhelo la venida de Cristo resucitado
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  Speaker 2: y exaltado. Con esa entrada triunfal de Jesús al mundo,
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  Speaker 2: los muertos en Cristo resucitaron, Apocalipsis 24. Luego dice en el versículo 5,
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  Speaker 2: esta es la primera resurrección. Y seguido al versículo 6 de Apocalipsis 20,
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  Speaker 2: la Biblia dice, dichosos y santos los que tienen parte
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  Speaker 2: en la primera resurrección. Los cristianos profesamos una esperanza apocalíptica
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  Speaker 2: y uno de los contenidos de nuestra esperanza consiste en
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  Speaker 2: la resurrección de los muertos. Creemos que Jesús en su
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  Speaker 2: segunda venida, con su poder ilimitado, nos llamará de regreso
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  Speaker 2: a la vida para existir a su lado eternamente. Creemos
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  Speaker 2: que en esa nueva vida Dios nos recreará, nos hará
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  Speaker 2: de nuevo. concediéndonos para existir en la nueva creación de
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  Speaker 2: Dios un cuerpo espiritual, como lo dijo Pablo en su
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  Speaker 2: primera carta a los Corintios, capítulo 15 y 16. Un cuerpo idéntico
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  Speaker 2: al de Jesús resucitado para habitar a su lado por siempre.
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  Speaker 2: Y así se cumplirán sus palabras cuando dijo que donde
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  Speaker 2: yo esté, ustedes también estén. La primera resurrección en sí
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  Speaker 2: ya es un juicio apreciado oyente. Si alguien resucita en
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  Speaker 2: la primera resurrección significa que es salvo, que su futuro
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  Speaker 2: eterno ya tiene un destino específico en la gloria de Dios.
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  Speaker 2: Por esta razón Juan de Patmos llegó a decir dichosos, privilegiados,
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  Speaker 2: bienaventurados los que tienen parte en la primera resurrección. no
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  Speaker 2: así con los que tienen parte en la segunda resurrección
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  Speaker 2: que perfectamente describe Juan en Apocalipsis 20 a partir del versículo 11.
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  Speaker 2: Ellos serán resucitados para ser juzgados según sus obras. No
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  Speaker 2: importa cuándo, cómo ni dónde hayan muerto. Si murieron en
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  Speaker 2: el mar, el mar los devolverá. Si murieron y fueron sepultados,
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  Speaker 2: del polvo de la tierra regresarán. Si fueron digeridos por
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  Speaker 2: animales salvajes o grandes fieras del mar serán devueltos al mundo.
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  Speaker 2: Si fueron incinerados o cremados de las cenizas volverán por
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  Speaker 2: el poder del que cabalga el caballo blanco y su
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  Speaker 2: nombre es fiel y verdadero. Todos ellos despertarán con conciencia
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  Speaker 2: de lo que son, de lo que han hecho, del
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  Speaker 2: cómo vivieron sus vidas. Será como despertar. Entenderán al instante
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  Speaker 2: que están para escuchar el juicio de Dios sobre sus
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  Speaker 2: vidas y luego serán lanzados al infierno eternamente. Bueno, algún
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  Speaker 2: día tenemos que sacar un ratico para hablar del infierno,
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  Speaker 2: pero bástenos hoy con decir que resucitarán para lamentar una
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  Speaker 2: eternidad el haber menospreciado la gracia, la vida, el perdón
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  Speaker 2: que Cristo en vida no se cansó de ofrecerles. Hago
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  Speaker 2: una deducción teológica y espero no equivocarme. Si los santos
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  Speaker 2: resucitarán con un cuerpo semejante al de Cristo, para habitar
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  Speaker 2: en la nueva creación de Dios eternamente, sin envejecer, sin
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  Speaker 2: enfermarse y sin volver a morir, deduzco que quienes resucitan
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  Speaker 2: para muerte eterna serán levantados de entre los muertos con
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  Speaker 2: un cuerpo que jamás volverá a morir, pero que sí
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  Speaker 2: experimentará el dolor, el sufrimiento y la soledad de maneras abrumadoras,
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  Speaker 2: torturantes e insoportables por los siglos de los siglos. Será
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  Speaker 2: un ardor de un fuego que jamás se apaga, un
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  Speaker 2: dolor causado como por un gusano que jamás muere. Concluyo.
