Latest / Fiti Oameni / SABATUL, porunca uitată sau odihna adevărată în Hristos? - Lazăr Gog

Transcript

SABATUL, porunca uitată sau odihna adevărată în Hristos? - Lazăr Gog · Fiti Oameni

0:00
Vă invit să deschideți cuvântul domnului pentru studiul nostru
0:03
biblic în cele 10 porunci. În exod capitolul 20, voi citi
0:09
versetele 8-11. Exod capitolul 20 de la versetul
0:17
8-11 porunca a 4-a sabatul. Una dintre cele mai discutate.
0:25
Porunci în biserică. Când referim la semnificația și
0:32
la aplicația acestei porunci în zilele noastre, să ascultăm acum
0:38
cuvântul domnului. Adu ți aminte de ziua de odihnă
0:44
ca s-o sfințești. Să lucrezi 6 zile și să-ți faci
0:48
lucrul tău. Dar în Ziua a 6-a este ziua de
0:52
odihnă închinată a 7-a este ziua de odihnă închinată domnului
0:57
dumnezeului tău. Să nu faci nici o lucrare în ea,
1:01
nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici
1:06
Roaba ta, nici Vita ta, nici străinul care este în Casa ta.
1:11
Căci în 6 zile a făcut domnul Cerurile, Pământul și marea și
1:16
tot ce este în ele, iar în ziua a 7-a S-a odihnit.
1:21
De aceea a binecuvântat domnul ziua de odihnă și a sfințit-o
1:26
amen. Seminarul nostru.
1:33
De astăzi este în legătură cu această a 4-a poruncă.
1:41
Care se găsește între. Obligația noastră față de
1:46
Dumnezeu, primele 3 Porunci. Și obligațiile noastre față de
1:52
semenii noștri de la porunca 5-10.
1:57
Sabatul. Titlul seminarului de astăzi
2:01
este Sabatul. În Scriptură.
2:05
Sabatul în Scriptură vom avea și un al 2-lea seminar.
2:11
Joia viitoare, dacă va fi cu voia domnului, pentru că n-o să
2:15
putem acoperi toată învățătura astăzi și ne vom uita la sabat
2:19
și semnificațiile lui biblice. Acum sabatul în Scriptură.
2:28
Introductiv. Vă aduc aminte că.
2:35
Sabatul se încadrează în. Acele porunci pe care Dumnezeu
2:43
le dă în vechiul testament și care.
2:46
În traducerile noastre românești în traducerile engleze și în
2:50
traducerile altor popoare. Apare ca și o lege veșnică.
2:57
O lege. Eterna.
3:04
Uitați-vă. Împreună cu mine la următoarele
3:09
aspecte. Introductiv.
3:13
Când este vorba de legi veșnice, legi eterne pe care Dumnezeu i
3:18
le-a dat lui Israel. Potrivit Geneza capitolul 17,
3:24
dacă citiți cu atenție capitolul?
3:28
Tăierea împrejur circumcizia pentru bărbații în Israel.
3:34
Spun este o lege veșnică. Apoi.
3:41
Tot în geneza 17 spune domnul ă. V-am dat canaanul.
3:50
Și canaanul va fi pentru voi o posesiune veșnică eternă.
3:59
Apoi numeri 25. Avem.
4:04
Preoția aaronică. Este o lege veșnică.
4:14
Și bineînțeles. Dacă vă uitați în exod 31 cu 16
4:21
sabatul este o lege veșnică. Trebuie să vă spun un lucru care
4:31
poate o să vă surprindă pe dumneavoastră, care mă
4:33
cunoașteți acum de 30 de ani aici la emanuel.
4:38
Ă și pe dumneavoastră, cei ce ne ascultați pe căi electronice.
4:45
Realitatea este că. În limba ebraică.
4:50
A vechiului testament nu există termenul veșnic.
4:56
Nu există. Este tradus în limba noastră
5:00
veșnic. La dor.
5:06
Ador. Înseamnă continuu.
5:12
Dar nu veșnic continuu, nu înseamnă veșnic.
5:17
Pentru că. Funcție de locul unde este
5:21
aplicat termenul. Semnificația lui va fi o
5:27
continuitate pentru. Generația aceasta pentru poporul
5:33
acesta uitați-vă ă. Afară de am amintit aici 4
5:40
circumcizia posesiunile canaanului, preoții aaronică și
5:44
sabatul afară de. Circumciziune care se continuă
5:50
și astăzi s-a continuat de la avraam încoace ă.
5:55
Celelalte lucruri nu mai sunt, nu mai există.
6:01
Canaanul nu este o posesiune eternă veșnică pentru Israel.
6:06
A fost întrerupt 70 de ani dacă a fost întrerupt, nu mai este
6:10
veșnic. Apoi.
6:14
Ă. Știm că noi vom intra în
6:17
eternitate. În eternitate va intra și
6:20
Israel, împreună cu toți sfinții din toate timpurile, inclusiv cu
6:25
biserica cu Sfinții Necazului celui mare, cu Sfinții
6:28
Mileniului. Ă și atunci bineînțeles că nu
6:32
canaanul este o posesiune veșnică.
6:36
Deci. Veșnic.
