Latest / Das Wort zum Schabbat / Schabbat Schoftim || Richter im Tor

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Schabbat Schoftim || Richter im Tor · Das Wort zum Schabbat

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  SPEAKER_03: Freitag,
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  SPEAKER_03: 18 Uhr und ich freue mich,
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  SPEAKER_03: dass wir trotz doch sehr heißer Temperaturen,
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  SPEAKER_03: 34 Grad in Erfurt,
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  SPEAKER_03: 34 Grad in Berlin,
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  SPEAKER_03: doch auch einige Zuschauerinnen und Zuschauer haben und es ist ja auch noch
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  SPEAKER_03: ein bisschen Ferienzeit.
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  SPEAKER_03: Und ich freue mich,
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  SPEAKER_03: dass sich Rabbina Walter Rothschild bereit erklärt hat,
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  SPEAKER_03: denn es ist doch auch ein Ein riskanter Job.
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  SPEAKER_03: Es wird in der Torah mehrfach erzählt,
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  SPEAKER_03: wenn man sich intensiv mit der Torah beschäftigt,
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  SPEAKER_03: kann man das Feuer vom Sinai wieder anzünden und es ist ja schon heiß genug.
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  SPEAKER_03: Und wir haben heute eine sehr,
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  SPEAKER_03: denke ich, ich fürchte vielleicht immer aktuelle Parashah, Wochenabschnitt.
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  SPEAKER_03: Ihr findet den im fünften Buch Mose Kapitel 16 Vers 18 und
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  SPEAKER_03: das geht dann bis Kapitel 21,
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  SPEAKER_03: Vers 9 und da geht es am Anfang über die Richter,
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  SPEAKER_03: um das Richten und deswegen heißt der Wochenabschnitt im Hebräischen auch Schoftim.
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  SPEAKER_03: Richter und Amtleute sollst du dir einsetzen,
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  SPEAKER_03: übersetzt Luther den Anfang in all deinen Stadttoren.
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  SPEAKER_03: Und das ist natürlich ein ganz wichtiges Prinzip.
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  SPEAKER_03: Auch in unserer Gegenwart,
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  SPEAKER_03: unser Rechtsstaat besteht aus der Gewaltenteilung oder setzt sich durch
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  SPEAKER_03: die Gewaltenteilung zusammen,
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  SPEAKER_03: die Gesetzgebung,
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  SPEAKER_03: Legislative, ausführende Gewalt, die Exekutive und die Rechtsprechung, Judikative.
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  SPEAKER_03: Manche sagen,
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  SPEAKER_03: heute haben wir noch eine vierte Gewalt,
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  SPEAKER_03: das sind die Medien, aber das ist heute nicht unser Thema.
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  SPEAKER_03: Auf jeden Fall sind die Richter und ist die Rechtsprechung
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  SPEAKER_03: ein ganz wesentlicher Teil auch unseres modernen Staates
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  SPEAKER_03: und offenbar auch schon im alten Israel, lieber Walter.
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  SPEAKER_02: Ja, es ist 1936 eigentlich gerade hier in Berlin.
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  SPEAKER_02: Eine gute Vorbereitung, worauf wir alle hingehen werden vielleicht.
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  SPEAKER_03: Wir üben schon mal, ja.
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  SPEAKER_02: Folgendes, das Buch Dvarim ist sowieso ein Sammelsurium von Erinnerungen von Moses.
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  SPEAKER_02: Das sind seine Abschiedsrede und er versucht alles einzupacken, den er kann.
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  SPEAKER_02: Und es gibt in jedes Zidra hier mehrere Themen.
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  SPEAKER_02: Außer vielleicht der allerletzte,
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  SPEAKER_02: wenn es geht,
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  SPEAKER_02: oder der vorletzte, wenn es geht um Segen oder ein Lied, ein letztes Lied.
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  SPEAKER_02: Und das Problem ist, worüber soll man reden heute?
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  SPEAKER_02: Wir haben nur eine halbe Stunde.
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  SPEAKER_02: Und es beginnt mit, ja, du sollst Richter und Polizisten, Wachleute anstellen.
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  SPEAKER_02: Und dann geht es über die Rolle der Priester.
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  SPEAKER_02: Es geht um die Machtverteilung.
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  SPEAKER_02: Und am Ende geht es auch über Krieg und was man in Krieg machen darf und was nicht.
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  SPEAKER_02: Es gibt mehrere Themen und man kann nicht alles machen.
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  SPEAKER_02: Also mein Anliegen heute ist einfach am Anfang zu beginnen.
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  SPEAKER_02: Klingt logisch, aber kommt nicht immer so vor.
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  SPEAKER_02: Und ein paar Fragen stellen und dann schau, wie weit wir kommen in die Zeit, die wir haben.
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  SPEAKER_02: Also Kapitel 16, wir sind schon halbwegs durch, Vers 18, hier beginnt unsere Sidra.
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  SPEAKER_02: Das ist für viele Leute vielleicht schon eine interessante Frage, warum beginnen wir hier?
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  SPEAKER_02: Direkt nach der ganzen Reihe von Feiertagen und so.
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  SPEAKER_02: Hier kommt ganz klar,
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  SPEAKER_02: Shoftim v'shotrim titen lecha, ist ein Singular, du sollst es machen an das Volk.
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  SPEAKER_02: Ein Shofet ist jemand, der Mishpat entscheidet.
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  SPEAKER_02: Die Gerichtsverfahren, die Entscheidungen, die Rechtsentscheidungen.
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  SPEAKER_02: Man hat auch das Wort Dayan für Richter, wenn es geht um religiöse Sachen heutzutage.
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  SPEAKER_02: Ein Dayan entscheidet, macht ein Din.
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  SPEAKER_02: Und ein Beit Din ist ein Haus des Gerichts, Haus der Richter, ein religiöser Gerichtshof.
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  SPEAKER_02: Aber eine Schufwerte entscheidet über, könnte man sagen, zivile Fragen.
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  SPEAKER_02: Eine Chotaire, was ist die Frage?
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  SPEAKER_02: Was ist eine Chotaire?
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  SPEAKER_02: Ein Wachmann?
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  SPEAKER_02: Was machen die Polizei eigentlich?
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  SPEAKER_02: Was sollen sie tun?
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  SPEAKER_02: Natürlich in unseren Fernsehen gibt es überall Krimis
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  SPEAKER_02: und jede Krimi bedeutet am Anfang einen Mord
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  SPEAKER_02: und dann 45 Minuten später einschließend die Werbung, alles geklärt und so weiter.
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  SPEAKER_02: Eigentlich die Aufgabe von der Polizei ist so zu sorgen, dass nichts passiert.
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  SPEAKER_02: Das ist natürlich nicht sehr interessant für die Fernsehproduzenten.
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  SPEAKER_02: Das bringt kein Werbeeinkommen rein.
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  SPEAKER_02: Aber wenn ein Polizist steht auf einer Ecke,
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  SPEAKER_02: wenn jemand steht vor der Tür eines Gebäudes,
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  SPEAKER_02: wenn jemand steht bei einer Schule und so, es steht dort, damit nichts passiert.
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  SPEAKER_02: Wenn etwas passiert ist,
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  SPEAKER_02: dann natürlich muss man als Detektiv forschen,
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  SPEAKER_02: wer hat es getan, welche forensischen Spuren gibt es, welche Hinweise.
