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19-10-2025 – 11h:15m – A glória do Rei e do seu reino · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Doutor Philippe Fontes, que tem ministrado palavras tão
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edificantes desde ontem, o nosso coração é um dos pastores da
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igreja Presbiteriana lá de Santo Amaro, em São Paulo.
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É professor do centro de pós graduação Wendel jamper, que é o
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nosso centro de pós graduação com cursos de mestrado e
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doutorado. Ele é doutor pela universidade
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Mackenzie na área da educação, onde também fez seu mestrado.
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Tem mestrado também em teologia filosófica.
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É o responsável por essa área na nossa pós graduação.
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E autor tem vários livros publicados e nós o recebemos com
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muita Alegria no senhor. Queria convidá lo para orar por
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ele e com ele já aviso de antemão, apesar dele não ter.
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É gostado do aviso, mas eu exigi.
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Falei, ele tem que pegar um voo no começo da tarde.
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Ele queria ficar aqui até o final da ceia e abrir mão do
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almoço. Para ficar com a gente.
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Eu falei, não, senhor. A hora que acabar a mensagem, o
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senhor será subtraído pelo presbítero Hércules, né?
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Ao nome do Hércules é impossível, né, Hércules?
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O Hércules irá levá lo, porque ele tem que almoçar lá no
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aeroporto para pegar o voo, viu, reverendo?
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Então fique tranquilo, pregue logo depois da mensagem, quando
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formos descer para a mesa. Para celebrar a ceia que ele já
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celebrou na no primeiro culto, vocês verão o irmão saindo por
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ordem pastoral para não perder um voo para São Paulo, porque
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ele tem compromisso lá. Então vamos olhar.
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Obrigado Felipe Deus, muito obrigado pela família da fé
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reunida desde ontem pensando na tua palavra, no louvor da tua
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Glória que é o alvo da nossa existência.
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Agora senhor, pedimos que mais uma vez o senhor use o teu servo
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Felipe para. Enriquecer os nossos corações
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não apenas com conhecimento, mas principalmente com sabedoria.
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A capacidade que vem do senhor para discernir aquilo que
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aprendemos, para que o nosso testemunho seja vivo,
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verdadeiro, edifique a igreja glorifique teu nome usa mais uma
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vez o teu servo abençoa sua vida, sua família, seu
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Ministério, pois oramos agradecidos em nome de Jesus
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Cristo. Amém.
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Irmãos, tem sido uma Alegria grande para mim estar entre
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vocês desde o dia de ontem. Tenho sido muito bem acolhido,
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muito bem recebido aqui. Enorme Alegria também cultuar
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mais uma vez, sendo dirigido aqui nos cânticos pelos meus
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irmãos César Guilherme, muito obrigado pelo Ministério de
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vocês. Irmãos.
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Vocês têm de fato abençoado muito a igreja do senhor aqui em
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nosso país. Eu ontem lidei na nossa
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conferência, que tem como título a Glória do rei e do seu Reino,
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com 2 textos do antigo testamento, ambos localizados no
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livro de Daniel, Daniel 2 e Daniel 42, sonhos que foram
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dados por Deus a nabucodonosor. Hoje vou lidar com 2 textos do
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novo testamento. Lidei no primeiro culto com
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Marcos, capítulo um do versículo de 1 a 20.
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E agora vou lidar com aquele que talvez seja o mais difícil de
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todos, os 4 textos desta conferência, que é João capítulo
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17, versículos de 1 a 5, evangelho de João capítulo 17,
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um a 5. Acompanhe a leitura que farei da
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palavra do nosso Deus. Ela diz assim, tendo Jesus
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falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse, pai, é
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chegado a hora. Glorifica a teu filho para que o
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filho te glorifique a ti. Assim como lhe conferiste a
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autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida
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eterna a todos os que lhe deste. E a vida eterna é esta que te
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conheçam, a ti o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a
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quem enviaste, eu te glorifiquei na Terra, consumando a obra que
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me confiaste para fazer. E agora?
