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26 Mar 25 - ध्यान में उतरने का महा सूत्र! Best Video on Dhyaan | Explanation of Yam ke 5 Niyam | · Baba ji Vijay Vats

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  आपने कहा बाबा जी, पतंजलि, भगवान, बुद्ध, भगवान महावीर।
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  इन्होंने पांच नियम दिए। सत्य, अहिंसा, अस्त्य,
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  ब्रह्मचर्य, अपग्रह बाबा चार बातें तुम हमारे वश में सत्य हम।
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  जैसे तैसे बोल लेंगे, हिंसा भी जैसे तैसे नहीं करेंगे, चोरी भी
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  नहीं करेंगे, जोड़ेंगे भी नहीं। लेकिन पाँचव अंक प्रमंचर्या यह हम
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  चाहते भी हैं तो हो नहीं पाता। तो पतंजलि के अष्ट्रांग युग में
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  प्रथम अंश यम, उसके पांच अंग यम, नियम, आसन, प्राणायम, प्रत्याहार,
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  धारणा, ध्यान, ध्यान, समाधि, यम के पांच अंग।
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  सत्य अहिंसा, अस्तेब्रह्मचार्य कैसे निभा पाएंगे उसको चार को
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  निभा लेंगे, किस तरह निभा लेंगे? पांचवा नहीं निभता क्या ये संभव
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  है? पश्चिम के वैज्ञानिक भी कहते हैं
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  के ब्रह्मचर्य कपोल कल्पना है आज के सदगुरु।
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  अच्छा अच्छा आज के मार्गदर्शक यही कहते हुए सुनते हैं।
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  इस गुंडी को थोड़ा स्पष्ट करने की कृपा करेंगे।
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  गुंडी है ही नहीं। सरल मसला है।
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  जैसे और चीजों के संस्कार बना दिए, समाज ने वैसे ही ब्रह्मचर्य
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  का। संस्कार भी बना दिया।
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  सत्य आज कितने लोग बोलते हैं? अहिंसा कितने लोग चोरी?
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  चोरी का मतलब ये नहीं कि तुम दूसरे के खीसे में से पैसे निकाल
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  लो। चोरी का मतलब बड़ा महत्त्व कह रहा
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  है। छुपा लेना महावीर नग्न हो जाते
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  हैं, अचोर्य का भाव प्रस्तुत करने के लिए कोई चोरी नहीं नग्न खलों।
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  मन की बातों को छुपा लेना। घर में कोई मेहमान आ गया, हाथ पैर
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  जोड़ोगे पांव हाथ लगाओगे, जय हो जय हो, चिड़ी के घर भगवान आ गए।
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  और भीतर से कहोगे कब यह दुष्ट यहाँ से विदा होगा?
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  यह चोरी है, अपग्रह जोड़ना नहीं, तुम भी ना जोड़ोगे।
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  लेकिन सूचना ही तो जोड़ोगे जब जोड़ना हो क्या?
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  अब प्रिक्रह और आपको बताऊँ द्रव्य जोड़ लो, कोई बड़ी बात?
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  सूचनाएं जोड़ना ज्यादा घातक है। आज सारे संसार में द्रव्य तो बहुत
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  है, झगड़ा है, सूचनाओं का झगड़ा है गॉड।
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  राम अरला वह गुरु, यह सूचनाएं किसी ने देखा नहीं झगड़ा सभी करते
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  हैं। अगर मैं गलत हूँ तो नीचे कमेंट
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  में लिख दिया करो, घबराएं मत करो, देखा किसने झगड़ते सभी।
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  पदार्थ तो ज्यादा भी इकट्ठे कर लो, कोई हर्ज नहीं पदार्थ तुम्हें
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  कुछ नहीं कहते हैं, सूचनाएं तुम्हें विचलित कर देते हैं,
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  सूचनाएं तुम्हारी रात की नींदें हराम कर देती हैं दिन का।
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  चैन छीन लेते हैं। सत्य अहिंसा आस्ते ब्रह्मचर अपखरा
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  पूछा शारदा ने। क्या ब्रह्मचर्य संभव है?
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  क्या यह है नेचुरल प्रोसेसर नहीं है बनना तो नेचुरल है इम्पोर्टंट
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  व्यक्ति के भीतर बनता है। बनना नेचुरल है।
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  खर्च करना तुम पर डिपेंड है जैसे खून बनता है, नेचुरल है।
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  तुम दान दे दो बात अलग है। प्रश्न तुम्हारा जायज है।
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  क्या करें पाश्चात्य का सारा संसार डॉक्टर्स और तुम कहते हो कि
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  मेरे देखे उन्होंने ज्यादा उन्नति की।
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  साइंस में साइंस में उन्नति की होगी।
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  हम मानते हैं इस बात को धन कैसे कमाएं?
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  ये कला है लेकिन तुम भूल जाते हो। धन को खर्च कैसे करें?
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  जो भी ये कला है बिलकुल उन्होंने तरक्की की सांस
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  की, वे कहते नेचुरल प्रोसेसर है उन्नेचुरल कौन कहता है?
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  सभी नेचुरल कहते हैं, लेकिन खर्च करना तुम्हारे अधिकार में है
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  तुम्हारी इच्छा पर। मनुष्य ही ऐसा जीव है जो अपनी काम
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  भाषा पर नियंत्रण कर सकता है। पशु नहीं कर सकता पशु पाश में
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  बंधा हुआ है पाश बंधन। नियंत्रण का अभाव बंधन होता है
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  तुम्हें तुम्हारी वासनाओं पर नियंत्रण नहीं है, पशु कर भी नहीं
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  सकता। और इसलिए पशु इतना काम करना है,
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  पशु एक निश्चित वक्त पर मिलन करता है।
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  तुम्हारा कोई वक्त नहीं। तुम तो ऑफिस में भी कोई जगह ढूंढ
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  लेते हो? पशुओं का कोई समय निश्चित है,
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  रितु निश्चित है। मनुष्य का कोई समय निश्चित है।
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  पश्चिम में जहाँ मन आए वहाँ मिलन हो जाता है।
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  पूर्व में ऐसा कुछ विधान अभी तक नहीं आया।
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  अगर ऐसा रहा तो धीरे धीरे आ जाएगा।
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  अभी से ये बातें उठनी शुरू हो गईं क्योंकि नियंत्रण करने में
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  मुश्किल बड़ी पेश आती है और पश्चिमी वैज्ञानिक ने समझा दिया
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  कि इसके खो जाने से कुछ नहीं होता।
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  और तुम बेफिक्र हो गए, तुमने इसे खो जाने दिया।
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  पश्चिम के वैज्ञानिक कैसे इट्स नेचुरल और तुमने इस बात का बड़ा
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  मजाक उड़ाया? मौज लग गई।
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  मौज वोज नहीं है। असल में जिन जिन चीजों को तुम ऐश
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  कहते हो, मौज कहते हो, संत की दृष्टि में वो वो चीज़े विश है।
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  तुम भोग को मोज कहते हो संत भोग को विष कहते हैं।
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  संत कहती हैं, भोगो लेकिन भोग से मिलेगा दुख है, विश भोग कर देख
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  जरूर लेना चाहिए। नहीं तो आत्म अतरृप्त रह जा के
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  दिन भर रात जिसकी तलाश में हो, सब जगह कंगाल ही लेना चाहिए।
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  ज्यादा अच्छा है। सारी दुनिया को हम लो, कहीं चैन
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  आए जो जो तुम्हें ऐसे स्थल लगते हैं देखने को ओके दर्शनीय हैं जाओ
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  और आखिर में छज्जु कहते हैं जो सुख छज्जु दे चौबा रे।
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  ना बल्ख ना बुखार है, इसका मतलब तो कुछ और था।
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  खैर आपने कुछ और समज लिया। छज्जू का चुब्बारा सच घंटा।
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  ऊंचे से ऊंचा शतल शरीर का सच खंडहर वहाँ जो सुख मिला कहीं नहीं
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  मिला। नख से सीखा तक न बालक, न बुखार
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  है। दर्शनीय सतल पर्यटन स्थल।
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  सभी घूम लिए सुख नहीं मिला तो छज्जू कहते हैं सुख तो वही
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  मिलेगा, टूटी हुई चारपाई हो। लेकिन तुम्हारा ध्यान तुम उसके
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  आगोश से घरे हो, उस मस्ती के आलम में खो गए हो।
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  शांति का साम्राज्य हो, कहीं कोई बेचैनी ना हो, वध करना हो, कोई
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  तड़पन ना हो। दुनिया कहाँ भटक गई है तुमने कहाँ
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  नहीं ढूंढा मिला नहीं बात अलग है क्योंकि वहाँ था नहीं।
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  और देखते ही देखते हैं संतों की संख्याएँ रोज़ बढ़ जाती हैं।
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  भाई किस्मत तो आजमानी चाहिए ना। मेरे पास रिकॉर्डिंग्स आ जाती
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  हैं। कई बार मैं गाता हूँ तो उसके सुर
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  में वो भी गाना चाहता हूँ और गा कर मेरे पास भेज देते हैं और
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  रिकॉर्डिंग मैं सुनता हूँ। बस कुछ कहता नहीं उनसे क्या तुम
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  गाने का मन तो होता है गाने का मन किसका नहीं होता?
