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9 Jul 25 - मन दौड़ता है और इसकी दौड़ के कारण सारी दुनिया दुखी है! आखिर मन दौड़ता क्यों है? Must Listen! · Baba ji Vijay Vats

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  जगदीप राठौर बाबा जी प्रणब मन दौड़ता है।
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  और इसकी दौड़ के कारण सारी दुनिया दुखी है।
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  लेकिन बाबा मन दौड़ता क्यों है? मन दुखी है।
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  इसलिए दौड़ता है तुमने कहा पुत्र मन दौड़ता है और उसके कारण सभी
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  संसार दुखी है तो आखिर ये मन दौड़ता क्यों है?
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  गहरा प्रश्न और जब से मैंने रहस्य की विवेचना करनी शुरू कर दी आपके।
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  प्रश्न भी ज्यादा गूढ़ आने शुरू हो।
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  जड़ तक मार करने लगे। आपके प्रश्न आने भी चाहिए यही मैं
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  रोज़ कहते हूँ, जीतने गोण से गोण गहरे से गहरे प्रश्न तुम कर सको
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  उतने मेरे बैठे बैठे कर? मैं हल कर जाऊंगा, लेकिन मैं
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  देखता हूँ चारों तरफ अंधियारा, भविष्य की बात छोड़ो आज ही है
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  अंधियारा, आज ही पूछ लो। भविष्य में तुम्हारी संतति के काम
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  आए। मन दौड़ता क्यों है?
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  बड़ा बेसिक प्रश्न है, जड़ से जुड़ा हुआ प्रश्न भूख क्यों लगती
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  है? तुम्हारे प्रश्न का कन्डेस्ट जवाब
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  भूख क्यों लगती है? पुत्र पेट खाली हो गया है भीतर के
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  एंजाइम को भीतर के जुइसेस को एसिड्स को बचाने के लिए कुछ
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  बचाने। पेट मांगता है कुछ खाने को तो
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  अन्यथा इस तेजाब से इन रासायनिक तत्वों से पेट के भीतर की त्वचा
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  गल जाएगी। किंतु मर जाएंगे मुझे कुछ खाने को
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  दो इसे भी भूख कहते हैं। भूख का अभाव है, मन दौड़ता है मन
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  के भीतर भी कोई अभाव। भूख लगती है, भोजन दो मन तोड़ता
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  है शांति दो। खुशी दो, आनंद दो।
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  इसलिए मन दौड़ता। है और दौड़ता ही रहेगा, जब तक तुम
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  अल्टिमेटली अल्टीमेट पीस को नहीं भरते हो।
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  गहरे से गहरा सागर की तलहटी में छुपा हुआ रहस्य आनंद जब तक तुम
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  पाना सकोगे तब तक यह दौड़ता ही रहेगा।
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  तो क्या करें दो उपाय? इस दौड़ का सदुपयोग कर लो, हैरान
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  मत होने, मन की दौड़ का सदुपयोग कर लो।
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  मन की दौड़ का सदुपयोग। क्यों?
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  हाँ मन दौड़ता है तो इसका उपयोग कर लो संसार की पदार्थों को कमाने
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  के लिए? क्योंकि मन को चाहिए कुछ ऐसा
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  जिससे वह शांत हो जाए। उसकी उह पोह मिटे उसकी भटकन कम हो
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  तो मन की इस दौड़ को उपयोग। में ले आओ।
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  धन कमा लो, पदवी कमा लो, नाम कमा लो, बड़े से महल चौबारे बना लो।
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  अच्छी चमचमाती कार ले आओ विवाह शादी कर लो बच्चे पैदा कर लो मन
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  दौड़ता है मन की इस दौड़ का उपयोग करना।
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  यह सांसारिक कार्यों में उपयोग है मन का और जब तुम धन कमालों के
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  पदार्थ इकट्ठे कर लोगे, घर भरलो के पदार्थों से।
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  ख्याति पालोगे विश्व प्रसिद्ध हो जाएंगे।
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  सब कुछ पालोगे जो पानी योग्य संसार में है, फिर तुम्हारी
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  खुलेगी आँखें। क्योंकि मन फिर भी भागेगा
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  तुम्हारी ये भाग दौड़ के पदार्थ ये डिग्रीज़ तुम्हारा मंत्री गण
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  होना। मुख्यमंत्री होना, प्रधानमंत्री
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  होना, विश्व के सर्वश्रेष्ठ एथलेटिक्स होना।
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  मैं तुम्हारे मन को संतुष्ट नहीं कर पायेगा तो मन के दौड़ का पहले
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  तो इस्तेमाल करो। सांसारिक कामों सांसारिक कामों से
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  तुम। उपजाओ मन की दौड़ से जो भी
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  तुम्हें मिले और तुम्हें सुविधा तो दे।
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  आराम। से गद्दे खींच लाओ।
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  एयर कंडीशनर लगा लो जो तुम खाना चाहते हो वो खा लो पी लो मोज़
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  उड़ा लो, यही चार वक्त कहते हैं ऋण कृतवा अगर तुम।
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  जदा जीवित सुखी जीवित अकमल की बात ये हैं।
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  चारबाक ने बात। ऐसे कह दी सहजमती से जदा जीवित,
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  सुखी जीवित जैसे सुखी हो न तुम्हारे वश में।
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  इसलिए मैं चरवा को मूर्ख कहता हूँ, सुखी हो न तुम्हारे बस में
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  कहाँ है सुविधापूर्ण हो न तुम्हारे बस में है सुविधाएं तुम
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  जुटा सकते हो पदार्थों के। इकट्ठे करने से लेकिन उन सुविधाओं
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  को इकट्ठा करके सुख भी मिलेगा। इसका तुम्हें ज़रा भी पता नहीं है
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  तो एक ढंग से चार वाक जो कहते हैं यदा जीवित सुख जी।
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  यह कल्पना मात्र है। क्योंकि सुखी होना किसी व्यक्ति
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  के वश की बात नहीं होती। अगर किसी व्यक्ति के वश की बात
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  सुखी होना होता तो वह सुख होने के लिए प्रयास न कर।
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  सुखी होना तुम्हारे वश में है नहीं तो तुम पदार्थों को ढूंढ़ते
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  हो, इकट्ठा करते हो, शायद इसमें मिल जाए।
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  मान सम्मान को श्रेय। जब तुमने किया नहीं, उसका शरीर
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  लेते हो। हाँ मैंने किया था तो उससे लोग
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  मैंने देखे है। जब कोई अच्छा काम हो जाता है,
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  चुपके से कह देते है कि मैंने किया था।
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  जो बड़े लोग होते है वो झंडी उठा रहे है।
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  मैंने किया क्षणिक सुकून मिलता है, क्षणिक सुकून मिलता है, बस
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  चार बाकी यही कहते हैं क्षणिक सुकून ले लो।
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  चारवाक को अखंड सुकून का कुछ पता है।
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  इसलिए क्षणिक सुकूनो की आपको तरकीब भी बताते।
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  हैं। कर्ज उठा लो गिबी लो 1 दिन कर्ज
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  देने वाला मर जाएगा और कर्ज लेने वाला भी मर जाएगा।
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  अस्मबुतस देहस्य पुनर आगमनम कुतहा।
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  दोनों की देह समाप्त हो जाएगी। और फिर आना जाना होता नहीं,
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  बिलकुल जो दिखता है वही सत्य है, जो नहीं दिखता वह असत्य है।
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  इस धारणा के ऊपर टिक्की है सारे चार।
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  उसे लोग पूछ लेते हैं आपने परमात्मा को देखा?
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  मैंने कहा वो देखा जा नहीं सकता। अगर देखा नहीं जा सकता तो तुम
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  कैसे कह सकते हो कि परमात्मा है? हाँ तो पुत्र बहुत सी चीजें हैं
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  जो देखी नहीं जाती लेकिन होती हैं मैं तुम्हारी छूट की।
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  मैंने छूट की वरली दर्द हुआ। चिल्लाता हाथ उठाने को था, मैंने
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  हाथ पकड़ लिया, मैंने कहा क्या हुआ, कैसे दर्द हुआ, दिखाओ, इस
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  दर्द को बाहर निकाल के मुझे आँखों से दिखाओ।
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  बाबा ये दिखता नहीं, दर्द दिखता नहीं, मैंने कहा परमात्मा कैसे
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  दिखता? छोटी सी चीज़ दर्द नहीं दिखता,
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  वृहद परमात्मा को देखने का यत्न करते हो।
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  यही यत्न तो करते हैं तथा कथित आध्यात्मिक तथा कथित आस्तिक नाम
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  जप लो प्राणायाम कर लो आसन कर लो। ये कर लो वो कर लो उस वृहद को
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  बांधने की चेष्टा। मिल भी पाएगा।
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  ये तो सत्य है कि प्रत्येक व्यक्ति का मन भटकता है लेकिन
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  भटकता क्यों है? जैसे भूख लगती है, भूख क्यों लगती
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  है? भूख लगती है कि खाने को दूँ, मन
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  भटकता है कि कुछ दो से मैं भटकना छोड़ दूँ, ठहर जाऊं।
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  किसी नज़र को तेरा इंतजार।
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  इंतजार आज भी है कहाँ के ये दिल बेकरार आज भी है किसी नजर?
