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Programa Rádio Livre - 09 de outubro de 2024 · Rádio Livre com Nonato Lima

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  A Universitária FM apresenta Rádio Livre, conversando nas
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  ondas do rádio. Sete horas e vinte e nove
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  minutos. Música A gente tá no ar pra se
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  informar Saber o que é que há pra se ajudar A gente tá no ar
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  pra se comunicar A gente tá no ar pra se divertir Pra falar e
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  ouvir, pra dançar e rir Pra ficar feliz, pra ser livre Rádio
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  Livre Rádio Livre Legenda Adriana Zanotto
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  Os destaques do Rádio Livre desta quarta-feira, nove de
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  outubro de dois mil e vinte e quatro.
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  Quilombolas vencem a eleição para prefeito em dezessete
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  cidades e sete cidades elegeram prefeitos indígenas.
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  Lula sanciona a lei para ampliar produção de combustíveis
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  sustentáveis. UBA envia pedido oficial para
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  entrar no BRICS como país parceiro.
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  Na entrevista de hoje, o dia do nordestino e a questão do
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  racismo, estes são os dois temas aí conjuntos para trabalharmos
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  na entrevista com o sociólogo Pedro Vitor Mendes.
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  Rádio Livre, apresentação Nonato Lima.
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  Bom dia a você que nos acompanha aqui ao vivo na Universidade FM,
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  cento e sete vírgula nove megahertz.
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  Nossos agradecimentos pela sua audiência.
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  Nossos cumprimentos também a você que nos acompanha no
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  podcast Rádio Livre com Nonato Lima.
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  Obrigado. Bom dia pra vocês.
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  Candidatos que se declararam quilombolas venceram as eleições
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  para prefeito em dezessete municípios.
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  Dados fornecidos pelo Tribunal Superior Eleitoral.
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  A maior parte dos eleitos é constituída de homens, quinze.
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  Mulheres, duas. Ao TSE, no registro da
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  candidatura, oito pessoas se declararam pretas ou pretas,
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  seis pardas e três brancas. Os municípios que elegeram esses
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  candidatos ficam nas regiões Norte, Nordeste, Sudeste e
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  Centro-Oeste. Nenhum quilombola foi eleito em
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  Cidade do Sul. O Estado de Goiás tem quatro
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  cidades que vão ser governadas por quilombolas.
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  Fernando Cardoso, do União Brasil, venceu em Crominha.
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  Chico Vaca, do PL... venceu em Corumbá de Goiás.
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  Vilmar Calunga, do PSB, venceu a eleição em Cavalcante.
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  E Ney Novaes, do PT, vai ser o prefeito de Professor Jamil, em
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  Goiás. No Tocantins, três municípios
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  terão prefeitos quilombolas. Chapada da Natividade...
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  Onde o prefeito Hélio Dionísio, do Republicanos, é o eleito.
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  São Félix do Tocantins, que elegeu Gersimar, do
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  Republicanos. E Peixe, que terá...
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  Cidade Peixe terá como prefeito Cezinha, do MDB.
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  Também foram eleitos Nivaldo Araújo, do PSB, em Alcântara, no
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  Maranhão. Valdemir, do Mobiliza, em Nova
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  Olinda, do Maranhão. Josivaldo Josse, do PT, em
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  Antônio Cardoso, na Bahia. Doutor Aresmário, do Avante, foi
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  eleito em Santa Luz, na Bahia. Tati Cobra, do União Brasil, foi
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  eleito para a Prefeitura de Borda da Mata, em Minas Gerais.
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  Silinha, do PSB, em Vargem Alegre, Minas Gerais.
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  Que mais? Fabiano Lira, do PT, em Brejo do
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  Piauí. Doutor Vitor Maruyama, do
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  Podemos, foi eleito prefeito de Barra do Turvo, em São Paulo.
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  E Aluísio Duteca, do Republicanos, foi eleito em
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  Mocanjuba, no Pará. E no Ceará?
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  Um eleito só. Quilombola.
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  Bel Júnior, do PP. Vai ser prefeito do município de
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  Senador Sá. Ou prefeita, né?
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  Bel pode ser homem, pode ser mulher.
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  Aqui não está esclarecido. O importante é que está eleito,
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  né? Quilombola vai administrar a
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  cidade de Senador Sá. Nas eleições para o Legislativo,
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  duzentos e sessenta e dois homens e setenta e duas mulheres
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  quilombolas conseguiram uma vaga para as câmaras municipais de
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  suas cidades. Mantém mais ou menos a mesma
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  desproporcionalidade entre homens e mulheres no poder, né?
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  E esse é um dos problemas do poder, no Brasil e no mundo.
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  Homem demais... exercendo políticas que ignoram em boa
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  parte as mulheres. Inclusive, ignoram a
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  contribuição que as mulheres dão para melhorar a humanidade e a
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  sociedade. Muitos, em muitos casos.
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  Não está na hora de um equilíbrio, hein?
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  Uma legislação que equilibrasse a participação de homens e
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  mulheres? É possível, é assim.
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  Não só é possível, como deveria ser. objeto de preocupações de
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  muitos que se dizem apaixonados pela democracia, amantes da
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  democracia. Então, agora, eu nem queria
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  lembrar isso hoje de novo, mas eu vou lembrar, né?
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  O maior problema do Brasil é esquecer certas coisas.
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  O Congresso Nacional acabou de perdoar um bocado de falcatrua
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  de partidos e de políticos, Inclusive com prejuízo
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  financeiro para o país. É porque o dinheiro que vai para
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  os partidos e que vai para as campanhas é dinheiro público.
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  Pois bem, fizeram um bocado de mutreta lá e conseguiram fazer a
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  anistia. Anistia.
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  Então, meu amigo, daí até o Congresso atual querer discutir
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  um equilíbrio maior na participação de homens e
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  mulheres no poder. Está difícil, né?
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  Tem estudos aí que mostram a dificuldade que enfrentam
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  mulheres para o exercício de liderança e de poder.
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  Inúmeras dificuldades. Ela tem que fazer um esforço
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  muito maior do que muitos homens até incompetentes, que conseguem
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  facilmente emplacar seus nomes para campanhas eleitorais.
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  E aqui eu não estou falando de um partido específico, não.
