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10 Apr 26 - जपुजी साहिब: 21 होने का अर्थ? साधना में 'साहस' और 'मृत्यु के भय' की क्या भूमिका है? · Baba ji Vijay Vats

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कल के प्रवचन से आगे ऐतराहा पति पबड़या चड़िया।
0:21
होई 21। सुन गला अगास के केटा आई।
0:29
रीस नानक नदरीपाईह कूड़े कूड़े? ठीस बड़ा दार्शनिक।
0:47
वो वाच है ये ये बड़ी बड़ी दार्शनिक।
0:50
है। बाबा?
0:54
कहते हैं 21। होना है।
0:56
चरिया हुई 21। यह हमारे आचार्यों ने।
1:05
अर्थ कर लिए 21 एक परम नहीं समझिये थोड़ा गहरा है, पांच
1:25
महाभूत तत्व। पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि।
1:32
आकाश? पांच कर्मिद्रियाँ हाथ पांव।
1:46
वाणी, जननिद्रय और गुदा। पांच और 510 हो गए।
1:57
पांच ज्ञानेन्द्र, आंख, कान, नाक। जीव त्वचा।
2:07
रूप र स गंध। स्पर्श और श्रवण ये 15 हो गए
2:27
बाबा। कहते हैं कि इनके।
2:29
ऊपर विजय प्राप्त करनी होगी, ज्ञान न होगा।
2:37
पंचभौतिक तत्वों का यह बना शरीर। मैं नहीं हूँ।
2:45
पृथ्वी, जलवायु, अग्नि, आकाश। ये मैं नहीं हूँ।
2:53
और यह कैसे संभव होगा? यह संभव होगा प्रैक्टिकल से हम
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थ्रोटिकल तो पढ़ लेते हैं। मुझे प्रश्न आ जाते हैं।
3:10
बाबा जी समेत तो। सारा आ गया।
3:14
लेकिन अब बेहतर कैसे? जाए।
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मैंने कहा यही तो प्रैक्टिकल। है।
3:21
जिन लोगों ने। जूआलजी या बायोलोजी पढ़ी।
3:25
हो या केमिस्ट्री। पढ़ी हो वो जानते।
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होंगे। प्रैक्टिकल प्रयोग।
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कितना जरूरी है ओनली थ्योरी? आईएस नोट सफीशियंट प्रैक्टिकल?
3:44
आईएस एसेंशियल प्रैक्टिकल जरूरी। अन्यथा तुम जान न पाओगे लबोरेटरी
3:58
में तुम्हें जाना ही पड़ेगा। तुम्हें डाइसेक्शन भी करनी होगी।
4:05
जवलुचि में तुम्हें केमिस्ट्री में रसायन विद्या भी सीखनी होगी।
4:10
किस साल्ट। को किस साल्ट से मिलाया जाए।
4:13
क्या बनता है वो तो प्रैक्टिकल करना आवश्यक है बिना प्रैक्टिकल
4:20
के। थ्योरी मात्र सूचनाएं।
4:26
और अगर तुम मुझे सुनता। ही रहे।
4:30
सुनते ही रहे। तो उसमें श्रद्धा।
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इतनी परिपूर्ण। होनी चाहिए कि मेरे।
4:41
शब्दों के साथ। वह जो चिपक।
4:45
के रस आया। लिवड़ तिवड़ के रस।
4:48
आया वह आपके भीतर स्टोर हो जाए। तो आप सिर्फ।
4:58
शून्य से भी पहुँच। सकते हो?
5:03
जीस अनंतनाथ को शून्य से। मात्र।
5:05
शून्य से ही पहुंचा। जा सकता है।
5:10
अभी कर्म किसी की। अनाथ नाथ।
5:13
की वीडियो सुन रहा। था।
5:19
उसने रिकॉर्डिंग की। रिकॉर्डिंग की जो।
5:26
हम ब्लैक। होल में करते है।
5:32
रिकॉर्डिंग। की जो हम सूरज के पास रिकॉर्डिंग
5:35
करते है। लेकिन यह आवाज अस्तित्व की नहीं
5:45
अनहत्नाथ की। यह आवाज इन्होंने कहीं।
5:51
बाहरी यंत्र से स्टोर कर ली। अनंतनाथ?
