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10 Jun 25 - झेन फकीरों की रहस्यमयी सज़ा | विवेक क्या है | Evolution of Consciousness | Must Watch | · Baba ji Vijay Vats

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  प्रभु प्रसाद ज़ीन फकीर सजा देते थे जब ज़ीन फकीर के पास कोई
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  कर्मात्मक विषय में। उसे कोई काम कहते है?
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  तू ऐसे कर, तू बर्तन मांज तू रसोई का काम कर तू झाड़ू पोछा।
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  और अगर कोई गलत चलता तो सजा देते थे।
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  पहले के टीचर भी ऐसे ही किया करते थे।
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  आज जैन फकीर नहीं रहे। पहले वाले टीचर भी नहीं थे।
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  बाबा यह कैसी नियमावली थी जैन फकीरों की या परमात्मा तक पहुंचने
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  की? यह कैसी अनूठी कला थी?
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  ज़रा समझाइएगा रेन फकीर जानते हैं कि तुम दुखी क्यों हो रेन फकीर?
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  तुम्हारी वास्तविकता को जानते हैं क्या है कारण तुम्हारे दुखी होने
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  का क्यों तुम घबराए करते हो क्यों तुम इधर से उधर एक चैनल से दूसरे
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  चैनल के उपाय? एक संत से दूसरे संत।
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  के पास। एक मंदिर से, दूसरा मंदिर,
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  गुरुद्वारा और धर्म भी। बदल लेते है।
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  मौत का 1 दिन मोयन है, मौत का 1 दिन मोयन है।
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  नींद क्यों? रात भर नहीं आती पता है कि मरना
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  है फिर भी नींद नहीं आती है सो जाएंगे सदा के लिए।
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  आराम करेंगे चिरनिद्रा में कब्रिस्तान की खबर में फिर भी आज
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  क्या है? जो नींद नहीं।
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  आती जैन फकीर जानते हैं कि तुम्हें रोग किस तरह का है।
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  तुम क्यों ठहर नहीं पाते? क्यों इधर से उधर बचते हो?
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  क्यों चैन नहीं आता? क्यों करार नहीं आता?
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  और ज़ैन फकीर तुम्हारी रग पे रार करते हैं, उस दुखती हो, तुम
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  चिल्ला पड़ते हो ज़ैन फकीर जानता है कि ठीक जगह पर लगी है।
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  जेन फकीर तुमको तुम्हारी दुखती रग पे प्रहार करता है, बस यही है
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  कारण तुम्हारे दुख का तुमने देखा कभी रात को नींद नहीं आती तो शरीर
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  का कोई एक पुरजा दुखता होता है। भुगतना पड़ता है।
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  सारे शरीर को चोट लगी है, लूट है के हाथ की अंगुली के सो नहीं सका
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  सारा शरीर सारी रात यही तुम्हारा हाल है।
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  और जेन। फकेर जानते हैं कि तुम्हारा रोग
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  क्या है? इसलिए जो जानता है कि रोग क्या
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  है? वह रोग का उपचार करता है, उसी रोग
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  का उपचार करता है। जेम्स केस तुम्हारे अहंकार पे वार
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  करेगा, दंडित करेगा, प्रताड़ित करेगा, भली भूरी कहेगा तुम्हें।
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  अकारण बे भजा। उलटे पुलटे काम कहेगा, एक हाथ से
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  ताली बजाओ, जाओ जब एक हाथ से ताली बजाना सीख जाओ, तब मेरे पास आना
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  जाओ, पूछा लगाओ। जाओ आए गए हुए संतो के लिए लंगर
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  बनाओ और वर्षों बीती जाती हैं तो मैं समझी नहीं आता इससे परमात्मा
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  के पाने का। क्या ढंग है?
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  ये तरीका क्या है? लेकिन वो जानते हैं कि अगर
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  तुम्हारी दुखती रग पे प्रहार न किया तो तुम चीखो या नहीं चलाओगे।
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  मैं भी ऐसा ही करता, मैं कुछ ऐसा बोल दिया।
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  अगले पल कमेंट आ गया, मैंने उसे ब्राक मार दिया।
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  मेरा कसूर क्या था? मैंने कहा तुम्हारा कसूर ये था कि
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  तुम पहले से ही भगवान हो गए थे, जब हो गए हो तो मेरे पास क्यों
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  आया हो? मतलब मतलब यही?
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  कि जब तुमने मेरा कमेंट काट दिया। तो तुम मुझसे ज्यादा जानते हो ना?
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  और जो मुझसे ज्यादा जानता है वो मेरी शिक्षा को ग्रहण क्यों करें?
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  तुम्हें मेरे पास नहीं आना चाहिए, इससे ब्लॉक मार देता हूँ।
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  तुम कहती हो थोड़ा सा प्रश्न ही तो पूछो कमेंट ही तो किया था।
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  मैं तुम्हारी दुश्ती रग पे प्रहार कर देता हूँ।
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  और जो ठग लोग होते हैं वो तुम्हारी दुखती रग पे उपहार
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  निकालती है। वो प्रहार वह करते है जो रग
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  बिलकुल नहीं दुखती है। जो शरीर सवस्थ है, वह प्रहार करते
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  है। और प्रहार भी नहीं करते और पीठ पे
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  मालिश। करेंगे तुम्हारा सिर्फ कुछ कार्य
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  उससे क्रांति गठित नहीं हो गया। दुख तीरक पे प्रहार करना पड़ेगा
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  जैन फकीर इसको अच्छी तरह से जानता है।
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  इसलिए तुम उसके सामने तो कोई कमेंट कर नहीं सकता है क्योंकि वह
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  तुम्हें जजित करेगा। उसकी इच्छा है कि तुम किसी ना
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  किसी तरह भाग जाओ। मतलब भाग जाओ जब तुम्हारी दुखती
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  रग पे ब्रार होगा तुम भाग जाओ आए थे आनंद के लिए।
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  लेकिन जैन फकीर जानता है कि तुम्हारे भीतर एक सड़ाध है, वो
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  सड़ाध यह है कि मैं तो पहुंचा। हुआ।
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  कौन ऐसा व्यक्ति है जो यह नहीं सोचता कि मैं तो पहुंचा हुआ?
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  मुझे गुरु की जरूरत क्या है? इसलिए वह अन्य अन्य धार्मिक
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  उपदेशों को अपना लेता है। कोई निरंकारी वो कहता ये देखो ये
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  आकाश, यही तो प्रमा। फिर गीता को उठा लेते हैं।
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  नैनम छिद्दंती शस्त्र राणी बिके शस्त्र से कटता नहीं नैनम।
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  दाहती पावका आग। जलती है जी जलता नहीं नैनम क्ले
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  धन त्यापो। हवाएं चलती है, पानी बरसता है, यह
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  गलता नहीं है, यह सोचता नहीं है। यही तो प्रवाहटना है ओके नरंकार्य
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  मेरे पास आ गया, आया करता था। कभी कभी कोई बात पूछ लेता।
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  बाबा आज लॉटरी कितनी बिकेंगे बाबा सुबह नंबर क्या आएगा बता दो मैं
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  उसे बता दिया करता था। किस दिशा में जाऊं, इस दिशा में
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  जाऊं ज्यादा बिक जाएंगे। कितने बिकेंगे इतने बिक जाएंगे जो
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  कुछ आता आंटी सेंट बोलता जाता है, मुझे खुद भी नहीं पता होता इसकी
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  कितनी बिकेंगी? लेकिन हैरानी की बात ये है कि वह
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  बिक जाती है। उतनी ही बिक जाती है और हैरान तो
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  वो भी होता और हैरान में भी रहता। 1 दिन तो मैंने झल्ला के उसे कहा
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  कि तुम आज मत जाओ। मेरे से बड़े थे।
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  26 साल बड़े थे। उनका 1926 का जन्म मेरा 1952 का
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  जन्म कहीं कहीं 1950 लिखा है। पिताजी कहा करते थे हमने उम्र
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  ज्यादा कम लिखा दी चलो। कोई बात नहीं।
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  लिखने से तोहर थोड़ी घटती बढ़ती है, जितनी है उतनी ही होगी।
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  कल खुलनी है लॉटरी बच जाए की 100 लॉटरी से मैंने कहा तुम मत जाओ।
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  नुकसान हो जाएगा तो हो जाएगा हो जाने दो, ठीक है, मैं।
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  तो जाऊंगा। अब देखिए जब व्यक्ति पर कर लेता
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  है। मेरा आह की।
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  कृपा से ही सबका हो रहा। मेरा हाथ की कृपा से सब काम हो
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  रहा है करते हो तुम? कन्हैया कर रहे हो तुम कन्हैया
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  मेरा नाम हो रहा है। मेरा हाथ।
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  की कृपा से सब काम में हो रहा है, जो उसकी शरण में 100% समर्पित हो
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  जाता है। भीतर से फिर वही बोला करता है जो
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  उसकी क्षण में 100% समर्पित हो जाता है।
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  उसका काम वह खुद करता है। बड़े मज़े की बात है।
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  उसकी सर्जना निराली है। बस तुमने उसके ऊपर पूर्णतया छोड़
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  के नहीं। देखा?