6:39
Nu însemnează întotdeauna veșnic cum citim noi nu suntem săraci
6:44
în limbajul pe care îl folosim. Ah.
6:48
Limbajul ebraic este diferit continuu, apoi uitați-vă la
6:53
Preoția Aaronică, vă întreb pe dumneavoastră, pentru că asta
6:56
este cel mai ușor pentru dumneavoastră de înțeles este
6:59
preoția aaronică, o preoție veșnică.
7:04
Cum îi spune domnului nostru Iisus Hristos, TU ești preot în
7:07
veac? După cum.
7:11
După rânduiala lui Învelise Dec. În momentul în care Isus cristos
7:18
și-a început preoția, și-a început-o când a intrat unde.
7:24
În împărăția, tatălui Ceresc în ceruri în Sfânta Sfintelor în
7:28
templul din ceruri. Acum este în poziția de preot
7:33
când a fost pe pământ, a fost în poziția de profet.
7:36
Acum cerul este în poziția de preot și când a venit a 2-a oară
7:40
va fi în poziția de împărat. Dar după a cărui model de
7:47
preoție este el preot în veac, după care.
7:51
Melhisedec. Și observați că Preoția Aaronică
7:55
este o preoție veșnică. Nu este veșnic.
8:02
Sabatul. Este o lege veșnică, spunem 31
8:07
cu 16. Ca și preoția aaronică.
8:13
Nici sabatul nu este o lege veșnică și ne vom uita în
8:17
biblie. Ă de ce?
8:21
Lucrul acesta și de ce sabatul nu poate să fie o lege
8:27
universală? Ci o lege națională pentru Evrei
8:34
Dumnezeu a dat. 2 legi, dacă vreți s-au făcut 2 legăminte cu
8:39
poporul evreu. Nu cu noi.
8:42
Cu poporul evreu. Primul legământ a fost
8:46
circumciziunea. Pentru că în.
8:53
Geneza. Nu se pomenește nicăieri sabatul
8:57
niciodată. Nu există sabat pomenit în
9:01
Biblie până la Moise. Și atunci primul legământ pe
9:08
care Dumnezeu l-a făcut cu poporul evreu a fost legământul
9:11
în carne, tăierea împrejur. Prin aceasta Dumnezeu spunând,
9:19
acesta este semnul meu între mine și voi levitic 23 cu 11.
9:26
Acesta este semnul meu între mine și voi că voi sunteți
9:31
poporul meu. Tăierea împrejur este un semn
9:35
între Dumnezeu și Israel nu este între un semn între Dumnezeu și
9:39
români sau americani. Al 2-lea legământ pe care
9:45
Dumnezeu l-a făcut cu Israel ca și primul la circumciziune este
9:51
sabatul. Levitic 23.
9:55
Cu, 15-16. Ă.
10:05
Ă sabatul exod 31 xii la 18, Ezechel 20, 1-12.
10:15
Acolo spune sabatul este un semn sau un legământ între mine și
10:22
voi. Căci sunteți un popor?
10:27
Ales sfânt, adică. Dacă circumciziunea în carne
10:34
spunea, este legământul meu între mine și voi că voi îmi
10:38
aparțineți mie sunteți poporul meu.
10:41
Sabatul este un legământ între Dumnezeu și Israel, prin care se
10:44
spune Dumnezeu spune față de toate popoarele pe voi.
10:49
V-am pus deoparte, asta înseamnă.
10:53
Voi sunteți un popor sfânt pe voi v-am pus deoparte, toată
10:57
lumea o să vadă o diferență că voi vă închinați în sabat.
11:02
Și sunteți un popor pus deoparte pentru domnul.
11:06
Legămintele acestea, deci nu sunt legăminte cu toate
11:09
națiunile Pământului. Cum este.
11:12
Legământul cel nou în sângele domnului Isus cristos el a
11:16
murit, n-a murit numai pentru Israel.
11:19
Eu am trăit cu 16. Ne spune pentru că ți-a murit
11:22
domnul Isus Hristos atât de mult a iubit Dumnezeu lumea lumea.
11:29
Încât l-a dat pe Isus cristos ca noi să putem trăi cu toții prin
11:33
el sau, prin urmare, notați aceste lucruri și aceste
11:36
adevăruri, pentru că ele vă scot din impasul dia, nu știi ce să
11:41
facem în fața acestei porunci sau cum să răspundem în fața?
11:48
Oamenilor care sunt dogmatici cu privire la sabat, de exemplu,
11:53
dar sigur că dacă domnul ne păstrează și în seara aceasta și
11:58
trebuie să spunem așa, dacă domnul ne păstrează, pentru că
12:00
nu e sigur că pot să termin predica, nu ne poate chema acasă
12:04
pe fiecare, inclusiv pe mine care predic ah am să vă arăt 12
12:10
argumente pentru care sabatul nu este pentru biserică, nu este
12:16
pentru neamuri. 12 argumente din Sfânta Scriptură.
12:20
Dar să ne întoarcem acum la. Ă.
12:25
Subiectul nostru. Și să ne uităm la 3 lucruri,
12:29
primul originea. Sărbătorii sabatului originea.
