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A História do Halloween · Escriba Cafe - a história da humanidade

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SPEAKER_00: Você tem medo?
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SPEAKER_00: É claro que tem.
0:05
Pode estar sozinho ou acompanhado,
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mas sempre há uma entidade oculta ao seu lado.
0:11
Vai te assombrar durante a noite a todo instante ou amaldiçoar
0:16
sua vida sob o sol cintilante.
0:19
SPEAKER_00: Mas, ah, não acredita em fantasmas?
0:22
Não há problema,
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isso é o de menos,
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pois tenho aqui pra você uma gama inteira de medos.
0:29
SPEAKER_00: Assassinos em sério mascarados em sua porta?
0:33
SPEAKER_00: Ou prefere zumbis te perseguindo o mundo afora?
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SPEAKER_00: Animais exóticos e monstruosos vindo dos umbrais?
0:41
SPEAKER_00: Ou até mesmo seres de outro mundo com olhinhos infernais?
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SPEAKER_00: Há pestes,
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SPEAKER_00: doenças e também o maior de todos os medos de um ser,
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SPEAKER_00: é a certeza de que você também vai morrer.
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Mas se não lhe é terrível pensar nesse fim,
1:01
fique mais um pouco,
1:03
pois é Halloween.
1:08
SPEAKER_00: Você está ouvindo um dos primeiros podcasts do Brasil.
1:12
É o mais antigo ainda em produção e o primeiro do gênero
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história e também o
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SPEAKER_00: primeiro no formato storytelling.
1:22
SPEAKER_00: Premiado duas vezes como o melhor podcast do Brasil,
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SPEAKER_00: ficou entre os dez finalistas para a melhor do mundo.
1:29
SPEAKER_00: Você está ouvindo o podcast mais épico do Brasil.
1:36
SPEAKER_00: Senhoras e senhores, eu sou o Christian Gurtner e esse é o Escriba Café.
1:48
SPEAKER_00: Europa Central, 31 de outubro, século II a.C.
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SPEAKER_00: Na escuridão da noite,
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fogueiras começam a brilhar entre as diversas tribos celtas que
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habitavam a região.
2:10
SPEAKER_00: Uma celebração assustadora está começando.
2:13
SPEAKER_00: Era o Sawin.
2:21
SPEAKER_00: Os celtas foram uma das primeiras tribos europeias.
2:25
SPEAKER_00: Há muito poucos registros sobre a vida deles,
2:27
SPEAKER_00: já que era uma cultura oral,
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e o que chegou até nós foram evidências arqueológicas e
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documentos de povos
2:34
SPEAKER_00: vizinhos.
2:36
SPEAKER_00: A maioria, inimigos.
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Sabe-se que a vida e os rituais deles eram intimamente ligados
2:43
às estações do ano,
2:45
SPEAKER_00: e o Sallin marcava o início da segunda metade do ano.
2:50
SPEAKER_00: Os celtas separavam o ano em duas metades,
2:54
SPEAKER_00: a metade clara e a metade escura,
2:56
SPEAKER_00: que era basicamente o inverno.
3:00
SPEAKER_00: Era um período de incertezas e assustador,
3:03
SPEAKER_00: já que os dias eram mais curtos e as noites mais longas.
3:07
SPEAKER_00: O frio castigava as pessoas e o campo.
3:10
SPEAKER_00: As plantações que foram colhidas na última safra eram essenciais.
3:14
SPEAKER_00: Se não fossem suficientes, as pessoas passariam fome.
3:20
E era nessa noite em especial que os celtas acreditavam que o
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tempo e o espaço se
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tornavam flexíveis e a divisão entre os mundos dos vivos e dos
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mortos se tornava
3:31
SPEAKER_00: tão fina que era atravessada facilmente,
3:35
podendo um vivo se perder no mundo dos mortos e os mortos
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atravessarem para vagar
3:40
SPEAKER_00: pelo mundo dos vivos.
3:44
A noite do Salwin era uma celebração necessária para apaziguar
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os espíritos e para
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SPEAKER_00: os vivos se protegerem das entidades malignas.
3:54
SPEAKER_00: O gado era abatido e fogueiras eram acesas com seus ossos,
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com o objetivo de esquentar e iluminar as celebrações e fazer
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com que os espíritos
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SPEAKER_00: encontrassem seus caminhos.
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SPEAKER_00: As pessoas se reuniam para comer e beber.
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Muitos se mascaravam para confundir os espíritos do mal ou
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simplesmente para assustá-los.
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Escurecer os rostos com cinzas e usar cabeças e peles de
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animais era muito comum.
4:22
SPEAKER_00: Era uma noite memorável e uma das celebrações celtas mais importantes.
4:50
Poucos séculos depois,
4:51
no Império Romano,
4:52
se popularizou uma outra celebração macabra.
4:56
SPEAKER_00: Era a Lemúria.
5:09
SPEAKER_00: O número 3, em Roma Antiga, tinha uma importância ritualística.