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Glorifica meu pai contigo mesmo com a Glória que eu tive junto
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de ti antes que houvesse mundo. Vamos orar mais uma vez e pedir
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a misericórdia do senhor para lidarmos com essa passagem.
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Deus, tu és o nosso senhor, o nosso mestre, o nosso ensinador.
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Ninguém pode fazer aquilo que tu podes fazer por nós quando nós
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ouvimos a tua palavra. A palavra é tua, o povo é teu, o
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servo é teu, tudo é teu. E o que nós te pedimos é que
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neste momento tu tomes o nosso coração nas tuas mãos e faça com
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ele aquilo que apenas o senhor pode fazer.
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Dá nos a graça de ver a beleza do teu filho, da relação do
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filho com o pai, enquanto nós meditamos nesta passagem da
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escritura. E que ela transforme nossa
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maneira de viver. Nós oramos em nome de Jesus.
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Amém, irmãos. As palavras que nós Lemos são o
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começo de uma oração feita por Jesus Cristo, que ficou
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conhecida como a oração sacerdotal.
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O texto dessa oração está, sem dúvidas, entre.
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Os mais magníficos de toda a escritura sagrada, porque ele
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nos permite espiar uma conversa íntima do Deus filho com o Deus
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pai em um momento central do seu Ministério terreno.
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O versículo um diz que Jesus fez essa oração depois de dizer.
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Essas coisas. Essa é uma expressão que se
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refere ao discurso de despedida que ele pronunciou em sua última
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noite, entre a celebração da Páscoa e a sua prisão, no Jardim
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do getsêmani. Ela é chamada de oração
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sacerdotal, porque ela é uma oração de interseção que pode
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ser dividida em. 2 ou 3 sessões, a depender da nossa maneira de
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lidar com o texto. Nos versículos de 1 a 5, Jesus
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ora por si mesmo. Ele intercede por si mesmo e do
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versículo 6 até o versículo 26, que ao final da oração, Jesus
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ora pelos seus seguidores. Talvez você tenha dito então,
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porque 3 divisões? Porque essa segunda divisão pode
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ser dividida em 2. Do versículo 6 até o 19, Jesus
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ora pelos seus seguidores mais próximos, pelo grupo apostólico,
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aqueles que estavam com ele. E então, do versículo 20 até o
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versículo 26, ele ora pelos seguidores distantes, ele ora
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por aqueles que haveriam de crer em seu nome, ele ora por nós.
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Já parou para pensar nisso? Um dia Jesus orou.
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Por você. Ele permanece fazendo isso, mas
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ele orou especialmente por você. Aí eu não tenho tempo de
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considerar a oração inteira. Eu sempre faço isso quando eu
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quero voltar nos lugares, sabe? Eu pego um texto que tem outras
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partes, digo que vou trabalhar com a primeira, que é para eu
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ser convidado para voltar depois.
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Então hoje eu vou lidar apenas com os 5 primeiros versículos.
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Que é o texto da oração que Jesus Cristo fez por si mesmo.
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E ao contrário de um sermão presbiteriano dividido em 3
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divisões, hoje eu vou pregar um sermão meio Batista, vou pregar
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um sermão dividido em 4 divisões, porque eu creio que,
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de fato, a oração de Jesus Cristo por si mesma pode ser
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composta de 4 diferentes elementos.
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O primeiro elemento que a gente tem aqui é um elemento de
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constatação. Jesus Cristo começa a sua oração
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com a seguinte expressão, pai, é chegada a minha hora.
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Se você conhece o evangelho de João, você sabe que essa
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expressão minha hora não é uma expressão incomum no evangelho
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de João. Logo no começo, no relato do
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primeiro milagre feito por Jesus Cristo, João afirma a Maria.
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João afirma que Jesus disse a Maria a sua mãe o contrário.
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Lembra, mulher, que tenho eu contigo ainda não é chegada a
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minha hora em João, capítulo 7, versículo 30.