12:40
Sabatul în primul și în primul rând, spune cuvântul domnului
12:44
este al domnului, este al domnului, așa spune aici
12:50
cuvântul lui Dumnezeu ă. Dar ziua a 7-a este ziua de
12:57
odihnă închinată domnului dumnezeului tău și apoi în altă
13:02
parte veți citi să păziți, deci sabatele ale cui.
13:07
Ale mele. Când domnul Dumnezeu vorbește în
13:11
felul acesta, ne spune 2 mari adevăruri despre originea
13:16
acestei sărbători. Primul.
13:21
Originea, sărbătorii Sabatului se vede în actul creației. 6
13:28
zile domnul Dumnezeu a făcut cerurile și pământul.
13:33
A pus cosmosul acesta în ordine. Ș-apoi.
13:37
În ziua a 7-a cuvântul domnului spune.
13:42
Geneza unu că s-a odihnit, s-a odihnit.
13:49
Dumnezeu nu este un om care să aibă nevoie de odihnă.
13:54
Pentru că el este infinit în putere, infinit nțelepciune.
14:00
Dar când spune că Dumnezeu s-a odihnit?
14:04
Se referă la faptul că Dumnezeu. S-a bucurat sufletește ca să
14:10
vorbim omenește, să fim înțeleși de rezultatul lucrării sale
14:15
activității sale a avut această mulțumire lăuntrică.
14:21
Și. Prin aceasta înțelegem că
14:26
sabatul a pornit din creație. Nu este o poruncă în geneza, nu
14:33
știm ă în ce zi. S-au închinat oamenii patriarhi.
14:37
Cel puțin ă nu știm cum s-au închinat până oamenii până la.
14:43
Moise pentru că nu există reglementări în această privință
14:49
cu privire la închinarea lor la o zi de închinare, dar știm că,
14:54
fiindcă are originea în creație în gândirea lui Dumnezeu,
14:58
sabatul a fost conceput ca o sărbătoare a odihnei a odihnei.
15:06
Odihne. Fizică.
15:10
Odihnă spirituală. Odihnă socială pentru că sabatul
15:18
este și o sărbătoare ă social ă ă odihnă ă în toată lumea
15:29
domestică, pentru că aici spune și animalele, pentru că sabatul
15:32
este o sărbătoare umanitară. Așa spune cuvântul domnului, să
15:39
nu faci nici o lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici
15:43
fiica ta, nici robul tău, nici Roaba ta.
15:47
Deci o sărbătoare de familie, odihnă de familie și o
15:50
sărbătoare socială, inclusiv sclavii, trebuie să se oprească
15:54
din lucru, să se refacă și este o sărbătoare cu mult simțământ
15:59
umanitar. Dacă vreți nici vita ta, nici
16:02
străinul care este în Casa ta. Deci originea este în creație și
16:11
scopul. Acestei origini din creație este
16:15
acesta omul în activitatea lui pe Pământ are nevoie de odihnă.
16:24
Dumnezeu n-are nevoie de odihnă, dar pentru că omul a fost făcut
16:26
după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
16:29
Omul are nevoie de odihnă și odată ce a căzut în păcat.
16:34
Omul nu poate funcționa dacă nu are măcar o zi de odihnă.
16:40
Și al 2-lea mare adevăr când vorbim despre originea acestei
16:45
sărbători, pe lângă faptul că este în creație și este cu
16:48
scopul acesta ă de odihnă, este și cu scop răscumpărător, deci
16:55
al 2-lea scop sau origine este în planul răscumpărător al lui
17:00
Dumnezeu. Vă rog să-mi puneți acum pe
17:02
ecran Deuteronom 5 cu 15. Acolo este scopul răscumpărător
17:09
al lui Dumnezeu, pentru că uitați.
17:11
Cum asociază domnul Dumnezeu sabatul zice așa Adu ți aminte
17:16
că și tu ai fost rob în țara Egiptului și domnul Dumnezeul
17:21
tău te-a scos din ea cu mână tare și cu braț întins și acum.
17:26
De aceea, deci, pentru că ai fost rob și te-a scos de acolo.
17:29
De aceea ți-a poruncit domnul Dumnezeul tău să ții ziua de
17:34
odihnă sau de sabat. Deci imediat.
17:42
Semnificația pe care domnul o conferă este că pe lângă.
17:48
Nevoia fizică, spirituală și sufletească de odihnă.
17:56
Este un plan răscumpărător în sabat.
18:01
A zis în Egipt, ați muncit întruna, nu va da nici o zi
18:04
liberă faraon. Dar eu v-am scos de acolo și
18:10
v-am dat o zi pe săptămână de odihnă de refacere.
18:14
Prin aceasta vorbindu-vă vouă că v-am răscumpărat de sub apăsarea
18:20
robii ei și v-am scăpat. V-am răscumpărat de sub
18:25
amărăciunea sufletului și duhului pe care îl aveați cange,
18:29
mi-ați și strigați după ajutorul meu, când Dumnezeu a intervenit,
18:34
ei au fost răscumpărați. Prin aceasta vrea să ne
18:37
comunice. După cum vom vedea că în sabat
18:41
în sabat. De la origine, pe lângă odihnă ă
18:47
și pe lângă ă atitudine umanitare, pe lângă respect
18:52
social, chiar pentru robul tău, pentru sclavul tău, pentru.