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  को तेरा इंतजार आज भी है। आज भी इंतजार कर रहे हो तुम कहाँ
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  हो तुम के जो दिल बेकरार आज भी है।
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  पहले तो ये भ्रम निकालना चाहिए कि कहीं और से मुझे मिल जाएगा, ये
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  भ्रम तुम्हारा निकलना चाहिए। और भ्रम निकालने के लिए इस मन की
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  भागदौड़ का सदुपयोग कर रहा। हूँ।
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  इस भागदौड़ को धन कमाने में लगा दो, इज्जत कमाने में लगा दो
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  गद्दियाँ कमाने में लगा। दो।
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  डिग्रीज़ कमाने में लगा दो बड़ी कुर्सियां पाने में लगा दो लोग
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  वाह वाह ही करण किस्में लगा दो, बड़े से बड़ा कमीन बना लो।
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  मन जहाँ जाना चाहता है जाओ मैं नहीं रोकता मन कहता है ठेके पे
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  जाऊंगा, शराब पियो, फिर मन कहता वैशयाल में जाऊंगा।
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  जाओ बस तुम्हारा भ्रम निकलना अच्छा जीस दिन कहीं भी जाकर जहाँ
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  तुम्हारा मन करता है। तुम बेकरार ही रहे और तुम्हें
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  उसका इंतजार ही रहा। किसी नजर को तेरा इंतजार आज भी है
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  कहाँ को तुमके मेरा दल बेकरार आज भी है।
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  आज भी है हजारों जन्म पहले भी था। याने हज़ारों जन्म तुमने जाया कर
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  दिए, अकारण जाया कर दिया, मन भटकता क्यूँ है?
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  जैसे पेट भटकता है खाने के लिए। खाने की कमी हो गई है।
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  पेट भटकता है, आनंद की कमी हो गई है मन।
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  भटकता है फिर खाने के नाम पे तुम कुछ भी खा लो।
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  माटी फांक लूँ। एक बार की तुम्हारी भूख शांत हो
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  जाएगी, लेकिन वो माटी तुम्हे कलोरी न दे।
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  सकेगी। तुम भूखे के भूखे रह जाओगे।
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  मन को जो चाहिए वो नहीं मिलता। इसलिए मन दौड़ ही चला जाता है।
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  दौड़ता क्यों है उसे आनंद के लिए दौड़ता है।
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  और तुम पहले यह भ्रम निकाल लेना। कि फला सुखी है फला सुखी है गणपति
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  सुखी है राजा सुखी है यह जमींदार सुखी है यह सूजखोर सुखी।
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  यह भ्रम निकाल। जैसे ही भ्रम निकला एक घटना
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  घटेगी। सारा संसार दौड़ रहा था और तुम उस
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  दौड़ में सुमार थे मैराथन में। मैराथन की दौड़ से तुम बाहर हो
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  जाओगे, बस यही वो मुकाम है तुम्हारे मन ने तोहफा कर ली
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  तुम्हारे मन ने हार मान ली और मन हार मान जाए।
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  नहीं मिला इन पर पंचों में, धन में, पदार्थों में, सुखसाधनों में
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  तुम्हारे सारे नृत्य क्रमों में वह नहीं मिला।
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  धर्म भी एक तो है तुम चित्र लगा लेते हो, उसकी पूजा करते हो, शोट
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  से चारो पूजन करते हो, उसी का दिया हुआ उसे भेंट करते हो।
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  इसे मैं पागलपन कहता हूँ जो नारियल तुम्हें भेंट चढ़ाया और
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  तुम्हारे पास कहाँ से आया? जो प्रसाद तुमने भोग लगाया
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  तुम्हारे पास कहाँ से आया, उसी का तो दिया था।
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  तुम ना समझोगे ये बात कभी और इसलिए रूपांतरण नहीं हो पाएगा कभी
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  रूपांतरण का मतलब? तुम दुख से बाहर नहीं आओगे।
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  तुम्हारी यात्रा दुख से आनंद की यात्रा नहीं बनेगी।
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  रूपांतरण का अर्थ होता है तुम दुख से कैसे आनंद की दिशा में बढ़ जाओ
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  और तुम्हारे कदम उलट दिशा में चलने लगे जो आज।
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  जीस तरफ कदम है तुम्हारे उससे बिलकुल विपरीत अवस्था में तुम चल
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  मन में अभाव है किसी चीज़ का अभाव।
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  है। इसलिए मन को इंतजार है उसे लम्हे
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  ने कहा। जैसे प्रेसी या प्रेमी को प्रेमी
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  या प्रेसी का इंतजार रहता है। सुख मिलेगा जब प्रेमी या प्रेसी
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  आए। सुखु मिलता भी है, लेकिन सुखु
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  होता है, थोड़ी देर कटता है। यह सृष्टि भी तो परमात्मा ने बनाई
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  किसी शैतान की रचना? सृष्टि भी उसकी रचना है।
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  किसी दूसरे ने क्रियेट नहीं किया है, यह भी मजेदार है, अन्यथा
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  बनाता क्या? सृष्टि में रस आएगा, छोटे छोटे रस
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  के चम्मच मिलेंगे। स्पून्स समुद्र ना मिलेगा, तैलाब
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  ना मिलेगा, सरोवर ना मिलेगा सपुंज मिलेंगे बस यही सुपुन्स तुम्हें।
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  एक बार की ठहरा देंगे तुम्हारे मन को जो बचपन से तुम लगे थे बड़ी
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  कक्षाएं पास कर। लो बैचलर डिग्री ले लो मास्टर
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  डिग्री ले लो। डॉक्टर कुसुम हो गए।
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  खोपड़ी भर गई सूचनाओं। से लेकिन कुछ पाया एकांत में
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  बैठकर कभी सोचना आज तुम दुनिया को सीखा सकते हो।
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  लेकिन कभी खुद अपने भीतर ज्यादी मार के देखे कि दुनिया को सिखाने
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  वाले तू आचार्य हो या सर या कोई भी कलाकार?
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  ये कलाकारों की श्रेणी मुझसे भी आ जाती है।
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  क्या तुम्हें भी सुकून मिला? ये जो तुमने इकट्ठा किया उससे तुम
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  सर बन गए, तुम अचार बन गए? कुछ सीख लिया, इधर से उधर से उधर
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  से उधर से इकट्ठा कर लिया और तुम लोगों को बांटने लगे।
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  क्या ये सिर्फ? शरीर के निर्वाण का डंगडी।
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  वास्तु की जो आग लगी थी वास्तु की जो भूख लगी थी जन्मो जन्मो से,
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  क्या वो मिटी उसका एक अंश भी मिट और ध्यान रखना, वो जब मिटती है तो
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  एक अंश भी मिटता उसको। वो भूख पूरी की पूरी उठती है।
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  सभी तुम्हारे खिलौने साबित हुए है, सभी तुम्हारी कल्पनाएं स्वपन
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  साबित हो। खिलौना 1 दिन टूट जाता है, सदा
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  नहीं रहता कहाँ है तुम्हारे बचपन के वो खिलौने किने तुमने छाती से
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  लगा दिया था। आज वो कहाँ है?
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  पर आज सिक्के तुमने छाती से लगा दिए सोने के चांदी के डॉलर,
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  रुपया, जमीन जायदाद की रजिस्ट्रेशन तुमने छाती से लगा
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  लेकिन 1 दिन धड़म से घर जाओगे कहाँ जाएंगे?
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  परमात्मा की प्रकृति तुम्हें हर पर राह दिखाती है, मार्गदर्शन
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  करती है। तुमने क्यों आज तक जोड़ा?
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  क्या उससे वो तत्व मिल पाए जिसे रस कहते हैं?
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  उपनिषद यज्ञ भी उपनिषद तुमने बहुत पढ़े होंगे।
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  लेकिन उपनिषद में शब्द रसो वैसा वह रस है।
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  ईमानदारी से कभी बैठ जाना अपने घर में कोई देखता नहीं अपने भीतर
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  उतरना देखना क्या बुरा मैंने पिया जीसको पीकर सरे।
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  आम कबीर। गाते हैं हंसा पायो मानसरोवर ताज
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  तलैया क्यों ढूंढ रहे हो? मन मस्त हुआ फिर क्यों बोले तुम
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  कभी देखना कहीं ये तुम्हारी सूचनाएं?
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  तुम्हारे धन के अंबार, तुम्हारी डिग्रीज़ का अंबार, तुम्हारी
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  पद्मियों के अंबार, तुम्हें भारत रत्न मिल गया, तुम्हें पद्मश्री
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  मिल गया, पद्म विभूषण मिल गया। इन लोगों ने तुम्हें सम्मान दिया,
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  सही पूछो तो मुड़ों ने मुड़ों को सम्मान दिया।
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  सच्चा आदमी इन पचड़ों में पड़ता है।
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  वो जानता है इनमें रस नहीं है। एकक्षणिक तसल्ली है, सटिस्फैक्शन
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  मैं हैज ए सटिस्फैक्शन मिर सटिस्फैक्शन और सटिस्फैक्शन
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  तृप्ति नहीं होती यह। समझना।
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  आप, आप? सटिस्फैक्शन को तसल्ली समझ लेते
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  हो। तुम्हारा कोई प्रिय मर जाता है और
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  कोई दूसरा पड़ोस का या गांव का कहता है तुम रो मत तुम चलाओ मत।
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  मेरा भी ऐसे ही मर गया था। तुम्हे तसल्ली मिलती?