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Relatando uma tensão entre Jesus e os líderes religiosos daquela
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época, ocorrida por ocasião da festa dos tabernáculos, João diz
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que eles quiseram prendê lo, mas que ninguém impôs as mãos sobre
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ele porque a sua hora não havia chegado.
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E em João, capítulo 12, versículo 23, nós somos
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informados de que, momentos antes de proferir o discurso de
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despedida, o mesmo que se encerra com essa oração, Jesus
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disse a Felipe e a André que a sua hora era chegada.
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A pergunta que precisamos responder aqui é, que hora é
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essa a que Jesus se refere nessas passagens?
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Essa última nos ajuda a responder a essa pergunta, se
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você der uma olhada em João, capítulo 12, do versículo 23 até
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o versículo 25, você vai ler as seguintes palavras, Jesus se
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dirigiu a eles, eles aí, Felipe e André, dizendo, é chegada a
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hora de ser glorificado o filho do homem.
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Em verdade, em verdade lhes digo, se o grão de trigo caindo
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na Terra não morrer, fica ele só.
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Mas se morrer produz muito fruto, quem ama a sua vida perde
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a mas aquele que odeia a sua vida neste mundo irá preservá la
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para a vida eterna. Essas palavras, irmãos, ditas
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por Jesus Cristo, deixam claro que a hora a que Jesus se refere
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aqui. É a hora daqueles eventos
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cruciais relacionados a sua obra de Redenção, aquela hora para a
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qual ele tinha vindo, que implicava ao mesmo tempo um
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movimento de sofrimento e um movimento de Glória.
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Essa hora a que Jesus Cristo se refere aqui incluía a sua
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prisão, o seu açoitamento. A sua morte, o seu sepultamento,
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o seu afastamento do pai, o seu silêncio por 3 dias.
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Mas ao mesmo tempo, incluía também a sua ressurreição e a
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sua ascensão triunfantes no Ministério de Jesus.
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Essas 2 coisas sempre estiveram conectadas, a Glória e a Cruz.
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A Glória e o sofrimento, a exaltação e a morte.
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E isso está implícito na constatação com que ele começa a
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sua oração. Ele começa dizendo, pai, é
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chegada a minha hora de uma constatação.
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A oração de Jesus parte para um pedido.
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Qual é o pedido que Jesus Cristo faz ao pai nesta oração?
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O pedido é, glorifica o teu filho, irmãos.
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Esse é um pedido que de imediato nos soa estranho.
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Primeiro porque nós entendemos o desejo por Glória como um desejo
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pecaminoso depois. Porque este evangelho deixa
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claro que a Glória de Jesus foi demonstrada e foi percebida ao
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longo de todo o seu Ministério. Por exemplo, no capítulo
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primeiro, versículo 14 do evangelho de João, nós Lemos que
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o verbo se fez carne, que ele habitou entre nós e que nós
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vimos a sua Glória. Glória como do unigênito do pai
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ao final do relato do primeiro milagre, quando Jesus transforma
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água em vinho, no capítulo 2, versículo 11, João diz que
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através daquele sinal, Jesus manifestou a sua Glória e os
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seus discípulos creram nele. Algo semelhante é colocado nos
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lábios ou ou é dito por ocasião da ressurreição de Lázaro, no
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capítulo 11. Ali, João coloca nos lábios de
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Jesus uma pergunta retórica feita a Marta, eu não disse a
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você que se você cresce, você veria a Glória de Deus?
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Como então entender esse pedido do filho ao pai nesta ocasião?
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Pai, glorifica o teu filho. Em primeiro lugar, nós devemos
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considerar que ele não foi feito por um homem qualquer, mas ele
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foi feito pelo filho de Deus encarnado, irmãos de fato.
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Nós pedirmos por Glória. É um atrevimento rebelde.
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Mas Jesus pedir por Glória é apenas uma reclamação de um
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direito. Reparem que no versículo de
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número 5, a Glória que Jesus pede é qualificada como a Glória
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que eu tive junto de ti. Antes que houvesse mundo, Jesus
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não estava aqui pedindo algo que ele desconhecia.