6:00
भीतर से गूंजता हुआ भीतर से उठता है।
6:03
ना आपने इसे? जगाया ना आप इसे बंद कर सकते हो
6:09
इतनी मधुर। ध्वनि इतनी मधुर जंकार।
6:14
आपके बस की बात। नहीं है पैदा करना।
6:18
आप जो रिकॉर्ड करोगे वो। वो तो कानों को।
6:21
खायेगा वो तो शोर है। लेकिन ये मधुर जिंगुर।
6:27
की सी आवाज़ इतनी प्यारी हो जाएगी।
6:32
रसीली हो जाएगी। क्या बर्फ़ से ही खिसते चले
6:36
जाओगे? जहाँ से उसका उद्गम स्त्रोत।
6:41
है और उद्गम स्त्रोत है उसका परमात्मा।
6:51
उस मिश्री जैसे मीठे। तत्व में तुम उतर।
6:55
जाओगे? अगर तुमने इस अनाहत नाग का ये
7:00
धागा पकड़ लिया। था ये जो आनंदनाथ की।
7:07
वीडियो प्रकाशित होती है ये। ऑथेंटिक नहीं है।
7:15
इन्होंने आनंदनाथ। का स्वाधीन चक।
7:22
अनंतनाथ की प्रथम। पीढ़ी को मैंने डाली।
7:25
थी। और करीब 1.75।
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घंटे के थे और उसमें सारी। चीजों को बड़ा विस्तार।
7:34
करके मैंने समझाया। था।
7:42
उससे पहले अनंतनाथ की वीडियो थी। लेकिन मात्र कुछ।
7:48
संक्षेप में थी, पहली बार मैंने इतना ज्यादा प्रसारित करके
7:58
एक्सप्लेन करके। व्यख्यायित करके का फॉर्मूलेशन
8:06
आपको बताया कि यही मात्र एक। रास्ता है जिसमें आपको कुछ करना।
8:12
भी नहीं होता। और जिसमें आप शर्तियां।
8:16
पहुँच जाओगे। धन्य भागी है वो लोग जिनकी ये नाद
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शुरू हो। क्रिया योग से इसको जगाया जा।
8:33
सकता है। इसलिए मैंने।
8:42
अपने प्रवचन में सबसे। पहले क्रियायोग कर रखा है।
8:47
कई फायदे हैं क्रियायोग के। आपका ब्लड।
8:53
ऑक्सीजनेटेड हो जाता है। हीमोग्लोबिन साफ रक्त।
9:00
को पहुंचा। पाती है।
9:03
अंग अंग तक और आप। जानते हो खून कितना महत्वपूर्ण है
9:09
जीवन के लिए? तो पांच महाभूत और पांच।
9:24
कर्मेन्द्र और पांच ज्ञानेन्द्र। जो 15 हो गया मनबुद्धि चित्त
9:35
अहिंकार जारी हो गए। 19 हो गया ये मैं नहीं हूँ, ये
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जानना होगा। फिर।
9:52
से समझ लो थोड़ा गहरा। प्रश्न है?
10:05
पांच महाभूत तत्व मैं नहीं हूँ। जिससे ये पिंजड़ा बना।
10:10
जीस घर में मैं विराजमान हूँ यह पिंजड़ा मैं नहीं।
10:16
हूँ ये पांच भूत। पृथ्वी जल पानी।
10:20
पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश। फिर।
10:28
पांच ज्ञानेन्द्र रूप रशगंध स्पर्श और श्रवण।
10:38
यह भी मैं नहीं। क्योंकि।
10:42
देखता मैं हूँ सुनता मैं हूँ स्पर्श मैं करता हूँ अनुभव।
10:52
मैं करता हूँ। नस का पुटों।
10:58
में गंध, मैं महसूस। करता हूँ जीव से रसास्वादन मैं
11:04
करता हूँ तो यानी मैं। इनका साक्षी हूँ रस, रूप, गंध,
11:13
श्रवण। ये मैं हूँ नहीं कर्मेन्द्रीय मैं
11:22
नहीं हूँ वो ही हाथ पांव। पांच कर्मेन्द्रीय, पांच
11:30
ज्ञानेन्द्रिय। पांच पंच महा भूल।
11:34
ये 15 मैं नहीं। ऐसा जानना होता है।
11:39
तो बाबा ने कहा। तुमने 21 होना।
11:42
है। 21 कैसे हो गए 15 हो गए?
