Latest / Rhein, Sieg und Westerwald Rundklick / #89 Best of Westerwald Rundblick 3 - 19/20 KW

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#89 Best of Westerwald Rundblick 3 - 19/20 KW · Rhein, Sieg und Westerwald Rundklick

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  Was haben eigentlich 3,5 Milliarden Euro an staatlichen
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  Infrastrukturmitteln? Eine kleine Selbsthilfegruppe
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  zur Aufarbeitung religiöser Traumata und eine
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  Zeitungsanzeige, in der jemand absolut vehement nach den
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  Hirschgeweihen deines Urgroßvaters sucht, gemeinsam?
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  Auf den ersten. Blick auf den ersten Blick rein
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  gar nichts, rechtlich aber genau diese Dinge finden sich.
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  Schulter an Schulter in einem riesigen Stapel lokaler
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  Mitteilungsblätter aus dem Mai 2026 wir sprechen heute über den
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  Westerwald, das Siegtal und die angrenzenden Verbandsgemeinden,
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  also von Altenkirchen, Flammersfeld über Betzdorf bis
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  nach Hachenburg und Windeck. Willkommen zu diesem neuen
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  Deepdive schön, dass du heute wieder zuhörst.
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  Ja, Hallo, auch von mir. Unser Ziel heute ist es, mal
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  wirklich tief in die Mechanik dieser Hyperlokalität
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  einzutauchen. Wir wollen, dass.
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  Rauschen herausfiltern. Genau.
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  Wir schauen uns das wahre Leben an.
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  Wir wollen herausfinden, wie Gemeinschaften fernab der großen
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  Metropolen im Jahr 2026 tatsächlich funktionieren.
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  OK, lass uns das mal aufschlüsseln.
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  Solche Blätter werden ja oft als trocken abgetan, oder?
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  Oh ja, total. Die Leute denken an
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  uninteressante Dorffeste oder trockene Verkehrsmeldungen.
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  Eben. Aber in Wahrheit ist das der
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  pulsierende Herzschlag einer Region.
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  Absolut. Und das ist ein hochspannendes
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  Feld, denn wenn wir uns diese 15 plus Gemeinschaften ansehen,
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  betrachten wir im Grunde den Maschinenraum der Gesellschaft.
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  Den Maschinenraum Mhm. Ja, es ist ein Mikrokosmos, und
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  der spiegelt einen Makrotrend wider, nämlich den Wunsch nach
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  echter, greifbarer Gemeinschaft in einer digitalisierten Welt.
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  Wir schauen uns hier quasi die Architektur von Vertrauen an.
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  Oh, das ist gut und genau da Haken wir direkt mal ein, wenn
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  wir über Vertrauen und greifbare Gemeinschaft sprechen, vielmehr
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  in den Quellen sofort auf, wie wie aggressiv, also im positiven
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  Sinne diese Gemeinden im Mai ihren eigenen Raum beanspruchen.
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  Du meinst die ganzen Events draußen in der Natur?
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  Ja, Wahnsinn. Da gibt es am 17 Mai dieses
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  riesige Event wieder ins Tal. Also das Wort wieder groß
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  geschrieben wegen des Flusses. Ah ja, Mhm.
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  Das startet ab Seifen und wenn man die amtlichen
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  Bekanntmachungen dazu liest. Das ist kein lockerer
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  Sonntagsausflug von so ein paar Hobbyradfahrern.
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  Nein, überhaupt nicht. Da werden massiv Straßen
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  gesperrt. Das ist ein bürokratischer
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  Kraftakt sondersgleichen. Das gesamte Tal wird dem
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  Autoverkehr entzogen und einfach den Fahrradfahrern übergeben.
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  Ja. Und fast zeitgleich, also vom
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  29. Mai bis zum 18.
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  Juni, läuft das Stadtradeln in Eitorf und Windeck, ein
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  einundzwanzigtägiger Wettbewerb. Für klimafreundliche
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  Alltagswege. Richtig, das ist, wieso eine
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  lokale Tour de France, nur dass es um die Rettung des Planeten
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  geht. Das wirkt auf mich echt so, als
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  würde man die Infrastruktur einfach mal kapern.
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  Weißt du, kapern ist soziologisch gesehen gar kein
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  schlechter Begriff, dafür echt nicht.
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  Nein, was hier faszinierend ist, ist nämlich folgendes, der
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  Fachterminus lautet Raumaneignung.
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  Raumaneignung OK. Überleg mal.
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  Wie wir Geographie normalerweise im ländlichen Raum wahrnehmen,
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  Einestraße durch das Vital ist an 364 Tagen im Jahr ein reiner
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  Transitraum. Klar, du fährst halt durch.