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Ele não estava aqui pedindo algo que ele nunca tinha
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experimentado. Ele está pedindo algo que ele
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conhecia, que ele possuía e que era um direito por ser ele o
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filho de Deus encarnado. Em segundo lugar, nós devemos
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considerar que esse pedido foi feito por Jesus em conexão com a
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missão dele, que é mencionada no versículo 2, qual é a missão de
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Jesus conceder vida eterna a todos os que foram dados a ele
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pelo pai? Ele veio ao mundo com essa
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finalidade, conceder a todos os que o pai lhe deu a vida eterna.
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Jesus realizou muitos Milagres ao longo do seu Ministério, e
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certamente a Glória de Jesus foi vista quando ele realizou cada
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um desses Milagres. Mas vejam, irmãos, fazer
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Milagres não era a finalidade da encarnação.
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Como foi dito pelo outro João, não o Evangelista, o Batista,
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Jesus veio para ser o cordeiro de Deus, que tira o pecado do
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mundo. Essa era a missão de Jesus
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assumir. E carregar o pecado dos eleitos
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de Deus até o lugar onde ele receberia o castigo exigido pela
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santidade do senhor, para que aqueles cujos pecados estavam
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sendo castigados nele pudessem receber a vida eterna, a
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revelação Suprema da Glória de Jesus, portanto.
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Não seria dada por meio da transformação da água em vinho
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ou por meio da ressurreição temporária de um homem como
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Lázaro, por exemplo, por mais grandioso que isso pudesse ser?
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A revelação da Glória de Jesus seria mostrada seria evidenciada
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pelo derramamento do seu sangue, pelo derramamento de sangue
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misturado com água na linguagem de João, pelas suas feridas na
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Cruz do calvário e pelo atestado de Vitória.
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Evidenciado pela sua ressurreição definitiva e pelo
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seu retorno triunfante à destra de Deus, o pai, o que eu estou
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querendo dizer com isso é que glorifica o teu filho não é um
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pedido autocentrado de alguém que está apegado a sua honra?
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De alguém que está apegado ao seu conforto, como
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frequentemente nós estamos, ainda que sendo Deus, honra e
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Glória sejam coisas que pertencem a Jesus Cristo por
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direito. Quando Jesus ora ao pai, pai, é
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chegada a minha hora, glorifica o teu filho.
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O que ele está pedindo ao pai é que o sustentasse.
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Naquela hora dramática que tinha a chegado, chegado e aceitasse o
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sofrimento voluntário e obediente que ele estava prestes
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a oferecer, de modo que através daquele sofrimento os eleitos
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recebessem a vida eterna e a Glória que ele teve antes da
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encarnação, que foi um esvaziamento.
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Lhe fosse restituída, e a razão pela qual ele foi feito confirma
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a pureza do pedido de Jesus. Então a oração começa com uma
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constatação, ela passa por um pedido, glorifica o teu filho.
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E chega então a razão pela qual Jesus Cristo está pedindo isso.
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Veja qual é a razão? Glorifica o teu filho para que o
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teu filho glorifique a ti. Aqui, irmãos, fica claro o
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desapego do redentor a si mesmo e o comprometimento do redentor
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com a Glória do pai. Jesus está pedindo, pai,
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glorifica me. Glorifica o teu filho.
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Agora, a pergunta é, com que finalidade?
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Porque Jesus deseja ser glorificado.
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A resposta é para que, através da glorificação do filho, da
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sustentação dele naquele momento de sofrimento, o pai fosse
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glorificado. E talvez a pergunta intrigante
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pergunta seja como? O pai seria glorificado por meio
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da Glória do filho, que era sua sustentação na Cruz do calvário.
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Ora, irmãos, o que está pressuposto aqui é algo que está
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muito claramente revelado em outros textos da escritura
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sagrada, que é o fato de que a Redenção é uma obra trinitária,
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da qual o pai é o planejador eterno.