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  आधा छोड़ दिया होगा आधा पतवार। अपने हाथ में रख लिया होगा।
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  कुछ तो है जो उसने पूरा को संभालना।
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  और जब तक तुमने पूरा समर्पण नहीं किया, तब तक वह तुम्हें संभालेगा
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  भी। फिर काबा जाने का कोई?
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  फायदा नहीं काबा किस मुँह से जाओगे गालिब काबा किस मुँह से
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  जाओगे गालिब? शर्म तुमको मगर नहीं, लेकिन ऐसे
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  लोग भी कब जाते है? जो अपने नाव की पतवार अपने हाथ
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  में रखते है फिर कब जाने का कोई फायदा है?
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  कब मत जाओ। नाव की पतवार 100% उसके हाथ में
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  दे दो तुम जहाँ बैठे हो वहीं काबा तीर्थ मत जाओ, मत जाओ कुम्भो में
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  अपने नाव की पतवार उसके हाथों में दे 200%।
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  जहाँ बैठे हो वही कुंभ है, वही तीर्थ का स्नान है फिर वही
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  चलाएगा। तुम्हारे जीवन के नैया को रेन
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  फकीर तुम्हारी रग पे वार करता है क्योंकि तुम हो तो कुछ और।
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  तुमने मान लिया है अपने आप को कुछ और और इससे भलीभाँति जानता है?
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  सेन फकिर सेन फकिर गर्मी के महीने में गर्म कंबल लेते।
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  दोपहर के वक्त सूरज के सामने बैठता है।
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  तुम कहोगे ये पागल हो गया है, लगता भी है, लगता है ये पागल है।
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  क्योंकि असामान्य हरकतें करने वाला व्यक्ति तुमको असामान्य ही
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  लगेगा। अब नॉर्मल है गर्मी में बैठेगा।
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  धूप के अंदर जलती धूप में 50 डिग्री सेल्सियस तापमान है।
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  गर्म कंबल है सर्दियों वाला। तो यहाँ पर आते हैं।
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  मेरे पांव के पास गर्म कंबल पड़ा होता।
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  है। रोप मुँह से पूछते हैं पापा ये
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  गर्म कंबल कम इतनी गर्मी है? एसी चलाना पड़ता है।
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  मैं चुप हो जाता। हूँ अब समझना बात को।
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  वह गर्मी में बैठता है ऊपर से धूप है, सूरज अपनी।
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  चरम सीमा पर है आग उगल रहा है ऊपर से तुमने कंबल उठ उस गर्मी के
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  भीतर वो बैठा है। जैन फकीरों की यही साधना है।
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  क्या करता है जैन? रेन अपने शरीर के ताज़ात में से
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  अपने को दूर करता है अपने शरीर के ताज़ात को तोड़ता है अपनी
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  आइडेंटिफिकेशन जो उसने शरीर के साथ बना ली की मैं शरीर हूँ इसको
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  तोड़ता है। और धीरे धीरे धीरे धीरे अभ्यास
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  करते करते कर्त कर्त अभ्यास के जड़मती होत सुजान, रसरी आवत जातते
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  सिर पर पड़ते निशान। 1 दिन कामयाब?
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  हो जाता है। तुमने जान लिया तुम वास्तव में
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  कौन पांव ये धूप तुम्हें जला नहीं सकता, ये प्रैक्टिकल है यह
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  थ्रोटिकल नहीं, यह मात्र जीवों की लबालब नहीं।
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  यह प्रयोगीक प्रयोग शाला है और अगर तुम जीवों की लपलप करते रहे
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  प्रशांत की तरह तो फिर तुम कुछ नहीं पाओगे।
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  जीवन समाज के नियम बदलते रहेंगे, तुम्हारे प्रश्न भी बदलते रहेंगे।
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  और इन आचार्यों की भी अक्ल कभी ठिकाने नहीं आएगी।
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  मैंने पहले। ही तो कहा था जब विकास से दिव्य
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  कृति जैसे लोग। अजामिल की कथा कहनी शुरू कर दें।
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  समझ लेना कि आध्यात्मिकता का बेड़ा गर्क हो गया।
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  हो गया क्योंकि इन विचारों को क्या पता जिन्होंने कभी अपने जीवन
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  में फुर्सत के लम्हों का स्वादन ना किया हो?
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  ओके अच्छा नहीं आनंद का स्वाद कैसे हो?
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  जिसके प्रेरणा पति विवाह सो क्या जानें?
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  फिर परा जिसके पैर न फटी तो क्या जानने फिर परा?
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  बड़ा अफसर बनना हो, राज़ करना हो, हुकम चलाना हो, राजगद्दी पे बैठना
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  हो, ढंग पूछने हो, अमीर बनने के ढंग पूछने हो।
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  कोई तर्क को सुलझाना हो, कोई उलझी हुई गांठ को संसारिक खोल न हो तो
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  इनसे बेहतर इंसान कोई नहीं मिलेगा।
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  आचार्यों से विकास से खान सर से ये सब।
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  लोग। और भी भविष्य है।
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  प्रसंग वश मैं सबका नाम नहीं ले सकता, लेकिन जब भी यह जहाँ मिल्क
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  तथा कहनी शुरू कर देंगे समझ लेना। ये समुद्र का डीड्डू कुएं में आ
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  गया। इसी उदाहरण से समझ लेना उज्जैन
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  फकीर बैठता है 50 डिग्री गर्मी है, दोपहर का वक्त है, तुम तो एसी
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  चला के भीतर बैठ जाओ। क्योंकि तुमने शरीर को अपना मान
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  लिया। है।
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  और इस मान्यता को तोड़ने में तुम्हें शर्म आती है लज्जा आती है
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  भय लगता है मृत्यु का वह तुम्हें कब आता है तुम कहते हो का भाई
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  पंगा लेना है, जीतने बर्ष है, आराम से गुजार लो।
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  डंडप के गद्दों पे सो जाओ, बढ़िया खाना खा लो, कुछ नहीं होता
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  परमात्मा भरमा उस अज्ञात के चक्कर में उलझने की बजाय।
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  ज्ञात के आश्वासन से मत चूको ज्ञात का आश्वासन करो जो तुम्हारे
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  पास है उसको भोगो, ये तुम्हारे पास नहीं है, उसका तो पता ही है,
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  वो है भी कि नहीं और जब तुम्हें पता नहीं।
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  तो तुम्हें मानना भी नहीं चाहिए क्योंकि अगर तुम किसी के कहने से
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  मानोगे तो बिल्कुल वैसा ही होगा जैसे किसी के भोजन करने से
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  तुम्हारी भूख नहीं मरती। प्यास तुम्हें लगी है और पानी कोई
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  पी ले तुम्हारी प्यास नहीं भजती तुम्हारा पेट नहीं भरता किसी
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  दूसरे व्यक्ति के खाने से तुम्हें खुद ही।
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  भीतर उतरना होगा। अपने खुद अपने भीतर उतर के जाना
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  होगा। अगर भटकना नहीं चाहे।
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  अगर इस मन के जंजाल से कबाड़े से बाहर निकलना चाहते हो पहले वर्टीक
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  लो अच्छी तरह से वर्टीक। लो।
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  और जब तुम इस वर्टीकन से थक जाओ तो एक ही रास्ता है।
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  वो है संत संत शरण सच्चे संत के शरण में बैठ मिला है विश्राम वहाँ
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  विश्राम मिलेगा, संसार के थपेड़ों से थके हारे।
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  संसार के आपाधापी से नफे नुकसान से डरे डराए, मृत्यु के व्यय से
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  डरे डराए, तुम्हें एक ही ठोर है गुरु के शरण गुरु कोण।
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  गुरु वह जो अपने अंत में आखिरी तत्व तक पहुँच।
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  गया है शती प्रज्ञा हो गया है। उस गुरु की क्षण में जाने से
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  तुम्हें शांति मिलेंगे तो तुम्हें ढूंढना।
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  पड़ेगा। इसलिए ओशो मरते हुए कहते हैं।
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  मेरे जाने के बाद किसी जीवंत गुरु को तलाश कर लेना, शस्त्र तुम्हें
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  ना बता पाएंगे। शस्त्र तो भरे पड़े।
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  पड़ पड़े गड्ढे लग दिए ते पड़ पड़े हुए अख्हार नानकर लिखे एक
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  गलत है बाकी चकनाचार कितने शास्त्र है भरे पड़े आज देखिए
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  चैनल कितने अपने अपने। सभी का मार्ग होना चाहिए वह परम
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  गंतव्य जहाँ रस बरसता। है।
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  खुमारी का आनंद का शांति, यही तो चाहिए तुम्हे।
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  शांति की तलाश में तुम अशांति के उपकरण बना लेते हो, जैसे आज सारी
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  दुनिया ने विश्व में शांति कैसे हो?
