Latest / Baba ji Vijay Vats / 24 Nov 25 - Observer कौन है? साक्षी से भी आगे का सच! अध्यात्म या राजनीति? किसे चुनें? समझ नहीं आता! Baba Ji Vijay Vats Satsang

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24 Nov 25 - Observer कौन है? साक्षी से भी आगे का सच! अध्यात्म या राजनीति? किसे चुनें? समझ नहीं आता! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणव कौशल प्रसाद त्रिवेदी, बिहार बाबा आपने कहा।
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  कि मैं संकल्प करूँगा और आप जीत जाओगे।
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  क्या इन शब्दों को थोड़ा और गहरे जाके व्याख्यात करने का कष्ट
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  करेंगे? कोशिश करके देख लेते शांत होके
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  बैठ जाइए शुरू शुरू में सिर्फ मैं ही था।
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  मैं मैं और सिर्फ मैं फिर मैंने संकल्प किया।
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  एको अह, मैं एक हूँ बहुत स्यान बहुत हो जाऊं और मैं बहुत हो गया
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  मैंने अपने दो रूप बनाए, लेकिन मैं मैं ही रहा।
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  देखिए समझ में नहीं आने वाली बात लेकिन इशारों को पकड़ सको तो शुभ
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  है। मैंने संकल्प किया, मैंने संकल्प
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  करके दो बनाई। वो दो थे जड़ और चेतन, लेकिन मैं
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  मैं ही बना रहा। जड़ और चेतन खेल खेलने की इच्छा
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  हुई। मेरी एक से अनेक हो जाऊं।
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  पहले एक से दो हुआ जड़ और चेतन फिर दो से अनेक हुआ।
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  उदाहरण क्या आप देखोगे अमीबा अमीबा इस एम मर्डर अमीबा में ना
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  कोई नर होता है ना कोई मादा। अमीबा खुद से ही खुद को वाइफ
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  किल्ड कर लेता है। ध्यान से समते जाना अमीबा खुद से
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  ही खुद को वाइफ केट ट्राइफर केट मल्टी क्रिकेट कर लेता।
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  और अमीबा जू का तू बना रहता है अगर वैज्ञानिक को कभी ऐसी धरती
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  में जाए। जहाँ जीवन के अनुकूलत वातावरण हो
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  तो वहाँ एक अमीबा को छोड़ते हैं, आप पाओगे 10,00,000 साल के बाद
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  वहाँ हमारे जैसे मनुष्य होंगे वो धरती आपको मिलेंगे।
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  सप्त ऋषियों से आगे जाकर ध्रुव ध्रुव के बाईं तरफ चले जाना काफी
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  दूर जाकर तुम्हें भस्तियां मिलेंगी।
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  वो उसमें मानव भस्तियां हैं बहुतायत में मानव भस्तियां वहाँ
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  पर है। संक्षेप में आपको बताया वैज्ञानिक
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  को अगर कल को ऐसा जीवन युक्त माहौल मिल जाए तो वह अमीबा को
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  छोड़ देना। अमीबा खुद से ही बाइफरकेट
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  मल्टीफरकेट होकर एक वक्त आएगा 10,00,000 साल बाद वहाँ मानव
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  विकसित हो जाएगा बस्तियां हैं अभी भी।
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  मैंने उसकी लोकेशन आपको समझाई। सप्तऋषि से ऊपर चले जाओ करीब करीब
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  400 प्रकाश वर्ष दूर ध्रुवता रहा है उसके बाइन और लेफ्ट साइड।
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  निकलो दूर चलो दूर चलो वहाँ पर आपको बस्तियां मिल जाएगी अब आज
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  मौजूद हैं, आपने कहा बाबा मैं संकल्प करूँगा।
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  और आप जीत जाओगे हाँ बिलकुल विलासक इसमें क्या शक है?
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  तो आपको सारी प्रोसेसर में बायोलॉजिकल वैसे समझाये वैज्ञानिक
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  ढंग से समझाये। संकल्प में बढ़ी शक्ति है और मैं
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  मैं और मैं संकल्प का 100% स्वरूप हूँ।
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  संकल्प को ही चेतना कहते हैं 100% चेतना होने पर तुम परमात्मा हो
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  जाओगे या ऐसा समझो कि तुम परमात्मा में?
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  यक सह हो जाओगे, एक मिक हो जाओगे, अनंत विराट विशाल हो जाओगे शब्दों
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  से इशारा लेने की कोशिश करना शांत होके व्याचाना कुछ न करना।
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  मेरे इन अलफजों को अपने भीतर हृदय से पार उतर जाने देना, तो आपको
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  कुछ कुछ समझ में आएगा और उस धागे को पकड़कर आप इस बहु मंजली इमारत
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  बिछड़ सकते है। संकल्प संकल्पहीन होता है, मुर्दा
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  उसमें कॉन्शसनेस लेवल होता है। जीरो सिर्फ जड़ता बची कॉन्शस निकल
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  गई और संकल्पहीन हो गया। अब वह आँख भी नहीं परख सकता।
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  कल जो कह रहा था मैं हूँ तो सब है, आज वह बोल नहीं सकता।
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  कारण यह कि संकल्प उसके भीतर से निकल गया संकल्प यानी कान्शस्नस।
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  संकल्प यानी चेतना और चेतना सदासी है थी रहेंगी आध सच जुगाध सच हेवी
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  सच नानक और सिंह भी सच किसके बारे में कह रहे हैं बाबा?