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  है। हाँ, मेरा हमदर्द कोई है जो दर्द
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  मैंने चखा वो इसने भी चखा ये मेरा हमदर्द है जो दर्द मैंने चखा।
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  वही धरती स्नेचर। वह तसल्ली है, तृप्ति तृप्ति देते
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  हैं, कृष्ण कृष्ण कहते हैं, फौके लब्बाजों से शब्दों से, कागज की
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  नावों से। बाबू सागर पार नहीं हुआ करते,
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  कागज के बेमानों से परदेश गमन नहीं हुआ करता और तुम्हारे संसार
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  के जीतने भी द्रव्य हैं। अब तुम कमा लो, कमा के देख लो।
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  मैं कहा करता हूँ कहा मेरे पास सांप है, बिच्छू है, काट जाए दवा
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  लगा लेना तसल्ली नहीं तो सांप भी है, बिच्छू भी है कटवा के तो ज़रा
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  भी तुम्हारे मन में संदेह नहीं रहना चाहिए।
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  मन की दौड़ का उपयोग कर। लो।
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  अगर यह थमता नहीं, संत संगीत में जाने को तैयार नहीं संसार से परे
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  की लफ्जों को सुनने का ज़रा भी इच्छुक नहीं।
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  तो फिर तुम एक काम करो, मन की दौड़ का सदुपयोग करो, तुम भी
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  दौड़ने लग जाओ इस मैराथन की दौड़। में।
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  1 दिन आएगा तुम एक नंबर पे हो जाओगे, बिल्कुल एक नंबर पे हो
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  जाओगे। हम बच्चे को कॉम्पटीशन करना
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  सिखाते है, कंपैरिजन करना सिखाते है, मुकाबला सिखाते है, तुलना
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  सिखाते। है।
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  और यही बच्चे के लिए नर्क बन जाता।
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  है। माँ बाप ने कभी सोचा भी नहीं मेरे
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  पिताजी कहा करते थे तू लेना मत करना, कंपैरिजन मत करना,
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  कॉम्पिटिशन मत करना, तुम सहज भाग से ही कर लो।
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  जो मिल जाए ठीक जो नहीं मिले बाबू ठीक जो।
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  मिल गया उसी को मुकर दर्द समझ लिया।
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  मुकदरी समझ लिया जो खो गया मैं उसको बुलाता चला गया।
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  जो खो गया मैं उसको बुलाता चला गया।
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  हर फिक्र को धुएं में उड़ाता चला गया।
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  हर फिक्र को धुएं में उड़ाता चला गया।
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  फिकर आता है अचेतन से तुमने दबा लिया है, फिकर फिकर चाहे कुछ भी
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  ये तुम्हारे अचेतन से आता। है।
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  और आता है चेतन में। चेतन में आता तो तुम इस स्वीकर से
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  घबराते। हो?
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  घबराते हो हाथ पांव कपते कल मेरे पास एक।
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  मट्ठी आई बाबा। न तो मैंने कभी जप किया, न तप
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  किया, न पाठ, न पूजा। ना कोई तीर्थ स्नान किया, ना कोई
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  धार्मिक ग्रंथ पड़ा, बस सहजे सहजे 1 दिन बैठी और आपकी?
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  वीडियो आ गयी, आवाज़ सुना हृदय में उतर गयी, सुनती ही रह गयी और
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  फिर तो सुनती ही चली गयी। और 1 दिन कुंडल नीचे गए हाथ पांव
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  कमते मृत्यु सामने साक्षात् नजर आती है।
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  अब मरी तब मरी और दिन तो किसी तरह गुजर जाता।
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  है। ये रात क्यों आ जाती है?
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  रात में आस पास कोई नहीं होता जो बंधु जन हैं सोए पड़े।
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  होते हैं बे खबर? और मैं जगती हूँ ये भय कपराता है
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  इस शब्द को गौर से सुनना हर फिकर को धुएं में उड़ाता जाता है।
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  बिलीन कर दिया अट्मोसफियर में धुएं की तरह सिगरेट के धुएं।
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  ये धुआं है जो तुमने सिगरेट के द्वारा भीतर खींचा।
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  था। और बाहर एक्स्पर्ट हो रहा है ये
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  तुम्हारे विचार मृत्यु के। तुम्हारी बात सुनाएं, तुम्हारी
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  विषय इकट्ठी की हुई सूचना, जैसे ही तुम शांत।
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  हो गए, रिलैक्स हो गए। तो यह अचेतन से चेतन में आना शुरू
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  होगा और तुम्हें पता भी नहीं चलेगा।
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  हमारे मनोविज्ञान ने अभी इतनी तरक्की नहीं की, लेकिन हमारे
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  संतों ने बड़ी तरक्की की। मन के मामले में क्यों?
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  बात ही मन की थी उस विशुद्धि तक जाने के लिए मन को क्रॉस करना
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  होता है और जीस पगडंडी से राह से तुम निकल गए उस राह को अच्छी तरह
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  देख के जाओ। यह क्या है, कांटे हैं, फूल हैं,
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  उपवन हैं, राहें सीधी हैं, उबड़ खाबड़ हैं, पगडंडियाँ हैं, राजपथ
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  हैं, ये तुम जाग के देखोगे। बस यही यात्रा संत करता है, संत
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  मन के शुरू से लेके आखिर तल के जा।
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  के जो रास्ते में आता है, हर चीज़ का जागृत साक्षी होता है इसलिए
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  तुम्हारी उलझनों को इतनी आसानी से।
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  सॉल्व कर देता है। क्यों?
• 35:59
  क्योंकि उसने प्रैक्टिकल किया है इसलिए नहीं किया कि तुम्हें कुछ
• 36:05
  तुम्हारी समस्याओं को सॉल्व किया था, ये उसका उद्देश्य नहीं है।
• 36:12
  उसका उद्देश्य है स्वयं तक चले जाना।
• 36:16
  उसको सपने में भी ख्याल नहीं होगा कि मैं स्वयं तक पहुँच के जीस
• 36:21
  रास्ते से आया उस रास्ते का। मुझे लोगों को व्याख्यान भी करना
• 36:25
  पड़ेगा, लोगों की बहुत सी भ्रांतियां भी टूटेंगे।
• 36:31
  लोगों के बहुत से थोपे हुए भ्रम वो भी खंडित होंगे।
• 36:36
  उसे नहीं पता होता, लेकिन वह चलता है आत्म खोज।
• 36:41
  में स्वयं को जानने के लिए वो एमआइ।
• 36:50
  तो वह चलता है, अपने भीतर उतरता है और भीतर उतरने का मतलब मन को
• 36:54
  पार कर देना। मन की जागृत अवस्था से चेतन से
• 37:00
  लेकर अवचेतन सबकॉन्शियस, अचेतन, अनकॉन्शियस और फिर कलेक्टिव।
• 37:07
  अनकॉन्शियस फिर उसके बाद। कोलेक्टिव कॉन्शस, ये पूरी यात्रा
• 37:16
  है। मानव की पूरी यात्रा यही है।
• 37:22
  लेकिन जन्मो बीत गए, तुमने कहीं भीतर डुबकी लगाई?
• 37:30
  क्या पड़ा है तुम्हारे स्टोर में ये चेतन मन मैं स्टोर कहता हूँ
• 37:35
  इसको क्या फेंक दिया तुमने इसके भीतर तुम्हें पता नहीं कूड़ा
• 37:42
  कबाड़ा, ये सारी सूचनाएं जो तुमने सीखीं?
• 37:49
  जो आज लोगों को बता रहे हो कचड़ा कचड़ा इस अर्थ में के जीवन यापन
• 37:59
  के साधन तो ये देंगे तुम बड़ी गद्दियाँ बड़ी चेयर्स?
• 38:07
  लोगों में मान प्रतिष्ठा तुम्हारे पांव छुए जाएंगे, दो दो के पिए
• 38:11
  जाएंगे लेकिन पांव छुए जाएंगे, दो दो के पिए जाएंगे।
• 38:22
  क्या तुम्हें खुद को भी तसल्ली मिल गई?
• 38:27
  तुमने ऐसा कभी देखा? बस यहीं चूक गए लोग पांव पूछ रहे
• 38:37
  हैं, तुम उनके साथ एकाकार हो गए यही तुम्हारे।
• 38:41
  सुख का सबब बन गया। क्योंकि उसके पास सूचनाओं का
• 38:45
  भंडार था और तुम बड़ी ललचाई दृष्टि से अपने सर की तरफ देखते
• 38:52
  हो, तुम्हें पता भी नहीं होता भीतर से तुम्हारा अनकॉन्शियस
• 38:58
  सोचता है, काश मैं भी कभी ऐसे ही बच्चों को पढ़ाऊँ।
• 39:03
  पढ़ा दूँ के भाई, लगे रहो मुन्ना भाई ये समूह को इकट्ठा करो 1 दिन
• 39:12
  तुम भी लोगों को बताना शुरू कर दो लेकिन बात ये नहीं।
• 39:18
  है। असल बात यह है कि।
• 39:26
  क्या ये जो मन भटक रहा है वह भटकने से हटा?
• 39:34
  मन के भटकाव का तुमने सदुपयोग कर लिया।
• 39:37
  सूचनाएं संग्रहित कर धनपति ने धन जोड़ लिया।
• 39:47
  गद्दियाँ कमा लीं। राजनीतिक व्यक्ति ने पांव
• 39:51
  पुजवालिये जो श्रेय चाहता था लोग इतने श्रेय से ग्रस्त हैं कि अपने
• 39:57
  आप को भगवान घोषित करने में बड़े उद्यान।
• 40:02
  कि कब लोग मेरा मंत्र बना दें, कब लोग मुझे भगवान घोषित कर दें, भाई
• 40:07
  हो भी जाओगे, कोई भगवान घोषित कर भी देगा लेकिन तुम क्या तुम चैन
• 40:17
  से बैठ पाओगे? बात तुम्हारी है तुम्हारे मंदिरों
• 40:22
  की और तुम्हारी मूर्तियों की नहीं।
• 40:31
  घुट से मरा टाँग दिया गया। वो कैसे मरा इससे तुमने क्या लेना
• 40:37
  तुम उसका मंदिर बना दो पूजा कर दो, उसे ज़रा भी पता नहीं चलेगा।
• 40:43
  मैं भटकता है, भटकता रहेगा क्योंकि वह बड़ा शान से मरा है वह
• 40:52
  जानता है मैं मरूंगा और जो ये जानता कि मैं मरूंगा, वो जल्दी
• 40:58
  जल्दी जीवन में मिलता उसको प्रकृति, मैंने एक सिद्धांत।
• 41:01
  आपको समझाया था अहमदाबाद के। जिसे पता नहीं मैं मर जाऊंगा, वो
• 41:09
  जल्दबाजी करता है। मेरा घर दो जल्दी करो और प्रकृति
• 41:13
  जल्दबाजी में उसे घर दे देती है। इधर बहुत से जोड़े जन्म देने के
• 41:19
  लिए उदित है, लेकिन यह जो व्यक्ति साजिश है, रच के किसी को मारता।
• 41:24
  है। वह भटकता है, बड़ा भटकता है गोट।
• 41:30
  से आज भी भटक। रहा है।
• 41:38
  जिसे मारा था वह संबोधि। को प्राप्त हो गया।
• 41:49
  इसे घर की। तलाश है?