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  Genau, du sitzt in deiner Metallkiste, hörst Musik, fährst
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  70 KMH. Der Raum um dich herum ist
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  lediglich eine Distanz, die du überwinden musst, um von A nach
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  B zu kommen. Du bist nicht im Tal, du bist
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  nur auf der Durchreise. Wird degradiert, aber in dem
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  Moment, wo eine offizielle Verkehrsbeschränkung greift.
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  Wo der Asphalt plötzlich den Menschen gehört, verändert sich
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  die kognitive Kartierung dieses Ortes völlig.
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  Weil du langsamer bist. Weil du langsamer bist.
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  Ja, die Geschwindigkeit wird gedrosselt, man nimmt
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  Topographie, Steigungen, Gerüche und eben andere Menschen
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  physisch wahr. Der Transitraum wird wieder zum
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  gemeinsamen Lebensraum. Das leuchtet ein.
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  Und das Stadtradeln dehnt diesen Effekt ja sogar auf den Alltag
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  aus. Wenn Hunderte Menschen in Eitorf
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  wochenlang ihre Wege zum Bäcker auf dem Rad protokollieren,
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  schreiben sie die Bedeutung ihrer eigenen Straßen quasi neu.
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  Das ergibt absolut Sinn. Man verwandelt die abstrakte
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  Umgebung in etwas Greifbares, aber da bin ich in den Heften
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  noch auf auf etwas gestoßen, wo ich ehrlich gesagt erst mal laut
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  lachen musste. Oh.
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  Was war das? Da wird ernsthaft ein
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  Brainwalking angekündigt. And brainwalking.
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  Ja. Die Strecke führt von Herrchen
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  über Gressen und Neuenhof. Das ist laut Anzeige
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  Gehirnjogging beim Gehen, und da muss ich dich jetzt mal Fragen,
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  ist Brainwalking nicht einfach nur tiefes Nachdenken beim
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  Spazierengehen mit einem extrem guten PA spin?
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  Es klingt natürlich erst mal nach einem ziemlichen Modewort.
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  Das stimmt. Oder sehen wir hier eine völlig
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  neue Art, wie ländliche Regionen körperliche und mentale
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  Gesundheit kombinieren? Eher letzteres.
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  Der neurologische Mechanismus dahinter ist wirklich
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  faszinierend. Beim Brainwalking geht es darum,
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  spezifische kognitive Reize, also das Lösen von Problemen, an
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  moderate körperliche Bewegung zu koppeln.
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  OK. Das Gehirn verarbeitet
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  Informationen grundlegend anders, wenn der Körper in
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  Bewegung ist und gleichzeitig räumliche Tiefe verarbeiten
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  muss. Während man gleichzeitig über
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  irgendein Rätsel nachdenkt. Unter anderem ja.
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  Die motorischen und kognitiven Areale befeuern sich da
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  gegenseitig, aber der viel wichtigere soziale Aspekt für
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  eine Region wie den Westerwald oder Windeck ist ja du
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  verknüpfst mentale Gesundheit untrennbar mit der lokalen
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  Geographie. Wer diese Strecke läuft,
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  verbindet das Erfolgserlebnis direkt mit dem Weg zwischen
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  Herrchen und Neuenhof. Die Heimat wird so buchstäblich
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  zu einem therapeutischen Werkzeug.
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  Wow, OK, das nehm ich dir ab. Die Natur als physisches und
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  mentales Gym. Genau.
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  Aber diese räumliche Inanspruchnahme passiert ja
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  nicht nur draußen auf der Straße oder im Wald.
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  Das verlagert sich fast nahtlos in die Dörfer, selbst wenn wir
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  uns diese unglaubliche Dichte an Festivitäten ansehen.
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  Der Mai in diesen Mitteilungsblättern liest sich
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  wie ein gigantischer Festivalkatalog.
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  Der Wonnemonat Maya, der hat historisch bedingt schon immer
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  diese Funktion der kollektiven Zusammenkunft gehabt.
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  Es ist schon massiv. Wir lesen hier von Maifeiern in
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  Allmersbach und Schürth, einem Tanz in den Mai in Flammersfeld
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  und dem Maifest der Dorfgemeinschaft IWC Lindenpütz
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  dann gibt es kulturelle Highlights wie den Maimarkt in
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  Wissen am 10. Mai sogar mit einer Livebühne,
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  da spielen Bands wie Soulmatic und Forgrids.
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  Fast schon ein kleines Coachella.
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  Ja, echt so fast als hätte jedes Dorf sein eigenes Minikorps
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  Schiller, nur halt mit mehr Bratwurst.