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  सुख में जाने का मन तो तुम्हारा भी है।
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  लेकिन जब ब्रह्मचर्य की बात आती है तो तुम कहते हो कि पाश्चात्य
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  हो साइंटिस्ट डॉक्टर्स तो फिर उनकी बात मान लो न तुम्हारी
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  गर्दन। किसने पकड़ी तो मैं स्वतंत्र हूँ।
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  पूछा है कि कोई हमारे भारतवर्ष में आदि सनातन ऐसा कोई दुष्टांत
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  आपकी नजर में है? जो पति पत्नी संग रहे है और मिरर
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  न किया हो बिल्कुल है। बरा पड़ा है सनातन का इतिहास।
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  लेकिन तुम जो खंगालना चाहते हो वो खंगाल लेते हो।
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  मोबाइल में कितना कुछ होता है? तुम जो खंगालना चाहते हो वो खंगाल
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  लेते हो जिसने भजन सुनना भजन सुन लेता है।
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  जिसमें पोर्न देखना पोर्न देख लेता है।
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  दोनों हैं उसमें ऐसे ही यह संसार हैं।
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  तुमने उदाहरण मांगा उदाहरण तो बहुत हैं।
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  कौन कौन से उदाहरण तुम? ज़्यादा दूर न जाए, ज़्यादा दूर न
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  जाए तो रामकृष्णा परम है शादीशुदा शारदा तुमने क्वेश्चन पूछा?
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  शारदा उसकी धर्मपत्नी का नाम था इकट्ठे रहे शारदा गरवार का काम
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  करती है रामसिंह परमहंस। ईश्वर की बातों में संलग्न रहता
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  है। ऊपर ऊपर से देखने में तुम्हें
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  लगेगा ये भी क्या खाक जीना हुआ क्या जख्म मारते होंगे?
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  पैसे ही गड़बड़ हो जाती है जब तुम किसी को आइकॉन मान लेते हो, अब
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  आइकॉन मानना तो तुम्हारी इच्छा है।
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  तुमने पश्चिम के वैज्ञानिक को दृष्टांत मार लिया की वो ठीक है,
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  लेकिन राम कृष्ण से चूक गए। फिर ये बातें तुम्हें उलझन भरी
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  लगेंगी। तुम्हारी बात तो छोड़ो, तुम यूएसए
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  से आई हो, वहाँ की नागरिक भी हो। लेकिन मैं तुम्हें बहुत बचपन से
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  जानता हूँ, वहाँ जाकर सब बदल गया है वहाँ
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  संस्कार कुछ और है मेरे भाई बहन कहा करते हैं।
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  कि जब भारत में थे, एक परिवार में रहते थे, बड़े प्रेम से घनिष्ठ
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  प्रेम था। विपत्ति एक के ऊपर आती भागते सब
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  है आज अपनी अपनी डफली, अपना अपना राख तो मुझसे कहते हैं अमेरिका
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  में आके भईया खून सफेद हो जाता है?
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  बस इस बात में सभी बातें आ जाती हैं।
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  अमेरिका में आके खून सफेद हो जाता है, डालरों की चमक अपना रंग
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  दिखाते हैं। खून लाल नहीं रहता
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  और लाली के बिना मजाक लाली मेरे लाल की।
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  जीत देखूं तित लाल लाली देखन में जली, मैं भी हो गई लाल।
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  हम प्रसंग के ऊपर ही हैं। आज तो सबसे पहला शक्ति का व्यय
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  सिर्फ यही नहीं जो तुम कहते हो। मात्र काम वासना से शक्ति व्यय
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  नहीं होती मात्र ये जो तुम चार 6 घंटे आंखें गढ़ाई।
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  मोबाइल देखते हो सबसे बड़ा दुश्मन है तुम्हारा ब्रह्मचर्य का साधन
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  है तुम्हारा बेकार अगर तुमने 6 घंटे मोबाइल देख लिया।
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  अब कल ही एक बहुत ही निकटस शिष्य का वक्तव्य आया बाबा मुझे
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  पाकिस्तानी स्किट देखना बहुत अच्छा लगता है, उलझ जाती हूँ
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  पाकिस्तानी स्किट्स? अच्छे भी बहुत होते हैं।
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  स्कार्स ही है कि पाकिस्तानी स्कर्ट्स में जो मज़ा है और
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  तुम्हारे भी करना है। तुम्हें पता नहीं है यार कौन सी
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  चीज़? तुम्हारे अचेतन पर क्या इफेक्ट
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  डालेगी? शुरू?
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  शुरू में थोड़ा मुश्किल लगेगा। संस्कार बन गया वक्त पे ज्यादा एक
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  स्किट का टाइम आ गया। देखें, मैंने तुम्हें एक फार्मूला
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  बताया, उसको प्रत्येक चीज़ के लिए आजमा लेना कुछ भी हो।
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  भीतर से मन में कुछ भी आया। कुछ भी आये उसे आने देना, वह आएगा
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  और कुछ देर रुकेगा चला जायेगा। सीधा सीधा फॉर्मूला तुम्हें आज तक
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  समझ नहीं आया कमाल की बात है, आजमा के तो देखो गड़बड़ कहाँ होती
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  है तुम आजमा के तो देखो। गडबड होती है जब तुम उन पर विचार
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  हूँ वासनाए हो, इच्छा हो तो नफरत हो।
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  जब तुम उसके पीछे हो लेते हो, तुम तटस्थ नहीं रहते।
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  अपने आप बड़ी से बड़ी साधना ये है इसमें चूक होगे।
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  मुझे पता है। बार बार चूकोगे और बार बार
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  तुम्हें होश संभालना पड़ेगा। घबराना मत इतनी बार नाकाम हो गए।
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  एक बार नाकाम होगे सोमवार 1000 बार नाकाम होगे, लेकिन होश को
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  जगाना भूल मत। मन का काम है भटकना।
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  मन का काम है नए नए दृश्य पैदा करना वह अपना काम करेगा।
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  सृष्टि सारी सृष्टि अपना अपना काम करती है, मन भी अपना काम करता है,
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  वक्त पे चाँद निकलता है। वक्त पे सूर्य निकलता है और क्षिप
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  हो जाता है तारे उधा हो जाते हैं, वक्त पे सब होता है ईश्वर की
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  सृष्टि लेकिन। लोग हैं कि व्यर्थ की बातों के
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  ऊपर शक्ति बर्बाद करते रहते हैं। मैं तुम्हें एक बात बताऊँ, हमें
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  तो बोलना पड़ता है लेकिन बोलने की बिमारी नहीं होनी चाहिए।
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  तुम जब एकांत में बैठे होते हो तो तुम्हें बोलने की बिमारी है।
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  मैंने बहुत से व्यक्ति देखे, सड़क के ऊपर चलते बोलते रहते हैं।
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  वो हिसाब किताब करते रहते हैं, किसी के पास मिल नहीं रहे हैं,
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  अभी से हिसाब कर रहे हैं। ये कहूंगा वो कहूंगा ये बोलेंगे
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  तो ये कहूंगा तुम देखना हाओ भाव सिर्फ दिमाग में नहीं चलते, जो
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  थोड़ा ज्यादा पागल हो जाते हैं। वो इशारे भी करने लग जाते।
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  हास पांव मारेंगे सिर झटकेंगे आंख मिच खाएंगे थोबड़ा इधर उधर करेंगे
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  तुम देखना ज़रा चलते रहो। ये क्या है?
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  भीतर के विचारों के साथ तुम चिपक गए हो एकाकारों का बड़ी सरल बातें
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  मैंने आपको बताया भूल जाते हो। मिरेकल के अंतिम प्रवचन पे कमेंट
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  आया के बाबा एक बार दोहरा दो जो मुख्य मुख्य चीजें हैं ध्यान के
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  बारे में क्रिया योग के बारे में। योग निद्रा के बारे में, भोजन के
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  बारे में और विशेष चीजों के बारे में जिससे कि हम अपने अंत में
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  पहुँच सकें जहाँ आनंद ही आनंद है। ठीक है, प्रश्न देखूंगा, लेकिन जो
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  बात मैं बतानी चला हूँ बोलने में भी शक्ति व्यय होती है।
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  देखने में भी शक्ति व्यय होती है। सभी इन्द्रियों से शक्ति व्यय
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  होती है। अब तो मैं और बात बता दूँ।
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  ये इंद्रीया शक्ति व्यय करने के लिए ही है।
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  इंद्रीया शक्तियां को संग्रहित नहीं करते, शक्ति को संग्रहित
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  करती है, तुम्हारी भीतर की प्रणाली, डाइजेस्टिव सिस्टम
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  मेटाबोलिज्म। कैटाबोलिस एनाबोलिस ये चीजें
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  संग्रहित करती हैं इंद्रीणा शक्ति को खर्च करते हैं, विचार आता है,
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  शक्ति खर्च होती है। विकार आता है, शक्ति खर्च होती
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  है। इन सबसे शक्ति खराब होती है,
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  बोलने से भी खराब होती है। पूछा है ब्रह्मचर्य बाकी तो ठीक
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  कर लेंगे, जोड़ेंगे भी नहीं। बहुत से लोग हैं, जिनके पास
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  जुड़ता ही नहीं, सारी उम्र जोड़ने में लगे रहते हैं, लेकिन जुड़ता।
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  नहीं। झूठ बोलना पड़ता है, चाहे अंचाहे
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  हिंसा हो जाती है और नहीं तो चलते चलते पांव के नीचे कीड़ी आ जाती
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  है। हिंसा तो वैसे भी हो जाती।
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  हम बीमार हो जाते हैं, डॉक्टर हमें इन्जेक्शन देता है,
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  एंटीबायोटिक्स देता है। एंटीबायोटिक्स क्या होती है?