• 41:50
  अभी गोडसे को घर की तलाश है। और गाँधी को घर बेकार।
• 41:58
  हो गया। गाँधी को घर नहीं दे पाएगी?
• 42:05
  प्रकृति। क्यों घर लेने की वासना बची है?
• 42:10
  वासना ही नहीं बची। कुछ वासना ही तो पिछले दिनों में
• 42:15
  ही रोहित हो गई थी। तुम उनका मजाक उड़ाते हो?
• 42:19
  मन्नू के साथ सोया आभा के साथ सोया।
• 42:25
  क्या बाप अपनी बेटी के पास में सोता है?
• 42:28
  छोटी बटी आवती चिपट जाती हैं। बाप के साथ।
• 42:33
  लेकिन तुम्हारे मन में जो विकार। है।
• 42:38
  वो ऐसी चीजों को गंदगी की तरह पेश करें।
• 42:49
  बापू चलते तो लड़कियों के ही कंधे पे हाथ क्यों रखते हैं?
• 42:57
  अब इन्हें समझाओ हर बात। अरे भाई, ये लड़कियां छोटे करके।
• 43:04
  जहाँ। से हाथ शुरू होते हैं वहाँ से ऊपर
• 43:06
  हमारी गर्दन होती है और उनके कन्धों तक हमारे हाथ बड़े आसानी
• 43:10
  से आ जाते हैं। आदमी के कन्धों तक नहीं आएँगे
• 43:16
  इसलिए वो लड़कियों के कन्धों में चलता है।
• 43:20
  तुम हर चीज़ को वासना के साथ जोड़ लेते हो।
• 43:23
  क्योंकि तुम अपूरी तवासनाओं से युक्त व्यक्ति तुम्हारा मन अपूरी
• 43:31
  तवासनाओं से भरा पड़ा है, इसलिए तुम जो भी कुछ सोचोगे फ्रॉइड सही
• 43:36
  कहता है सेगमेंट फ्रॉइड कहता है व्यक्ति जो भी कुछ करता है दिन भर
• 43:40
  रात। वह सिर्फ काम वासना के भोग के लिए
• 43:45
  करता है बिल्कुल ठीक है, वह खुद की खबर देता है सेगमेंट फ्राइड
• 43:53
  खुद की खबर देता है कि मैं जो करता हूँ यह फ्राइड की बात है, वह
• 43:59
  सारे दिन काम वासना की व्यक्ति घूमता है।
• 44:02
  खुद की खबर देता है। हर संत की खबर नहीं दे सकता हूँ।
• 44:12
  संत हृदय व्यक्ति जिसकी वासनाएँ खत्म हुई इसीलिए तो ब्रह्मचर्य के
• 44:15
  प्रयोग की उसने गाँधी को लगा वासना नहीं है।
• 44:22
  तो उसने प्रयोग किया और प्रयोग में सफल रहा।
• 44:26
  लोग कहते हैं कि पता नहीं सफल रहा कि नहीं रहा।
• 44:30
  बिल्कुल सफल रहा तो मन्नू से पूछते हो जो पास में सोती थी तुम
• 44:37
  जब सोई गाँधी के साथ तो कैसा लगा? तो मन्नू कहती है, मैं ऐसे।
• 44:43
  सोई जैसे पिता के साथ माँ के साथ कोई बेटी सोती है छोटी बेटी।
• 44:56
  तुम लांछन लगा सकते हो, लेकिन कभी मन्नू ने, आभा ने, शुचेता ने।
• 45:03
  कभी लांछन लगाया, बताओ कोई एफआइआर दर्ज नहीं करवाई।
• 45:10
  उन्होंने बड़ा नाम मिलता इतने महान।
• 45:17
  पुरस्कार बापू का, राष्ट्र पिता का।
• 45:21
  ऐफ़ आई आर कोई कराए उसे कितना सम्मान मिलता और लोगों की
• 45:25
  भ्रांतियां भी टूट जाती हैं। लेकिन किसी ने कंप्लेंट की कोई
• 45:30
  दबदबा नहीं था। अहिंसक व्यक्ति था, हाथ में तलवार
• 45:33
  नहीं थी, कोई ईडी का आईटी का कोई किसी संस्था का डर नहीं था।
• 45:45
  लेकिन विकार ही नहीं होता। तुम लाख बार पूछ लेते हो विकार ही
• 45:51
  नहीं विकार खत्म हो जाते हैं एक पल ऐसा भी आ जाता है और तुम।
• 46:02
  जो देखा है वो है, जो नहीं देखा वो नहीं है तुम क्योंकि तुम
• 46:08
  स्त्रियों को देखते ही मेरे पास। लोग आ जाते हैं।
• 46:11
  स्त्रियों को देखते ही मैं सकलित। हो जाता हूँ।
• 46:15
  क्या करूँ बाबा? मैंने कहा कोई उपाय सूरदास की तरह
• 46:21
  आँखें फोड़ दो और कोई? सूर्यदास मूर्ख सूर्यदास मृगनयिनी
• 46:30
  को देख के अपनी नैन फूट लेते हैं यहाँ कोई हल न हुआ हल तो तो था।
• 46:41
  रम्भा उर्वशी मेनका तुम्हारे सामने नग्न नाचतीं और तुम्हारे
• 46:45
  भीतर कोई भाग भी ना उठता तुम बिलकुल बुद्ध का वो जवाब देती है
• 46:51
  जो डाकुओं ने पूछा वो तो से एक स्त्री पूर्णिमा की रात को नग्न
• 46:58
  भागी जा रही है। पैरों की आहट सोनी आँखें बंद थीं
• 47:04
  बुदकी मस्ती के आलम में, खोया हुआ पूर्णमासी की हो रहा किसी के
• 47:16
  भागने की आवाज आती है कानो में। आँखें खोल कर देखता है।
• 47:22
  थोड़ी परछाई नजर आती है और सहसा पांच 4 मिनट बाद कुछ डाकू आ जाते।
• 47:29
  है। पूछते है हे प्रभु?
• 47:37
  तुम यहाँ वृक्ष के नीचे बैठे हो, बड़े शांत नजर आते हैं, सोए भी
• 47:43
  नहीं हो जाग रहे हो क्या तुमने अभी अभी कुछ पल पहले किसी नग्न
• 47:50
  स्त्री को भागते हुए यहाँ से देखा है उस स्त्री को?
• 47:58
  चुरा के ले गए थे, अपहरण करते और बलात्कार की कोशिश किए जा रहे थे।
• 48:05
  स्त्री? भाग।
• 48:06
  गए वह दारू का प्याला पीने में मगन रहे।
• 48:11
  स्त्री ने फायदा उठा लिया। भाग बुद्ध ने आवाज सुनी थी
• 48:23
  बुद्धजूठ ने। व्रत।
• 48:29
  खुद कहते हैं यहाँ से कोई गुजरात। था।
• 48:34
  मेरे कानों ने आढ़त सुनी लेकिन ये नहीं पता।
• 48:42
  कि वह स्त्री थी या अनुमित। यह नहीं पता कि उसने वस्त्र डाल
• 48:51
  रखे थे या नगम। थे यह नहीं पता।
• 48:56
  कानों ने आवाज़ सुनी। आँखों ने परछाई देखी लेकिन ये
• 49:02
  नहीं पता की स्त्री थी या? पुरुष था।
• 49:04
  नगल थी या ढकीं हुई थी? ऐसा ही जब व्यक्ति का चित हो जाता
• 49:12
  है। तो बाहर के नक्शे बाहर के साजु
• 49:22
  सामान बाहर के दृश्य बेकार। हो जाते हैं।
• 49:32
  भीतर अगर रस का झरना रहता हो। किस्से सोचती है मेनका, परम्भा और
• 49:41
  उर्वशी किस्से सोचती है तुम्हारे लिए?
• 49:49
  इसमें रस है लेकिन रस क्षण? इस रस को लेने के बाद तुम पुनः
• 49:57
  पुनः इस रस को लेना चाहते हो। स्त्री, औरत, औरत, स्त्री ये आग
• 50:04
  दो तरफा है एक तरफा तुम महज दक्षिणिक वासनाओं से।
• 50:15
  तरफ तो हो के इसे ही समझ लेते हो कि बस ठीक मिल गया, लेकिन बुद्ध
• 50:23
  यहाँ शांत नहीं होती, बुद्ध यहाँ शांत नहीं होती।
• 50:30
  सब है। दास दासियां हैं, एक से एक
• 50:33
  खूबसूरत हैं। मैं नहीं कहता कि वो तो उन्हें
• 50:39
  भोकते नहीं भोकते हैं, लेकिन भोककर परिणाम निकालते हैं।
• 50:49
  लज़ीज़ ए व्यंजन मैं नहीं कहता तो वो खाते नहीं, बिल्कुल।
• 50:53
  खाते हैं। अगर खायेगा नहीं तो छोड़ेगा कैसे
• 51:01
  अगर भोगेगा नहीं तो त्यागेगा कैसे?
• 51:07
  बिल्कुल भोग बुद्ध ने, खूब भोग बुद्ध से अपना भोगी को और फिर जब
• 51:15
  भोग में कुछ न मिला तो वैराग्य का।
• 51:17
  जन्म होता है। क्यों?
• 51:23
  अष्टावक्र कहते हैं, भोगों से दुख मिलता है।
• 51:29
  अष्टाबकर खुद भोकते हैं, अष्टाबकर खुद शादी कर और अपना अनुभव बताते
• 51:39
  हैं। किसी की लेखनी की बात नहीं करते
• 51:41
  वो पढ़ी, पढ़ाई सुनी, सुनाई बात नहीं करते।
• 51:46
  अष्टबक्र अपने अनुभव की बात करते हैं, अष्टबक्र कहते हैं, नहीं
• 51:50
  मिलता मिलता हुआ लगता है क्षण के लिए, लेकिन फिर कहीं खो जाता है
• 51:56
  आसमान में। खेजाओं की परतों में छिप जाता है।
• 52:04
  कहीं जाकर ये खेजाओं की बलि चढ़ जाती है।
• 52:13
  मिला तो था लेकिन फिर कहाँ चला गया इवैपरेट?