5:13
SPEAKER_00: Durante três dias ímpares seguidos,
5:15
SPEAKER_00: que culminavam no dia 13 de maio,
5:18
SPEAKER_00: os romanos realizavam um ritual para os mortos,
5:21
SPEAKER_00: os quais,
5:21
SPEAKER_00: assim como no Sauín,
5:23
SPEAKER_00: eles acreditavam que estariam vagando pela terra assombrando os vivos.
5:28
Todos aqueles que morriam e não possuíam parentes ou fossem
5:32
negligenciados,
5:33
SPEAKER_00: ou não tivessem um funeral,
5:35
SPEAKER_00: ou até mesmo os mortos prematuros como as crianças,
5:38
SPEAKER_00: tornavam-se lemures,
5:40
SPEAKER_00: ou seja,
5:41
SPEAKER_00: espíritos errantes e malignos para os vivos.
5:45
SPEAKER_00: E por isso,
5:46
SPEAKER_00: todo ano,
5:46
os romanos durante as Lemúrias realizavam um ritual que
5:50
começava à meia-noite,
5:52
e consistia na purificação do corpo e repetição de ordens para
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que os espectros
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SPEAKER_00: errantes deixassem suas casas.
6:01
Havia o costume de derramar leite nos túmulos ou deixar bolos
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de oferenda para
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SPEAKER_00: manter os mortos tranquilos até o próximo ano.
6:10
O mês de maio era tão importante que durante os dias de
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celebração tudo se fechava,
6:15
SPEAKER_00: inclusive os templos,
6:17
SPEAKER_00: e os casamentos eram proibidos.
6:20
Por isso,
6:20
mulheres que se casavam em maio eram mal vistas e consideradas
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más ou infelizes.
6:27
SPEAKER_00: A Lemúria era uma das celebrações mais macabras de Roma.
6:44
SPEAKER_00: Nos momentos finais do Império Romano Ocidental,
6:47
SPEAKER_00: já tinha ganhado força a nova religião,
6:50
SPEAKER_00: o Cristianismo.
7:00
SPEAKER_00: No entanto,
7:01
SPEAKER_00: ao mesmo tempo em que aumentava seu poder,
7:03
SPEAKER_00: era preciso assimilar os diversos povos pagãos.
7:07
SPEAKER_00: E para isso,
7:07
a Igreja Católica passou a fazer uma espécie de releitura das
7:11
grandes celebrações
7:12
SPEAKER_00: pagãs para facilitar a conversão desses povos e,
7:16
SPEAKER_00: ao mesmo tempo,
7:17
SPEAKER_00: ofuscar os antigos rituais.
7:19
SPEAKER_00: E assim foi com o Natal, o Carnaval e também a Lemúria.
7:24
A igreja instituiu que o dia 13 de maio seria o dia de todos os
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santos e mártires.
7:30
SPEAKER_00: Assim, os fiéis celebrariam todos esses mortos.
7:35
SPEAKER_00: Com o passar do tempo,
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o dia de todos os santos se mostrou um grande sucesso para
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apagar as Lemúrias.
7:41
SPEAKER_00: Mas ainda havia outra celebração-chave que a igreja via com maus olhos,
7:46
SPEAKER_00: que era justamente o Salwin.
7:51
A primeira tentativa de esvaziar a noite do Sawin foi mudar o
7:55
bem aceito dia de
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SPEAKER_00: todos os santos para o dia 1º de novembro.
8:00
SPEAKER_00: Mas ainda foi preciso um reforço.
8:02
SPEAKER_00: Instituiu-se então o dia 2 de novembro como o dia dos mortos.
8:07
Dessa forma haveria dois feriados seguidos que celebravam
8:11
justamente os mortos,
8:13
SPEAKER_00: para assim facilitar a assimilação e apagar a noite de 31 de outubro.
8:19
SPEAKER_00: Mas foi aí que a história começou a moldar uma nova celebração.
8:30
SPEAKER_00: Durante a Idade Média,
8:31
pregava-se que uma alma que não recebesse orações suficientes
8:35
ficaria presa no
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SPEAKER_00: purgatório,
8:37
SPEAKER_00: que apesar de não ser tão ruim quanto o inferno,
8:40
SPEAKER_00: estava longe de ser um lugar agradável para se passar a eternidade.
8:45
No entanto,
8:46
ao contrário do inferno,
8:47
era possível sair dali para prosseguir para o paraíso.
8:51
SPEAKER_00: Assim,
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SPEAKER_00: no dia dos mortos,
8:53
devia-se rezar para que esses mortos conseguissem sair do linho
8:57
e seguir seu
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SPEAKER_00: caminho para os céus.
9:00
SPEAKER_00: Quanto mais preces, maior a chance de libertar a alma do pobre falecido.
9:07
SPEAKER_00: Não demorou para surgir um novo tipo de pedinte.
9:10
SPEAKER_00: Durante o Dia dos Mortos,
9:11
SPEAKER_00: jovens,
9:12
SPEAKER_00: crianças e mendigos batiam nas portas,
9:15
SPEAKER_00: se oferecendo para fazer preces para os mortos daquela casa,
9:18
para aumentar a quantidade de orações e assim ajudar no ticket
9:22
de saída do
9:23
SPEAKER_00: purgatório.