11:48
मन मैं नहीं हूँ बुद्धि मैं नहीं हूँ फिर तो मैं नहीं हूँ।
11:52
ईगो? अहंकार में नहीं हूँ।
11:55
चार ये हो गए ये 19 हो गए 19 मैं नहीं हूँ।
12:04
20 सम आ गया। प्रकृति, नेचर।
12:15
प्रकृति भी मैं नहीं। हूँ।
12:22
अब हम आगे। के बीच में नहीं।
12:24
हैं। मैं 21 मा हूँ ऐत राह पति प
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वढ़िया। चढ़िया होई 21 इन पोड़ियों के ऊपर
12:44
चढ़के स्टेप बाई स्टेप। ये।
12:49
20। मैं नहीं हूँ।
12:53
इनका संघ साथ छोड़। देना।
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है यह प्रैक्टिकल। है।
13:01
मैंने पहले भी। बताया है।
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पांच ज्ञानेन्द्र, पांच कर्मिन्द्र, पांच पंच महाभूत
13:14
मनबुद्धि। चित्तोर।
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अहंकार। ये 19 में नहीं हूँ जिसमे मैं
13:20
प्रकृति भी नहीं हूँ, प्रकृति को बनाने वाला।
13:23
हूँ। लव ग्रैविटेशन।
13:27
मैं नहीं हूँ। यह प्रकृति का एक।
13:29
अंश जीतने भी सिद्धांत काम कर रहे हैं।
13:33
प्रकृति में वो मैं नहीं हूँ, मैं इनसे पार हूँ।
13:45
तो ये 20। मैं नहीं हूँ, बाबा कहते हैं कि।
13:58
21। हो जाओ।
14:02
अब इक्कीसवां कौन? है।
14:03
इक्कीसवां स्वयं परमात्मा। चढ़ ये हो 21।
14:13
एक अर्थ में तुमने एक ईश कर लिया ठीक लेकिन होगी कैसे?
14:20
एक ईश तुम कैसे बनोगे? 20।
14:24
को क्रॉस करना पड़ेगा। 20।
14:27
मैं नहीं हूँ इनको अनुभव करना होगा, फिर मैं 21 माँ हूँ यह भी
14:35
अनुभव करना होगा। तो तुमने प्रथम जाना।
14:42
कि पंच महाभूत मैं नहीं ये पृथ्वी, मैं नहीं वायु नहीं।
14:46
अग्नि नहीं, आकाश नहीं, जल नहीं, इन पांचों को तुमने हटा दिया।
14:56
फिर पांच ये ज्ञानेन्द्रिय। मैं नहीं हूँ।
15:09
जो आँखें रूप का दर्शन करती हैं। यह रूप मैं।
15:17
नहीं हूँ। जो जीवा रसास्वादन करती।
15:22
है वो रस, मैं नहीं। वो जीवा भी मैं नहीं।
15:28
हूँ। वो रस्सी भी मैं नहीं हूँ।
15:30
वो। आँखें भी मैं नहीं हूँ वो रुक
15:32
होगी, मैं नहीं हूँ। श्रवण वो कान।
15:37
भी मैं नहीं हूँ। वो आवाज़।
15:40
भी मैं नहीं हूँ। स्पर्श या त्वचा भी।
15:49
मैं नहीं हूँ। और त्वचा के ऊपर जो स्पर्श।
15:53
का अनुभव होता? वो भी मैं नहीं।
15:55
हूँ ये नाशिका। पुटें भी मैं नहीं हूँ और।
16:00
नाशिका पुटों से जो। सुगंध और दुर्गंध का अनुभव।
16:05
होता है वो भी मैं नहीं हूँ। यह अनुभव से जानना।
16:16
होगा तुम्हें और अनुभव तुम कैसे करोगे शाक्षित्व में आके?
16:23
इन सब के साक्षी हो जाओ। तो धीरे धीरे तुम्हें पता चलेगा
16:28
ये 15 में नहीं है। सोल।
16:33
में आ गया। मन मन तुम्हारा डोलता है और तुम
16:37
मन को देखते हो मन तुम्हारा। ठहर?
16:41
जाता है तो भी। तुम मन को देखते हो तो जीसको तुम
16:44
देखते हो तुम नहीं हो सोल मन भी तुम नहीं।
16:50
बुद्धि को सोचते गणित बढ़ाते गुना, तकसीम करते जोड़ तोड़।
16:56
करते तुम देखते हो? इसलिए बुद्धि भी तुम।
16:59
नहीं हो। चित चित के ऊपर।
17:03
कभी तुम उदास होते हो कभी। शोक आता है कभी?