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  भीतर के बिमारी के कीटाणुओं को बैक्टीरिया को मार देना, ये भी तो
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  इंसान है। तुम्हें पता ही नहीं चलता, तुम
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  अपने आप को जैन मनी समझे बैठो। भीतर जंग चल रहा है महाभारत का
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  तुमने एंटीबायोटिक से ले लिए हैं। तो एंटीबायोटिक्स, बैक्टीरियल,
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  फंगल इनको मारते हैं। तुम्हें पता नहीं तुम अपने हिसाब
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  से तो बड़े अहिंसकों तख्ती लिए बैठे हो।
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  अहिंसा परमा धर्मः। लेकिन जो दवा खाली तुमने उसका
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  इफेक्ट तुम्हें नहीं पता कि तुम्हारे भीतर के तंतू वो दवा मार
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  रही है और अगर तंतुओं को न मरोगे। वो तुम्हारा शरीर मर जाएगा
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  तुम्हारा शरीर एक कुरुक्षेत्र का मैदान है, तुम आँख भी झपकते हो।
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  तो भी कुछ बैक्टीरिया का हनन हो जाता है।
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  मैं बोलता हूँ, न जाने कितने बैक्टीरिया से मर जाता और मैं
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  जानता हूँ इसलिए उतना बोलो जितनी आवश्यकता है।
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  मौन, मौन होना सब प्रकार से लाभप्रद है।
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  शक्ति बची जाती है वो बैक्टीरिया जिनके लिए हमारी जीवा उलट पुलट
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  होती और उनको मार देती है इतने। इतने सूक्ष्म उनके लिए सुमेरु
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  पर्वत का काम करती है हमारी जीवा लेकिन फिर भी हम बोलते हैं।
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  क्या करें वृहद कामों को करने के लिए शुद्र चीजों का त्याग बलि
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  देनी पड़ती है। यही कहा था अल्लाह को प्यारी है
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  कुर्बानी लेकिन तुमने वृहद चीजों की जीवन की कुर्बानी देना शुरू कर
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  दिया एक इल्ल्यूसन के लिए। एक भ्रम को मिटाने के लिए मांगा
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  था भ्रम का निवारण मार दिया तुमने बकरे का बच्चा मेभना।
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  समझदारी की बात तो न हुई, ये तो मुर्दा की बातें तुमने कहा बाकी
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  तो कर लेंगे बाकी भी नहीं कर पाओगे।
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  सबसे मुश्किल तो सत्य है। इसलिए प्रथम कदम पे रखा सभी ने,
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  सभी सन्तों ने सत्य को प्रथम कदम पे रखा एकुंकार सत्य न।
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  वह एक है, वो सत्य है, पतंजलि भी कहते हैं।
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  सत्य, अहिंसा, महावीर भी बौद्ध भी और सभी संत कहते हैं।
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  शक्ति के बिना नहीं मिलेगा और सत्य से शुरू करके सत्य के पास
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  जाना होगा। थोड़ी बात टिढ़ी है, समझा आ
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  जाएगी, आज नहीं। कभी समझा आ जाएगी सत्य से शुरू
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  करना है फौके सत्य से जिसका कोई अर्थ न जिन शब्दों से तुम लड़ाई
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  झगड़े करते हो, मारपीट कर देते हो।
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  अदालतों के चक्कर लगाते हो मेरी तो मान हानि करते लौ 1000 करोड़
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  रुपया तुम्हारे शरीर पे ₹1000 का माल ले 1000 पीसे का माल ले?
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  बल्कि जब मर जाता है तो इसको फूंकने के लिए पैसे खर्च होते
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  हैं। ऐसी है इसकी वास्तविकता, लेकिन
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  तुम अदालतों में घसीट लेते हो आई विल सी।
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  इन दी कोर्ट कोर्ट में देख लो भाई वहाँ कौन से समझदार लोग बैठे हैं?
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  वहाँ भी उल्लू भी बैठे हैं, उन्हें भी नहीं पता सत्य क्या है?
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  न्याय का खाक करेंगे, फैसला कर लें।
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  इतना ही बहुत है ये मत भूल जाना। कि बड़े ओहदों पर बैठे हुए लोग
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  सत्य को जानते हैं। बड़े ओहदों पर बैठे हुए लोग सत्य
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  को कम जानते हैं। अनपढ़ लोग ज्यादा जानते हैं, कबीर
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  कबीर पूर्ण जानते हैं और अनपढ़ हैं कागज का।
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  नानक पाठशाला में जाते हैं, लेकिन कितनी देर टिक पाते हैं तो
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  बिल्कुल मत मान लेना। अब ये न्यायाधीश की कुर्सी पे
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  बैठे हुए लोग मेरे ऊपर मान मानहानि का केस कर सकते हैं।
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  लेकिन उन मूडों को ये नहीं पता कि जिसका मानहानि हुआ वो तो पदार्थों
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  का बना है, तुम्हारा कहाँ है? तुमने मान रखा है कि मेरा है, मैं
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  हूँ, इसमें मेरा कसूर थोड़ी है। सत्य का फैसला करने वाले
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  न्यायाधीशों क्या तुम्हें पता है कि सत्य का है?
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  जीस दिन तुम्हें पता चल गया कि सत्य क्या है उस दिन होगा न्याय,
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  उससे पहले होंगे डिसीजंस फैसले। एक बात बताऊँ तुम्हे ये जो
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  अदालतों में मुकदमे चलते हैं 99% मुकदमे इन में गलत होते हैं,
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  जिनका कोई वास्तविकार्थ नहीं होता और मैंने कम कह दिया है।
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  सही तो ये कि शायद शायद शायद प्वाइंट 01% मुकदमा से ही होता
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  होगा। बाकी सब कोरी बकवास और इन बकवासों
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  को सॉल्व करने के लिए बैठे हैं। कुर्सियों के परिणयदेश इनको खुद
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  को शक्ति का पता नहीं। तुम कहते हो सत्य तो हम साधेंगे,
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  बहुत मुश्किल है सत्य बोलने से शुरू करना है, झूठ को नकार देना
• 43:36
  बड़ा मुश्किल होता है। हम न्याय को नकारते चले जाते हैं।
• 43:52
  न्याय तभी होता है जब तुम सत्य का निचोड़ नकार लेते हो।
• 43:59
  सत्य का निचोड़ तुम निकाल नहीं पाते हो उसका कारण है।
• 44:05
  उसका कारण है तुम तुम्हारी अपनी कमजोरियां तुम्हारी कंपकपाहट
• 44:15
  तुमने अपने आप को जो माना भूकंप होता है अगर ये फैसला दे दिया।
• 44:24
  तो इससे यह हो जाएगा। इससे वो हो जाएगा जिसके विरुद्ध
• 44:28
  फैसला दिया हो। वह ऐसा कर देगा।
• 44:32
  टांगड़ी तोड़ देगा अचीतन मन में हज़ारों हज़ारों शंकाएं होती हैं।
• 44:45
  तुम समझते हो न्यायाधीश समझते का मुक्त हो के फैसला देते हो, तुम
• 44:53
  अपने मन के भीतर कभी गरे मैं कहता हूँ प्रत्येक न्यायाधीश को या
• 45:03
  प्रतीक। उच्च पदस्थ व्यक्ति को न्यायाधीश
• 45:10
  बनने से पहले न्यायाधीश बनना तो बहुत मुश्किल है।
• 45:13
  परमात्मा की बराबरी है। उच्च पदस्थ लोगों को सबसे पहले
• 45:22
  जानना चाहिए कि वो है कौन? उनसे पाप नहीं होगा, फिर जो होगा
• 45:33
  वो कृष्ण की तरह होगा। बाद में तो कृष्ण ने अभी किया
• 45:37
  40,00,000 लोगों को और भगवान का हेला।
• 45:46
  राज़ पूछे जाते हैं। बट राम ने भी किया, सीधे सीधे भी
• 45:57
  किया, पीठ के पीछे से भी किया। क्यों?
• 46:03
  धर्म संस्थापना अस्थाई। सत्य को स्थापित करने के लिए सत्य
• 46:22
  बोलने से शुरू करना होगा, जो सत्य है वास्तव में वहाँ तक जाना होगा।
• 46:41
  मैं नहीं कहता कि सत्य बोलना पाप हैर शुरू यहीं से करना होगा।
• 46:49
  पहली पड़ाव यही है पहली सीढ़ी का पहला पड़ाव यही है धीरे धीरे धीरे
• 46:56
  धीरे। बाकी सीढ़ियों तुम्हें और फिर छत
• 47:02
  आ जाएगी। सत्य बोलने से शुरू करो, सत्य
• 47:08
  क्या है वहाँ तक तुम पहुँच जाओगे सीधा सीधा सा रास्ता है कोई
• 47:14
  गड़बड़ घोटाला यहाँ है नहीं। तुम चूक जाते हो अहिंसा पस्ते तुम
• 47:28
  तो अपने आप से चोरी रखने का प्रयास करते हो, दूसरों से चोरी
• 47:33
  रखते ही रखते हो। बहुत से मूर्ख लोग अपने आप से भी
• 47:39
  चोरी रखने का प्रयास करते हैं। ₹2 इस गोजे में डाल लेते हैं, दो
• 47:46
  इसमें डाल लेते हैं, दो अंदर जेब में डाल लेते हैं और जानते हैं और
• 47:54
  अपने आप से ही छुपाने का इज्जत करते हैं।
• 47:58
  ऐसे भी बुद्धू मैंने देखे अप्रिग्रह जोड़ो मत नहीं हो सकता
• 48:13
  कुछ न कुछ तो जोड़ो। और आज तो दुनिया ऐसी हो गई है एक
• 48:27
  चैनल छोड़ती है दूसरे चैनल क्योंकि मन खाली होना बर्दाश्त
• 48:37
  नहीं करता। किन्हीं भाग्यहीन क्षणों में एक
• 48:46
  शब्द बना दिया गया, पर उस शब्द ने विश्व को नर्क में धकेल दिया।
• 48:56
  वो शब्द क्या था? तो मैं जानकर हैरानी होगी मैं
• 49:05
  कहता हूँ कि नी भाग्यहीन लम्हों में वह शब्द उकेरे गए, वह
• 49:11
  तुम्हारे लीविस का काम करने लगे। आज भी वह शब्द क्या है?