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  इसके लिए नुक्लेअर बम बना लिया है।
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  बना ये शांति का कारण है। यह शांति का कारण है।
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  ये भय का कारण है और दुनिया विनाश के कगार पर हर्प पर खड़ी है।
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  कौन जाने? कब कोई बुद्धिमान?
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  आखिरी नहीं चलाती सबसे बड़ा शक्तिमान परमाणु बम रशिया के।
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  पास है। इसलिए रशिया में अहंकार ज्यादा
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  है। शांति नहीं नागरिक मार दिया
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  उन्होंने। वह आदमी, वचन, छोटी छोटी लड़कियों
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  से कहा जाता है तुम बच्चे पैदा करो सकुली लड़कियों से क्या हो
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  गया है इस पागल को देखिये कितनी जनता है इस एक व्यक्ति को गद्दी
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  से हटा दे। लोगों में इतनी ताकत।
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  रही। तुम जैसे निर्बल हो के काया से भी
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  और मस्तिष्क से भी तुम बलहीन हो गए हो सर, रशिया मर जाएगा एक
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  व्यक्ति के कारण। लेकिन तुम एक व्यक्ति को नहीं मार
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  सकोगे। एक व्यक्ति को गद्दी से नहीं हटा
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  सकोगे। बस राजनीतिकों को गद्दी से हटा
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  देना ही मर जाना होता है। तुम शरीर।
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  हो, यही तुम्हारा पैमाना है। टू लिव लाइफ ज़िन्दगी को जीने का
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  यही पैमाना है तुम शरीर तुम मन हो, तुम विचार और ज़ैन शकीर जानता
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  है कि जब तक यह नहीं टूटेगा। तब तक तुम उस तलहटी पे नहीं जा
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  पाओगे वाज्जनाद अनेक आशंका जहाँ जगकृत होती है उस अनाहतनाद की
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  आवाज जहाँ प्रेम का रस जहाँ बंसरियां बजती हैं।
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  जहाँ मृदंग ढोलक, क्षेने गाजे बाजे अपना सुर साधित्य जहाँ वीणा
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  के तार जनकृत। होते हैं वह।
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  तुम न जा पाओगे रस वरसता है हर पर।
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  जब तक तुम इस इल्यूश़न को नहीं तोड़ पाते, ये बहुत बड़ा इल्यूश़न
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  है मानव मात्र के लिए और मानव शरीर ही इसके योग्य है।
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  इसलिए देवताओं को भी दुर्लभ है ये मानव शरीर, क्योंकि यही एक रथ है
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  ऐसा जैसे सिर्फ हवाई जहाज और रॉकेट ही उड़ सकता।
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  है। घोड़े वाला रथ न उड़ सकेगा।
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  जहाज उड़ सकेगा गर्मी आवे कपड़ा नदरी मुख्य द्वार।
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  बहुत से जीवनों में कब से यात्रा चली तुम्हारी पत्थर से
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  यूनीसेल्युलर ऑर्गेनिज्म बने। पहले पेड़ बने पौधे बने फिर मल्टी
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  सेल्यूलर ऑर्गेनिस्म बने। फिर तुम दो पाएं बने, फिर चारपाई
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  बने, फिर मानव शरीर। में आ गए।
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  और मानव से बड़े भाग्य से मिलता है कारण क्या है?
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  मैंने पिछली वीडियो में बताया था कारण है कि बस एक यही शरीर है
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  जिसमें बुद्धि तो है। लेकिन बुद्धि के साथ अविवेक भी है
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  और प्राणियों में बुद्धि तो होती है सब में होती है, विवेक नहीं
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  होता विवेक का मतलब अच्छा क्या बुरा क्या यह पहचानने की शक्ति
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  व्हाटस राइट? एंड व्हाटस रॉन्ग?
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  इसका फासला जो कर पाता है, वह बुद्धि विवेकशील है।
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  विवेक के बिना सब बेकार है और वह इसी शरीर में संभव है।
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  इसलिए इस शरीर को मात्र इस शरीर को एनलाइटनमेंट के पीक पर पहुंचने
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  का एकमात्र साधन माना गया। ना घोड़ा पहुँच सकता है, ना गधा
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  पहुँच सकता है, हालांकि तुम गधे भी रहो घोड़े पर हो, मैं भी रहा
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  हूँ। पत्थर भी रहे हो पेड़ भी रहे।
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  हो? सब रहे हो तुम, लेकिन तुम्हारी
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  भावना भीतर से ये रही कि मैं शरीर हूँ पत्थर को ये रहा कि मैं पत्थर
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  हूँ। कुल कुल हल्की सी चेतना फलकी सी न
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  मत सिर्फ इसे कह देते हैं निकली जी बल इसकी कोई गणना नहीं, इतना
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  सा भीतर प्रभाव होता है वहाँ से चेतना चली थपेड़ों पौधों में।
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  चल नहीं सकते, फिर नहीं सकते, लेकिन महसूस कर सकते।
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  हैं। फिर?
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  यूनीसेल्युलर ऑर्गनिस्म लेकिन ये भ्रांति बने रही कि मैं शरीर हूँ।
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  तुम भूल गए उस देही के साथ लगी हुई उस चेतना को जिसने पहली
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  यात्रा के साथ जो पत्थर से शुरू हुई, वहीं से वो चेतना का छोटा सा
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  हिस्सा हमारे साथ चिपक गया। यह प्राकृतिक प्रयोजन की प्रणाली
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  थी। यह अंत तक आपका साथ देगा।
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  जैसे ही तुम पत्थर से चले अपनी यात्रा पर और इसलिए पत्थर को पूजा
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  जाता। है।
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  यहीं से यात्रा शुरू। फ्रॉम स्टोन टू ह्यूमन के बाहर की
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  यात्रा है, शरीरों की यात्रा फ्रॉम।
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  कॉन्शन्स तो सुपरकॉन्शसनेस। फ्रम नेगलिजिबल कॉन्शॅस टु
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  सुपरकॉन्शियसनेस ये अपने भीतर की यात्रा है, पत्थर में थोड़ी होती
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  है, फिर बढ़ती चली जाती। है।
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  थपेड़ों में थोड़ी ज्यादा होती। है।
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  बढ़ती गई, बढ़ती गई, बढ़ती गई। घोड़ों में कुछ और गधों में, कुछ
• 33:06
  और हाथी में कुछ और और फिर तुम भाग्यशाली हुए जब तुम्हें मानव का
• 33:15
  जन्म मिला। मानस का जीवन भाग्यशाली जीवन है।
• 33:21
  लेकिन इसमें एक त्रुटि भी है। इस अविवेक के कारण तुम्हें ये भी
• 33:28
  पहचान आती है क्या ठीक क्या करे इतने जन्मो का।
• 33:40
  तुम्हारा जीवन का सफर तुम्हारे उन संस्कारों को निर्मित कर गया क्या
• 33:49
  मैं शरीर हूँ मैं विचार हूँ मैं भावना हूँ ये बढ़ती ही चली गई
• 33:57
  रोज़। और जब तक तुम मानव शरीर में
• 34:01
  प्रवेश किए तब तक ये हिमालय और समिरू पर्वत के बराबर हो गए।
• 34:08
  इतने बड़े हो गए मानव जीवन एक प्रकार से धन्यता है और दूसरे
• 34:16
  प्रकार से। एक कुरूपता तुम्हारे साथ लगी है
• 34:23
  संस्कारों के रूप में वो कुरूपता क्या है यह कि तुम अपने आपको
• 34:28
  जानते हो? इतने वर्षों का अनकॉन्शियस सफर?