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  Und der Kulturverein Bitze Sterzenbach kündigt auch schon
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  das Waldfest Bitze für Ende Juni an.
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  Aber hier wird es wirklich interessant.
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  Wieso? Weil ich dann auf diese ganz
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  tief verwurzelten Traditionen stoße.
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  In Hofe und Obenroth gibt es am 24 Mai das Pfingsteiersingen.
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  Ah, das kenne ich. Ja, da ziehen die sogenannten
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  Schweizer Buben um die Häuser. Und der Frauenchor Niedererbach
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  kündigt parallel sein 70 jähriges Jubiläum an.
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  Und da muss ich jetzt echt mal einen leichten Pushback geben.
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  Nur zu. Wir sind im Jahr 2026 sind
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  solche extrem lokalen Traditionen wie Eiersingen oder
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  Frauenchöre nicht eigentlich totale Auslaufmodelle in unserer
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  modernen Zeit? Halten diese Gemeinden da nicht
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  etwas künstlich am Leben? Ich verstehe den Impuls total,
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  das als pure Nostalgie abzutun. Aber wenn wir das mit dem großen
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  Ganzen verbinden, wird klar, das ist ein Trugschluss.
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  Warum? Weil diese Traditionen, der
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  soziale Klebstoff der Region sind.
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  Sie sterben nicht aus, Sie passen sich an.
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  Wenn wir uns anschauen, wie soziale Netzwerke im Internet
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  funktionieren, die basieren ja fast ausschließlich auf
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  Interessen. Klar, online Suche ich mir meine
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  Blase aus. Richtig, Algorithmen sortieren
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  uns in homogene Gruppen. Du sprichst nur noch mit Leuten,
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  die exakt deinen politischen oder musikalischen Hintergrund
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  teilen. Das führt dann zu diesen
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  Echokammern. Genau, ein Dorf oder eine
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  Verbandsgemeinde funktioniert aber nach dem Prinzip der Nähe,
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  nicht der Interessen. Ah OK.
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  Und Traditionen wie das Pfingsteiersingen oder ein
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  Frauenchor sind die Mechanismen, die diese Nähe nutzbar machen.
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  Ein. Ein Chor der 70 Jahre existiert,
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  vereint wahrscheinlich die 22 jährige Studentin mit der 85
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  jährigen Rentnerin. Das stimmt ja.
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  Wo sonst in unserer Gesellschaft kommen diese beiden Demografien
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  noch freiwillig zusammen und arbeiten stundenlang an einem
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  gemeinsamen Ziel? Na ja, sie müssen halt
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  miteinander auskommen, weil sie zusammen den Ton treffen.
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  Müssen ganz genau. Und wenn die Schweizer Buben in
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  Hove und oben rot an jede Tür klopfen, zwingt das die
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  Gemeinschaft zu einer physischen Interaktion.
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  Der Teenager klingelt bei dem älteren Herrn, den er online
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  niemals treffen würde. Mhm, das baut Empathie auf.
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  Es schafft generationsübergreifende
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  Bindungen. Diese Traditionen sind keine
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  Fossilien, sie sind eine Art Anti Algorithmus Technologie,
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  sie zwingen uns, uns mit Menschen auseinanderzusetzen,
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  die anders sind als wir. Eine Anti Algorithmus
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  Technologie Wow, das ist ein verdammt starkes Bild.
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  Ja, find ich auch. Das bedeutet ja.
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  Diese Feiern sind gar nicht primär dazu da, Spaß zu haben,
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  sondern sie weben dieses unsichtbare Sicherheitsnetz, das
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  alle auffängt. Und das bringt uns direkt zu
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  einem der spannendsten Kontrast in diesen Quellen.
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  Will das hören. Wir haben auf der einen Seite
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  nämlich gewaltige staatliche Interventionen.
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  Die Mitteilungsblätter berichten völlig nüchtern über den
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  Rheinland Pfalz Plan für Bildung, Klima und
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  Infrastruktur. Ah, das Megaprojekt.
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  Megaprojekt ist untertrieben. Da fließen dreieinhalb
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  Milliarden Euro an die Kommunen. Das ist wirklich viel Geld.
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  Milliarden. Wir bleiben da jetzt mal strikt
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  neutral. Aber das ist einfach ein
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  massiver Fakt. Da wird von oben extrem viel
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  Geld in die Region gepumpt. Das ist die absolute Basis
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  staatlichen Handelns. Die Bereitstellung von harter
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  Infrastruktur ohne Straßen kollabiert, die wirtschaftliche
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  Grundlage einer Region, das Land kauft damit Zukunftsfähigkeit.