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O filho é o executor histórico e o Espírito Santo é o aplicador
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subjetivo. Você precisa pensar na sua
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Redenção assim. As 3 pessoas da Trindade estão
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envolvidas nela. O pai é quem a planeja, o filho
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é quem a executa historicamente e o Espírito Santo é quem a
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aplica os benefícios conquistados por Jesus Cristo.
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A nossa vida subjetiva vejam aquilo que Jesus Cristo chama de
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minha hora. Era, portanto, um conjunto de
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acontecimentos que havia sido de antemão planejado pelo pai, sem
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o qual simplesmente a Redenção não poderia acontecer, de modo
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que, por deliberação do pai, a manifestação da Glória dele
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próprio, o pai no plano de Redenção.
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Estava conectada em termos de dependência com a glorificação
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do filho. Em outras palavras, que Glória
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seria trazida ao pai se Jesus Cristo não realizasse o seu
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sacrifício? Que Glória seria trazida ao pai
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se esse sacrifício fosse realizado, mas não fosse aceito
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pelo próprio pai? Que Glória seria trazida ao pai
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se o filho não fosse exaltado e restituído ao lugar de honra
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como uma evidência concreta de que o plano redentor foi
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consumado? Eu não sei se você já parou para
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pensar nisso. Nós falamos muito do sacrifício
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de Cristo na Cruz do calvário como o meio para a nossa
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Redenção, mas nós nem sempre falamos da.
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Ressurreição e da exaltação do filho como partes essenciais
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disso mas o que foi a ressurreição de Jesus e a
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exaltação de Jesus se não a declaração oficial do pai de que
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a obra do seu filho valeu fez sentido quando ele tirou o seu
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filho das garras da morte e o exaltou a sua destra, o pai
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estava dizendo. Eu aceitei.
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Eu recebi o sacrifício que foi realizado.
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Nenhuma Glória seria trazida ao pai se Cristo não cumprisse a
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sua obra. O pai tinha determinado revelar
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de maneira singular sua santidade, sua justiça, sua
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misericórdia, sua graça, sua sabedoria em seu filho.
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Morto ressuscitado e exaltado, o fracasso do filho seria o
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fracasso do pai. Significaria que o projeto do
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pai teria falhado e os seus propósitos redentores estariam
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derrotados para sempre percebam irmãos quando Jesus.
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Clama pela Glória. Portanto, ele não faz apegado a
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sua própria honra, ele não faz apegado a sua, ao seu próprio
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conforto pessoal, como nós frequentemente costumamos fazer,
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lembra. Para nós, um pedido por Glória é
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sempre um pedido autocentrado, porque somos pecadores.
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Jesus Cristo, não. Ele o faz apegado.
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A Glória de seu pai. Por isso ele disse, glorifica o
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teu filho, honra o teu filho na missão que ele veio cumprir.
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Fortalece o teu filho para que ele cumpra até o fim aquilo que
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ele veio fazer, para que por meio da Glória do filho, o
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senhor, o pai, seja glorificado. Então, a oração de Jesus Cristo
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começa com uma constatação. Passa por um pedido, caminha por
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uma razão e termina com uma fundamentação.
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Jesus diz no versículo 2, pai, glorifica o teu filho, a fim de
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que o teu filho te glorifique a ti, e ele termina dizendo, assim
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como lhe deste autoridade sobre toda a humanidade.
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A fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste
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irmãos. Não é muito fácil entender essas
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palavras de Jesus Cristo ditas no versículo 2, nem é fácil
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entender como é que elas se relacionam com o restante da
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passagem, em parte. Porque não é fácil saber sobre
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que momento Jesus Cristo está falando aqui.
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Reparem aí em um detalhe, o verbo está no passado, você
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percebeu? Assim como lhe deste autoridade.