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  चेतना के बारे में कॉन्सेअस्नेस तुमने पूछा पुत्र, ऐसा कैसे होगा?
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  तो पुत्र ऐसे होगा? ये नहीं हो सकता कि मैं कोई
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  संकल्प करूँ और वह पूर्ण न हो, बस संकल्प करने भर के दे।
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  दूसरा विषय हम क्या करें बाबा हम आपके अनुयायी हैं, दीक्षित हैं।
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  सुबह उठकर क्रिया योग करते हैं। कुछ न करने में याने ध्यान में
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  बैठ जाते हैं। आपके प्रवचन सुनते हैं उससे हमें
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  इंस्पिरेशन मिलती है लेकिन आपने अब एक नई बात छेड़ ली।
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  राजनीति हम राजनीति की तरफ। जुएं या आध्यात्मिकता की तरफ जुएं
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  प्रश्न बाजू है। पुत्रे?
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  अब इसको सहजी सहजी सरलता से समझने की चेष्टा कीजिए।
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  ये प्रश्न समझ में आ जाएगा। जिनके पास प्रचुर मात्रा में धन
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  संग्रह है, जीवन यापन करने के साधन है।
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  वो राजनीति की तरफ ना सिर्फ गोल्डन स्पैरो इस चैनल को अंगूठा
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  लगा दे, सब्सक्राइब कर दे और अपनी।
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  ध्यान, वीडियो वगैरह सुनता रहे तो मैं जानकर हैरत भी होती होगी।
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  मैं एक पल क्रोध में होता हूँ और अगले फल गीत गुणगुनाने लगता हूँ।
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  कलियों ने घूँघट खोले, हर फूल ये। कैसे हो सकता है क्योंकि मैं मेरी
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  इन्द्रियों से काम लेता? मैं मेरी ऊर्जा से जैसा चाहूँ काम
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  लेना और तुम्हारे लिए मुसीबत ये कि ऊर्जा तुमको प्रयोग करती है,
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  मैं ऊर्जा का प्रयोग करता हूँ यह एक विराट।
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  फर्क है डिफरेंस है, ऊर्जा मेरे अधीन है, आप ऊर्जा के अधीन।
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  आप देखोगे एक पल के लिए मैं परमक्रोधी तवास्था में होऊंगा,
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  परशुराम बन जाऊंगा और दूसरे ही पल मैं शिव हो जाऊंगा, मैं राम हो
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  जाऊंगा, मैं कृष्ण जैसी प्यारी बातें करने लगूंगा।
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  रास रचाने की वातें करने लगूंगा क्योंकि मैं ऊर्जा से काम लेता
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  हूँ, ऊर्जा आपसे काम लेती है और बड़ा विशाल फर्क है जब तुम अपने
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  मालिक स्वयं बन जाओगे। तब तुम अपने इंद्रों से, अपने मन
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  से, अपनी ऊर्जा से, अपने मन मुताबिक काम ले सकोगे।
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  जैसे तुम अब हाथ को आज्ञा देते है तो उठ जाओ तो हाथ उठ जाता है।
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  पाम को कहते हो चलो तो पाम चलता है विद्द्रोह नहीं करता तुम्हारी
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  यादियां मानता है लेकिन अगर ये बेकाबू हो जाए पैरालायसिस हो
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  जाएगा तुम्हारी यादियां कहाँ मानेगा?
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  फिर तुम लाचार हो जाओगे। तुम इस ऊर्जा के आगे बेबस हो।
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  मैं इस ऊर्जा को निचाता हूँ, मैं सुरजा से काम लेता हूँ, कृष्ण इस
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  ऊर्जा से उस वक्त। आदमियों की कमी थी तो बैलेंस करने
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  के लिए पुरुष पैदा करते हैं। और आपको समझ नहीं आता तो जैन मुनि
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  उनको सातवें नरक में धकेल देते है।
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  तुम्हे वो ही करते रहना है जो सदा से कर रहे हो।
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  जब तुमने 5.5 साल पहले मुझे जॉइन किया तब से ही यो कर रहे हो।
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  करिया योग ध्यान श्रवण। वहीं आप भी करते रहो चैनल को
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  सब्सक्राइब कर दो। मैं कोई इकट्ठे नहीं करने वाला,
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  कोई रैली, कोई रोड शो नहीं निकालने वाला।
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  मैं तो यहीं से हिलूंगा भी नहीं। मैंने पहले भी कहा मात्र संकल्प
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  और आप जीत जाओगे। ईश्वर ने दो होने के लिए किसी का
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  सहारा मांगा था, मात्र संकल्प ही तो किया था।
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  अमीबा दो होने के लिए किसी का सहारा मांगता है, खुद से ही दो हो
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  जाता है। परमात्मा ने अपने प्रारूप संसार
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  में भी छोड़ दिए हैं पद चिन्हों की तरह तुम्हें समझाने के लिए
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  क्योंकि उदाहरणों के बिना तुम्हें समझ में आता नहीं रस्ता बड़ा।
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  ठेड़ा मेटा है उबड़ खाबड़ है वीरान है, मंजिल सुनसान है राही।
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  कोई संगीत साथी नहीं, कोई मार्गदर्शक नहीं कोई पथ को
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  उजियारा करने के लिए दीप नहीं तुम्हारे पास।
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  साथी ना कोई मंजिल। दिया।
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  है ना कोई मैप चला मुझे लेके ए दिल।
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  अकेले का शादी न कोई मंजल दिया है न कोई महफिल।
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  चला मुझे लेके ए दिल अकेले कहाँ साथी न कोई।
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  मज़े की बात यह है तुम्हारी बुद्धि सवाल पूछती है और तुम्हारी
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  बुद्धि जवाब को ग्रहण करने में असमर्थ है।
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  किया क्या जा रहा है? बुद्धि प्रश्न पूछती है वाजिब
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  लेकिन बुद्धि? जवाब को समझ नहीं सकते, उस मंजिल
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  की बात करता हूँ मैं जिसकी चाहत है बुद्धि को भी लेकिन काश बुद्धि
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  समझ सकती काश गागर में सागर समझ सकती?
