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Rodrigo Cuevas y Tanxugueiras: la revuelta folclórica (CARNE CRUDA #1269) · Carne Cruda Podcast

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  Speaker 2: Bueno, bueno, bueno,¿ cómo está el estudio hoy, Violeta?
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  Speaker 3: Está petado.
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  Speaker 2: Cómo estáis? Buenos días, crudos días. Guau, qué alegría ver
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  Speaker 2: a tanta gente aquí, para ver a tanta gente bonita
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  Speaker 2: en el día de hoy. Ahora tiene
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  Speaker 3: sentido ese espacio que construimos, por
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  Speaker 2: fin, ahora sí. Ahora se ha llenado hasta la bandera
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  Speaker 2: para esta romería que hoy empezamos. Que empezamos además con
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  Speaker 2: este mensaje que nos ha enviado Ina desde Galicia. Escucha, Violeta. Dice, hola,
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  Speaker 2: no soy productora por lo que soy de ese 90%
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  Speaker 2: que estáis esperando, lo sé. Mi excusa principal es que
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  Speaker 2: en mi empresa me tienen a 30 horas y con
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  Speaker 2: 940 euros después de pagar el alquiler. Me pienso un
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  Speaker 2: poco todos los gastos extras. Pero tengo la promesa interna
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  Speaker 2: de que el día que consiga una jornada completa, aunque
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  Speaker 2: sea con el salario mínimo, aportaré lo que pueda, aunque
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  Speaker 2: no me sobre nada, porque os lo merecéis. Os descubrí
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  Speaker 2: hace cosa de año y medio, me acompañáis siempre. Todos
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  Speaker 2: los días, mientras como en el trabajo, y quiero daros
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  Speaker 2: las gracias. Las gracias por mantener mi cabeza con un
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  Speaker 2: mínimo de esperanza en que en este mundo no se
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  Speaker 2: está volviendo loca y fascista el 95% de la gente.
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  Speaker 2: Por no hacer la misma mierda que la mayoría de
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  Speaker 2: los medios y no quitarme las ganas de vivir. Sois
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  Speaker 2: de lo mejor, si no lo mejor que he escuchado
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  Speaker 2: en mi vida. Venga, ahí, exagerando. Y os prometo que
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  Speaker 2: estáis en mis prioridades de inversión en cuanto la cosa mejore.
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  Speaker 2: Un abrazo enorme desde el rural gallego, que sé que
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  Speaker 2: os encanta. Hoy en concreto, desde Arbo. Bueno,
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  Speaker 3: es que nos hemos levantado con este mensaje. Por
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  Speaker 2: favor.
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  Speaker 3: Qué cosa más bonita. Cuando puedas, tranquila, nos encantará tenerte
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  Speaker 3: como productora. Por el momento ya has hecho mucho con
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  Speaker 3: tus palabras, animando a ese 90% a formar parte del 10%.
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  Speaker 3: Te
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  Speaker 2: mandamos un beso enorme a Arbo, ahí en la provincia
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  Speaker 2: de Pontevedra, en Galicia, que sí, que nos encanta. Muy
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  Speaker 2: cerquita además de Asturias. Hoy vamos a unir a una
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  Speaker 2: y la otra con Tancho Gueiras y Rodrigo Cuevas, con
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  Speaker 2: los que nos vamos a ir de romería.
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  Speaker 4: Romería, viaje o peregrinación, especialmente la que se hace por
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  Speaker 4: devoción a un santuario
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  Speaker 2: Sí, familia, hoy esta República Independiente se convierte en romería.
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  Speaker 2: Nos hace falta este viaje, esta celebración de la libertad
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  Speaker 2: y la amistad para combatir el odio de esa masa
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  Speaker 2: enfurecida que vemos en las calles estos días. Nos vamos
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  Speaker 2: de revuelta folclórica por la pluralidad, la plurinacionalidad y la diversidad,
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  Speaker 2: con unos romeros y romeras que abrazan sus raíces y
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  Speaker 2: las hacen crecer hacia el cielo por ramas insólitas, hermosas
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  Speaker 2: y frondosas. Hoy tenemos un encuentro en la cumbre del
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  Speaker 2: folk más libertario con... Unos folclóricos que rompen fronteras, se
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  Speaker 2: meten en el fango, se mojan y se pringan sin
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  Speaker 2: miedo con el barro que forman la música y la tierra.
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  Speaker 2: Peregrinamos a una fiesta popular, antinormativa, gamberra y revolucionaria que
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  Speaker 2: sólo puede arrancar de esta manera.
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  Speaker 8: Con vipa. Sentí un pasear y cantar detrás de casa Pericú.
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  Speaker 2: De
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  Speaker 8: Rodrigo Cuevas. Acompañado
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  Speaker 2: de la agrupación de Córcega, Afileta. Abriendo el manual de Romería.
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  Speaker 2: Su nuevo disco
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  Speaker 8: Un
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  Speaker 2: manual que vamos a cumplir a rajatabla, Violeta.
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  Speaker 3: Aquí somos muy obedientes, sobre todo si el que manda
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  Speaker 3: es el Premio Nacional de Músicas Actuales 2023, un galardón
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  Speaker 3: que otorga el Ministerio de Cultura. El artista asturiano debutó
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  Speaker 3: en 2012 con Yo soy maga, un álbum en el
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  Speaker 3: que fusionaba lo tradicional con la electrónica, una de sus
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  Speaker 3: señas de identidad, y después creó junto a Lua Gándara
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  Speaker 3: La dolorosa compañía, un dúo cómico-musical psicodélico con el que
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  Speaker 3: viajó tres años hasta el estreno de su primer espectáculo
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  Speaker 3: en solitario, Electrocuple. En 2016 llegó su EP Prince of Verdiciu,
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  Speaker 3: que supuso su ascenso definitivo a los cielos, aunque él
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  Speaker 3: se desenvuelva también en Rabe, Antro
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  Speaker 8: e Infierno. La zarrica y el pinzón y el
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  Speaker 3: veranín ya Y después lanzó un disco homenaje a Tino
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  Speaker 3: Casal y en 2019 nos voló la cabeza con su
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  Speaker 3: manual de cortejo que recorrimos con él en un programa
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  Speaker 3: especial en Sison. Y ahora regresa con otro manual, más fiestero,
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  Speaker 3: más inquieto, más atrevido, manual de romería. Y a
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  Speaker 8: la romería fui, no me dejaron entrar. Y a la
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  Speaker 8: romería fui, no me dejaron entrar. Salga quien me la
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  Speaker 8: dé dar. Me ofrecieron una tunda. Salga quien me la
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  Speaker 8: dé dar
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  Speaker 9: Ya van subiendo los mozos, ya vienen los de cabranes.
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  Speaker 9: No traen corderos al hombro, ahora se traen otros rituales.
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  Speaker 2: Cómo no íbamos a dejar entrar en esta romería nuestro
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  Speaker 2: particular Freddy Mercury, nuestro peregrino con bigote impecable, alma de
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  Speaker 2: copla y cuerpo de rave, nuestro agitador folclórico, nuestro romero
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  Speaker 2: más sexy, más provocador, más irónico y más sinvergüenza? Rodrigo Cuevas,
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  Speaker 2: crudos días. Buenos días,¿ qué tal?¿ Cómo estás, querido?
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  Speaker 10: Muy bien, muy bien.
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  Speaker 2: Oye, antes de nada, como buen romero y peregrino de
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  Speaker 2: la vida,¿ qué es una romería?¿ Qué entiendes tú por romería?
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  Speaker 10: Hombre, pues una romería es lo que vemos en Ferraz
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  Speaker 10: estos días, ¿no? Una
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  Speaker 7: buena
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  Speaker 10: romería. Es un lugar donde uno deja, desata sus instintos
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  Speaker 10: más primarios y celebra
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  Speaker 2: todo lo que tiene dentro. En esta de Ferraz a
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  Speaker 2: ti no te dejarían entrar.¿ En alguna romería no te
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  Speaker 2: han dejado entrar o te has sentido intruso? No, yo
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  Speaker 2: creo que no. La verdad que siempre me siento muy
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  Speaker 2: bien en todas las romerías.¿ Por qué este manual?¿ Por
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  Speaker 2: qué querías contarnos cómo es una romería y por qué
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  Speaker 2: querías llevarnos de romería?
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  Speaker 10: Pues mira, es que las romerías son muy importantes. Que
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  Speaker 10: la gente las tiene como algo ligero y como algo
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  Speaker 10: facilón y tal. Y yo creo que la romería es
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  Speaker 10: el estado más elevado del ser humano. Porque es donde
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  Speaker 10: estamos bien, es donde estamos celebrando, los amigos que tenemos...
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  Speaker 10: es donde somos conscientes del paisaje que nos rodea, exprimimos
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  Speaker 10: la libertad y la utilizamos hasta sus límites conocidos. Es
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  Speaker 10: como que llegamos al horizonte de la libertad en las romerías.
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  Speaker 10: Incluso podemos llegar hasta a practicar cosas que no practicaríamos
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  Speaker 10: en otros momentos de nuestras vidas.
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  Speaker 2: Muy
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  Speaker 10: bien,
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  Speaker 2: sí. Yo hice de ello. Yo soy de pueblo de romerías.
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  Speaker 2: Yo soy de un pueblo de Jaén que tiene una
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  Speaker 2: romería muy importante ahí en la zona, la romería de
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  Speaker 2: la Virgen de Alarilla. Y para mí una romería es
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  Speaker 3: Carmina Ordóñez que le están lavando los
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  Speaker 7: pies con Cruz Campo. Exactamente. Eso sí que
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  Speaker 10: es los límites de
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  Speaker 3: lo
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  Speaker 2: conocido. Los
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  Speaker 10: límites de la libertad son
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  Speaker 3: esos
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  Speaker 2: ¿no? 9 de
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  Speaker 10: cada 10 podólogos lo recomiendan
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  Speaker 2: Bueno, pues con tu permiso vamos a invitar a esta
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  Speaker 2: romería a otras folclóricas que de reivindicar y de celebrar
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  Speaker 2: también saben un poco.
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  Speaker 12: Esta noche foliada, esta noche serán las noches no ocurre
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  Speaker 12: y no compañe y niña leal. Compañe y niña leal,
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  Speaker 12: compañe y niña leal, esta noche foliada. Sabeda
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  Speaker 3: Maneiro, Aida, Tarrío y Olaya Maneiro son desde 2016 Tanshugeira,
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  Speaker 3: un trío de cantareiras y pandereteiras que reinterpretan y experimentan
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  Speaker 3: con los sonidos de la tradición milenaria.
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  Speaker 2: Y que una cordobesa haya dicho bien todo esto, sin equivocarse,
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  Speaker 2: es también un mérito.
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  Speaker 6: Más o menos, la verdad.
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  Speaker 2: Yo me
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  Speaker 6: llamo Aida sin tilde.
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  Speaker 2: Aida, no
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  Speaker 6: Aida.
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  Speaker 2: Mira que nos lo dijiste la última vez. Pero se
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  Speaker 2: nos olvidó. En adelante
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  Speaker 3: Aida.
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  Speaker 2: No
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  Speaker 7: te preocupes
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  Speaker 3: Es que Aida hizo mucho daño. Hizo mucho daño esa serie,
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  Speaker 7: claro
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  Speaker 3: En 2018 publicaron su primer disco y desde entonces han
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  Speaker 3: ido en ascenso a Ritmo de Pandereta. Lo escucháis. Y
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  Speaker 3: un año después llegó Contrapunto, su segundo disco. Y el
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  Speaker 3: año pasado llegaron a las puertas de Eurovisión después de
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  Speaker 3: ser las favoritas del público del Benidorm Fest. Esa experiencia
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  Speaker 3: y las sensaciones que la marcaron definieron su diluvio, el
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  Speaker 3: tercer y último álbum de la gallega, el más conceptual,
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  Speaker 3: el más atrevido y que incluye temas como este Terra,
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  Speaker 3: que escuchamos y que todavía hoy continúan representando por España
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  Speaker 3: en una gira a la que le queda muy poco.
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  Speaker 3: Un momentito que no he terminado. Hace apenas dos semanas
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  Speaker 3: se alzaron con el premio de la Crítica de Galicia
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  Speaker 3: en la categoría Música y este año también han recibido
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  Speaker 3: el Odeon Artista Revelación Alternativo 2023 y dos premios MIM
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  Speaker 3: de la Música
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  Speaker 11: Independiente en las categorías
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  Speaker 3: de Mejor Álbum en Gallego y Mejor Álbum de Música
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  Speaker 3: Raíz por esto que suena, Diluvio.
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  Speaker 2: Ya lo decíamos antes, tuvimos el gusto de entrevistarlas en
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  Speaker 2: un programa a Coruña, bueno, en nuestro WEU. que es
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  Speaker 2: el lugar al que nos gusta ir con más frecuencia
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  Speaker 3: al que nos gusta ir de peregrinación
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  Speaker 2: de peregrinación efectivamente de romería y hoy tenemos aquí a
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  Speaker 2: Aida
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  Speaker 5: Aquí estoy.
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  Speaker 2: Y a Olaya. Crudos días,¿ cómo estáis?
