Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 33. Cái đẹp không tàn hoại

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 33. Cái đẹp không tàn hoại · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Chương 33 cái đẹp không tàn hoại.
0:08
Một hôm nọ, khi mùa an cư chỉ còn nửa tháng nữa thì được hoang
0:12
mang. Có một người thiếu phụ rất đẹp
0:15
đến viếng thăm bụng người thiếu phụ này đi xe song mã 2 con ngựa
0:19
đều tránh và xe cũng sơn màu trắng, thiếu phụ bước xuống xe
0:24
cùng với một dạng con trai khoảng 15 hay 16 tuổi.
0:28
Thiếu phụ trang sức cực kỳ lộng lẫy và dáng đi rất quý phái.
0:33
Tại cổng tu viện, bạn gặp một vị khất sĩ trẻ tuổi và hỏi thăm về
0:37
buộc. Vì các sĩ này hướng dẫn bà và
0:40
cậu thanh niên vào đến tận túp lều của bục bục không có đó,
0:44
người đang đi thiền hành vị bác sĩ mời thiếu phụ và cậu con trai
0:49
ngồi xuống trên 2 chiếc ghế tre đặt trước sân tình xá.
0:53
Chiếc ghế thứ 3 là để bụt ngồi. Một lát sau buộc về tới cùng với
0:59
garuda j sariputta và thầy thị giả.
1:03
Thiếu phụ và cậu con trai cùng đứng dậy vái chào người bụt mời
1:07
2 mẹ con an tọa người cũng ngồi xuống chiếc ghế đặt sẳn cho
1:11
người người biết đây là ca nương ambapali và cậu con trai viva k.
1:19
Kaloo dazhi chưa bao giờ thấy một người đàn bà đẹp như thế và
1:23
duyên dáng như thế thời chị mới đi tu được có một tháng nên thời
1:28
bơ ngớ không biết nhìn ngắm một người đàn bà đẹp như vậy thì có
1:32
đúng phết không nghĩ như vậy. Thầy nhìn xuống đất, thầy thị
1:36
giả là gassama la cũng có phản ứng giống hệt như vậy.
1:40
Cả 2 thầy đều nhìn xuống đất, duy chỉ có buộc và sariputta là
1:45
nhìn thẳng vào mặt thiếu phụ mà thôi.
1:49
Sariputta nhìn thiếu phụ rồi xoay sang nhìn bụ thấy sắc diện
1:53
của bụng không khác gì sắc diện của một mặt trăng trầm tự nhiên,
1:57
hiền lành, trong sáng. Phút chốc thì cảm thấy cái tự
2:02
tại và an lạc của buộc thấm vào lòng thầy thiếu phụ có tên là
2:07
ambapali cũng đang nhìn buộc bà chưa thấy ai nhìn bà như vậy bao
2:12
giờ. Từ xưa tới nay, mỗi khi có một
2:16
người đàn ông hay một thanh niên nhìn bà bà đều thấy trong ánh
2:20
mắt người đó hoặc một thoáng bối rối hoặc một thoáng ao ước hoặc
2:25
một dự tính chiếm hữu. Bụng đang nhìn bà như đang nhìn
2:29
một đám mây một dòng sông hay một bông hoa, hình như người
2:34
thấy được tận trong chiều sâu thẳm của tâm hồn bà.
2:38
Ambapali chắp tay, bạch tuộc. Còn là ambapali và đây là con
2:44
trai của con viva k 5 nay 15 tuổi.
2:48
Cháu đó đang học nghề y. Con đã được nghe nói về thời và
2:52
con rất ao ước, cháu sẽ được có duyên tới học hỏi cùng thời.
2:57
Buộc hỏi thăm về chuyện học vấn và đời sống của chàng riệc va ca
3:02
trả lời rất lễ phép. Đây là một chàng trai đôn hậu,
3:06
hiền lành và thông minh. Cùng cha khác mẹ với thái tử
3:10
isaac tattoo nhưng chạm trong có đức độ hơn và cũng có vẻ thông
3:15
minh hơn. Sau một vài câu chuyện với
3:18
bupivacain a bỗng thấy trào dâng trong lòng một mối cảm tình sâu
3:22
đậm đối với ông thầy tu này. Chàng tự hiện là sau khi học
3:27
xong nghề thuốc chàng sẽ xin về ở gần bên bục.
3:33
À babali đã tưởng rằng buộc chỉ là một ông thầy tu nổi tiếng như
3:38
những ông thầy tu nổi tiếng khác và bà đã gặp nhưng không, bà
3:42
chưa từng gặp một người nào như buộc bà chưa từng thấy ai có cái
3:46
nhân cách như nhân cách, buộc cái nhìn của bụt hiền dịu.