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  तुमने सिर्फ यही करना जो तुम सदा से करते रहे हो, मेरे फॉलोवर बनने
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  के बाद मुझे सुनने के बाद क्रिया योग करो, खूब दबाव जितना कर सकते
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  हो। अति भी नहीं करनी अति सर्वत्र
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  वर्जित, उसके बाद ध्यान में बैठ जाओ, कुछ न करो, न जाप, न पाठ, न
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  पूजा ना नाम कुछ नहीं। जस्ट टु सीट अलोन लोनी लेस इस दी
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  वे एंड इस दी टारगेट यही वे है और यही टारगेट है यही लक्ष्य है।
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  यही ऐम है और यही रास्ता है। अकेले बैठ जाओ, अकेले पन में उतर
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  जाओ साली जूठ अक्सर ही मैं कहा करता हूँ।
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  अलेक्जैंडर पोक की कुछ पंक्तियाँ लेट मी लाइव उनसीन अन्नोन एंड एंड
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  ले मेंटेड लेट में डार स्टील फ्रॉम दी वर्ल्ड एंड नॉट एस्टोन
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  टेल वराइल। जिनके पास गोद जायज़ है, कोई
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  पेंशनर तो है वो इस तरफ ख्याल ना करे।
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  फिर तुम अपने असली मकसद से चूक जाओगे।
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  यू विल लूज़ युअर ऐम बा मुश्किल तुम्हें रास्ता दिखाने वाला मिला
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  है इसका लाभ उठा लो। मेरी इस बात को हर समझ लो जिनके
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  पास अपनी जरूरतों के मुताबिक गुजारे लाल साधन हैं।
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  वह वही करे जो कर रहा है। क्रिया योग, ध्यान प्रवचन इनमें
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  से अगर कुछ मिस हो जाए तो हो जाए उसके फिक्र ना करो।
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  लेकिन जब तुम सवस्थ हो चित्र दशा खराब नहीं, तो तुम इन चीजों को
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  करते गिरो और जिनके पास साधन नहीं हैं और जीतने साधन हैं।
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  उतनी शक्ति इन तीन चीजों में लगाओ, बाकी बाहर से अर्न करो,
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  तुम्हारा पहला लक्ष्य है टु अचीव दी गौर हू आर यू?
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  तुम हो कौन सारे प्रयास उसी के लिए कर रहा हूँ।
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  शुरू से अब ये रास्ता बदला तो उनके लिए नहीं बदला।
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  जिनके पास सी साधन हैं, जरिये हैं, तो अगर तुम्हारे पास संसाधन
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  परिपूर्ण अवस्था में हैं तो तुम राजनीति की तरफ मत आना, लेकिन
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  इतना काम करना चैनल को। अंगूठा लगा देना और मस्ती के आलम
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  में लौट जाना आनन्द में सराब बहुत वो ही कुछ करते रहना।
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  मैं क्या बोलता हूँ वो तुम्हारे काम का नहीं है।
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  जो धन की दौड़ में थे, उन्होंने मेरी पहली वीडियो नहीं सुनी।
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  सुननी भी नहीं चाहिए क्योंकि उन्हें धन चाहिए और मैंने पहले भी
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  तुम्हें कहा भटकना भी एक रास्ता है।
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  अगर धन तुम्हें भटका न दे तो फिर बुद्ध कैसे हो पाएगा?
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  पदवी तुम्हें भटका न दे ज्ञान तुम्हें भटका न दे तुम्हारे
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  संग्रहित शब्द और तुम्हारी संग्रहित प्रणालियाँ।
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  वेस्ट टु सेल्फ रियलाइजेशन अगर तुम्हे भटका न दें तो फिर मज़े की
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  बात है क्योंकि तुम सदा ही सोचते रहोगे जीस दरगाह से उठ के हम आए,
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  कहीं ऐसा तो नहीं। के वहीं पे था हम वक्त से पहले
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  उठाये नहीं परिपूर्ण बैरागी का जन्म होने का जहाँ बैठे हो, बैठे
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  रहो जो इतने वर्ष गुजार दिए हैं। फिर और थोड़ा सा वक्त रह गया है
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  कौन जाने किस घड़ी इस ज़िन्दगी की शाम हो जाए उजाले अपनी यादों के
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  हमारे साथ रहने दो न जाने किस घड़ी इस ज़िन्दगी की शाम हो जाए।
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  तुम वहीं बैठे रहो, मैं जानता हूँ कि तुम भटके हुए हो और इन भटके
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  हुए लोगों को मैं बोलेंगे आक्रोश का उपयोग करूँगा और तुम देखना
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  अगले ही पल। मैं फिर गीत गाने लग जाऊंगा
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  क्योंकि मैं गैर बदलना जानता हूँ। आई ऍम ए ड्राइवर, मैं वाहन नहीं
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  हूँ, मैं वाहन से काम लेता हूँ, मैं ड्राइव कर रहा हूँ क्योंकि
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  मैं ड्राइव करना जानता हूँ। मेरा पहला रास्ता सभी के लिए नहीं
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  था। जिनको धन चाहिए उनके लिए नहीं,
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  मेरा पहला रास्ता और जिनको शांति चाहिए।
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  उनके लिए दूसरा रास्ता सही नहीं है।
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  राजनीतिक व्यवस्था आपको ऊहापोह में ले जाएगी।
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  तुम भटकों के दिन भर रात चैन खो दोगे, नींद खो दोगे?
