Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 65 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين.
- 0:12وصلى الله وسلم وبارك على سيدي ومولاي وحبيبي وقرة عيني محمد ابن
- 0:15عبد الله، وعلى آله وصحابته أجمعين، أما بعد.
- 0:21فنحن في ليلة. ال آ أربعاء؟ نعم، في ليت
- 0:26الاربعاء ليله الرابع من جماده الاولى لسنه 43 و400 بعد الألف من
- 0:32هجره نبي الكريم صلى الله عليه وسلم وافق الليله 8 من شهر ديسمبر
- 0:37لسنة احدى و20 و2000 من ميلاد المسيح عليه السلام.
- 0:42وما زلنا مع كتاب التوحيد. وهو حق الله على العبيد للامام
- 0:48محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي رحمه الله تبارك وتعالى
- 0:52والمتفى سنه ست، وميتين بعد الألف من هجره النبي صلى الله عليه وسلم
- 0:59في ضاحية الصديق في مسجد خالد الياقوت رحمه الله تبارك وتعالى،
- 1:03ومع الباب الرابع وال60 تفضل. بسم الله، والحمد لله، والصلاه
- 1:09والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه.
- 1:15اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه، ولوالدينا وللمسلمين والمؤمنين.
- 1:21اجمعين اللهم امين. قال الامام المجدد محمد بن عبد
- 1:27الوهاب الباب الرابع وال60 باب لا يستشفع بالله على خلقه عن جبيع
- 1:37ابن مطعم رضي الله عنه قال جاء عبي الى النبي صلى الله عليه وسلم
- 1:44فقال يا رسول الله نهكت الانفس، وجاع العيال، وهلكت الاموال.
- 1:53فاستسقى لنا ربك. فإنا نستشفع بالله عليك، وبك على
- 1:59الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
- 2:04سبحان الله. سبحان الله.
- 2:08فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه.
- 2:13ثم قال ويحك أتدعيم الله؟ إن شأن الله أعظم من ذلك، إنه لا يستشفع
- 2:21بالله على أحد. وذك، والحديث رواه أبو داوود.
- 2:28نعم، قال المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى باب لا يستشفع بالله على
- 2:35خلقه، الشفاعه هي الوساطه. الشفاعه هي الوساطه.
- 2:40فعندما تقول لشخص اشفع لي عند فلان يتوسط لي عند فلان.
- 2:47وعادة انك تذهب الى من له. يعني فضل.
- 2:54على من تريد منه هذا الشيء، فيشفع لك عنده، والا لو كان هذا الذي
- 3:01تذهب إليه تقول ايش فعله؟ هو يملك هذا الشيء ما يحتاج تقوله، ايش
- 3:04فعل؟ تقول اعطني هذا الامر، فانت لا تذهب ولا تستشفع الا عندما لا
- 3:10يملك. ليشفع لك عند من؟ يملك.
- 3:16ففي هذا الباب باب لا يستشفع بالله على خلقه، اي لا، لا يجوز
- 3:23ان يجعل الله شفيعا. لان الله يملكه كل شيء.
- 3:28سبحانه وتعالى، وما في شيء الله يطلبه من غيره، وهو لا يملكه.
- 3:33سبحانه وتعالى، مالك كل شيء. كل شيء تحت ملكه سبحانه وتعالى.
- 3:40فإذا طلبت تطلب من الله مباشره. لماذا تذهب الى؟ وسيط؟ بل لماذا
- 3:48تجعل الله وسيطا؟ هو هنا، يجعل الله وسيطا ليطلب من غير الله
- 3:53تبارك وتعالى، هو لا يملك المالك، هو الله سبحانه وتعالى، ولذا بوب
- 4:01المؤلف باب لا يستشفع بالله. الله يستشفع عنده، ولا يستشفع به
- 4:09سبحانه وتعالى. ولذلك، يشفع النبيون، نقول يقولون
- 4:15للنبي اشفع لنا عند الله، لكن لا يقول يا الله، اشفع لنا عند محمد،
- 4:20ويشفع لنا عند جبريل، الله ما يشفع سبحانه وتعالى، الله يفعل.
- 4:24فعال لما يريد جل في علاه، ولذا بوب المؤلف بهذا العنوان، وذكر
- 4:32هذا الحديث. وهذا الحديث حديث جبير بن مطعم،
- 4:38قال جاء اعرابي، قال الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول،
- 4:43نهاكت نهجت الانفس اي هلكت او ضعفت.
- 4:48وجعل عيال وهلكت الاموال. فاستسقلنا ربك.
- 4:52إلى الآن الكلام جميل، ما فيه شيء.
- 4:56استصقلنا ربك لاننا ما تعبنا. الاموال ضعفت.