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  SPEAKER_02: Wem kann man festnehmen und anderes?
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  SPEAKER_02: Wie kann man dann beweisen,
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  SPEAKER_02: dass der Kerl, den Sie festgenommen haben, wirklich der Übel täte ist?
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  SPEAKER_02: Es gibt mehrere Probleme.
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  SPEAKER_02: Aber am Anfang, eine Choteur ist nicht ein Detektiv, sondern ein Wachmann.
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  SPEAKER_02: Und der Wachmann steht dort, damit keiner macht etwas Dummes oder Böses.
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  SPEAKER_02: Wer ein Chofet entscheidet, wenn etwas schon passiert ist?
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  SPEAKER_02: Wir haben schon eine interessante Frage von uns auch in der modernen Gesellschaft.
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  SPEAKER_02: Was eigentlich sind die Rollen von solchen Institutionen?
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  SPEAKER_02: Braucht man eine ganze Reihe von Amtsgericht,
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  SPEAKER_02: Landgericht, Bundesgericht, nur damit alle wissen, die bestehen dort?
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  SPEAKER_02: Oder sollen sie immer nonstop in Arbeit sein?
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  SPEAKER_02: Wenn man weiß,
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  SPEAKER_02: dass man vor das Gericht gebracht werden kann,
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  SPEAKER_02: dann soll man hoffentlich sich anders verhalten als sonst.
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  SPEAKER_02: Und dann nicht etwas Dummes machen und dann nicht vor das Gericht kommen.
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  SPEAKER_02: Ist es eine Arbeitsbeschaffungsmaßnahme?
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  SPEAKER_02: Oder ist es eine Vorsorgemaßnahme, um zu vermeiden, dass die Sachen schlimm gehen?
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  SPEAKER_02: Du sollst es machen.
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  SPEAKER_02: Bocholsche Arekka in alle deiner Tore.
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  SPEAKER_02: Die Stadttore waren die Orten, wo die Berichtshöfe sich befanden haben.
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  SPEAKER_02: Aschadunalo hechano tenlecha.
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  SPEAKER_02: Gott wird ihnen diese Stadttore geben.
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  SPEAKER_02: Sie werden selber diese Stadttore nicht bauen müssen.
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  SPEAKER_02: Sie werden das Land übernehmen, sagt Moses.
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  SPEAKER_02: Aber dort braucht man ein Gerichtssystem.
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  SPEAKER_02: Und was sollen sie tun?
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  SPEAKER_02: Und sie sollen das Volk richten mit einer gerechten Entscheidung.
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  SPEAKER_02: Das heißt, es gibt auch
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  SPEAKER_02: So, sonst wird es nicht nötig sein, das zu sagen.
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  SPEAKER_02: Ich habe vor kurzem ein interessantes,
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  SPEAKER_02: kleines Buch gelesen über die Geschichte von Kibbutz de Ganya,
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  SPEAKER_02: eine von der allerersten Kibbutzim gegründet,
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  SPEAKER_02: in damaliger Palästina,
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  SPEAKER_02: und die Schwierigkeiten,
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  SPEAKER_02: die die jungen Siedler dort hatten,
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  SPEAKER_02: mit den Stämmen, die arabischen Stämme in den Dörfern rundherum.
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  SPEAKER_02: Und es gibt einen interessanten Dialog,
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  SPEAKER_02: einige Jahre später,
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  SPEAKER_02: Wo einer dieser arabischen Banditen sagt, ach,
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  SPEAKER_02: die gute alte Zeit,
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  SPEAKER_02: damals haben wir das und das gemacht,
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  SPEAKER_02: wir haben,
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  SPEAKER_02: können Sie sich erinnern,
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  SPEAKER_02: wir haben so und so erschossen,
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  SPEAKER_02: wir wollten alle Kuh stehlen,
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  SPEAKER_02: ich habe jemanden,
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  SPEAKER_02: einen von euren Leuten erschossen,
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  SPEAKER_02: weil ich wollte seine Pferde nehmen,
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  SPEAKER_02: er wollte ihnen nicht abgeben, also ich habe ihn erschossen, einfach so.
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  SPEAKER_02: Und er fand überhaupt nichts Falsches.
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  SPEAKER_02: Es war fast amoralisch.
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  SPEAKER_02: Und dann klagt er, aber jetzt sagen, jetzt sind die Engländer hier in der Mandatzeit.
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  SPEAKER_02: Und sie haben das ganze Gerichtssystem reformiert, jetzt ist das kein Spaß mehr.
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  SPEAKER_02: Und man denkt, meine Güte, was für ein Konzept, was für eine Perspektive.
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  SPEAKER_02: Diese Leute denken, es ist wirklich Spaß.
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  SPEAKER_02: Wenn man ein Gewehr hat, darf man jeder schießen, den man möchte.
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  SPEAKER_02: Wenn man sieht jemanden mit einem Pferd, darf man es stehlen.
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  SPEAKER_02: Und wenn er Widerstand leistet, weg damit, erledigen.
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  SPEAKER_02: Und so war es.
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  SPEAKER_02: Und so ist es noch immer in vielen Teilen der Welt.
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  SPEAKER_02: Also dieses Gesetzbuch,
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  SPEAKER_02: das wir hier haben,
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  SPEAKER_02: ist so progressiv,
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  SPEAKER_02: auch wenn ab und zu wir einige Teile finden, die noch ein bisschen altmodisch sind.
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  SPEAKER_02: Ich meine, ein paar Wörsen weiter geht zum Steinigen von Übeltätern.
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  SPEAKER_02: Das wird heutzutage nicht so oft getan.
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  SPEAKER_02: Aber die Idee ist,
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  SPEAKER_02: man soll einen Gerichtshof haben,
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  SPEAKER_02: wo Leute gehen können und sagen, Etwas ist passiert.
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  SPEAKER_02: Ich fühle mich ungerecht behandelt.
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  SPEAKER_02: Jemand hat etwas von mir genommen.
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  SPEAKER_02: Jemand hat etwas über mich gesagt.
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  SPEAKER_02: Jemand hat mich bedroht.
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  SPEAKER_02: Und man geht zu einer Autorität.
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  SPEAKER_02: Und man sagt, bitte hilf mir.
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  SPEAKER_02: Ich habe Rechte.
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  SPEAKER_02: Ich bin ein Bürger hier.
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  SPEAKER_02: Ich bin ein Mitglied in dieses Volk, ein Mitglied in diese Gemeinschaft.
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  SPEAKER_02: Das ist wichtig.
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  SPEAKER_02: Übrigens, in anderen Teilen des Terras steht auch das gleiche Konzept.
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  SPEAKER_02: Es soll nur ein Gerichtssystem geben für alle.
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  SPEAKER_02: Sogar die Fremden, die Nichtbürger, sollen unter dem gleichen Rechtssystem leben.
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  SPEAKER_02: Ich habe ein sehr interessantes Artikel gelesen gestern über
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  SPEAKER_02: die Vereinigten Emiraten,
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  SPEAKER_02: Arabische Emiraten,
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  SPEAKER_02: UAE, wo gerade jetzt eine Friedensvereinbarung mit Israel geschaffen worden ist.
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  SPEAKER_02: Es ist ein total gespaltener Staat.
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  SPEAKER_02: Es gibt die Emiratis, die nichts machen müssen, sie haben aber so viel Geld.
