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Outlive Your Life Forceful or Flexible- Minister Max Lucado · Max Lucado Daily Sermons

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  Speaker 1: Bitte schlagt eure Bibeln auf bei Apostelgeschichte, Kapitel 21, dem 21.
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  Speaker 1: Kapitel der Apostelgeschichte. Apostelgeschichte, Kapitel 21. Mal sehen, ob ich
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  Speaker 1: das schöne Geräusch von raschelnden Seiten hören kann. Oh, das
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  Speaker 1: ist schön, nicht wahr? Das ist schön. Apostelgeschichte, Kapitel 21.
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  Speaker 1: Oder falls ihr euer iPhone oder iPad bei diesem Vers aufschlagt,
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  Speaker 1: Habt ihr die schon rausgeholt?
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  Speaker 2: Das Tablet. Ein Tablet.
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  Speaker 3: Ja, die machen nicht so viel Lärm wie eine Seite, oder?
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  Speaker 3: Haltet einen Bleistift bereit, damit ihr die Lücken auf der
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  Speaker 3: Innenseite eures Wochenend-Handouts ausfüllen könnt. Haltet nun eure Bibeln an
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  Speaker 3: einer Stelle und lasst uns sie in die Luft halten
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  Speaker 3: und das Gebet sprechen, das wir immer beten, wenn wir
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  Speaker 3: gemeinsam die Apostelgeschichte aufschlagen. Lieber Herr, danke für deine wunderbaren Taten.
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  Speaker 3: Was du damals getan hast, würdest du wieder tun? Was
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  Speaker 3: du durch sie getan hast, würdest du durch uns tun,
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  Speaker 3: im Namen Jesu?
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  Speaker 2: Amen.
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  Speaker 3: Einer meiner Lieblingsprofessoren am Priesterseminar war Dr.
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  Speaker 2: Tom Olbreit. Und Dr.
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  Speaker 3: Albreit ist mir als eine etwas rundliche Gestalt in Erinnerung geblieben,
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  Speaker 3: mit einem näselnden Ton in der Stimme und Augen, die
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  Speaker 3: beim Sprechen nach rechts und links huschten. Ein brillanter Professor
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  Speaker 3: für Neues Testament. Eines Tages begann er eine Klasse, die
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  Speaker 3: aus etwa einem Dutzend Seminarstudenten bestand, und stellte uns diese
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  Speaker 3: eine Frage. Nein, bevor er die Frage stellte, tat er dies.
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  Speaker 3: Dann sage ich Ihnen die Frage. Er zeichnete einfach eine
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  Speaker 3: Reihe konzentrischer Kreise an die Tafel.
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  Speaker 2: Und dann stellte er die Frage.
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  Speaker 3: Er sagte, welche wichtigen Themen müssen Sie als Leiter einer
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  Speaker 3: Kirche im Kopf haben, wenn Sie das Seminar verlassen und hinausgehen?
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  Speaker 3: Was sind die wichtigsten Themen? Welche wichtigen Fragen müssen sie
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  Speaker 3: beantworten können, wenn sie andere leiten und lehren wollen? Nun,
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  Speaker 3: Prediger sind nie schüchtern. Und so kamen die Antworten wie
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  Speaker 3: ein Meteoritenschauer herein. Die Autorität der Bibel, die Frage des
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  Speaker 3: freien Willens, der Kreationismus, wie alt ist die Erde? Ich meine,
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  Speaker 3: die Fragen kamen einfach eine nach der anderen. Schon bald
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  Speaker 3: hatten wir die Tafel mit diesen wichtigen Fragen gefüllt. Aber
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  Speaker 3: dann stellte er uns diese Frage zu all diesen Themen,
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  Speaker 3: und ich wiederhole mich. Dies ist nur ein Auszug aus
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  Speaker 3: all diesen Themen. Welches gehört hierhin, welches in die Mitte,
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  Speaker 3: welches Thema es wert ist, den mittleren Kreis einzunehmen, wenn
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  Speaker 3: dies ein Ziel ist und Sie es genau ins Schwarze
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  Speaker 3: treffen wollen? Auf welches Thema müssen Sie sich konzentrieren? Nun,
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  Speaker 3: wir konnten uns nicht einigen. Wir hatten alle unterschiedliche Ansichten,
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  Speaker 3: Meinungen darüber, was am wichtigsten sei, und wir alle hatten Gründe,
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  Speaker 3: warum wir unser Thema für das wichtigste Thema der Kirche hielten.
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  Speaker 2: Wir alle hatten unsere Gründe.
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  Speaker 3: Es scheint, dass ähnliche Gespräche mit den Aposteln stattgefunden hatten,
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  Speaker 3: als sie darüber sprachen, was wichtig ist und was nicht,
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  Speaker 3: oder was Priorität hat und was zweitrangig ist. Und das
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  Speaker 3: führte zu dieser Frage, die der Apostel Johannes Jesus stellte.
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  Speaker 2: Er sagte, wir sahen, wie.