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  Speaker 5: Pues genial.
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  Speaker 2: No está tan genial Sabela, que está pachuchilla en casa.
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  Speaker 2: O como ha dicho Violeta antes de empezar el programa,
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  Speaker 2: está un poco chungueira
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  Speaker 3: Perdón.
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  Speaker 12: Está bastante chungueira. Está bastante chungueira.
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  Speaker 3: Perdón
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  Speaker 2: Bueno, os conocíais de antes,¿ sí o no?¿ Con Rodrigo? Sí, hombre.¿
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  Speaker 2: Dónde habéis coincidido?
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  Speaker 6: La primera vez que coincidimos creo que fue en el Agroqueer,
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  Speaker 6: que quedamos fascinadas
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  Speaker 5: hace muchos
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  Speaker 2: años
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  Speaker 2: Qué pasó ahí?
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  Speaker 5: No me acuerdo muy bien. Yo solo pensé que quería
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  Speaker 5: ser su amiga. Yo tengo que ser amiga de este hombre.
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  Speaker 2: Bueno, claro, es que cuando uno no lo conoce,¿ cómo
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  Speaker 2: no va a querer ser amigo tuyo? Y lo habéis conseguido.
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  Speaker 2: Cuando uno no lo conoce. Y lo habéis conseguido, como
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  Speaker 2: habéis conseguido una cantidad de premios, de cosas, de logros.
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  Speaker 2: Yo me acuerdo cuando os entrevistamos que estaba todo justo
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  Speaker 2: antes de empezar, de esta eclosión brutal que habéis tenido
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  Speaker 2: los últimos años.¿ Cómo lo habéis vivido
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  Speaker 6: Sobreviviendo. Sí, muy bien, estamos muy contentas de poder dedicarnos
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  Speaker 6: a la música tradicional, que al final es lo que
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  Speaker 6: nos llena, más que la música en sí, que también
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  Speaker 6: es la música tradicional, que es lo que sabemos hacer
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  Speaker 6: desde pequeñas, así que
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  Speaker 3: es una suerte y somos unas privilegiadas. Bueno, aquí la pregunta.
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  Speaker 3: Tres gallegas, un asturiano. Tenéis experiencia en esto.¿ Cuántas romerías
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  Speaker 3: lleváis a la espalda?
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  Speaker 5: ¡Uf! Muchas, muchas
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  Speaker 3: Incuantificables.
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  Speaker 5: Pues el primer año de Tancho Gueira es cuando creamos
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  Speaker 5: el grupo para ir de romería. Sin más pretensiones de
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  Speaker 5: nada más que de ir de romería, tomarte tu licor
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  Speaker 5: café y tocar... Ah
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  Speaker 2: tu licor café es fundamental
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  Speaker 6: Después del primer año había dos caminos. Profesionalizar o alcohólicos anónimos. ¿Sabes?
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  Speaker 6: Eran los dos caminos. No había más.
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  Speaker 2: No se pueden tomar los dos a la vez?
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  Speaker 6: No. Está complicado.
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  Speaker 2: Bueno, yo amo el licor café, la droga de los pobres.
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  Speaker 2: Hay que reivindicarla más.¿ Y para vosotras qué es una romería?
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  Speaker 6: Es que es lo que decía Rodrigo, es todo, porque
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  Speaker 6: cuando llegas allí y tienes amistades, sobre todo con la
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  Speaker 6: música tradicional que te libera, es una música del pueblo
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  Speaker 6: y hecha para el pueblo, entonces yo creo que es
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  Speaker 6: que se hace de todo. Aparte
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  Speaker 5: de la romería puedes conseguir, encuentras a todos tus colegas,
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  Speaker 5: ya no quedas, ya vas allí, ya sabes,
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  Speaker 2: ya sabes. Eso es lo mejor, efectivamente. Y haciendo un
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  Speaker 3: poco de abuelas cebolletas, podemos hacer esta pregunta.¿ Son las
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  Speaker 3: romerías lo que eran?¿ Sobreviven en algunos casos como la
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  Speaker 3: orquesta en Galicia?¿ Se han convertido en un evento masificado
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  Speaker 3: que ha perdido su esencia y es una oportunidad para
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  Speaker 3: sacar dinero?¿ O qué?¿ Cómo lo ves tú?
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  Speaker 10: Bueno, no sé. El tema de las orquestas es como
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  Speaker 10: un tema aparte. Yo
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  Speaker 3: amo
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  Speaker 10: bastante las orquestas.
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  Speaker 2: Es un fenómeno
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  Speaker 10: Aunque sí que es verdad que creo que... muchos pueblos
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  Speaker 10: y muchas aldeas se dejan la vida para sacar dinero.
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  Speaker 10: O sea, como que las fiestas, cuando entran orquestas muy grandes,
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  Speaker 10: yo sobre todo creo que son las orquestas como muy grandes,
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  Speaker 10: que hipotecan mucho al pueblo, hacen una actividad que dura
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  Speaker 10: un tiempo muy concreto y luego desaparece. O sea, se
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  Speaker 10: saca mucho dinero en las comisiones de fiestas, un dinero
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  Speaker 10: con el que podrían hacer muchísimas cosas en una aldea,
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  Speaker 10: Y en un día, pum, se hace algo como muy fugaz,
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  Speaker 10: que no es transformador, que no genera nada en el pueblo,
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  Speaker 10: que al final también como que la autogestión de la
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  Speaker 10: música y la autogestión de todo lo que es la romería,
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  Speaker 10: que es lo chulo, lo comunitario, pues también desaparece un poco.
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  Speaker 10: Cuando llega el altavoz desaparecieron muchísimas cosas, desaparecieron los bailes
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  Speaker 10: de pandereta y al final las romerías también como que
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  Speaker 10: se transformaron mucho. Entonces yo creo que comisiones de pueblos,
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  Speaker 10: por favor, se pueden combinar las dos cosas. Durante el
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  Speaker 10: día se pueden hacer romerías como toda la vida, aunque
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  Speaker 10: luego traigas una orquesta de noche.
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  Speaker 6: Confirmamos. ¿No? Sí, sí, totalmente. Esta vez no hay guerra perdida, creo, también.
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  Speaker 2: Yo
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  Speaker 6: tengo amigas que están en comisiones de fiestas. Desde aquí, Sara,
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  Speaker 6: un besito. A mí se lo llevo diciendo mucho tiempo
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  Speaker 2: Hay que darle más presencia a lo tradicional o a
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  Speaker 2: lo que se hacía siempre en las romerías, ¿no?
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  Speaker 6: Sí, tampoco. a lo tradicional a tope pero es que
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  Speaker 6: por ejemplo en Galicia hay tanta música de calidad hay
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  Speaker 6: tantos estilos que ya con si le dieras espacio a
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  Speaker 6: los músicos locales tendrías para música durante días ¿sabes?
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  Speaker 2: Hola, ya cuando preguntábamos si las romerías habían dejado de
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  Speaker 2: ser lo que eran, me estabas diciendo, no, no, siguen
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  Speaker 2: siendo romerías como... A
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  Speaker 5: ver, allí, pues las foliadas de toda vida siguen estando
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  Speaker 5: a tope y cada día creo que hay más gente
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  Speaker 5: que va conociendo ese mundo y aparte ese mundo es
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  Speaker 5: un mundo que engancha, tú entras ahí y no sales.
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  Speaker 2: Nos contaste ya en su momento qué son las foliadas,
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  Speaker 2: pero por si hay alguien que se acaba de incorporar,
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  Speaker 2: contemos qué es.
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  Speaker 5: Pues como las romerías, o sea, las foliadas son allí
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  Speaker 5: en Galicia, pues cada uno coge su instrumento tradicional, va allí,
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  Speaker 5: empieza a tocar, a cantar, a pasarlo bien y a
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  Speaker 5: disfrutar con toda la gente.
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  Speaker 2: A eso hay que ir, ¿eh
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  Speaker 5: Sí, sí.
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  Speaker 2: Bueno, todas sois un ejemplo de reivindicación de la identidad
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  Speaker 2: cultural y ahora nos meteremos en ello porque vamos a
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  Speaker 2: sentarnos a merendar en esta romería y sacando vuestros tuppers
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  Speaker 2: y así repasamos con el estómago lleno el manual de
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  Speaker 2: Rodrigo en el que celebra, abraza y transforma el folclore
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  Speaker 2: y no se salva ni el vals.
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  Speaker 8: También veo lesutres volar por debajo de mí. Mientras hago
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  Speaker 8: el amor en el suelo siento como alzan el vuelo
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  Speaker 8: y se quieren unir. Dararí, dararararararirara, dirarararararara. En estas alturas
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  Speaker 8: huele casi siempre a cuchumaria y pisto. Tener la leña
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  Speaker 8: bien cortada es cosa de chicos guapos y listos. En
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  Speaker 8: este lugar la gente nunca habla de cosas mundanas. Saben
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  Speaker 8: hacer buenas hidras, salimos a robar manzanas. Sabemos que la
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  Speaker 8: fruta robada sabe mejor que la comprada.
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  Speaker 2: Dime cómo has hecho esto de juntar lo folclórico con
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  Speaker 2: el vals.
• 16:12
  Speaker 10: Bueno, los valses son muy folclóricos
• 16:13
  Speaker 2: también. Son muy folclóricos también, es verdad
• 16:15
  Speaker 10: Es un vals para... Para cualquier boda. El vals de
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  Speaker 10: apertura de cualquier boda. De cualquier boda, no por la iglesia.
• 16:24
  Speaker 10: Como vea
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  Speaker 7: yo que se usa... Boda pagana.
• 16:26
  Speaker 10: Exacto, como vea yo que se usa este vals en
• 16:28
  Speaker 10: una boda por la iglesia, que los heteros sois muy
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  Speaker 10: de eso. Tenéis esa...
• 16:35
  Speaker 2: Esa manía, esa caída. Esa
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  Speaker 10: caída. Ese defecto. Aparezco yo allí como la húngara... Tengo
• 16:43
  Speaker 10: que impedir esa boda. Rompo
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  Speaker 2: bodas
• 16:48
  Speaker 2: Rodrigo Cuevas, rompe bodas. Bueno, Manual de Cortejo era más recogido.¿
• 16:52
  Speaker 2: Por qué esta vuelta a tu origen más gamberro?¿ Y
• 16:55
  Speaker 2: cuánta culpa ha tenido Eduardo Cabra, visitante de Calle 13,
• 16:58
  Speaker 2: que ha sido el productor del disco?
• 17:01
  Speaker 10: Bueno, yo tenía, me apetecía hacer algo más bailable, porque
• 17:08
  Speaker 10: también más me gusta, pues yo que sé, en cómo llegue,
• 17:10
  Speaker 10: recuperar así una parte más petarda. Que yo creo que
• 17:14
  Speaker 10: había mucha gente que se piensa que yo me avergoncé
• 17:16
  Speaker 10: de mi parte más petarda
• 17:17
  Speaker 4: o
• 17:18
  Speaker 10: que yo me retracto. No, porque a veces como para
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  Speaker 10: dignificarse hay que hacerse el profundo y hay que creerse
• 17:24
  Speaker 10: que uno tiene unos sentimientos todos muy... No, como hay
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  Speaker 10: sentimientos que están más legitimiados por el mundo... Los serios. Exacto,
• 17:31
  Speaker 10: por
• 17:31
  Speaker 4: el mundo
• 17:32
  Speaker 10: de la crítica y de la cultura. Entonces esto es
• 17:36
  Speaker 10: como una demostración de que no, yo no creo que
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  Speaker 10: haya sentimientos más legítimos que otros. Todos los abrazo con
• 17:42
  Speaker 10: mucha naturalidad. Y luego, pues claro, el haber hecho el
• 17:45
  Speaker 10: disco en Puerto Rico con Eduardo y tal, pues esto
• 17:49
  Speaker 10: nos dio mucha más calentura.
• 17:50
  Speaker 2: Le ha dado ahí a Puerto Rico cierto calorcito? Puerto
• 17:53
  Speaker 2: Rico nos dio bastante calor. Sí, sí, sí, sí, sí.
• 17:57
  Speaker 3: Bueno, también tiene invitados de lujo como Guille Galván, de
• 17:59
  Speaker 3: Betusta Morla, que ha participado en algunas letras, y a
• 18:01
  Speaker 3: lo largo del manual se escucha a Ile, a los
• 18:04
  Speaker 3: corzos a fileta que sonaban antes, a un coro de niños,
• 18:07
  Speaker 3: a artistas asturianas como Nieves Rodríguez.
• 18:11
  Speaker 13: Baila los hitos moderna, baila los hitos salada, viene empezando
• 18:18
  Speaker 13: los hitos y empezaremos las habas.
• 18:21
  Speaker 2: Quién es esta maravillosa mujer?