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  SPEAKER_02: Es gibt dann den Mittelstand und dann es gibt die Arbeiterklasse.
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  SPEAKER_02: Die sind alle Immigranten und sie haben keine Rechte.
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  SPEAKER_02: Und wir haben das auch gelernt in anderen Orten,
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  SPEAKER_02: wo zum Beispiel große Fußballstadien gemacht werden mussten jetzt,
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  SPEAKER_02: ja, für die kommenden Weltmeisterschaft.
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  SPEAKER_02: Die Leute werden wie Sklaven verhandelt,
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  SPEAKER_02: die Migranten-Arbeiter, die gewandende Arbeiter aus Asien.
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  SPEAKER_02: Also wenn jemand sagt,
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  SPEAKER_02: es soll nur ein Gesetzessystem geben,
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  SPEAKER_02: vor allem, das klingt so banal, so einfach, Nicht
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  SPEAKER_02: so.
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  SPEAKER_02: Es wäre nicht nötig, das zu verbieten, wenn es nicht passierte.
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  SPEAKER_02: Du sollst das Recht nicht beugen.
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  SPEAKER_02: Du sollst kein Ansehen der Person kennen.
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  SPEAKER_02: Du sollst Bestechung nicht annehmen,
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  SPEAKER_02: denn Bestechung macht die Weisen blind und verdreht die Worte der Gerichten.
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  SPEAKER_02: Ich abonniere noch ein paar englische Zeitschriften und die sind voll
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  SPEAKER_02: mit politischen Klagen über großindustrielle Projekte,
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  SPEAKER_02: die gegen alle Gesetze stößen,
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  SPEAKER_02: aber irgendwie bekommt man immer die Erlaubnis,
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  SPEAKER_02: wenn man genug gespendet hat an einen bestimmten
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  SPEAKER_03: Oder eine bestimmte Institution
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  SPEAKER_02: oder eine bestimmte Firma.
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  SPEAKER_02: Man spendet etwas und dann ist es kein Problem.
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  SPEAKER_02: Verstechung besteht.
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  SPEAKER_02: Hier und jetzt,
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  SPEAKER_02: auch in der westlichen Welt,
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  SPEAKER_02: auch in Europa,
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  SPEAKER_02: vielleicht nicht ganz so schlimm wie in einigen amerikanischen Staaten
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  SPEAKER_02: oder so weiter, wo es ein Teil des Lebens ist, aber es besteht noch.
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  SPEAKER_02: Und es macht blind.
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  SPEAKER_02: Man sieht das Geld, nicht die Menschen oder ihre Probleme.
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  SPEAKER_02: Tzedek, Tzedek Teredoff.
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  SPEAKER_02: Nach Gerechtigkeit, nach Gerechtigkeit sollst du streben.
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  SPEAKER_02: Mit Emphasis.
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  SPEAKER_02: Ein Echo hier aus Leviticus, also drittes Buch Mose, Kapitel 19, Vers 15.
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  SPEAKER_02: Und dort steht auch etwas ganz, ganz ähnliches.
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  SPEAKER_02: Ihr sollt im Gerichtsverfahren kein Unrecht tun.
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  SPEAKER_02: Nimm nicht Rücksicht auf den Armen.
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  SPEAKER_02: Begünstige nicht den Großen.
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  SPEAKER_02: Nach Gerechtigkeit sollst du deinen Nächsten richten.
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  SPEAKER_02: Es gibt auch natürlich die Möglichkeit,
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  SPEAKER_02: dass man geht ein bisschen zu weit in die andere Richtung,
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  SPEAKER_02: zeigt zu viel Mitgefühl, zu viel Barmherzigkeit vor den Armen.
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  SPEAKER_02: Das ist auch ungerecht.
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  SPEAKER_02: Wir sind jetzt gerade einen Monat vor Yom Haddin, Rosh Hashanah.
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  SPEAKER_02: Gestern war die Neumond von Elul.
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  SPEAKER_02: Wir haben diese vier Wochen von Vorbereitung.
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  SPEAKER_02: Heute habe ich gehört, jemand hatte Schofar geblasen in meinem Haus.
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  SPEAKER_02: Yom HaDin, Tag der Gerechtigkeit.
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  SPEAKER_02: Wir wollen immer Gerechtigkeit für andere und Barmherzigkeit für uns selber.
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  SPEAKER_02: Ist das nicht wahr?
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  SPEAKER_02: Für uns persönlich auch, bitteschön, oh Gott, mach eine Ausnahme.
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  SPEAKER_02: Ich meinte es nicht, ich bin nur eine schwache Person, bitteschön.
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  SPEAKER_02: Aber die anderen, die sollen ihre richtige Strafe bekommen.
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  SPEAKER_02: So sehen die meisten Menschen leider diese ganze Zeit.
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  SPEAKER_02: Wir sind alle menschlich.
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  SPEAKER_02: Wir wollen alle selber noch ein paar Privilegien haben.
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  SPEAKER_02: Aber nach dem Gesetz sind wir alle gleich.
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  SPEAKER_02: Der Ministerpräsident,
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  SPEAKER_02: der Staatspräsident, der Oberrabbine und der kleine Kerl ganz in der hinteren Reihe.
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  SPEAKER_02: Wir haben die gleichen Pflichten,
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  SPEAKER_02: mit Wort zu erfüllen, die gleichen Strafen, wenn wir das nicht tun.
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  SPEAKER_02: Tzedek, Tzedek Theodov.
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  SPEAKER_02: Und wieso?
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  SPEAKER_02: Auf dass du leben bleibst und das Land in Besitz nimmst, dass der Ewige dein Gott dir gibt.
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  SPEAKER_02: Und hier ist auch eine interessante politische Frage.
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  SPEAKER_02: Inwieweit sind die zwei verknüpft?
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  SPEAKER_02: Besitz des Landes und unser Verhalten.
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  SPEAKER_02: Gott gibt das Land.
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  SPEAKER_02: Gott kann geben, Gott kann nehmen, wenn wir es verdient haben.
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  SPEAKER_02: Inwieweit sollen wir dann durch unser Verhalten das Ganze beeinflussen?
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  SPEAKER_02: Und was wird es bedeuten?
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  SPEAKER_02: Und was wird es tun?
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  SPEAKER_02: Würden wir das Land nicht bekommen,
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  SPEAKER_02: würden wir das Land verlieren,
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  SPEAKER_02: würden andere kommen,
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  SPEAKER_02: Babylonier, Römer,
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  SPEAKER_02: wem auch immer, um das Land wegzunehmen, nur weil wir es nicht mehr verdient haben.
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  SPEAKER_02: Das ist die allerhöchste Strafe in vielen Hinsichten auf kommunaler Ebene,
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  SPEAKER_02: nicht die Würde, sondern kommunaler.
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  SPEAKER_02: Du sollst neben dem Altar des Ewigen deines Gottes,
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  SPEAKER_02: den du dir richten sollst,
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  SPEAKER_02: keinen Hain,
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  SPEAKER_02: überhaupt keinen Baum einpflanzen,
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  SPEAKER_02: du sollst keinen Denkstein aufrichten, Denn der Ewige, dein Gott, hast.
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  SPEAKER_02: Also es ist völlig klar hier,
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  SPEAKER_02: dass wenn wir reden von einem Kultus,
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  SPEAKER_02: einem neuen Altar,
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  SPEAKER_02: ein neues kultisches Zentrum,
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  SPEAKER_02: noch nicht ein Tempel genannt,
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  SPEAKER_02: aber ein Heiligtum, dort muss es keinen Kompromiss geben.