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  Estou falando aqui do conjunto da estrutura partidária
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  brasileira. De A a Z, a dificuldade para as
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  mulheres exercerem cargos de liderança, assumirem posições de
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  liderança, são inúmeras pedras no caminho.
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  Tudo no sentido de manter as coisas mais ou menos como vêm,
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  há muito tempo. Sete e trinta e oito.
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  Falar agora dos indígenas, né? Sete cidades elegeram prefeitos
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  indígenas. Candidatos que se declararam de
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  etnias indígenas foram eleitos prefeitos de sete municípios
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  brasileiros no primeiro turno das eleições municipais.
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  Na região norte se elegeram Egmar, Curumbinha...
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  Egmar Curubinha, do PT, da etnia Tariana, em São Gabriel da
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  Cachoeira, no Amazonas. Doutor Raposo, do PP, da etnia
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  Makuxi, em Normandia, em Roraima.
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  E... Taua...
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  Taua... Não.
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  Tuaua. É Tuaua Benício, da Rede...
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  Da etnia Makuxi, foi eleita prefeita de Uiramutã, em
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  Roraima. As cidades mineiras de São João
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  das Missões e Manga também elegeram prefeitos indígenas,
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  ambos da etnia Chacriabá. Na primeira, Jair Chacriabá, do
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  Republicanos, foi eleito. E na outra cidade, Manga, foi
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  eleito Anastácio Guedes. do PT. Em marcação na Paraíba, foi
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  eleita a única prefeita indígena do país, Ninha, do PSD.
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  Ela é da etnia Potiguar. Já em Pesqueira, Pernambuco,
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  venceu a eleição para prefeito Cacique Marcos, do Republicanos,
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  da etnia Xucuru. Sete e trinta e nove.
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  Rádio Livre Entrevista Vamos conversar agora no Rádio Livre
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  com o sociólogo, radialista Pedro Vitor Mendes.
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  Bom dia, Pedro. Bom dia, Nonato.
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  Bom dia a todos os ouvintes. Pedro, hoje eu queria conversar
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  com você sobre uma data que pode até você considerar controversa,
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  né? Complicada de abordar.
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  Ontem foi o dia do Nordestino. Sim, de oito de outubro.
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  É, eu tô desafiando você a falar disso hoje porque você fez uma
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  pesquisa em São Paulo sobre... O nordestino, mas focado no
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  conceito de racismo. Como é que você vê essa data?
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  Inicialmente foi adotado em São Paulo, o dia do nordestino, em
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  dois mil e nove. Existe um projeto em tramitação
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  para se tornar uma data nacional.
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  Eu acho que ainda não foi, pelo que eu vi, ainda não foi
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  definitivamente aprovado. Mas o fato é que existe o Dias
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  do Nordestino e a gente vê até as pessoas se cumprimentando,
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  divulgando coisas na internet sobre o Nordestino, etc.
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  Como é que você se coloca diante desse fato?
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  Isso tem alguma relação com seus estudos de racismo?
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  Bom, professor, com certeza. Bom, antes de tudo eu queria
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  destacar que é uma data, acredito que muito bem-vinda,
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  porque é uma data que nos faz refletir sobre uma identidade
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  que no contexto de São Paulo é uma identidade subalterna, é uma
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  identidade que sofre racismo. Eu até, no próprio conceito
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  sociológico, eu até me desvio um pouco do que vejo enquanto
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  cientista, vejo muitos portais de notícia denunciando casos de
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  racismo contra o nordestino, preferindo usar o termo
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  xenofobia. que eu considero equivocado.
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  Sabe, professor, por quê? Porque me soa um eufemismo, me
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  soa um desvio para não encarar o problema de frente.
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  É muito parecido com o que a Europa faz.
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  A Europa não chama todo o racismo destilado contra
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  islâmicos, contra imigrantes e refugiados de racismo.
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  Porque isso seria quase que assumir que todo o trauma gerado
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  pelo holocausto de Hitler não sustiu muito o efeito. na
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  sociedade europeia, o que é a realidade.
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  Então, para não trazer todo esse peso desse trauma da Segunda
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  Guerra, eles preferem usar xenofobia, porque não é tão
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  pesado. Mas, sociologicamente, quando
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  você reconhece racismo, quando dois grupos têm um poder que
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  está desequilibrado, um grupo tem poder sobre o outro para
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  dizer o que o outro é, quem o outro é, o que aquele outro pode
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  ou não fazer, e isso tem efeitos na sociedade, e isso se
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  configura em racismo. E, no conceito sociológico, é
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  isso que a gente encontra. na tratativa, na sociedade
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  paulistana e paulista em relação ao migrante nordestino.
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  Certo. Agora, São Paulo tem uma região
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  inteira lá que é uma espécie de nordeste.
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  Além de ter muito nordestino espalhado por todo o estado de
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  São Paulo, mas sobretudo na região metropolitana, mas há uma
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  região lá que é uma espécie de nordeste Presente em São Paulo.
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  A adoção de uma data como essa, ela vira um objeto de uso
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  comercial ou ajuda a superar essa constatação aí que você fez
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  na sua pesquisa e que... ser nordeste de São Paulo é também
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  ser vítima de racismo. E quanto à captura da data para
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  finalidades comerciais e de lucro, eu acho que realmente não
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  tem muito, eu particularmente, minha opinião.
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  Vou trazer minha opinião agora, né?
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  Eu acho que não há muito o que fazer porque vivemos num sistema
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  capitalista e ele vai comercializar tudo, né?
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  Até mesmo a luta contra o capitalismo é transformada num
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  produto a ser comercializado dentro do próprio capitalismo,
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  né? Então, de fato, você tem uma
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  data importante para trazer a reflexão, assim como a data da
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  consciência negra, o dia de luta das mulheres, são datas muito
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  importantes para você parar e pensar. refletir sobre a
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  resistência desses grupos, sobre a vida, sobre os direitos que
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  esse público tem, etc. Então, é uma data que ela é
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  bem-vinda, mas de fato acho que não há muito o que fazer ela...
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  Certamente, se ainda não foi devidamente capturada, será.
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  Mas por se tratar de uma data que reivindica o orgulho, é
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  importante comentar com o ouvinte que ela pauta o orgulho,
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  não por um orgulho puro e simples como...