18:57
Cei ce lucrează în Casă ta sau lucrează în business ul tău?
19:02
Dumnezeu a inclus în sabat o semnificație răscumpărătoare și
19:08
o să vedem care este această semnificație.
19:14
După ce ne uităm la origine, să vedem cum.
19:18
Ă. Se sărbătorea sabatul.
19:22
Deci, cum se sărbătorea sabatul? Aici cuvântul domnului zice așa,
19:28
versetul 8 din exod 20 Adu ți aminte de ziua de odihnă de
19:34
șabat, scrie acolo ca s-o sfințești.
19:40
Vreau să vă spun un lucru, iarăși asupra căruia voi reveni
19:43
în seminarul următor cu detalii să aduc în fața dumneavoastră 7.
19:52
Cerințe speciale pe care domnul le are cu privire la sabat și 19
19:56
argumente am să prezint în fața dumneavoastră.
19:59
De ce sabatul trebuiește privit ă nu atât ca și o lege care ă
20:07
garnisește mântuirea cuiva că nu ajută mântuirea nimănui a.
20:12
Ci ă o lege care ne învață cum să stăm în fața domnului și cum
20:20
să privim îndurarea domnului? În vechiul testament, când s-a
20:26
dat porunca pentru sabat frați și surori doamnelor și domnilor,
20:29
să nu vă surprindă Dumnezeu. A cerut evreilor să stea în casă
20:35
să se odihnească. Nu le-a spus să meargă la.
20:41
Ă sinagogă nu le-a spus să se adune nicăieri să facă servicii
20:47
divine, nu? Le-a spus stați acasă.
20:55
Și sfințiți sabatul. Ce însemnează aceasta, o să vă
21:01
spun data viitoare. Dar cum ne uităm la ă?
21:07
Aspectul acesta. Pe care l-am citit simplu.
21:12
Cinstește ziua de sabat ca s-o sfințești.
21:19
Menționăm sunt 7 lucruri pe care domnul le-a cerut evreilor în
21:23
legătură cu sabatul, atât 7 lucruri.
21:27
Însă mai târziu mai târziu. Cărturarii.
21:33
Evrei. Rabini.
21:37
Ă au venit. Și ascultați acum au venit.
21:43
Cu. Ultra explicații în legătură cu
21:47
sabatul ultra explicație le găsiți în talmud.
21:52
Aceste ultra explicații le-au împărțit în 39 de capitole de
21:58
ale lor de explicații ale sabatului 39.
22:03
Și apoi cele 39 de capitole pe fiecare.
22:07
De asemenea, la divizat în alte 39 de explicații.
22:12
Și în total. Rabinii evrei au.
22:18
Tipărit pentru Israel 1521 de porunci.
22:26
Pe care vrei să nu le facă în zi de sabat, 1521.
22:32
Când Mântuitorul Iisus Hristos a fost pe pământ printre noi.
22:37
Cu aceste porunci avea el de lucru, deoarece cărturarii și
22:41
fariseii timpului său ă îl acuzau mereu că nu respectă
22:47
sabatul. Isus nu respecta rânduielile.
22:51
Rabinice ale 1521 dar el a respectat sabatul, după cum vom
22:59
putea să vedem. Și atunci, ce spune biblia?
23:02
Cum trebuiește respectat sabatul?
23:06
Sunt 2 lucruri aici. Primul sabatul era o obligație
23:12
morală și spirituală pentru ă evrei spune cinstește sabatul.
23:21
Așa spune aici adu ți aminte de ziua de odihnă ca s-o sfințești.
23:27
Obligație morală. Era necesar pentru fiecare om.
23:35
Pentru fiecare familie. În ziua de sabat să se retragă
23:41
în cort în casă. Și acolo o adunare solemnă,
23:46
spune ă ă Sfânta Scriptură să vestești o adunare De sărbătoare
23:51
când spune acolo adunare de sărbătoare.
23:53
Nu este vorba că tot poporul să se adune laolaltă adunare de
23:56
sărbătoare este Adunarea Familiei în cazul evreilor și în
24:02
casă să studieze legea lui Moise să cânte, să se roage și în
24:11
felul acesta sfinții au o obligație morală.
24:14
Respectau sabatul. Abia de țineți minte abia după
24:20
întoarcerea din robia BABILONIANĂ.
24:22
Până atunci n-a existat în sabat adunare unde să se ducă oamenii
24:28
să se roage, să meargă la sinagogă, să studieze scriptura,
24:32
să se asculte o predic, n-a existat acasă, făceau și din
24:36
când în când leviții, pentru că ei locuiau peste tot în Israel
24:41
călătoreau pretutindeni prin satele și orașele iudaice ale
24:46
timpului. Și oamenii se adunau de la lucru
24:50
seara și veneau să-i asculte pe leviți, explicându-le scriptura
24:55
ale. Erau întâlnirile lor, dar nu în
24:57
sabat. După întoarcerea din robia
25:00
babiloniană, EZRA și neemia au fost aceia care au dezvoltat
25:06
conceptul de sinagogă. Până atunci nu a existat.
25:11
Azi vom face centre peste tot unde poporul să fie învățat
25:15
legea lui Moise și în zi de Sabat ne vom duce la centrele
25:20
acestea pe care le-au numit sinagogă.