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  SPEAKER_02: Dort muss es wirklich nur so sein.
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  SPEAKER_02: Und es geht weiterhin um 17,
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  SPEAKER_02: wenn man dieses Altar hat, dann soll nur das Perfekte darauf kommen.
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  SPEAKER_02: Ja, nur das allergesundeste Tiere und so weiter.
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  SPEAKER_02: Aber was passiert, wenn das Bundesgesetz verletzt wird?
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  SPEAKER_02: Ich bin jetzt 17, Vers 2.
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  SPEAKER_02: Wenn in deiner Mitte, in einem deiner Tore, die der Ewige dein Gott ergibt, sich jemand findet.
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  SPEAKER_02: Es sei ein Mann oder eine Frau, hier ist die Galater, Mann oder Frau.
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  SPEAKER_02: Er tut, was in den Augen des Ewigen deines Gottes böse ist,
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  SPEAKER_02: indem er sein Bundesgesetz übertritt und hingeht,
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  SPEAKER_02: fremden Götten dient und sich für ihn niederwirft vor der Sonne,
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  SPEAKER_02: dem Mond und dem ganzen Heere des Himmels,
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  SPEAKER_02: also die Sterne,
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  SPEAKER_02: was ich verboten habe,
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  SPEAKER_02: und es dir angezeigt wird,
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  SPEAKER_02: und du es vernimmst, und du genau nachgeforscht hast, und siehe, es ist wahr.
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  SPEAKER_02: Diese Aussage ist berundet.
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  SPEAKER_02: Diese Gräueltat ist wirklich geschehen.
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  SPEAKER_02: So sollst du jenen Mann oder jene Frau,
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  SPEAKER_02: die etwas so Besseres getan haben,
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  SPEAKER_02: für deine Tore hinausführen,
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  SPEAKER_02: denn sie, sei sein Mann oder eine Frau, steinigen,
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  SPEAKER_03: dass sie sterben.
• 16:46
  SPEAKER_02: Es kommt vor allem in der Hinrichtung der Todesstrafe,
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  SPEAKER_02: aber es ist überall zu finden, auch noch immer.
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  SPEAKER_02: Rein theoretisch in Großbritannien ist es noch nicht verboten.
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  SPEAKER_02: Man darf es noch immer vor Treason, Staatsverrat machen.
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  SPEAKER_02: Und die ganze James-Bond-Serie basiert sich auf die Idee,
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  SPEAKER_02: dass man darf eine besondere Lizenz haben,
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  SPEAKER_02: im Namen der Königin, anderen umzubringen.
• 17:13
  SPEAKER_02: Aber hier steht interessanterweise, was passiert, wenn das Gesetz gebrochen wird?
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  SPEAKER_02: Und das ist die nächste Frage.
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  SPEAKER_02: Und das kommt bei jedem älten Teil mit jedem kleines Kind.
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  SPEAKER_02: Man sagt, tu das nicht.
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  SPEAKER_02: Und das Kind tut es trotzdem.
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  SPEAKER_02: Nimmt die allerletzte Kekse, zerbricht ein Spielzeug.
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  SPEAKER_02: Sagt etwas ganz Böses.
• 17:35
  SPEAKER_02: Wie kann man ein Kind bestrafen?
• 17:37
  SPEAKER_02: Inwieweit ist dein Kind verantwortlich für sein Tun, seine Aussprache?
• 17:43
  SPEAKER_02: Inwieweit ist ein Erwachsener verantwortlich für was er oder sie sagt?
• 17:48
  SPEAKER_02: Man sagt, tu das nicht.
• 17:50
  SPEAKER_02: Wir haben schon die Gebote.
• 17:51
  SPEAKER_02: Kein Ehebruch, kein Mord, keine Verleumdung, Schabbat halten.
• 17:58
  SPEAKER_02: Und dann jemand kommt und macht es trotzdem falsch.
• 18:03
  SPEAKER_02: Bewusst.
• 18:06
  SPEAKER_02: Ist das bewusst?
• 18:06
  SPEAKER_02: Muss man fragen.
• 18:08
  SPEAKER_02: Und ich finde diese Satz auch sehr interessant, weil wir haben hier mehrere Wörter.
• 18:12
  SPEAKER_02: Die Poets ist auch ein bisschen, wo man sieht, auch im Viersterung der Himmel, Schemesh, Rewewe.
• 18:17
  SPEAKER_02: Begegnungen.
• 18:17
  SPEAKER_02: Es wird ihnen berichtet.
• 18:19
  SPEAKER_02: Und du hörst dieses Bericht.
• 18:21
  SPEAKER_02: Und wer berichtet?
• 18:22
  SPEAKER_02: Ein Nachbar, ein Spion, ein Agent.
• 18:30
  SPEAKER_02: Man muss prüfen, ob es wirklich die Wahrheit ist.
• 18:36
  SPEAKER_02: Das jemand wirklich so etwas Böses getan hat.
• 18:41
  SPEAKER_02: Es wird nicht veröffentlicht,
• 18:42
  SPEAKER_02: es wird nicht in die Öffentlichkeit gemacht, aber es kann passieren.
• 18:53
  SPEAKER_02: Aber vorher muss man wirklich prüfen.
• 18:56
  SPEAKER_02: Du genau nachgeforscht hast.
• 18:59
  SPEAKER_02: Hier ist die Detektivarbeit.
• 19:01
  SPEAKER_02: Hier ist die Verwendungsarbeit.
• 19:03
  SPEAKER_02: Es ist nicht genug, wenn jemand kommt und sagt, so und so hat etwas Böses getan, tun sie etwas.
• 19:08
  SPEAKER_02: Man muss es beweisen können.
• 19:10
  SPEAKER_02: Und wenn nicht, dann nicht.
• 19:13
  SPEAKER_02: Und es macht ganz klar, wie man das machen soll.
• 19:16
  SPEAKER_02: Zum Beispiel erstens auf Vers 6,
• 19:18
  SPEAKER_02: auf die Aussage zwei oder drei Zeugen hin, sollte hingerichtet werden.
• 19:24
  SPEAKER_02: Er darf nicht auf die Aussage eines Zeugen hin getötet.
• 19:30
  SPEAKER_02: Auf der anderen Seite könnte man sagen,
• 19:31
  SPEAKER_02: okay, Tötung, Hinrichtung, Behördenstrafe ist sowieso etwas Böses und Übelstes.
• 19:36
  SPEAKER_02: Auf der anderen Seite, man kann hier mindestens sehen, eine Beschränkung.
• 19:40
  SPEAKER_02: Ein Zeuge allein ist nicht genug.
• 19:45
  SPEAKER_02: Ein Gerücht,
• 19:46
  SPEAKER_02: ein Verrat,
• 19:48
  SPEAKER_02: ein anonymer Anruf an der Stasi oder die Gestapo
• 19:52
  SPEAKER_02: oder wem auch immer ist nicht genug.
• 19:56
  SPEAKER_02: Es kann sein, es gibt wirklich etwas Böses.
• 19:59
  SPEAKER_02: Und dann muss man etwas unternehmen.
• 20:02
  SPEAKER_02: Aber dann muss man das ernst nehmen,
• 20:04
  SPEAKER_02: weil der potenzielle Opfer hat das Recht zu erwarten,
• 20:09
  SPEAKER_02: dass die Leute, die das prüfen, prüfen neutral.