9:24
SPEAKER_00: Para isso, pediam um doce chamado Bolo de Alma.
9:30
SPEAKER_00: Com o passar do tempo,
9:31
SPEAKER_00: os pedidos começaram a ter toques de ameaça,
9:34
SPEAKER_00: e os pedintes passaram a usar máscaras para não serem identificados.
9:39
SPEAKER_00: Na Inglaterra,
9:40
começou a se desenvolver a baderna no dia anterior ao Dia de
9:43
Todos os Santos,
9:44
SPEAKER_00: ou em inglês,
9:46
SPEAKER_00: All Hallows' Eve,
9:48
SPEAKER_00: que com o tempo foi diminuindo para Hallows' Eve e então Halloween.
9:55
SPEAKER_00: A partir daí,
9:56
os costumes começaram a vir de diversas crenças e
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acontecimentos históricos,
10:01
SPEAKER_00: como a famosa Conspiração da Pólvora.
10:14
SPEAKER_00: Remember, remember, the 5th of November.
10:17
SPEAKER_00: Gunpowder, treason and plot.
10:19
SPEAKER_00: I see no reason why the gunpowder treason should ever be forgot.
10:29
SPEAKER_00: Nesse trecho,
10:30
SPEAKER_00: adaptado do poema original de John Milton,
10:33
celebra-se o fracasso daquela que ficou conhecida como
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Conspiração da Pólvora,
10:38
SPEAKER_00: que dizia,
10:39
SPEAKER_00: numa tradução minha,
10:41
SPEAKER_00: Lembrem-se,
10:41
SPEAKER_00: lembrem-se do 5 de novembro.
10:44
SPEAKER_00: A pólvora, a traição e a conspiração falida.
10:47
SPEAKER_00: Eu não vejo razão para que a polveresca traição seja jamais esquecida.
10:53
SPEAKER_00: E jamais foi esquecida.
10:55
Todo dia 5 de novembro,
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os ingleses comemoram aquela que é conhecida como Noite de Guy
11:01
Fawkes.
11:05
Guy Fawkes se tornou o rosto do evento que ocorreu no dia 5 de
11:08
novembro de 1605,
11:11
quando um grupo de católicos ingleses elaborou um plano para
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assassinar o rei
11:15
SPEAKER_00: protestante James I da Grã-Bretanha.
11:20
SPEAKER_00: O plano era explodir a casa dos lordes quando o rei estivesse lá,
11:24
SPEAKER_00: levando 36 barris de pólvora para o subsolo do edifício.
11:30
SPEAKER_00: No 5 de novembro,
11:31
SPEAKER_00: quando o plano estava prestes a ser executado,
11:34
SPEAKER_00: uma ronda foi feita e encontraram Guy Fawkes prestes a acender os pavios.
11:40
Ele foi condenado e enforcado,
11:43
tendo seu corpo esquartejado e queimado em uma fogueira.
11:48
Com o fracasso da trama,
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os protestantes comemoraram aquele triunfo sobre o papismo.
11:53
E todo dia 5 de novembro passaram a celebrar aquele evento que
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jamais deveria ser esquecido.
12:07
SPEAKER_00: Nas comemorações,
12:08
acendem-se fogueiras e queimam bonecos de Guy Fawkes enforcado
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e também do Papa.
12:14
SPEAKER_00: Comida, bebida e fogos de artifício estão por toda a cidade.
12:18
SPEAKER_00: E mais uma vez,
12:19
SPEAKER_00: o costume de pedir dinheiro ou guloseimas de casa em casa,
12:22
SPEAKER_00: com ameaças,
12:23
SPEAKER_00: era estabelecido por mendigos ou crianças.
12:28
SPEAKER_00: Com a proximidade do dia 31 de outubro,
12:31
as tradições começaram a se misturar e a baderna migrou de uma
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data para outra.
12:37
SPEAKER_00: E foi justamente Guy Fawkes,
12:39
SPEAKER_00: ou sua influência naquela época do ano,
12:42
SPEAKER_00: que facilitou a entrada do Halloween nos Estados Unidos.
12:48
SPEAKER_00: Estados Unidos, século XIX.
12:52
SPEAKER_00: Milhares de imigrantes irlandeses chegam à América.
12:56
Foram obrigados a deixar sua terra natal pelas consequências
12:59
devastadoras da grande
13:01
SPEAKER_00: fome da batata.
13:02
Traziam pouco mais do que a roupa do corpo,
13:05
mas também as histórias,
13:07
músicas e seus costumes.
13:11
SPEAKER_00: Dentre esses costumes estava aquela adaptação do Sawin,
13:14
SPEAKER_00: que havia se tornado Halloween,
13:16
SPEAKER_00: que fora fortemente influenciado pela baderna da noite de Guy Fawkes.
13:22
Os colonos puritanos dos Estados Unidos jamais iriam permitir
13:25
rituais pagãos em suas aldeias.