• 34:39
  तुम्हारे मूड संस्कारों को बढ़ाता ही चला गया और आज तुम्हारे मूड
• 34:46
  संस्कार इतने ऊंचे हो गए कि हिमालय की एवरेस्ट को छूने लगे।
• 34:59
  ये तुम्हारी दुविधा है। बाकी जीवों की ये दुविधा नहीं
• 35:04
  होती क्योंकि उनमें विवेक नहीं होता।
• 35:10
  सिर्फ मानव जीवन है, जिसमें विवेक होता है अच्छा क्या बुरा क्या यह
• 35:15
  पहचानने की ताकत। बाकी जीवों में नहीं होता, इसलिए
• 35:23
  तुम देखना सारी सृष्टि बड़ी शांत है।
• 35:29
  सुबह दोपहर सांझ तुम प्रकृति की गोद में निकल जाओ।
• 35:38
  प्रकृति की शरण में कुछ लम्हे बिताना तुम्हें बड़ा मज़ा आएगा।
• 35:43
  बड़ी शांति में देखी क्या है? क्योंकि प्रकृति के प्रत्येक कण
• 35:49
  से पेड़ पौधा। हो?
• 35:53
  वो जीव जंतु हो, बड़ी शांति की तरंगे निकलते है।
• 35:58
  ज़रा भी दुविधा नहीं है। ज़रा भी आपाधापी नहीं है, सारी
• 36:03
  प्रकृति ठहरी। हुई है।
• 36:06
  कोई भाग नहीं रहा। किसी ने कमाना नहीं, किसी ने
• 36:11
  जोड़ना नहीं। किसी को फिक्र नहीं कलका बस एक
• 36:19
  मानव है, जीसको कलका फिक्र है, किसी को फिक्र नहीं कालका बस एक
• 36:31
  मानव है। जीसको काल का फिक्र है यही दुविधा
• 36:41
  तुम्हारा तनाव है, यह दुविधा दो छोर से जैसे खींच लिया गया हो तुम
• 36:50
  खिचे खिचे से रहते हो। इसी विवेक के कारण विवेक एक
• 36:58
  प्रकार का तोहफा भी है। प्रकृति।
• 37:00
  का और विवेक एक प्रकार का अभिशाप भी है प्रकृति का।
• 37:08
  इस संग संग चलते हैं दोनों पुश्ते हो।
• 37:13
  कि तनाव क्यों है? ये खिंचाव क्यों है?
• 37:20
  ज़रा भी तो बोझ नहीं सब है, लेकिन फिर भी एक अज्ञात बोझ है।
• 37:27
  यह बोझ विवेक के कारण है। प्रकृति ने तुम्हें गिफ्ट दिया,
• 37:34
  मानव शरीर जगह और प्रकृति ने तुम्हें एक संस्कार दिया।
• 37:44
  सभी जन्मों का संस्कार बड़ा ऊंचा है।
• 37:50
  और तुम्हें इन दुविधा के बीच में दुविधा को तोड़ना है एक को मिटाना
• 38:00
  है और एक को रखना है और एक ही रह जाना है।
• 38:08
  द्वैत में तो तुम खिचे खिचेर हो गए, द्वैत तुम्हें तड़प पाता है,
• 38:19
  अद्वैत तुम्हें शांत करता है, प्रकृति के शरण में चले जाना,
• 38:27
  महंतो गढ़ी बैठना। तुम अपने आप को बड़ा हल्का महसूस
• 38:31
  करोगे, क्योंकि सारी प्रकृति शांत है, शांति की लहरें वहाँ से
• 38:36
  निकलती हैं, प्रत्येक जीव शांत है, किसमें भगानासी नहीं है?
• 38:43
  किसी को कोई फिक्र नहीं, कालका ना?
• 38:46
  कालका हालांकि मरते सभी प्राणी हैं।
• 38:50
  लेकिन फिक्र किसी को नहीं है। मानव को फिक्र है कल का भी और काल
• 38:55
  का भी उसका कारण है तुम्हारा विवेक यह विवेक तुम्हें एक तोहफा
• 39:02
  भी दिया प्रकृति ने और एक दंड भी दिया प्रकृति ने अब क्या करे
• 39:08
  व्यक्ति? तो ज़ैन फकीर कहते हैं कि इसको
• 39:12
  तोड़ना तुम्हें वहाँ पहुंचना है, जहाँ कबीर कहते हैं अमृत झर रहा
• 39:19
  है भगतो नाचो जहाँ मधुमन में। निधि वन में राधा नाचती है, मधु
• 39:37
  में राधिका नाचे रे मधुवन में। राधिका ना चेरे गिरधर की मुरली
• 39:57
  आवाज, गिरधर के मुरली आवाज। अरे मधुबन मेरा धीका नाच उस नृत्य
• 40:17
  के पास चले जाना है और सदा ही हो रहा है हमारे भीतर उस मकाम को
• 40:24
  छूना है। वो है कौन बताएगा, गुरु बताएगा वो
• 40:34
  है और ये बहुत बड़ी क्रांति है। गुरु तुम्हें तसल्ली देता है,
• 40:42
  घबराओ। पथ।
• 40:44
  मैं जानता हूँ उस स्थान को। जहाँ राधा नाचती।
• 40:49
  है। मैं जानता हूँ उस जगह को जहाँ
• 40:54
  अमृत बरसता। है चलो मेरे संग चलो गुरु गीत में
• 41:02
  पता पायेगा। हमारी उलझन मैंने तुम्हे बताती।
• 41:07
  है। इस द्वन्द में तुम जी रहे हो इस
• 41:13
  भव्य के कारण की जब तुम ज्यादा दुखी होते हो तो नशीला पदार्थ
• 41:21
  सेवन कर लेते हो। कोई शराब पी लेता है?
• 41:26
  कोई काम वासना को भोग लेता है? कुछ पल आसानी से बीत जाते हैं,
• 41:35
  लेकिन फिर वही। बात।
• 41:41
  फिर वो ही शाम, वो ही गम, वो ही तनहाई है, फिर वो ही शाम आके
• 41:55
  तुम्हें तड़पाती है जब उसकी जात आती है।
• 42:02
  यही तुम्हारा दर्द है और जैन फकीर इसको अच्छी तरह जानता।
• 42:08
  है। जैन फकीर क्या करता है?
• 42:17
  वो तो तुमसे न हो सकेगा। जैन फकीर अपनी शक्ति को, अपनी
• 42:25
  ऊर्जा को, अपनी चेतना को शरीर से अलग कर लेता है।
• 42:33
  अब ध्यान से सुनना बात गहरी है, वैज्ञानिक भी है, अध्यात्मिक भी
• 42:37
  है। जब तुमने अपनी चेतना को शरीर से
• 42:43
  खींच लिया तो तुम्हारी चेतना का फासला हो जाता है।
• 42:50
  शरीर से शरीर है जड़ और तुम हो चेतन।
• 42:59
  तुम अलग हो गए शरीर से, जो कि जड़ है और तुम्हारे अलग होने से शरीर
• 43:10
  का टेम्परेचर डाउन आ जाएगा। तुमने देखा?