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  Speaker 3: Jemand deinen Namen benutzte, um Dämonen aus einer Person auszutreiben,
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  Speaker 3: und wir sagten ihm, er solle damit aufhören, denn er
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  Speaker 3: gehört nicht zu unserer Gruppe. Der Apostel Johannes befand sich
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  Speaker 3: in einem Dilemma. Er und die anderen Apostel hatten jemanden gesehen,
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  Speaker 3: der ziemlich beeindruckende Dinge tat. Diese Person trieb Dämonen aus, etwas,
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  Speaker 3: womit die Jünger in diesem Kapitel Schwierigkeiten gehabt hatten. Er
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  Speaker 3: tat wirklich beeindruckende Dinge. Wir lesen später, dass er diese
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  Speaker 3: Wunder im Namen Christi tat. Er tat also die richtigen
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  Speaker 3: Dinge im richtigen Namen mit der richtigen Macht. Aber es
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  Speaker 3: gab ein Problem. Was war das Problem? Das ist richtig.
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  Speaker 3: Er war keiner von ihnen.
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  Speaker 2: Er war. Er war.
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  Speaker 3: Er gehörte nicht zur richtigen Gruppe. Er hatte nicht die
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  Speaker 3: richtige Herkunft. Er gehörte einer anderen Couleur an, einem anderen Kreis.
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  Speaker 3: Und so taten die Jünger, was jeder gesunde, religiöse Mensch
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  Speaker 3: tun würde.
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  Speaker 2: Sie warfen ihn raus. Sie sagten, wir haben ihm gesagt,
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  Speaker 2: er soll aufhören. Warum?
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  Speaker 3: Nun, weil er nicht zu unserer Gruppe gehört. Und nun
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  Speaker 3: kommen Johannes offenbar Zweifel. Er fragt sich, ob er das
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  Speaker 3: Richtige getan hat. Also kommt er und erzählt Jesus davon.
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  Speaker 3: Und er fragt sich, ob er das Richtige getan hat.
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  Speaker 3: Und er hat ein paar ehrliche Fragen zur Einheit. Das
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  Speaker 3: gibt uns die Gelegenheit, uns mit Johannes zusammenzutun und dieselbe
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  Speaker 3: Frage zu stellen. Wenn Sie Ihrem Entwurf folgen wollen, ist
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  Speaker 3: dies das Problem der Einheit. Wie verhalten wir uns zu
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  Speaker 3: Christen aus einer anderen Gruppe? Wenn Menschen aus einer anderen
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  Speaker 3: Gruppe im Namen Christi gute Taten vollbringen, wie reagieren wir dann?
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  Speaker 3: Wenn ihnen die Früchte gefallen, sie aber den Obstgarten noch
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  Speaker 3: nie gesehen haben, wenn ihnen die Musik gefällt, es sich
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  Speaker 3: aber um eine unbekannte Band handelt. Wie reagieren sie dann?
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  Speaker 3: Das ist mehr als eine hypothetische Frage, nicht wahr? Wenn
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  Speaker 3: wir träumen und nachdenken und versuchen, auf unsere Nachbarn zuzugehen,
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  Speaker 3: wird dies immer mehr zu einer realen Frage. Nehmen wir an,
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  Speaker 3: sie beschließen, dass sie sie kennenlernen möchten. Alle deine Nachbarn.
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  Speaker 3: Du veranstaltest also ein Barbecue bei dir zu Hause. Und
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  Speaker 3: siehe da, die erste Person, die auftaucht, ist ein Episkopalist.
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  Speaker 3: Und diese Person fängt an, mit dir über ihren Pastor
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  Speaker 3: und das neue Gewand zu sprechen, das er trägt. Ein
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  Speaker 3: bicker Gewand. Nun, du hast kaum Zeit, das zu verarbeiten,
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  Speaker 3: bevor die nächste Person hereinkommt, ein Methodist. Und der Methodist
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  Speaker 3: spricht über seine neue Orgel und seinen neuen Pastor und
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  Speaker 3: wie gut er predigt. Soll er gehen oder bleiben? Weißt
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  Speaker 3: du's nicht? Und dann kommt jemand mit einem Pfingstlichen Hintergrund
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  Speaker 3: und er schaltet sich in das religiöse Gespräch ein und
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  Speaker 3: fragt dich, ob du in Zungen sprichst, und dann kommt
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  Speaker 3: ein Baptist herein und fragt dich, ob du ein Prämillenialist
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  Speaker 3: bist oder nicht.
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  Speaker 2: Nun, du bist wirklich verwirrt.
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  Speaker 3: Du gehst nicht in eine Kirche, in der es einen
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  Speaker 3: Pastor gibt, oder wenn doch, haben sie ihn lange vor
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  Speaker 3: deiner Ankunft abgeschafft. Und er trägt kein Gewand. Sie haben
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  Speaker 3: keine Orgel, manchmal spielen sie Rock'n'Roll Musik. Eh, du weißt nicht,
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  Speaker 3: ob du hast in Zungen gesprochen. Du hast Spanisch gelernt,
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  Speaker 3: aber du weißt nicht, ob du in Zungen gesprochen hast.