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  Qualquer pessoa pode vir a ter qualquer orgulho.
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  Eu tenho orgulho de ter passado no vestibular.
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  Não, é um orgulho diante do contexto.
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  Qual é o contexto? É de uma imposição de vergonha.
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  Então há uma imposição dentro da nossa sociedade de vergonha Ã
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  pessoa negra por ela ser negra, de vergonha ao gay por ele ser
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  gay e outras sexualidades, como lésbicas, bissexuais e outras
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  identidades de gênero. Há uma imposição de vergonha. as
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  mulheres, por elas não estarem dentro do padrão de humanidade
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  concebido e disseminado, que é o homem.
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  O homem, sempre que você quer trazer algum indivíduo que possa
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  representar, representar a humanidade, quase sempre as
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  pessoas pensam logo no homem. Por quê?
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  Porque existe uma normalização da identidade masculina,
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  enquanto a mulher seria o desviante, seria o acessório,
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  seria algo quase que acompanhando o homem.
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  Então, quando você traz esse debate sobre orgulho, é muito
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  relacionado ao contexto. Por isso que é um grande absurdo
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  quando você entende pessoas falando orgulho branco, orgulho
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  heterossexual. Aquela pessoa deve fazer muito
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  esforço para ser heterossexual, para poder defender o orgulho
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  heterossexual. Então, assim, por quê?
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  Porque são identidades, ser homem, ser branco, ser
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  heterossexual, em que não há uma imposição de vergonha na nossa
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  sociedade. Não há um contexto de exclusão,
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  uma estrutura que em algum nível desumaniza essas identidades.
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  Então, quando se reivindica o dia do orgulho nordestino, é um
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  dia que pode ser celebrado com reflexão.
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  O que o nordestino enfrentou historicamente em São Paulo e o
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  que ele continua enfrentando hoje E sobre toda a construção
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  que a gente vê ainda hoje sendo reproduzida em São Paulo, caro
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  ouvinte, basta você olhar para a internet, para as redes sociais,
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  toda eleição para presidente. Toda eleição para presidente,
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  independente do resultado... Mas principalmente quando há um
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  resultado em que, por exemplo, a Dilma ou o Lula ganhou por causa
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  do Nordeste, veja tudo que é destilado contra o nordestino
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  nesse contexto. Aí você vai entender essa
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  construção que é feita contra o nordestino.
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  Certo. Agora, uma coisa curiosa é que
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  essa data foi escolhida porque é o nascimento do Patativo da
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  Saré, nosso grande poeta. Mas ele é um poeta que já
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  significava liberdade, luta pelo respeito, alguém que não tinha o
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  Nordeste como algo menor. Pelo contrário, ele fazia uma
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  exaltação ao povo nordestino, e por isso foi, inclusive,
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  referência como poeta nas lutas contra a ditadura, por exemplo,
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  a última ditadura, e pela democracia.
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  Esse aspecto aí, essa associação da data com o poeta da grandeza
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  de Patativa do Açaré, também se soma a essa perspectiva que você
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  aponta aí para a data como um fator de reflexão?
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  Acho que sim, acho que a genialidade de Patativa é um bom
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  mote para se celebrar o dia do orgulho do nordestino, né?
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  Porque Patativa teve pouquíssimo acesso à educação formal, apesar
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  disso, produziu obras fantásticas.
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  Muito inspirado em Luiz de Camões, em...
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  E na forma como ele estrutura a sua poesia, ele traz todos os
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  temas da sua realidade. A realidade que ele vivia, a
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  realidade que muitos migrantes nordestinos também viveram, que
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  é a realidade do Paulo de Arara, numa época em que...
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  Migrar para São Paulo era uma verdadeira saga.
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  Você não tinha as estradas como existem hoje.
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  Você tinha muita estrada de terra, transportes
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  irregulares... Com frequência, pessoas morriam
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  nesses trajetos, porque eram transportes precários, eram
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  caminhões transformados em transporte coletivo.
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  Os pau-de-arara são basicamente isso, caminhões transformados em
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  transporte coletivo. Então, aconteciam acidentes,
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  como não existia cinto de segurança, não existia nada
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  disso, pessoas morriam, perdiam movimentos.
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  Então, era uma verdadeira saga. E ele exalta as belezas da
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  terra, ele exalta a despeito de uma construção nordestina muito
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  presente no Sudeste, de vincular a gente sempre à fome, Ã
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  tristeza, ao sujo, ao atraso. Ele exalta as belezas da nossa
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  terra. Então, eu acho que Patativa...
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  Ele mereceu estar diretamente conectado com o Dia do
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  Nordestino. Então vamos comemorar o Dia do
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  Nordestino, né? Com certeza.
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  Comemorar e, ao mesmo tempo, vamos conhecer um pouco mais a
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  poesia do Patativo da Saré, que ela vai nos dar aí uma dimensão
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  do poeta que exalta o seu lugar, né?
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  E que exalta a luta. Certamente, certamente.
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  Eu só queria também pedir que fizéssemos uma reflexão.
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  Nesse dia do Nordestino, é muito comum que os discursos caiam no
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  que eu considero uma armadilha, professor. que é, olha, eu sou
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  nordestino com orgulho, temos Raquel de Queiroz, Luiz Gonzaga,
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  temos grandes mentes pensantes. Eu leio a exaltação dessas
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  pessoas no dia do nordestino como um certo equívoco.
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  Por quê? Porque...
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  O que eu entendo é que por trás existe quase uma tentativa de
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  justificativa da nossa existência, professor.
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  Como se a gente tivesse que... Olha, é dia do Nordestino, eu
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  tenho que encontrar pessoas inteligentes, interessantes, que
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  tenham trazido alguma contribuição importante para a
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  cultura brasileira para justificar por que eu sou
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  importante para a cultura brasileira.
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  Eu acho que isso é uma armadilha.
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  Nós não temos que justificar nossa existência, nós não temos
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  que pedir desculpa para ninguém por existir.
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  Nós somos seres humanos, temos seres humanos geniais, como toda
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  a população humana. Teríamos muito mais se
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  tivéssemos condições melhores para a educação e para o
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  afloramento dessas mentes pensantes que a gente tem há uns
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  montes na nossa terra. mas que é uma realidade de todo o Brasil.