• 20:13
  SPEAKER_02: Prüfen wirklich neutral.
• 20:16
  SPEAKER_02: Nehmen kein Interesse,
• 20:17
  SPEAKER_02: welche Partei er ist,
• 20:18
  SPEAKER_02: wie weich er ist oder sie ist, wie arm, ob Bürger oder Ausländer, der hier wohnt.
• 20:25
  SPEAKER_02: Die sollen neutral sein.
• 20:29
  SPEAKER_02: Die Hand der Zeugen soll sich zuerst gegen ihn erheben, um ihn zu töten.
• 20:35
  SPEAKER_02: Und danach die Hand des ganzen Volkes.
• 20:38
  SPEAKER_02: Also der, der diesen Vorwurf bringt, er muss teilnehmen.
• 20:46
  SPEAKER_02: Das ist heftig.
• 20:48
  SPEAKER_02: Er kann nicht sagen,
• 20:49
  SPEAKER_02: ich habe einen anonymen Bericht an die Polizei gegeben,
• 20:52
  SPEAKER_02: jetzt sind meine Hände rein und ich muss nichts mehr tun.
• 20:55
  SPEAKER_02: Nein, er muss wirklich
• 21:00
  SPEAKER_02: Wir reden natürlich von einer relativ kleinen Gesellschaft.
• 21:02
  SPEAKER_02: Jeder kennt jeder, die sind zu diesem Zeitpunkt noch immer in einer großen Lage, in die Wüste.
• 21:07
  SPEAKER_02: Später werden sie in Städte werden,
• 21:09
  SPEAKER_02: die für ihnen groß sind, aber für uns wie ein Dorf aussehen werden.
• 21:14
  SPEAKER_02: Man ist nicht ganz anonym.
• 21:17
  SPEAKER_02: Jeder kennt jeder,
• 21:18
  SPEAKER_02: jeder sieht das Haus von jeder, jeder weiß, welche Kinder wem gehören und so fort.
• 21:25
  SPEAKER_02: Wenn etwas wirklich Böses passiert, muss man etwas tun.
• 21:31
  SPEAKER_02: Wir haben ein Problem in der modernen Gesellschaft,
• 21:33
  SPEAKER_02: werde ich sagen,
• 21:33
  SPEAKER_02: dass sehr häufig,
• 21:35
  SPEAKER_02: nicht immer,
• 21:35
  SPEAKER_02: aber sehr häufig,
• 21:36
  SPEAKER_02: gibt es Fälle,
• 21:38
  SPEAKER_02: wo etwas Böses getan worden ist, aber die Gerichte wollen nichts unternehmen.
• 21:43
  SPEAKER_02: Der Staat oder die Gerichtssystem sagt, wir wollen nicht einmischen.
• 21:48
  SPEAKER_02: Das ist zu schwierig.
• 21:49
  SPEAKER_02: Das ist eine parteiinterne Sache oder eine religiöse interne Sache.
• 21:54
  SPEAKER_02: Wir wollen nicht in eine Institution einmischen.
• 21:59
  SPEAKER_02: Und dann stellte sich heraus,
• 22:00
  SPEAKER_02: vielleicht 20 Jahre später,
• 22:02
  SPEAKER_02: dass in diesem Internat oder in dieser Kirche gab es jahrelang sexueller Missbrauch
• 22:07
  SPEAKER_02: oder Amtmissbrauch oder Mobbing.
• 22:09
  SPEAKER_02: Keiner hat was getan.
• 22:11
  SPEAKER_02: Keiner wollte etwas unternehmen.
• 22:15
  SPEAKER_01: Die waren feige.
• 22:17
  SPEAKER_01: Hier steht die Gesellschaft,
• 22:19
  SPEAKER_01: diese Richter
• 22:20
  SPEAKER_02: haben die Pflicht,
• 22:22
  SPEAKER_02: wenn nötig, Leute zu entfernen aus der Gesellschaft.
• 22:27
  SPEAKER_02: Heute würden wir sagen, in einem Gefängnis.
• 22:30
  SPEAKER_02: Damals gab es kein Gefängnis.
• 22:31
  SPEAKER_02: Die waren unterwegs in die Wurste.
• 22:33
  SPEAKER_02: Man kann nicht einfach sagen, oh, bleiben die dort zelt lang.
• 22:37
  SPEAKER_02: Man könnte Leute rausschmeißen, in die Wurste zu sterben.
• 22:40
  SPEAKER_02: Langsam ist auch kein großer Segen.
• 22:43
  SPEAKER_02: Denken wir an die Geschichte von Hagar und Ishmael.
• 22:46
  SPEAKER_02: Steinigen ist eine sehr interessante Methode, Leute hinzurichten.
• 22:51
  SPEAKER_02: Ich habe es persönlich nicht getan.
• 22:53
  SPEAKER_02: Ich rede jetzt hier ganz abstrakt.
• 22:57
  SPEAKER_02: Aber es ist das gleiche Prinzip wie eine,
• 23:00
  SPEAKER_02: wie heißt die Gruppe, eine Kommando von Leuten, die jemanden erschießen sollen, ja?
• 23:05
  SPEAKER_02: A firing party.
• 23:07
  SPEAKER_02: Wenn es fünf Soldaten und eine Person gibt und vielleicht
• 23:11
  SPEAKER_02: von den Vollsoldaten nur einer hat scharfe Munition und die anderen nicht,
• 23:16
  SPEAKER_02: aber keiner weiß welche,
• 23:18
  SPEAKER_02: dann weiß keiner, wer eigentlich den Opfer hingerichtet hat.
• 23:25
  SPEAKER_02: Oder vielleicht,
• 23:25
  SPEAKER_02: die haben alle fünf scharfe Munitionen,
• 23:28
  SPEAKER_02: aber keiner weiß nachher, welche hat zuerst getroffen, welche hat zuerst was getan.
• 23:34
  SPEAKER_02: Das ist anders,
• 23:35
  SPEAKER_02: als wenn eine einzige Person nimmt, ja,
• 23:39
  SPEAKER_02: ein Seil,
• 23:40
  SPEAKER_02: und macht einen Knoten um die Kille,
• 23:42
  SPEAKER_02: oder wenn jemand nimmt einen Axt,
• 23:44
  SPEAKER_02: um jemanden zu enthalten,
• 23:45
  SPEAKER_02: dann ist völlig klar, wer übernimmt diese Pflicht, seien es die Gesellschaft.
• 23:51
  SPEAKER_02: Aber wenn das Töten Sozusagen anonym ist,
• 23:56
  SPEAKER_02: dann ist die Verantwortung verbreitet, teilt unter allen.
• 24:03
  SPEAKER_02: Wenn 10 oder 20 Leute nehmen einen Stein und werfen das,
• 24:08
  SPEAKER_02: natürlich ist das grausam,
• 24:10
  SPEAKER_02: aber keiner weiß, welcher Stein der eigentlich Todesstoß gegeben hat.
• 24:15
  SPEAKER_02: Keiner weiß, wer die Verantwortung für das Leben auf sich nehmen soll.
• 24:20
  SPEAKER_02: Es ist ein gemeinsamer, ein kommunaler Akt.
• 24:24
  SPEAKER_02: Und keiner kann sich zurücktreten auch und sagen, ich will nicht.