25:24
Adunări sfinte și unde să li se predea cuvântul lui Dumnezeu și
25:29
evreii s-au simțit ă obligați moral să respecte legea aceasta.
25:36
Ă, de exemplu, dacă citiți în așa zisa Biblia bogată nu este
25:43
bogată, dar este terminologie populară la cărțile apocrife ale
25:47
macabeilor, deci pe vremea macabeilor, de exemplu, ă cel
25:52
mai mare păcat era să nu respect sabatul dacă cineva călca
25:57
sabatul și nu se prezenta la sinagogă să învețe legea lui
26:02
Moise și prorocii era omorât cu pietre.
26:07
Pe vremea domnului Isus cristos. De asemenea, sabatul era foarte
26:11
important în sensul de mers la sinagogă, pentru că vedeți și
26:14
despre el se spune după obiceiul lui.
26:18
S-a dus în sinagogă. Apostolul Pavel a făcut la fel.
26:24
Pentru că. Apostolul Pavel a înțeles pe
26:29
Profetul isaia cuvântul domnului, care spunea.
26:33
Cunoașterea despre domnul Isus Hristos, mântuirea prin Isus
26:37
cristos trebuiește întâi predicată evreilor.
26:40
Evreii se adunau în sinagogă, de aceea, în zi de sabat se adună
26:44
se ducea Pavel a ei, însă creștinii se adunau duminica în
26:50
prima zi a săptămânii la închinare, deci o obligație
26:54
morală. Așa era sabatul respectat și
26:57
apoi era o obligație socială. Pe de altă parte, o obligație
27:02
socială nimeni. Nu trebuia să fie o cu vreo
27:07
preocupare în timpul sabatului. Deci nici robii nimeni din casă,
27:16
nici străinii care locuiau în mijlocul lui Israel.
27:19
Dar cum să vă mai spun ceva? Totuși.
27:23
În. Timpul sărbătorii Sabatului.
27:28
Cei ce munceau. Dublu decât în timpul
27:32
săptămânii, știți cine era? Erau preoții.
27:38
Preoți. Pentru că ei la cortul
27:42
întâlnirii. Citiți și la templu în zi de
27:45
sabat trebuiau să aducă dublu jertfele.
27:49
Dublu jertfele. Și-acum să vă mai spun ceva?
27:55
Nici evreii. Nici adventiștii de Ziua a 7-a,
28:00
nici Penticostalii de Ziua a 7-a că sunt și penticostalii de Ziua
28:03
a 7-a. Nu mai țin adevăratul sabat.
28:09
Pentru următorul argument, dacă vreți.
28:14
În ziua de sabat trebuiau aduși. 2 miei.
28:20
Jertfă și ardere de tot și cu sângele lor să stropească ă în
28:26
altar pentru sfințirea sabatului.
28:29
Nu se mai face lucrul acesta de 2000 de ani.
28:33
Prin aceasta spunându-se că sabat fără sânge, nu mai este
28:36
sabat. Sabat fără sânge nu mai este
28:42
sabat. Dar aspectul acesta social
28:50
rămâne valabil. Oamenii au nevoie de odihnă.
28:57
Au nevoie de confortul acesta ă. Fizic.
29:03
Așa au nevoie să fie respectați. 3.
29:12
Semnificație despre sabat. Care este semnificația sabatului
29:20
pentru. Zilele noastre.
29:26
Pentru astăzi. Puneți pe ecran?
29:32
Evrei 4. De la 9-11.
29:39
Autorul epistolei către evrei ne spune că Dumnezeu a avut în
29:43
vedere, așa cum am spus, dacă în creație este odihnă și, de
29:47
asemenea, de la început, sabatul are conotație răscumpărătoare,
29:52
TU erai rob în Egipt. De aceea ți-am dat poruncă
29:54
sabatul uitați CE spune autorul Epistolei către evrei rămâne,
30:00
dar o odihnă ca cea de sabat pentru poporul lui Dumnezeu mai
30:05
departe fiindcă ci de intră în odihna lui.
30:10
Se odihnește și el de lucrările lui.
30:13
Cum s-a odihnit Dumnezeu de lucrările sale?
30:17
Să ne grăbim, dar să intrăm în odihna aceasta pentru ca nimeni
30:21
să nu cadă în aceeași pildă de neascultare.
30:24
Acum haideți să vă traduc ce spune autorul epistolei către
30:28
evrei. Ați observat spune acolo că
30:33
Dumnezeu s-a odihnit de lucrările lui și acum spune cine
30:36
intră în odihna lui Dumnezeu, care este preînchipuită în sabat
30:42
pentru că spune, rămâne acuma o altă zi.
30:45
Ca, cea de sabat. Trebuie să se odihnească și
30:49
acela ființa aceea, persoana aceea de lucrările lui, de
30:53
lucrările ei. Despre ce este vorba?
30:55
Uite despre ce este vorba. Oamenii cu precădere, inclusiv
31:01
contemporanii noștri. Dacă în biserică, aici, după ce
31:04
ă le spui la oameni. Evanghelia cu deamăruntul.