• 49:19
  खाली मन शैतान का घर। तुम्हारे डॉक्टर भी तो मैं समझाती
• 49:31
  हूँ, बीज़ी रहो, व्यस्त रहो। डॉक्टर खुद भी व्यस्त रहते हैं।
• 49:42
  यहाँ मेरे शहर में एक डॉक्टर हार्ट का डॉक्टर जब कोई ग्राहक ना
• 49:49
  होता तो पुराने गीत सुनता छोटा सा टेलीविज़न रखा हुआ था मैन का,
• 49:58
  डॉक्टर सा। तुमसे खाली नहीं बैठा है ज्यादा
• 50:10
  मुझे कहने लगे पंडित जी खाली मन तो शैतान का घर होता है, कुछ ना
• 50:15
  कुछ वो करेगा। मैंने कहा किस और लू के पठे ने
• 50:21
  समझाया तुम्हें? खालिमन भगवान का घर होता है,
• 50:31
  फुर्सत के लम्हों में वह अमृत उतरता है और तुम्हें मालूम भी
• 50:41
  नहीं और कितनी बार तुम्हारे दर को चूमे हैं।
• 50:47
  कितनी बार उसने तुम्हारी दर प्याके दस्तक दी है?
• 50:56
  बिज़नेस का मतलब नो एंट्री तुम बीज़ी होते हो, वह समझ जाता है नो
• 51:04
  एंट्री वह वापस चला जाता है। द्वार को खटखटाने का कोई फायदा
• 51:14
  नहीं है। तुम्हे पता नहीं है, जीस परमात्मा
• 51:19
  को तुम ढूंढ़ते हो लाखों बार तुम्हारे द्वार को छूकर, चूमकर
• 51:26
  वापस लौटा है। क्यों क्योंकि तुम व्यस्त है तुम
• 51:36
  और कुछ नहीं तो तुम गीत ही सुन रहे थे।
• 51:50
  कुछ भी करने में शक्ति व्यय होती है।
• 51:54
  गीत सुनो जाप करो, पाठ करो, पूजा करो, कुछ भी करो शक्ति व्यय होगी।
• 52:08
  बेकारों में जाते हो शक्ति, वह होती है तुमने पूछा बेटी कोई
• 52:21
  उदाहरण बिल्कुल है रामकृष्णा परमहंस के धर्मपत्नी शारदा।
• 52:34
  उनकी कोई संतान भी नहीं हुई और उन्होंने कभी आपस में मिलन भी
• 52:40
  नहीं किया। मैं तुम्हें जानकर बड़ी हैरानी हो
• 52:44
  गयी। लोग मुझे सुनाने लग जाते हैं।
• 52:50
  आग और घी का तो मेल होता ही नहीं। ये देख लो मेल हो गया रामकृष्णा
• 53:03
  अभी हुए और ज्यादा पीछे जाओगे तो वाचस्पति मिश्र उधारणें बहुत हैं।
• 53:13
  लेकिन वो लोग गुप्त आए और गुप्त चले गए, गुप्त आए और लुप्त हो गए।
• 53:25
  उन्होंने कोई पादे चिन्ह भाग्य नहीं छोड़ा।
• 53:29
  क्यों? जो चाहिए था मिल के?
• 53:41
  हीरो पायो गांठ गठ आयो। फिर उपायों गांठ गठ आयो बार बार
• 54:05
  बाको क्यों खोलें? बार बार को क्यों खोले?
• 54:18
  मन मस्त हुआ तो क्यों बोले? मन मस्त हुआ तो क्यों बोले?
• 54:33
  जो मिल गया। बुध बहुत बोले, सारी उम्र बोलते
• 54:39
  करुणा और बुध के पुत्र राहुल। जब पहुंचे तो क्षण क्षण लगा गया।
• 54:54
  जरूरत क्या है? 99 में पैंट 99% कम बोल दिया।
• 55:07
  वैसे लोग पाते ही निकल लेते हैं। कोई कोई करोड़ों में एक रुकता है
• 55:23
  हमारे लिए तुम्हारे लिए कोई रुकता है कबीर कोई रुकता है नानक इसलिए
• 55:32
  वो पूछे जाते है। कोई राम रुकता है, कोई कृष्ण
• 55:40
  रुकता है, बाकी चले जाते हैं बार बार बा को क्यों खोल रहा है गांठ
• 55:57
  में गठियालो? मिल तो गया, जिसकी तलाश थी अभी तो
• 56:10
  तुम्हे तलाश है सर। सारी उम्र बड़ी प्रेमपूर्वक बताई।
• 56:21
  तुम्हारी वासनाओं से कहीं उच्चतम श्रेणी होती है।
• 56:27
  प्रेम की ये बात अलग है कि तुम्हारे जीवन में उसकी एक झलक
• 56:34
  कभी आती है। और जो झलक कभी आती नहीं उसको
• 56:47
  निकालना ही पड़ता है। फिर तर्क देने पड़ते हैं अक्शॅन
• 57:00
  का रिएक्शन होता है। वैज्ञानिक भी कहते हैं, संत भी
• 57:04
  कहते हैं। लेकिन चार वाक्य नहीं मानते नहीं
• 57:11
  होता। रिणम, कृतु, यदा जीवित, सुखी,
• 57:17
  जीवित बस में भूत से देहस्य पुनः आगमनम कुत्ता।
• 57:24
  बस कर्ज ले लो, घी पी लो वापस करने वाला भी मर जाएगा, ऋण देने
• 57:35
  वाला भी मर जाएगा। कौन आया है, कब नहीं आया उस रूप
• 57:41
  में कभी नहीं आया। तर्क बढ़िया तार्किक खोपड़ियों को
• 57:48
  जचेगा इसलिए आचार्यों की बातें बढ़ी जाती है क्योंकि तर्किक होती
• 57:54
  है कोई काम की बात तो इन्हें पता नहीं है काम की बात तो तभी पता
• 58:02
  चलेगी उस दिन। जीस दिन ये उस स्थल पर पहुँचेंगे
• 58:05
  जहाँ कृष्ण उससे पहले तो जीवों की लपलप है कितनी ही की है जो।
• 58:28
  इन्हें कुछ पता नहीं गीता का व्याख्यान देते है।
• 58:37
  फिर व्याख्यान देते हो तो मीडिया में प्रसारित करने की आवश्यकता
• 58:43
  क्या है? करुणा वश?
• 58:47
  कि प्रलोभन वश ये विचारों को खुद भी नहीं पता है।
• 59:06
  और फिर जब वह उस स्तर पर गए नहीं जब चारवाक ने ये जाना नहीं कि
• 59:17
  जहाँ प्रत्येक कर्म का प्रतिकर्म होता है एवरी एक्शन देर इस निकट
• 59:22
  अपोज़िट एक्शन। तो वो कहेगा नहीं कोई लेना देना
• 59:26
  नहीं होता, मौज करो खाओ, पीओ आनंद करो न वापस न रे लेने वाला, न रे
• 59:34
  न देने वाला कोई नहीं बचता खाक हो जाता है बस हम भूत से दे हस से
• 59:40
  पुनर आग में नमक होता फिर कभी आते देखा उसे।
• 59:44
  बिल्कुल नहीं आएगा। ठीक है तो मेरी बात तर्क बड़ा
• 59:48
  उजायस है और तर्कों के आधार पर ही तुम मान लेते हो और तर्क सत्य
• 1:00:05
  नहीं होते। तर्क शादी के होते हैं, सत्य नहीं
• 1:00:12
  होते हैं, सत्य होता है, अनुभव अनुभव में ये ले जा नहीं सकेंगे,
• 1:00:23
  न सद्गुरु ले जा सकेगा। ना आचार्य ये तर्कों से ही काम
• 1:00:30
  चलते हैं। क्या करें मजबूर और तुम्हारी
• 1:00:37
  अच्छी पड़ती है क्योंकि तुम बनना चाहते हो आज तुम बड़ी नौकरी।
• 1:00:44
  तो मैं हाथ में डंडा उठाके और कमरान बनना चाहती हूँ, तुम्हारी
• 1:00:50
  बड़ी पटेगी। कैश जंगल में अकेला है, मुझे जाने
• 1:00:56
  दो, खूब गुजरेगी, मिल बैठेंगे दीवाने दो।
• 1:01:04
  तुम्हारी बड़ी बढ़ती है उनके साथ जीस तत्व को जाना नहीं है, उस
• 1:01:16
  तत्व का व्याख्यान इसलिए मैं कहता हूँ इन लोगों को।
• 1:01:28
  इनका अंत बड़ा भयानक होगा। सब बना लेंगे, काम कुछ भी ना आएगा
• 1:01:41
  और जो कोई कुछ भी नहीं बनाते। उनके जो कमाते हैं, सब काम पड़ता
• 1:01:48
  है, थोड़े गहरे शब्द हैं, बार बार सुन लेना,
• 1:02:06
  लिव इन में रहो, ये नहीं कहते के हम कायर हैं।
• 1:02:15
  हम अज्ञानी हैं, बंधन क्या है ये जान नहीं पाए, लेकिन शो तो यही
• 1:02:26
  करेंगे कि हम जान गए, हम वो हैं जिनको बंधन बांधता नहीं।
• 1:02:33
  शस्त्र काटता नहीं, अग्नि चलाते हैं वचन बोरेंगे कृष्ण के अर्थ
• 1:02:40
  करेंगे स्वयं के अर्थ कृष्ण के कैसे कर सकते हैं?