• 52:18
  हो गया वास्तु? बन गया।
• 52:21
  तुम्हारा अचेतन मन इन्हीं चीजों से भरा पड़ा है और पूरी तवा
• 52:25
  सुनाएं जो पूरी नहीं हो सके। कभी साधन नहीं मिले, कभी उपकरण
• 52:34
  नहीं मिले, किसी ना किसी तरह तुम चूकते चले गए।
• 52:40
  तुमने सोचा था तृप्ति हो जाएगी, लेकिन इंद्रियों से तुम्हें
• 52:45
  तृप्ति नहीं मिली, जिसने पूरा भोग जनक ने पूरा भोग, बुद्ध ने पूरा
• 52:52
  भोग, महावीर ने पूरा भोग और जो पूरा भोग लेता है वह शांत शरण में
• 52:57
  आ जाता है। उससे पहले संत के शरण में आना,
• 53:01
  बेकार भोगने में कभी कैसे मत करना बहुत से लोग मुझे कह देते हैं
• 53:13
  बाबा ने हमने हमने तो नाम ले रखा है।
• 53:18
  हम तो नहीं पीते, मैंने कहा फिर ठीक है, नहीं पीते तो डटे रहो
• 53:25
  यहाँ आगे भी न चल पाओगे क्योंकि आगे की प्रक्रिया शुरू होती है
• 53:33
  भोग से। और त्याग घटित हो जाएगा ये सपने
• 53:39
  में भी ना सोचना भोगने से ही त्यागना होता है।
• 53:47
  भोग के बिना त्यागना। होता है।
• 53:52
  महावीर के पास। कोई आ गया?
• 53:58
  वर्धमान उनका नाम था प्रभु आप महान त्यागी आपने सब कुछ चाहती
• 54:04
  है, शर्त लगा के जाते हो भिक्षा मांगने?
• 54:11
  यद्यपि हर घर तुम्हें बिक्षा देने को तैयार है, लेकिन तुम उस घर से
• 54:16
  मांगते हो, तुम न जाने क्या सोच के जाते।
• 54:19
  हो? यह शर्त पूरी होगी तो मैं खाऊंगा,
• 54:28
  परम समर्पण की अवस्था है, तुम्हें समझी नहीं आयी?
• 54:35
  छोटी सी बात से समझा जाए तो बता देता हूँ जिसके लिए तुम अपनी
• 54:40
  जिंदगी की ईशना जीव बेशना दांव पे लगा दो तो परम समर्पण गठित हो
• 54:46
  गया। उस गृहस्थ व्यक्ति ने पांव छुए,
• 54:55
  तुम बा कमार व्यक्ति हो संत देखा तुम्हारी जैसा कोई नहीं देखा।
• 55:06
  तुम मांगने भी जाते हो अपनी शर्त कमार।
• 55:09
  की। बुद्ध अपनी शर्तों पे मांगने नहीं
• 55:14
  जाते, बुद्ध किसी की शर्तों पे ही जो मिलता है ले आते हैं।
• 55:18
  ये जीने के दो ढांगे हैं बुद्ध कहते हैं जो मिल गया वही
• 55:22
  ब्रेकफास्ट जो मिल गया वही लंच और वही डिन्नर लेकिन महावीर कहते हैं
• 55:29
  नहीं, ऐसा नहीं। जो मिल गया बोले मिलने को तो सब
• 55:34
  तैयार है मिलने को तो स्थानक में भी ट्यूशन लेके लोग आ जाएंगे,
• 55:40
  लेकिन मैं जाऊंगा खुद जाऊंगा मैं शर्त मन में ही लगाऊंगा तुम्हें
• 55:45
  बताऊँगा और जहाँ। अब यहाँ समझना बात उस परम पिता ने
• 55:56
  मेरी शर्त पूरी कर। दी।
• 55:59
  तुम प्रकृति कहो या परमात्मा कहो, कोई फर्क नहीं पड़ता अल्फा से कभी
• 56:03
  शक्ति बदला करते हैं। और इतना बड़ा अगर कोई व्यक्ति
• 56:09
  त्याग करता है, समर्पण करता है, जिंदगी तक की ईषणा का त्याग कर
• 56:14
  देता है तो उसने विराट हस्त को देख लिया है।
• 56:19
  उसने उन अज्ञात हाथों को देख लिया है ना तभी तो समर्पण संभव हो
• 56:25
  पाएगा। अन्यतः समर्पण होगा कैसे?
• 56:29
  लोग कहते हैं महावीर नास्तिक थे, लेकिन नहीं परम आस्तिक थे महावीर
• 56:36
  जो ज़िन्दगी को दांत पे लगा दे उससे बड़ा आस्तिक और कौन होगा?
• 56:41
  उसने देख लिए वो। अज्ञात हाथ जो नचा रहे हैं सारी
• 56:47
  सजना को, तुम कहते हो महावीर कहते हो भगवान नहीं है गलत कहते हो
• 56:54
  महावीर के लिए जैसा भगवान है तुमने तो कभी वैसा सोचा भी नहीं?
• 56:58
  होगा। महावीर के लिए ऐसा भगवान कि वो
• 57:02
  जिंदगी को जीने की इच्छा भी दांव पे लगाते महावीर कहते नहीं मुझे
• 57:08
  भोगी कहो त्यागी न कहो गृहस्थी व्यक्ति नहीं तो पांव पकड़ लिया
• 57:17
  नहीं प्रभु तुम कहाँ से भोगी हो गए?
• 57:21
  भोगी तो हम तो माँ भी रहस्य कहते हैं।
• 57:28
  देखो सुद्र को भोगने वाला भोगी या विराट को भोगने वाला, भोगी, सुद्र
• 57:35
  को भोगने वाला, भोगी या विराट को भोगने वाला?
• 57:39
  भोगी? करो फैसला वो व्यक्ति कहने लगा जो
• 57:45
  विराट भुगता है वही सही मात्रा में भोगी है।
• 57:50
  तो महावीर बोले मैं विराट को। भोगता हूँ, तुम शुद्र को भोगते
• 57:57
  हो। तुम्हारी जीवेशणा बनी हुई है
• 58:02
  क्योंकि तुम शुद्र को भोगते हो, इसलिए परिपृप्त नहीं हो।
• 58:05
  पाते। मैं विराट को भोगता हूँ इसलिए
• 58:09
  परिपृप्त हो जाती हूँ और परिपृप्त होने का यही परिणाम है कि मेरी
• 58:13
  जीने की इच्छा भी खत्म हो गयी। ध्यान रखो, संत को परखना हो, तो
• 58:21
  यही यही एकमात्र फॉर्मूला है। जीने की इसना कितनी है?
• 58:28
  क्या वह मेकअप करता? है।
• 58:32
  क्या वह वैजयंतीमाला डालता? है।
• 58:35
  क्या ऑटो पे लिपस्टिक हल्की से लगा लेता है?
• 58:38
  क्या श्रृंगार करता है? दाढ़ी को काली पीली करता है?
• 58:44
  यह प्रकृति के अनुसार ही चलता है। क्यों बदलेगा कोई जीसको परम स्रोत
• 58:51
  का व्रत मिल गया। बदलेगा काहे?
• 58:57
  को। जीसको मिल गया वो फिर पत्थरों की
• 59:06
  कामना क्यों करेगा हीरो? पायो।
• 59:15
  गांठ गठ आयो हीरो पायो गांठ गठ आयो।
• 59:32
  बार बार को क्यों खोले? मन मस्त हुआ हाँ फिर क्यों बोल मन
• 59:45
  मस्त हुआ तो क्यों बोल? चुप हो जाता है।
• 59:54
  जो जो बोलता रहे कुछ भी बोलता रहे तुम कहते हो भगवान का नाम लेने।
• 59:59
  से। जी, वह पवित्र हो जाती है।
• 1:00:04
  मैंने कहा फिर भारतीय शरीर का क्या बनेगा जी, वह तो आपने पवित्र
• 1:00:09
  का? सारा शरीर ही तो हमारा है, बाकी
• 1:00:14
  शरीर का कैसे पवित्र करो? क्या तो चुप हो जाते हैं लोग?
• 1:00:21
  भगवान का नाम लेने से जीवा पवित्र हो जाती है।
• 1:00:25
  बोलो सदगुरु महाराज की जय। अरे भाई बाकी शरीर का क्या होगा?
• 1:00:38
  37,00,000 करोड़ सेल रहे हैं हमारे शरीर में 37,00,000 करोड़
• 1:00:45
  तुम गिन न सको, तुम्हारी मशीनें भी हार जाएंगी।
• 1:00:51
  इतने शैल हैं महावीर कहते हैं मैं परम भोगी, मेरे से बड़ा भोगी कोई
• 1:01:01
  नहीं और तुम्हें भी कहता हूँ शरावक तुम भी भोगी बनो, परम भोगी
• 1:01:08
  बनो। जब तक उस विराट को न भोगोगे तब तक
• 1:01:12
  जीने की तमन्ना बनी ही रहेंगी। जीसको विराट ने भोग लिया जो विराट
• 1:01:19
  को भोग गया, एक मिक हो गए, दोनों वही सास्वत हो जाता है।
• 1:01:30
  बूंद समुद्र में ही नहीं मिलती या मत भूल जाना समुद्र भी बूंद को
• 1:01:36
  अपने में एकाकार कर देता है। वह विराट तुमको पी।
• 1:01:44
  लेता है और तुम वेराट में। विलीन हो जाते हो।
• 1:01:50
  महावीर कहते हैं, विराट को। भोगो?