31:10
La urmă te întreabă, noi ce fel de fapte trebuie să facem ca să
31:14
fim mântuiți? De parcă nu te-ai auzit nimic și
31:19
ai predicat. Biblia spune dacă intri în
31:25
odihna lui cristos Ascultați mă bine acuma cum vă traduc evrei
31:29
dacă intri în odihna lui Hristos din mântuirea lui.
31:33
Trebuie să te odihnești de lucrările tale de faptele tale.
31:39
Că ele nu te ajută, nu te mântuie.
31:43
Fă pauză, fă sabat. Și pentru că ești mântuit ul lui
31:50
Cristos. Fugi aleargă în toate părțile de
31:55
bucurie și fă bine cuiva. Dar odihnește-te, oprește-te din
32:01
faptele tale ca să fii mântuit. Dacă ai intrat în mântuirea lui
32:06
Cristos. Aceasta este.
32:10
Relevanța sabatului pentru astăzi.
32:16
Aspecte practice, deci al 2-lea aspecte practice.
32:21
Cuvântul domnului. Ne învață.
32:26
Cum să privim? La sabat.
32:30
La poruncă în aceste zile. Și un lucru care o să vă
32:36
surprindă să-l auziți. Este acesta?
32:42
În evanghelii. Și în epistole.
32:48
În apocalipsa, deci în noul testament, frați și surori,
32:52
doamnelor și domnilor, porunca despre sabat nu este pomenită
32:56
nici o dată. Niciodată.
33:02
Toate poruncile 9 celelalte 9 sunt citate și sunt poruncite
33:08
pentru că trebuie să trăim moral.
33:12
Singura poruncă care nu este amintită în noul testament și nu
33:15
este produce deloc este sabat. Se vorbește se face aluzie la
33:21
sabat, dar nu este citată ca poruncă și nu este folosită ca
33:25
și păr lung. Hai să vă spun argumentele
33:27
biblice. De ce 12 argumente pentru care
33:31
creștinii nu trebuie să țină sabatul?
33:36
Primul argument. Isus a înviat.
33:42
A 2-a zi după Sabat. Și de bucurie.
33:50
Noi trebuie să îl sărbătorim pe domnul Iisus Hristos, care a
33:53
înviat nu în zi de sabat după sabat.
33:57
După sabat. Și pentru că am spus acest
34:02
lucru, am să vă mai spun 2 și apoi continuă cu cele 12
34:05
argumente. Am să vă mai spun 2 mari
34:07
adevăruri. Există o expresie în vechiul
34:13
testament, pe care evreii nu știu s-o explice.
34:19
Puneți pe ecran Levitic 23 cu 11.
34:27
Și să vă arăt această expresie și ce trebuie să vedem.
34:33
El să legene snopul într-o parte și într-alta înaintea domnului,
34:38
ca să fie primit preotul să-l legene într-o parte și într-alta
34:42
citit de 100 tare acuma. Când?
34:48
A 2-a zi după Sabat. Expresia aceasta să legene
34:57
snopul a 2-a zi după Sabat. Nu există nici astăzi în
35:03
comentariile iudaice o explicație cât de cât rațional.
35:10
Apoi uitați-vă la Levitic 23 cu 15 și 16.
35:18
Deci, tot în Pasajul acesta, din versetele 5016 de a 2-a zi după
35:24
Sabat. Din nou a 2-a zi după Sabat.
35:28
Din ziua când aveți când veți aduce snopul ca să fie legănat
35:32
într-o parte și într-alta să numărați 7 săptămâni întregi
35:37
apoi. Să numărați 50 de zile până în
35:41
ziua care vine după al 7-lea Sabat.
35:47
Câte zile. 50 când cade a 50-a? După sabat și atunci să aduceți
35:54
domnului un nou, dar de mâncare haideți să vă spun 2 lucruri.
36:01
De ce a dat domnul porunca aceasta?
36:05
Să aduceți snopul? Este vorba de imediat după Paște
36:11
la sărbătoarea azimilor ă a 2-a zi, după sabat se aduce snopul
36:18
zice. Este vorba de seceratul orzului
36:21
și spune aceasta este întâiul vostru rod adus înaintea
36:28
domnului. Așa spune acolo, acesta este
36:31
întâiul vostru rod adus înaintea domnului, când să-l aducă când
36:37
să-l aducă. A 2-a zi după Sabat.
36:42
Ce vrea să spună oare aceasta? Pentru că lucrurile din vechime?
36:47
Zice evrei 10 cu unu nu sunt înfățișarea reală a
36:53
evenimentelor ci umbra prin închipuirea lucruri care aveau
36:57
să vină bunurilor viitoare. Acum să vă explic dacă a 2-a zi
37:02
după Sabat trebuie adus întâiul rod.
37:07
Și dacă vă uitați cu mine în unu corinteni 15 cu 20 puneți unu
37:13
corinteni 15 cu 20. Dar acum Hristos a înviat din
37:19
morți ce zice acolo? Pârga celor adormiți traduce
37:24
cornilescu întâiul rod înseamnă al celor în viață din morți
37:29
întâiul rod. Când a Înviat Isus cristos?