• 1:02:47
  अर्थ कृष्ण के उस दिन होंगे जीस दिन कृष्ण के तर से।
• 1:02:51
  जहाँ वो बोले वहाँ पर पहुँचेंगे स्थिति परज्ञ हो जाएंगे अब उसका
• 1:03:00
  तो नाम सुना है वहाँ का लुत्फ तक कभी नहीं चुका।
• 1:03:12
  ऋण की वाणी से स्पष्ट लगता है तर्क में अपनी आप एक दुर्गंध होती
• 1:03:21
  है अनुभव में अपने आप एक सुगंध होती है।
• 1:03:30
  अनुभव तो में मोह लेता है, अनुभव तो में भीतर खिसका लेता है, खेच
• 1:03:36
  लेता है, चुम्ब की तरह तर्क खोपड़ी तक सीमित रहता है, न्यूरोस
• 1:03:44
  को भर देता है और कुछ नहीं करता, हृदय में भी नहीं उतरता।
• 1:03:52
  और तुम चाहते हो क्योंकि जैसे ही अचार हो, वैसे ही तुम हो इसलिए पट
• 1:04:00
  दी है। बड़ी शारदा रामकृष्णा परमहंस सारी
• 1:04:10
  उम्र इकट्ठे रह है। शरीरों का कोई मतलब नहीं।
• 1:04:21
  दोनों के भीतर से आती हुई वह मासूम आसानी तरंगें।
• 1:04:32
  अगर माहौल को खुशनुमा न करेंगी तो और क्या करेगा?
• 1:04:37
  तुम्हारी अल्फाज़ तो खुशनुमा नहीं करते वो तो शोर है तुम ज़रा देखना
• 1:04:47
  प्रैक्टिकल करके देखना। दो कमरों में एक कमरे में ध्यान
• 1:04:53
  समुद्र में एक व्यक्ति को उठा देना ये प्रैक्टिकल करने जैसी
• 1:04:58
  चीज़ है और बगल के कमरे में एक व्यक्ति उठा देना जो जाप कर।
• 1:05:10
  और 24 घंटों के बाद दोनों कमरों में जाना है, तुम्हें फर्क पता चल
• 1:05:15
  जाएगा ये बात मैं अनुभव की करता हूँ जहाँ जॉब हो रहा था, वहाँ
• 1:05:25
  तुम्हें शोर मिलेगा, शांति नहीं मिलेंगे।
• 1:05:28
  जहाँ ध्यान हो रहा था वहाँ तो मैं शांति हो लेके मेरे पास यहाँ लोग
• 1:05:34
  आ जाते हैं, बाबा जाने को दिल नहीं करता और उससे पहले कभी आए
• 1:05:43
  नहीं हो प्रसंगदार आई। और जाने को जी नहीं करता।
• 1:05:55
  निशाने किस बात की है? मैं तो रोकता नहीं हूँ उन्हें मैं
• 1:06:01
  तो जाने को भी नहीं करता। लेकिन कुछ तरंगें हैं जिनकी पकड़
• 1:06:08
  में वो आ गए हैं, वो तरंगे उन्हें जाने नहीं देते।
• 1:06:17
  वो तरंगे उन्हें भीतर से पकड़ लेती हैं और उन्हीं तरंगों ने जो
• 1:06:24
  संत बैठा होता है। उसको जकड़ में लिया होता है, आगोश
• 1:06:30
  में लिया होता है, वो दिन भर रात एक स्थान पर इसलिए बैठ पाता है।
• 1:06:41
  उसे किसी ने दंडित नहीं किया। उसे किसी ने किसी प्रकार का अपराध
• 1:06:54
  के भीतर जेल नहीं की। कोई इसका खाना दाना नहीं रोका,
• 1:07:00
  लेकिन वह मस्त है। और मस्ती में जो मिलता है वह सब
• 1:07:08
  जरूरतों को पूरा कर देता है। यही हुआ विवेकानंद के पास
• 1:07:20
  विवेकानंद गए। माता के पास राम किशन कहने लगे
• 1:07:23
  माँ आई है, जा के मांगल है। भी पन्नता हे पिता मर गया था सारा
• 1:07:30
  बोझा नरेंद्र के ऊपर आ गया जा मांग ले भीतर गया माँ कहने लगी
• 1:07:38
  बोलो पुत्र क्या माँ मुझे शक्ति दे, मुझे भक्ति दे, मुझे मुक्ति
• 1:07:46
  दे? तथा अस्त पुत्र मांगने तो कुछ हो
• 1:07:50
  रहा था नहीं माता और क्या होता है?
• 1:07:55
  शक्ति मुक्ति भक्ति चला गया। रामकृष्णा ने माथे पर हाथ मारा,
• 1:08:03
  जानता था नहीं मांग पाएगा। वहाँ जाकर कौन मांग पाया है?
• 1:08:12
  वहाँ जाकर कोई मांग पाया है? अब तो मैं तो यह कोई नहीं कहता।
• 1:08:19
  वह ऐसा स्थल है जहाँ जाकर सब मांगें समाप्त हो जाती हैं।
• 1:08:24
  सब जरूरतें समाप्त हो जाती हैं जहाँ लोग बूटियों की खोज करते
• 1:08:29
  हैं, जीसको खाने से भूख मच जाती है, प्यास मट जाती है लेकिन एक
• 1:08:35
  भीतर हमारी तल है जहाँ जाने से ना भूख लगती है, ना प्यास लगती है।
• 1:08:42
  और उसका जीता जागता उदाहरण में बैठा हूँ।
• 1:08:53
  बस थोड़ा सा खा लेता हूँ, शरीर जल जाता है, इतने से डॉक्टर भी हैरान
• 1:09:00
  हैं। घर वाली परीक्षा।
• 1:09:08
  और इतना बोलता हूँ और इतनी गहरी बातें बोलता हूँ, शक्ति नहीं
• 1:09:14
  व्यर्थ होती। इसमें बहुत शक्ति व्यर्थ होती है
• 1:09:19
  लेकिन तुम्हें नहीं पता कई शक्ति आती कहाँ से?
• 1:09:27
  यह व्यर्थ होती ही नहीं, इससे ज्यादा पूर्ति होती रहती है।
• 1:09:35
  जिसने बलवाना है, वो शक्तिपुंज है, ओम्निपोटेंट है।
• 1:09:42
  बराबर है शक्ति का सर्वशक्तिमान्य उसके घर में शक्ति की कोई कमी जब
• 1:09:50
  उससे संबंध बन गया तो अन्य शक्ति की आवश्यकता क्या है?
• 1:09:58
  नई शक्ति की कमी है। ना चेतना की कमी है इसलिए हम उसको
• 1:10:06
  सत्य चित आनंद कहते हैं। ना आनंद की कमी है, आनंद की कमी
• 1:10:15
  नहीं इसलिए भागता नहीं हो गया। उसको अपने भीतर से ही मिल गया।
• 1:10:25
  तुम अभी बाहर तलाश रहे हो जब भी मिलेगा याद रखना तुम्हें मिलेगा
• 1:10:34
  मिलेगा मिलेगा भीतर किसी भी शर्त के शस्त्र को खंगालो।
• 1:10:43
  इसके अतिरिक्त कुछ नहीं मिलेगा। मिलेगा भीतर से तेरे सा है, वो है
• 1:11:01
  तुझ माहि। तेरे साहब हैं तुझे माहि बाहर
• 1:11:14
  नैना क्यों खोल बाहर नैना? क्यों खोले?
• 1:11:27
  मन मस्त हुआ तो क्या बोल मन मस्त हुआ तो क्या बोल?
• 1:11:48
  मुझे रो पूछ लेते हैं बाबा हमारे आने से आपको क्या दिक्कत आती है?