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  तो मेरी बात को ठीक से समझ लेना। पहले जब मैं बोला तो उसका लाभ वो
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  उठाएं जिनके पास प्रचुर मात्रा में संसाधन मौजूद है।
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  लेकिन वो बेचारे क्या करते जिनके पास संसाधन मौजूद नहीं?
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  मेरी आवाज उन्हें खींचती है और आवाज इस कदर खींचती है के खींचे
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  तो चले जाते हैं। लेकिन जीस रथ पे बैठे हैं उस रथ
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  में ईंधन नहीं है तो फिर जब मैंने पहला ग्रंथ पूरा कर लिया तो दूसरे
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  ग्रंथ की ओर चला। लेकिन ध्यान रखना यह दूसरा ग्रंथ
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  आपके लिए नहीं है। जिसके पास किसी भी तरीके से
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  संसाधन जुटते हैं, वह उस रास्ते से ज़रा भी टस से मच न हो।
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  चलता चला जा। लेकिन जिसके पास कोई संसाधन नहीं
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  जो कहता है भूखे भजन ना होय वो पाला ये लो अपनी कंट्री में।
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  इम्तहा हो जाती है गरीबी की भूखे बैठे तो बातें ही वजन नहीं होता
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  कैसे ध्यान में बैठोगे? पेट में आग लगेंगी चूहे को तो आज
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  जो रास्ता है। और रास्ता सभी के लिए नहीं।
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  पहले जो रास्ता था वो सभी के लिए क्योंकि बुद्ध सब कुछ छोड़ देते
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  हैं और तमन्ना इतनी गहरी प्यास राजा होते हुए भी।
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  संकल्पवान है फिर कहते हैं मांग के खा लेंगे, कोई बात नहीं।
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  पहला रास्ता सभी के लिए कुछ भी हो जाए लेकिन आनंद का दामन न
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  छोड़ेंगे। हम चलेंगे जहाँ वो ले जाएगा, उसकी
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  इच्छा को सर्वोपरि मानकर उसकी रजम में राजी रहकर चलेंगे, भूखे हैं
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  तो भूखे चलेंगे। और जब भूख अपनी इम्तहा पे आ जाएगी
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  तो हम फिर किसी के द्वार खट खटा लेंगे, वहाँ जाकर दो रोटी मांग
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  लेंगे और किसी तरह गुजर बसर कर लेंगे।
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  यह तरीका उनके लिए है जिनके भीतर आनंद को पानी की आग जग गई है।
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  बुध के भीतर आग जग गई। कुछ है जो मैंने पाया नहीं और फिर
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  वो परियां। कुछ है जो मैंने पाया नहीं आग
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  इतनी गहरी उठी बेरहा की आग इतनी गहरी उठी के छोड़ लिए सब कुछ।
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  असुरक्षा में ले गए अपने आपको और यही होती है आग की पहचान बेरहा की
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  पहचान मरेंगे, मर जाएंगे भूखे लेकिन इस जंदगानी में तो नहीं
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  रहना। यहाँ।
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  नहीं खेना वहाँ नहीं रहना सुन मन मेरे।
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  जहाँ नहीं चना वहाँ नहीं चना वहाँ नहीं रहना अगर ऐसी आग लग गई बेतर
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  तो व्यक्ति अपने सभी संसाधनों को छोड़कर मीरा की तरह बावरा हो जाता
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  है। एक छोटा सा प्रश्न और ले ले,
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  लगातार साक्षी रहने का क्या लाभ है लगातार साक्षी रहने का?