37:35
A 2-a zi după Sabat, deci Ziua de după sabat nu ia 2-a zi
37:41
sabatul prima și a 2-a. Atunci se aduce snopul întâiul
37:45
rod. Isus a Înviat a 2-a zi după
37:50
Sabat și mai este încă ceva, mai este încă ceva. 50 de zile mai
37:55
încolo, pica din nou a 2-a zi după sabat, când spunea să mai
38:00
aduceți încă un dar de mâncare înaintea domnului din toate.
38:07
Produsele voastre acum din secerișul vostru.
38:11
Ce s-a întâmplat a 2-a zi după Sabat 50 de zile mai târziu
38:16
după, după aceasta, ce s-a întâmplat?
38:20
Coborârea Duhului Sfânt. Prin urmare, lucrurile din
38:25
vechime sunt acestea. Sabatul este odihnă pentru
38:30
Israel. Este o poruncă pentru Israel,
38:33
dar ceea ce nu pot să explice ă ă teologiei evrei și probabil
38:38
nici cei din lumea creștină adventistă pentru o stare de
38:41
ziua a 7-a, este tocmai acest fapt că ceea ce se are în vedere
38:45
este ziua de după Sabat. Care preînchipuie pe domnul Isus
38:50
cristos și Preînchipuie Coborârea Duhului Sfânt.
38:53
Aceste lucruri trebuie să le sărbătorească creștinii și de
38:56
aceea creștinii nu se închinau ă în timpul.
39:02
Sabatului, ci se închinau în prima zi a săptămânii.
39:05
Deci primul argument Isus a înviat a 2-a zi după Sabat al
39:08
2-lea argument duhul sfânt a fost turnat a 2-a zi după Sabat.
39:12
Al 3-lea argument de ce nu trebuie ă să sărbătorim sabatul,
39:17
deci ca o lege rigidă, domnul a promis.
39:22
Că va înceta sabatul. Cum în biblie scris.
39:24
Că sabatul este o poruncă veșnică.
39:27
Dar v-am spus că în ebraică nu există termenul acesta Veșnic.
39:31
Bine pentru scopul pe care îl folosește acolo.
39:34
Domnul ci este continuu, însă domnul a promis prin profeți că
39:39
va întrerupe sabatul. Puneți pe ecran o să ia 2 cu 11,
39:44
spune domnul. M-am scârbit de sabatele voastre
39:46
de sărbătorile voastre, pentru că nu mă ascultați.
39:49
Voi face să înceteze toată bucuria ei a cetății a
39:53
Ierusalimului și sărbătorile ei, deci care le-a dat domnul vor
39:57
înceta lunile ei cele noi sabatele ei.
40:03
Și toate. Praznicile.
40:06
Ei. Domnul a promis că.
40:10
Încetează. Sabat când a încetat când a
40:15
înviat Isus cristos, pentru că în el s-au împlinit toate. 4 al
40:21
4-lea. Argument Isus ne-a spus că
40:23
sabatul a fost făcut pentru om și nu omul pentru sabat Marcu II
40:28
27 28. Deci ea nu trebuie.
40:31
Să ne controleze. Sabatul controlăm noi sabat. 5.
40:37
Isus. Este domn peste sabat. 6.
40:44
Creștinii sunt sub. Noul legământ.
40:48
Noul legământ este legământul sau contractul de mântuire între
40:55
noi și domnul Isus cristos prin jertfa lui Matei 26 cu 26-28 și
41:01
noul semn pentru că la Israel i-a spus, când am făcut legământ
41:05
cu ei, le-a dat un semn în carne tăierea împrejur când a făcut
41:09
legământ cu sabatul, că i-a pus deoparte și toată lumea va
41:11
vedea, uite, ei se închine diferite, se adună diferit.
41:15
Semnul pe care Dumnezeu l-a dat notați acest lucru, semnul pe
41:21
care Dumnezeu l-a dat în noul legământ este Botezul Duhului
41:27
Sfânt, nu cu duhul sfânt. Botezul dat de duhul sfânt
41:31
Efeseni, capitolul unu versetul 13-14 spune că este o pe Cetă
41:36
duhul sfânt și este o arvună, un da un pământ, un avans al
41:42
mântuirii noastre glorie domnului.
41:44
Deci iată că și la noi avem un semn.
41:46
Semnul este nașterea din nou mântuirea noastră, lucrarea
41:50
duhului sfânt în noi 7. Porunca despre sabat.
41:55
Nu este amintită niciodată cu scop de urmat în noul Testament
42:00
8 nu se ține. Sabatul ca.
42:03
Și o lege rigidă fixă pentru că ă.
42:09
Cine nu ținea? Sabatul și deci călca ziua de
42:13
sabat viola porunca aceasta era pedepsit cu moartea.
42:18
Or lucrul acesta este abrogat, ar trebui să moară toți evreii
42:23
și toți oamenii, dacă nu țin sabatul.
42:27
Aș. 9. Noi suntem.
42:31
Creștini și nu iudei după carne ca să avem ă.
42:37
Lucrul acesta ca o poruncă din partea lui Dumnezeu, dacă vă
42:41
uitați în fapte 152429 au zis hai să tăiem neamurile împrejur
42:49
și Dumnezeu, a zis Duhul Sfânt, nu tăiați voi pe nimeni
42:52
împrejur, scrieți-le următorul lucru să se păzească de ă
42:58
animale, sugrumate să se ferească de curvie, nu puneți
43:03
peste neamuri porunci care nu le-au ținut nici părinții
43:08
noștri, nici evreii noștri. Acuma dacă e ce era o poruncă
43:11
pentru creștini, atunci era inclusă acolo, dar în cerința
43:16
specială care este pentru biserică?
