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Mitología: ¿Cómo nacieron el vino y las resacas? · Es la Mañana de Fin de Semana

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  Speaker 2: Primer fin de semana de septiembre. Estamos disfrutando del contenido
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  Speaker 2: de toda esta primera semana de vuelta ya a casa,
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  Speaker 2: a los estudios. Héctor Urién vuelve con esta sección dedicada
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  Speaker 2: a la mitología.¿ Cómo estás, Héctor? Buenos días.
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  Speaker 3: Buenos días, María. Muy bien.
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  Speaker 2: Mitología griega.¿ Qué pasa?¿ Que las resacas las inventaron los
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  Speaker 2: griegos también o qué?
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  Speaker 3: Las resacas y el vino. Y en el mes de
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  Speaker 3: septiembre lo que tenemos que hablar es de vino. Digo yo.
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  Speaker 3: Hombre
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  Speaker 4: estamos en la vendimia. Es muy importante para la mitología griega,
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  Speaker 4: ¿no
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  Speaker 3: Así es. Y de hecho hay muchas historias que tienen
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  Speaker 3: que ver con el vino en la mitología griega. De
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  Speaker 3: todos es conocido el episodio de Ulises con el cíclope,
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  Speaker 3: cuando lo engaña para que beba vino. Aunque esto, si
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  Speaker 3: habéis visto la peli de Nolan, esto se lo salta, ¿vale?
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  Speaker 3: Porque había
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  Speaker 4: niños viéndolo, ¿no
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  Speaker 3: Habría niños viéndolo, efectivamente. Y ya sabéis que no se
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  Speaker 3: puede hacer publicidad de alcohol. Pero
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  Speaker 2: bueno,
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  Speaker 3: nosotros estamos hablando de grande cultura y de mitología
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  Speaker 3: Pero hoy, por eso os digo que más allá de
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  Speaker 3: la historia de Ulises... Quiero hablaros del inicio, de la
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  Speaker 3: invención del vino, que en los griegos era tan importante
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  Speaker 3: que incluso le llegaron a consagrar un dios.
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  Speaker 2: Bueno, Dionisio, un vaco para los romanos que también se
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  Speaker 2: llamaba Liber, ¿no? Un dios peculiar este Dioniso.
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  Speaker 3: Mucho, muy peculiar. Ya en su nacimiento fue peculiar, porque vaco,
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  Speaker 3: o Dioniso, o Liber, nace de la pierna de Zeus
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  Speaker 3: por un follón que quizás en otro momento podremos llegar
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  Speaker 3: a contar. La cosa es que Dionisio fue entregado a
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  Speaker 3: Sileno para que lo criase. Sileno es una especie de
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  Speaker 3: sátiro O un fauno, que era un viva la virgen,
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  Speaker 3: pues ya lo podéis imaginar. De hecho, a Sileno se
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  Speaker 3: lo suele pintar en los grandes cuadros como calvo, regordete
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  Speaker 3: y sonriente. Así que con ese ejemplo, Dionisio solo podía
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  Speaker 3: salir dios del vino. La tenía
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  Speaker 4: en casa
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  Speaker 4: Dios, por cierto, muy importante y misterioso.
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  Speaker 3: Y muy místico. Porque es un dios realmente interesante. Nos
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  Speaker 3: va a dar para muchas mañanas aquí en el radio.
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  Speaker 3: Pero bueno, hoy queremos contarles a los oyentes cómo inventó
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  Speaker 3: el vino Dionisio. Pues cuéntanos, Héctor. Pues veréis, Dionisio, siendo
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  Speaker 3: un muchacho, llegó a enamorarse de un chico de una chica,
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  Speaker 3: que parece ser que aquí hay discrepancia en las fuentes.
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  Speaker 3: Así que lo vamos a llamar una ninfa masculina y
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  Speaker 3: no nos metemos en líos. Esta ninfa se llamaba Ampelos
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  Speaker 3: o Ampelos y de entre todas las ninfas era, como
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  Speaker 3: os digo, la favorita de Dionisio. Y como la amaba,
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  Speaker 3: para cortejarla, Ya sabéis lo que hacemos cuando nos enamoramos.
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  Speaker 4: Barrear, bailar, arreglarle un iPhone, decir cosas bonitas, cumplidos, dedicar tiempo, ¿no?
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  Speaker 3: Todo eso, todo eso, efectivamente. Y más allá de eso,
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  Speaker 3: le dejaba ganar en los juegos comunes. Ah, claro. Hombre,
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  Speaker 3: ese es un truco de toda la vida. Fíjate, hasta
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  Speaker 3: los griegos lo tenían. Dionisio organizaba competiciones y cuando solo
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  Speaker 3: quedaban él y Ampelos, pues la dejaba ganar. Un poco
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  Speaker 3: como la FIFA, que dirían los argentinos. Fuera de broma.
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  Speaker 3: Así Dionisio era feliz, viendo a Ampelos en la gloria. Pero... Claro,
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  Speaker 3: siempre hay un pero. Los halagos están muy bien, pero
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  Speaker 3: los halagos no son algo inofensivo. Al halagado... Se le
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  Speaker 3: sube a veces la espuma a la cabeza, pierde la
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  Speaker 3: noción de la realidad, y entonces pasó lo que tuvo
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  Speaker 3: que pasar, que metió la pata.
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  Speaker 4: ¿Cómo?¿ Metió la pata?¿ Qué pasó?
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  Speaker 3: Metió la pata. Pues San Pelós se montó en un
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  Speaker 3: toro salvaje, pensando que todo es fácil y que todo
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  Speaker 3: va bien, que además dijo que nadie guiaba como él
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  Speaker 3: o como ella... Aquel toro, que guiaba incluso mejor que
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  Speaker 3: la mismísima diosa Luna, se le calentó la boca, la
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  Speaker 3: diosa lo escuchó desde el cielo y le envió un tábano,
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  Speaker 3: que es una especie de abeja o de avispa que pica.