• 1:01:53
  शूद्र को भोगने से नहीं मिलेगा शूद्र, शूद्र शूद्र एक एक बूंद
• 1:01:59
  इकट्ठा करके कब दुख तुम? विराट को भोगोगे विराट को सीधा
• 1:02:05
  ही। भोगलो।
• 1:02:08
  संत जलता है मन के उस पार से और परले पार तक चला जाता है।
• 1:02:16
  वह उदगम स्थल जहाँ से ओंकार की ध्वनि उगती है, अनंतनाथ जिसे कहते
• 1:02:22
  हैं। वहाँ तक पहुंचाओ।
• 1:02:28
  रास्ते में आएगा मन का सारा प्रारूप, अवचेतन भी आएगा अचेतन भी
• 1:02:34
  आएगा सामूहिक अवचेतन भी आएगा कलेक्टिव अनकॉन्शियस।
• 1:02:43
  पर फिर फिर वो आएगा जो तुम हो सामूहिक चेतन कलेक्टिव कॉन्शस,
• 1:02:54
  लेकिन मन के पार होना पड़ेगा। रोओगे पछताओगे व्यग्रस्त होगे काम
• 1:03:02
  बस हो जाओगे विकार बस हो जाओगे, विषय घेर लेंगे, वस्तु घेर लेगी
• 1:03:08
  इन सब चीजों से के बीच में से गुजरते हुए साक्षी में स्थित हुए
• 1:03:16
  हुए ज़रा भी डोलो न तुम्हारी। अग्न लो अकंप बने रहे डोले न तुम
• 1:03:31
  अकंप बने रहो भूकंप न जाए तुम्हारे बेटा।
• 1:03:38
  तुम ठहर जाओ, सहज उन सब के भीतर से निकलो और वहाँ पहुँच जाओ।
• 1:03:44
  जहाँ वो विराट बैठा है जहाँ वो सुमद्र है तो बूंदो समुद्र में
• 1:03:49
  मिल गई। मैंने कहा।
• 1:03:53
  बेटी। यह तुम्हारे भीतर से आता हुआ वो
• 1:03:59
  है जो तुमने दबा लिया। किसी भी जन्म में दबा लिया उसको
• 1:04:02
  सदा साथ लेकर चलोगे और वो किसी भी जन्म में निकलेगा।
• 1:04:09
  जन्म लेते ही व्यक्ति कुछ मानसिक क्षतिग्रस्त।
• 1:04:16
  बच्चे पैदा हो जाते। हैं।
• 1:04:19
  क्या कसूर किया उन्होंने? प्रकृति ने उन्हें क्यों दंडित
• 1:04:23
  किया? प्रकृति ने दंडित नहीं किया जितना
• 1:04:26
  भोंगा उन्होंने भोंगा बाकी बसता उठाओ आगे चलो।
• 1:04:34
  तो फिर जहाँ तक होगा उसके आगे यही कुछ था।
• 1:04:38
  अपंग मानसिकता तुमको मिलनी थी और उसको लिए लिए तुम पैदा हो गए।
• 1:04:47
  इसलिए मैं जब कोई व्यक्ति मेरे से प्रार्थना करता है, बाबा इसकी
• 1:04:51
  मृत्यु का उदास कर। मैं पूछता हूँ यानी कि ये मर जाए?
• 1:04:57
  अरे बाबा बस ये शब्द मत कहो इसको दुखों से मुक्ति दिला दो, मगर
• 1:05:02
  दुखों से मुक्ति। तो इसके नहीं।
• 1:05:11
  तुम मुक्त हो जाओगे इसके दुखों से, क्योंकि तुम चिपटे हुए हो,
• 1:05:15
  तुम लिप्त हो इसके साथ और इसने प्राण त्याग दिए तो तुम मुक्त हो
• 1:05:21
  जाओगे दुख से लेकिन आगे जिसके ये जन्म लेगा उसको भुगतने पड़
• 1:05:25
  जाएंगे। तो इसको भोग लेने दो।
• 1:05:31
  जब तक प्रकृति भगवाती है, प्रकृति विराट है, विराट का सृजन है, उसके
• 1:05:40
  नियम बड़े सटीक हैं, सरल हैं, सटीक हैं।
• 1:05:48
  और प्रकृति जब तक भुगतती है, तुम भुगत।
• 1:05:51
  हो? तुम्हें क्यों दर्द हो रहा है
• 1:05:56
  क्योंकि तुम चिपते हो क्लिंकिंगनेस के कारण तुम्हें
• 1:06:01
  देखा नहीं जाता वह तड़पता। होगा।
• 1:06:04
  जबकि प्रकृति अपना काम कर रही है। तुम कहते हो प्रकृति बड़ी अन्याय
• 1:06:08
  है नहीं, प्रकृति अन्याय नहीं है, न्याय कार्य तुम इसको यहीं भोग
• 1:06:16
  लेने दो अन्यथा आगे से ये मानसिक विक्षिप्त पैदा होगा।
• 1:06:22
  भोगने तो पड़ेंगे ही। जो किया जो बीज वो दिया वह
• 1:06:28
  अंकुरित तो होगा, फलीभूत भी होगा। जहाँ तक फलीभूत हुआ, वहाँ तक रोको
• 1:06:35
  मत। उसको प्रकृति जहाँ तक फलीभूत करती
• 1:06:39
  है, वहाँ तक होने दो। जब ये शरीर ठहर गया, स्वयं से ठहर
• 1:06:46
  गया तो प्रकृति उसको न्याश्रय दिलवा देंगे।
• 1:06:53
  अभी अमृता की खोज हो रही है। ईश्वर करे, तुम कामयाब हो जाओ तो
• 1:06:59
  एक बहुत बड़ा भ्रम टूट जाएगा। एक बात तय है अगर तुम अमर हो गए।
• 1:07:10
  शारीरिक रूप से वैज्ञानिक ने खोज लिया तो व्यक्ति के भीतर मुक्ति
• 1:07:18
  की संभावना जगेगी। विभाषा जगेगी।
• 1:07:22
  क्योंकि व्यक्ति की मुक्ति में सबसे बड़ी से बड़ी वादा है जीने
• 1:07:27
  की इच्छा ईष्ण जी वैष्णव और वो तो साइंस ने मौका दी।
• 1:07:36
  साइंस कहता है अब तुम मज़े से जियो, तुम मरोगे नहीं कभी।
• 1:07:42
  जी भी इतना ही वादा है, वह साइंस ने विज्ञान ने खत्म कर दी।
• 1:07:48
  कर भी देगी, इंतजार करो उन दिनों का, खुदा करे कि कयामत हो और तू
• 1:07:57
  आए तो ज्यादा मुमुक्षु पैदा होंगे।
• 1:08:02
  समझ आ जाएगी अमर होने में कुछ नहीं रखा।
• 1:08:09
  ये कहानी जो तुम सुनते हो अश्वत थामा कि उसे अमरता का वरदान।
• 1:08:14
  था। तुम सब ठीक कर लोगे, लेकिन दर्द
• 1:08:18
  क्या करोगे? जब दर्द आएगा फिर क्या करोगे,
• 1:08:23
  एनेस्थीसिया ले लोगे, लोकल एनेस्थीसिया लगा दोगे या रीड की
• 1:08:30
  हड्डी में लगा दोगे ये भी कोई जीवन हो उम्र को बढ़ा दोगे
• 1:08:37
  बिलकुल। ठीक।
• 1:08:39
  लेकिन दर्द को मिटा दोगे? अगर दर्द को भी तुमने मिटा दिया,
• 1:08:46
  कोई साइंटिफिक हो, जैसी हो गई तो याद रखना एक और चीज़ फिर और चीज़
• 1:08:52
  फिर और चीज़ तुम चढ़ते चले जाओ और प्रकृति नई नई बाधाएं बनती चली
• 1:08:58
  गई। यह प्रकृति का भी उत्थान है।
• 1:09:03
  प्रकृति तुम्हें चाहती है कि तुम कैसे ना कैसे अमृता का खोज कर लो।
• 1:09:08
  अमृता की खोज हो चुकी है। बहुत बार और खोज होने के बाद वह
• 1:09:16
  ऋषियों ने खुद ही खत्म कर दी। क्यों?
• 1:09:22
  क्योंकि बहुत मुश्किल था ये फिर प्रत्येक व्यक्ति मरना चाहेगा।
• 1:09:29
  अब जीने की तमन्ना है फिर फिर मरने की तमन्ना होगी?
• 1:09:36
  आज जीने की तमन्ना है क्योंकि मृत्यु है और जब मृत्यु न रहेंगी
• 1:09:41
  तो फिर मरने की तमन्ना होगी तुम बड़े लाजवाब हो तुम्हारा कोई
• 1:09:46
  मुकाबला? नहीं।
• 1:09:48
  फिर तुम कहोगे है तो कुछ है नहीं इतना लंबा जीवन।
• 1:09:55
  सब चख लिया देख लिया, भाग लिया वो ही पुराना मर्द वो ही पुरानी
• 1:10:01
  स्त्री रोज़ खेल कलैया करते रहो वो ही पुराना बिस्तर वो ही पुराने
• 1:10:09
  बच्चे 1 दिन ओख जाओगे। और यह उबा हुआ मन क्या चाहेगा
• 1:10:18
  मरना चाहेगा तुम देखो ज़रा आने दो वक्त आदमी को अमर होने की
• 1:10:26
  प्रक्रिया खोज लेने दो फिर तुम पाओगे कि तुम ऊब जाओगे रोज़ रोज़
• 1:10:32
  वही दुकान खोल। रोज़ रोज़ वो ही ऑफिस जाना, वो ही
• 1:10:36
  कंप्यूटर के आगे वो ही स्क्रीन, वो ही कुछ ताम झाम तुम बड़े हो।
• 1:10:43
  हो गए। सुबह उठो।
• 1:10:45
  वही स्कूल जाओ, बच्चों को पढ़ाओ, मैतेमेटिक्स पढ़ाओ इतिहास पढ़ाओ।
• 1:10:52
  तुम कहोगे इस पंगे खाने को छोड़ो, फिर तुम मृत्यु को ढूंढोगे आदमी
• 1:11:02
  बड़ा मूड है, इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ कि नाम मृत्यु?