43:18
Nu există această poruncă 10. Apostolul Pavel ne-a învățat să
43:24
nu ne judecăm unul pe altul după sabat ekollo se îndoi 14-17. 10,
43:31
același apostol Pavel sigur că, inspirat de duhul domnului,
43:35
spune că hotărârea personală de închinare trebuie să primeze în
43:41
viața cuiva hotărârea personală. Dacă cineva vrea să țină
43:45
sabatul, să-l ținem, dar să-l țină pentru el, pentru ea, dacă
43:50
pentru unul sabatul este așa de ă iubit și de scump sufletului
43:57
și inimii lui inimii ei e OK, fă lucrul acesta, însă nu-l face.
44:01
În contextul în care numai dacă faci așa, poți să fii mântuit și
44:05
fel ca un act de închinare înaintea lui Dumnezeu, pentru că
44:08
dacă adaugi conotație mântuitoare la sabat, atunci ai
44:12
blasfemii. Jertfa domnului Isus cristos.
44:16
Nu ne poate mântui o sărbătoare, ne mântuiește Jertfa domnului
44:20
Iisus Hristos, o persoană. Și 12.
44:25
Primii creștini s-au. Închinat în ziua întâi a
44:28
săptămânii și nu în sabat uitați-vă în fapte 20 cu 7
44:32
apocalipsa unu cu 10. Ah, cum am zis?
44:36
Dacă apostolul Pavel spune că în ziua de sabat m-am dus ca să văd
44:39
pe unde sunt evrei, ca să le spun despre Hristos, Apostol
44:42
Pavel nu vorbește spre închinarea creștinilor și spre
44:44
închinare evreilor ă el s-a dus printre cetățile unde locuiau
44:48
evrei și știa că atunci an Sabatic găsește la sinagogă și
44:52
voia să le vorbească cuvântul mântuirii.
44:57
Ă. Și în concluzie.
45:06
Pentru timpurile. Noastre.
45:11
Dacă. Isus cristos a aprobat.
45:18
Ca să fie. Închinare în zi de sabat
45:21
Închinare publică. Pentru că în zi de sabat s-a dus
45:25
în sinagogă. Ce consfințește Isus trebuie să
45:29
consfințim și noi. Pentru noi.
45:33
Sărbătoarea, cum am spus, este întâia zi a săptămânii și acum
45:37
am văzut de ce am văzut argumentele biblice.
45:42
Ă. Atunci rămâne pentru noi în ziua
45:45
întâi, a săptămânii să-i conferim acestei zile întâi din
45:49
săptămână, duminica. Conotația.
45:54
Ei. Spirituală și să arătăm că
45:58
pentru noi Jertfa domnului Isus cristos are cu adevărat
46:03
însemnătate absolută. De aceia porunca lui Dumnezeu
46:09
față de această zi și față de evenimente publice este una pe
46:15
care dumneavoastră o știți. Este în evrei 10 cu 25, unde
46:21
Sfântul Apostol Pavel, dacă el este autorul sau Apollo sau
46:26
timotei sau, mă rog, barnaba, cine o fi fost scris epistola
46:29
către evrei că nu se știe nici astăzi.
46:32
Spune aceste lucruri să nu părăsiți.
46:36
Adunarea Voastră. Cum au unii obicei.
46:41
Cu alte cuvinte. Dacă tot este vorba și cine va
46:45
spune, eu sunt legat de o zi. Dacă biserica a stabilit că ziua
46:50
întâi a săptămânii este zi de închinare, dacă vrem să sfințim
46:54
ziua de închinare și s-o cinstim, atunci ne adunăm
46:58
împreună. Nu stăm la computer, nu stăm la
47:01
internet, chiar dacă vedem în direct serviciu, dacă avem
47:06
posibilitatea să putem să fim la casa domnului, trebuie să fim la
47:09
Casa domnului pentru că în felul acesta mărturisim.
47:14
Public despre credința noastră, preasfântă în domnul Iisus
47:18
Hristos și unitatea bisericii mai țineți minte aceasta
47:23
Adunarea ei laolaltă ca să slujească pe domnul Isus și să
47:26
închini lui este una din priveliștile cele mai plăcute și
47:31
mai educative pentru îngeri. Pentru îngeri, pentru că în
47:36
cuvântul domnului spune îngerii din ceruri privesc în biserică
47:42
și vor să învețe prin biserică înțelepciunea felurită și
47:48
nespusă de marea lui Dumnezeu. Mare har.
47:51
Ne-a dat Dumnezeu să. Învețe, îngerii de la noi.
47:54
Doamne Isuse ajută ne să nu vadă altceva, însă uită la noi și să
48:00
vadă Casa ta Arzând pentru tine poporul tău plin de Râvnă pentru
48:06
tine și să putem să spunem și noi ca David și cu aceasta
48:09
închei. Mă bucur când mi se zice.
48:12
Haidem la casa domnului, Amin.