• 43:15
  जब आत्मा शरीर को छोड़ देती है, चेतना शरीर को छोड़ देती है तो उस
• 43:20
  व्यक्ति की हिट कम होने लगती है, हम हाथ लगा कर देखते हैं, ये तो
• 43:26
  ठंडा पड़ गया, इसका मतलब इसके भीतर के यंत्रों ने।
• 43:34
  हिट की पैदाइश बंद कर दी। इसके यंत्र रुक गए और अगर थोड़ा
• 43:40
  सा गर्म मालूम पड़ता है तो हम उसको ले के भागते हैं।
• 43:44
  डॉक्टर के पास डॉक्टर साहब लगता है, जिंदा है, शरीर गर्म है।
• 43:56
  जब चेतना और शरीर की बेलगाव होती है तो प्रथम लक्षण है के हिट का
• 44:05
  प्रोडक्शन घटता है और यही करता है।
• 44:09
  जैन जैन फकीर शरीर से बेलगाव कर लेता है, अपनी चेतना का।
• 44:15
  यह प्रोसेसर उसे पता। है।
• 44:19
  और चेतना का वेलगाव रोज़ बढ़ाता है।
• 44:23
  आज एक इंच, कल दो इंच, परसों तीन इंच नर्सों, चार।
• 44:29
  इंच। ऐसा बढ़ता जाएगा।
• 44:34
  और 1 दिन इतनी दूर हो जाएगा जब उसके शरीर को आग में भी रख दो तभी
• 44:43
  उसे गर्मी नहीं लगेंगी। मुझे तुमने देखा होगा भरी गर्मी
• 44:51
  है अब। यहाँ पंखा एक के ऊपर चल रहा है और
• 44:59
  मैं गर्म मफलर जो सर्दी में पहनता हूँ वो लपेटे हो भीतर से गर्म
• 45:08
  बनियान, कभी कभी गर्म। पैजामी पहन लेता हूँ क्यों शरीर
• 45:22
  से बलगाव के कारण रात भर का शरीर से बलगाव पूरी रात शरीर से बलगाव
• 45:31
  में रहता हूँ। शरीर सोया रहता है।
• 45:37
  मैं उससे अलग रहता हूँ। मैं अपनी चेतना में मग्न मतवारा
• 45:45
  मेरी सुरती में मैं कन्डेन्स हुआ उस मतवार के अमृत को पीता रहता।
• 45:55
  मदवापी गयी बिन तोल मदवापी गयी बिन तोल मना।
• 46:11
  लाग्यो मेरा राम, मैं उस जगह पहुँच जाता हूँ वहाँ मेरा मन लगता
• 46:18
  है जहाँ मदवा बिना तले बिना बोले मैं पीता रहता हूँ सारी रात और
• 46:29
  सुबह जब जगता हूँ। आपके प्रश्न का जवाब है तो वह जो
• 46:36
  रात की पी हुई इतनी मात्रा में अमृत की धारा वह 4:00 बजे तक
• 46:43
  टूटती नहीं इतना मस्त इतना आनंदित इतना खुमार?
• 46:51
  इतनी शांत इतनी भीतर भरी होती है, थोड़ी सी आहट थोड़ा सा खटख।
• 47:10
  भी मेरे वितरण नहीं होता। कोई विचारों की ऊहा पोहा नहीं
• 47:16
  होती, कोई कल और काल का फिक्र नहीं होता।
• 47:24
  बस सिर्फ मैं होता हूँ मेरे शुद्धतम रूप में।
• 47:29
  मेरे अमृत तत्व में मेरे अपने आपे में मैं होता हूँ और दूसरा कोई
• 47:34
  नहीं होता शरीर से बहुत दूर अकेला में उस तल पर जहाँ जाकर शरीर से
• 47:47
  पूर्ण बेलगाव हो जाता। है।
• 47:49
  तो शरीर हिट पैदा करना करीब करीब नकलीजीबल मात्रा में कर देता है।
• 47:59
  इसलिए सुबह सुबह ब्लड प्रेशर बहुत कम होता है।
• 48:02
  मेरा और सुबह सुबह हिट हुई शरीर। में बहुत कम।
• 48:10
  के निशानियाँ मैंने तुमसे बहुत बार कहा कि थोड़े से ब्लड प्रेशर
• 48:15
  को ज्यादा कम ना कर लो, तुम अभी अज्ञान है।
• 48:20
  ब्लड प्रेशर को 110 ₹70 ले। आओ।
• 48:23
  बस। और शरीर की हिट को ठीक ठीक रखो,
• 48:30
  ज्यादा बढ़ने ना हो। बुखार के अंदर कोई व्यक्ति पहुँच
• 48:36
  नहीं पाएगा अगर किसी को बुखार हो जाए।
• 48:41
  तो अपने आपको शरीर से अलग करने की चेष्टा मत करना बेकार हो जाएगी।
• 48:46
  वह कम तापमान में ही संभव। है।
• 48:51
  इसलिए संतों ने बेहतर उपाय समझे कि हम ठंडक में निकल जाएं।
• 48:55
  हिमालय की गोद में चले जाएं बर्फ़ के भीतर।
• 49:00
  शरीर भी ठंडा हो जाएगा। उन्होंने एक इजी उपाय ढूंढ लिया।
• 49:06
  लेकिन ज़ैन फकीर थोड़ा मुश्किल उपाय ढूंढ़ते हैं।
• 49:13
  ज़ैन फकीर कहते हैं कि तुम्हारे शरीर के चिपकाहट को।
• 49:21
  तोड़ना हमारा लक्ष्य है क्योंकि यही है बाधा तुम अपने आपको शरीर
• 49:27
  समझ रहे हो, मन समझ रहे हो, मैं तुम्हें दंडित करता है और जैन
• 49:36
  फकीर तुम्हारी परीक्षा ले रहा है। वह सोचता है कि अगर ये शरीर के
• 49:43
  साथ इतना तादाद में भी नहीं तोड़ सकता, कुछ ऐसा वैसा कह दिया, तुम
• 49:52
  बुरा मान जाओगे, कुछ ऐसा वैसा काम कह दिया।
• 49:58
  वहाँ राजा जाएगा बह कहेगा उठाओ, झाड़ू पोछा लगाओ, साफ सफाई करो,
• 50:10
  ऐसा ही किया करते थे। संत लोग को।
• 50:20
  बाहर भी देते जाओ, अपने बाल खिला लो, अपने कपड़े पाल लो, शरीर के
• 50:31
  ऊपर रेत गिरा लो, मत मैले हो जाओ और बाजार में निकल जाओ।
• 50:41
  और सारे बाजार का चक्कर लगा के आ जाओ।
• 50:50
  जो भीतर से प्यासा होगा उसको तो पानी चाहिए।
• 50:56
  कीमत कोई भी हो इसलिए मैं सदा ही कहता हूँ कि तुम्हारा।
• 51:04
  प्यासा होना अनिवार्य है। बिरहा की अग्नि जलने अनिवार्य है।
• 51:10
  तुम उसके अभाव में तड़पने लगो मछली की तरह, इसलिए हमने मछली को
• 51:15
  अवतार माना, कछुए को अवतार माना जब तुम मछली की तरह तड़पते नहीं।
• 51:24
  तब तक तुम उसकी हल नहीं निकालते हैं।
• 51:29
  उसके विरह में तड़प हो गए तो हल निकालने में नेसेसिटी इस दी मदर
• 51:34
  ऑफ इन्वेंशन जरूरत पैदा करती है कि इस बंधन से मैं मुक्त कैसे हो
• 51:43
  जाऊं। इस अभाव से मैं मुक्त कैसे हो
• 51:46
  जाऊं? तुम अपनी इमेज बनाई हो लुफ्त
• 51:56
  दिखावे के लिए मुझे बनाते। हैं।
• 52:00
  काला पीला रंग लेते हैं। आज दुनिया देखाबी क्यों हो गयी?