• 1:11:56
  मैंने कहा तुम्हारे आने से कोई दिक्कत नहीं आती।
• 1:12:00
  तुम ये जो बाहर से लासानी तिरंगों को ले आते हो, दिक्कत उससे आती
• 1:12:04
  है। तुम थोड़ा बाहर बैठ जावे को।
• 1:12:08
  ऊपर जाके बैठ जाया करो, एक घंटा 1 घंटे में सारा वातावरण में बिखर
• 1:12:13
  जाएगा फिर तुम यहाँ आ जाया करो, कोई परेशानी नहीं है।
• 1:12:24
  भगवान महावीर ने एक नियम बनाया था, मेरे पास यो बाहर से आए।
• 1:12:33
  दो घड़ी कर ये बाहर बैठ जाए, एक आसन था उसके ऊपर बैठ जाए।
• 1:12:37
  आज भी जैन धर्म में ये प्रयोग होता है।
• 1:12:41
  एक आसन पर जहाँ स्त्री बैठी है, आज तो स्त्री पुरुष में बट गई है
• 1:12:45
  बात लेकिन ऐसी बात नहीं थी। व्यवस्थाएँ बिगड़ती, बिगड़ती,
• 1:12:54
  बिगड़ती, बिगड़ती कुरु पहुँच जाती जहाँ कोई बैठी स्त्री वहाँ 24
• 1:13:03
  मिनट तक कोई न बैठे। ये व्यवस्था बिगड़ गयी।
• 1:13:09
  असल बाती के बाहर से आए। तुम देखना, यहाँ आकर बड़ी शांति
• 1:13:15
  महसूस करते हो क्यों करते हो? हर वक्त आसानी तरंगें यहाँ से
• 1:13:20
  निकल रही है। भीतर से वो शांति हर वक्त बाहर बह
• 1:13:25
  रही है, भर जाता है, दीवारें पी जाती हैं।
• 1:13:30
  और तुम जब बाहर से आते हो, तुम कहते हो बाबा, यहाँ तो बढ़िया
• 1:13:34
  आनंद है, क्या है जहाँ जाने को दिल नहीं करता?
• 1:13:38
  कुछ भी नहीं है यहाँ तुम भी ऐसा ही बना सकते हो क्या कमी है तुम
• 1:13:46
  में? एक नूरते सब बच जा कौन पड़े कौन
• 1:13:54
  मन्ते ऐसे ही तुम बैठ जाओ बाहर की तनंगों से बच जाओ, जब भी फुर्सत
• 1:14:03
  मिले, एकांत में बैठ जाओ। धीरे धीरे धीरे वो क्षेत्र चार्ज
• 1:14:13
  होने लगा इसलिए दशरथ ने समझदार से बड़े को उपभवन बनाया।
• 1:14:26
  पूजा रूम अलग होता है। पूजा रूम का मतलब क्या मंत्र
• 1:14:30
  क्यों बनाते हैं? वह तरंगें श्रद्धा युक्त होती
• 1:14:35
  हैं, दीवारें भी पी जाती हैं, मूर्ति भी पी जाती है।
• 1:14:41
  वहाँ की शोखटें वहाँ चों की प्रत्येक चीज़।
• 1:14:49
  उन तरंगों को पी जाती है और वहाँ जो जाता है श्रद्धा को लेकर जाता
• 1:14:57
  है। श्रद्धा निकलती है जब रोम से बाहर
• 1:15:05
  तो आसपास के क्षेत्र में फैल जाती है, संग्रही तो होती है।
• 1:15:12
  और जो भी कोई आता है श्रद्धा से भरा पूरा आता है।
• 1:15:19
  कितने लोग आए? जितना पुरातन मंत्र होगा, उतना ही
• 1:15:25
  आसानी तरंगों से भरा होगा। ये कारण था।
• 1:15:31
  मंदिर, मस्जिद, गुरुद्वारा तुम घर में स्थान नहीं बना पाते तो
• 1:15:37
  सामुही का मंत्र बना लिया गया अगर घर में स्थान बना सको।
• 1:15:48
  तो सामूहिक मंत्र बनाने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी।
• 1:15:52
  घर का कमरा तुम चार्ज कर सकते हो इसलिए मंदिरों में जा के
• 1:16:02
  गुरुद्वारों में जा के धार्मिक स्थलों में जा के चर्च में जा के
• 1:16:07
  मस्जिद में जा के तुम शांत हो जाते हो।
• 1:16:11
  तुम कहते हो यहाँ परमात्मा का वास है बस वो तरंगें जो तुम्हारे भीतर
• 1:16:20
  से निकलीं, वो परमात्मा से ही आईं।
• 1:16:26
  इसलिए तुम्हें इतना सुकून मिलता है वहाँ।
• 1:16:30
  सारी खेल तरंगों की वाचस्पृति मिश्रा जब जवान हुए तो
• 1:16:56
  माँ बाप ने कहा पुत्र शादी कर लो। अब तुम शादी की उम्र के योग्य हो
• 1:17:04
  गया? वाचस्पति मिश्रा एक ग्रंथ का टीका
• 1:17:12
  कर रहे थे। जो काम था उस वक्त का वही करना
• 1:17:16
  होता है। आज ग्रंथ नहीं लिखे जाते।
• 1:17:22
  फिर आज जो भी काम है कंप्यूटर चलाए जाते हैं तो उस वक्त ग्रन्थ
• 1:17:28
  लिखे जाते थे, लेकिन ऐसा नहीं है कि ग्रन्थ लिखते हुए ही ये काम हो
• 1:17:35
  सकता है। कोई भी फंक्शन निभाते हुए यह काम
• 1:17:42
  हो सकता है जो वाचस्पृति मिश्र ने किया।
• 1:17:47
  तुम कंप्यूटर भी चला सकते हो, तुम हथौड़ा भी चला सकते हो, तुम पत्थर
• 1:17:56
  भी कूट सकते हो। तुम दुकान पर भी बैठ सकते हो, तुम
• 1:18:00
  ऑफिस में बैठ सकते हो, तुम किसी भी पदवी पे हो।
• 1:18:06
  प्रत्येक व्यक्ति योग्य है तो ब्रह्मसूत्र का वाश्य लिख रहे थे।
• 1:18:17
  बहुत से व्यक्तियों को ये बात गले से नीचे उतरेगी नहीं या कहलों के
• 1:18:22
  वे उतारेंगे नहीं, वो ही बात जो देखा नहीं वो है नहीं।
• 1:18:36
  तो चार बार कहते हैं लेने देने का कोई सिस्टम नहीं है।
• 1:18:39
  इस जगत में खाओ, पीओ, मौज करो, उधारी उठा लो, शराब पी लो, घी पी
• 1:18:46
  लो, छुकाओ मत कोई नहीं मांगेगा। फिर कौन आया, किसने देखा, देखा तो
• 1:18:55
  वाकई किसी ने? जो मर गया वो फिर नहीं आया, लेकिन
• 1:19:01
  उस मूर्ख को क्या पता कि सदा से ही आते रहते हैं लोग?
• 1:19:16
  मार्कस कहता है परमात्मा नहीं है धर्म अफीम का नशा है, कुछ तो धर्म
• 1:19:25
  अफीम का नशा है, अभी कुछ तो बात होगी जो मार्कस जैसे समझदार
• 1:19:33
  व्यक्ति को यह बात बोलनी पड़ी। कुछ बिगडैर तरह के लोग पुजारी बन
• 1:19:44
  गए। ये बात भी रही होगी, लेकिन इसका
• 1:19:50
  अर्थ नहीं के मार्क्स? ने खोज लिया है कि वो नहीं खोजा,
• 1:19:58
  बोजा नहीं। मार्कस जो जानते हैं उसको
• 1:20:04
  इम्प्लिमेंट करने की चेष्टा करते हैं, कर नहीं पाते क्या करें कहाँ
• 1:20:11
  चला मार्कस वास। पिट गया लेकिन बस यही मानवता के
• 1:20:28
  भीतर एक कमी है जिसने लेन देन का सम्बन्ध नहीं देखा, वो कहता है कि
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  उन्हें कुछ नहीं मोड़ना पड़ता। तुम खाओ, पियो मोज़ करो।
• 1:20:40
  इसलिए लोग दौड़ जाते हैं बाहर कर्ज उठाकर भाग जाओ भाई हमारी
• 1:20:51
  पंजाबियों में कहावत है कि चोर को खाते हुए मत देखो।
• 1:21:02
  चोर को पीटते हुए देखो जब पीटेंगे तो पता चलेगा फिर कहेंगे हमने तो
• 1:21:10
  इसी जन्म में कुछ नहीं किया। ऐसे कोई इसे घर में कुछ नहीं
• 1:21:15
  किया। घर बदल लिया।
• 1:21:18
  तो क्या कर्म भी बदल लिए? कर्म तो वही रहेंगे।
• 1:21:26
  क्षेत्र बदलने से कभी कर्म बदला करते है, तुम भी ऐसा ही करते हो,
• 1:21:32
  पाप की है। चलो कुंभ में स्नान कर ले बालक
• 1:21:38
  क्षेत्र बदलने से। पानी में स्नान करने से कभी पाप
• 1:21:44
  धुलें। पानी से पाप धुलने का फार्मूला
• 1:21:52
  क्या है? कहीं कोई तालमेल दिखता नहीं।
• 1:21:59
  और पानी से पाप धुलते बिन है देखिये मेरी एक बात ध्यान से समझ
• 1:22:04
  लीजिए, मैं रोज़ कहता हूँ, बुरा मत करो, किसी को दुख मत दो अगर दो
• 1:22:14
  तो ये समझ के दुख दो कि ये वापस आ जाएगा।
• 1:22:19
  मैं नहीं कहता कि तुम पाप न करो, मैं कहता हूँ करो लेकिन ये समझ के
• 1:22:24
  करो कि ये पाप तुम्हारे ऊपर वापस आएगा, किसी पे हुक्म चलाओ चलाओ
• 1:22:32
  लेकिन ये समझ के चलाओ। कि किसी दिन तुम भी दाबू होगे।
• 1:22:36
  इसके हुक्म के निशा, यह सब चीजें ये चक्कर की तरह संसार को चक्कर
• 1:22:44
  कहा जो आज ऊंचे तल पर है वो कल नीचे तल पर होगा ही होगा।
• 1:22:56
  जो आज नीचे तल पर है वो चक्र है क्योंकि वो ऊपर तल पर कभी आएगा।
• 1:23:02
  वक्त बदलता रहता है और वक्त सभी का आता है।
• 1:23:11
  जेड़ियाँ पिंगा जड़ना सामान नूना हेठा होना जो पिंगा होती है न
• 1:23:20
  झूलते हैं झूले आसमान को लग जाती हूँ, वो नीचे आती हैं नीचे आना ही
• 1:23:26
  पड़ता है। यह संसार एक चक्र है।
• 1:23:31
  कभी ऊपर भी आएगा, कभी नीचे भी जायेगा, लेकिन यह मत समझना कि सदा
• 1:23:38
  ही ऊपर रहेगा। यह सदा ही नीचा रहेगा।
• 1:23:42
  बस यही मोटिवेशन है। घोर पीड़ा के क्षणों में भूल मत
• 1:23:50
  जाना रात जीतने भी संगीत होगी सुबह उतने।
• 1:24:24
  सुबह तू निहिरंगी न गम न कर गम न कर घर है बादल।
• 1:24:43
  घने राम किसके रोके रुका है? सवेरा रात भर का है में है, माँ।
• 1:25:02
  अंधेरा आज ही ये चक्र ऊपर है, कल वो सिरा नीचे भी होगा।
• 1:25:16
  वक्त बदल जाता है और वक्त हरका आता है।
• 1:25:21
  घबराना। आज सर्कमस्टैंसेस तुम्हारे विपरीत
• 1:25:29
  डर मत जाना, मेरे इन शब्दों को याद रखना मानव आज विपरीत हैं
• 1:25:41
  दिशाएं आज हवाएं उलट बह रही हैं। आज तूफान बन गया है, लेकिन कल कल
• 1:25:51
  तुम्हारे पक्ष में भी आएगा। ये तूफान तुम्हारे पक्ष में भी
• 1:25:54
  चलेगा इसलिए हत उत्साहित मत होना, हौसला रखना।
• 1:26:08
  यह जो चक्र नीचे गया है, ऊपर भी आएगा।
• 1:26:13
  यही संसार का नियम है। इसलिए ऋषियों ने सन्तों ने इसे
• 1:26:18
  संसार चक्र कहा। बाचस्वती मिश्र कहने लगे, हाँ माँ
• 1:26:36
  पिताश्री, अगर तुम कहते हो शादी कर दो शादी करते क्या?