- 5:02الاولاد هلكوا الارض لم تنبت. الانعام لم تطعم الى الان، كان
- 5:11جميل، ما في شيء. قال فانا نستشفع بالله.
- 5:17عليك وبك على الله. هنا.
- 5:21يعني. التي قصمت الظهر هنا؟ قال نستشفع
- 5:28بالله عليك، يعني الله جعلناه شفيعا بيننا وبينك.
- 5:34جعلنا الله شفيعا بيننا وبين الله.
- 5:36يكون لنا شفيعا عندك، كأن الله الآن هو الذي يطلب.
- 5:41من النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الكلام خطير جدا وصعب جدا،
- 5:48ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ سبحان الله سبحان الله
- 5:54يعني ما هذا الكام ما زال يكررها؟ سبحان الله.
- 5:59وأكررها صلى الله عليه وسلم، حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، يعني
- 6:03الصحابة عرف عرفوا. ان النبي غضب، فغضبوا لغضبه صلى
- 6:08الله عليه وسلم، وكانوا اعلم الناس برسول الله.
- 6:12صلى الله عليه وسلم، فعلموا من طريقته واجابته صلى الله عليه
- 6:16وسلم، او هذه المقدمه. سبحان الله.
- 6:18سبحان الله انه غاضب ويظهر الغضب على الوجه.
- 6:24فغضبوا لغضب النبي صلى الله عليه وسلم، حتى عرف الغضب في وجوههم.
- 6:30على هذا الرجل، لكن لا يستطيع ان يتصرفوا او يتكلموا في حضرة النبي
- 6:35صلى الله عليه وسلم ادبا. معه صلى الله عليه وسلم، ثم قال
- 6:40للرجل ويحك. أتدري ما الله؟ يعني هو كما قال
- 6:45الله تبارك وتعالى وما قدروا الله.
- 6:48حق قدره. قال ويحك ويح؟ يعني كلمه تستخدم
- 6:56احيانا للرحمه. يا ويحب فلان.
- 7:01يعني ترحمه وتاتي ويح للعتاب؟ ويحك عتاب شديد؟ قال ويحك أتدري
- 7:09ما الله؟ إن شأن الله أعظم من ذلك، أن تجعله شفيعا.
- 7:17الله لا يكون شفيعا. سبحان الله تعالى سبحانه وتعالى
- 7:22الله اذا اراد امرا يقول له. كن فيكون ما يطلب من احد، الله
- 7:27سبحانه وتعالى الشفيع يطلب من احد، يعني كانه هو لا يملك.
- 7:33ثم يطلب من غيره الذي يملك؟ هل يمكن أن يكون هذا مع الله جل
- 7:37وعلا؟ فقال ويحك تدري ما الله؟ قال هل تعرف قدر الله حتى تقول
- 7:43مثل هذا الكلام؟ انه لا يستشفع بالله.
- 7:48على احد، لكن. كما يقال، عذر هذا، انه اعرابي.
- 7:57والاعراب يغلب عليهم الجهل. في مثل هذه الامور، فيتصرفون
- 8:02مثلا، او يقولون مثل هذا. الكلام لجهلهم، ولذلك النبي صلى
- 8:08الله عليه وسلم يقول من بدا جفا والله تبارك وتعالى، يقول الاعراب
- 8:14اشد كفرا. ونفاقا، وأجدر.
- 8:18الا يعلم حدود ما انزل الله؟ اجدر؟ يعني معذورين، هم ما يعلمون
- 8:23ما يعلمون حدود ما انزل لبعدهم عن العلم لان العلم دائما يكون في
- 8:29البدن ما يكون في. البوادي، وانما يكون في في
- 8:33الحاضره. الله تبرقت تبارك وتعالى واجدر
- 8:38الا يعلم حدود ما انزل الله حري بهم.
- 8:42أن لا يعلموا حدود ما أنزلها لبعدهم عن العلم.
- 8:45وأهل العلم، وذاك، لا يمكن ياتي رجل من الاعراب يكون عالما من
- 8:49العلماء. المسلمين، بل علماء المسيحيين أن
- 8:52يكونون في الحاضر. نعم، يأتي أعرابي ويعيش في
- 8:55الحاضرة، ثم يكون عالما، نعم هم فيهم توقد، وفيهم ذكاء، وفيهم
- 9:00حفظ، وفيما هذا ما في مشكله، لكن لا يكون عالم حتى يعيش في الحاضره
- 9:04الحاضره، هي التي يكون فيها العلم وليس الباديه، فهذا الرجل الذي من
- 9:09الاعراب اخطا هذا الخطا العظيم، حتى رؤيا الغضب في وجه النبي صلى
- 9:14الله عليه وسلم وقال مثل هذا الكلام.