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  Speaker 3: Und du weißt nicht, ob du ein Prämillenialist bist. Prämillenialist,
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  Speaker 3: das könntest du sein. Wenn ja, warst du nicht registriert.
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  Speaker 3: Und was machst du dann? Das kann verwirrend sein, nicht wahr?
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  Speaker 3: Es kann verwirrend sein, wenn du in deiner Schule eine
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  Speaker 3: Bekanntmachung am schwarzen Brett siehst, die alle Schüler zu einem
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  Speaker 3: Bibelstudium einlädt. Wenn du auftauchst und da sind Leute, Kinder
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  Speaker 3: aus allen möglichen Hintergründen, was sollst du dann tun? Wie
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  Speaker 3: sollst du dich verhalten, wenn du dich freiwillig für Daily
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  Speaker 3: Bread engagierst und versuchst, my mother always called them churches
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  Speaker 3: Ihr wisst schon, Baum des Lebens Kirche. Was ist das?
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  Speaker 3: Und Happy Day Kirche. Man weiß nicht, was sich hinter
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  Speaker 3: dem Schild verbirgt. Und wie sollen wir uns also verhalten?
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  Speaker 3: Ich denke, der Apostel Paulus in Apostelgeschichte 21 hilft uns
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  Speaker 3: hier zumindest teilweise bei der Beantwortung dieser Frage. Paulus verabschiedete
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  Speaker 3: sich in der vergangenen Woche von den Ephesern. Und Paulus,
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  Speaker 3: Besuch bei ihm war kurz, weil er von seiner Überzeugung
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  Speaker 3: tief überzeugt war. Er hatte es eilig, wenn möglich rechtzeitig
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  Speaker 3: zum Pfingstfest in Jerusalem zu sein. Er wollte unbedingt zum
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  Speaker 3: Pfingstfest in Jerusalem sein. Er ist Missionar unter den Heiden
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  Speaker 3: und hilft seit über einem Jahrzehnt Menschen im gesamten Mittelmeerraum.
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  Speaker 3: He visited and founded churches in the whole region. Why
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  Speaker 3: should he return to Jerusalem? Does he want to return
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  Speaker 3: to Jerusalem? Well, in Romans chapter 15, verses 25 and 26,
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  Speaker 3: he says, I have to climb up to jerusalem to
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  Speaker 3: give the christians there a gift because the believers in
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  Speaker 3: greece have zealously collected sacrifices for the christians in jerusalem
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  Speaker 3: that go through such difficult times so he had a
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  Speaker 3: gift that he wanted to give to the christians in
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  Speaker 3: jerusalem he also wanted to show them his devotion and
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  Speaker 3: his love The church of the first century saw a
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  Speaker 3: great variety of cultures, skin colors, languages, ethnic backgrounds and traditions.
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  Speaker 3: There were Jews who still held on to some traditions
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  Speaker 3: of the Torah. There were Korinthers who most likely had
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  Speaker 3: never read the Torah. Paulus was therefore aware that the
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  Speaker 3: church of the first century was a pulverfass for potential divisions,
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  Speaker 3: because they were all so different, and he wanted to
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  Speaker 3: contribute his part so that everyone would remain united. So
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  Speaker 3: he embarked on this diplomatic mission. This mission was not
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  Speaker 3: only his idea. Erinnern wir uns, was er zu den
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  Speaker 3: Ältesten von Ephesus gesagt hatte, und nun gehe ich nach Jerusalem,
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  Speaker 3: vom Heiligen Geist unwiderstehlich dorthin gezogen, ohne zu wissen, was
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  Speaker 3: mich erwartet. Nur hat mir der Heilige Geist in jeder
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  Speaker 3: Stadt gesagt, dass Gefängnis und Leiden vor mir liegen. Er wusste,
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  Speaker 3: dass ihn Schwierigkeiten erwarteten, und er bereitete sich darauf vor.
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  Speaker 3: They tried to stop him on the way. He stopped
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  Speaker 3: in several different cities, and in two of them they
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  Speaker 3: tried to convince him not to go.
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  Speaker 2: One of the cities was called Tairus. Tairus.
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  Speaker 3: It is in verse 4 of Apostle History, chapter 21.
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  Speaker 3: They said Paul through the Spirit. He should not go
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  Speaker 3: up to Jerusalem. But Paul did not listen to them.
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  Speaker 3: Paul was still convinced that he had to go. He
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  Speaker 3: traveled several days and reached the city of Caesarea. Verse
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  Speaker 3: 8 of chapter 21, if you look there, we reached
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  Speaker 3: Caesarea the next day. We spent the night in the
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  Speaker 3: house of the evangelist Philippus, one of the seven. Yes,
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  Speaker 3: we saw Philippus for the first time when he preached
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  Speaker 3: in Samaria and spoke with the Ethiopians. Here he appears again.
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  Speaker 3: Jump to verse 10. After we were there for a
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  Speaker 3: few days, a prophet named Agabus from Judea came to us.
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  Speaker 3: He took the belt of Paul and tied his own
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  Speaker 3: hands and feet together and said, The Holy Spirit says,
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  Speaker 3: In this way the Jews of Jerusalem will tie the
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  Speaker 3: owner of this belt and deliver him to the heathen.