• 1:26:52
  ढई नवेली दो रन। तुम तो 1000 तर्की में लड़ते हो,
• 1:26:58
  मोतिया के फूल के आते हो, बालों को गूंथते हो, श्रृंगार सब हुआ
• 1:27:09
  लेकिन ब्याह के लिए किया घोड़ी से उतरा।
• 1:27:14
  तब गाड़ियां नहीं होती और जो ब्रह्मभाषी छोड़ के गया था उस
• 1:27:20
  विकरे को पूरा करना शुरू कर दिया। माँ बाप ने समझाया कि ब्रह्मभाषी
• 1:27:30
  लेकर आया है, समझने वाले आँखों का इशारा समझ लेते हैं।
• 1:27:45
  तुम परमाणु मांगती हो जब सोना होता कोई आता दीपक बजा जाता कोई
• 1:28:02
  आता जब भूख लगती वक्त होता। खाना परोस देता हाथ धुला जाता
• 1:28:15
  अंगूछा दे जाता हाथ पूछ लो ब्रह्माभाष फिर लिखने लग जाता, थक
• 1:28:24
  जाता सो जाता। कोई आता सुबह दीपक जला जाता, तुम
• 1:28:38
  इसको कहानी समझोगे लेकिन ये कहानी नहीं है।
• 1:28:44
  ये सत्य जीवन की कहानी है, 30 वर्ष विच गया है।
• 1:29:06
  1 दिन ब्रह्मभाश्य पूर्ण हुआ। वह चस्पति मिश्र ने इति ब्रह्मभाष
• 1:29:22
  पूर्ण किया। ग्रंथ?
• 1:29:26
  रिलैक्सेशन आई है, ठंडी सांस भरी है, अब मुम्मशुगण जिज्ञासुगण इससे
• 1:29:39
  लाभ उठा सकेंगे। मार्ग के दर्शन प्राप्त कर
• 1:29:41
  सकेंगे। आराम का सांस लिया ही था, रात भी
• 1:29:48
  घनी हो चली थी। कोई आया दीपक को बजाने लगा।
• 1:30:01
  वाचस्पति मिश्र ने देखा। यह हाथ कुछ अजूबे से लगते हैं।
• 1:30:09
  कौन है यह? उसने हाथ पकड़ लिया।
• 1:30:12
  कौन हो तुम मेरे कमरे में क्या कर रही है?
• 1:30:24
  नाम था बागमती। बागमती ने चरण में पकड़ लिया है।
• 1:30:32
  स्वामी मैं आपकी अर्धांगन इतने वर्ष तक दीपक मैं ही चलाती रही
• 1:30:40
  बजाती रह। खाना मैं ही परोसती रही सुबह शाम
• 1:30:48
  सुबह वक्त पे दिया जला देते खाना परोसती थी शाम खाना परोसती थी
• 1:30:57
  दिया बजा देती मुझे पता था सोने का वक्त।
• 1:31:03
  माता ने बता दिया था कितना कितना वक्तबीत क्या नाम क्या है
• 1:31:13
  तुम्हारा, मेरा नाम है भामती। लाल चूड़ा पहने हुए आज भी नई
• 1:31:29
  नवेली दुल्हन की तरह हाथों में वो ही मेहंदी बालों में वो ही गजरा।
• 1:31:51
  वाचस्पति मिश्र की आँखें सजल हो उठ ऐसा त्याग 30 वर्ष तुमने आहट
• 1:32:13
  भी न होने दी। हमने भगवान बुद्ध को कहा तथा गत
• 1:32:18
  जैसे आए वैसे चले गए। उसका यही मतलब है भामती भी जैसे
• 1:32:25
  आई वैसे ही चली गई थी तथा गत का भी यही मतलब होता है।
• 1:32:37
  ये भारतवर्ष इस लिए इसको महान कहते हैं, ऐसी ऐसी महतआत्माएं
• 1:32:49
  यहाँ जन्मी बहुठा। वाचस्वति मशरब था बामती के चरम
• 1:33:01
  समझ के बावती ने रोका स्वामी। क्या कर रहे हैं मेरे मालिक को?
• 1:33:20
  यत्र नारीयस्त पूज्यन्त है नर्वसन्ति तत्र देवता जहाँ नारी
• 1:33:26
  की पूजा होती है, वहाँ देवता नवास करते हैं।
• 1:33:33
  हम अपने सिद्धांतों को भूल गए। दुष्ट मैकाले ने हमसे हमारी
• 1:33:41
  सभ्यता छीनी हमसे हमारी पद्धतियां छीननी आज बच्चे कॉन्वेंट के अंदर।
• 1:33:51
  डोनेशन दे के पढ़ते हैं, क्या खाक पढ़ते हैं?
• 1:34:02
  बाचास्पती मिश्र ने कहा, क्षमा करना मैं संकल्प ले चुका हूँ।
• 1:34:12
  इस ग्रंथ को सम्पूर्ण करते ही मैं वन गमन कर दूंगा।
• 1:34:16
  वन मैं निकल जाऊंगा, मेरे साथ चलना है, सुन सकती हो तुम मेरी
• 1:34:22
  सहचारिणी हो रुकूंगा। यही सीता ने किया और तो मैं कुछ
• 1:34:42
  नहीं कर सकता यह ग्रंथ सम्पूर्ण किया इसका नाम तुम्हारे नाम पे
• 1:34:48
  लिख देता हूँ। ब्रह्माष्य सूत्र आज भी है बागमती
• 1:34:59
  के नाम पे वाचस्पति मिश्र की धर्मपत्नी का नाम था माता पिता
• 1:35:09
  स्याज्ञा जी। बाबमती को साथ लेके वह चस्पति
• 1:35:13
  मिश्र वर्ण गम्भन करता है तुम पुष्टि हो उदाहरण कपोल कल्पना
• 1:35:23
  नहीं है लोकसभा राम को कृष्ण को कपोलकल्पना मानने।
• 1:35:34
  और मैं तुम्हें कहता हूँ तुम विश्वास तो मत करना, क्योंकि ऐसा
• 1:35:38
  ही है काम यहाँ सब ऐसे ही हैं। मैंने राम भी देखे, मैंने कृष्ण
• 1:35:47
  भी रखे। मैं उस जमाने में भी था।
• 1:35:53
  बहुत पुरानी रूप मैं कब का भटका, कब आजाद हुआ, कब का भटका?