- 9:17لعذر الجهل بالنسبه لهذا. الأعرب، فالله سبحانه وتعالى هو
- 9:23النافع، هو الضار، هو المالك، هو المحيي، هو المميت سبحانه وتعالى،
- 9:28فلماذا تذهب الى غيره؟ بل لماذا تطلب منه ان يطلبه من غيره؟ شوف
- 9:33يطلب من الله ان يطلب. من غيره، وهذا لا يمكن ابدا ان
- 9:40يكون الا من انسان لا يدرك معنى هذه الكلمه.
- 9:46قول النبي صلى الله عليه وسلم، قال.
- 9:49او قول الاعراب الذي علق عليه النبي صلى الله عليه وسلم
- 9:52الاعرابي قال يا رسول الله، نهكت الانفس.
- 9:56أي ضعفت مقبول بعد؟ قال جعل عيال مقبول.
- 10:02قال هلكت الاموال يعني الانعام والابل البقر والغنم وه مقبول.
- 10:07قال استسقلنا ربك مقبول. ثم قال انا نستشفع بالله عليك.
- 10:14مرفوض. وبك على الله مقبول.
- 10:19يعني كونك تستشعر بالنبي صلى الله عليه وسلم تطلب من النبي صلى الله
- 10:23عليه وسلم يشفع عند ربك مقبول، لكن ما تقول نطلب من الله ان يشفع
- 10:28لنا عندك. هذه الجمله هي التي اغضبت النبي
- 10:33صلى الله عليه وسلم وجعلته يقول للاعراب ويحك تدري ما الله؟ وهذا
- 10:41يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اعلم الناس بالله.
- 10:45واتقاهم لله سبحانه وتعالى، وذاك لم يقبل مثل هذه.
- 10:50الكلمة صلوات ربي وس، مع ان فيها رفعة شان.
- 10:54للنبي صلى الله عليه وسلم، لكن النبي صلى الله معلم الناس الخير
- 10:58صلى الله عليه تؤثر في هذه الأشياء، ولذلك أنكر على هذا
- 11:02الأعرابي، هذا قال الكلام على كل حال.
- 11:08الحديث ايضا له تكمله. لانه قال وذكر الحديث اخرجه ابو
- 11:14داوود وفيه ويحك اعادها مره ثانيه ويحك تدري ما الله ان عرشه على
- 11:19سماواته لهكذا. وقال باصبعه مثل القبه انه ليئط
- 11:26به اطيت الرجل. أو الرحلة بالراكب، اعطيه الرحلي
- 11:31بالراكب. على كل حال.
- 11:33الحمد لله. الحديث هذا لا يصح، يعني من رحمه
- 11:38الله هذا حديث لا يصح، لا يثبت هذا الحديث، وهذه القصه لا تثبت
- 11:43فيه. محمد بن جبير.
- 11:47مجهول. وهو تفرد بهذا الحديث ومداره
- 11:54عليه، وفي كذلك محمد بن اسحاق القرشي صاحب السيره المعروف سيره
- 12:00ابن اسحاق، وهذا محمد بن اسحاق يعني حسن الحديث، لكنه اذا صرح
- 12:06بالتحديث، وهنا لم يصرح، قال عن فلان لم يقل حدثني.
- 12:12وانما قال عن فلان، واذا قال محمد بن اسحاق وامثاله من المدلسين،
- 12:17اذا قالوا عن فلان ولم يصرحوا بالتحديث، فانه ايضا لا يقبل
- 12:21حديثهم، فالحديث هذا له علتان. العلة الأولى تدليس ابن إسحاق،
- 12:26حيث لم يصرح بالسماع ال. العلة الثانية محمد بن جبير.
- 12:32هذا ايضا. عفوا جبير بن محمد، جبير بن محمد
- 12:37هو من ذريه جبير بن مطعم، هذا مجهول لا يعلمه، لذلك هذا استغربه
- 12:43الحافظ بن كثير، قال حديث غريب. قال حديث غريب نعم.
- 12:51احسن الله اليكم. فيه مسائل؟ الاولى انكوه على من؟
- 12:56قال نستشفع بالله عليك. الثانية تغيره تغيرا عرف في وجوه
- 13:03أصحابه من هذه الكلمة. الثالثة أنه لم ينكر عليه قوله
- 13:11نستشفع بك على الله. جائز.
- 13:14أن يطلب من النبي الشفاء جاز لك لا يطلب من الله الشفاعه، الله لا
- 13:18يشفع سبحانه وتعالى، الله يفعل. نعم.
- 13:21الرابعة التنبيه على تفسير سبحان الله.
- 13:24نعم. الخامسة.
- 13:26أنت قررها ليبين صعوبة الكلام الذي قاله، خطر الكلام، نعم.
- 13:32الخامسة أن المسلمين يسألونه الاستسقاء.
- 13:37اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.