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Então parece que Jesus está falando de alguma coisa que já
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aconteceu. Mas o evento que mais se encaixa
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com o que é mencionado aqui nessas palavras ainda está no
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futuro, que é o evento da ressurreição, o evento da
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exaltação de Jesus Cristo. Lembra que foi depois da sua
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ressurreição que Jesus Cristo disse, toda autoridade me foi
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dada no céu e na Terra. Aquela era uma autoridade que
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ele havia conquistado por meio da sua obra na Cruz do calvário.
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Então a pergunta é, a que momento esse versículo 2 se
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refere? E aqui deixe me recorrer a um
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dos principais estudiosos do novo testamento entre os
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reformados dos nossos dias, que é o doutor DA Carson, que afirma
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que Jesus está se referindo aqui ao.
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Pacto eterno entre o pai e o filho, quando o pai decidiu,
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mediante a obediência do filho, dar a ele autoridade sobre todas
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as pessoas? A essa ideia aparece, por
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exemplo, em filipenses no capítulo 2, quando o apóstolo
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Paulo diz que Jesus se tornou obediente até a morte, pelo que
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Deus o. Exaltou e lhe deu o nome que
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está acima de todo o nome, para que ao nome de Jesus Cristo se
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dobre todo o joelho no céu e na Terra.
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Vejam da perspetiva da realização concreta.
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Isso ainda estava para acontecer, mas Jesus se refere a
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isso aqui como algo já acontecido.
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E a pergunta é, porque? A resposta é porque ele está
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apelando? Aquele momento na eternidade
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passada, quando Deus decidiu fazê lo e ao contrário de nós,
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em Deus, decisão e ato são coextensivos, ou seja.
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O que Deus promete? Não há possibilidade de que não
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venha a se cumprir. Quando a gente entende isso, nós
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percebemos aqui que a relação entre o pedido do versículo um,
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glorifica o teu filho. E essa afirmação do versículo 2,
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assim como lhe deste autoridade sobre todas as pessoas, é de
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fundamentação. O que Jesus está fazendo aqui é
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fundamentar o seu clamor pela Glória, na promessa que o pai
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fizera a ele na eternidade. Em outras palavras, Jesus está
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dizendo, é pai. Lembra da nossa conversa?
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O senhor sabe que o senhor me deu uma posição Suprema que eu
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devo receber em função de minha obediência até a morte.
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Pai, o senhor sabe que essa posição me foi dada?
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Para que eu possa dar a vida eterna a todos aqueles que o
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senhor mesmo me entregou. E agora ele está dizendo, pai, a
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hora desses grandes acontecimentos chegou e a minha
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oração é uma só, pai, compra a tua palavra, glorifica o teu
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filho. Como o senhor prometeu que faria
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na eternidade para que teu filho cumpra o teu plano e traga
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glórias a ti, efetuando a salvação de todos aqueles que o
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senhor o deu? Você entende a essência da
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oração de Jesus? A essência da oração de Jesus é.
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Seja feita a tua vontade, assim, na Terra como nos céus.
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Ele não está pedindo o que ele não tem, ele está pedindo o que
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já é dele por 3 razões, por direito, por promessa e por
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Conquista. Direito.
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Por que ele é Deus? Promessa porque o pai o prometeu
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e Conquista porque ele cumpriu a sua obra até o fim.
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É por isso que, ao mesmo tempo em que é um pedido, esse clamor
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de Jesus pela Glória é uma reclamação daquilo que, por meio
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da sua obediência, ele estava por conquistar.
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Os versículos 4 e 5 deixam isso claro, porque depois de fazer
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essa oração, ele termina dizendo, eu te glorifiquei na
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Terra, realizando a obra que me deste para fazer agora, pai,
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glorifica me contigo mesmo com a Glória que eu tive de ti ou
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junto de ti, antes que houvesse. Talvez se você pudesse me dizer
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algo agora não pode, porque é um sermão, é um culto.
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Mas se fosse 1 hora de escola dominical e você pudesse me
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dizer alguma coisa agora, talvez você dissesse, sim, pastor, isso
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é muito bonito, mas é pouco relevante por uma razão muito
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simples, nós vivemos em um mundo pragmático.