• 52:10
  संत हैं तो देखाबा राजनीतिज्ञ है तो दिखावा बस दिखावा, माँ तरफ
• 52:16
  दिखावा, असलियत कुछ। नहीं।
• 52:24
  और ये दिखाना तुम्हें भरमाता है। बाबा नानक कहा करते थे के वक्त
• 52:40
  आएगा, जब हाथ को हाथ खा जाएगा तो लोग पूछते बाबा इसका मतलब क्या
• 52:48
  हुआ? बाबा नानक कहते हैं, जब भाई को
• 52:52
  भाई खा जाएगा, एक भाई दूसरे भाई के हक को खा जाएगा।
• 53:00
  अक्सर बड़े भाई छोटे भाई के हक को खा जाते हैं मैं मैंने अब ये केस
• 53:07
  से। कहा।
• 53:08
  बड़े भाई ने किसी तरह चंगुल में फंसा के छोटे भाई का माल हड़प
• 53:15
  लिया और छोटे भाई पागल हो गए। अभी कुछ दिन पहले उसने रिपोर्ट
• 53:22
  दिखाई, मुझे तो मेंटल जानकारों ने उसे।
• 53:29
  पागल करारदेव यू अरे मेंटली इम्बैलेंस यू अरे मेंटली अबनोरमल
• 53:37
  यू अरे नॉट नॉर्मल, नॉर्मल मेंटली याने तुम पागल।
• 53:41
  हो? और तुम्हें शायद पता नहीं।
• 53:48
  इन्होंने आग से खिलवाड़ किया, बड़े भाई ने आग से खिलवाड़ किया
• 53:57
  क्योंकि जब डॉक्टर कहता है यू आर मेंटली एब्नार्मल तुम पागल हो और
• 54:03
  तुम ये भी जानते होगे। कि हमारे संविधान की धारा 84 ये
• 54:11
  कहती है कि अगर पागल, क्योंकि वह आपे में नहीं होता, उसे पता ही
• 54:15
  नहीं होता, मैं क्या कर रहा हूँ, वह कोई कतल भी कर दे।
• 54:20
  1000 कतल भी कर दे, वह माफ़ होता है।
• 54:27
  तो? उसमें विवेक नहीं।
• 54:30
  होता। विवेक मनुष्यत्व की पहचान यही तो
• 54:36
  मिली थी हमें मुझसे लोग पूछ लेते हैं कि शेर मास्क क्यों खाता है?
• 54:42
  और अगर खाते उसे पाप नहीं लगता नहीं लगता क्योंकि शेर के भीतर
• 54:47
  विवेक नहीं है, बुद्धि है, विवेक नहीं है, भूख लगी है, उसे भूख
• 54:52
  मिटानी है और वह दूध तो पीता नहीं।
• 54:56
  मैं तो माँ से ही खाता है। इसलिए शेर को पाप क्यों नहीं
• 55:01
  लगता? यह प्रश्न मेरे पास बहुत बार आया,
• 55:04
  लेकिन जवाब मैं पहली बार दे रहा। हूँ।
• 55:08
  वक्त पर ही जवाब अगर मिले वही लाभदायक होते हैं।
• 55:13
  शेर को पाप नहीं लगता तो नहीं लगता है, लेकिन तुम भी जब अपना
• 55:19
  विवेक हो देते हो। तो पाप तुम्हें भी नहीं रखता, पाप
• 55:24
  साधना को भी नहीं लगता। ये भी प्रश्न मेरे से बहुत बार
• 55:27
  पूछा गया क्योंकि साधना का विवेक नहीं होता जब वो कतल करता है जब
• 55:38
  वो कर्मा पड़ता है। और सिर कलम कर देता है।
• 55:43
  कलम पर वह विवेकहीन होता है। इस ए मेंट्री एबन नॉर्मल अनिका
• 55:55
  गणिका को पता नहीं विवेक नहीं कि वह वैश्य है।
• 56:03
  विवेक शून्य औरत जानते नहीं स्तित्व क्या होता है?
• 56:09
  तो उस विवेक शून्यता के मार्ग से उठकर 100% तक पहुँच जाना ये ईश्वर
• 56:17
  कृपा से ही हो सकता है। यह संत दया से ही हो सकता।
• 56:21
  है। मैंने तुम्हें कारण बता दिया कि
• 56:26
  सतना क्यों पहुँच जाता है, अणका गणका क्यों पहुँच जाती है और सती
• 56:33
  सावित्री क्यों रह जाती है? क्योंकि सती सावित्री का विवेक
• 56:37
  उलझा रहता है। कि मैं शरीर हूँ और बड़ी पवित्र
• 56:41
  हूँ। इसलिए मैंने तुम्हें कहा यह बीके
• 56:45
  यहीं उलझी रह जाएंगे क्योंकि इनके विवेक ने वो चीज़ खंगाली नहीं जो
• 56:52
  सत्य थी। यह जैन शादिकाएं यहीं रह जाएंगी।
• 56:58
  जख्म मारती हैं क्योंकि जो मूल तत्व था वो तोड़न है।
• 57:03
  भ्रम नहीं तोड़ा के मैं शरीर हूँ, मैं मन हूँ, मैं विचार हूँ और अगर
• 57:08
  यह नहीं टूटा तो फिर कुछ भी नहीं। टूटा?
• 57:11
  यही तो भ्रम है, यही तो तोड़ना है।
• 57:17
  सब तोड़ दो, तुम पानी छान के पीओ, तुम वस्त्र पहनो या नग्न हो जाओ।
• 57:26
  यह मात्र शारीरिक क्रियाक लाभ है, लेकिन जब तक तुम इस भ्रांति को
• 57:32
  नष्ट नहीं करते। हूँ आर यू।
• 57:34
  तब तक तुम मुक्त नहीं होते और यह काम किसी संत की कृपा से ही रोकता
• 57:41
  है और बाबा नानक कहते हैं कर्मी आवे कपड़ा उसे अगला शब्द क्या है?
• 57:48
  नदरी मोख दवार। उस प्रभु की कृपा के बिना तुम
• 57:53
  मुक्त नहीं हो। ओके?