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  Speaker 3: So all try to convince Paulus not to go to Jerusalem.
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  Speaker 3: Agabus says, you will be bound at the end and
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  Speaker 3: thrown into prison. The young men of the emperor urged
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  Speaker 3: him to cancel his journey. Even Luke, Paul's travel companion,
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  Speaker 3: constantly asked him to unpack his suitcases. In verse 12,
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  Speaker 3: when we heard that, we asked the people there constantly
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  Speaker 3: not to go up to Jerusalem. But Paul was determined
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  Speaker 3: to go to Jerusalem.
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  Speaker 2: Do you know why?
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  Speaker 3: Weil er die Einheit zu seiner Priorität gemacht hatte. Er
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  Speaker 3: machte die Einheit zu seiner Priorität. Das ist der zweite
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  Speaker 3: Punkt auf ihrer Gliederung. Das ist die Kraft der Einheit.
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  Speaker 3: In der Nacht vor seiner Kreuzigung betete unser Erlöser für
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  Speaker 3: die Einheit für sie und mich und alle Christen. Er sagte,
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  Speaker 3: ich bete für diese Jünger, aber ich bete auch für diejenigen,
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  Speaker 3: die aufgrund ihrer Lehre an mich glauben werden. Vater, ich bete,
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  Speaker 3: dass sie eins sein können, so wie du in mir
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  Speaker 3: bist und ich in dir. Ich bete, dass sie in
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  Speaker 3: uns eins sein können und dann wird die Welt glauben,
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  Speaker 3: dass du mich gesandt hast. In seinem letzten Gebet betete
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  Speaker 3: Jesus für die Einheit. Er betete, dass die Jünger einander
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  Speaker 3: lieben könnten. Einheit ist Gott wichtig. Gott möchte nicht, dass
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  Speaker 3: seine Kinder sich streiten.
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  Speaker 2: Warum?
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  Speaker 3: Nun, weil alle Menschen erkennen werden, dass ihr meine Jünger seid,
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  Speaker 3: wenn was? Wenn ihr einander liebt. Nicht, wenn ihr in
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  Speaker 3: jeder Lehre übereinstimmt. Und nicht, wenn ihr euch genauso verhaltet. Not,
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  Speaker 3: if you solve every controversy. Not, if you are consistent
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  Speaker 3: with every vote. And not, if you never make a
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  Speaker 3: mistake in the teaching. But the world will recognize that
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  Speaker 3: you are my disciples, in the way you try to
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  Speaker 3: come together and to be united in a world that
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  Speaker 3: is so full of divisions. He prays that his church
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  Speaker 3: may be a place of unity. And so the question arises,
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  Speaker 3: if God is important to the unity, shouldn't she be
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  Speaker 3: important to us too? Paul was definitely important to her.
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  Speaker 3: The journey to Jerusalem was long, but he went. The
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  Speaker 3: people tried to convince him not to go, but he
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  Speaker 3: still made his way. And finally we see Paul in
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  Speaker 3: verses 17 and 18 again in Jerusalem. Als wir in
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  Speaker 3: Jerusalem ankamen, so schreibt Lukas dort, als wir in Jerusalem ankamen,
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  Speaker 3: empfingen uns die Brüder herzlich. Paulus und die anderen gingen
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  Speaker 3: am nächsten Tag nach Jakobus und alle Ältesten waren anwesend.
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  Speaker 3: Lasst euch die Bedeutung dieses Moments nicht entgehen. Das ist
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  Speaker 3: ein dramatischer Moment. Jakobus und Paulus repräsentieren die beiden Christenheiten
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  Speaker 3: ihrer Zeit. Jakobus represents the Jewish Christians. We will soon
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  Speaker 3: see that there were thousands of them in Jerusalem. And
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  Speaker 3: Paulus represents the non-Jewish or non-Jewish Christians. They live in
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  Speaker 3: cities like Ephesus and Corinth and Berla, Rome. They are
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  Speaker 3: spread throughout the Mediterranean. And here are the two leaders
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  Speaker 3: of the two Christianities in a leadership meeting. Imagine Billy
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  Speaker 3: Graham and the Pope. Das ist so eine Sitzung auf
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  Speaker 3: dieser Ebene. Sie stehen sich gegenüber und schauen sich an.
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  Speaker 3: Was wird gleich geschehen? Das ist ein strategischer Moment. Und
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  Speaker 3: so berichtet Paulus über das Wachstum der Kirche unter den Heiden.
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  Speaker 3: Jakobus berichtet über das Wachstum der Kirche unter den Juden.
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  Speaker 3: Und dann spricht Jakobus, der Leiter der Kirche in Jerusalem,
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  Speaker 3: ein sehr heikles Thema an. Bleibt jetzt dran, denn das
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  Speaker 3: kann kompliziert werden, aber wir werden es durcharbeiten. Ich knüpfe
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  Speaker 3: wieder an Vers 20 der Apostelgeschichte an 21. Da sagten
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  Speaker 3: sie zu Paulus. Siehst du, Bruder, wie viele tausende von
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  Speaker 3: Juden gläubig geworden sind und alle eiferer für das Gesetz sind?