3:49
Làm sao bà có cảm tưởng là bà không cần than thở gì với bục mà
3:54
bục vẫn thấy và hiểu được những niềm khổ đau sâu kín trong tâm
3:59
bà. Được nhìn vụ và được mục nhìn
4:02
như thế bà đã thấy vơi bớt rất nhiều nỗi khổ.
4:07
Một giọt nước mắt ứa ra trên khóe mi 3.
4:11
Bà nói. Lại thầy đợi con khổ lắm.
4:16
Tuy rằng con không thiếu thốn gì trên phương tiện tiền của và vật
4:19
chất. Nhưng con chưa bao giờ có được
4:22
một niềm tin. Hôm nay là ngày sung sướng nhất
4:25
của đời con. Ambapali là ca nhi nhưng nàng
4:30
không hát cho bất cứ ai muốn nghe nàng hát những người mà
4:34
nàng không ưa hoặc nàng nhận thấy thiếu phong độ và 4 cách
4:38
thì dù có đem đến cả trăm vạn đồng nặng cũng từ chối.
4:42
Từ 5 16 tuổi, nàng đã gặp một cuộc tình trắc trở.
4:47
Sau đó nàng đã gặp vua bimbisara khi vua còn là thái tử.
4:52
Có những người trong triều đã không muốn hoàng gia công nhận
4:55
viva k là con của thái tử. Họ nói viva k là con hoang mà
5:00
thái tử bắt gặp ở trong một cái thúng để ở bên vệ đường.
5:03
Điều này cũng đã làm cho albalis đau khổ.
5:07
Nàng đá gánh chịu rất nhiều khổ đau vì ghen ghét và vì thù hận
5:12
nạn trân quý tự do như bảo vật duy nhất còn lại trong đời nàng.
5:18
Cho nên tự ấy đến nay không ai và chưa ai trói buộc được nàng.
5:25
Bục dậy. Nhan sắc cũng chịu luật sinh
5:29
diệt và cũng sẽ tặng file như bao hiện tượng khác.
5:34
Của cải và sự giàu sang cũng vậy, chỉ có niềm an lạc và cái
5:40
tự do công phu quán chiếu đem tới mới là niềm vui chân thực mà
5:45
thôi. Này afalibe đã đến lúc con phải
5:50
tập sống đời sống tỉnh thức ăn là.
5:53
Phải trân quý từng giây phút còn lại của đời mình, đừng lãng phí
5:57
chúng trong sự vui chơi quên lãng.
6:00
Điều này rất quan trọng cho con và cho di va ca.
6:05
Rồi bụt dạy cho anh babali cách tổ chức lại đời sống hàng ngày,
6:09
cách hành trì 5 giới, cách thở cách ngồi cách sử dụng thì giờ
6:14
cách cúng dường và làm việc phúc thiện.
6:17
Em babali sung sướng ngồi nghe những lời dạy quý báu của bục.
6:21
Cuối cùng trước khi từ giã bục, bà nói.
6:24
Tại ngoại ô thành vesali còn có một vườn xoài rất mát và rất
6:28
thanh tịnh, còn bồng con ngày đi hoành hóa ngang đó bụt và chư vị
6:33
cư sĩ sẽ đến nơi ấy để nghỉ ngơi.
6:37
Đây sẽ là một vinh hạnh lớn cho con và cho viva k.
6:41
Kính xin đức từ bi hoan hỷ nhận lời cho con.
6:46
Bụt mỉm cười nhận lời. Ambapali đi rồi, thầy caluire
6:51
dazhi xin phép được ngồi xuống bên bục thời thịt giả cũng mời
6:55
đại đức sariputta ngồi xuống trên chiếc ghế còn lại.
6:59
Còn thầy thì vòng tay đứng hầu sau lưng bụng.
7:02
Một số các vị khất sĩ đang đi thiền hành gần đấy, thây cùng
7:06
cảnh ấm cúng cùng ghé vào đại đức sariputta mỉm cười nhìn
7:10
kaluza j rồi nhìn thời tị giả nagas amala.
7:15
Cuối cùng thầy hỏi một. Lạy đức thế tôn người tu hành
7:20
nên có thái độ nào đối với nữ sắc?