• 24:29
  SPEAKER_02: Interessantes Konzept, wenn es geht um Gemeinschaftsverantwortung, Gemeinschaftspflichten.
• 24:39
  SPEAKER_02: Aber es kann wirklich grimm sein.
• 24:42
  SPEAKER_02: Deswegen gibt es dann Vers 8.
• 24:44
  SPEAKER_02: Wenn dir die Entscheidung über eine Sache zu schwer fällt,
• 24:49
  SPEAKER_02: Es handelt sich um Bluttaten oder Rechtshändel oder Körperverletzungen
• 24:53
  SPEAKER_02: oder sonstige Streitsachen in deinen Toren.
• 24:57
  SPEAKER_02: Dann sollst du dich aufmachen und dann an den Ort gehen,
• 24:59
  SPEAKER_02: den der Ewige aus deinem Gott wählen wird und du gehst dem Priesten
• 25:03
  SPEAKER_02: aus dem Stamme Levi und zu dem richtet an jenen Tag sein wird.
• 25:10
  SPEAKER_02: Und frage sie.
• 25:11
  SPEAKER_02: Also es gibt noch ein höheres Gericht.
• 25:15
  SPEAKER_02: Bein din, ladin,
• 25:17
  SPEAKER_02: uvein nena v'nege,
• 25:18
  SPEAKER_02: divrei rekhot v'shaarecha,
• 25:21
  SPEAKER_02: v'kamta alita el ha-makkoma shayye v'chavadana el-hechevo,
• 25:25
  SPEAKER_02: v'varta el ha-kohanim v'halviim v'el ha-shofet ashe yichiye v'yamim ha-hem.
• 25:33
  SPEAKER_02: V'darashta.
• 25:35
  SPEAKER_02: Dieser Satz ist wirklich sehr,
• 25:39
  SPEAKER_02: sehr wichtig in jüdischer Theologie,
• 25:41
  SPEAKER_02: weil es steht hier,
• 25:42
  SPEAKER_02: du gehst zu der Richter von den Zeiten von jetzt,
• 25:47
  SPEAKER_02: von damals oder von damaliger Zeit.
• 25:51
  SPEAKER_02: Es ist nicht etwas, das bleibt ewig lang fix und fest.
• 25:54
  SPEAKER_02: Nein, der Richter von den Tagen, er soll entscheiden.
• 26:00
  SPEAKER_02: Und das heißt, Er ist nicht gebunden an die Entscheidungen von seinen Vorgängern.
• 26:06
  SPEAKER_02: Er kann das Gesetz ändern, weil er spricht für seine Zeiten.
• 26:13
  SPEAKER_02: Ein ganz wichtiges Konzept.
• 26:16
  SPEAKER_02: Er spricht für seine Zeiten.
• 26:18
  SPEAKER_02: Es gibt moderne Technologie, moderne Methoden, moderne Konzepte von Psychologie.
• 26:22
  SPEAKER_02: Wann ist jemand wirklich in der Lage,
• 26:25
  SPEAKER_02: für seine Taten zu verantworten oder wann ist er nicht eigentlich fähig,
• 26:29
  SPEAKER_02: was er gemacht hat, zu verantworten.
• 26:32
  SPEAKER_02: Wer entscheidet?
• 26:35
  SPEAKER_02: Der Richter von jetzt, nicht der Richter von damals.
• 26:41
  SPEAKER_02: So haben die Rabbiner das immer verstanden.
• 26:44
  SPEAKER_02: Der Richter von Bejamim Hachem, von jenen Tagen.
• 26:49
  SPEAKER_02: Ich finde das auch ein relativ wichtiges Konzept.
• 26:51
  SPEAKER_02: Es erlaubt Veränderungen.
• 26:53
  SPEAKER_02: Es erlaubt eine gewisse Flexibilität.
• 26:55
  SPEAKER_02: Jetzt gibt es Kontinuität.
• 26:58
  SPEAKER_02: Der Richter entscheidet nicht aus dem Nichts,
• 27:01
  SPEAKER_02: hat Präsidentsfälle,
• 27:02
  SPEAKER_02: Er hat Informationen,
• 27:03
  SPEAKER_02: er hat seine Ausbildung,
• 27:05
  SPEAKER_02: aber er muss selber entscheiden für seine Leute in seinen Tagen.
• 27:12
  SPEAKER_02: Du sollst dann nach dem Aufspruch handeln,
• 27:15
  SPEAKER_02: den sie dir von dem Orte aus verkünden,
• 27:18
  SPEAKER_02: denn der Ewige erwähnen wird,
• 27:19
  SPEAKER_02: du sollst sorgfältig ganz so handeln, wie sie es dich lehren.
• 27:25
  SPEAKER_02: Also nötig geht man zu Gott.
• 27:28
  SPEAKER_02: Die Priester hier entscheiden nicht sich selbst, sie entscheiden durch Sie fragen Gott oder so.
• 27:34
  SPEAKER_02: Sie gehen ins Heiligtum und fragen und die dann entscheiden.
• 27:38
  SPEAKER_02: Also wenn das geht, dann geht es.
• 27:39
  SPEAKER_02: Aber was passiert, wenn jemand weiter Böses macht?
• 27:44
  SPEAKER_02: Das steht nach der Belehrung,
• 27:45
  SPEAKER_02: die sie dir geben,
• 27:46
  SPEAKER_02: nach der Rechtsentscheidung, die sie dir sagen, sollst du handeln.
• 27:50
  SPEAKER_02: Okay, aber wer aber den Frevel übt,
• 27:54
  SPEAKER_02: nicht auf den Priester zu hören,
• 27:57
  SPEAKER_02: der dort als Diener vor dem Ewigen deinen Gottes steht, oder auf den Richter,
• 28:03
  SPEAKER_01: Der ist des Todes.
• 28:09
  SPEAKER_02: Also das Wort aber ist das wichtigste Wort in dem ganzen Torah.
• 28:13
  SPEAKER_02: Es gibt immer ein aber.
• 28:15
  SPEAKER_02: Du sollst das machen,
• 28:16
  SPEAKER_02: du sollst das nicht machen,
• 28:18
  SPEAKER_02: aber wenn du es machst oder wenn du es nicht richtig machst oder immer diese aber.
• 28:25
  SPEAKER_02: Ich sage immer, ich bin persönlich abergläubig.
• 28:28
  SPEAKER_02: Ich glaube aber.
• 28:31
  SPEAKER_02: Dieses aber erlaubt immer die Möglichkeit,
• 28:33
  SPEAKER_02: dass die Theorie und die Praxis voneinander scheiden.
• 28:37
  SPEAKER_02: Und da muss man etwas tun.
• 28:38
  SPEAKER_02: Die Theorie ist wunderbar.
• 28:40
  SPEAKER_02: In einem Rechtsstaat zu leben ist wunderbar.
• 28:42
  SPEAKER_02: In einem Staat mit hoffentlich einer ehrenhaften Polizei
• 28:47
  SPEAKER_02: und ehrenhaften Justizsystem und neutral und abhängigen Richter ist wunderbar.
• 28:56
  SPEAKER_02: Aber was passiert, wenn ein Polizist doch Bestechlich ist.
• 29:02
  SPEAKER_02: Oder wenn ein Polizist jemand auf die Straße tötet,
• 29:07
  SPEAKER_02: mit seinem Knie auf seiner Nacht zum Beispiel.