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  Speaker 3: Ihnen ist berichtet worden, dass du alle Juden, die unter
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  Speaker 3: den Heiden leben, dazu anstiftest, sich von Mose abzuwenden. Sie
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  Speaker 3: sollen ihre Kinder nicht beschneiden und nicht nach unseren Bräuchen leben.
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  Speaker 3: Was sollen wir nun tun? Sie werden bestimmt hören, dass
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  Speaker 3: du gekommen bist. Tu also, was wir dir sagen. Haltet
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  Speaker 3: hier einen Moment inne. Es gab viele Juden, die Christen waren,
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  Speaker 3: und Christen, die dennoch Juden waren. Sie gaben ihr Erbe
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  Speaker 3: nicht auf. Ist das verständlich? Sie hielten sich weiterhin an
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  Speaker 3: die Lehren des Mosaischen Gesetzes, mit denen sie erzogen worden waren.
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  Speaker 3: Sie hielten den Sabbat, sie lasen aus der Tora, sie
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  Speaker 3: hielten sich an die Speisevorschriften, sie feierten die Feste. Solche
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  Speaker 3: Leute gibt es doch auch heute noch auf der Welt, oder?
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  Speaker 3: Sie nennen sich messianische Juden. Und sie lehren die Gemeinde
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  Speaker 3: Christi viel über die Schönheit und die Symbolik des Alten Bundes.
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  Speaker 3: Und sie hielten immer noch den Sabbat und lasen immer
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  Speaker 3: noch aus der Tora. Nun, wie sie sich vorstellen können,
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  Speaker 3: entstand das Christentum in der jüdischen Kultur. Es gab also
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  Speaker 3: viele Menschen, die Christus nachfolgten, aber ihre jüdische Kultur weiterhin schätzten. Nun,
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  Speaker 3: diese Menschen hatten gehört, dass Paulus, der ehemalige Rabbiner, der
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  Speaker 3: nun schon seit einem Jahrzehnt fort war, nach Jerusalem zurückgekehrt war.
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  Speaker 3: Jemand hatte Gerüchte in die Welt gesetzt, dass Paulus den
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  Speaker 3: alten Bund völlig missachtet und die Lehren des Mose verspottet
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  Speaker 3: und schlecht geredet habe.
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  Speaker 2: Das stimmte nun nicht.
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  Speaker 3: Paulus hatte großen Respekt vor den Lehren des Mose, aber
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  Speaker 3: er verließ sich für sein Heil schlichtweg nicht auf das
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  Speaker 3: alte Gesetz. Er war zwar ein Verkünder der Gnade geworden,
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  Speaker 3: aber er war nie ein Kritiker des Alten Testaments oder
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  Speaker 3: des Gesetzes des Alten Testaments geworden. Doch es hatte sich herumgesprochen,
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  Speaker 3: dass er es getan hatte. Also kamen Jakobus und die
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  Speaker 3: Ältesten der Gemeinde zu Paulus und schlugen einen Schritt der
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  Speaker 3: Versöhnung oder des Zugeständnisses vor. Nehmen wir nun die Verse
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  Speaker 3: 23 und 24 darum tut, was wir euch sagen. Vier
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  Speaker 3: Männer haben ein Gelübde abgelegt. Take them with you and
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  Speaker 3: clean yourself with them and pay their costs, so that
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  Speaker 3: they can share the main thing and all recognize that
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  Speaker 3: what they were informed about you means nothing, but that
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  Speaker 3: you also live properly and keep the law. That sounds
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  Speaker 3: a little different for us again, but what happens here
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  Speaker 3: is that we have a group of men who have
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  Speaker 3: laid off a Nazirean child.
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  Speaker 2: And Jacobus says, if.
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  Speaker 3: You follow these Nazireans and fulfill this child with them,
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  Speaker 3: Paulus hätte hier auch ein.
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  Speaker 2: Machtwort sprechen können.
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  Speaker 3: Er hätte sagen können, ich bin fertig mit diesem Zeug,
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  Speaker 3: dieser archaischen, geheimnisvollen Lehre.
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  Speaker 2: Das habe ich hinter mir gelassen.
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  Speaker 3: So etwas mache ich nicht mehr. Aber wissen Sie was?
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  Speaker 3: Das tat er nicht. Und es mag Sie überraschen, wenn
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  Speaker 3: Sie in Vers 26 lesen. Paulus nahm die Männer am
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  Speaker 3: nächsten Tag mit sich und ging mit ihnen, nachdem sie
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  Speaker 3: sich gereinigt hatten, in den Tempel, um den Ablauf der
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  Speaker 3: Tage der Reinigung anzukündigen. Zu diesem Zeitpunkt sollte für jeden
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  Speaker 3: von ihnen ein Opfer dargebracht werden.
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  Speaker 2: Mit anderen Worten, er tat es. Er tat es.