13:27
SPEAKER_00: No entanto,
13:28
SPEAKER_00: por estar disfarçado por trás de um evento protestante,
13:31
SPEAKER_00: os puritanos deixaram passar aquela celebração.
13:38
SPEAKER_00: Os irlandeses logo encontraram os escoceses,
13:41
SPEAKER_00: e junto com várias crenças e tradições,
13:43
SPEAKER_00: inclusive dos próprios ingleses que já estavam em solo americano,
13:47
a noite de 31 de outubro começou a se tornar um evento nos
13:50
Estados Unidos.
13:55
SPEAKER_00: E com o acúmulo de todos os costumes antigos,
13:58
SPEAKER_00: a baderna,
13:58
SPEAKER_00: a mendicância de porta em porta e o vandalismo também ganharam força.
14:10
No início do século XX,
14:11
a escalada da baderna estava em seu preocupante auge.
14:15
SPEAKER_00: Casas eram apedrejadas e até incendiadas por adolescentes.
14:20
SPEAKER_00: Porteiras de fazendas eram abertas para o gado fugir,
14:23
SPEAKER_00: trilhos de bondes eram sabotados para que eles descarrilassem,
14:27
degraus de casas eram removidos para que seus proprietários
14:30
caíssem ao sair de
14:31
SPEAKER_00: casa.
14:32
SPEAKER_00: Em muitos lugares,
14:33
SPEAKER_00: o dia 31 de outubro passou a ser chamado de Hell Night,
14:37
SPEAKER_00: ou,
14:38
SPEAKER_00: em português,
14:39
SPEAKER_00: Noite Infernal.
14:42
Em 1933,
14:42
a destruição das cidades foi tão grande que ficou conhecido
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como Halloween Negro.
14:50
SPEAKER_00: Algo precisava ser feito.
14:52
Seguindo exemplos de algumas cidades que há anos elaboravam
14:55
programas para
14:56
SPEAKER_00: controlar a baderna,
14:58
SPEAKER_00: a sociedade se uniu para domar a celebração,
15:01
SPEAKER_00: com atividades para ocupar os jovens naquela noite.
15:05
Concursos de fantasias começaram a surgir e uma antiga técnica
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de proprietários de
15:10
casas que subornavam os jovens com doces e presentes para que
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poupassem suas casas
15:16
SPEAKER_00: virou o famoso costume de doces ou travessuras.
15:20
E era melhor dar os doces,
15:22
pois os jovens estavam já com anos de treinamento em
15:25
travessuras.
15:33
SPEAKER_00: Formava-se,
15:34
SPEAKER_00: assim,
15:35
SPEAKER_00: o Halloween moderno,
15:36
SPEAKER_00: com todos os símbolos e costumes antigos mesclados,
15:40
SPEAKER_00: como caldeirões,
15:40
SPEAKER_00: vassouras e bruxas,
15:42
SPEAKER_00: assim como eram retratadas e temidas nos tempos antigos.
15:46
Morcegos que provavelmente estavam ligados ao Sawin quando os
15:50
antigos celtas
15:51
SPEAKER_00: conseguiam ver os morcegos naquela noite por causa das fogueiras.
15:55
e abóboras cortadas como um rosto macabro iluminado por uma
15:59
vela por dentro,
16:01
SPEAKER_00: que ficaram conhecidas como Jack O' Lantern.
16:07
SPEAKER_00: A tradição do Jack O' Lantern também veio com os imigrantes.
16:11
Havia uma lenda na Irlanda sobre um bêbado vigarista que era
16:15
conhecido como Stingy
16:16
SPEAKER_00: Jack,
16:17
SPEAKER_00: que era tão mau e trapaceiro que quando morreu foi direto para o inferno.
16:25
SPEAKER_00: Porém, nem o próprio diabo o quis, e ele fora banido de lá.
16:31
Como também não podia entrar no céu,
16:33
foi forçado a vagar pela terra com uma alma perdida.
16:37
SPEAKER_00: O diabo teve pena de Jack e lhe deu um carvão em brasa do inferno,
16:41
SPEAKER_00: para que ele conseguisse enxergar a noite.
16:44
Jack colocou essa brasa dentro de um nabo oco entalhado,
16:48
e usou assim de lanterna.
16:52
SPEAKER_00: Através dessa lenda,
16:54
os irlandeses começaram a talhar rostos assustadores em nabos e
16:58
deixá-los em suas
16:58
SPEAKER_00: janelas na noite de 31 de outubro,
17:01
SPEAKER_00: para afugentar Jack e outros espíritos errantes,
17:04
que cruzavam a fronteira que estava aberta entre o mundo dos
17:07
vivos e o mundo dos
17:09
SPEAKER_00: mortos naquela noite.
17:12
SPEAKER_00: Chegando nos Estados Unidos,
17:14
SPEAKER_00: o nabo acabou sendo substituído pela abóbora,
17:17
que era um fruto típico da América e era muito mais fácil de
17:20
talhar do que o nabo.