• 29:11
  SPEAKER_02: Wem kann man dann Vertrauen haben?
• 29:14
  SPEAKER_02: Oder was passiert,
• 29:15
  SPEAKER_02: wenn man findet,
• 29:16
  SPEAKER_02: dass ein großer Berater für den Präsident Millionen Geld verschwendet hat?
• 29:23
  SPEAKER_02: Was macht man, wenn es innerhalb des Systems ein Problem gibt?
• 29:27
  SPEAKER_02: Was macht man,
• 29:28
  SPEAKER_02: wenn die Leute,
• 29:28
  SPEAKER_02: zu denen man normalerweise gehen wird, Eigentlich den Vertrauen nicht verdienen.
• 29:36
  SPEAKER_02: Man hat das Vertrauen in ihn verloren.
• 29:39
  SPEAKER_02: Dann wird es schwierig.
• 29:42
  SPEAKER_02: Unsere Zeit ist, ich denke, fast vorbei.
• 29:45
  SPEAKER_02: Wir haben so viel nicht gelesen heute, aber es gibt hier schon genug zu überlegen.
• 29:52
  SPEAKER_02: Wie funktioniert ein Rechtsstaat?
• 29:54
  SPEAKER_02: Wer macht die Gesetze?
• 29:57
  SPEAKER_02: Wer hat das Recht, die Gesetze zu interpretieren?
• 30:00
  SPEAKER_02: Was macht man, wenn man nicht einig ist mit der Antwort, die man bekommt?
• 30:04
  SPEAKER_02: Kann man in den Berufen gehen?
• 30:05
  SPEAKER_02: Kann man eine zweite Meinung holen?
• 30:08
  SPEAKER_02: Was macht man, wenn man denkt, man wird unrecht behandelt, nur weil man Jude ist?
• 30:17
  SPEAKER_02: Oder Rothschild heißt?
• 30:20
  SPEAKER_02: Oder Weiß ist oder Schwarz ist?
• 30:23
  SPEAKER_02: Oder einen ausländischen Passer hat?
• 30:26
  SPEAKER_02: Was macht man, wenn man weiß, dass etwas schiefgegangen ist?
• 30:30
  SPEAKER_02: Und man weiß nicht, an wem man das weitergeben kann, damit sie das zu Recht richten können.
• 30:40
  SPEAKER_02: Alle Staaten haben dieses Problem, alle Gesellschaften.
• 30:43
  SPEAKER_02: Es ist so einfach, ein Gesetzesystem zu schreiben.
• 30:47
  SPEAKER_02: Jeder kann es tun,
• 30:48
  SPEAKER_02: jeder Idiot in 18 Jahren kann sagen, was man braucht, damit die Welt perfekt ist.
• 30:52
  SPEAKER_02: Ja, es sollen keine Armut geben,
• 30:53
  SPEAKER_02: alle sollen einander lieben,
• 30:56
  SPEAKER_02: alle sollen vegetarisch leben, es sollen Krieg mehr geben, bla bla
• 31:02
  SPEAKER_02: Aber die Wirklichkeit ist anders.
• 31:05
  SPEAKER_02: Und dann braucht man ein System.
• 31:07
  SPEAKER_02: Und hier ist ein Anfang nur von einem System.
• 31:10
  SPEAKER_02: Ja, man kann nicht sagen,
• 31:11
  SPEAKER_02: dass 20,
• 31:12
  SPEAKER_02: 30 Vers in Deuteronomien sind die Grundlage von einer ganzen Gesichter,
• 31:15
  SPEAKER_02: aber man muss irgendwo beginnen.
• 31:18
  SPEAKER_02: Und hier,
• 31:18
  SPEAKER_02: die Israeliten hören wieder von Moses,
• 31:22
  SPEAKER_02: wenn sie kommen in das Land,
• 31:24
  SPEAKER_02: es geht nicht nur um Spaß,
• 31:26
  SPEAKER_02: es geht nicht nur um die Leute aufzubeuten, das heißt, du sollst Richter einstammen.
• 31:31
  SPEAKER_02: Du sollst Polizisten einstellen.
• 31:34
  SPEAKER_02: Du sollst Zeugen haben, bevor sie etwas entscheiden.
• 31:36
  SPEAKER_02: Du sollst Informationen sammeln, bevor sie etwas entscheiden.
• 31:41
  SPEAKER_02: Es soll ein System geben.
• 31:43
  SPEAKER_01: Und ich finde das, ja, ein guter Anfang, soll man sagen.
• 31:48
  SPEAKER_01: Okay?
• 31:49
  SPEAKER_01: Shalom.
• 31:54
  SPEAKER_03: Lieber Walter, du hast einen großen Bogen geschlagen.
• 31:58
  SPEAKER_03: Ich habe gesehen,
• 31:59
  SPEAKER_03: dass unter den Zuschauern Auch einige Reiseteilnehmer,
• 32:05
  SPEAKER_03: wo mit ahavta Begegnungen den Hauptzweck hat, nämlich Reisen nach Israel.
• 32:11
  SPEAKER_03: Und ich habe sofort denken müssen an die Stadt Dahn, die wir öfter besucht haben.
• 32:16
  SPEAKER_03: Man sieht das Stadttor, in dem Recht gesprochen wird.
• 32:20
  SPEAKER_03: Man sieht sozusagen auch den Platz, an dem Recht gesprochen worden ist, im Tor.
• 32:25
  SPEAKER_03: Und du hast gesagt, es ist eine kleine Gesellschaft.
• 32:28
  SPEAKER_03: Ja, nur 200 Meter weiter war dann der Altar mit dem goldenen Kall, also mit dem Stierbild.
• 32:36
  SPEAKER_03: Also die Fragen,
• 32:37
  SPEAKER_03: die hier auch in unserer Parascha angesprochen worden sind,
• 32:41
  SPEAKER_03: sind dort zum Beispiel auch ganz in Dahn beispielhaft ganz deutlich spürbar.
• 32:48
  SPEAKER_03: Das ist das eine, was ich ansprechen möchte.
• 32:50
  SPEAKER_03: Das andere ist, du hast am Schluss gesagt, schwierige Fragen, wirklich.
• 32:55
  SPEAKER_03: Und ich glaube,
• 32:57
  SPEAKER_03: dass in auch Zeiten des Unrechts In den Zeiten der Pharisäer,
• 33:03
  SPEAKER_03: in der Zeit von Jesus und der rabbinischen Lehrer
• 33:08
  SPEAKER_03: Auch diese Erfahrung war,
• 33:11
  SPEAKER_03: es gibt zwar die Tora mit ihren Anweisungen,
• 33:15
  SPEAKER_03: aber es gibt auch die Erfahrung von Unrecht und dass Recht nicht gesprochen wird.
• 33:20
  SPEAKER_03: Und sie entwickeln und verstärken und setzen durch die Idee von Techiathamitim,
• 33:27
  SPEAKER_03: von Auferstehung der Toten.
• 33:29
  SPEAKER_03: Und was bedeutet Auferstehung der Toten?
• 33:31
  SPEAKER_03: Das bedeutet nicht mehr und nicht weniger, es kommt alles noch mal zur Sprache.
• 33:38
  SPEAKER_03: Das ist keine Vertröstung.