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  Então, eu acredito que temos que saber quem são os gênios, os
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  grandes inventores nordestinos. Temos sim, mas isso no processo
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  ao longo do ano. e quebrar um pouco esse pensamento que, ah,
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  um grande inventor brasileiro, as pessoas já pensam no eixo
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  Rio-São Paulo. Não, só pode ser de São Paulo,
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  só pode ser do Rio de Janeiro. Vamos quebrar com isso, quebrar
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  com essa normatividade, com esse pensamento do que é o normal.
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  Ah, o grande gênio brasileiro só pode ser de Rio-São Paulo.
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  Não. Então, vamos sempre nos atentar
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  para os gênios, para os grandes cientistas, para as descobertas
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  que... que surgem na nossa terra, mas também em outras
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  partes do Brasil, para quebrar essa normatividade.
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  Mas, no dia do orgulho nordestino, creio que é
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  importante a gente se atentar para isso, para não cair num
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  discurso de justificativa de si, achar que a gente tem que pedir
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  desculpa a alguém por existir. Dizer, olha, eu...
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  Desculpa aí, mas eu existo. Eu sou importante porque tem
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  grandes gênios também que são importantes do meu povo.
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  Meu povo não é um povo submisso, não é um povo inferior.
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  Olha só... Não, calma.
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  Não é o momento. O movimento negro não faz mais
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  isso. Dia da Consciência Negra não
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  fica... Eu sou negro assim como fulano,
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  como grandes cientistas. Não, não, não.
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  Negro nenhum tem que se justificar para branco nem para
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  ninguém. Eu existo e ponto.
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  E isso deve ser celebrado. Ok, Pedro Vitor Mendes, muito
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  obrigado pela sua participação. Quarta-feira que vem a gente se
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  encontra aqui novamente, né? Muito obrigado.
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  Com certeza, com certeza. Professor Nonato, com certeza.
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  Um abraço a todos os ouvintes. Muito obrigado pela audiência e
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  até o nosso próximo encontro. E sabe quem está aqui agora para
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  dizer que nós somos nordestinos? Nordestinados?
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  Não! Patativa do Açaré!
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  Nunca diga, nordestino, que Deus lhe deu um destino causador do
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  padecer. Nunca diga que é o pecado que
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  lhe deixa fracassado sem condição de viver.
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  Não guarde no pensamento Que estamos no sofrimento É pagando
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  o que devemos A providência divina Não nos deu a tristecina
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  De sofrer o que sofremos Deus, o ator da criação, nos dotou com a
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  razão, bem livres de preconceitos.
• 26:58
  Mas os ingratos da terra, com opressão e com guerra, negam os
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  nossos direitos. Não é Deus que nos castiga, nem
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  é a seca que obriga, sofremos dura sentença.
• 27:13
  Não somos nós destinados, nós somos injustiçados, tratados com
• 27:19
  indiferença. Sofremos em nossa vida uma
• 27:24
  batalha renida, do irmão contra o irmão.
• 27:29
  Nós somos subordinados, nordestinos explorados, mas
• 27:34
  nordestinado não. Há muita gente que chora,
• 27:39
  vagando de mundo afora, sem terra, sem lar, sem pão.
• 27:45
  Crianças esfarrapadas, famintas escaviradas, morrendo de
• 27:51
  inanição. Só prometo, filho pai, para onde
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  o pobre vai, sempre encontra o mesmo mal.
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  Esta miséria campeia desde a cidade à aldeia, do sertão Ã
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  capital. Aqueles pobres mendigos Vão Ã
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  procura de abrigos Cheios de necessidade Nesta miséria
• 28:19
  tamanha Se acabam na terra estranha Sofrendo fome e saudade
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  Mas não é o Pai Celeste Que faz sair do Nordeste Legiões de
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  retirantes Os grandes martírios seus não é permissão de Deus, é
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  culpa dos governantes. Já sabemos muito bem de onde
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  nasce e de onde vem a raiz do grande mal.
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  Vem da situação crítica, desigualdade política, econômica
• 28:57
  e social. Somente a fraternidade nos traz
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  a felicidade. Precisamos dar as mãos.
• 29:08
  Para quem vai dar de orgulho guerra, questão e barulho dos
• 29:14
  irmãos contra os irmãos? Jesus, nosso Salvador, pregou a
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  paz e o amor na santa doutrina sua.
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  O direito do banqueiro é o mesmo do trapeiro que apanha os trapos
• 29:31
  na rua. Uma vez que o conformismo faz
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  crescer o egoísmo e a injustiça aumentar, em favor do bem comum
• 29:42
  é dever de cada um pelos direitos lutar.
• 29:48
  Por isso vamos lutar. Nós vamos reivindicar o direito
• 29:54
  à liberdade, procurando em cada irmão justiça, paz, união, amor
• 30:01
  e fraternidade. Somente o amor é capaz e dentro
• 30:07
  de um país faz um só povo bem unido.
• 30:11
  Um povo que gozará, porque assim já não há opressor nem oprimido.
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  É aí, Patativo do Açaré, poeta libertário.
• 30:25
  Nó destino sim, nó destinado não.
• 30:28
  Vamos a um breve intervalo do Rádio Livre e voltamos em
• 30:30
  seguida. Rádio Livre, apresentação Nonato
• 30:39
  Lima. Estamos de volta com Rádio
• 30:43
  Livre. Mais informações aqui dos dados
• 30:48
  do TSE sobre as eleições, né? Quase nove em cada dez prefeitos
• 30:56
  eleitos são homens. Quase nove em cada dez.
• 31:05
  Homem branco casado e com ensino superior.
• 31:08
  Esse é o perfil mais comum dos cinco mil quatrocentos e setenta
• 31:13
  e um prefeitos eleitos em primeiro turno no país.
• 31:17
  Desse total, apenas setecentos e vinte e quatro são mulheres.
• 31:22
  Isso corresponde a quê? Treze vírgula dois por cento.
• 31:26
  Apesar das mulheres serem a maioria no eleitorado, elas são
• 31:29
  a minoria, mas muito pequena, no número de prefeitos.
• 31:35
  O número mostra um pequeno avanço em relação às últimas
• 31:38
  eleições municipais, quando as mulheres eram seiscentas e
• 31:42
  cinquenta e uma prefeitas, portanto eram doze por cento.