17:24
SPEAKER_00: No início do século XX,
17:25
SPEAKER_00: as abóboras começaram a ser usadas também como arma de terror dos jovens
17:30
SPEAKER_00: baderneiros,
17:31
SPEAKER_00: que talhavam o rosto diabólico,
17:33
SPEAKER_00: colocavam uma vela dentro e,
17:35
SPEAKER_00: usando um bastão,
17:36
SPEAKER_00: elevavam a abóbora nas janelas das casas,
17:39
SPEAKER_00: o que aterrorizava os moradores.
17:44
Com o passar do tempo,
17:46
a abóbora se tornou o principal símbolo do Halloween.
18:11
SPEAKER_00: No final do século XX, o Halloween começa a se popularizar no Brasil.
18:16
SPEAKER_00: Não com tanta força e com todos os costumes americanos,
18:19
SPEAKER_00: mas como forma de enfeitar a época do ano.
18:23
Com a influência da cultura hollywoodiana e a abertura de
18:25
escolas de cultura
18:26
SPEAKER_00: inglesa e americana,
18:28
SPEAKER_00: aos poucos o Halloween ficou mais conhecido no Brasil e até mesmo algumas
18:32
SPEAKER_00: atividades importadas começaram a ser realizadas em algumas regiões.
18:39
SPEAKER_01: E aí
18:40
Numa tentativa ao estilo igreja católica de tentar apagar a
18:44
celebração estrangeira,
18:45
SPEAKER_00: instituiu-se,
18:46
SPEAKER_00: por lei,
18:47
SPEAKER_00: em 2003,
18:48
SPEAKER_00: o dia do Saci.
18:49
SPEAKER_00: Não deu muito certo,
18:51
SPEAKER_00: já que dentre outros o Halloween é uma celebração,
18:53
e o Saci é somente um recente personagem da cultura brasileira
18:57
sem tradições
18:58
SPEAKER_00: estabelecidas para preencher uma noite de celebração.
19:02
SPEAKER_00: O resultado?
19:03
SPEAKER_00: O Halloween,
19:04
a celebração com raízes milenares e que já havia se
19:06
estabelecido globalmente,
19:08
SPEAKER_00: foi quem ofuscou o Saci.
19:12
SPEAKER_00: Mas por que a escolha do Saci para essa tentativa tão mal pensada?
19:18
SPEAKER_00: A escolha é,
19:18
SPEAKER_00: talvez,
19:19
pela errônea ideia de que o Saci é um personagem folclórico
19:22
100% brasileiro.
19:25
Mas o Brasil é um país multiétnico e multicultural,
19:29
e o Saci é um perfeito representante disso.
19:33
SPEAKER_00: O nome Saci Perere,
19:34
SPEAKER_00: que possui algumas variantes dependendo da região,
19:37
SPEAKER_00: também possui diversos significados,
19:39
SPEAKER_00: dependendo para quem você pergunta.
19:42
Há na crença indígena alguns personagens que poderiam ser a
19:45
inspiração para o saci.
19:47
SPEAKER_00: Mas é na Europa que se encontra várias entidades na crença popular que se
19:51
SPEAKER_00: assemelham ao nosso demôniozinho.
19:54
Vários com gorro vermelho,
19:55
inclusive o pretinho do barrete vermelho,
19:58
em Portugal.
20:01
SPEAKER_00: Outra hipótese para o surgimento do Saci está no macaco Kushiu,
20:05
SPEAKER_00: que possui um tufo vermelho na cabeça,
20:07
SPEAKER_00: e a forma como se pendura em árvores o faz parecer ter uma perna só.
20:11
SPEAKER_00: E essa foi a visão dos colonizadores.
20:15
SPEAKER_00: O fato é que não há uma origem certa do Saci,
20:17
podendo certamente ter sido construído ao longo do tempo
20:20
através da cultura oral e
20:22
SPEAKER_00: diversas crenças.
20:23
Mas a popularização do perneta de capuz vermelho e cachimbo se
20:27
deu graças a autores
20:29
SPEAKER_00: como Monteiro Lobato.
20:31
As lendas que o cercam também já fizeram muitas crianças
20:34
olharem com desconfiança
20:36
SPEAKER_00: quando algo sumia em casa ou quando via um pequeno redemoinho.
20:40
SPEAKER_00: Seria o Saci?
20:43
Uma pena o Estado se meter numa imposição cultural e colocar um
20:46
personagem
20:47
SPEAKER_00: interessante como esse para lutar contra o Golias do 31 de outubro.
20:51
SPEAKER_00: E assim, não ganhar uma chance de virar uma celebração.
21:09
Ao se viajar pelo mundo ocidental,
21:11
podemos ver em vários países a mesma tradição se repetir.
21:15
SPEAKER_00: Os dias 1º e 2 de novembro são para celebrar os mortos,
21:19
SPEAKER_00: enquanto a noite do 31 ganha força como uma noite macabra.
21:23
SPEAKER_00: As atividades também se assemelham.