• 1:36:09
  कब पता चला मैं हूँ कौन? मैंने पिछले प्रवचन में भी कहा
• 1:36:16
  मैंने बाबा से कहा बाबा तुमने संबोधि का दंड यह पूर्णमाक चुनि
• 1:36:27
  अश्वण के। बाबा कहते हैं ये बहुत शुभ तिथि
• 1:36:37
  होती है और जीतने भी संत हुए उन्होंने शुभ तिथियों के अंदर
• 1:36:44
  प्राण त्याग बेषम पिता ने भगवान महावीर तिथि पूछी।
• 1:36:50
  क्या तिथि, कौन सा नक्षत्र? ऐसे ही तो नहीं पूछी ये है शरद
• 1:37:01
  पूर्ण मकतन अब मैं क्या गुणगान करूँ उसका इस सुन जो प्राण त्याग
• 1:37:14
  देता है। तुम्हारे शास्त्र में बड़ा कुछ
• 1:37:17
  लिखा होगा या इल्यूश़न को त्याग देता है वह सदैव सदैव के लिए
• 1:37:27
  मुक्त हो जाता है। इसतन भगवान राम ने जल समाधि ली।
• 1:37:33
  संयोग का किरा? इस दिन शरद पूर्णिमा के दिन इसलिए
• 1:37:44
  यही दिन तुम्हारे लिए चुना युग तुम पहले हो गए थे, कुछ देर रुकना
• 1:37:52
  पड़ा सिर्फ। शरद पूर्णिमा के कारण शरद
• 1:37:58
  पूर्णिमा को चुना दो तीन छोटी छोटी बातें वीडियो
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  बहुत लंबी हो गई है। करीब डेढ़ घंटे की हो गई है ऊपर
• 1:38:19
  हो गई है डेढ़ घंटे तुम सन पाओगे कि।
• 1:38:29
  अब तो कभी कभी आएँगे, सुन लिया करो आप बाहर का वातावरण तुम्हें
• 1:38:45
  उत्तेजित करता है वह भोजन हो तुम चाव में चूंग खाओगे वैसे ही हो
• 1:38:52
  जाओगे। उत्तेजित पदार्थों का सेवन करते
• 1:38:57
  हो। भीतर भी तो वही मास है उत्तेजित
• 1:39:01
  हो जाता है बाहर के दृश्यों से थोड़ा अपने आप को।
• 1:39:17
  बाहर का दृश्य शुद्ध करो, पर अपने मन में इन विचारों को मत लिखो जो
• 1:39:29
  कामो के विचार है ये पहली तकनीक उसके बाद तुम्हारा मन भटकेगा।
• 1:39:36
  जो देख चुकी हो पहले वो जब तुम बैठोगे वो तुम्हें तंग करेगा
• 1:39:41
  क्योंकि खाली मन शैतान का घर ऐसे होता है।
• 1:39:46
  खाली मन में जो भीतर अचेतन में भरा पड़ा है, वह चेतन में आना
• 1:39:50
  शुरू हो जाता है। इसे डॉक्टर्स लोग कहते हैं खाली
• 1:39:53
  मन शैतान का घर। ये शैतान नहीं है इनको बाहर
• 1:39:58
  निकलने दो या बाहर निकलने के लिए आए हैं अचेतन को खाली करने आए हैं
• 1:40:03
  तुम इनको दुश्मन मत समझो तुम सिर्फ इनको दृष्टा वापस देखते
• 1:40:07
  रहो, आने दो जाने दो बादलों की तरह आसमान में।
• 1:40:14
  निकल जाएंगे, 1 दिन खाली हो जाएगा तुम्हारा अचेतन भोजन शुद्ध लो,
• 1:40:25
  मिर्ची का सेवन न करो, नमक बिल्कुल कम लो, चीनी बिल्कुल कम
• 1:40:30
  लो। कि दो पॉइज़न है सफेद साल्ट एंड
• 1:40:36
  शुगर सफेद पॉइज़न कम से कम पत्र में प्रयोग करो और ज्यादा
• 1:40:54
  आवारागर्दी से बचो, कम से कम रखो। एक स्थान चुन लो जब तुम शांत होने
• 1:41:02
  के मूड में बैठना चाहते हो, वहाँ बैठो, वो स्थान चार्ज हो जायेगा
• 1:41:10
  फिर वो स्थान बैठते ही तुम्हें चार्ज कर देगा, वो तुम्हारा मंत्र
• 1:41:16
  हो जायेगा। शुभ क्रिया योग कर सारा शरीर रक्त
• 1:41:26
  शुद्ध हो जाएगा। कार्बन डाइऑक्साइड की मात्रा
• 1:41:33
  वातावरण में निष्कासित हो जाएगी। ऑक्सीजनेटेड हो जाएगा सर सर फिर
• 1:41:43
  ध्यान में बैठो ध्यान नथ्थिंग टु डू कुछ नहीं करना रिलैक्स होके
• 1:41:49
  बैठ जाओ जितना रिलैक्स हो सकते हो बैठो, आराम से बैठो।
• 1:41:55
  सुख आसन में बैठो, जीस आसन में बैठने से तुम सुविधा महसूस कर
• 1:42:00
  सको। सुखपूर्वक आनंद आए तो में बैठने
• 1:42:05
  में और अगर लेटने में आनंद आई तो लेट जाओ कोई बैन नहीं कोई रीढ़ की
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  देनी रखनी है। रीढ़ की हड्डी का कोई प्रयोजन
• 1:42:15
  नहीं जब कुंडल नहीं जगेगी सब मार्ग से पता है इतना वेग होता है
• 1:42:25
  उसका चेतना का, वो तुम्हारी सीधी रीढ़ की हड्डी को नहीं देखेगा।
• 1:42:34
  वह चेतना है, उसका रस्ता पहले से ही तय तुमने नहीं बनाया, उस
• 1:42:42
  निराकार ने बनाया उस सर्जन हारी ने बनाया अपने आप चली जाएगी
• 1:42:50
  तुम्हें ऋण सिद्धि अप। उल्टी करने की जरूरत नहीं है।
• 1:42:57
  व्यायाम कर सकते हो, बाकी तो तुम्हारी इच्छा है शुद्ध खाना
• 1:43:01
  खाओ, सीनेट का खाना खाओ, घी की मात्रा रखो, खाने में नमक मिर्च
• 1:43:09
  मत खाओ। मिर्च तो बिलकुल ही ना कहो चारों
• 1:43:13
  प्रकार की मिर्च ना कहो ना सफेद ना काली, ना लाल, ना हरी कुछ ना
• 1:43:18
  कहो इसमें ये विटामिन होता, ये विटामिन होता कुछ नहीं होता,
• 1:43:22
  मैंने कुछ नहीं कहा, सब्जी ही नहीं खाई, बाकी तो छोड़ो।
• 1:43:33
  शुद्ध आहार शुद्ध व्यवहार अपने काम से काम रखो, शास्त्रार्थ मत
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  करो क्योंकि जिससे शास्त्रार्थ कर रहे हो पता उसे भी नहीं है।
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  पता तुम्हे भी नहीं है। उस गुरु के पास जाओ जिसके पास
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  बैठने में आनंद आता हो। शांति आती हो वो फिर चाहे मंदिर
• 1:44:02
  ही क्यों न हो, मंदिर को गुरु बना लो, गुरुद्वारा को गुरु बना लो।
• 1:44:06
  बशीद को गुरु बना लो, चर्च को गुरु बना लो, जहाँ बैठकर तुम्हें
• 1:44:12
  आनंद मिले, शांति मिले वो तुम्हारा कोई धाम हो, तुम्हारी
• 1:44:20
  मनपसंद जगह हो, तुम्हें पता चल जायेगा तुम्हारा भीतर बहुत
• 1:44:24
  सूक्ष्म है। सूक्ष्म तरंगों के साथ बड़ा
• 1:44:29
  एकाकार होता है और जब तुम्हारे भीतर आनंद आनंद बजना शुरू हो जाए,
• 1:44:36
  फिर तो तुम कहीं भी बैठ जाना बेफिक्र हो गया, फिर तो जहाँ
• 1:44:41
  बैठोगे वहाँ आनंद ही आनंद है। चलते फुर्ते तुम आनंद की मूर्ति
• 1:44:46
  हो जाओगे, खुद भी सुगंधित होगे, फूल की तरह और लोगों को भी
• 1:44:52
  सुगंधित करोगे, जहाँ से गुजर जाओगे वहाँ से फूल के सुगंध छोड़
• 1:44:57
  जाओगे। शारदा मैंने आज का प्रवचन पूरा
• 1:45:10
  किया। समझ ना ही हो कोई प्रश्न रह गया
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  हो, इससे संबंधित हो ये मत पूछना के वृक्ष?
• 1:45:24
  मुक्ति की इच्छा कामना करते हैं कि नहीं ये मत पूछो तुम्हारे जीवन
• 1:45:33
  से तुम्हारे जीवन को तुम खुशहाल कैसे कर जी नहीं योग्य कैसे बना
• 1:45:39
  लूँ? आज तुम जी नहीं योग्य है नहीं मैं
• 1:45:41
  जानता हूँ। सब भटक रहे हैं, लोग ठोकरे खा रहे
• 1:45:45
  हैं। तुम्हें पता नहीं जीना किसका नाम
• 1:45:49
  है, कोई प्रश्न हो, जीवन के संबंध में वो मुझे व्हाट्सएप पे मैसेज
• 1:45:58
  कर दिया करो। फ़ोन मत किया करो, बहुत लोगों को
• 1:46:02
  मैंने कहा है मैं मस्ती में बैठा होता हूँ, अनंत के पैग से सर वो
• 1:46:16
  मुझे जगाया न करो। आनंद से सोने में मज़ा पड़ा आता
• 1:46:25
  है। श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी।
• 1:46:38
  हे नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्णावेन हर है मुराद।
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  हिनात नारायण वासुते पितुमात स्वामी सखा हमार पितुमात स्वामी।
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  सखा हमारे हेनाथ नारायण वासुदेव। श्री?
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  कृष्णविन्द हरे मुरारी। नारायण वासुदेव हो धन्यवाद।