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  Speaker 3: Nächste Woche machen wir dort weiter und sehen, dass er
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  Speaker 3: in Schwierigkeiten gerät. Als er im Tempel ankommt, wird er
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  Speaker 3: verhaftet und dann nehmen alle möglichen Dinge ihren Lauf. Aber
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  Speaker 3: wir können hier kurz innehalten und darauf hinweisen, dass Paulus
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  Speaker 3: der Meinung war, Einheit sei so wichtig, dass er die
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  Speaker 3: kleine Sache tat, um trotzdem die große Sache tun zu können.
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  Speaker 3: Die kleine Sache war ein Brauch, eine kulturelle Obhut. Die
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  Speaker 3: große Sache war die Verkündigung Christi. Paulus wusste, wie er
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  Speaker 3: mit Traditionen flexibel umgehen musste, damit er mit dem Evangelium
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  Speaker 3: nachdrücklich sein konnte. Ich glaube, das ist der Weg zur Einheit.
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  Speaker 3: Hört zu, was Paulus für wichtig hielt, mit Nachdruck zu betonen.
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  Speaker 3: Er sagte, was ich empfangen habe, das habe ich euch
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  Speaker 3: als erstes weitergegeben. Diesen Ausdruck, erste Wichtigkeit, solltet ihr einkreisen.
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  Speaker 3: Dass Christus für unsere Sünden starb, gemäß der Schrift, dass
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  Speaker 3: er begraben wurde, dass er am dritten Tag auferweckt wurde,
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  Speaker 3: gemäß der Schrift, und dass er Petrus und dann den
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  Speaker 3: Zwölfen erschien. Was ist laut Paulus von größter Bedeutung? Der Tod,
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  Speaker 3: das Begräbnis und die Auferstehung Jesu. Wir verstehen doch, dass
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  Speaker 3: die Bibel keine flache Landschaft ist, in der jede Lehre
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  Speaker 3: gleich wichtig ist, sondern dass bestimmte Lehren wichtiger sind als andere.
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  Speaker 3: Die wichtigste Lehre in der Schrift ist laut Paulus der Tod,
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  Speaker 3: das Begräbnis und die Auferstehung Christi. Er wird hier mit
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  Speaker 3: Nachdruck vorgehen. Er überschreitet keine Grenze, das ist nicht bös gemeint.
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  Speaker 3: Er wird eine Grenze um den Tod, das Begräbnis und
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  Speaker 3: die Auferstehung Christi ziehen. Sie sagen, ich existiere, um dies
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  Speaker 3: und jenes Thema zu lehren. Paulus rührte sich nicht. Er
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  Speaker 3: konnte im Kern energisch sein und in allem anderen flexibel.
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  Speaker 3: Wissen Sie, wir müssen nicht alles auf die gleiche Weise sehen.
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  Speaker 3: Wir müssen nicht in jedem einzelnen Punkt übereinstimmen oder alles
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  Speaker 3: auf die gleiche Weise betrachten. Was wir jedoch tun müssen, ist,
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  Speaker 3: Jesus auf die gleiche Weise zu betrachten.
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  Speaker 2: Wir sind uns einig, dass es denselben Erlöser gibt.
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  Speaker 3: Unsere Gemeinsamkeiten finden wir nicht in gemeinsamen Meinungen, sondern am
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  Speaker 3: Fuße des Kreuzes. Wenn sie auf das Kreuz blicken und
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  Speaker 3: ihren Erlöser sehen und ich auf das Kreuz blicke und
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  Speaker 3: meinen Erlöser sehe, dann blicken wir einander an und sehen
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  Speaker 3: unsere Familie. Wenn sie auf Gott blicken und ihn Vater
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  Speaker 3: nennen und sie auf Jesus blicken und ihn Erlöser nennen,
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  Speaker 3: dann blicke ich auf sie und nenne sie Bruder oder Schwester.
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  Speaker 3: Sie mögen mich vielleicht nicht, und ich mag sie vielleicht nicht,
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  Speaker 3: aber das ist unerheblich, denn wir wurden durch dieselbe Hoffnung,
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  Speaker 3: durch dasselbe Werk, durch denselben Erlöser in dieselbe Familie hineingeboren.
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  Speaker 3: Mein älterer Bruder und ich haben uns nicht immer verstanden.
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  Speaker 3: Und es gab Zeiten, in denen er mich nicht Bruder
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  Speaker 3: nennen wollte. Und es gab Zeiten, in denen ich ihn
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  Speaker 3: nicht Bruder nennen wollte. Aber wir hatten kein Stimmrecht, weil
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  Speaker 3: wir von denselben Eltern in dieselbe Familie hineingeboren wurden. Und
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  Speaker 3: wenn jemand wiedergeboren wird, setzt er sein Vertrauen in Christus.
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  Speaker 3: Er wird in dieselbe Familie hineingeboren. Das führt uns zurück
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  Speaker 3: zu der Frage, die Johannes Jesus stellte. Was tun wir
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  Speaker 3: mit Menschen, die nicht zu unserer Gruppe gehören? Erinnern Sie
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  Speaker 3: sich an die Frage, die Johannes stellte? Wir sagten ihm,
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  Speaker 3: er solle damit aufhören, weil er nicht zu unserer Gruppe gehörte.