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  OK, das verstehe ich, aber dann blättere ich ein paar Seiten
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  weiter in denselben Heften und sehe, was die Menschen vor Ort
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  aus eigener Kraft organisieren. Und das sieht völlig anders aus.
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  Was genau meinst du? In Mittelhof gibt es zum
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  Beispiel am 20. Mai ein Dorfgespräch mit dem
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  Titel Männerschwätzen. Da sitzt der Bürgermeister
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  offenbar ganz basisdemokratisch mit den Leuten zusammen.
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  Graswurzel Demokratie in Reinformen.
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  Absolut. Dann gibt es Ankündigungen für
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  einen Mittagstisch namens gemeinsam für Alleinstehende, Es
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  gibt gezielte Einzelcoachings für Frauen unter dem Titel Frau
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  und Beruf und dann das fand ich wirklich krass, eine Anzeige
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  einer Vikis Selbsthilfegruppe. Was machen die genau?
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  Jemand sucht da Mitbetroffene zum Thema, aufgewachsen mit
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  religiösem Druck gemeinsame Wege finden.
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  Oh wow. Also was bedeutet das alles?
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  Wie passen dreieinhalb Milliarden Euro vom Land und
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  eine kleine Selbsthilfegruppe zur Aufarbeitung religiöser
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  Traumata zusammen? Sie scheinen Gegensätze zu sein,
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  aber eigentlich bedingen sie einander.
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  Wir machen oft den Fehler, Infrastruktur nur in Beton und
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  Breitbandkabeln zu messen. Das ist die Hardware Mhm.
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  Aber was wir in diesen kleinen Initiativen sehen, das ist
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  sozusagen das Betriebssystem der Gesellschaft, die emotionale
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  Infrastruktur. Die emotionale Infrastruktur, ja
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  die dreieinhalb Milliarden Euro können ein schönes Gemeindehaus
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  bauen, aber sie können nicht verhindern, dass die Menschen in
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  diesem Haus vereinsamen. Das Geld schafft nur den Raum,
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  richtig, der Mittagstisch gemeinsam füllt diesen Raum dann
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  mit Sinn. Oder nehmen wir das Coaching
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  Frau und Beruf, wenn der Staat Millionen ausgibt, um die
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  Wirtschaft zu fördern, ist das super, aber wenn einer Frau das
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  Selbstvertrauen für den Wiedereinstieg fehlt, bringt ihr
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  die Makrowirtschaft gar nichts. Das Coaching setzt auf der
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  Mikroebene an. Genau.
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  Und die Selbsthilfegruppe ist ein fantastisches Beispiel für
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  die Resilienz einer Gemeinschaft.
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  Ländliche Regionen gelten ja oft als sehr traditionell.
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  Dass man dort in einem lokalen Blatt den Mut hat, religiösen
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  Druck öffentlich aufzuarbeiten, beweist doch, wie stark das
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  soziale Netz dort ist. Das stimmt, das ist extrem
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  mutig. Also greifen die Milliarden des
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  Staates ins Leere, wenn es unten im Dorf niemanden gibt, der den
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  Mittagstisch kocht oder heikle Themen anspricht.
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  Ganz genau. Das leuchtet ein und diese
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  enorme Wichtigkeit von persönlicher Verbindlichkeit
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  spiegelt sich auch in der lokalen Wirtschaft wider.
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  Das bringt uns zu den Kleinanzeigen.
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  Oh ja, die Kleinanzeigen, die verleihen diesen Heften ihren
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  unverwechselbaren Charme. Und wie.
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  Das ist manchmal einfach nur herrlich pragmatisch.
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  Das Bürgerbüro Windeck schaltet zum Beispiel eine dicke Warnung,
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  dass man doch bitte rechtzeitig vor dem Urlaub seine Ausweise
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  prüfen soll. Ja, da spricht der völlig
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  entnervte Sachbearbeiter, der die weinenden Familien schon im
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  Juli vor sich sieht. Exakt, aber dann wird s kurios.
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  Da ist eine große Werbeanzeige der J.
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  Steinreinigung, die reinigen Fassaden und Klinker, und sie
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  werben ganz aggressiv mit einem Hochdruckreiniger, der ich
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  zitiere, mit 80% Luft und nur 20% Wasser arbeitet o.
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  K. Inklusive 100€, Gutschein für
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  Neukunden. Und da muss ich direkt einhaken,
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  komm schon 80% Luft, das klingt für mich nach einem völlig
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  absurden Marketing Spin, um in so einem Blatt professionell zu
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  wirken. Das wirft.