21:25
com algumas variações da busca por guloseimas de casa em casa e
21:29
até mesmo jantar ao
21:30
SPEAKER_00: lado do túmulo dos entes que partiram.
21:33
SPEAKER_00: No Brasil se popularizou as festas à fantasia,
21:36
mas muitas comunidades começam a aderir aos costumes americanos
21:40
e britânicos,
21:41
SPEAKER_00: como sair de casa em casa pedindo doces.
21:53
SPEAKER_00: Eu sou Christian Gurtner e esse foi mais um episódio do Escriba Café.
21:58
Gostaria de te convidar a acompanhar todo o conteúdo do Escriba
22:01
Café no site escribacafe.com.
22:05
Lá você poderá assinar seu e-mail gratuitamente para ser
22:08
avisado sempre que algo
22:10
novo sair do forno e também comentar nos posts dos episódios e
22:14
demais conteúdo,
22:15
SPEAKER_00: interagindo comigo e com outros ouvintes e leitores.
22:19
SPEAKER_00: É lá que você encontrará tudo o que eu publico e não nas redes sociais.
22:23
SPEAKER_00: Você também poderá optar pela assinatura Premium,
22:25
que te dará acesso a conteúdo exclusivo e você ainda vai estar
22:28
apoiando o projeto.
22:30
SPEAKER_00: São só dois cafés de aeroporto por mês.
22:33
Eu te espero lá no escribacafe.com A todos que me ouvem,
22:39
o meu muito obrigado.
22:41
SPEAKER_00: Um grande abraço e fiquem em...
22:47
SPEAKER_00: Achou que eu ia te deixar nessa noite assim?
22:50
SPEAKER_00: Claro que não.
22:51
SPEAKER_00: Uma história de terror, quem sabe?
22:53
SPEAKER_00: Que me contou outrora meu saudoso amigo Alan.
22:57
SPEAKER_00: Ou, Paul, cada um o chama de um jeito.
22:59
SPEAKER_00: Alan Paul.
23:01
SPEAKER_00: Então, cala-se.
23:02
SPEAKER_00: Pois agora, contar eu vou.
23:23
SPEAKER_00: Foi uma vez eu refletia,
23:25
SPEAKER_00: à meia-noite erma e sombria,
23:28
SPEAKER_00: a ler doutrinas de outro tempo em curiosíssimos manuais.
23:33
SPEAKER_00: E,
23:33
SPEAKER_00: exausto,
23:34
SPEAKER_00: quase adormecido,
23:36
SPEAKER_00: ouvi de súbito um ruído,
23:38
SPEAKER_00: tal qual se houvesse alguém batido à minha porta devagar.
23:43
SPEAKER_00: É alguém, fiquei a murmurar, que bate à minha porta devagar?
23:47
SPEAKER_00: Sim, é só isso e nada mais.
24:01
SPEAKER_00: Ah, claramente eu relembro.
24:04
Era no gele do dezembro e o fogo agônico animava o chão de
24:09
sombras fantasmais.
24:12
SPEAKER_00: Ansiando ver a noite finda,
24:14
SPEAKER_00: em vão,
24:15
SPEAKER_00: a ler buscava ainda algum remédio à amarga,
24:18
SPEAKER_00: infinda,
24:19
SPEAKER_00: atroz,
24:21
SPEAKER_00: saudade de Lenora.
24:23
Essa,
24:24
mais bela do que a aurora,
24:25
a quem nos céus chamam Lenora,
24:29
e nome aqui já não tem mais.
24:34
SPEAKER_00: A seda rubra da cortina arfava em lúgubre surdina,
24:38
SPEAKER_00: arrepiando-me e evocando ignotos medos sepulcrais.
24:42
SPEAKER_00: De susto,
24:43
SPEAKER_00: empávida arritmia,
24:44
SPEAKER_00: o coração veloz batia,
24:46
SPEAKER_00: e a sossegá-lo eu repetia,
24:48
SPEAKER_00: é um visitante e pede abrigo.
24:50
SPEAKER_00: Chegando tarde, algum amigo está a bater e pede abrigo.
24:54
SPEAKER_00: É apenas isso e nada mais.
24:58
SPEAKER_00: Ergui-me após e, calmo, enfim, sem hesitar, falei assim.
25:03
SPEAKER_00: Perdoai, senhora, o meu senhor, se há muito aí fora me esperais.
25:08
Mas é que estava adormecido e foi tão débil o batido que eu mal
25:11
podia ter ouvido
25:13
SPEAKER_00: alguém chamar a minha porta.
25:15
SPEAKER_00: Assim de leve, em hora morta.
25:17
SPEAKER_00: Escancarei então a porta.
25:20
SPEAKER_00: Escuridão e nada mais.
25:24
SPEAKER_00: Sondei a noite erma e tranquila,
25:26
SPEAKER_00: olhei a fundo,
25:27
SPEAKER_00: apercuiri-la,
25:29
SPEAKER_00: sonhando sonhos que ninguém,
25:31
SPEAKER_00: ninguém ousou sonhar iguais.
