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Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 19 - Das Nachtwandler-Lied 1-2 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter Teil
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  Unterkapitel 19 das nachtwandlerlied Abschnitt 1 in
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  diesem Abschnitt beruhigt sich die ausgelassene Stimmung der
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  sogenannten höheren Menschen. Diese höheren Menschen sind
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  Figuren, die Zarathustra auf seiner Reise getroffen hat, sie
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  stehen über der breiten, unreflektierten Masse der
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  Gesellschaft, weil sie nach einem tieferen Sinn suchen.
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  Aber sie leiden noch an sich selbst und an der Welt.
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  Sie haben ihre inneren Widersprüche noch nicht
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  überwunden. Nach und nach treten diese Gäste
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  nun aus Zarathustras Höhle hinaus in die freie Natur, es
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  ist eine kühle, klare und nachdenkliche Nacht.
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  Zarathustra selbst führt den hässlich kittin hässlichsten
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  Menschen an der Hand nach draußen, der hässlichste Mensch
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  ist eine sehr wichtige Symbolfigur bei Nietzsche.
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  Er steht für den extremsten Selbsthass und für den tiefsten
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  Unglauben. Er ist die Figur, die den alten
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  Gott getötet hat, weil er den ständigen mitleidigen Blick
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  dieses Gottes nicht mehr ertragen konnte.
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  Er repräsentiert den tiefsten Tiefpunkt der Verzweiflung.
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  Zarathustra zeigt diesem verzweifelten Menschen nun die
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  nächtliche Welt, den großen runden Mond und die silbernen
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  Wasserfälle in der Nähe der Höhle, die alten, vom Leben
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  gezeichneten Männer stehen schweigend beieinander.
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  Und plötzlich spüren Sie etwas Ungewohntes.
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  Ihre Herzen fassen Mut, sie wundern sich selbst darüber,
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  dass sie sich auf dieser Erde plötzlich wohl und geborgen
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  fühlen. Die geheimnisvolle Stimmung der
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  Nacht berührt Ihre Herzen, Zarathustra beobachtet sie und
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  freut sich im Stillen, er denkt sich, wie gut ihm diese höheren
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  Menschen nun gefallen, behält das aber für sich, um ihr
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  stilles Glück nicht zu stören, dann geschieht das größte Wunder
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  dieses langen Tages. Der hässlichste Mensch beginnt
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  zu sprechen. Zuerst kommen nur Gurgelnde und
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  schnaubende Geräusche aus seinem Mund, als ob er mit etwas
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  Unaussprechlichem kämpft, doch dann stellt er plötzlich eine
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  sehr tiefe und klare Frage, die alle Anwesenden im Herzen
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  berührt. Er sagt zu seinen Freunden, dass
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  er an diesem Tag zum allerersten Mal in seinem Leben wirklich
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  zufrieden ist. Er ist froh, dass er dieses
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  Leben überhaupt gelebt hat. Ein einziger Tag und ein
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  einziges Fest mit Zarathustra haben ausgereicht, um ihn zu
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  lehren. Die Erde und das Leben zu
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  lieben. Er ist nun bereit, dem Tod ins
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  Gesicht zu sehen und zu ihm zu sagen, war das das Leben,
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  Wohlan, noch einmal. Hier spricht der hässlichste
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  Mensch den absoluten Kerngedanken von Nietzsches
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  Philosophie aus, die sogenannte Ewige Wiederkunft desgleichen.
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  Dieser Begriff bedeutet, dass man das Leben so bedingungslos
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  und mit ganzer Leidenschaft liebt.
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  Dass man jeden Schmerz und jede Freude genauso wie sie passiert
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  sind, für alle Ewigkeit immer wieder aufs Neue durchleben
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  möchte. Es ist das absolute und größte
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  ja zum Leben, dass ausgerechnet der hässlichste und
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  verzweifeltste Mensch dieses Ja ausspricht, zeigt seine
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  vollständige Heilung, er fragt die anderen, höheren Menschen,
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  ob sie nicht genau wie er zum Tod sagen wollen, noch einmal
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  als die höheren Menschen diese Frage hören, erkennen sie
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  plötzlich, dass auch sie verwandelt und geheilt sind.