• 57:56
  ये दोनों फिकरे मैंने आपको बता दी तो वह निरंकारी मेरे पास आता, मैं
• 58:03
  कुछ भी बोल देता अड़ंगा बड़ंगा बिलकुल सत्य कहता हूँ, मैंने कभी
• 58:08
  सोच समझ के नहीं बोला। बस आपकी कृपा से सब काम हो रहा है
• 58:14
  100% मैं तो आँखें बंद करके मर जाऊंगा, मर जाऊंगा कुछ ले जाऊंगा
• 58:19
  कुछ ले जाऊंगा तू बचा ना बचा नहीं बचाना मत बचा तेरी मर्जी तेरा
• 58:25
  पाणा मीठा लग 1% के अगर। 99 हिस्से भी चले गए और 1% का 1%
• 58:38
  भी बच गया। तो वो तुम्हारी नैया की पतवार
• 58:42
  थमेगा नहीं, यह बात समझ लेना मैं क्या बोल रहा हूँ 100% उसे
• 58:48
  समर्पित करना पड़ेगा। 99 में पॉइंट 9% पर भी पानी नहीं
• 58:53
  उबलता और ट्रांसफर्मेशन नहीं होता ट्रांसफर्मेशन होता है 100 डिग्री
• 58:59
  सेल्सियस पे। तुम चूक जाओगे बहुत बार तुम
• 59:05
  बिल्कुल पड़ाव के ऊपर से आखिर वापस आए।
• 59:09
  बहुत बार चूके हो और बहुत बार छलांग लेते लेते रह गए।
• 59:14
  हो? बहुत जन्म बिछड़े मेरे माथो ए
• 59:22
  जन्म तुम्हारे लेखे इस जन्म में चुक मत जाना इस जन्म में तो पार
• 59:27
  लग ही जाना। इस जन्म में तो 100 डिग्री ऊपर ही
• 59:31
  जाना। इस जन्म में तो वाष्प बन ही जाना।
• 59:35
  देखिए ये जन्म मत चूक। किसी गुरु के पास किसी मार्गदर्शक
• 59:45
  के पास जो खुद जानता है राह। उससे राह पूछ लेना और यह भी ख्याल
• 59:54
  रखना कि पाखंडियों के जाल में उलझे मत जाना बहुत से लोग।
• 1:00:04
  हैं जो तुम्हें भरमाएंगे गलत रास्ते दिखलाएंगे, लेकिन तुम्हें
• 1:00:10
  अपने विवेक का ध्यान रखना। वहाँ मूर्छित नहीं होना बस यही
• 1:00:16
  बात ध्यान में रखना कि शांति और आनंद जहाँ बैठकर मिलता है जहाँ
• 1:00:24
  तुम्हारी मान्यताएँ टूटती हैं और जहाँ तुम मौन होते हो साँसों।
• 1:00:32
  बो आ रहे हैं साँसों ज़रा अहिस्ता चलो बो आ रहे हैं साँसों ज़रा
• 1:00:43
  अहिस्ता चलो धड़कनों से भी इबादत में खलक पड़ती है।
• 1:00:51
  इतना भी शोर ना हो की इबादत में खलल पड़ती है।
• 1:00:56
  शोर से नॉइज़लेसनेस बाहर नहीं भीतर चुप पे चुप ना हो भाई जा लाय
• 1:01:07
  राह लिवतार। तुम चुप हो गए ऊँट सी लिए निकम्
• 1:01:13
  तुम्हारा मन बोलता रहा राधे राधे राधे तुम नहीं पहुँच पाओगे ये शोर
• 1:01:18
  है इतना भी शोर ना हो, प्रिंट ऑफ साइलेंस भी न हो।
• 1:01:32
  बिल्कुल मूक वह मूक है पर मौन में है वो वहाँ जाना है, तो उस जैसा
• 1:01:39
  हो के जाना पड़ेगा भूत जब समुद्र में मिलती है तो याद रखना।
• 1:01:44
  उसका फॉर्मूलेशन होता है तो मिलती है, एच टूबो होती है तो मिलती है
• 1:01:49
  एच टूबो में अगर एनएसीएल कहे के मैं मिल जाऊं तो वह घुल तो सकता
• 1:01:55
  है, पानी में मिल नहीं सकता, एक आकार नहीं हो सकता उसमें मिलने के
• 1:02:02
  लिए। तुम्हें उस जैसा केमिकल
• 1:02:04
  फॉर्मूलेशन बनाना पड़ेगा, वह पर मौन है और पर मौन तुम्हें होना
• 1:02:12
  है। इन मूर्खों के जंजाल में फंस मत
• 1:02:15
  जाना पुत्रो अन्यथा बड़ी मुश्किल से यह मानव चेतना उपलब्ध हुई है।
• 1:02:23
  बड़ी मुश्किल से दिल की बेकरारी को करारा कि जीस ज़ालिम ने लड़
• 1:02:31
  पाया। उसी पे हमको प्यारा आया।
• 1:02:40
  इस बार चूक मच। तुम्हें अच्छे लगेंगे, लेकिन
• 1:02:46
  अच्छा लगना ही काफी नहीं। जहाँ शोर हो वहाँ से हट जाना, शोर
• 1:02:55
  से मौन में जाना और मौन से परम मून में जाना।
• 1:03:00
  क्योंकि वही है तुम्हारी मंजल जहाँ चुप है परमात्मा बोला कभी
• 1:03:07
  कभी भी तो नहीं। बोला तुम कुछ भी कर देते हो,
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  परमात्मा नहीं बोलता वह पर मौन है।
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  पर मौन में मिलने के लिए तुम्हारा पर मौन होना आवश्यक है।
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  समान चीज़ ही समान चीज़ में समा सकती।
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  है। इस मंत्र को मूलभूत आधार बना
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  लेना। समान फॉर्मूलेशन समान फॉर्मूलेशन
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  में समा सकती है। ओनली एच टू ओह कैन मर्ज ओनली एच
• 1:03:49
  टू ओह कैन मर्ज इन एच। टू समुद्र भी एच टू ओह है।
• 1:03:57
  बोध भी एच टू ओह है, इसलिए बिल्कुल मज़े से मिल सकती है।
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  जब भी चाहे तो वह मेरे पास आता। है।
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  मैं तो आज जाऊंगा, मेरी तो लॉटरी पड़ी है, बच जाएगी।
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  मैंने उससे कहा अच्छा जा, तेरे ना सिर में ऐसा बाटा लगेगा कि पत्थर
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  लगेगा, तेरे सिर में फूट जाएगा। मेरी थोड़ी तबियत खराब थी, मैंने
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  कहा ये बैठ जाएगा गिरला बाटा मारते रहवागे।
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  लेकिन वो तो नहीं रुका है, वो तो ट्रैन पकड़ ली।
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  उसके पास पास था आने जाने का बट टिंडा से आपको घर तक ट्रैन में
• 1:04:49
  बैठ गया और फक्रसर के पास आके? पटरियों के किनारे से पड़ा हुआ
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  बड़ा सा पत्थर ट्रेन की छोटी खिड़की के बीच में से होता है
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  उसके सर में लगना। था।
• 1:05:05
  इत्तफाक से उसने 1 मिनट पहले ही उठके दूसरे सामने वाले सीट।
• 1:05:11
  पे बैठा था। बच गया वहाँ।
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  कोई भी नहीं था और देखिए मैंने जानबूझ के नहीं, मैंने कुछ देखा
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  नहीं था, मैंने कुछ सोचा नहीं था उन मुँह के लम्हों में वही बोल
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  गया जो है। जो कण कण में मौजूद है वही बोलता
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  है, बोलता है उन मूक लभो में तुम्हारे शोर शराबे में वह बोलता
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  नहीं और अगर बोलता है तो तुम्हारे शोर शराबी में उसकी आवाज दब जाती
• 1:05:49
  है सुनाई नहीं पड़ती। वह तो भागकर सर उतर गया, बस पकड़ी
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  मेरे पास आ गया, मैंने कहा वापस आ गए, क्या बात गए नहीं क्या गया तो
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  था वही हुआ, बच गया बोबरा नहीं। फूटा।
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  जब तुम नहीं होते तो भीतर से जो बोलता है वह पर्वत दीगार बोलता
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  है। शर्त यही है कि तुम जब नहीं होते
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  तब वो बोलता है। उसने सारी उम्र मुझे तरजीह दी,
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  मेरे हुक्म का पालन करता। उसे जब कुछ भी करना होता मुझसे
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  पूछता मैं ये कर लूँ कमल, वह तो मेरे पर ऐसा हो क्या जैसे मेरे पर
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  वो निर्भर हो? क्या हो?
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  वह अपने स्वयं से कुछ सोच ही नहीं सकता।
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  कैसे होता है? तो ये तो मैंने तुम्हें बता दिया
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  कि ज़ैन फकीर कैसे अपने शरीर से बेलगाव करता है और कैसे इतनी धूप
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  में बैठता है? अपने शरीर से बिलगाव कर लेना
• 1:07:19
  क्योंकि ये दो चीजें हैं और तुम ईजिली इन दोनों चीजों को रिमूव कर
• 1:07:27
  सकते हो अलग अलग। तो जैन फकीर तुम्हें पहले
• 1:07:33
  प्रताड़ित करता है तुम्हारे अहंकार।
• 1:07:35
  को तोड़ता है। भीखा जाते हैं गुरु के पास भीखा
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  कहते हैं तुम ऐसा करो, बड़े सेठ हैं भारी सेठ हैं ब्याज पर चलता
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  है पैसा तुम फटे कपड़े। डालो।
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  ये रेत उठाओ मुँह सिर के ऊपर मर। लो।
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  और बाजार में सारे चक्कर निकाल के।
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  आओ। बेका ऐसे ही करते हैं, लोग हंसते
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  हैं, कहते हैं चलो पीछा छूटा पागल हो गया इसके इतने देने थे, अब
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  नहीं मांगेगा। पागल व्यक्ति क्या मांगेगा?