• 1:11:10
  ना जीवन किसी की कामना ना करो तुम अपने आप को उसके हाथों में छोड़
• 1:11:17
  दो जो तोत पांव है साईं परिका तुम मृत्यु दे तुम मृत्यु ठीक, तुने
• 1:11:25
  ठीक ही चुना। होगा।
• 1:11:28
  क्योंकि तेरे से बड़ा दिमाग और किसका तेरे से ज्यादा समझदार और
• 1:11:34
  कौन मैं अटिंचन मैं क्षुद्र हूँ मैं तुझे बैराट को क्या जानूं कण
• 1:11:46
  क्या जाने ये समुद्र क्या होता है?
• 1:11:50
  इसलिए मैं अपने आप को तेरे हाथों में सोंपता हूँ, लेकिन ध्यान रखना
• 1:11:56
  ये सोंप के तुम गर्भान्वित मत हो जनों, यह गरब भी तुम्हें घेर सकता
• 1:12:03
  है और यह अहंकार का रुख शुरू। है।
• 1:12:07
  इसने लबादा उड़ लिया त्याग का कि मैं अहंकार हीन हो गया।
• 1:12:15
  बड़े संकट हैं, विकट परिस्थितियां हैं।
• 1:12:19
  ये भीतर चेतन में जो है इसको बाहर आने दो, वह स्वभावता बाहर आएगा।
• 1:12:25
  फुर्सत के लम्हों में आएगा और दिन में तो कोई न कोई काम होता है।
• 1:12:30
  खाना बनाना, बच्चों के लिए कोई नहाना धोना और सब काम करने कोई
• 1:12:37
  गेस्ट आ गया 1000 काम होते हैं रात को सोना होता है सर फुर्सत के
• 1:12:43
  लम्हे होते हैं रात को। इसलिए कृष्ण ने कहा जब तुम्हारा
• 1:12:49
  संसारिक। व्यक्ति सोता है तो मेरा योगी
• 1:12:54
  जागता है। हमने नवरात्रे बनाए, हमने रात
• 1:13:00
  बनाई, शिवरात्रि बनाई जीतने हमने। आध्यात्मिक उत्सव बनाई।
• 1:13:06
  रात को बनाई क्यों बनाई? रात को कोई काम नहीं।
• 1:13:11
  होता है। रात को तुम खाली मन होते हो और
• 1:13:19
  खाली लम्हों में उतरना आसान होता है।
• 1:13:27
  आज के लिए यही संदेश है। आपको खाली लम्हों में उतरना आसान
• 1:13:34
  होता है अगर रात के खाली लम्हों की तरह।
• 1:13:41
  तुम दिन के लम्हों को भी रात के लम्हों की तरह बना लो खाली जब
• 1:13:48
  ज़रा गर्दन झुकाई देख ली दिल के आईने में थी तो सवेरे जा काम धाम
• 1:13:55
  करो, कर्तव्य निर्वहन करो रात को तो कोई कर्तव्य निर्वहन नहीं
• 1:13:59
  होते। इसलिए रात ज्यादा बढ़िया अध्यात्म
• 1:14:05
  में कपूर सुन ने रात को चुना क्योंकि तब कोई कहीं नहीं जाना।
• 1:14:10
  कोई बाजार खुला नहीं है कि चलो दो शेर मूंगफली ही ले आए।
• 1:14:18
  कोई नहीं मिलेगा सब बनिया सो रहा है, कोई दवा बूटी चाहिए तो अभी
• 1:14:28
  नहीं मिलेगा रात को खाली होता है चित्र तुम्हारा रात सहयोग कर सकती
• 1:14:38
  है तुम्हे पहुंचने के लिए। रात बेशकीमती है और उसका कारण है
• 1:14:49
  यह खाली लम्हे। फुर्सत के लम्हे रात को तुम
• 1:14:54
  फुर्सत में बिल्कुल फुर्सत में खाली।
• 1:15:01
  इसका उपयोग भी तुम कर सकते हो, लेकिन दिन में जैसे तुम जागो,
• 1:15:10
  तुम्हारा मन सक्रिय होगा। अचेतन की भावना चेतन में आएगी।
• 1:15:14
  ऐसे डरो मत। बहुता तो मृत्यु का व्यय तुम्हें
• 1:15:18
  सताएगा, लेकिन मरोगे नहीं। तुम पक्का मृत्यु का भय मृत्यु
• 1:15:25
  नहीं हुआ करता। मैं 1000 बार बोलूं मैंने देखे
• 1:15:29
  हैं वो रास्ते जहाँ सूखे पत्ते की तरह व्यक्ति कंपता है, वो पत्
• 1:15:35
  झड़के पत्ते की तरह कंपता है। लेकिन मरता उन रस्सों को मैंने
• 1:15:47
  छानबीन के बिल्कुल अंतिम पड़ाव पे पहुंचा हुआ खिलाड़ी हूँ मैं।
• 1:15:55
  सब जानता हूँ। रस्ते में क्या और पैदल चला किसी
• 1:16:01
  का सहारा नहीं लिया। कोई वाहन नहीं जाता वहाँ पैदल ही
• 1:16:08
  चलना होता है, वहाँ पैदल ही जाना है, खुदा के पास जाना है।
• 1:16:17
  सजन रे झूठ मत बोलो वहाँ हाथी न घोड़ा है वहाँ पैदल ही जाना।
• 1:16:33
  सब चीजों के रास्ते के मुकाम पर क्या आया?
• 1:16:36
  माइलस्टोन आया, कोई नीम लगा आया, कोई कचरा था, कोई बबूल था, कोई आम
• 1:16:41
  था ये सब देखते चले जाना, लेकिन शांत गंभीर साक्ष्य बस सिर्फ।
• 1:16:52
  साक्षी टेक्स्ट ही जाना खो मत जाना, लिप्त मत हो, जाना लड़ने मत
• 1:17:00
  लग जाना। इस तरह चलते चलते तुम अपना रास्ता
• 1:17:07
  तय कर लेना। मुकाम 1 दिन तय हो जाएगा।
• 1:17:11
  और मंजिल मिल जाएगी और मंजिल पे जाके तुम पाओगे अब नहीं का पता
• 1:17:18
  शरीर अब नहीं उठती भावनाओं खाली हो गया सारा अचेतन सब कॉन्शस भी
• 1:17:27
  अनकॉन्शस भी। कलेक्टिव अनकॉन्शियस भी खाली हो
• 1:17:33
  जाता है। जब तक तुम्हारा कलेक्टिव
• 1:17:38
  अनकॉन्शियस रहता है, तब तक तुम दूसरों के कलेक्टिव में जा सकते
• 1:17:42
  हो। लेकिन फिर तुम्हारा कलेक्टिव वॅन
• 1:17:47
  कॉन्शस दूसरों के कलेक्टिव वॅन कॉन्शस में मिल जाएगा।
• 1:17:52
  तुम्हें कौन सा तुम्हारा कौन सा दूसरे का ये पता नहीं चलेगा।
• 1:17:55
  ये शब्द थोड़े से ज्यादा गंभीर हैं और गहरे हैं इनको आराम से दो
• 1:18:00
  चार बार रिपीट करके सुन लेना। जब तक तुम्हारा कलेक्टीव
• 1:18:04
  अनकॉन्शियस, सामूहिक अवचेतन अचेतन यह विद्यमान रहता है तब तक तुम
• 1:18:13
  दूसरों के अचेतन में जाकर ठीक ठीक से नहीं खोज पाओगे क्यों?
• 1:18:18
  क्योंकि तुम्हारा अचेतन मन उनके अचेतन में प्रवेश हो जाएगा।
• 1:18:23
  तो कौन खोज सकता है सही? दूसरे के कोलेक्टिव अनकॉन्शियस की
• 1:18:29
  बात जो खुद खाली हो गया, जिसका खुद का कोलेक्टिव अनकॉन्शियस खाली
• 1:18:35
  हो गया, वह खाली दूसरे के कोलेक्टिव अनकॉन्शियस में जा सकता
• 1:18:41
  है। और भली भांति देख सकता है शुद्ध
• 1:18:45
  स्वरूप में इसके भीतर क्या चल रहा है?
• 1:18:50
  अब अगर तुम जाओगे जा तो सकते हो लेकिन फिर ठीक से तुम्हें तहना
• 1:18:55
  मिलेंगे क्या तुम्हारा है क्या उसका है गड़बड़ हो जायेगा।
• 1:19:01
  तो इसको आने दो बहुत गहरी जड़ों से आता है ये पहले तुम्हारा
• 1:19:08
  कॉन्शस चेतन मन चूकेगा। अभी तो चेतन मन पे आघात करता हूँ
• 1:19:15
  मैं, तुम फौरन प्रतिकार लेना शुरू कर देते हो बाबा हमने।
• 1:19:20
  हमारी भावनाओं को तोड़ दिया तुमने हम तो मानते हैं कह दो ना एक बार
• 1:19:25
  विष्णु जी होते हैं, मैंने कहा मेरे कहने से कहाँ होते हैं भाई?