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  Wichtige Frage auf, warum überleben diese Formate dein
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  Zynismus bezüglich des Marketings übersieht nämlich
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  einen ganz entscheidenden Faktor der lokalen Ökonomie, den Ruf.
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  Inwiefern? Du hast vorhin von Vertrauen
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  gesprochen. In einer Großstadt kann eine
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  Reinigungsfirma mit einem brillanten Marketingspin sehr
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  lange überleben, weil die Transaktionen anonym sind.
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  Weil der nächste ahnungslose Kunde schon wartet.
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  Exakt. Im Westerwald oder im Siegtal
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  funktioniert das nicht. Diese analoge Wirtschaft basiert
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  auf extremem lokalen Vertrauen, ich nenne das gerne eine
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  Blockchain aus Klatsch und Tratsch.
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  Eine Blockchain aus Klatsch und Tratsch, das ist genial.
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  Ja, in einem Dorf ist dein Ruf dein Kassenbuch.
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  Er ist öffentlich dezentral gespeichert in den Köpfen deiner
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  Nachbarn. Wenn die Jeschsteinreinigung die
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  Klinkerwand ruiniert, weiß das am nächsten Tag die halbe
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  Gemeinde. Das heißt, Das Marketing darf
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  ruhig laut sein, aber die handwerkliche Qualität muss
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  zwingend stimmen. Absolut.
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  Du weißt, wer deine Steine reinigt.
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  Das ist eine Form des Wirtschaftens, die auf
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  Nachbarschaft beruht. Das erklärt auch meinen
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  absoluten Lieblingsteil in diesen Quellen.
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  Es gibt da ein Gesuch von Zeitbrillant einer gewissen Frau
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  Stefan, und die sucht wirklich alles, alles Zahngold,
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  Silberbesteg, das ist normal. Aber sie sucht auch Pelze,
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  Schreibmaschinen, Nähmaschinen, Trachten und halte dich fest,
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  Hirschgeweihe. Hirschgeweihe.
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  Ja. Das ist wie ein analoges, extrem
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  lokales Amazon oder Ebay. Man kann die Hirschgeweihe des
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  Opers verkaufen und direkt danach jemanden anheuern, der
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  die Auffahrt mit 80% Luft sauber pustet.
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  Und genau deshalb funktioniert es.
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  Bei Frau Stefan. Basiert das Geschäftsmodell auf
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  physischer Präsenz, du kennst sie, du gibst dein Zahngold
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  nicht an einen Algorithmus, sondern an eine Person, deren
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  Ladenlokal du jederzeit wieder betreten kannst.
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  Die Verbindlichkeit schlägt die globale Reichseite Wahnsinn.
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  Wir haben heute wirklich tief gegraben, eine kurze
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  Rekapitulation für dich, wir sind bei riesigen Ratevents und
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  Pfingst euer Singen gestartet, wir haben 3,5 Milliarden schwere
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  Infrastrukturpläne und Traumabewältigung diskutiert und
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  wir sind bei fliegendem Zahngold und Hirschgeweihen gelandet.
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  Eine wilde Reise. Ja, absolut.
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  Und egal, ob du, der uns gerade zuhört.
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  In einer Metropole oder auf dem Land lebst es.
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  Lohnt sich mal das nächste lokale Mitteilungsblatt
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  aufzuschlagen, dort findet das echte, ungefilterte Leben statt.
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  Das kann ich nur unterstreichen. Bevor wir uns verabschieden,
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  möchte ich dir aber noch einen provokanten Endgedanken
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  mitgeben. Ein Detail, das wir bisher nicht
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  erwähnt haben, da. Bin ich jetzt gespannt.
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  In der winzigen Gemeinde Heupelsen gab es eine kurze
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  Notiz. Finnley Stricker und Friedhelm
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  Adorf wurden zu den Sportlern des Jahres gewählt.
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  Ah okay. Wir wissen nicht mal, welche
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  Sportart sie machen. Wir wissen nicht, welche
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  Generation sie vertreten, aber für ihr Dorf sind sie in diesem
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  Moment absolute Legenden. Mhm, das stimmt.
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  Und das führt mich zu der Frage, was wäre, wenn die
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  Bedeutungsvollste Anerkennung, die wir im Leben erreichen
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  können, gar nicht der globale Ruhm im Internet ist, sondern
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  schlichtweg die echte Wertschätzung der Menschen, die
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  in einem. Umkreis von 10 kilometern um uns
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  herum leben. Ein sehr starker Gedanke zum
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  Schluss. Denk mal drüber nach.
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  Danke, dass du heute dabei warst.
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  Wir hören uns beim nächsten Mal.