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  बुद्ध की विपश्यना करने का पहला लाभ ये।
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  के तुम्हें दो तत्व दिखते हैं एक वह जो पल पल बदलता है और तुम उसे
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  पल पल बदलता हुआ देखते हो। और एक वह जो देखता है और कभी अपना
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  स्वभाव नहीं खोता साक्षित्व का, ओब्जर्वर का तो तुम्हें दो का
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  अहसास होता है। एक वह जो पल पल बदलता है उसको तुम
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  साफ देख रहे हो सुबह और था दोपहरी और हो गया सांझ कुछ और हो गया रात
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  कुछ और हो गया। मन लो भी मन लालची मन, चंचल मन
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  सोर मन के मते, न चा लिए पल का पलक मन और अगर तुम्हें दिख जाएंगे
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  पल पल बदलता हुआ मन तो तुम्हें एक बात और भी समझे में आएगी कि यह
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  देखा किसने? जो बदल रहा था पल पल हू, वास् द
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  ऑब्जर्वर ऐट दैट टाइम सुबह और सांझ और सांझ ढले कुछ और दोपहरी
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  को और रात को कुछ और। फिर यह कौन जो लगातार
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  कॉन्स्टंट्ली इस ऑब्ज़र्विंग थिस माइन, वह कौन तो यह लाभ होगा
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  तुम्हें साक्षित और सर। उसे देख पाओगे जो पल पल बदलता है
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  पलक, पलक मन और मन लोभी मन लाडची मन चंचल मन चो किसी वक्त कहते हो
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  दान कर तुम। सारा दान कर दूँ, छोड़ छोड़ के
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  भाग जाऊं, किसी वक्त चिपट जाते हो, तुम और इकट्ठा कर लो और
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  इकट्ठा कर लो। यह कौन है जो बदलता है और यह कौन
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  है जो इस बदलते हुए को। कॉन्स्टंट्ली लगातार देख रहा है।
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  बस अगर तुम इस बात को समझ पाए तो तुम्हारी अध्यात्मिक यात्रा का
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  प्रथम पड़ाव शुरू हो गया और अगर प्रथम कदम उठ गया उसकी तरफ।
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  तुम चलोगे एक कदम, वह चलेगा 1000 कदम वह डिक्टेटर नहीं है, तुम
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  उसके बाल को हो, वह तुम्हारा पिता है तुम अगर थोड़ी सी।
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  वहाँ तक पहुंचने की इच्छा जताते हो तो वह तुम्हारा परम पिता वह
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  तुम्हारी परममाता। तुम्हें अपने आँचल में बैठा लेने
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  को 1000 कदम चलती है, वह तुम्हें अपने आगोश में ले लेने के लिए
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  1000 कदम चलता है, बस तुम थोड़ा सा उसकी तरफ जाने को एक कदम
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  बढ़ाओ, खुशी से उठाओ। तो फिर वो 1000 कदम चलेगा, लेकिन
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  तुम पीछे मुड़ के झांकना नहीं। अगर तुम इस राह पे चल पड़े तो फिर
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  रास्ते में देरी भी हो सकती है, लेकिन तुम धीरज बनाए रखना, धीरज
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  मत खोना। बिरहा के आंसू भी आएँगे।
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  क्यों नहीं आया तू वो लहने ताने भी आएँगे, लेकिन अब कांसू जंघा
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  करूँ मैं अब झगड़ा भी किस्से करूँ।
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  उस तरफ खींचने शुरू हो गए। आनंद की धीमी धीमी बारिश पड़नी
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  शुरू हो गई। अब छोड़ना चाहे भी तो तुम छोड़ ना
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  पाओगे, साक्षी होने का विपश्यना का यही फायदा है।
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  तुम्हें दो दिखेंगे, अभी तक तुम एक हो।
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  तुम शरीर हो, विचार हो, भावनाओं और इनको कोई चोट न पहुंचाए, बस
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  यहीं तक ही सीमत हूँ। जैसे ही तुम्हें शाक्षित्व का
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  आभास होना शुरू हुआ, तुम्हें मज़ा आना शुरू होगा।
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  थोड़ी थोड़ी ललित आएगी। ओह लज्जत तुम्हें कैसे चलेगी?
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  फिर तुम उस डगर पे चल पड़ोगे और वो डगर जहाँ जाती है, उसका मालिक
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  तुम्हारी तरफ 1000 कदम चलेगा, लेकिन फिर बोल दूँ।
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  अभी तुम्हें एक का एहसास है शरीर में हूँ, फिर तुम्हें दो का एहसास
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  होगा, कोई इस शरीर का साक्षी भी है, कोई इन भावनाओं का साक्षी भी
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  है, कोई इन विचारों का साक्षी भी है?
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  दो हो गए, फिर दो को प्रगाढ़ करते जाना है।
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  प्रगाढ़ करते जाना है प्रेम की इस डगर पर, चलते चलते दो खो जाएंगे
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  तुम्हारा हिया तड़पेगा। तुम कहोगे तुम मुझे वर्मा के
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  क्यों चले गए? बिरहा की आग लगा के क्यों चले गए?
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  लेकिन पहले एक हो अब ही एक हो। साक्षी की साधना के बाद दो हो
• 38:27
  जाओगे एक वह जो कॉन्स्टेंट निहार रहा है ओब्सर्वर वह कभी अपनी
• 38:36
  ऑब्जर्वेशन को छोड़ता नहीं, वह हिलता नहीं, वह स्थायी है।
• 38:43
  और वह निर्लेप है, वह सदा तुम्हें देखता है बस उस बदलते हुए मन को
• 38:51
  जो पल पल सुबह साँझ दोपहरी रात बदलता है तुम्हें दो समझाएंगे साफ
• 38:58
  साफ दिखेंगे। और दो समझाएंगे तो समझो पहला कदम
• 39:07
  चल पड़ा तुम्हारा फिर ये दो कौन है?