• 18:23
  Speaker 10: Bueno, no es asturiana, es leonesa. Es Nieves, que es
• 18:27
  Speaker 10: una de las pandereteras de Casares Darvas, de un pueblo
• 18:32
  Speaker 10: de la montaña central leonesa. Y bueno, de ellas aprendí
• 18:37
  Speaker 10: a través de David Cárcamo, que es un folclorista que
• 18:40
  Speaker 10: las recogió. Mi abuela es del pueblo de al lado,
• 18:41
  Speaker 10: de Rodiezmo, de la Tercia. Y bueno, de ellas aprendí
• 18:46
  Speaker 10: muchísimo repertorio de esa zona, que tiene un repertorio precioso,
• 18:51
  Speaker 10: muy extenso.¿
• 18:52
  Speaker 3: Tú cuando vas a hablar con estas mujeres tomas
• 18:55
  Speaker 10: notas? No, ni grabo. Esto fue porque estaba Eduardo que grababa.
• 19:00
  Speaker 10: Yo cuando voy a casa de la gente ni le
• 19:03
  Speaker 10: grabo ni les tomo notas.
• 19:05
  Speaker 2: Bueno, ya se te va quedando todo en la piel
• 19:06
  Speaker 2: y en la cabeza.¿ Vosotras de quién aprendisteis a tocar
• 19:09
  Speaker 2: la pandereta?¿ Que te has traído una? Sí, es
• 19:11
  Speaker 3: mi apéndice. No va sin ella.
• 19:13
  Speaker 2: Súbela aquí arriba, que la veamos, a ver cómo suena eso.
• 19:17
  Speaker 6: Cómo suena?
• 19:18
  Speaker 2: Sí, cómo suena, cómo suena.
• 19:20
  Speaker 6: Claro, porque los oyentes oyen.
• 19:23
  Speaker 2: No la ven.
• 19:24
  Speaker 6: Los oyentes oyen.
• 19:25
  Speaker 2: Tenemos cámara, porque ahora todo se hace por televisión, pero
• 19:30
  Speaker 2: seguimos siendo una radio, ahí donde nos ves.¿ De quién
• 19:32
  Speaker 2: aprendiste vosotras a tocar la pandereta?
• 19:34
  Speaker 5: Pues nosotros, o sea, mi hermana y yo empezamos en
• 19:37
  Speaker 5: una asociación tradicional. Allí es muy común empezar a aprender
• 19:41
  Speaker 5: en asociaciones, que hay muchísimas donde te enseñan la tradición.
• 19:46
  Speaker 5: Y nosotros empezamos con cuatro años. Sí que es verdad
• 19:48
  Speaker 5: que nuestros padres...¿
• 19:48
  Speaker 2: Con cuatro años?¿ Era más grande la pandereta que vosotras. Sí,
• 19:50
  Speaker 2: no
• 19:51
  Speaker 5: tenían con quién dejarnos. Entonces era como nuestra guardería. Sí,
• 19:53
  Speaker 5: le agradezco mucho, pero esa es la realidad. En mi
• 19:55
  Speaker 5: casa no había esa tradición ni nada. Pero gracias a
• 19:58
  Speaker 5: la vida nos dejaron ahí como quien deja a sus
• 20:01
  Speaker 5: niñas en una guardería, en una escuela infantil, perdón. Y
• 20:06
  Speaker 5: ahí quedamos.
• 20:08
  Speaker 7: Y
• 20:09
  Speaker 6: yo, pues mi abuela por parte de padre es tocadora
• 20:12
  Speaker 6: y en la aldea, en su aldea en Rums siempre
• 20:15
  Speaker 6: hacían foliadas y serans y yo estaba allí y nunca
• 20:18
  Speaker 6: sabía tocar. Hasta que un año dije, para el año
• 20:20
  Speaker 6: que viene aprendo a tocar y toco con las niñas
• 20:22
  Speaker 6: de la aldea. Y fue con mi otra abuela que
• 20:24
  Speaker 6: estaba aprendiendo a tocar la pandereta que ella sí que
• 20:26
  Speaker 6: no sabía. Iba a clases. Ay, qué bonito, aprendiste
• 20:28
  Speaker 3: junto.
• 20:29
  Speaker 6: Sí, mi abuela y yo en su Fiat Panda. Que
• 20:31
  Speaker 6: en días de lluvia y tormenta iba para todos los lados.
• 20:35
  Speaker 6: Y tengo muy buenos recuerdos. Yo, de hecho, soy hiper
• 20:37
  Speaker 6: mega fan de María Dolores Pradera gracias a mi abuela.
• 20:39
  Speaker 2: Anda, qué bien, sí, sí. Oye,¿ cuesta mucho aprender a
• 20:43
  Speaker 2: tocar esto?
• 20:44
  Speaker 6: Sí. A ver, sí.
• 20:46
  Speaker 2: Yo
• 20:47
  Speaker 6: creo que es un instrumento que para coger los primeros
• 20:49
  Speaker 6: toques y tal es fácil, pero darle shaito... Es un
• 20:53
  Speaker 6: instrumento
• 20:53
  Speaker 5: que se infravalora, porque todo el mundo coge la
• 20:55
  Speaker 6: pandereta...
• 20:56
  Speaker 5: Xeito.
• 20:57
  Speaker 7: Sí
• 20:57
  Speaker 5: Es como el duende. Ah, vale. ¿Sabes? Como algo que
• 21:01
  Speaker 5: se nace, ¿sabes? Pero se infravalora mucho, porque
• 21:05
  Speaker 2: la gente
• 21:05
  Speaker 5: piensa que es fácil. Y cuando la coge, dice, bueno,
• 21:08
  Speaker 5: ella la coge mal, obviamente, y dice, ya está, ya
• 21:10
  Speaker 5: está mal. La cosa está empezando
• 21:11
  Speaker 2: mal. A ver,¿ cómo se coge, Aida? Venga, vamos a empezar.
• 21:15
  Speaker 2: En
• 21:15
  Speaker 6: Galicia se coge al revés de todo el mundo,
• 21:17
  Speaker 2: que
• 21:18
  Speaker 6: es con la mano hábil. En Asturias creo que es
• 21:20
  Speaker 6: al revés, ¿no? Sí.
• 21:21
  Speaker 2: En Asturias en todos los lados. Con la mano hábil,
• 21:23
  Speaker 2: si eres diestra, pues con la diestra. Claro, con la
• 21:25
  Speaker 6: mano hábil la tocas y en Galicia es al revés.
• 21:29
  Speaker 6: Yo creo que es lo lógico, pero bueno.
• 21:31
  Speaker 2: Pelea Galicia-Asturias.
• 21:34
  Speaker 6: Empezamos ya.
• 21:34
  Speaker 2: A ver, os pongáis como os pongáis, no es lo lógico.¿
• 21:37
  Speaker 2: Cuáles son los toques más simples?¿ Cómo se empieza la cosa?
• 21:40
  Speaker 6: A ver, en Galicia, el toque de Galicia y el
• 21:43
  Speaker 6: ritmo gallego es la muñeira. Que nosotros... Las pandereteras tenemos
• 21:47
  Speaker 6: frases y palabras para enseñar a tocar la pandereta. La muñera,
• 21:51
  Speaker 6: yo digo médico, tú plátano. Ah
• 21:53
  Speaker 2: son esdrújulas las dos. Sí, claro.
• 21:55
  Speaker 6: Entonces son dos golpes delante y uno detrás. Y hacemos médico,
• 21:59
  Speaker 2: médico.
• 22:00
  Speaker 6: O plátano
• 22:02
  Speaker 5: plátano. O plátano, plátano, plátano, plátano. Claro, plátano, plátano, plátano, plátano, plátano.¿
• 22:08
  Speaker 5: Y en
• 22:08
  Speaker 10: Asturias es parecido? Sí, en Asturias también. Yo
• 22:11
  Speaker 5: creo que
• 22:11
  Speaker 10: esas reglas mnemotécnicas las hay como por todos los lados, ¿no?
• 22:14
  Speaker 7: Hay como
• 22:16
  Speaker 10: Yo qué sé. Pan, come pan, pan, come pan, pan,
• 22:18
  Speaker 10: come pan, pan, come pan, pan, come pan
• 22:20
  Speaker 6: El pan siempre está. El pan siempre está. El pan
• 22:23
  Speaker 6: muy importante.
• 22:24
  Speaker 10: Matopeyico,
• 22:25
  Speaker 6: ¿no? Ana come pan. Ana come
• 22:26
  Speaker 10: pan. Ana
• 22:28
  Speaker 6: come plátano.
• 22:30
  Speaker 10: Pan de berín, pan de
• 22:31
  Speaker 6: berín. Shabarín Club. Ah, bueno, eso porque
• 22:34
  Speaker 10: os criasteis con el
• 22:35
  Speaker 6: Shabarín
• 22:35
  Speaker 10: Club
• 22:36
  Speaker 7: el programa de televisión.
• 22:37
  Speaker 10: Pájaro loco, pájaro loco, pájaro loco, pájaro loco, pájaro loco,
• 22:41
  Speaker 10: pájaro loco
• 22:43
  Speaker 3: Sí, me estoy dando cuenta que la pandereta allá al
• 22:45
  Speaker 3: norte es como la flauta dulce en el sur, que
• 22:47
  Speaker 3: vuelve loco a los padres hasta que se toca bien. Sí, sí, sí.
• 22:49
  Speaker 2: Por desgracia también tenemos flauta dulce. A ver, eso fue
• 22:52
  Speaker 2: una plaga nacional, siento decirlo. Ya, ya
• 22:55
  Speaker 2: Bueno, hablabais de que el pan está muy presente no
• 22:57
  Speaker 2: solo como regla mnemotécnica, es que bueno, muchos de estos
• 22:59
  Speaker 2: cantos nacieron en el trabajo de pan, amasando…
• 23:04
  Speaker 6: En el trabajo.
• 23:05
  Speaker 2: La harina.
• 23:06
  Speaker 6: Generalmente. Es que a mí lo que más me mola
• 23:09
  Speaker 6: es las hañas, por ejemplo, cuando iban a laborar ahí
• 23:13
  Speaker 6: al campo y cogían,¿ cómo se llama? Osachos en castellano.
• 23:16
  Speaker 6: Las
• 23:17
  Speaker 10: azadas
• 23:18
  Speaker 6: Las azadas y tocaba, es que tú imagínate, poder coger
• 23:21
  Speaker 6: una máquina del tiempo, llegar ahí y ver eso como
• 23:23
  Speaker 6: era antes y con la gente con sus 20 años,
• 23:26
  Speaker 2: ¿sabes?
• 23:26
  Speaker 6: Eso debe de ser...
• 23:27
  Speaker 2: Igual alguien de fondo está escuchando desde su casa a
• 23:31
  Speaker 2: un pequeño pandereteiro como de unos... No, no te vayas,
• 23:34
  Speaker 2: no te vayas. Está estupendo.¿ Cuántos años tiene?
• 23:37
  Speaker 3: No tiene años.
• 23:38
  Speaker 2: Ah, no llega ni al año, ¿no?
• 23:40
  Speaker 3: Pues está grande, madre mía. Se llama Román
• 23:42
  Speaker 2: Se llama Román y está grande. Va a ser un pandereteiro.
• 23:46
  Speaker 3: Tiene ganas de hablar.
• 23:46
  Speaker 2: Y tiene muchas ganas de hablar. Bueno, vamos a seguir
• 23:49
  Speaker 2: hablando nosotros y a repasar la música del manual de Romería.
• 23:53
  Speaker 3: Sí, porque Nieves no es la única voz que aparece
• 23:56
  Speaker 3: en este disco. Escuchamos también a Josefa, Diebra, Faundez, Edelio,
• 23:59
  Speaker 3: González Fernández, Marilú, Cristóbal, Caunedo, que cierra el disco con
• 24:02
  Speaker 3: este precioso Acobadonga, Marcho Mañana.
• 24:05
  Speaker 13: Los moziquinos y agón Son como una taravica En cuanto
• 24:18
  Speaker 13: ven una neña Y a preguntar si ella es rica
• 24:26
  Speaker 13: A Cobadonga marchó mañana Vente conmigo galán del alma
• 24:34
  Speaker 2: Qué
• 24:34
  Speaker 10: voces
• 24:35
  Speaker 2: Que tienen
• 24:36
  Speaker 10: como toda la vida dentro. Bueno, es que Mariluz es
• 24:39
  Speaker 10: la gran dama de la canción asturiana. Esta señora... Bueno,
• 24:43
  Speaker 10: ella tiene una carrera muy grande. Esta mujer grabó muchos discos.
• 24:49
  Speaker 10: Esta mujer es...¿ Os acordáis de la canción de Evia
• 24:53
  Speaker 10: del Busindre Rí? La famosísima
• 24:55
  Speaker 4: que había en medio de una
• 24:56
  Speaker 10: canción. Una señora que entraba a cantar lo de... Tú
• 25:00
  Speaker 10: no vuelvas más a mi casa... pues era Mariluz Cristobal,
• 25:06
  Speaker 10: que se recorrió todo el mundo cantando tonada y bueno,
• 25:10
  Speaker 10: es una tía estupenda y ahí está.
• 25:13
  Speaker 2: Cuánto le debes tú a estas canciones populares?