• 31:47
  Aumentou agora um vírgula dois por cento em cinco mil
• 31:51
  quatrocentos e setenta e um municípios.
• 31:55
  Neste ano, a maior parte dos eleitos estava na faixa etária
• 31:58
  dos quarenta aos quarenta e nove anos, trinta e três vírgula três
• 32:01
  por cento. Depois vem de cinquenta a
• 32:03
  cinquenta e nove, vinte e sete vírgula sessenta e dois.
• 32:06
  E a maioria dos novos prefeitos e prefeitas correspondem a
• 32:13
  cinquenta e nove vírgula três por cento com ensino superior
• 32:17
  completo. Vinte e cinco por cento tem
• 32:19
  ensino médio. Quando a análise é sobre a raça
• 32:23
  dos candidatos mais votados, houve pouca mudança também de
• 32:28
  dois mil e vinte para cá. Este ano, quase sessenta e seis
• 32:32
  por cento dos eleitos são brancos, seguidos por trinta e
• 32:36
  três vírgula três por cento de pardos e pretos.
• 32:39
  Em dois mil e vinte eram sessenta e sete por cento
• 32:41
  brancos e trinta e dois por cento negros.
• 32:46
  Diferença de um por cento, né? Houve uma mudança de um por
• 32:49
  cento agora. De um por cento a menos, né?
• 32:53
  No caso dos... É mais ou menos um por cento a
• 32:56
  mais, um e pouco por cento a mais entre pretos e pardos.
• 33:01
  Os brancos diminuíram um por cento, mas ainda são sessenta e
• 33:04
  seis por cento. Entre os eleitos, setenta e um
• 33:07
  por cento se declararam casados e dezenove por cento se
• 33:10
  declararam solteiros. Agora é torcer para os eleitos
• 33:15
  se lembrarem do que prometeram os seus eleitores, sejam homens,
• 33:18
  sejam mulheres. E mais...
• 33:22
  Lembrar do que prometeram, o que pode um prefeito fazer.
• 33:25
  Porque tem gente prometendo assim, olha, eu vou fazer uma
• 33:28
  ponte em Nova Iorque. Olha, peraí, Nova Iorque não é
• 33:30
  aqui não. O que mais?
• 33:36
  Vou pavimentar uma avenida de Paris.
• 33:39
  Tem promessa bastante interessante por aí.
• 33:42
  Então, assim, é ver promessa que, de fato, tem a ver com as
• 33:47
  competências da prefeitura. Porque, como ninguém pode dizer
• 33:54
  para os candidatos o que eles têm que dizer, embora eles
• 33:57
  devessem saber o que os eleitores precisam, teve muita
• 34:02
  campanha aí prometendo coisas que um prefeito jamais poderia
• 34:05
  fazer. Mesmo que ele quisesse, se
• 34:08
  tivesse dinheiro e tudo, não poderia fazer, porque são
• 34:10
  competências diferentes. Tem as competências do
• 34:13
  município, do Estado e da União. tem segundo turno aí, né, no
• 34:19
  país afora, várias capitais e algumas cidades grandes,
• 34:22
  interioranas. De novo, mas pelo menos agora é
• 34:26
  cara a cara, duas candidaturas, onde tem segundo turno, assim,
• 34:30
  duas candidaturas. Vai ficar um pouquinho mais
• 34:34
  viável para os eleitores compararem as propostas, se é
• 34:39
  que vão surgir propostas, né, acompanharem os debates, a gente
• 34:45
  espera que não haja nenhum combate Que as cadeiras
• 34:48
  continuem no chão durante o segundo turno.
• 34:53
  Até em respeito às cadeiras também.
• 34:56
  E que os candidatos todos no país afora, os candidatos, as
• 34:59
  candidatas que estão disputando o segundo turno, que de fato
• 35:03
  vejam qual é o foco mesmo, qual é o objetivo do segundo turno.
• 35:06
  É que as pessoas conheçam os candidatos e candidatas, não só
• 35:13
  pelo que eles dizem, né? Mas, sobretudo, pelo histórico
• 35:18
  de cada um. Qual o caminho que cada um segue
• 35:20
  na política, em qualquer dos municípios onde vai haver
• 35:26
  segundo turno. Que é para ver se a eleição se
• 35:31
  transforma em algo que a gente possa apostar como uma
• 35:35
  possibilidade de aperfeiçoamento democrático.
• 35:38
  Porque não basta comemorar o direito do voto livre... as
• 35:43
  eleições regulares, isso é bom, isso é importante manter.
• 35:47
  Mas é preciso que as eleições se transformem, de fato, em
• 35:49
  instrumentos efetivos de democracia.
• 35:53
  E, principalmente, que os legisladores, no caso
• 35:57
  vereadores, são municipais, mas os legisladores estaduais e
• 36:00
  federais, eles busquem mecanismos verdadeiros de
• 36:04
  participação democrática e popular.
• 36:08
  Enquanto a nossa representação for desse tipo, carta branca
• 36:11
  para o representante, e o representado fica esperando mais
• 36:16
  dois anos para votar, ou quatro anos, dependendo do...
• 36:20
  A cada dois anos tem uma eleição.
• 36:24
  Então é que essa representação se transforma em uma
• 36:28
  representação de verdade. Para ser de verdade é a conexão
• 36:34
  de quem... se propõe a assumir um cargo a partir de uma eleição
• 36:41
  e de quem de fato assume e de quem elege.
• 36:46
  Se não houver essa conexão, aí a gente vai continuar com os
• 36:50
  riscos que a democracia corre hoje no mundo.
• 36:54
  Pelo menos nos países que ainda têm democracia.
• 36:58
  São bastante frágeis os espaços democráticos de verdade, espaços
• 37:04
  de participação. de tomada de decisão, ou de influência sobre
• 37:08
  as tomadas de decisões dos poderes.
• 37:12
  Mas isso é uma questão... Isso não é uma questão para
• 37:15
  cientista político, para jornalista, não.
• 37:18
  Isso é uma questão para toda a cidadania.