• 39:14
  यह देखने वाला कौन? जो सोये पड़े भी निहार रहा था,
• 39:19
  सपना देख रहा था, वो कोन और यह सपना कोन जो तुम्हारी मनुष्य के
• 39:29
  ऊपर चर चित्र बनकर गुजर रहा था वह कोन स्वभागी के लिए प्रश्न उठेगा।
• 39:36
  और तुम तुम्हारी कला से शुरू हो जाएगी फिर इस डगरिया पे चलते हुए
• 39:46
  देर भी लग सकती है, लेकिन उलाना कहना मत देना, धीरज बनाए रखना।
• 39:55
  धीरजनक खोना मीर अम्बी तड़पी राजस्थान की उन सड़कों पर जहाँ दो
• 40:07
  फुट का घूँघट होता है, वहाँ की बहू बेटी है।
• 40:14
  वहाँ की रानी है, लेकिन नंगे पांव सड़कों पर दौड़ते हैं।
• 40:20
  बिरहा की आग जल गई फिर तुम्हारे वश में नहीं होती।
• 40:31
  तुम इस प्रेम के आगे बेबस हो जाओगे।
• 40:34
  इश्क पे ज़ोर नहीं इश्क पे ज़ोर नहीं ये, वो आतिश है गालिब, ये वो
• 40:42
  आतिश है गालिब ये वो आग है जो लगाए ना लगे तुम्हारी लगाई से
• 40:49
  लगती नहीं और बजाए ना बने। और बुझते भी नहीं तुम्हारे भजनक
• 40:55
  अब तुम फंस गए, अब तुम एक होकर ही निकलोगे और उस अवस्था में तुम
• 41:04
  उलाहने ताहने भी आएँगे। देते रहना कोई फर्क नहीं पड़ता उस
• 41:11
  अस्तित्व को। तुम गाली निकालो या तुम गायन करो,
• 41:18
  ज़रा भी तो फर्क नहीं पड़ता, तुम्हें फर्क पड़ता है गाली
• 41:22
  निकालते हो तो तुम क्रोध में आ जाते।
• 41:24
  तुम्हारे भीतर जहरीले तत्व पैदा होते हार्मोंस पैदा होते, तुम भजन
• 41:29
  गाते तो तुम्हें फायदा होता। गाली का भी और भजन का भी उसको कोई
• 41:34
  फर्क नहीं पड़ता। भजन में तुम्हारे भीतर डोपामाइन
• 41:40
  पैदा होता सेरेटोनिन पैदा होता, हैप्पी हार्मोन पैदा होते तो लाभ
• 41:45
  तुम्हें मिल गया। भाई और परमात्मा कोई अलग से लाभ
• 41:49
  देगा। तुम्हें वजन में जो आनंद आया लाभ
• 41:54
  ही तो है और गाली देने में जो तुम्हें दुख हुआ वह नर्क ही तो
• 42:01
  है। फिर अलग से नर्क की व्यवस्था इन
• 42:07
  दुकानदारों ने बना ली फिर अलग से। स्वर्ग की व्यवस्था इन दुकानदारों
• 42:14
  ने बना ली सच्च कंड की व्यवस्था इन दुकानदारों ने बना ली सच्च कंड
• 42:20
  तो तुम्हारे भीतर है, जीते जी मुक्त हुआ जा सकता है महेशमा क्या
• 42:29
  पूछें? जिसे रोशन खुदा करे फानूस बनकर
• 42:42
  जिसकी हिफाजत खुदा करे वो क्षमा क्या कुछ है जिसे रोशन खुदा करे
• 42:52
  फानूस बनकर जिसकी हिफाजत हवा करे। वो शमा क्या बुझे जिसे रोशन खुदा
• 43:00
  कर पर पल पल तुम्हारी रक्षा करेगा वो ढेर भी होगी क्योंकि तुम बहुत
• 43:15
  दूर निकल गए हो। तुम गाली निकालते हो तो तुम्हारे
• 43:22
  भीतर एडरनालीन कोटेसिल जहर पैदा होते हैं तुम्हें फल मिल तो गया
• 43:28
  नर्क में आ तो गए तुम और कोई अलग से नर्क मिलेगा तुम भजन गाते हो,
• 43:34
  कीर्तन करते हो? तुम मेरा प्रवचन सुनते हो?
• 43:38
  तुम्हारे भीतर? हैप्पी हार्मोन जब पैदा होते हैं
• 43:40
  तुम्हें लाभ मिल तो गया कोई अलग से स्वर्ग में लाभ मिले नहीं
• 43:46
  नहीं, यह दुकानदारों की रचना है। जीते जी अगर स्वर्ग ना होगा।
• 43:54
  जीते जी अगर सच खंड में ना गए तो मर कर किसे पता चलता है?
• 43:59
  क्या है क्या नहीं मर कर तो सिर्फ व्यूस ही इकट्ठा करने के लिए
• 44:04
  पाखंड हुआ करते हैं मैं तुम्हें जीते जी।
• 44:12
  सचखंड में ले जाना चाहता हूँ, तानाशाह भी नहीं हूँ।
• 44:22
  तुम्हारी मर्जी के बिना तो मैं सचखंड में नहीं ले जाऊंगा।
• 44:31
  तुम्हारी मर्ज़ी से ही ले जाऊंगा जब तुम कहोगे तेरा पाना मीठा लाख
• 44:38
  है जो तुद पावे सोई पर लिखा मेरी तो यही अर्जी कर वही जो तेरी
• 44:48
  मर्ज़ी। फिर लेके जाऊंगा तुम्हारी ऊँगली
• 44:52
  जीते जी पकडूंगा मरकर किसी ने देखा भ्रम है, इन भ्रमों के चक्कर