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  Speaker 3: El tábano picó al toro, el toro se levantó de patas,
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  Speaker 3: se encabritó, arrojó a Ámpelos al suelo y luego lo
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  Speaker 3: acorrió
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  Speaker 2: No, no me digas. O sea, Manolete, si no sabes torear,¿
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  Speaker 2: para qué te metes?
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  Speaker 3: Exacto, pero si crees que toreas, pues es lo que pasa. Bueno,
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  Speaker 3: aquí el caso, que allí quedó el pobre Ámpelos. Echó
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  Speaker 3: jirones en el suelo y medio muerto. El toro salvaje
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  Speaker 3: se alejó de allí y Dionisio Corrió hacia su ninfa
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  Speaker 3: amada y la sostuvo entre los brazos.
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  Speaker 4: Entonces no la pudo revivir?
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  Speaker 3: No, revivirla no. Pero pudo hacer otra cosa. Entre lágrimas
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  Speaker 3: y con su magia divina, Dionisio transformó aquel cuerpo ya
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  Speaker 3: dañado y retorcido en ramas y sarmientos y los coágulos
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  Speaker 3: rojos de sangre en frutos, en uvas. Y así inventó
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  Speaker 3: la vid. Y luego Dionisio recolectó las uvas y, llevado
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  Speaker 3: por la inspiración que da el dolor, inventó el vino,
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  Speaker 3: que es en cierto modo lo que ocurre con las
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  Speaker 3: desgracias cristianas.
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  Speaker 4: Beber para olvidar
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  Speaker 3: Beber para olvidar, claro. Nosotros no podemos evitar las desgracias.
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  Speaker 3: No podemos echar el tiempo atrás. Pero los dioses y
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  Speaker 3: los humanos las reciclamos en arte, en poesía, en dulzura.
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  Speaker 3: Y de hecho, hoy, al estudio del cultivo de las
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  Speaker 3: uvas para el vino, se le llama, en honor a Ampelos, Ampelología.
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  Speaker 2: Ah, es una historia preciosa esta, la verdad, Héctor, que
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  Speaker 2: nos estás contando.¿ Y el vino cómo evolucionó? Bueno
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  Speaker 3: el vino, una vez que Dionisio lo inventó, lo que
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  Speaker 3: hizo fue publicidad de sí mismo. Lo llevó por todo
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  Speaker 3: el mundo y, claro, antes o después... Tenía que pasar
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  Speaker 3: otra vez lo que tenía que pasar.¿ Y qué pasó?
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  Speaker 3: Pues que alguien tuvo resaca.¿ Qué va a pasar?
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  Speaker 2: O sea
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  Speaker 3: con el vino, pues que antes o después alguien tiene resaca.
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  Speaker 3: La historia de la primera mala resaca también está en
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  Speaker 3: la mitología. Y es así. Dionisio llegó a Asia, a
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  Speaker 3: un reino donde gobernaba un rey que se llamaba Estáfilo
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  Speaker 3: y una reina llamada Mete. Estáfilo y Mete recibieron a
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  Speaker 3: Dionisio muy cortesmente y Dionisio se lo agradeció dándoles el vino.
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  Speaker 2: El vino, claro.
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  Speaker 3: El vino. Pero ya sabéis lo que se dice, que
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  Speaker 3: hay que saber beber. Estáfilo se pasó de la copa
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  Speaker 3: y del resacón del día siguiente la palmó.
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  Speaker 4: Y le echaron la culpa a Dionisio?
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  Speaker 3: Bueno, no hizo falta. Él mismo se sintió culpable y
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  Speaker 3: de nuevo, como revivir no podía, hizo homenaje. Y desde
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  Speaker 3: entonces los racimos de uva se llaman estáfilos y el
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  Speaker 3: líquido alcohólico y la borrachera se llama mete. Y tenemos
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  Speaker 3: una coda a esta historia. Y es que cuando milenios
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  Speaker 3: después unos científicos vieron en su microscopio unas bacterias que
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  Speaker 3: les recordaban a un racimo de uvas, las llamaron estafilococos.
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  Speaker 3: Y el alcohol que más resaca da, el de garrafón,
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  Speaker 3: se llama alcohol metílico.
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  Speaker 2: Oye, vaya dos historias chulas que nos has traído, Héctor.
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  Speaker 2: Muchas gracias. De hecho, una nueva recomendación para nuestros oyentes,
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  Speaker 2: porque si queréis ver a Héctor en el teatro contar
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  Speaker 2: historias para niños y adultos, actúa todas las semanas en
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  Speaker 2: Madrid con Mitología para Niños. Y obras para público adulto.
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  Speaker 2: En hectorurien.com tienen toda la información, pero nos vamos a
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  Speaker 2: los Teatros Luchana.¿ Qué pasa durante este mes de septiembre
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  Speaker 2: en Teatros Luchana?
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  Speaker 3: Bueno, este mes de septiembre voy a estar con sesiones
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  Speaker 3: dobles de mitos griegos para niños que haremos los sábados
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  Speaker 3: y los domingos. Y podéis venir con la familia y
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  Speaker 3: os lo vais a pasar vosotros mejor que vuestros hijos,
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  Speaker 3: ya os lo digo.
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  Speaker 2: Ya te digo que sí. Ha sido un gusto. Una
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  Speaker 2: vez más, nos vemos en octubre con más mitología.
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  Speaker 3: Más mitología. Gracias María. Chao, Jaume. Hasta luego.
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  Speaker 4: Es la mañana de fin de semana, con María Díez
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  Speaker 4: Rovida y Jaume Sagalés.