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  Speaker 3: Aber Jesus sagte, Stoppt ihn nicht, denn wer meinen Namen missbraucht,
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  Speaker 3: um mächtige Dinge zu tun, wird nicht so leicht Böses
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  Speaker 3: über mich sagen. Schauen Sie, was Jesus hier tut. Er
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  Speaker 3: sagt uns, wie wir Menschen beurteilen sollen, die nicht zu
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  Speaker 3: unserer Gruppe gehören. Er sagt, prüfen wir ihre Früchte. Prüft
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  Speaker 3: ihren Glauben. Prüft ihre Früchte und prüft ihren Glauben. Stoppt
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  Speaker 3: diesen Mann nicht.
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  Speaker 2: Warum?
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  Speaker 3: Weil er mächtige Dinge tut. Schauen Sie sich die Früchte an.
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  Speaker 3: Und er tut mächtige Dinge im Namen Jesu Christi. Schauen
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  Speaker 3: Sie sich den Glauben an. Schauen Sie sich also die
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  Speaker 3: Früchte an. Tun Sie Gutes, tun Sie Schlechtes, schaffen Sie Einheit,
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  Speaker 3: schaffen Sie Spaltung, sorgen Sie dafür, dass Menschen ernährt werden,
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  Speaker 3: sorgen Sie dafür, dass Menschen verletzt werden, und schauen Sie
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  Speaker 3: sich den Glauben an, den Glauben der Menschen. Nicht jeder,
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  Speaker 3: der sich Christ nennt, ist ein Christ. Es gibt viele Menschen,
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  Speaker 3: die nicht im Namen Christi, sondern in ihrem eigenen Namen handeln.
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  Speaker 3: Und sie fördern nicht die Sache Christi, sondern ihre eigene Sache.
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  Speaker 3: And you do not trust your salvation to the work
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  Speaker 3: of Jesus, but to your own work. So look at
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  Speaker 3: your faith. And have we not all discovered at the
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  Speaker 3: same time that there are believers with different backgrounds who
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  Speaker 3: put their hope in God's firstborn Son and his work
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  Speaker 3: on the cross? We find with you a common basis
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  Speaker 3: at the foot of the cross, right? You mean, you
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  Speaker 3: do not have to belong to my group?
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  Speaker 4: No.
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  Speaker 3: Sie müssen nicht meinen Hintergrund teilen? Nein, sie müssen nicht
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  Speaker 3: auf die gleiche Weise anbeten wie ich. Sie müssen nicht
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  Speaker 3: alles so sehen wie ich. Tut das jemand? Johannes hat
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  Speaker 3: die Frage am besten beantwortet. Er sagte, wer bekennt, dass
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  Speaker 3: Jesus der Sohn Gottes ist, hat Gott in sich und
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  Speaker 3: lebt in Gott.
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  Speaker 2: Wie ein Mann sagte.
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  Speaker 3: Jeder, der zu Jesus gehört, gehört jedem, der zu Jesus gehört.
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  Speaker 3: We can work together. We can work together. We only
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  Speaker 3: have to know when we have to be energetic and
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  Speaker 3: when we have to be flexible. In my sermons of
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  Speaker 3: the last quarter of the century, I have seen all
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  Speaker 3: kinds of things in churches. And I have found that
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  Speaker 3: it is possible to be united with people, even if
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  Speaker 3: their style of service or their opinions differ greatly. I
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  Speaker 3: remember how I preached in a church in Brazil. Shortly
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  Speaker 3: before I got up to preach, a samba band came
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  Speaker 3: on the stage and started dancing samba dances. I found
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  Speaker 3: that strange, but I knew that they trusted Christ deeply
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  Speaker 3: in their hearts to be redeemed. I don't think we're
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  Speaker 3: dancing samba dances here. Einmal predigte ich auf Hawaii und
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  Speaker 3: kurz bevor ich aufstand, um zu predigen, kamen ein paar
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  Speaker 3: Leute auf die Bühne und tanzten einen hula-tanz. Ich dachte,
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  Speaker 3: ich glaube, das machen wir in West Texas, wo ich
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  Speaker 3: aufgewachsen bin, nicht.
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  Speaker 2: Wie bitte?
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  Speaker 3: Sie vertrauen auf Christus für die Erlösung, wohin auch immer
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  Speaker 3: meine Tochter in Waco, Texas, zur Kirche geht. Die College
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  Speaker 3: Kids sitzen in der ersten Reihe und hüpfen während des
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  Speaker 3: Gottesdienstes auf und ab wie Springbohnen. Das habe ich mal ausprobiert.
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  Speaker 3: Es tat meinem Rücken weh. Es ist anders. Aber wissen Sie,
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  Speaker 3: was ich gelernt habe?
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  Speaker 2: Es ist okay.