• 45:01
  में तुम पड़ना चाहो तो तुम स्वतंत्र हो।
• 45:07
  अगर निकलना चाहो इस चक्रव्यूह से तो भी तो मत स्वतंत्र हो मैं
• 45:13
  तुम्हारे लिए उपलब्ध हूँ जब तक हूँ तब तक उपलब्ध हूँ मेरे जाने
• 45:19
  के बाद फिर कोई और आएगा इंतजार रखना।
• 45:26
  लेकिन अभी मौका चूक गए तो फिर अगले भगवान का इंतजार करना अभी कल
• 45:37
  का आय सब बदलने के लिए अहिंसक रूप से क्रांति गठित करने।
• 45:46
  लेकिन ज़ोर जबर से नहीं। प्रेमपूर्वक तुम्हें समझ आए तो
• 45:53
  अच्छा नहीं समझ आए तो और अच्छा तुम तुम्हारे मालिक हो तुम पे जबर
• 46:02
  जब तुम पे जबर। और जबरदस्ती नहीं हो सकती और
• 46:08
  तुम्हारा पिता तुम बालकों पर जबर करता भी नहीं है।
• 46:11
  वो बड़ा रहमों करीम है, तुम उसके बच्चे हो।
• 46:23
  तुम उसकी तरफ जाओगे तो आनंद तो बहुत आएगा।
• 46:29
  रस तो बहुत आएगा, लेकिन फिर बोल दूँ सच खंड कोई भौगोलिक जगह नहीं
• 46:39
  है। जैसे स्वर्ग और नरक की आज पोल खुल
• 46:43
  गई। वैसे सच खंड की भी आज पोल खुल गई।
• 46:47
  संतों के समक्ष तो जब सच खंड जीते जी आता है तो पोल खुल जाती है और
• 46:54
  फिर वो बताते हैं साधो रे गुरु लाधो रे।
• 46:59
  जैसे माखन शाह लुबाना ने कहा जहाज़ डोल रहा था।
• 47:08
  माखन शाह लुबाना उस जहाज़ में सवार थे।
• 47:14
  हे सच्चे पाशाह हे नमम पाशा हे नमम करो।
• 47:18
  महाराज मैं मन्नत मांगता हूँ अगर ये जहाज बच गया इतने गंभीर संकट
• 47:24
  से तो मैं 100 मुद्राएं तेरे चरणों में भेंट करूँगा तू शांत थम
• 47:35
  गया। माखन शहर लुभाना बच गया, उसका
• 47:44
  जहाज़ भी बच गया। उसके हीरे जोहरात भी बच गए।
• 47:49
  वापस सुरक्षित तट पर आकर उतर गया। टेनारे से पहले सीधे सो शर्तियां
• 47:56
  निकालो। देखा तो आगे बैठे वो कहते मैं
• 48:02
  गुरु टेंट लगाए बैठो। किश्त नुमा टोपी पहने बैठे ये पाक
• 48:09
  फंड खुद का ही गवां रहे हैं। उस वेला में आनंद भी उठाया जा
• 48:18
  सकता था। उस वेला को भ्रम वेला और अमृत
• 48:25
  वेला में भी तब्दील किया जा सकता था, लेकिन कर्म परमात्मा।
• 48:40
  नहीं करता। कर्म तुम करते हो तुम मांगते हो
• 48:46
  उससे रहमत ए खुदा रहमकर लेकिन जब तुम खुद ही मालिक बन जाते हो तो
• 48:57
  तुम। भीड़ में खो गए गुम हो गए खुद ही
• 49:04
  को जानोगे कैसे जब तुम खुद खुदा ही बन गए नकली नकली खुदा तुमने
• 49:12
  असली खुदा के आंचल में बैठ जाना है।
• 49:17
  उसके आगोश को अपनी बाहों में ले लेना है और कोई किसी तरह का
• 49:27
  उलाहना ताना नहीं करना आएगा। बिरहा आग लगेंगी।
• 49:34
  किसी वक्त परिस्थितियां काबू से बाहर भी होंगी।
• 49:39
  मीरा भी कहती हैं। जो मैं ऐसा जान जी।
• 49:56
  चु कि। दुख हो नगर ढिंढोरा।
• 50:16
  प्रीत नगरियों को मोहें भूल गए सा रिया।
• 50:37
  भूल गए सांवरिया आवन कह गए आज हो न आए आवन कह गए।
• 50:56
  आज हो न आए ली नाही मेरी खबरिया महभूल गए सागरिया।
• 51:16
  भूल गए सांवरिया दिल को दिए क्यों दुःख विरहा के दिल को दिए क्यों?
• 51:34
  ये क्यों वगैरह मत करना। क्वेश्चन मत उठाना उठेंगे, लेकिन
• 51:44
  फिर नॉर्मल भी हो जाना। दिल को दिए क्यूँ दुख बिरहा के।
• 51:57
  तोड़। दिया।
• 52:00
  क्यों महल बनाके तोड़ दिया क्यों महल बनाके?
• 52:15
  आज दिला के। यह सटोरी की घटना एक बार दिख गया।
• 52:22
  तू तेरा प्यार हमने पा लिया, एक दफ़े एक झलक पाई हमने रिपैलेक्शन
• 52:31
  पाई करी। आश दिला के ओह वेधर जी आश दिला के
• 52:45
  ओह वेधर दी। फिर ली काहे नजरिया फिर ली काहे
• 53:00
  नजरिया? महे भूल गए, सांवरिया भूल गए
• 53:15
  सांवरिया आवन कह गए। हज हो न आए आन कह गए हज हो न आए
• 53:36
  ली नहीं मोरी खबर यार। मवे भूल गए कर्महीन?