• 37:20
  Porque políticos todos somos. A política que se efetiva na
• 37:25
  prefeitura... na Câmara de Vereadores, na Assembleia
• 37:28
  Legislativa, no Congresso Nacional, enfim, nos poderes,
• 37:31
  nas instâncias de poder. E eu falei só de poderes que
• 37:36
  assumem por eleição, mas também o Judiciário é um dos poderes.
• 37:41
  Essas políticas todas têm a ver com a política no sentido mais
• 37:45
  elevado do termo. A política como algo...
• 37:49
  comprometido com os interesses efetivos da sociedade, interesse
• 37:54
  público da forma mais democrática possível.
• 38:04
  Agora, quando a democracia tem essa distinção, olha, você tem
• 38:07
  sessenta e seis por cento eleitos brancos, aí você tem
• 38:11
  trinta e três vírgula seis por cento pretos e pardos.
• 38:14
  Você já vê que aí é uma inversão completa, né?
• 38:17
  O que é a maioria da população é minoria no poder.
• 38:22
  Numa democracia que ainda não chegou ao patamar elevado da
• 38:26
  democracia, isso significa... Claro, o que significa?
• 38:30
  Na hora de discutir, por exemplo, questões como o combate
• 38:33
  ao racismo, aí lá vem alguém dizer, mas o país não é racista,
• 38:38
  o país é democrático. A gente tem aqui uma coluna
• 38:42
  toda, uma entrevista toda semana com... com o Pedro Vitor Mendes
• 38:45
  tratando exatamente disso não é bem assim a história, nós temos
• 38:49
  sim uma sociedade com racismo estrutural e uma sociedade que
• 38:54
  precisa enfrentar isso Mas na medida em que os pretos e pardos
• 38:59
  têm pouco espaço nas estruturas de poder, isso fica mais
• 39:02
  difícil. Por mais boa vontade que se
• 39:05
  possa falar nas estruturas de poder, a ausência daqueles que
• 39:11
  conhecem e sentem e vivem o problema, fica bem mais difícil.
• 39:18
  Oito e onze. O presidente Lula assinou ontem
• 39:28
  a Lei Combustível do Futuro, que incentiva a produção e uso de
• 39:34
  combustíveis sustentáveis. A lei cria programas nacionais
• 39:38
  de diesel verde, de combustível sustentável para aviação e de
• 39:43
  biometano, além de aumentar a mistura de etanol e de biodiesel
• 39:48
  Ã gasolina e ao diesel, respectivamente.
• 39:51
  De acordo com o texto, agora lei do combustível do futuro, a
• 39:56
  margem de mistura do etanol à gasolina passará de vinte e dois
• 40:00
  por cento a vinte e sete, podendo chegar a trinta e cinco
• 40:04
  por cento. Atualmente a mistura pode chegar
• 40:07
  a vinte e sete e meio. sendo no mínimo dezoito por cento de
• 40:12
  etanol. O ministro das Minas e Energia,
• 40:15
  Alexandre Silveira, destacou os investimentos que serão feitos
• 40:19
  na produção de etanol a partir da nova lei.
• 40:22
  Resta saber se a proporção no preço vai continuar a mesma, né?
• 40:26
  Sobeu o barril de petróleo, aí sobe integralmente o preço da
• 40:31
  gasolina na ponta, lá no posto. Ora, mas se trinta e dois por
• 40:35
  cento é etanol, deveria haver uma diferenciação. na hora de
• 40:39
  discutir preços. Mas a gente sabe que na relação
• 40:41
  de consumo, o consumidor de fato é o que é esquecido.
• 40:48
  E aí vai haver uma expansão na produção nacional de
• 40:50
  combustíveis sustentáveis, etc. Trinta e cinco bilhões de litros
• 40:58
  é atualmente. A ideia é ampliar para cinquenta
• 41:01
  bilhões de litros de combustíveis sustentáveis.
• 41:07
  E aí, em dinheiro, são mais de quarenta bilhões em novos
• 41:13
  investimentos e vinte e cinco bilhões na formação de
• 41:17
  canaviais. de milharais e de transportes.
• 41:24
  Agora, aí vem o ponto. Combustível sustentável, tem que
• 41:30
  ver esses milharais, esses canaviais, onde é que eles vão
• 41:36
  surgir, né? Porque o ministro até comemorou
• 41:41
  aqui os investimentos, disse que a lei do combustível do futuro
• 41:45
  vai gerar mais de duzentos e sessenta bilhões de
• 41:47
  investimentos no agro, e na cadeia de biocombustíveis.
• 41:53
  Vamos ver se o agro vai se preocupar com a outra questão
• 41:57
  muito relevante para o mundo, que é a sustentabilidade do
• 42:01
  planeta mesmo, é a sobrevivência.
• 42:04
  As mudanças climáticas precisam estar incorporadas a essas
• 42:08
  preocupações. Gera o combustível sustentável,
• 42:11
  mas a sustentabilidade não pode se esgotar aí.
• 42:15
  Isso é que nem sempre o agro assimila.
• 42:20
  Oito e quatorze. Olha, eu sou preto.
• 42:49
  Então, é difícil explicar para alguém que acha que não existe
• 42:53
  distinção entre branco e preto, ou indígena, ou quilombola, ou
• 42:58
  coisa assim. É muito difícil explicar.
• 43:01
  Quem nunca sofreu episódios de racismo, Não sabe o que
• 43:08
  significa isso. Então, por isso que a gente tem
• 43:11
  aqui toda quarta-feira, e já hoje foi dia dessa discussão, o
• 43:17
  sociólogo Pedro Vitor Mendes, doutor no assunto, estudioso do
• 43:22
  assunto, tratando essa questão do racismo no país.
• 43:27
  Porque não é uma invenção. Um ouvinte agora ligou
• 43:29
  perguntando, quem inventou essa história que antigamente não
• 43:32
  tinha? Não tinha não, tem!
• 43:35
  O racismo é estrutural, ele está em todos os lugares.
• 43:40
  A questão é combater. E aí não se trata de estabelecer
• 43:46
  uma nova situação, não. É o que é hoje.
• 43:52
  Eu acabei de dar os números aqui dos candidatos eleitos, dos
• 43:58
  prefeitos eleitos, e se tem a maioria populacional... preta e
• 44:06
  parda, mas é a minoria que governa.
• 44:12
  Você olha para as estruturas de poder, são estruturas brancas.