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  Sie stürmen auf Zarathustra zu, danken ihm, verehren ihn und
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  küssen ihm die Hände. Jeder tut das auf seine eigene
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  Art, einige Weinen vor Glück, andere Lachen, der alte
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  Wahrsager tanzt sogar voller Freude, Nietzsche beschreibt
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  hier einen Moment der puren, ekstatischen Lebensfreude, alle
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  Müdigkeit und alle Schwermut sind verschwunden.
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  Der Erzähler merkt noch augenzwinkernd an, dass manche
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  Leute behaupten, sogar der Esel habe in diesem Moment vor Freude
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  getanzt. Ob das nun stimmt oder nicht,
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  spielt für Zarathustra keine Rolle, wichtig ist nur die
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  unbändige Lebensfreude, die in diesem Moment herrscht,
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  Abschnitt 2 während sich dieses emotionale Wunder um den
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  hässlichsten Menschen herum abspielt, reagiert Zarathustra
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  sehr seltsam. Er steht da wie ein betrunkener
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  Mann. Sein Blick wird leer, er lallt
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  und er schwankt auf den Beinen. Zarathustra ist hier natürlich
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  nicht vom Wein betrunken, er erlebt einen geistigen Rausch,
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  einen Zustand tiefster Entrückung, den man in
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  Nietzsches Philosophie oft als das Dionysische bezeichnet.
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  Das Dionysische steht für den Rausch, die grenzenlose Energie,
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  das Aufgehen in der Natur und das Verschmelzen aller
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  Gegensätze. Zarathustra ist von der Wucht
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  des Augenblicks und von der Erkenntnis der Ewigkeit so
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  überwältigt. Dass sein Geist seinen Körper
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  scheinbar verlässt. Sein Geist flieht weit voraus in
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  die Ferne. Er wandelt wie eine schwere
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  Wolke zwischen der Vergangenheit und der Zukunft.
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  Er hat in diesem Moment den absoluten Überblick über die
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  Zeit und die Ewigkeit, die höheren Menschen stützen den
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  wankenden Zarathustra und halten ihn in ihren Armen, ganz langsam
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  kommt er wieder zu sich, er wehrt die besorgten Gäste sanft
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  mit den Händen ab, spricht aber noch kein Wort.
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  Plötzlich dreht er schnell den Kopf, erscheint etwas aus der
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  Ferne zu hören. Er legt den Finger auf die
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  Lippen, um alle zur Ruhe zu ermahnen, und sagt nur ein
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  einziges Wort kommt sofort wird es um sie herum völlig still und
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  geheimnisvoll, da hören sie wie aus einer großen Tiefe langsam
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  der tiefe Klang einer riesigen Glocke nach oben steigt, alle
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  lauschen gespannt auf diesen Klang, Zarathustra, die höheren
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  Menschen, der Esel. Und auch Zarathustras besondere
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  Begleittiere der Adler, der für den Stolz steht, und die
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  Schlange, die für die Klugheit steht.
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  Auch der große kühle Mond und die Nacht selbst scheinen diesem
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  Klang zuzuhören. Zarathustra legt noch einmal den
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  Finger auf den Mund und ruft seine Gefährten auf, kommt,
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  kommt, kommt, lasst uns jetzt wandeln, es ist die Stunde,
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  lasst uns in die Nacht wandeln, diese Stunde, die durch den
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  Glockenschlag angekündigt wird, ist die Mitternacht.
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  Die Mitternacht ist bei Nietzsche ein starkes Symbol.
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  Sie ist der dunkelste und tiefste Punkt der Nacht.
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  Aber genau in diesem Moment, wenn es am dunkelsten ist,
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  beginnt auch schon der neue Tag. Die Mitternacht steht für den
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  Moment der tiefsten Erkenntnis, in dieser Stunde offenbaren sich
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  die größten Geheimnisse des Lebens und der Ewigkeit, weshalb
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  Zarathustra seine Gäste auffordert, nun gemeinsam in
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  diese geheimnisvolle Nacht hinauszugehen.