• 33:41
  SPEAKER_03: Und das erlebt ihr ja jetzt,
• 33:43
  SPEAKER_03: du hast darauf hingewiesen,
• 33:45
  SPEAKER_03: heute ist der erste Elul,
• 33:47
  SPEAKER_03: in jedem Morgengebet wird jetzt bis zu den hohen Feiertagen der Schafar geblasen,
• 33:53
  SPEAKER_03: der erinnert an den Richter, Dayan, an den Richter, der Gott ist.
• 34:00
  SPEAKER_03: Und das heißt,
• 34:01
  SPEAKER_03: es gibt, ja,
• 34:02
  SPEAKER_03: das ist keine Vertröstung,
• 34:04
  SPEAKER_03: sondern es ist auch eine Stärkung derer, die Unrecht erfahren.
• 34:10
  SPEAKER_03: Ich bin doch nicht alleine,
• 34:11
  SPEAKER_03: sondern ich kann mich berufen auf den,
• 34:14
  SPEAKER_03: der am Schluss noch einmal Recht sprechen wird.
• 34:19
  SPEAKER_03: Das finde ich deswegen auch ganz wichtig,
• 34:26
  SPEAKER_03: dass sowohl Christen wie Juden in der rabbinischen Tradition dieses Tiriathamitim,
• 34:32
  SPEAKER_03: diesen Glauben an die Auferstehung der Toten,
• 34:34
  SPEAKER_03: als Grundprinzip Der Religion festgehalten haben.
• 34:39
  SPEAKER_03: Maimonides hat es dann noch einmal gemacht.
• 34:41
  SPEAKER_02: Ja, und es waren nur die Pharisäer, die das glaubten.
• 34:45
  SPEAKER_02: Die Sadduzäer glaubten nicht.
• 34:47
  SPEAKER_03: Genau, aber es hat sich dann nach der Tempelzerstörung, es ist dann Common Sense geworden.
• 34:54
  SPEAKER_03: Und noch ein dritter Gedanke.
• 34:58
  SPEAKER_03: Es steht ja nun mal in der Torah mit der Strafe der Steinigung,
• 35:04
  SPEAKER_03: Und dann haben wir in unserem Neuen Testament den Einspruch von Jesus,
• 35:08
  SPEAKER_03: wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein.
• 35:13
  SPEAKER_03: Wie haben die Rabbinen das gelöst,
• 35:16
  SPEAKER_03: mit diesen Geboten der Tora umzugehen und sie trotzdem nicht mehr anzuwenden?
• 35:21
  SPEAKER_03: Also nur ein Beispiel, auf Ehebruch steht ja auch die Steinigung.
• 35:25
  SPEAKER_03: Und sie haben gesagt, da hast du darauf hingewiesen, zwei oder drei Zeugen.
• 35:30
  SPEAKER_03: Wann hat man schon mal drei Zeugen im Schlafzimmer, wo Ehebruch geschieht?
• 35:35
  SPEAKER_03: Und deswegen ist eigentlich das Gebot immer noch im Prinzip da,
• 35:41
  SPEAKER_03: aber die Erneuerung sozusagen heute ist, wir wenden es nicht an.
• 35:48
  SPEAKER_03: Aufgrund auch der kreativen Zusammenbringung zwei oder drei Zeugen
• 35:53
  SPEAKER_03: und trotzdem bleibt es bestehen, auch die Strafe der Steinigung.
• 35:57
  SPEAKER_03: Ich habe nur die Hälfte,
• 35:59
  SPEAKER_02: wenigstens die Hälfte gesagt.
• 36:00
  SPEAKER_02: Ich meine, wir waren gegen die Todesstrafe und sie machten es wirklich schwierig.
• 36:05
  SPEAKER_03: Genau, das will ich damit sagen.
• 36:07
  SPEAKER_02: Gute Männer,
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  SPEAKER_02: zwei Männer,
• 36:09
  SPEAKER_02: die schon mehr Schabbat waren,
• 36:10
  SPEAKER_02: also zwei Männer,
• 36:11
  SPEAKER_02: die Erwachsene waren,
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  SPEAKER_02: zwei Leute,
• 36:13
  SPEAKER_02: die nicht befangen waren,
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  SPEAKER_02: also nicht die Ehemann zum Beispiel, aber er ist befangen, wenn er kommt nach außen.
• 36:21
  SPEAKER_02: Man macht es so schwierig und dann später
• 36:22
  SPEAKER_02: mit dem Sanhedrin gab es immer dieses Konzept,
• 36:24
  SPEAKER_02: alle 71 müssen einstimmig entscheiden für die Todesstrafe.
• 36:30
  SPEAKER_02: Es blieb auf die Gesetzesbuch, aber es wird wirklich schwierig gemacht.
• 36:34
  SPEAKER_02: Man sagt,
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  SPEAKER_02: wenn eine Sanhedrin nur eine Person in so und so vielen Jahren hinrichtet,
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  SPEAKER_02: ist das eine blutige Sanhedrin.
• 36:42
  SPEAKER_02: Aber es war möglich.
• 36:45
  SPEAKER_02: Ganz böse Witz,
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  SPEAKER_02: wenn ich das erlaubt bin,
• 36:49
  SPEAKER_02: wo Jesus sagt, naja,
• 36:52
  SPEAKER_02: diese Frau ist den Ehrbruch erwischt,
• 36:55
  SPEAKER_02: nur alle
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  SPEAKER_02: stehen hören, nur der oder die ohne Sünde darf den ersten Stein werfen.
• 37:05
  SPEAKER_02: Und alle haben plötzlich, oh, ich habe ein wichtiges Termin, oh, meine Rücken.
• 37:10
  SPEAKER_02: Und dann kommt eine ältere Frau von hinten, nimmt einen Stein und tötet diese Frau.
• 37:15
  SPEAKER_02: Und Jesus wendet sich und sagt,
• 37:16
  SPEAKER_02: Mama, wie oft muss ich sagen, du sollst nicht in meine Arbeit einmischen.
• 37:23
  SPEAKER_03: Vielen Dank, Walter,
• 37:23
  SPEAKER_03: dass du nach den schweren Themen es uns zum Schluss noch mal leicht
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  SPEAKER_02: gemacht hast.
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  SPEAKER_02: Sonst wird man verrückt.
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  SPEAKER_03: Und dann bei diesen Temperaturen sowieso.
• 37:35
  SPEAKER_03: Jetzt entlassen wir dich.
• 37:36
  SPEAKER_03: Du hast noch zu tun.
• 37:38
  SPEAKER_03: Ein Gottesdienst in 20 Minuten.
• 37:40
  SPEAKER_03: Genau, deswegen musst du jetzt los.
• 37:42
  SPEAKER_03: Ich danke dir.
• 37:43
  SPEAKER_03: Ich wünsche dir Shabbat Shalom.
• 37:45
  SPEAKER_03: Ich wünsche unseren Zuschauerinnen und Zuschauern Shabbat Shalom.
• 37:49
  SPEAKER_02: Die, die fahren bald, auch gute Reise.
• 37:52
  SPEAKER_02: Die Reisegruppe.
• 37:54
  SPEAKER_02: Vielen Dank.
• 37:55
  SPEAKER_02: Und Chodeschdorf auch, sagt man.
• 37:57
  SPEAKER_02: Guten Monat.
• 37:58
  SPEAKER_02: Genau, jetzt haben wir Elul Chodeschdorf.
• 38:02
  SPEAKER_00: The Earth Shabbat and Shabbat.