• 44:19
  E, enquanto for assim, a gente vai ter dificuldade de ver
• 44:27
  políticas públicas efetivas, profundas de transformação.
• 44:32
  Só para deixar aqui um exemplo que está na lei, as cotas nos
• 44:39
  concursos públicos, as cotas de ingresso nas universidades, elas
• 44:46
  não foram adotadas à toa. Elas foram adotadas para ir
• 44:51
  reparando uma injustiça histórica que se estabeleceu
• 44:56
  desde que o Brasil é Brasil. Porque antes do Brasil ser
• 45:01
  Brasil, não era assim. A partir de mil e quinhentos,
• 45:05
  quando vai invasão portuguesa, aí nós passamos a ter um país
• 45:10
  racista. E a ideia é superar isso.
• 45:15
  Século XIX, preto não podia estudar, era proibido entrar na
• 45:18
  escola. Boa parte do século, proibido.
• 45:23
  Quando... Duzentos anos depois, se foi se
• 45:27
  discutir as cotas, aí não, aí vem o protesto.
• 45:32
  Como não? E mesmo quando deixou de ser
• 45:37
  proibido o acesso à escola, o acesso continuou sendo proibido
• 45:42
  por falta de condições e por falta de escola.
• 45:45
  A nossa libertação da escravidão, a famosa Lei Áurea
• 45:54
  do treze de maio, ela foi uma lei incompleta.
• 46:00
  Porque o que ocorreu foi, abrem-se as porteiras e jogam os
• 46:04
  negros explorados, torturados, fora, na estrada, sem nenhuma
• 46:11
  indenização, sem nenhuma compensação, sem nenhuma
• 46:15
  política pública que, de fato, colocassem as vítimas da
• 46:21
  escravidão nas condições humanas e de direito.
• 46:29
  Os indígenas passam pelo mesmo processo.
• 46:32
  E o que aconteceu agora? Só para a gente tentar
• 46:34
  esclarecer um pouco. Grileiros...
• 46:40
  Jagunços trajados de fazendeiros estão ocupando, invadindo terras
• 46:45
  indígenas. Agora, acabou de haver uma
• 46:47
  decisão, foi feito um acordo para os caras que invadiram as
• 46:51
  terras indígenas receberem indenização.
• 46:57
  Os números são variados, RMB RMB para indenizar os caras que
• 47:02
  invadiram as terras indígenas. Estão lá há vinte anos.
• 47:05
  Muitas delas não fizeram nada, só invadiram e simularam uma
• 47:10
  propriedade e vão ser indenizados.
• 47:14
  Aí os indígenas que perderam suas terras e foram expulsos,
• 47:19
  cadê a reparação? Os negros que foram
• 47:22
  escravizados, cadê a reparação? Não aconteceu.
• 47:30
  Os quilombolas vieram ter algum tipo de política pública agora,
• 47:33
  recentemente, depois de muita luta e muito sangue, muita
• 47:36
  morte. Os indígenas, a mesma coisa.
• 47:39
  Então nós temos o Patatebo da Saré, grande poeta, acabou de
• 47:43
  falar aqui. A desigualdade, a injustiça
• 47:47
  econômica, política e social, o grande poeta já deixou lá de
• 47:51
  forma muito mais bonita e muito mais contundente.
• 47:55
  Isso é preciso que a gente encare.
• 48:00
  É doloroso? Talvez seja para muitas pessoas,
• 48:03
  mas é preciso que a gente encare isso.
• 48:05
  Senão a gente não constrói a democracia.
• 48:08
  Não é questão de quem é melhor, quem é pior, não.
• 48:11
  É direito igual, direito humano fundamental para todas as
• 48:16
  pessoas. É isso.
• 48:20
  Mas a desigualdade existe, o racismo existe, a discriminação
• 48:24
  existe, inclusive por causa da pele.
• 48:27
  É só olhar no entorno... E vai se verificar.
• 48:48
  A Comissão de Assuntos Econômicos do Senado aprovou
• 48:50
  ontem, por unanimidade, a indicação de Gabriel Galípolo
• 48:54
  para presidente do Banco Central.
• 48:56
  Foram vinte e seis votos favoráveis e nenhum contra.
• 49:01
  O Senado aprovou o nome do economista escolhido por Lula
• 49:06
  para presidir o Banco Central. O Senado, aí já é o plenário,
• 49:11
  né? Teve uma sabatina de quatro
• 49:13
  horas, depois da sabatina, a votação, aprovado por
• 49:17
  unanimidade na Comissão de Assuntos Econômicos, depois o
• 49:20
  plenário do Senado votou, foram sessenta e seis votos a favor,
• 49:24
  cinco contra. A votação é secreta.
• 49:29
  A aprovação de Galípolo em plenário foi a melhor dos
• 49:34
  últimos vinte e dois anos. Antes o indicado passou pela
• 49:39
  Sabatina, como eu falei, a Sabatina durou quatro horas.
• 49:44
  E houve a aprovação unânime na Comissão de Assuntos Econômicos
• 49:48
  do Senado. Galípolo vai assumir a cadeira
• 49:51
  de Roberto Campos Neto. Na verdade não é de Roberto
• 49:54
  Campos Neto. Roberto Campos Neto é o atual
• 49:56
  presidente do Banco Central. A cadeira é de presidente do
• 50:01
  Banco Central. Quando foi no dia trinta e um de
• 50:03
  dezembro, aí Roberto Campos Neto, que foi indicado por
• 50:09
  Bolsonaro, deixa o poder e vai assumir Gabriel Galípolo.
• 50:17
  É um mandato de quatro anos à frente do Banco Central.
• 50:25
  O que se espera dele? Que não escute só o os
• 50:29
  especuladores do mercado financeiro para decidir juros,
• 50:32
  por exemplo. Ninguém quer que ele faça
• 50:35
  nenhuma revolução lá não, basta isso.
• 50:37
  Vai decidir a taxa de juros? Presta atenção à economia
• 50:41
  brasileira, não só os caras que vivem do lucro fácil, do juro
• 50:50
  alto. O ministro Alexandre de Moraes,
• 50:58
  do Supremo Tribunal Federal, determinou ontem o desbloqueio
• 51:01
  da rede social X no Brasil. Com a decisão, a plataforma deve
• 51:06
  voltar a funcionar. Se é que não revoltou, né?