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  Speaker 2: Nada puede durar siempre, ni siquiera la muerte, decía José Saramago.
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  Speaker 2: Nada puede durar siempre, ni siquiera la muerte. La muerte
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  Speaker 2: nos despierta todo tipo de sensaciones, de alivios y tristezas,
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  Speaker 2: de descansos y tormentos, de paz y miedos. La muerte
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  Speaker 2: sabe cómo hacernos sentir vivos cuando la tenemos cerca y
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  Speaker 2: sabe arrebatárnoslo todo cuando nos toca. Repito las palabras del
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  Speaker 2: difunto pastor suizo Karl Barth. Nuestra muerte es nuestro límite,
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  Speaker 2: pero nuestro Dios es también el límite de nuestra muerte.
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  Speaker 2: Esta puede arrebatárnoslo todo, pero es incapaz de de conseguir
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  Speaker 2: que Dios deje de ser Dios, nuestro Salvador y Redentor,
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  Speaker 2: y como tal nuestra esperanza no puede hacerlo. El que
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  Speaker 2: resucitó volverá y nos resucitará con Él y habitaremos en
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  Speaker 2: Él la gloria de Dios, en un disfrute extraordinario por
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  Speaker 2: la eternidad. Apreciado oyente, usted que no ha entregado su
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  Speaker 2: vida a Cristo, que todavía no ha hecho de Jesús
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  Speaker 2: resucitado tu Dios, tu Señor, tu Salvador, hazlo pronto, antes
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  Speaker 2: de que sea demasiado tarde. Apreciado creyente, usted que vive
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  Speaker 2: la fe de manera mediocre, tibia, atento, porque la venida
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  Speaker 2: del Señor está muy cerca. afírmese en los caminos del Señor.
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  Speaker 2: Vuélvase serio con la fe en Cristo. Sígalo con lealtad,
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  Speaker 2: pasión y radicalidad, porque Cristo viene pronto. Y hermanos que
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  Speaker 2: están firmes en el Señor, atentos de no caer, firmes
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  Speaker 2: en la esperanza, firmes en la fe, firmes en el amor. Oremos. Dios,
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  Speaker 2: Gracias por Jesús. Y gracias por permitirnos entender algunos destellos
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  Speaker 2: hermosos de la gloria de Dios en la resurrección de Cristo.
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  Speaker 2: Gracias por hacernos despertar en esperanza, sabiendo que la muerte
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  Speaker 2: no tiene la última palabra, que si morimos, morimos con Cristo,
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  Speaker 2: pero en la venida del Señor. Resucitaremos con Él y
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  Speaker 2: para Él. Vivimos con esta esperanza y por eso es
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  Speaker 2: que abrazamos el Evangelio con fe, con pasión, con entrega.
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  Speaker 2: No renunciamos a Cristo ni a las promesas de Cristo
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  Speaker 2: porque sabemos que estas palabras y promesas son fieles y verdaderas.
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  Speaker 2: Sé que en el mundo esto sonará una locura, una demencia,
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  Speaker 2: una esquizofrenia. Pero no, no lo son. Cristo es más
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  Speaker 2: cierto que nuestras realidades. Sus promesas son profundas, radicales e
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  Speaker 2: inexplicablemente ciertas y verdaderas. Nos aferramos a Cristo y a
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  Speaker 2: sus promesas y unidos a la voz del Espíritu Santo
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  Speaker 2: gritamos a los cielos, ven Señor Jesús, ven. Esta creación
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  Speaker 2: te necesita y nosotros que somos tu iglesia te anhelamos. Ven,
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  Speaker 2: tú que haces nuevas todas las cosas, ven y haz
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  Speaker 2: de esta tierra una nueva tierra y haz de los
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  Speaker 2: cielos un nuevo cielo. Oramos conforme a tu palabra, creyendo
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  Speaker 2: en Jesús, quien es nuestro Señor y Salvador. Amén. Amén.
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  Speaker 2: Gracias y paz a ustedes, apreciados oyentes. Hasta pronto. Dios
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  Speaker 2: les bendiga.