• 25:17
  Speaker 10: Pues bastante, la verdad. Creo que todos los que hacemos
• 25:21
  Speaker 10: cosas así de tradición en el escenario le debemos nuestras
• 25:27
  Speaker 10: carreras enteras, le debemos a la gente que cantó antes
• 25:32
  Speaker 10: y que Y que lo mantuvo en sus casas o
• 25:35
  Speaker 10: también hicieron otros proyectos de escenario.
• 25:38
  Speaker 2: Vosotras os habéis quedado mucho también con todo esto.
• 25:40
  Speaker 6: Es que a lo mejor es cuando las señoras van
• 25:42
  Speaker 6: a verte. Porque te escuchan y te dicen, eso no
• 25:46
  Speaker 6: me lo hacía yo así. Y tú dices, ya
• 25:52
  Speaker 5: Pero hay otras que se quedan súper contentas. A mí
• 25:54
  Speaker 5: lo que me da pena es todas esas mujeres que
• 25:56
  Speaker 5: murieron sin saber que hacían arte.
• 25:58
  Speaker 3: Claro.
• 25:59
  Speaker 5: ¿Sabes? Sin ver lo que hay ahora y todo lo
• 26:00
  Speaker 5: que se... que estaba luchando y dignificando la tradición. Murieron
• 26:05
  Speaker 5: pensando en que era lo más común, cuando la mayoría
• 26:07
  Speaker 5: no sabía ni leer ni escribir, y hacían esas canciones
• 26:10
  Speaker 5: que me parecen impresionantes. Me encantaría tener una cámara y
• 26:14
  Speaker 5: estar ahí a ver
• 26:15
  Speaker 2: todo
• 26:16
  Speaker 2: Y esas señoras que os dicen, eso yo no lo
• 26:18
  Speaker 2: hacía así, cuando ven toda la riqueza que le estáis
• 26:23
  Speaker 2: aportando al folclore, la novedad también,¿ qué dicen?¿ Les gusta
• 26:28
  Speaker 2: que se lleve el folclore a un nuevo... Sí, le
• 26:31
  Speaker 2: gusta
• 26:31
  Speaker 5: pero ella se lo hacía mejor.
• 26:33
  Speaker 2: Eso por supuesto.
• 26:35
  Speaker 5: Y es verdad. Y entonces, claro, te vienen a ver
• 26:38
  Speaker 5: con todo el cariño, de verdad, hay mucho respeto y
• 26:40
  Speaker 5: mucho amor, pero aparte, yo nunca estuve tan nerviosa como
• 26:43
  Speaker 5: tenerlas delante. Porque están, imagínate estar tú dándole lo mejor
• 26:47
  Speaker 5: y están. Una hablando con la otra y tú.
• 26:51
  Speaker 2: Te estaban diciendo. Sí
• 26:53
  Speaker 6: pero luego son súper agradecidas porque la mejor amiga de
• 26:55
  Speaker 6: mi abuela, de la tocadora, que se llama Preciosa...
• 26:59
  Speaker 2: Se llama Preciosa? Sí
• 27:01
  Speaker 2: Qué maravilla.
• 27:03
  Speaker 6: No hagas más comentarios
• 27:04
  Speaker 2: No, no, no. Es
• 27:04
  Speaker 6: una mujer encantadora.
• 27:05
  Speaker 2: Ah, sí, claro.
• 27:06
  Speaker 6: Y tiene todos nuestros discos y es súper megafang. Entonces
• 27:10
  Speaker 6: mola mucho, ¿sabes?
• 27:11
  Speaker 2: Pero¿ se ha hecho alguna crítica alguna
• 27:12
  Speaker 6: vez?
• 27:13
  Speaker 12: No, no, no.
• 27:13
  Speaker 6: No va por ahí la cosa.
• 27:15
  Speaker 2: Por dónde va?
• 27:16
  Speaker 6: No puedo decirlo.
• 27:17
  Speaker 2: Hombre, por favor.
• 27:18
  Speaker 6: No puedo decirlo.
• 27:19
  Speaker 2: Si esto no lo escucha nadie.
• 27:20
  Speaker 6: No puedo decirlo. Bueno, pero si yo a eso no
• 27:22
  Speaker 6: creo que lo escuche. Bueno,
• 27:23
  Speaker 5: pero a
• 27:23
  Speaker 6: alguien sí. Su hija, desde aquí, que le mando un besazo,
• 27:26
  Speaker 6: puede que sí
• 27:27
  Speaker 2: Bueno, la romería es la recuperación de la tradición, del origen,
• 27:30
  Speaker 2: de las raíces, algo.¿ Qué ha pasado por ahí?¿ Qué
• 27:33
  Speaker 2: ha pasado?¿ Qué ha pasado?¿ Qué ha pasado? Que me
• 27:35
  Speaker 2: he perdido.
• 27:36
  Speaker 3: Es que no ha estado bispado, Javier. Se veía claro
• 27:38
  Speaker 3: lo que estaba pasando. Sigue.
• 27:39
  Speaker 2: A ver, que los chicos es que somos un poquito
• 27:43
  Speaker 2: más torpes.
• 27:44
  Speaker 6: Que no se puede, adelante
• 27:45
  Speaker 6: Que no se puede, coño.
• 27:47
  Speaker 2: Bueno, venga, pues sigo. Bueno, pues eso, que vosotras sabéis
• 27:50
  Speaker 2: reivindicar todas aquí las raíces, la tradición, el origen, todo.
• 27:54
  Speaker 2: Canta prima,
• 27:55
  Speaker 12: canta prima. Ay, que también cantaré. Ayúdame a cantar. Ayúdame
• 28:16
  Speaker 12: a cantar. Ayúdame a cantar. Ayúdame a cantar.
• 28:33
  Speaker 2: Escuchamos Sorora de Tanchugeiras, un canto al matriarcado, un homenaje
• 28:37
  Speaker 2: a todas las cantareiras y pandereteiras que son la seña
• 28:39
  Speaker 2: de identidad de vuestra tierra. Por cierto,¿ cuál es la
• 28:42
  Speaker 2: palabra mnemotécnica para este toque que estábamos escuchando? Ana
• 28:50
  Speaker 6: come
• 28:53
  Speaker 12: pan.
• 28:54
  Speaker 2: Cuál fue la mujer o las mujeres que a vosotras
• 28:56
  Speaker 2: dos os enseñaron lo que sabéis?¿ Fue la madre, la abuela,
• 29:00
  Speaker 2: fue alguien del pueblo?
• 29:02
  Speaker 6: Para mí fue mi abuela, la madre de mi madre,
• 29:05
  Speaker 6: que fue con la que sin ella yo no podría
• 29:08
  Speaker 6: estar hoy aquí, porque mi madre trabajaba, mi padre también,
• 29:10
  Speaker 6: y ella era la que me llevaba a todos los sitios.
• 29:12
  Speaker 6: Y la que hacía por llevarme hasta el fin del mundo,
• 29:15
  Speaker 6: yo tengo acabado con mi abuela, yo no sé si
• 29:17
  Speaker 6: tú la conoces, Rodrigo. Yo creo que si la ves, sí,
• 29:19
  Speaker 6: porque es una señora pequeñita, que anda por todos los lados,
• 29:22
  Speaker 6: que habla muy alto y encantadora, y habla con todo
• 29:25
  Speaker 6: el mundo. Si la ves, la conoces fijo. Pero aparte
• 29:28
  Speaker 6: está en todos los lados. Y acababa conmigo en Afters,
• 29:31
  Speaker 6: A las 8 de la mañana.
• 29:32
  Speaker 12: Perdón,
• 29:33
  Speaker 2: pero qué? Yo llegaba
• 29:34
  Speaker 6: a un Serán con 16 años y nadie preguntaba por mí.
• 29:37
  Speaker 6: Todo el mundo me preguntaba por mi abuela.
• 29:38
  Speaker 2: Cómo se llama tu abuela?
• 29:39
  Speaker 6: Se llama María.
• 29:40
  Speaker 2: María, un besazo a María.
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  Speaker 6: Sí, hombre, por supuesto. Y siempre me decía, porque claro,
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  Speaker 6: yo con ella empecé con 15 años y era folia
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  Speaker 6: de ese Serán, era una niña. Se
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  Speaker 5: transformó, claro, su abuela vio como si... Claro,
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  Speaker 6: era un gremlin, ¿sabes? Yo por la noche bebía el
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  Speaker 6: licor café y me transformaba. Ah.
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  Speaker 5: Y había Cristo. Yo tenía que esconder la lista de
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  Speaker 5: su abuela. Y siempre me decía,
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  Speaker 6: bebes como un hombre. Y yo decía,
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  Speaker 5: a igualdad, abuela.¿ Y en tu casa
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  Speaker 2: Olalla?
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  Speaker 5: Pues mira, nosotros eso, nuestra escuela infantil tradicional. Y ahí
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  Speaker 5: también bebía licor café. No. En la escuela infantil. Y
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  Speaker 5: ahí teníamos a varias profesoras. Primero fue una señora ya
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  Speaker 5: de aquella, más señora ahora, que se llama Ana, Ana María.
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  Speaker 5: Después fue una chica que se llamaba Cristina. Fuimos pasando
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  Speaker 5: ahí un poquito por cada... Por cada etapa ibas creciendo,
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  Speaker 5: ibas como subiendo a un grupo diferente. Es como hasta
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  Speaker 5: llegar a...
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  Speaker 2: Hasta aquí, hasta donde habéis llegado vosotras.
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  Speaker 3: Bueno, escuchábamos que la primera sección de Romería es la
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  Speaker 3: de peregrinaje a un santuario y precisamente vuestra música es
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  Speaker 3: un camino hacia esa raíz, hasta el aire puro que reconforta,
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  Speaker 3: hacia esos paisajes que inspiran, a lo que se ve
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  Speaker 3: desde allá arribita.
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  Speaker 8: En el mundo hay dos razones para cantar. Puedes cantarle
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  Speaker 8: al amor o a la libertad. Por suerte a mí
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  Speaker 8: el amor siempre me acompaña. Así que canto a los
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  Speaker 8: ríos y a la montaña.
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  Speaker 3: Y desde aquí abajo tenemos muy claro con qué se
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  Speaker 3: quedaría Rodrigo.
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  Speaker 8: Piden a Dios compañía y arriba en aquel monte, y
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  Speaker 8: ahí arriba en aquel monte, lindando con las asturias, y
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  Speaker 8: hay un pueblo que se llama Casares de las Alturas.
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  Speaker 3: Casares es tu santuario?
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  Speaker 10: No sé, la verdad, no.
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  Speaker 3: Piénsalo.
• 31:33
  Speaker 10: No, no.
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  Speaker 2: Cuál es tu santuario?
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  Speaker 10: Pues mi santuario ahora mismo, claro, mi santuario va cambiando,
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  Speaker 10: yo soy muy poco fiel a las cosas, en cuanto
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  Speaker 10: me dejan de conmover pues me cambio para otra. Y
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  Speaker 10: ahora mismo pues mi santuario es mi casa, hablo más de,
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  Speaker 10: la de allá arribita es más mi santuario. ¿Sí
• 31:53
  Speaker 10: Sí. Bueno
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  Speaker 2: otra vez
• 31:54
  Speaker 10: allá arribita. A Casares le tengo mucho cariño porque aprendí
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  Speaker 10: mucho de Casares, pero
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  Speaker 2: no. En tu casa ocurren muchas cosas, ¿no?
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  Speaker 10: En mi casa ocurren
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  Speaker 2: bastantes cosas
• 32:04
  Speaker 2: Sí, cuéntanos.¿ Cómo es ese santuario?
• 32:06
  Speaker 2: Qué
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  Speaker 10: pasa por allí? Pues bueno, nada, pasan muchas cosas, pasa
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  Speaker 10: mucha gente. Es muy campamento mi casa, la verdad
• 32:14
  Speaker 10: Me gusta mucho que tenemos muchos invitados durante el verano,
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  Speaker 10: sobre todo. Y buenos invitados que se gestionan solos, no
• 32:22
  Speaker 10: me dan ningún trabajo. Yo
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  Speaker 3: te iba a decir, porque es muy cansado recibir invitados
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  Speaker 3: y sobre todo que vengan unos y otros. Pues pásamelos
• 32:27
  Speaker 3: a mí, porque mis
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  Speaker 5: invitados...
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  Speaker 10: Te dan
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  Speaker 5: trabajo? Sí, desde aquí digo, de verdad, recuérdame cuando marchéis.
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  Speaker 5: Cambiar
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  Speaker 3: vuestra
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  Speaker 5: propia sábana, joder, claro.
• 32:36
  Speaker 10: O
• 32:36
  Speaker 5: traerlas directamente, ¿sabes? Un saco de dormir o algo. Un saco,
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  Speaker 10: claro. No, yo tengo unos invitados muy adoctrinados. O sea, vienen,
• 32:44
  Speaker 10: la casa siempre queda mejor
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  Speaker 7: cuando
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  Speaker 10: se van que cuando llegaron. Invítame
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  Speaker 7: a mí, ya verás.