• 1:19:31
  विष्णु पुराण होते हैं, वो पढ़ लो जाके विष्णु नहीं होते हैं।
• 1:19:38
  पहले तो तुम्हारी चेतन की मूड़ताएं ही तुम नहीं तोड़ देने
• 1:19:42
  पाओगे, यही मुश्किल है। इसे ही कहा बाबा नानक ने सिख बनो,
• 1:19:48
  शिष्य बनो गुरु तोड़ता है जो भ्रांतियों को उन्हें तोड़ने दो,
• 1:19:53
  गुरु को अपना काम करने दो। गुरु तुम्हारी भ्रांतियों को
• 1:19:59
  जोड़ेगा पहले कन्सीस की भ्रांतियों को, चेतन मन की
• 1:20:04
  भ्रांतियों को और यहाँ तो थोड़ी सी है तुम कहते हो बहुत हैं,
• 1:20:11
  लेकिन बहुत है नहीं सिर्फ एक जन्म की इसी जन्म की अभी तक की।
• 1:20:20
  फ्रम बर्थ टु टेल बस इतनी ही स्मृति है चेतन में उसके गहरे में
• 1:20:28
  जाओगे है चेतन में तो पिछले स्मृतियां भी मिलेंगे।
• 1:20:33
  इस सारी को क्रॉस करना है। तुम जैसे जैसे उतरे गहरे वैसे
• 1:20:38
  वैसे वो जगह खाली हुई। तुमने कभी देखा टब के भीतर जब तुम
• 1:20:42
  बाल्टी को भरने के लिए डुबोते हो तो बाल्टी भरती बाद में है, टब का
• 1:20:50
  पानी थोड़ा सा बाहर बिखर जाता। है।
• 1:20:53
  बस ऐसा ही ये अचेतन मन का जो है यह चेतन मन में आ जाता है।
• 1:21:03
  वो टब थोड़ा सा खाली हो जाता है। अचेतन ऐसा ही खाली होता रहेगा।
• 1:21:09
  पहले चेतन को खाली करेगा गुरु फिर तुम्हारे सबकॉन्शियस को, अवचेतन
• 1:21:16
  को, फिर तुम्हारे अनकॉन्शियस को, अचेतन को और फिर गुरु खाली करेगा।
• 1:21:21
  तुम्हारे सामूहिक अचेतन को कोलेक्टिव अनकॉन्शियस को इतनी
• 1:21:27
  लंबी यात्रा है लेकिन तुम चाहो। तुम चाहो योग्य हो, मोमुक्षा गहरी
• 1:21:37
  है, प्यास गहरी है तो तुम सीधे भी क्रॉस कर सकते हो।
• 1:21:41
  इनको सूचनाएं अपनी जगह पे पड़े रहेंगे, जहाँ है वहीं रहेंगी और
• 1:21:49
  तुम अचानक से जम्प कर। जाओगे?
• 1:21:52
  सीधा सीधा चेतन को छोड़ोगे अब ये शब्द बड़े काम के हैं।
• 1:22:00
  शायद फिर कभी मिले ना मिले, चेतन को छोड़ दो उससे नीचे अब चेतन को
• 1:22:08
  छोड़ दो। उसके नीचे अचेतन को छोड़ दो, उसके
• 1:22:15
  नीचे सामूहिक अचेतन को छोड़ दो एक पूरी भरपूर छलांग ले लो।
• 1:22:22
  भरपूर छलांग लेने के बाद क्या आएगा फिर आएगा सामूहिक चेतन?
• 1:22:29
  जिससे तुम परम पिता परमात्मा कहते हो, सीधे छलांग तुम ले सकते हो
• 1:22:36
  यही पद्धति बताई अष्टब करनी आसान बहुत है, लेकिन मुश्किल।
• 1:22:43
  भी बहुत है। क्योंकि मृत्यु का तूफ़ान ऐसा
• 1:22:47
  घेरेगा तुम्हें? तुम स्वामी विवेकानंद की तरह बाहर
• 1:22:53
  घबरा के आ जाओगे, वहाँ मृत्यु हुई, मृत्यु भरी पड़ी है, एक दम
• 1:22:58
  से छलांग तुम ना ले सकोगे। इसलिए गुरु के ते क्षण धीरे धीरे
• 1:23:05
  रे मना, धीरे सब कुछ होए माली सीचे सोकड़ा ऋतु आय फल होए इसको
• 1:23:11
  थोड़ा थोड़ा कछार से सोने सूक्ष्म से पूछा है कि अगर हम सीधे लगा
• 1:23:18
  सकते हैं छलांग तो फिर इतने? देरी करने की आवश्यकता क्या है?
• 1:23:27
  बिल्कुल चालान ले सकते हो बिशर्ते कि तुम्हारे में साहस हो मिटने का
• 1:23:34
  तुम तुम तुम्हारे चेतन अवचेतन अचेतन।
• 1:23:41
  और। सामूहिक अवचेतन में कमाई गई सारी
• 1:23:46
  सूचनाओं अनुभवों को मैं समझता हूँ।
• 1:23:52
  अब ये मैं सारे रूप में बोल रहा हूँ, ये मोरल है फिर समझ लो तुम
• 1:23:57
  तुम्हारे चेतन कॉन्शस। अव चेतन समकॉन्शियस अचेतन,
• 1:24:04
  अनकॉन्शियस, सामूहिक अवचेतन कोलेक्टिव अनकॉन्शियस इसको तुम
• 1:24:10
  मैं समझते हो जाने तुम पंच कोषों को मैं समझते हो दूसरी भाषा में
• 1:24:19
  बोलूं। यानी तुम इन चक्रों को मैं समझते
• 1:24:24
  हो, सात चक्रों को मैं समझते हो, जबकि ना तो तुम सात चक्र हो, ना
• 1:24:34
  तुम पंचकोष हो, ना तुम ये चारों मन हो।
• 1:24:39
  चेतन अवचेतन, अचेतन, सामूहिक, अचेतन तुम क्या हो तुम सामूहिक
• 1:24:51
  चेतन हो यू आर कलेक्टिव कान्शस्नस।
• 1:24:59
  बिल्कुल सीधी छलांग लग सकती है, लेकिन अष्टावक्र जितनी सहज बात
• 1:25:06
  करते हैं उतनी ही छलांग लेना बड़ी मुश्किल है।
• 1:25:12
  पात्र देखकर रामकृष्णा ने हाथ रखा था सिर पे।
• 1:25:18
  इतना मोमक्षु है हर किसी से पूछ लेता है परमात्मा है तुमने देखा
• 1:25:22
  है मुझे दिखा सकते हो तो यह मोमक्षु है प्यासा है नहीं जाने
• 1:25:30
  कितने जन्मों से प्यासा है, इसकी प्यास भुजा ही देनी चाहिए।
• 1:25:34
  और उसने सारी शक्ति को संग्रहित किया और विवेकानंद नरेंद्र थे।
• 1:25:39
  उस वक्त उसके ऊपर फेंक दिया, हाथ रखा धीरे धीरे शक्ति जा रही है,
• 1:25:45
  वो भीतर ही भीतर चले जा रहा है। बड़ी मामूली बात है गुरु के लिए 5
• 1:25:51
  मिनट से 7 मिनट से ज्यादा नहीं। लगता वो।
• 1:25:56
  बस इतना सा ही वक्त लगता है। इतने वक्त में गीता बोली जाती है।
• 1:26:05
  वैसे 700 स्लोक हैं। बात 7 मिनट की है, टाइम का अपना
• 1:26:12
  परिणाम होता है चलने का। तो अस्तबकर कहती हैं, बड़ा असर
• 1:26:18
  लगा तुम होगी भाई ऑलरेडी यू अरे इन्फनाइट तुम असीम हो।
• 1:26:30
  हो? लेकिन हो तो वसीम लेकिन ये जो
• 1:26:34
  कचरा के टाकिया इतने जन्मो में, उसका क्या होगा?
• 1:26:39
  ये या तो क्रॉस करो भाई या ज़रा ज़रा करके इसको टपकाओ बाहर उदयपुर
• 1:26:44
  उठ करो छोड़ो। इसको वातावरण में दोनों में से एक
• 1:26:50
  काम करना होगा। मध्य मार्ग कोई नहीं है।
• 1:26:56
  या तो तुम थोड़ा थोड़ा करके इसको गलाते रहो एवपोरट होता रहेगा,
• 1:27:03
  वातावरण में जाता रहेगा। 1 दिन तुम खाली हो जाओ।
• 1:27:06
  ये तरीका है लेकिन लंबा। तरीका है।
• 1:27:11
  या फिर गुरु कृपा गुरु कृपा के लिए तुम इतने साहस से भर जाओ बहुत
• 1:27:18
  से लोग मुझे कहते हैं बाबा अभी गर्दन काट के हाथ में थे तुम?
• 1:27:22
  मैंने कहा ये ऐसा मसला नहीं है, तुम्हारा साहस गड़बड़ा जाएगा।
• 1:27:28
  यही तो विवेकानंद भी। जब मृत्यु तुम्हारे सामने खड़ी
• 1:27:35
  होगी, तुम कब जाओगे ये कहने की बातें और हैं जब वो सामने आएगा तो
• 1:27:41
  वो बातें कुछ और होंगी। साहसी चाहिए, गुरु को परम साहसी
• 1:27:47
  इसलिए वर्धमान को? महावीर का खिताब दिया गया।
• 1:27:52
  महावीर उनका नाम नहीं था, क्योंकि मृत्यु से ज़रा कोई डरे नहीं।
• 1:27:58
  यहाँ तक कि जीने की इच्छा को भी जो त्याग दिए हैं, उससे बड़ा कोई
• 1:28:03
  और कौन जो मौत को के तरह गले जब जा?
• 1:28:10
  मैं भी तरस रहा हूँ आओ मेरे गले से लग जाओ आओ ईद मनाई ऐसा जिगरा
• 1:28:22
  अगर है तो गुरु भी मिल जाएगा, लेकिन अभी नहीं।
• 1:28:28
  अभी तो कूड़ा कचरा भरा पड़ा है। अभी तो गट रहा हूँ।
• 1:28:32
  गंदे नाले हो सडान दो अभी तो हड्डा रोडी दूर दूर तक बदबू आती।
• 1:28:39
  है। जब कोई मुझे कहता है बाबा गर्दन
• 1:28:42
  काट के दिल मैं उसके ओरे की तरफ देखता हूँ, न्याय काला ब्लैक मैं
• 1:28:49
  समझ जाती हूँ ये कहने की बातें हैं।
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  लफासी है राजनीति को जैसी ये वो वायदे हैं जो कभी पूरे।
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  दिन होते हैं श्री कृष्ण लोगन हरे मुरा।
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  हे नाथ नारायण, वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविन्द, हरे मुरारी।
• 1:29:29
  हे नाथ नारायण वासुदेव हे कृष्ण गोविंद रे मुरारी हे नाथ नारायण
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  वासुदेव। पितुवात स्वामी।
• 1:29:47
  सखा हमार पितमात स्वामी सखा हमार हेनाथ नारायण वसुदेव श्रीकृष्ण ओह
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  बिंद हरे मुरारी। धन्यवाद।