• 53:50
  हैं वो लोग जिनको परमात्मा गायन का आनंद देता है और वो राजनीति
• 53:58
  में चले जाते हैं। वो व्यक्ति कर्म हीन है।
• 54:03
  परमात्मा ने रहमत की थी उन पर, लेकिन वो मूर्ख तय कर बैठे।
• 54:10
  तुम स्वतंत्र रहो, तुम कर सकते हो लेकिन ध्यान रखना।
• 54:16
  अगर उसकी रहमत बरस गई तो उसको बचा के रखना।
• 54:21
  पल दो पल के लिए मन भटकेगा? फिर शोहरत की गलियों में मत निकल
• 54:29
  जाना, धन के अंबार इकट्ठे करने का जुनून मत पैदा करना।
• 54:38
  गद्दियो की लालसा मत पैदा कर देना तुम्हारा भीतर बड़ा रोयेगा तुम
• 54:45
  बड़े तड़पोगे वो आनंद की गलियों में विहार कर रहे दृश्य नजर आएँगे
• 54:52
  तुम्हें और तुम कहोगे मैं कहूं फंस गया।
• 55:00
  और फिर उससे स्वर निकलेगा। दिल को दिए क्यों दुःख बिरहा के।
• 55:21
  तोड़ दिया क्यों महल बना? के?
• 55:32
  कर्महीन हैं वो लोग जिनको परमात्मा।
• 55:43
  भजनों के स्वर्ग का आनंद देता है कहाँ वो आनंद कहाँ राजनीति की
• 55:49
  सडान्ध तुम ऐसा मत करना बच्चा। तोड़ दिया।
• 56:01
  क्यों? महल बना के फिर।
• 56:05
  ऐसे उलाह नहीं उठेंगे, लेकिन ये तुम्हारी ही पैदा की हुई सिचुएशन
• 56:13
  है बेटों बच्चों ये तुम्हारी ही पैदा की हुई सिचुएशन।
• 56:25
  आस दिला के ओह वे धर दी आस दिला के ओह वे धर दी फिर लिखा है
• 56:41
  नजरिया। फेर ली काहे नजरिया?
• 56:52
  नहीं नहीं, उसने नहीं फरे तुम ही कहीं भटक गए, तुम ही गलियों में
• 56:59
  निकल गए शोहरत के धन के अम्बार। गद्दी नशीं होना और ध्यान रखना
• 57:10
  तुम्हारी शोहरत के हिमालय जीतने खजाने धन के अम्बार तुम्हारी उस
• 57:18
  भजन के एक बूंद में जो आनंद मिलता।
• 57:22
  तो लनता ही शकल मिली जो सुख ल व सत्संग उषम क्षण का मधुर बेला
• 57:38
  सारी धरती के तुल्य भी संपदा तुम पालो।
• 57:41
  चक्रवर्ती सम्राट में हो जाओ, तुलना ताही, शक्ल मिली जो सुख लव
• 57:49
  सत्संग एक क्षण भजन के जो रस में तुम डूब जाते थे, तुम्हे याद
• 57:56
  आएँगे वो धन तुम तड़को तड़पोगे मीरा की तरह।
• 58:03
  और मीरा बावरी होकर नंगे पांव सड़कों पे दौड़ पड़ती है।
• 58:14
  कोई बेशर्म कहता है, कोई बेहया कहता है।
• 58:18
  कोई पागल कहता, कोई दीवानी कहता अगर तुम पर ये जुनून आ जाए,
• 58:26
  परमात्मा की कृपा का तो इसको संभाल के रखना जैसे हीरों को
• 58:32
  तिजोरी में संभाल के रखते हो, खूब मत देना बच्चों को।
• 58:38
  ये खोना बार बार परमात्मा इनायत नहीं किया करता।
• 58:46
  कोई वेला होता है अगर ये इनायत कभी बरस जाए तो उसको आंचल में
• 58:51
  छिपा के रखना। ही रुपयों।
• 58:58
  गांठ गठिया हो। अगर ये हीरा कभी मिल जाए तो गांठ
• 59:07
  में बांधके गठिया लेना। बार बार बा को।
• 59:18
  क्यों? खोला।
• 59:22
  मन मस्त हुआ। फिर क्यों बोला मन मस्त हुआ?
• 59:33
  फिर क्यों बोला? शुरुआत में मैं था मैं मैं और मैं
• 59:42
  फिर मैंने अपने आपको वाइफ किट किया जड़ और चेतन मैं खेल का आनंद
• 59:50
  लेना चाहता था खेल खेलना चाहता था लीला करना चाहता था।
• 59:56
  और उस लीला को निहारकर मग्न होना चाहता था।
• 1:00:03
  अपने संकल्प से ही मैंने जड़ हुए चेतन पैदा किया है और अब लगातार।
• 1:00:11
  करोड़ों करोड़ों वर्षों से मैं अपने पैदा किये हुए जड़ और चेतन
• 1:00:15
  का खेल देख रहा हूँ। नानक विकस कर विचार नानक कहते हैं
• 1:00:28
  कि परमात्मा अपनी ही सर्जना के लीला को देखकर प्रसन्न होता है।
• 1:00:35
  नानक विकश कर विचार देखता है और खुश होता है।
• 1:00:46
  मैं अलग बना रहा दो पैदा किए, लेकिन दो मेरे से अलग है।
• 1:01:00
  जड़ और चेतन पैदा मैंने ही किया। मेरा ही प्रारूप है, समझ में तो
• 1:01:08
  नहीं आएगा बच्चे और जब चाहूंगा संकल्प करूँगा और इन दोनों को।
• 1:01:19
  विलीन कर दूंगा और फिर मैं अकेला ही रह जाऊंगा।
• 1:01:25
  मैं अकेला ही चला था, जान वे मंजल मगर लोग साथ साथ गए और कारवां
• 1:01:33
  बनता। क्या फिर एक वक्त आएगा?
• 1:01:39
  जब मैं सारा ढा दूंगा और फिर फिर मैं अकेला ही रह जाऊंगा।