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  Speaker 10: Invita al gremlin. En verano, claro, tenemos un festival ahí
• 32:54
  Speaker 10: en el pueblo y entonces, pues yo qué sé, 10
• 32:56
  Speaker 10: días antes y 10 días después siempre somos 15, 16,
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  Speaker 10: a cenar, a comer. Qué bien. Y están muy autogestionados
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  Speaker 10: porque son esos días que nosotros tenemos mucho trabajo y
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  Speaker 10: nos ayuda. Aparte que nos vienen a ayudar al festival,
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  Speaker 10: pues vienen y hacen todo lo de la casa
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  Speaker 7: Yo quiero ir a tu casa. Yo quiero ir a
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  Speaker 7: autogestionarme a tu casa. Veniros.
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  Speaker 10: Vamos, Soraya, que
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  Speaker 7: yo también quiero ir. Yo me autogestiono,
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  Speaker 10: ¿eh? Veniros, veniros. Ahora me está pasando una cosa que...
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  Speaker 10: Que la verdad que es que hay gente que quiero
• 33:24
  Speaker 10: hacer un llamamiento, por favor, la gente que no conozco,
• 33:29
  Speaker 10: la que conozco sí, pero la que no conozco no
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  Speaker 10: vengáis a casa. Claro. Claro. Sin avisar. Claro. Ah, que
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  Speaker 10: se presentan ya, sí. Está empezándome a pasar, desde lo
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  Speaker 10: de Évole vienen a... Y eso que yo me cuido
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  Speaker 10: mucho de decir dónde vivo porque digo piloña, pero... Y Maribel,
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  Speaker 10: que es la señora de Vega Rionda, me protege mucho.
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  Speaker 3: Los despista, ¿no? Los manda para otro lado.
• 33:50
  Speaker 10: Y los manda para otro lado. Y dice, no, no,
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  Speaker 10: Rodrigo no vive aquí. Ella es la mujer del bar
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  Speaker 10: de Vega Rionda. Y les dice que no vivo donde vivo.
• 34:00
  Speaker 5: Porque no vive ahí.
• 34:01
  Speaker 2: Es que no vive ahí. Es un rumor. Son falsedades, bulos.
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  Speaker 2: Y se te han presentado gente que no te conoce
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  Speaker 2: de nada.¿ Se presenta gente? Vengo a quedarme.
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  Speaker 10: Esperando una cara amable. Y claro,
• 34:13
  Speaker 2: no.
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  Speaker 3: Estoy en mi casa.
• 34:17
  Speaker 10: No sabes qué me está pasando. Igual acabo de reñir
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  Speaker 10: con mi novio. Igual acaba de morirse una persona querida. No...
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  Speaker 10: no hagas esto puedes venir a un concierto puedes venir
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  Speaker 10: cuando tengamos una actividad benéfica a un festival si es
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  Speaker 10: que estoy todo el día cruzado por el mundo no
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  Speaker 10: vengas a mi casa no se molesta la gente en
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  Speaker 10: su casa
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  Speaker 5: correcto bastante amable eres
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  Speaker 10: bastante
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  Speaker 5: amable eres hoy que no
• 34:42
  Speaker 10: les pego
• 34:42
  Speaker 5: ahí está yo por la mañana a mi casa ya
• 34:44
  Speaker 5: no te han llegado
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  Speaker 10: no todavía
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  Speaker 5: no no te han llegado aunque quisieran porque cuidado es
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  Speaker 5: que vivir en la aldea ahí escondidilla es la leche
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  Speaker 5: Pero yo no respondo. Tengo mucho carácter. Y dentro que
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  Speaker 5: intento tratar a todos con la mayor amabilidad del mundo, claro,
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  Speaker 5: llegan a tu casa y qué.
• 35:01
  Speaker 9: Y
• 35:01
  Speaker 5: por la mañana, además. Sin mi café. Si llegan sin
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  Speaker 5: mi café y ya...
• 35:07
  Speaker 2: Bueno,¿ cuál es vuestro santuario? Mi casa.¿ Tu casa, no?
• 35:11
  Speaker 2: Y es ahí en Aldea.
• 35:12
  Speaker 5: Sí, mi casa. Yo me encierro ahí y soy feliz.
• 35:15
  Speaker 5: Y puedo pasar, o sea, porque tengo que salir y
• 35:17
  Speaker 5: tengo que estar en el mundo, pero puedo pasar allí semanas, sí.
• 35:21
  Speaker 2: Aida,¿ el tuyo?
• 35:23
  Speaker 6: Yo es que tengo varios, dependiendo del momento.
• 35:25
  Speaker 2: Ajá.
• 35:26
  Speaker 6: Pero si tuviera que decir, el otro día una amiga
• 35:28
  Speaker 6: mía me hizo una foto y me dijo, quiero hacerte
• 35:30
  Speaker 6: un fondo con el sitio que más te guste. Y
• 35:32
  Speaker 6: yo le dije, las piedras de mi aldea, que se
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  Speaker 6: llama Punta Couso, donde veo el atardecer y voy siempre
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  Speaker 6: con mis padres a ver el atardecer allí. Ay, qué bonito.
• 35:42
  Speaker 6: Entonces yo voy ahí, es mar abierto y yo veo libertad,
• 35:46
  Speaker 6: paz y algo así.
• 35:50
  Speaker 2: Ay. Qué bien.¿ Y el otro?
• 35:51
  Speaker 6: Y el otro es la casa de mis padres. Ajá
• 35:53
  Speaker 6: Que esto es desde hace poco,
• 35:54
  Speaker 2: tengo que
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  Speaker 6: decir. Porque hasta hace poco yo iba a casa de
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  Speaker 6: mis padres, me agobiaba, quería marcharme y tal. Y desde
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  Speaker 6: hace un par de años descubrí que en mis padres
• 36:02
  Speaker 6: está la paz.
• 36:03
  Speaker 5: Yo llego a
• 36:03
  Speaker 6: casa, hablo con ellos.
• 36:06
  Speaker 5: Hombre, se encerraba en su habitación, era todo lo que hacía.
• 36:08
  Speaker 5: Es que era una adolescente, claro, claro. Yo iba con
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  Speaker 5: ella y yo estaba más tiempo con su madre. Yo pasaba,
• 36:14
  Speaker 5: yo era la hija de su madre. Pasaba más tiempo
• 36:16
  Speaker 5: yo con ella, le ayudaba a hacer la comida y
• 36:17
  Speaker 5: ella se encerraba en la habitación. Pues salía para comer,
• 36:20
  Speaker 5: volvía ahí. Porque me
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  Speaker 6: estresaba. Entonces ahora, desde hace dos años, dos años, tres,
• 36:24
  Speaker 6: entendí que no, que ellos son mi paz. Entonces cuando
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  Speaker 6: me agobio voy a casa de mis padres. Y estoy allí,
• 36:28
  Speaker 6: a ver, también es verdad, me hacen de comer, ¿sabes?
• 36:30
  Speaker 6: Y todo el rollo, pero solo hablar con mis padres
• 36:34
  Speaker 6: ya es tranquilidad.
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  Speaker 2: Bueno, ya pasaste la época de adolescente rebelde. No fuimos
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  Speaker 6: rebelde, la
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  Speaker 5: verdad.
• 36:39
  Speaker 2: ¿Tampoco?
• 36:40
  Speaker 5: No, pero... Es que nos llevamos siete años, entonces nosotros
• 36:41
  Speaker 2: empezamos el grupo, ella tenía 18 años, entonces vi cómo evolucionaba,
• 36:43
  Speaker 2: ¿sabes
• 36:51
  Speaker 5: O sea, yo realmente... Es que yo tuve tres madres.
• 36:52
  Speaker 6: No, cuatro
• 36:53
  Speaker 5: Mi abuela,
• 36:53
  Speaker 6: mi madre y estas dos.
• 36:55
  Speaker 7: ¿Sabes?
• 36:56
  Speaker 6: Que eran las hermanas. Cuando mi madre pasaba el síndrome
• 36:59
  Speaker 6: del nido vacío, empezaban ellas. Es como, no, chicas. O
• 37:01
  Speaker 5: sea... Lo vemos crecer. O sea, cuando tú, aún así,
• 37:05
  Speaker 5: la amistad prevalece sobre los cambios que va teniendo una persona,
• 37:09
  Speaker 5: sobre todo a esas edades, es amistad para toda la vida. Porque, claro,
• 37:12
  Speaker 5: de repente era como súper pegada a nosotras. Pero de repente, está, voló. Y, claro,
• 37:15
  Speaker 5: yo decía, quédate un poquito más.
• 37:18
  Speaker 3: Pero no, tenía que dejarla. Bueno, pues ya que estoy
• 37:20
  Speaker 3: hablando de santuario y de hogar, ya os toca pasar
• 37:23
  Speaker 3: por uno, porque lleváis dos años muy intensos, habéis dado
• 37:26
  Speaker 3: más de 100 conciertos por toda España y el próximo
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  Speaker 3: 16 de diciembre cerráis en La Coruña, en casa, por
• 37:32
  Speaker 3: todo lo alto, con un concierto especial en el Coliseum,
• 37:35
  Speaker 3: que tiene este nombre propio, o de Radeiro Diluvio.¿ Por
• 37:38
  Speaker 3: qué allí?¿ Qué esperáis de ese concierto?
• 37:40
  Speaker 6: Todo.¿ Por qué allí? Porque fue una calentada, la verdad.
• 37:43
  Speaker 6: Vamos a hacerlo
• 37:44
  Speaker 2: en el Coliseum,
• 37:45
  Speaker 5: a ver si
• 37:45
  Speaker 2: hay gente. Nos calentamos.
• 37:47
  Speaker 5: Y hay gente. Es que creo que a Tan Sugar
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  Speaker 5: lo que más nos define es la inconsciencia. A ver, 25.000
• 37:53
  Speaker 5: entradas en un día, en 24 horas. Pero podía ser
• 37:56
  Speaker 3: de
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  Speaker 5: ver pasta por mucho tiempo. Pero tengo mis padres. Me
• 38:01
  Speaker 2: encanta esa risa. Puedo
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  Speaker 5: arruinar a mis padres. Puedo arruinar a los que
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  Speaker 6: empeñen la casa. Yo qué sé.
• 38:07
  Speaker 2: Cuánta gente cabe ahí?
• 38:10
  Speaker 6: Pues creo que más de 8.500. Sí, sí, va a
• 38:13
  Speaker 6: haber mucha gente. Va a ser de hacerse caquita. No,
• 38:16
  Speaker 6: hombre
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  Speaker 2: ya estaréis acostumbradas. Ya habéis estado en... A ver, que
• 38:20
  Speaker 2: habéis estado en Eurovisión, que eso igual imponía, ¿no?
• 38:24
  Speaker 6: Sí, eso es bastante intenso también.
• 38:26
  Speaker 5: Pero... No, yo creo que nunca te acostumbras, porque cada
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  Speaker 5: uno es distinto, ¿sabes? Y al final es un concierto
• 38:32
  Speaker 5: que organizamos nosotras con toda la infraestructura, con todo, y
• 38:36
  Speaker 5: eso es heavy, ¿eh?
• 38:37
  Speaker 3: Impone, claro.
• 38:39
  Speaker 5: Es muy guay. Va a haber muchas sorpresas.
• 38:40
  Speaker 6: Y
• 38:40
  Speaker 2: quedan muy poquitas entradas
• 38:41
  Speaker 6: Muy
• 38:42
  Speaker 2: poquitas
• 38:42
  Speaker 6: son menos de 200 entradas.
• 38:44
  Speaker 2: Ostras. Es
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  Speaker 6: que la gente... Es
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  Speaker 2: que ya. O sea, que va a ser ya dentro
• 38:48
  Speaker 2: de nada. Bueno, estamos mezclados en esta romería de la
• 39:12
  Speaker 2: música de Rodrigo y la música de las Tansus.¿ Tenéis
• 39:20
  Speaker 2: ganas de parar un poco?
• 39:21
  Speaker 5: No,
• 39:22
  Speaker 2: no.
• 39:23
  Speaker 5: Yo odio parar.
• 39:24
  Speaker 2: ¿Sí? Que lleváis un ritmo frenético. O sea,
• 39:26
  Speaker 5: tengo ganas de parar un mes, un mes pero para seguir,
• 39:29
  Speaker 5: para componer, ¿sabes?
• 39:30
  Speaker 2: Para
• 39:30
  Speaker 5: centrarte en lo que de verdad...¿ Sabes lo que pasa?
• 39:32
  Speaker 5: Que todo va tan rápido que quiero centrarme en componer
• 39:36
  Speaker 5: con gusto, ¿sabes? Sentarte y mirar todas las recogidas que
• 39:39
  Speaker 5: tenemos y disfrutar. Eso sí que tengo ganas.
• 39:43
  Speaker 2: Tú estás teniendo tiempo de parar, Rodrigo?
• 39:45
  Speaker 10: Ahora mismo no, la verdad. Pero bueno, yo venía de parar... Bueno,
• 39:50
  Speaker 10: tampoco paré. No
• 39:51
  Speaker 3: mucho
• 39:52
  Speaker 10: No, no mucho
• 39:53
  Speaker 10: Yo quería parar un año, haber parado un año, pero
• 39:56
  Speaker 10: luego salieron unos conciertos ahí que no quise perder tampoco
• 40:02
  Speaker 10: y al final paré poco.