• 1:08:16
  यह दौड़ के गुरु शरण में आता है, गुरु से शाभास देता है और मीका
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  कुछ ही दिन में पहुँच जाती है। यह पूर्ण समर्पण के कारण होता।
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  है। तुम समर्पण की क्रिया को फोकट में
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  नवारें आज तुमने उस प्रैक्टिकल को मात्र एक इवेंट बना के रख दिया है
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  और फिर तुम कहते हो कि परमात्मा मिल जाए असंभव।
• 1:08:44
  है। कल्पनाओं से कभी चेतना के फूल
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  नहीं खेला करते, कल्पनाओं से कभी सुगंधी नहीं आया कल्पनाओं की
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  सुगंधी सच में सुगंधी नहीं होती। वो तुम्हारा सोच होता।
• 1:09:07
  है। आज बड़ा मुश्किल ज़माना है।
• 1:09:16
  तो बाबा कहते हैं हाथ को हाथ खा जाएगा, फिर लोग पूछने लगे बाबा।
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  फिर। कौन बचेगा बाबा कहते जो किसी पे
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  विश्वास नहीं? करेगा बड़ा सुन्दर शब्द का।
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  मेरे इस शब्द को हृदय में उतार ले, मेरे शब्दों पे भी यकीन मत
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  कर। क्योंकि जो गुरु जानता है कि जो
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  खायेगा पेट उसी का भरेगा, जो गुरु जानता है कि जो पानी पिएगा प्यास,
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  उसी की वजह से वह गुरु सच्चा। है।
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  जो गुरु कहता है मैंने पानी पी लिया, मेरी प्यास बूझ गई इसलिए
• 1:10:05
  तुम बैठ जाओ, तुम्हारी भी बूझ जाएगी तुम राधे राधे करते रहो
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  तुम्हारी भी बूझ जाएगी। वो गलत कहता है।
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  वह खुद भी पागल है। खुद भी अभी अधर में लटका हुआ है।
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  जो कहें मैं खाना खा लिया, मैं तृप्त हो गया और तुम भी बैठ जाओ,
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  तुमने भी खाना खा लिया, समझ लो बस ये समझ लो कहीं तुम्हें मार ना दे
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  तुम्हारी अध्यात्म की यात्रा को समाप्त ना करते और बहुतों की
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  यात्रा से ऐसे समाप्त भी हो जाती है।
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  लेकिन तुम होशियार रहना होशियार यार जानी ये रास्ता ठगों।
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  का? होशियार यार जानी ये रास्ता ठगों
• 1:10:52
  का यहाँ ज़रा नजर चुकी तो माल दोस्तों।
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  का? मेरी बातों के इशारों की गहराई
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  में जाना तुम खुद जाके देखना मैं जो बोल रहा हूँ क्या बोल सकते हैं
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  फिर तुम्हारी भूख मटे। फिर तुम्हारा दंड मिटेगा जब
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  तुम्हारा विवेक अपनी खुली नगन आँखों से देख लेगा हुआ एमआइ खुद
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  अपने आपका अप्पा याद कर लेगा रिमेम्बरिंग सेल्फ रिमेम्बरिंग तब
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  खोज पूरी। होगी।
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  फिर। जब तुमने अपनी नगन आँखों से देख
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  लिया तब तुम वास्तव में शांत हो जाओगे, तुम शांत हो जाओगे बिना
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  किसी अवलंबन के विथाउट एनी सपोर्ट।
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  बिना किसी सहारे के तुम खुद के अनुभव से जब तक आनंदित नहीं होगे
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  तब तक पराधीन रहोगे तुम्हारा अपना भी भाग्य है, तुम साथ लेके आए।
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  गुरुओं की कृपा के ऊपर तुम निर्भर न रहना, गुरुओं से सिर्फ मार्ग ले
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  लेना और विकट परिस्थितियों में आशीर्वाद।
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  ये दो चीज़ गुरु पर निर्भर न हो जाना तो बड़ा मुश्किल हो जाएगा
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  तुम कहीं नहीं पहुंचोगे। तुमने अपना बोतल छूना है और सभी
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  के भीतर बोतल है, तुम अपने ही तर्प को छूओ वहाँ जाकर तृप्त हो
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  जाओ, मैंने खाना खा लिया, मैं तृप्त हो गया, तृप्त हो गया, देख
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  लो। तुम भी ऐसे ही तृप्त हो जाओ मैं
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  तृप्त हो गया ये जान के तृप्त मत हो तुम खुद खाना खा के तृप्त हो
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  जाओ तुम खुद पानी पीकर प्यास को बुझा लो।
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  जब तक तुम खुद पानी न पिओगे तब तक प्यास न बुझके तो जैन फकीर भगा
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  देते उसे कि जब तू इतना सा काम नहीं कर सकता।
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  तू इतनी सी आइडेंटिफिकेशन को नहीं तोड़ सकता तो सबसे बड़ी
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  आइडेंटिफिकेशन जब आएगी जब मृत्यु सामने खड़ी होगी और तू चिल्लाएगा
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  मैं गया मैं मरा कांपेगा सूखे पत्ते की तरह तो फिर उसका क्या
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  होगा? तो अभी निकल जा अभी निकल जा, बस
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  यही थी प्रोसेसर उनके पास लाख लोग आते हैं, रुकते 100, 5050 में भी
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  वो छाँट लेता। मुश्किल से पांच सात लोग उस पॉइंट
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  ऑफ़ नो रिटर्न पे पहुंचते हैं जहाँ जाके व्यक्ति वापस नहीं
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  होता। प्यास चाहिए आनंद की बिरहा की आग
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  चाहिए भीतर जलती हुई। अगर ये दोनों नहीं तो इस राह पे
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  मत चलना, फिर पैसा कमाना, यूपीएससी करना, आईएएस बनना,
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  आईपीएस बनना, राजनीति में चले जाना, बड़ी बड़ी पदवी लेना, मान
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  सम्मान ले लेना, धन के अंबार लगा लेना, द्रब्यों को इकट्ठा कर
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  लेना। सुविधाओं को देने वाले पदार्थ
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  इकट्ठे कर लेना, लेकिन इस राह पे मत जाना इस राह पे तभी जाना अगर
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  पदार्थों के सुख से तुम्हें वास्तविक सुख न मिला हो जब तुम थक
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  जाओ और तुम प्यासे हो जाओ। आज का संदेश मर्ज होना है,
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  डिसोलवे नहीं होना है क्योंकि डिसोलवे हुई चीज़ फिर से अलग की
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  जा सकती है। जैसे नमक समुद्र में डिसोलवे होता
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  है। तुम जब चाहे उसे अलग कर सकते हो,
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  लेकिन पानी की बूंद समुद्र से अलग नहीं की जा सकती क्योंकि वह मर्ज
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  हो गई तो आज का संदेश। मर्ज होना है, मिलना है, घोलना
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  नहीं डिसोलवे नहीं होना। वहाँ तुम्हारी प्यास बुझ जाएगी,
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  मैं गौरी। आ
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  मैं गौरी तू कं हमारा। मैं नदियाँ तू मेरा किनारा, मैं
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  गोरी तो कंत हमारा, मैं गंगा। तू मेरा किनारा अंग लगाओ, प्यास
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  बुझाओ अंग लगाओ, प्यास बुझाओ। नदियाँ बन कर प्यासी मन की प्यास
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  बोझाने आई। मन की प्यास बुझाने आए अंतर्घट तक
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  प्यासियों में तो है मेरा प्रेम। देवता तू है मेरा प्रेम देवता, इन
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  चरण की दासी हूँ मन की प्यास। बुझाने आई मन की प्यास बुझाने आई
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  अंतर्घट तक प्यास सिहों में तो है मेरा।
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  प्रेम देवता तू है मेरा प्रेम देवता डम डम डम डम रुबाजे।
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  डम डम डम डम डम रुबाजे मैं नाचूँ। शंकर के आगे हो के रहेंगी जी तुसी
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  की हो के रहेंगी जी, तुसी की जा की कला से।
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  क्षण कर जागे मन की प्यास भुझाने आई मन की प्यास भुझाने आई।
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  अंतर्घट तक प्यासियों में तू है मेरा प्रेम देवता, तू है मेरा
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  प्रेम देवता इन चरणन की ता। सिहों में मन की प्यास बुझाने आए
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  मन की प्यास बुझाने आए अंतर्घट तक प्यासियों में।
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  तू है मेरा प्रेम देवता, धन्यवाद।