7:23
Cái đẹp nhất là nữ sắc có phải là một trở ngại cho con phu tu
7:27
tập không? Bụng mỉm cười người biết
7:32
sariputta hỏi câu hỏi này không phải là để cho bản thân thầy mà
7:36
là cho các thời khác người nói. Các ví khác sĩ tự tính của vạn
7:43
pháp vượt ra ngoài ý niệm đẹp và xấu.
7:46
Đẹp và xấu là những ý niệm tạo ra do chi giáp và nhận thức dung
7:51
thường. Đứng về tục đế mà nói, ta thấy
7:56
quá đẹp và có xấu đẹp và xấu tùy thuộc rất nhiều vào cơ cấu của 5
8:01
uẩn. Đối với con mắt của người nghệ
8:04
sĩ, cái gì cũng có thể đẹp và cái gì cũng có thể xấu một dòng
8:10
sông, một đám mây, một chiếc lá. Một bông hoa, một tia nắng sớm
8:17
hay một buổi chiều vàng đều có thể có cái đẹp riêng của nó.
8:21
Những bụi tre vàng xung quanh đây cũng có những vẻ đẹp riêng
8:25
của chúng. Nhưng chưa quá cái đẹp nào có
8:29
thể trói buộc và làm tiêu ma chí khí của một kẻ nam nhi bằng nữ
8:35
sắt. Tham đắm vào nữ sắc rồi thì chí
8:40
nguyện có lớn lao đến mấy và sự nghiệp có lẫy lừng đến mấy cũng
8:44
có thể bị tàn hại. Vì vậy, tôi muốn căn dặn quý vị
8:49
hãy rất cẩn thận đối với nữ sắc. Đối với những người đã quán
8:53
chiếu và đạt đạo cái đẹp vẫn là cái đẹp nhưng vị đã đạt tới giải
8:59
thoát và tự do. Họ không còn bị cái đẹp hay cái
9:02
xấu khống chế nữa. Không phải là họ dửng dưng,
9:06
không thấy cái đẹp, sự thực là họ không bị nô lệ cho cái đẹp.
9:11
Nhìn vào cái đẹp, họ thấy được những cái không đẹp đã góp phần
9:15
làm sao cái đẹp nhìn vào cái dấu họ thấy được những cái không xấu
9:21
đã góp phần làm ra cái xấu. Họ thấy được tính cách vô thường
9:26
của vạn pháp đẹp cũng như sống. Vì vậy, họ không bị cái sống làm
9:31
cho chán nản cũng không bị cái đẹp làm cho đam mê.
9:37
Đối với những người tu hành chưa đủ công phu, quán chiếu chưa có
9:41
được bản lĩnh nhận thức. Tôi muốn khuyên họ đừng gần gũi
9:45
nữ sách, những vị này phải để hết thì giờ vào việc học hỏi và
9:50
thiền tập. Chị có một cái đẹp không bao giờ
9:55
tàn hoại và không gây khổ đau đó là lòng từ bi và tâm giải thoát.
10:01
Từ bi là thứ tình thương không có điều kiện và không cần sự đền
10:05
trả. Tâm giải thoát cũng là thứ tâm
10:09
không thối chuyển. Như con gà con một khi ra khỏi
10:13
vỏ trứng trội thì không còn chung trở lại, nằm vô trong vỏ
10:16
trứng nữa đã không còn lệ thuộc vào điều kiện, cho nên cái đẹp
10:21
của lòng từ bi và tâm giải thoát là cái đẹp, chân thực và niềm an
10:26
lạc. Do cái đẹp ấy cống hiến cũng do
10:29
đó mà là thứ an lạc chân thực. Này các vị khất sĩ các vị hãy
10:36
tinh tiến mà thực hiện cho được cái đẹp ấy.
10:42
Kahlo dazhi và các vị khất sĩ có mặt đều rất sung sướng, được
10:45
nghe lời bụt dạy. Mùa an cư đã được vào mảng bột
10:50
cho gọi cả loda gi và channa và đề nghị 2 người về kapilavastu
10:54
trước một tháng để báo tin là bục sẽ về.
10:58
Kaloo dazhi lĩnh mệnh. Ngay ngày hôm đó, thầy và cha na
11:03
chuẩn bị cho chuyến hồi hương. Kaluza j đã trở nên một kẻ xuất
11:07
gia có đủ uy nghi của một vị khất sĩ rồi ông nghĩ thế nào khi
11:11
về tới quê nhà? Ông cũng sẽ làm cho mọi người
11:14
ngạc nhiên, ông vui mừng vì được giao trách vụ về báo tin mừng
11:19
nhưng ông cũng tiếc là thời gian được học hỏi với bục tại trúc
11:22
lâm còn ngắn ngủi quá.