• 40:04
  Speaker 5: Es que siempre es el año, ¿verdad? O sea, voy
• 40:06
  Speaker 5: a parar, pero siempre pasa algo más alucinante. Pasa algo, sí.
• 40:09
  Speaker 10: Yo la verdad que sí me gusta parar, me gusta
• 40:12
  Speaker 10: parar como tiempo, como seis meses, ocho, pero yo soy
• 40:16
  Speaker 10: muy lento trabajando y...
• 40:19
  Speaker 2: Cómo hacéis para componer?
• 40:22
  Speaker 10: Pues yo nada, me encierro con la obligación de tener
• 40:26
  Speaker 10: una fecha límite, si no tengo una fecha límite no
• 40:28
  Speaker 10: hago nada y...
• 40:32
  Speaker 5: Creo que todo es aquí, ¿eh?
• 40:34
  Speaker 10: En general el mundo se mueve así, con fecha
• 40:36
  Speaker 2: de
• 40:36
  Speaker 10: límite. Y entonces, bueno, pues estoy seis meses encerrado en
• 40:39
  Speaker 10: el estudio, de los cuales procrastino cinco meses y medio
• 40:43
  Speaker 10: y luego hago todo a la carrera los últimos quince
• 40:46
  Speaker 10: días y así compongo. Pues
• 40:51
  Speaker 5: creo que reflejado exactamente igual, pero en Galicia
• 40:56
  Speaker 2: Bueno, pues vamos a seguir mezclando a estas dos personas,
• 40:59
  Speaker 2: a estos dos grupos, a estos tres artistas. Después de
• 41:04
  Speaker 2: Figa de Tancho Gueyres vamos a seguir con la música
• 41:06
  Speaker 2: de Rodrigo. Además de intercalar el castellano con el gallego
• 41:09
  Speaker 2: y el asturiano,¿ os atrevéis a mezclar estilos y transformar
• 41:15
  Speaker 12: Esto es nuestro? Sí.¿ La de Rodrigo
• 41:18
  Speaker 2: Sí, sí. Es que la de Rodrigo va a venir ahora. Ah, vale,
• 41:20
  Speaker 12: vale, perdón,
• 41:21
  Speaker 2: por favor. Te estoy jodiendo aquí
• 41:22
  Speaker 12: el programa
• 41:23
  Speaker 2: No, no, estás haciéndolo muy bien. Si quieres dirigirlo tú,
• 41:25
  Speaker 2: te quieres poner aquí donde estoy yo, no hay problema.
• 41:27
  Speaker 6: No, pero puedo hacer esto. Ha
• 41:29
  Speaker 2: hecho un gesto de ráfaga, subiendo el bracito.¿ No subiendo
• 41:34
  Speaker 2: el brazo como los de Ferraz?
• 41:37
  Speaker 12: No, no,
• 41:38
  Speaker 2: no. No estaba pidiendo un taxi. Estaba pidiendo una ráfaga
• 41:44
  Speaker 2: Con la palma hacia arriba, claro. Que es muy distinto
• 41:48
  Speaker 2: el gesto, eso es como de conceder. El de la
• 41:50
  Speaker 2: palma hacia abajo es de aplastar. Es como
• 41:54
  Speaker 10: la regla mnemotécnica para saber para dónde aprietan las tuercas
• 41:57
  Speaker 10: y dónde aflojan.
• 41:58
  Speaker 7: No
• 41:58
  Speaker 10: sabéis
• 41:58
  Speaker 6: esa? La
• 42:00
  Speaker 10: derecha
• 42:01
  Speaker 2: oprime y la izquierda libera. Muy bien. Bueno, ahora sí
• 42:05
  Speaker 2: que voy a poner a Rodrigo.¿ Te parece bien?
• 42:07
  Speaker 6: Me parece
• 42:07
  Speaker 2: perfecto. Venga. La
• 42:09
  Speaker 9: jodida maravilla que es la vida te hará ver que
• 42:12
  Speaker 9: tú no tienes que cambiar porque amar es el verbo
• 42:15
  Speaker 9: de los valientes y en el odio solo hay miedo
• 42:18
  Speaker 9: a los demás. Ahora yo quiero decírselo a la cara,
• 42:22
  Speaker 9: aquel que nunca quiso empatizar, aquellos que miraron pa' otro
• 42:26
  Speaker 9: lado y aquel que no deja ni ser ni estar.
• 42:29
  Speaker 8: Dime ramo verde, dime dónde vas. Porque si te pierdes
• 42:41
  Speaker 8: yo te iré a buscar. Si me pierdo que me
• 42:48
  Speaker 8: busquen al lado del mediodía. Donde cae la nieve a
• 42:58
  Speaker 8: copos y el agua serena y fría.
• 43:05
  Speaker 2: Aparte de la preciosidad de la letra de este Dime
• 43:07
  Speaker 2: Ramo Verde, ya veis la facilidad con la que mezcla
• 43:10
  Speaker 2: Rodrigo la electrónica, los ritmos urbanos y hasta el rap.
• 43:16
  Speaker 3: Pero no solo Rodrigo le planta cara al odio, también
• 43:18
  Speaker 3: estas reinas se atreven a incursionar en ese terreno con
• 43:21
  Speaker 3: colaboradores de lujo.
• 43:44
  Speaker 11: Esto
• 43:44
  Speaker 3: es Averno, un tema de Tansueiras con el rapero madrileño
• 43:47
  Speaker 3: Raiden que llama a liberar la ira y la rabia contenida.
• 43:52
  Speaker 3: La bandera de la tradición es muy agitada por ciertos
• 43:54
  Speaker 3: sectores nostálgicos de la derecha, de la ultraderecha.
• 43:56
  Speaker 2: Ya lo hemos dicho, los que piden el taxi.
• 44:00
  Speaker 3: Es molesto para ellos que se haga desde otro lugar
• 44:02
  Speaker 3: la tradición, desde el vuestro?¿ Eso puede ser un símbolo de...?
• 44:05
  Speaker 3: Que no es molesto para ellos, te pregunto. Ya, también,
• 44:07
  Speaker 3: ¿eh
• 44:07
  Speaker 5: Basado en eso, sí, claro, es molesto. Todo lo que
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  Speaker 5: levanta caspa es molesto
• 44:13
  Speaker 10: Levantar caspa como expresión me encanta. Yo creo que les
• 44:16
  Speaker 10: molesta mucho sobre todo que se dan cuenta de que
• 44:19
  Speaker 10: no tienen ni idea de lo que es España. No
• 44:21
  Speaker 10: conocen nada de España, no conocen nada de sus tradiciones.
• 44:24
  Speaker 10: Viven en un país al que odian... Y entonces, claro,
• 44:27
  Speaker 10: ese choque es heavy.
• 44:29
  Speaker 5: Tiene que ser fastidiado vivir así, ¿sabes? Fastidiado
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  Speaker 5: No quería ser ordinaria. ¿Sabes? Vivir con eso.
• 44:38
  Speaker 2: Es que, claro, España es la España mesetaria. Ni siquiera.
• 44:42
  Speaker 2: Ni siquiera conocen el folclore castellano, efectivamente. Es una cosa
• 44:46
  Speaker 2: como muy reduccionista, muy reducida, muy opresiva. Es una cosa
• 44:49
  Speaker 2: como
• 44:50
  Speaker 10: estereotipada. Una España estereotípica. que solamente existe en algunas pelis
• 44:57
  Speaker 10: y en algunos relatos así históricos súper sesgados, pero... Y
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  Speaker 10: en los 40 años de paz del franquismo también. En
• 45:05
  Speaker 10: esos 40. Sí, en el cine franquista, viven en el
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  Speaker 10: cine franquista. El resto no lo
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  Speaker 5: conocen. Yo le haría una visita guiada por Galicia. Fijo
• 45:13
  Speaker 5: que cambiando opinión totalmente. Por Galicia porque es lo que conozco.
• 45:15
  Speaker 5: Una visita guiada, las costumbres, la comida y todo. No cambian, ¿eh?
• 45:19
  Speaker 5: Yo digo que sí. A ver,
• 45:20
  Speaker 6: Sanxenxo está chido, dile, ¿sabes?
• 45:21
  Speaker 5: Pero Sanxenxo, a ver, da igual, no me voy a
• 45:23
  Speaker 5: meter en jaleos. Ya te has metido
• 45:26
  Speaker 2: un poquito, pero bueno.
• 45:27
  Speaker 5: No, o sea, creo que quien me conoce o quien
• 45:29
  Speaker 5: nos conoce sabe perfectamente, creo que en jaleo ninguno. Simplemente
• 45:32
  Speaker 5: que yo animo a que conozcan un poquito más, a
• 45:36
  Speaker 5: que se empapen de la cultura, porque enamora, ¿sabes? Que
• 45:38
  Speaker 5: a veces es no saber o no saber ir a
• 45:41
  Speaker 5: sitios especiales también. Ya no es cosa
• 45:43
  Speaker 6: cultural, es cosa de libertades.
• 45:44
  Speaker 7: Ya
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  Speaker 6: está, nosotros somos personas, yo creo que todos estamos aquí,
• 45:47
  Speaker 6: que defendemos la libertad y los derechos humanos por encima
• 45:51
  Speaker 6: de todo. Entonces... Para mí no tiene cabida la gente
• 45:54
  Speaker 6: que no los defiende, punto. No hay más.
• 45:55
  Speaker 5: Sí, o sea, en eso somos bastante radicales en ese aspecto.
• 45:58
  Speaker 5: Quiero decir, creo que en nuestras letras está, hablamos de
• 46:01
  Speaker 5: la libertad, libertad en todos los términos, siempre sin hacer
• 46:04
  Speaker 5: daño a nadie y así vamos a seguir siendo.
• 46:06
  Speaker 2: Claro, porque a ellos la palabra libertad no se les
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  Speaker 2: quita de la boca. Concretamente aquí en Madrid se usa mucho.
• 46:11
  Speaker 2: Aquí en Madrid se habla mucho de libertad, libertad y cañas.
• 46:14
  Speaker 2: Tienen un concepto de libertad un tanto opresivo. Confunden un
• 46:17
  Speaker 2: poco la libertad con el capricho. Sí, me gusta eso. Bueno,
• 46:21
  Speaker 2: estamos aquí muy a gusto, charlando, bailando, cantando en esta romería,
• 46:24
  Speaker 2: pero ese grupo de ahí tiene pinta de estar criticándonos.¡
• 46:29
  Speaker 2: Qué mal rollo! Deberíamos decirles algo, plantarle cara al odio,
• 46:31
  Speaker 2: a la censura, a las groserías, precisamente de las que
• 46:33
  Speaker 2: estamos hablando. Los que ni cantan ni bailan, venís a
• 46:34
  Speaker 2: gastar saliva.
• 46:35
  Speaker 9: Tenéis
• 46:35
  Speaker 2: una lengua muy
• 46:37
  Speaker 9: larga, cuidao, no tropezar con la mía.
• 46:51
  Speaker 2: Más temes a una mala lengua que a las manos
• 46:52
  Speaker 2: de un verdugo, Rodrigo. Porque un verdugo mata a un
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  Speaker 2: hombre y una mala lengua a un mundo. ¡Ay,
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  Speaker 7: qué bonito!
• 47:00
  Speaker 2: Hay mucha mala lengua?¿ Has sufrido mucho las lenguas viperinas?
• 47:04
  Speaker 10: Bueno, no te creas, ¿eh? Más o menos. La verdad
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  Speaker 10: que yo me siento muy querido, sí. Ahora sí, pero¿
• 47:10
  Speaker 10: has sido siempre así? Sí, yo siempre me he sentido
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  Speaker 10: bastante querido. Sí, luego a ver...
• 47:16
  Speaker 2: Pero cuando tú empezaste, eras una ruptura absoluta. Era como
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  Speaker 2: una cosa de este cabareteiro asturiano, o sea,¿ de dónde sale?¿
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  Speaker 2: Qué hace?¿ Qué es esto? Esta prostituta...¿ Ves que ha
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  Speaker 2: habido cosas?
• 47:28
  Speaker 10: Seguro que te han dicho cosas feas. Hombre, sí. La
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  Speaker 10: verdad que me gustaría hacer un día...¿ Sabes este programa
• 47:35
  Speaker 10: que tienen ahora la Esti Quesada y la Genesi, que
• 47:37
  Speaker 10: es como las moderadoras? Pues me encantaría hacer un... El
• 47:39
  Speaker 10: trabajo que no hacen los diarios... ¿Eh?
• 47:42
  Speaker 4: Los
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  Speaker 10: periódicos
• 47:43
  Speaker 4: que
• 47:43
  Speaker 10: no moderan sus comentarios en redes sociales. Por favor,
• 47:47
  Speaker 4: no
• 47:47
  Speaker 10: sé qué hacéis. Todo lo hacéis por el engagement.¿ A
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  Speaker 10: dónde vais?¿ Qué queréis convertir?¿ En promulgadores del odio?¿ Por
• 47:54
  Speaker 10: qué la gente no modera los comentarios de sus redes sociales?¿
• 47:57
  Speaker 10: Por qué tienes gente que solo hace hate, hate, hate,
• 47:59
  Speaker 10: hate día tras día y los tienes de fans destacados
• 48:02
  Speaker 10: porque son los que comentan? ¡Bloquéalos! Señores del país, de
• 48:06
  Speaker 10: la Nueva España, del comercio, de la bodega alicia... Moderen
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  Speaker 10: sus comentarios de Facebook y de mierdas y de Instagram.