25:33
SPEAKER_00: Estarecido de ânsia e medo,
25:35
SPEAKER_00: ante o negror e moto e cuedo,
25:37
SPEAKER_00: só um nome ouvi,
25:38
SPEAKER_00: quase em segredo,
25:40
SPEAKER_00: eu dizia e foi Lenora.
25:42
SPEAKER_00: E o eco em voz evocadora o repetiu também, Lenora.
25:46
SPEAKER_00: Depois, silêncio e nada mais.
25:51
SPEAKER_00: Com a alma em febre,
25:52
SPEAKER_00: eu novamente entrei no quarto e,
25:54
SPEAKER_00: de repente,
25:54
SPEAKER_00: mais forte,
25:55
SPEAKER_00: o ruído recomeça e repercute nos vitrais.
25:58
SPEAKER_00: É na janela, penso então.
25:59
SPEAKER_00: Por que agitar-me de aflição?
26:01
SPEAKER_00: Conserva calma, coração.
26:02
SPEAKER_00: É na janela, onde agourento.
26:04
SPEAKER_00: O vento sopra.
26:05
SPEAKER_00: É só do vento esse rumor surdo e agourento.
26:09
SPEAKER_00: É o vento só e nada mais.
26:14
SPEAKER_00: Abro a janela.
26:15
SPEAKER_00: E eis que em tumulto a esvoaçar penetra um vulto.
26:18
SPEAKER_00: É um corvo hierático e soberbo, egresso de eras ancestrais.
26:22
SPEAKER_00: Como um fidalgo passa ao gusto e sem notar sequer meu susto,
26:26
SPEAKER_00: adeja e pousa sobre o busto,
26:28
SPEAKER_00: uma escultura de Minerva,
26:30
SPEAKER_00: bem sobre a porta,
26:32
SPEAKER_00: e se conserva ali,
26:33
SPEAKER_00: no busto de Minerva,
26:34
SPEAKER_00: empoleirado e nada mais.
26:39
SPEAKER_00: Ao ver da ave austera e escura a soleníssima figura,
26:43
SPEAKER_00: desperta em mim um leve riso a distrair-me de meus ais.
26:47
SPEAKER_00: Sem Cristo,
26:47
SPEAKER_00: embora ao corvo antigo e singular,
26:50
SPEAKER_00: então lhe digo,
26:51
SPEAKER_00: não tens pavor,
26:52
SPEAKER_00: fala comigo,
26:52
SPEAKER_00: alma da noite,
26:53
SPEAKER_00: espectro torvo.
26:55
SPEAKER_00: Qual é teu nome, ó nobre corvo?
26:57
SPEAKER_00: O nome teu no inferno torvo.
27:00
SPEAKER_00: E o corvo disse, nunca mais.
27:05
SPEAKER_00: Maravilhou-me que falasse uma ave rude dessa classe,
27:07
SPEAKER_00: misteriosa esfinge negra a retoquir-me em termos tais,
27:11
SPEAKER_00: pois nunca soube de vivente algum,
27:13
SPEAKER_00: outrora ou no presente,
27:14
SPEAKER_00: que igual surpresa experimente a de encontrar em sua porta uma ave,
27:19
SPEAKER_00: ou fera pouco importa,
27:20
SPEAKER_00: empoleirada em sua porta,
27:22
SPEAKER_00: e que se chame Nunca Mais.
27:26
SPEAKER_00: Diversa coisa não dizia-lhe,
27:27
SPEAKER_00: pousada a ave sombria,
27:29
SPEAKER_00: com a alma inteira a se espelhar naquelas sílabas fatais.
27:34
Murmuro,
27:34
então,
27:35
vendo-a serena e sem mover uma só pena,
27:38
enquanto a mágoa me envenena.
27:41
SPEAKER_00: Amigos, sempre vão-se embora.
27:44
SPEAKER_00: Como a esperança ao virar a aurora, ele também há de ir-se embora.
27:48
SPEAKER_00: E disse o corvo, nunca mais.
27:53
SPEAKER_00: Vara o silêncio com tal nexo, essa resposta que perplexa o jogo.
27:57
SPEAKER_00: É só isso que lhe diz, duas palavras, sempre iguais.
28:02
Soubias de um dono a quem tortura uma implacável desventura e a
28:05
quem repleto de
28:06
SPEAKER_00: amargura apenas resta um ritornello.
28:09
SPEAKER_00: De seu cantar, do morto anelo, um epitáfio, o ritornello.
28:14
SPEAKER_00: De nunca, nunca, nunca mais.
28:19
SPEAKER_00: Como ainda o corvo me mudasse em um sorriso a triste face,
28:22
SPEAKER_00: girei então numa poltrona,
28:24
SPEAKER_00: em frente ao busto,
28:25
SPEAKER_00: à ave,
28:25
SPEAKER_00: aos umbrais,
28:26
SPEAKER_00: e mergulhado no coxim,
28:28
SPEAKER_00: pus-me a inquirir,
28:29
SPEAKER_00: pois,
28:29
SPEAKER_00: para mim,
28:30
SPEAKER_00: visava algum secreto fim que pretendia o antigo corvo.