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  Speaker 3: Es ist ein wunderbarer Ausdruck von Gottes schöpferischer Gnade. Wenn
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  Speaker 3: Sie hier in San Antonio zum Christian Hope Resource Center gehen,
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  Speaker 3: werden Sie feststellen, dass irgendwann während der Essensausgabe am Samstagmorgen
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  Speaker 3: ein Gottesdienst stattfindet und eine Mariachi Band auftritt. Ist das
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  Speaker 3: nicht wunderbar? Sehen Sie, wir müssen nicht alle denselben Stil haben.
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  Speaker 3: Wir müssen nicht alle dieselbe Meinung haben, aber wir müssen
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  Speaker 3: uns auf denselben Retter einigen. Wir müssen wissen, was die
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  Speaker 3: wichtigen Dinge sind. Deshalb drucken wir alle paar Wochen die
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  Speaker 3: Glaubensgrundsätze der Oak Hills Church in unser Wochenend-Handout. Wir legen
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  Speaker 3: sie diese Woche hinein, damit sie wissen, was die wichtigen
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  Speaker 3: Dinge in Oak Hills sind.
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  Speaker 2: Dies ist kein Appell für uns, naiv zu sein.
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  Speaker 3: It is an appeal to us to be more like
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  Speaker 3: the Christians of the New Testament, who made great things
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  Speaker 3: out of great things and knew when they had to
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  Speaker 3: be flexible in small things. We have to work together
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  Speaker 3: with 26,000 people who die of preventable diseases and hunger
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  Speaker 3: every day. We have to work together with 3 billion
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  Speaker 3: people in the world who are bitterly poor and with
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  Speaker 3: a billion people who are hungry. Wir müssen zusammenarbeiten. Spaltung
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  Speaker 3: können wir uns nicht leisten. Aber Einheit ist eine Gelegenheit,
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  Speaker 3: die wir nicht verpassen dürfen. Paulus sagte, dies vertraue ich
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  Speaker 3: euch als oberstes Gebot an. Und er kam immer wieder
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  Speaker 3: auf das Wichtigste zurück. Das tat mein Lehrer. Er ließ
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  Speaker 3: uns nicht ohne eine Antwort darauf zurück, was wirklich in
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  Speaker 3: die Mitte der Zielscheibe gehört.
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  Speaker 2: Nachdem wir alle gegen.
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  Speaker 3: Ende des Unterrichts unsere Meinungen geäußert hatten, las er uns
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  Speaker 3: diese Passage aus 1.
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  Speaker 2: Korinther 15 vor.
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  Speaker 3: Und er sagte uns, wir sollten alle diesen Ausdruck mit
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  Speaker 3: der größten Bedeutung einkreisen. Und er sagte, schau mal, was
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  Speaker 3: genau in die Mitte gehört. Der Tod und das Begräbnis
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  Speaker 3: und die Auferstehung Jesu Christi. And as long as you
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  Speaker 3: look at the important as the important, there is room
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  Speaker 3: for unity and cooperation in the little things.
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  Speaker 2: And may God help us to do exactly that. Amen.
• 29:34
  Speaker 4: You don't have to be known.
• 29:39
  Speaker 5: You don't have to stay close. As long as you're
• 29:46
  Speaker 5: somewhere out there, that's enough for me.
• 29:52
  Speaker 4: I don't need to hold you near me.
• 29:59
  Speaker 5: Don't need promises to keep. Just the thought that you
• 30:03
  Speaker 5: are breathing Somewhere in this world I see.
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  Speaker 6: Even if I'm not beside you Even if you never know.
• 30:16
  Speaker 5: There's a quiet kind of comfort Just in knowing you
• 30:20
  Speaker 5: still glow I don't need forever I just need you
• 30:31
  Speaker 5: to exist.
• 30:34
  Speaker 6: You don't have to stay with me. You don't have
• 30:38
  Speaker 6: to feel the same. Just as long as you're still
• 30:43
  Speaker 6: out there calling softly through my days. You don't have
• 30:48
  Speaker 6: to look my way. You don't have to be my home.
• 30:55
  Speaker 6: It's enough to know you're living in a world I'm
• 30:59
  Speaker 6: not alone.
• 31:04
  Speaker 5: I won't chase you through the distance.
• 31:08
  Speaker 6: Won't disturb your chosen life.
• 31:11
  Speaker 5: I'll just keep you in my silence like a star
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  Speaker 5: that shines at night. Through the dark and through the blue.
• 31:25
  Speaker 6: I still think of you. me you don't have to
• 31:34
  Speaker 6: feel the same just as long as you're still out
• 31:39
  Speaker 6: there calling softly through my.
• 31:42
  Speaker 4: Days you don't have to look my way you don't
• 31:47
  Speaker 4: have to.
• 31:48
  Speaker 6: Be my home it's enough to know you're living in
• 31:54
  Speaker 6: a world i'm not alone Still alive.
• 32:27
  Speaker 4: You don't have to stay with me You don't have
• 32:31
  Speaker 4: to feel the same Just as long as you're still
• 32:36
  Speaker 4: out there Calling softly through my days You don't have
• 32:41
  Speaker 4: to look my way You don't have to be my
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  Speaker 4: home It's enough to.
• 32:49
  Speaker 6: Know you're living
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  Speaker 5: In a world I'm not alone