• 48:13
  Speaker 10: Moderad a vuestros comentaristas. Por favor.
• 48:18
  Speaker 7: Coño ya!
• 48:21
  Speaker 8: ¡Hostia!
• 48:23
  Speaker 2: Por cierto,¿ dónde están malas lenguas? Ya sé yo. Esto
• 48:25
  Speaker 2: ya lo estamos viendo en estas manifestaciones. Maricón como insulto. Ah, ya, bueno. Sí. Sí.¿
• 48:31
  Speaker 2: Algún día lo dejaste de ver eso? No, la verdad
• 48:33
  Speaker 2: es que no, pero se insiste mucho, ¿no? Marlaska, maricón,
• 48:36
  Speaker 2: es que los rojos son maricones, es que el que
• 48:38
  Speaker 2: no defiende España es un maricón. Ojalá todos los rojos
• 48:41
  Speaker 2: fueran maricones. Acabaría
• 48:42
  Speaker 10: los
• 48:43
  Speaker 3: problemas. Lo acabo de pillar. Rodrigo, tú mismo has vivido
• 48:53
  Speaker 3: la censura de la ultraderecha. En el Ayuntamiento de Gijón,
• 48:55
  Speaker 3: que gobernaba Foro Asturias con el apoyo de Vox, la
• 48:58
  Speaker 3: ultraderecha promovió el veto a artistas que defienden la cooficialidad
• 49:02
  Speaker 3: de lengua. Y hace un mes, la alcaldesa de Foro
• 49:04
  Speaker 3: expulsó a Vox de ese ayuntamiento después de que intentaran
• 49:07
  Speaker 3: entrometerse también en el Festival de Cine de Gijón.¿ Por
• 49:10
  Speaker 3: qué le interesa tanto controlar lo cultural?
• 49:13
  Speaker 10: Hombre, porque lo cultural es el relato, es lo que escribimos.
• 49:19
  Speaker 10: Al final, la cultura, que se le da como poca importancia,
• 49:22
  Speaker 10: o desde todas esas partes más ultraderechistas, nos tratan como asubvencionados,
• 49:27
  Speaker 10: gente que vivimos del cuento y que no generamos nada.
• 49:31
  Speaker 10: Tú si miras la historia... Lo que genera un país,
• 49:35
  Speaker 10: lo que genera una identidad de nación y lo que
• 49:38
  Speaker 10: genera un relato histórico no es otra cosa que la cultura.
• 49:42
  Speaker 10: Es lo más maravilloso que hace el ser humano. Lo
• 49:45
  Speaker 10: único que merece la pena en la historia del ser
• 49:48
  Speaker 10: humano es la cultura. El resto es una desgracia. Es verdad.
• 49:54
  Speaker 10: El resto es basura. El resto es una historia
• 49:56
  Speaker 2: de desgracias y de miserias humanas. Barbarias. Bueno, vosotras habéis
• 50:01
  Speaker 2: conseguido que toda España aceptara con absoluta normalidad que se
• 50:05
  Speaker 2: cante en gallego. Que esto... No sé si sois conscientes
• 50:08
  Speaker 2: de lo importante que es, porque yo creo que, gracias
• 50:10
  Speaker 2: a vosotras, ahora las lenguas cooficiales se abran en el Parlamento.
• 50:16
  Speaker 3: ¡Pinganillo, por culpa vuestra!
• 50:17
  Speaker 10: Las tanchogeiras culpables de la ruptura de España.
• 50:21
  Speaker 6: Por puto defender a España.
• 50:27
  Speaker 2: Bueno,¿ cómo vivís vosotras Ese avance, ¿no? Ese avance, efectivamente.
• 50:33
  Speaker 5: Yo creo que somos bastante inconscientes, vuelvo a repetir. Creo
• 50:36
  Speaker 5: que tampoco somos aquí las que descubrimos nada
• 50:40
  Speaker 5: Simplemente es como un trabajo que viene de atrás, porque
• 50:43
  Speaker 5: si no tampoco estaríamos aquí. Y nosotros tuvimos la oportunidad
• 50:46
  Speaker 5: de hacerlo visible en una cadena de televisión con tanta audiencia.
• 50:51
  Speaker 5: Y creo que eso fue lo que... Tuvimos la plataforma
• 50:54
  Speaker 5: para darle voz a todo lo que llevábamos detrás, nada más.
• 50:57
  Speaker 5: Sí que hay que tener los avaris bien puestos, también
• 50:59
  Speaker 5: lo digo, pero estamos súper contentas, pero es un trabajo
• 51:02
  Speaker 5: que se lleva de atrás, vamos.
• 51:04
  Speaker 3: Quería comentar también que el odio se esconde en muchos sitios,
• 51:06
  Speaker 3: pero a veces también incluso dentro de nosotras mismas.
• 51:15
  Speaker 2: No era esto. Aida, dirige el programa, que se nos
• 51:19
  Speaker 2: está
• 51:19
  Speaker 5: yendo de las manos. Por favor, ponme ahí la del odio,
• 51:22
  Speaker 5: por dentro. Tengo que decir que no fue nada acertado,
• 51:24
  Speaker 5: pero somos humanos, ¿eh? grosería.
• 51:50
  Speaker 3: Esto es Fame de Odio, donde reivindicáis la diversidad de cuerpo,
• 51:53
  Speaker 3: el fin de los estándares de belleza que afectan especialmente
• 51:56
  Speaker 3: a las mujeres. De todas las formas, nena, de todas
• 51:59
  Speaker 3: son bonitas. Qué muy bonita esta canción.¿ Habéis
• 52:02
  Speaker 7: sufrido
• 52:03
  Speaker 3: vosotras odio o acoso en vuestra adolescencia, en el mundo
• 52:07
  Speaker 3: de la música luego en particular?
• 52:10
  Speaker 5: Yo en mi adolescencia, pues creo que todo adolescente sufre
• 52:13
  Speaker 5: algún tipo de odio porque la gente que somos distintas,
• 52:15
  Speaker 5: pues ahí es como que todos tenemos que ser el
• 52:18
  Speaker 5: mismo patrón y parece que te sales un poco y ya...
• 52:21
  Speaker 5: Pero creo que la música, sí, porque se critica absolutamente todo.
• 52:25
  Speaker 5: O sea, si vas en pelotas en el escenario... Pues
• 52:27
  Speaker 5: yo soy mucho de enseñar. O sea, la gente cuando... Sí, sí,
• 52:30
  Speaker 5: yo andaría en pelotas por la vida. No puedo, obviamente, ¿no? Pero...
• 52:35
  Speaker 5: Y lo que más me afecta a mí, por ejemplo, personalmente,
• 52:37
  Speaker 5: es que si yo voy enseñando, ya hay, porque claro,
• 52:40
  Speaker 5: están con una productora que le están mandando, señores, desde aquí, digo,
• 52:43
  Speaker 5: ando en pelotas porque me da la gana. Y si
• 52:45
  Speaker 5: me mandaran a taparme, vale, andaría en pelotas. Si me
• 52:48
  Speaker 5: mandaran a andar en pelotas, me taparía, porque soy antisistema
• 52:51
  Speaker 5: y de allí en contra de ella y tal. Así
• 52:53
  Speaker 5: que eso, enseño el culo porque me gusta mi culo
• 52:55
  Speaker 5: y porque me apetece. Un aplauso a ese
• 52:57
  Speaker 2: culo, por favor.
• 52:58
  Speaker 5: Un aplauso a mi culo, que es bien bonito, por
• 53:00
  Speaker 5: cierto
• 53:02
  Speaker 2: Una preciosidad.¿ Tu culo qué tal, Rodrigo?
• 53:05
  Speaker 10: Bien.
• 53:05
  Speaker 2: Y tú, Aida?¿ Tienes buen culo? Bien
• 53:08
  Speaker 6: Yo tengo bastante culo.
• 53:09
  Speaker 2: Bueno, pues eso está... Cuanto más culo, mejor para enseñar.
• 53:12
  Speaker 2: Cuanto más pasa,
• 53:12
  Speaker 6: mejor se pasa
• 53:15
  Speaker 2: Y tú cuando, como diría Puto Mikkel, te vestías de mamarracha,¿
• 53:17
  Speaker 2: te decían cosas? Lo de mamarracha lo digo en el
• 53:20
  Speaker 2: mejor y más cariñoso sentido. Mamarracha nunca puede tener otra
• 53:23
  Speaker 2: acepción para mí que no sea cariñosa y mejor de
• 53:27
  Speaker 2: los sentidos.
• 53:28
  Speaker 10: Sí, bueno...¿ Quién no sufrió odio, no? Si es que
• 53:31
  Speaker 10: yo creo que hasta los que hacen el odio, de
• 53:33
  Speaker 10: algún lado, en algún momento lo tuvieron que aprender y
• 53:36
  Speaker 10: que sufrir para replicar. Si es que a mí me
• 53:39
  Speaker 10: da muchísima pena de... Yo miro para atrás y digo, joder,
• 53:43
  Speaker 10: que será de... Pienso en los matones, ¿no? Del instituto
• 53:46
  Speaker 7: y
• 53:46
  Speaker 10: tal. Y digo,¿ qué habrá sido de esas personas?¿ Cómo
• 53:50
  Speaker 10: habrán gestionado todo esto?¿ Tendrán herramientas ahora o seguirán o
• 53:56
  Speaker 10: estarán en Ferraz ahora? Yo imagino que están en Ferraz.
• 53:59
  Speaker 10: Porque claro, nadie les dijo... Yo por lo menos cuando
• 54:03
  Speaker 10: yo era pequeña, claro, cuando yo era pequeño, criamos mogollón
• 54:05
  Speaker 10: de generaciones de acosadores a los que no se les
• 54:09
  Speaker 10: corrigió en ningún momento. Yo me acuerdo que a mí,
• 54:13
  Speaker 10: que lo cuenta ahí en la canción de Dima y
• 54:15
  Speaker 10: Ramo Verde, que la profesora, alguna profesora que tenía, me
• 54:18
  Speaker 10: cogía y me andaba durante el recreo a estar sentado
• 54:21
  Speaker 10: al lado de ella... Para que no me hicieran bullying.
• 54:24
  Speaker 3: Ya ves, vaya solución, ¿eh?
• 54:26
  Speaker 10: Sí. ¿Verdad? Y entonces, claro, pues imagínatelos, pues ahora están
• 54:29
  Speaker 10: en Ferraz diciendo Marlaska maricón. Claro.
• 54:32
  Speaker 2: Bueno, frente a todo ello, hay que decir con orgullo
• 54:35
  Speaker 2: lo que sois, lo que somos, y vosotras lo hacéis
• 54:39
  Speaker 2: con enorme fuerza, con viveza, como estáis demostrando hoy. Y
• 54:43
  Speaker 2: también este equipo está muy orgulloso de lo que es,
• 54:45
  Speaker 2: claro que sí.
• 54:47
  Speaker 11: Qué ha pasado
• 54:49
  Speaker 2: Qué
• 54:49
  Speaker 11: ha pasado?
• 55:08
  Speaker 3: Perdón, que estaba pidiendo Rodrigo Mutantes. Esta
• 55:10
  Speaker 10: referencia
• 55:11
  Speaker 2: es Mutantes, Mutantes, Mutantes. Claro, claro. Muy bien. Ahí lo llevas. Bueno,
• 55:16
  Speaker 2: estamos casi llegando al final y aquí hay una pandereta
• 55:19
  Speaker 2: que nos habéis enseñado un poco cómo suena, pero nos
• 55:22
  Speaker 2: podríais tocar algo y cantar algo, porque aquí ha venido
• 55:25
  Speaker 2: toda esta gente tan bonita a veros, ¿no? Venga, aplaudid
• 55:28
  Speaker 2: y pedidle una canción. Una cancioncilla para despedir podríamos tener, ¿no?
• 55:32
  Speaker 6: Esta gente que está loca.
• 55:33
  Speaker 2: Esta gente que está loca.¿ Por qué?¿ Qué
• 55:34
  Speaker 6: hora es?
• 55:35
  Speaker 2: Muy temprano.
• 55:36
  Speaker 6: Es
• 55:37
  Speaker 2: que yo me
• 55:37
  Speaker 6: hice artista para no madrugar y estoy madrugando más y cuando...
• 55:39
  Speaker 6: Siempre fui artista. Qué
• 55:41
  Speaker 2: timo
• 55:42
  Speaker 6: ¿eh
• 55:42
  Speaker 2: Os han timado
• 55:44
  Speaker 6: Totalmente.
• 55:44
  Speaker 2: Totalmente. Bueno, habéis venido, he de decirlo, que habéis llegado
• 55:48
  Speaker 2: además muy temprano. Digo, qué buena cara tienen estas mujeres
• 55:51
  Speaker 2: a esta hora de la mañana.