28:34
Com que intenções,
28:35
horrendo,
28:36
torvo,
28:36
esse ominoso e antigo corvo grasnava sempre,
28:39
nunca mais.
28:41
SPEAKER_00: Sentindo da ave incandescente o olhar queimar-me fixamente,
28:45
SPEAKER_00: eu me abismava,
28:46
SPEAKER_00: absorto e mudo,
28:48
SPEAKER_00: em deduções conjeturais.
28:51
SPEAKER_00: Cismava a fronte,
28:52
SPEAKER_00: reclinava a descansar sobre a almofada,
28:54
SPEAKER_00: dessa poltrona veludada em que a luz cai suavemente,
28:58
SPEAKER_00: dessa poltrona em que ela,
29:00
SPEAKER_00: ausente,
29:00
SPEAKER_00: a luz cai suavemente,
29:03
SPEAKER_00: já não repousa,
29:04
SPEAKER_00: ah,
29:05
SPEAKER_00: nunca mais.
29:07
SPEAKER_00: O ar pareceu-me então mais denso e perfumado,
29:10
SPEAKER_00: qual se incenso,
29:11
SPEAKER_00: ali descessem a esparzir turibularios celestiais.
29:15
SPEAKER_00: — Mísero!
29:17
SPEAKER_00: exclamo.
29:18
SPEAKER_00: Enfim,
29:18
SPEAKER_00: teu Deus te dá,
29:19
SPEAKER_00: mandando os anjos seus,
29:21
SPEAKER_00: esquecimento lá dos céus,
29:23
SPEAKER_00: para saudades de Lenora.
29:25
SPEAKER_00: Sorve-os, de repente, sorve-o agora, esquece, ouvi dessa Lenora.
29:29
SPEAKER_00: E o corvo disse, nunca mais.
29:33
SPEAKER_00: Profeta?
29:34
SPEAKER_00: Brado?
29:35
SPEAKER_00: Ó ser do mal,
29:36
SPEAKER_00: profeta sempre,
29:37
SPEAKER_00: ave infernal,
29:39
SPEAKER_00: que o tentador lançou do abismo ou que arrojaram temporais,
29:43
SPEAKER_00: de algum naufrágio a esta maldita estéreo terra,
29:46
SPEAKER_00: a esta precita mansão de horror que o horror habita,
29:49
SPEAKER_00: imploro,
29:50
SPEAKER_00: dízimo em verdade,
29:51
SPEAKER_00: existe um bálsamo engalado,
29:53
SPEAKER_00: imploro,
29:54
SPEAKER_00: dízimo em verdade,
29:56
SPEAKER_00: e o corvo disse nunca mais.
29:59
SPEAKER_00: Profeta,
30:00
SPEAKER_00: exclamo,
30:01
SPEAKER_00: ó ser do mal,
30:02
SPEAKER_00: profeta sempre,
30:03
SPEAKER_00: ave infernal,
30:04
SPEAKER_00: pelo alto céu,
30:05
SPEAKER_00: por esse Deus que adoram todos os mortais,
30:07
SPEAKER_00: fala-se esta alma sob o guante atroz da dor,
30:10
SPEAKER_00: no Éden distante.
30:12
SPEAKER_00: Verá a deusa,
30:13
SPEAKER_00: fulgurante,
30:13
SPEAKER_00: a quem nos céus chamam Lenora,
30:15
SPEAKER_00: essa mais bela do que a aurora,
30:17
SPEAKER_00: a quem nos céus chamam Lenora,
30:19
SPEAKER_00: e o corvo disse nunca mais.
30:23
SPEAKER_00: Seja isso nossa despedida.
30:25
SPEAKER_00: Ergo-me e grito, alma incendiada.
30:28
SPEAKER_00: Volta de novo a tempestade, aos negros antros infernais.
30:31
SPEAKER_00: Nem leve pluma de ti e reste aqui.
30:33
SPEAKER_00: Que tal mentira teste?
30:35
SPEAKER_00: Deixe-me só nesse ermagreste.
30:36
SPEAKER_00: Alça teu voo dessa porta.
30:38
SPEAKER_00: Retira a garra que me corta o peito e vai-te dessa porta.
30:42
SPEAKER_00: E o corvo disse, nunca mais.
30:46
SPEAKER_00: E lá ficou, hirto, sombrio.
30:49
Ainda hoje o vejo,
30:50
horas a fio,
30:51
sobre o alvo busto de Minerva,
30:53
inerte,
30:54
sempre em meus umbrais.
30:56
SPEAKER_00: No seu olhar medonho e enorme,
30:58
SPEAKER_00: o anjo do mal em sonhos dorme,
31:01
SPEAKER_00: e a luz da lâmpada disforme,
31:03
SPEAKER_00: atiro ao chão a sua sombra.
31:05
Nela,
31:06
que ondula sobre a alfombra,
31:08
está minha alma,
31:09
e presa à sombra,
31:11
não há de erguer-se.
31:13
SPEAKER_00: Ai, nunca mais.