• 51:10
  Certas coisas acontecem com a rapidez.
• 51:13
  Pois é. A liberação foi feita após a
• 51:16
  empresa pagar a multa de Rp. para voltar a operar.
• 51:21
  A decisão também contou com parecer favorável da
• 51:24
  Procuradoria-Geral da República. Em trinta de agosto, Alexandre
• 51:29
  de Moraes retirou a Rede X do ar porque ela fechou o escritório
• 51:35
  no Brasil e deixou de ter representante legal no país.
• 51:40
  Condição obrigatória para qualquer empresa funcionar no
• 51:42
  Brasil é isso. Obrigatória.
• 51:44
  Então, a Rede X tirou isso e o ministro cumpriu a lei.
• 51:48
  O bilionário Elon Musk, dono da rede social X, que sucedeu ao
• 51:54
  final de Twitter, anunciou o fechamento da empresa lá naquela
• 51:58
  época e se recusou a descumprir determinação da justiça, que era
• 52:04
  retirar do ar perfis que praticavam atos
• 52:10
  antidemocráticos, desinformação e companhia.
• 52:16
  Então, agora a representação da Rede X está no Brasil.
• 52:21
  É uma advogada chamada Raquel Vila Nova.
• 52:24
  E, portanto, cumprindo a lei, fica.
• 52:30
  Se voltar a descumprir a lei, xandão neles.
• 52:36
  Ninguém pode ultrapassar certos limites, né?
• 52:40
  Mesmo sendo bilionário. Bilionário...
• 52:44
  Bilionária que tem que respeitar mesmo, que ganha tanto dinheiro
• 52:47
  com o suor dos outros. Sim, com a contribuição mínima
• 52:53
  para o país, porque esses sistemas aí, basicamente, são
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  sistemas de arrecadação e de acumulação de riqueza em poucas
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  mãos, aqui no caso são duas mãos, no mundo.
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  Então, compromisso zero com a economia do país, com o
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  desenvolvimento do país, com investimentos no país.
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  Aí tem que pelo menos respeitar essa base legal mínima aí, né?
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  Já que o Congresso Nacional não teve coragem de cumprir o seu
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  dever e regulamentar esse negócio de Big Tech e companhia,
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  inclusive as redes sociais, então pelo menos que faça o que
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  qualquer bodega no país faz, né? Tem um representante legal e a
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  documentação correta na junta comercial.
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  É alguma coisa já, né? Melhor do que nada, né?
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  Melhor do que nada, é. A Advocacia Geral da União
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  recorreu ontem ao Tribunal Regional Federal da Primeira
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  Região em Brasília, para derrubar a decisão que suspendeu
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  a divulgação dos resultados das provas do Bloco IV do concurso
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  nacional unificado, que foi realizado em todo o país em
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  agosto. A decisão foi proferida em três
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  de agosto pela Justiça, no Distrito Federal, e foi motivada
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  por uma ação popular que contesta o vazamento das provas
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  do Bloco IV. que continha questões sobre trabalho e saúde
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  do trabalhador. A suspensão vai valer até o
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  julgamento definitivo da causa, que ainda não tem data para
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  ocorrer. Isso pode durar anos, né?
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  Às vezes tem concurso aí que fica pendurado há anos.
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  Agora, se houver uma decisão eliminada da justiça,
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  suspendendo essa decisão, aí a coisa pode mudar.
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  Mas o que aconteceu foi o seguinte.
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  Em Recife, de acordo com o processo, fiscais de prova do
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  turno da manhã abriram, por engano, o pacote lacrado com as
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  provas do turno da tarde. Não só abriram equivocadamente,
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  como distribuíram. As provas foram distribuídas e
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  os candidatos chegaram a preencher os campos de
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  identificação. E chegaram a começar a resolver
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  as provas. Em seguida, o erro foi percebido
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  pelos fiscais da banca da Sesgran Rio e as provas foram
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  recolhidas. Então o sujeito está lá para
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  distribuir a prova, fiscalizar, para controlar.
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  Aí ele abre o pacote sem olhar o que tem dentro.
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  Não, você tem que olhar o que tem fora, porque fora devia ter
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  um selo lá dizendo o que era, né?
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  Então o sujeito abriu no automático.
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  E alguém entregou no automático também, né?
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  Só que ninguém paga esse povo para trabalhar no automático,
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  para cumprir as regras. Aí cria uma situação como essa
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  aí para os concursados, né? para as pessoas que vão fazer o
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  concurso. Tem pessoas que viajam, gastam
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  uma grana tremenda, ficam abaladas no seu sistema
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  emocional porque estão fazendo uma prova, é um desafio para a
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  vida. Aí vem um sujeito e erra
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  simplesmente na abertura do pacote da prova.
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  Vamos esperar o que vai ocorrer, mas é muito ruim quando o
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  concurso passa por essa situação.
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  Cuba oficializou um pedido para aderir ao grupo BRICS como país
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  parceiro. A informação foi do diretor de
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  relações bilaterais do Ministério das Relações
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  Exteriores de Cuba, Carlos Pereira.
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  A informação foi dada ontem. De acordo com o diplomata, o
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  grupo BRICS vem se consolidando como um ator-chave na
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  geopolítica global e como uma esperança para os países do sul
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  global. O grupo BRICS é formado
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  originalmente... Por Brasil, Rússia, Índia, China
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  e África do Sul. E desde primeiro de janeiro de
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  dois mil e vinte e quatro, tem também Irã, Egito, Etiópia e
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  Emirados Árabes Unidos, que aderiram ao BRICS.
• 57:23
  Em dois mil e vinte e quatro, a Rússia preside o bloco dos
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  BRICS, a cúpula do BRICS, neste ano. é também presidida pela
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  Rússia e será realizada entre vinte e dois e vinte e quatro de
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  outubro. Chegamos ao final do Rádio
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  Livre. Bom dia, um abraço, obrigado
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  pela companhia. Amanhã a gente volta com mais um
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  Rádio Livre às sete e meia, aqui na Universidade FM, cento e sete
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  vírgula nove megahertz e também no podcast Rádio Livre com
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  Nonato Lima. Obrigado.
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  A Universitária FM apresentou Rádio Livre.