• 55:52
  Speaker 3: Y Rodrigo también.
• 55:53
  Speaker 2: Y qué
• 55:54
  Speaker 3: buen culo.
• 55:56
  Speaker 2: Y Rodrigo también, también. Pero qué pasa, Rodrigo ha llegado
• 55:58
  Speaker 2: más tarde. Es que Rodrigo es más mayor. Claro. Bueno,¿
• 56:02
  Speaker 2: qué nos podéis regalar?
• 56:04
  Speaker 6: Pues mira, nosotras nos dijeron que teníamos que cantar algo.
• 56:06
  Speaker 6: Le dijimos a Rodrigo,¿ qué cantamos? Y Rodrigo dijo, hay
• 56:08
  Speaker 6: que cantar. A
• 56:10
  Speaker 5: ver,
• 56:11
  Speaker 6: algunos cantaréis? Entonces, lo primero que se nos ocurrió.
• 56:13
  Speaker 5: Que no sabemos cómo va a salir porque tuvimos exactamente
• 56:16
  Speaker 5: un segundo y medio para... Ensayar
• 56:18
  Speaker 10: Ni
• 56:18
  Speaker 5: ensayar.
• 56:19
  Speaker 10: Y ya no me acuerdo qué
• 56:19
  Speaker 5: era. Yo tampoco me acuerdo. Aida
• 56:21
  Speaker 10: sí.
• 56:22
  Speaker 5: Sí,
• 56:22
  Speaker 6: déjame hacerme...
• 56:23
  Speaker 10: Aida es la cabecilla. No es solo la directora del
• 56:27
  Speaker 10: programa
• 56:27
  Speaker 6: Yo soy el puz del grano. Lo que sale primero.
• 56:32
  Speaker 2: ¡Guau! ¡Guau! Esa expresión es insuperable. A ver,
• 56:34
  Speaker 5: tampoco quiero volver a escucharla, ¿verdad? O sea, es una
• 56:37
  Speaker 5: expresión
• 56:37
  Speaker 2: un poco… Yo soy el push del grano. Increíble. Push gear.
• 56:40
  Speaker 7: Push
• 56:41
  Speaker 6: gear
• 56:43
  Speaker 6: A ver, di ahí algo sobre lo que vamos a
• 56:46
  Speaker 6: hacer mientras pienso.
• 56:48
  Speaker 7: Di
• 56:48
  Speaker 6: tú
• 56:49
  Speaker 2: algo. A ver, la directora del programa eres tú. Si
• 56:52
  Speaker 2: ibas a hacer una gallegada, dijisteis que ibas a hacer
• 56:54
  Speaker 2: una gallegada. Se escucha
• 56:55
  Speaker 3: por ahí una gallegada cualquiera. A tu mandil, a tu
• 57:03
  Speaker 3: mandil dolores, a tu mandil ha
• 57:04
  Speaker 12: hecho un robo de flores. Vale, venga,
• 57:08
  Speaker 15: va. Una vuelta por los medios, otra por los alredores.
• 57:10
  Speaker 15: Así fallo que ven bailar, así fallo bailadores.
• 57:16
  Speaker 11: A tu mandil,
• 57:17
  Speaker 15: a tu mandil dolores, a tu mandil. Que se van
• 57:21
  Speaker 15: a caer las flores.
• 57:33
  Speaker 11: Que ven bailar bailadores y
• 57:36
  Speaker 15: también las bailadoras. Si la vista no me engaña, baila
• 57:41
  Speaker 15: el novio con la novia. Cato Mandil, Cato Mandil, Dolores,
• 57:47
  Speaker 15: Cato Mandil, Echebanca y las flores.
• 57:59
  Speaker 11: Ojalá supiera
• 58:02
  Speaker 15: bailar con esto.
• 58:28
  Speaker 2: Bueno, tú sabes bailar muy bien.
• 58:30
  Speaker 3: No, pero
• 58:31
  Speaker 2: eso no. Eso no, eso no. Bueno, aquí se baila
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  Speaker 2: como se puede, cada uno como sabe. Total. Aquí no
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  Speaker 2: hay complejos con nada. Y después de este canto y
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  Speaker 2: después de esta alegría y después de esta fiesta, pues claro,
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  Speaker 2: llega la resaca en la matinada. Más
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  Speaker 8: fuerte habré.
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  Speaker 2: Sí, estamos muy alegres y contentas. pero toda buena romería
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  Speaker 2: termina cuando sale el sol y llega esta odiosa resaca
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  Speaker 2: en la matinada. Aunque se lleva mucho mejor si es
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  Speaker 2: con este pedazo de tema lisérgico y experimental y turbio
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  Speaker 2: y adictivo de Rodrigo.
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  Speaker 8: Es tremendo los dientes... Venga,
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  Speaker 2: confesad.¿ Cuál es la resaca que más os ha dolido?
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  Speaker 2: Que más habéis sufrido.
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  Speaker 5: Pero de todo tipo.
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  Speaker 2: De todo tipo, sí.
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  Speaker 5: De todo tipo, sí. La del Benidorm Fest
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  Speaker 2: Sí,¿ por qué?¿ Por qué?
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  Speaker 5: Porque fue todo tan... O sea, fue muy guay, pero
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  Speaker 5: muy intenso. Y yo llevo la intensidad por bandera.
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  Speaker 2: Y
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  Speaker 5: estuve como tres semanas... tan agotada
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  Speaker 5: que creo que aún la tengo hoy.¿
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  Speaker 2: Os olió mucho que, pese a ser las favoritas del público,
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  Speaker 2: no fuerais las elegidas?
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  Speaker 6: Nada. No, porque mira, nosotras no íbamos ahí para ir
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  Speaker 6: a Eurovisión. O sea, si íbamos, pues ya veríamos lo
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  Speaker 6: que hacíamos. Nosotras estábamos allí porque tuvimos la oportunidad de
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  Speaker 6: poner nuestra cultura, nuestra lengua y a Galicia en prime time.
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  Speaker 6: Y fuimos ahí para eso. Y yo creo que Trabajo cumplido,
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  Speaker 3: ¿sabes? Ya estaba conseguido. Bueno, y llevaste ahí el voto popular,
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  Speaker 3: o sea que... Y
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  Speaker 6: lo de la Eurovisión era secundario, o sea, si íbamos,
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  Speaker 6: pues ya veríamos lo que pasaría. Y si no íbamos,
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  Speaker 6: pues mira...
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  Speaker 5: O sea, si ganábamos, teníamos que ir. Vamos a disfrutarlo
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  Speaker 5: y
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  Speaker 6: íbamos
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  Speaker 3: a... En
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  Speaker 6: principio íbamos a ir.
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  Speaker 3: Si ganábamos, íbamos a ir. No sabíamos lo que pasaría.
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  Speaker 3: Porque la resaca sería más grande todavía, probablemente
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  Speaker 2: Seguro. Rodrigo,¿ tú irías?
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  Speaker 10: No.¿ Por qué? Bueno, ya lo dije más veces y
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  Speaker 10: genera muchísima controversia y muchísimo debate y muchísimo odio, así
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  Speaker 10: que no, porque no me da la gana.
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  Speaker 7: Muy
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  Speaker 8: bien, ya está
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  Speaker 7: Y hasta
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  Speaker 10: cada
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  Speaker 2: uno
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  Speaker 10: que haga lo que quiera con su cuerpo,
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  Speaker 2: que eso es lo que estamos hoy reivindicando. Por
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  Speaker 8: Dios que esto se acabe.
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  Speaker 2: Ay, por Dios que esto no se acabe, pero es
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  Speaker 2: que nos tenemos que ir. Sí
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  Speaker 3: porque, a ver, esta gente que ha venido tendrá cosas
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  Speaker 3: que hacer.
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  Speaker 2: Sí, igual tienen que desayunar, porque se han levantado a
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  Speaker 2: las 7 de la mañana y vendrán sin el bocado.¿
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  Speaker 2: Qué tal lo habéis pasado? No se os ha oído.¿
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  Speaker 2: Qué tal lo habéis pasado la romería?
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  Speaker 7: ¡Bien! ¡Bien! ¡Bravo
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  Speaker 2: Bueno, sí, eso es. No queremos que esto se acabe
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  Speaker 2: ni que nos lleve, pero no queda otra, así que
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  Speaker 2: os vamos a ir pidiendo pues nada, que dejéis la
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  Speaker 2: romería sin armar mucho ruido. Gracias por este cruce de
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  Speaker 2: universos folclóricos, por este match. Recoger las colillas. Sí, por favor,
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  Speaker 2: no nos
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  Speaker 3: dejéis la moqueta llena de
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  Speaker 10: cositas. En las romerías, digo, en general. Dejad
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  Speaker 3: la casa... Que
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  Speaker 6: sois unos guarros, cerdos. Es que de verdad, ¿eh?
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  Speaker 2: Tenéis que dejar la romería como la casa de Rodrigo.
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  Speaker 2: Como dejan los amigos de Rodrigo su casa cuando se van.
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  Speaker 2: Dejar las cosas mejor de las que las encontré. Eso es.
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  Speaker 2: Pues así se ha quedado esta romería y esta República Independiente.
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  Speaker 2: Mejor de lo que estaba cuando empezamos. Y mañana volvemos,
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  Speaker 2: Violeta
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  Speaker 3: Sí, a ver, mañana volvemos para analizar... Yo
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  Speaker 2: no
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  Speaker 3: Bueno. Aida
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  Speaker 2: puede volver y
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  Speaker 3: ayudarnos con este tema. A ver qué tal te parece.
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  Speaker 3: Mañana vamos a hablar del acuerdo entre Jums y el PSOE. No,
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  Speaker 3: me quedo. Me voy, me voy.
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  Speaker 11: Ya
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  Speaker 3: sabía yo.
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  Speaker 2: Este tema no te lo ibas a querer hacer tú.
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  Speaker 3: Y aparte de eso quiero hacer un anuncio que es
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  Speaker 3: que el próximo lunes tendremos por aquí a otro artistazo implasificable,
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  Speaker 3: Albert Plath. grabaremos y emitiremos a las 6 de la tarde...
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  Speaker 3: así que si queréis venir... escribidnos a productores arroba carne
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  Speaker 3: cruda punto e... y os hacemos un hueco en la
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  Speaker 3: próxima romería
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  Speaker 2: Quieres venir
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  Speaker 3: a eso? Pues
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  Speaker 6: que yo estoy viendo La Mesía... si Albert
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  Speaker 3: Plá
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  Speaker 6: es increíble
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  Speaker 3: Solo puedes decir
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  Speaker 5: una cosa... papá pone la semilla... y mamá tiene la maceta...
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  Speaker 5: y solo me tenderá quien lo vea.
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  Speaker 2: Amiga, ya sabemos lo que estás tú viendo... en este momento...
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  Speaker 2: vendrá Albert Plá... y hemos puesto precisamente el programa... a
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  Speaker 2: las 6 de la tarde... para que toda esta gente
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  Speaker 2: no tenga que madrugar como ha madrugado hoy. Porque hoy
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  Speaker 2: Tan Sugueiras y Rodrigo venían justo a esta hora, era
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  Speaker 2: el momento de hacer esta reunión en la cumbre, pero
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  Speaker 2: vamos a hacer ese programa especial que de vez en
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  Speaker 2: cuando queremos hacer por las tardes para que podáis venir
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  Speaker 2: a verlo en directo. Una romería de la radio, hoy
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  Speaker 2: formada por las folclóricas Kelu Robles, alias Sarita Montiel, Marta González,
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  Speaker 2: Celta Tabeayo, Paz Galeana, Ángela Sepúlveda, Irene Valiente, Andrea Olea,
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  Speaker 2: Álvaro Vega... Esta señora que tengo a mi lado, que
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  Speaker 2: es Violeta Muñoz. Hola. Y quien nos habla, Javier Gallego. Bueno,
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  Speaker 2: despide tú, Aida
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  Speaker 6: Muchísimas gracias por estar hoy con nosotros y nosotras. Os
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  Speaker 6: esperamos en el siguiente programa. Ya sabéis, recoger la basura.
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  Speaker 6: Cerdos
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  Speaker 2: Salud y república y que la radio
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  Speaker 3: os acompañe. Por puto defender España.
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  Speaker 2: Por puto defender España.
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  Speaker 14: ¡Hola! Soy Ryan y podríamos usar un espacio brillante en
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  Speaker 14: nuestro día, ¿no? Solo para hacer cosas como sentarse en
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  Speaker 14: el tráfico, hacer los platos, contar tus pasos, sabes, todo
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  Speaker 14: lo mundano. Por eso soy un gran fan de Chumba Casino.
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  Speaker 14: Chumba Casino tiene todos tus juegos de estilo social casino
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  Speaker 14: favoritos que puedes jugar gratis, en cualquier momento, con bonos diarios.
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  Speaker 14: Eso debería brillar tu día, ¿no? De hecho, mucho. Así
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  Speaker 14: que síganse ahora en chumbacasino.com. Es chumbacasino.com. No purchase necessary. BGW.
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  Speaker 14: Void where prohibited by law. See terms and conditions. 18 plus.