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E em um mundo pragmático, nós temos a tendência de imaginar
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que ou um discurso aponta exatamente para aquilo que eu
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tenho que fazer, ou ele é irrelevante.
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Considere, por exemplo, os títulos dos mais vendidos da
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nossa cultura. Geralmente são 5 dicas para
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fazer isso em poucos minutos ou em poucos dias.
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E tristemente? A nossa vivência do evangelho no
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mundo contemporâneo também está assimilando essa mentalidade
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pragmática. É, é por isso que os púlpitos do
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nosso país muitas vezes estão cheios de sermões do tipo. 5
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dicas para vencer ansiedade ou 3 princípios para um casamento
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feliz e assim sucessivamente. Pois deixa eu dizer uma coisa,
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você antes de eu ir embora. E já que eu vou sair antes de
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acabar, eu posso ficar até tranquilo.
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Se você está pensando isso. Isso é muito bonito, mas é pouco
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relevante. Deixa eu dizer uma coisa a você,
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provavelmente você nunca esteve tão errado na sua vida.
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Provavelmente você nunca esteve tão errado na sua vida.
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Porque poucas coisas são tão relevantes para nós hoje quanto
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meditar na Glória de Deus e na relação que existe entre as
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pessoas da divindade. Irmãos, lembre se foi exatamente
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a falta de compreensão do lugar central de Deus e da sua Glória
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que nos meteu no buraco em que nós estamos hoje.
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O buraco espiritual. O buraco social foi o fato de
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termos perdido a Glória de Deus de vistas.
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Sabe o que as palavras iniciais dessa oração dizem a nós de
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maneira enfática e que nós precisamos aprender?
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Elas dizem, não é sobre nós, é sobre Deus.
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Elas dizem mais, em primeiro lugar, não é nem sobre a nossa
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relação com Deus. É sobre a relação de Deus
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consigo mesmo, a relação do pai com o seu filho.
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O mundo é O Presente do pai. Ao filho, a igreja é um presente
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do pai ao filho e nada pode ser mais importante do que isso.
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Para que abandonemos o autocentramento?
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Que é fonte de muitas angústias, incertezas, medos, capacidades
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perdidas que a nossa época insiste em chamar de doença, mas
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que possui em todas elas um fundamento espiritual.
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Perdemos a Glória de Deus de vistas.
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Estamos tentando construir o nosso próprio Reino.
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A nossa própria Glória e estamos percebendo a incapacidade de
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fazê lo sem que a nossa imperfeição seja evidenciada,
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lembra quando foi que os que Jesus Cristo fez esta oração,
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permitindo que os seus discípulos a ouvissem e que ela
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nos fosse registrada? Quando os discípulos estavam
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morrendo de medo daquilo que estava por acontecer, quando
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eles estavam angustiados com aquilo que estava por vir, Jesus
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Cristo chamou e disse, deixa eu dar um vislumbre do que está
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acontecendo aqui? Tira a sandália dos seus pés.
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É Terra Santa isso que está acontecendo.
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Não escapa ao controle do meu pai.
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Ele permitiu os discípulos ouvirem isso, e o objetivo com o
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qual ele o fez é revelado no versículo 13, olha só, com isso
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eu termino a mensagem dessa manhã, parte da oração de Jesus,
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pai, agora vou para junto de ti e isto falo no mundo.
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Para que eles tenham a minha Alegria completa em si mesmos,
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ou seja, eu deixo eles ouvirem um pouquinho dessa nossa
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conversa para que eles tenham a visão de mundo deles colocada no
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lugar e eles experimentem um pouco da Alegria que é derivada
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desta Glória de estar em uma. Relação com o Deus de toda
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Glória por toda a eternidade. Que a mesma segurança e Alegria
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encham o coração dos discípulos. Que nessa manhã espiaram um
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pouquinho da conversa do filho com seu pai.
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Que Deus nos abençoe. Amém.