17:08
खुशी होती हर्ष। आता है।
17:10
कभी नाचते हो। कभी तुम उदास होते हो।
17:22
तो चित भी तुम नहीं हो चित के पटल पर।
17:25
चीजें आती हैं जाती। हैं, निकल जाती हैं वो तुम नहीं।
17:31
अहंकार। ईगो मूल स्वरूप सब चीजों का।
17:37
यह अज्ञान भी मैं। नहीं।
17:44
अब ये 19 हो गए हैं। विस्मयादि प्रकृति लास्ट।
17:54
ग्रैविटेशन भी मैं नहीं हूँ। वेलोसिटी ऑफ इलेक्ट्रिसिटी।
18:03
भी मैं नहीं हूँ जीतने सिद्धांत हैं प्रकृति की वो मैं नहीं।
18:10
हूँ विश्व में आगे प्रकृति ये। प्रकृति भी मैं नहीं।
18:14
हूँ ये सारी चीजें। आपने अनुभव से जानी हैं।
18:21
बाबा कहते हैं इन बीसों को प्रैक्टिकल के जरिए।
18:25
तुम देख लो की तुम नहीं। फिर 21 हुआ जा।
18:30
सकता है। यानी 21।
18:34
फिर एक ईश हुआ जा। सकता है वह इक्कीसवां वह इन सबका
18:42
ओब्सर्वर है। इन 20 चीजों का।
18:46
ओब्सर्वर है वह इक्कीसवां। उसे।
18:55
काउंटिंग की भाती लोगे तो 21 की। संख्या गिन सकते हो?
19:01
उसको। प्रजेंस के हिसाब से लोगे?
19:03
एक्जिस्टेंस के हिसाब से लोगे तो वह एक।
19:07
ईश भी बन सकता है। एक ओंकार।
19:12
तुम कौन हो गए? इक्कीसवें हो गए इक्कीसवां।
19:16
यानी जो के। ऑब्जर्वर है सभी चीजों का एतरह
19:23
पति पबड़या चड़िए। होई 21।
19:31
इन। रास्तों पर चलकर परमात्मा के।
19:34
इन रास्तों पर चलकर। इन बीसों को क्रॉस करके फिर तुम
19:41
ने। छत पर पहुँच जाना और 21 हो जाना
19:46
21 हो जाना, वो एक परमात्मा हो जाना।
19:52
ध्यान रखना। इन बीसों में कोई।
19:57
रस नहीं है। और उपनिश्चित में लिखा।
20:03
है रसो वैसा। वह इक्कीसवां।
20:08
जो है वह रस रूप है। इन विषों में कोई?
20:13
रस नहीं है, न पृथ्वी में रस है। न जल।
20:17
में न वायु में। न आकाश में ये।
20:25
पंच महाभूतों में रस नहीं। न।
20:30
रस करमुन्द्रियों में है। न रस।
20:32
ज्ञानिन्द्रियों में है तुम कितना ही मधुर संगीत।
20:37
सुन लो एक। वक्त आएगा।
20:39
तुम उकता जाओगे। कितना ही सुंदर।
20:46
दृश्य का दर्शन कर लो एक वक्त। आएगा कि तुम सुन्दरता।
20:50
से भी ऊब जाओगे। इनमें।
21:04
रस नहीं है, बाबा। कहते इनमें रस।
21:07
नहीं है। बीसो न?
21:09
प्रकृति में कोई। रस है प्रकृति में शांति।
21:15
है। कोलहल।
21:17
भी है प्रकृति में प्रदूषण। भी है।
21:22
स्वच्छता भी है प्रकृति। को अगर अपने हिसाब से प्रयोग
21:29
करोगे तो उसका लुत्फ भी। उठाया जा सकता है।
21:33
और प्रकृति का अगर। दुरूपयोग करोगे तो विनाश भी हो
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जाता है। अनोखी खोज की गई।
21:43
इससे हम बिजली। भी पैदा कर।
21:45
सकते है ठंडी छांव। तले एयर कंडीशन चला के।
21:53
सर्दी में हीटर चला के हम। टेम्परेचर को अपने अनुकूल ढाल के
22:00
आराम से बैठ सकते हैं। यह प्रकृति का सदुपयोग है और हम।
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इसे प्रकृति का विनाश भी कर सकते। हैं।
22:13
एटम बम बना के। हम रेडीगेशन भी फैला।
22:20
सकते हैं। और हम इससे आनंद भी उठा सकते हैं।
22:26
ऊर्जा पैदा करके। तो बाबा कहते।
22:31
हैं, इन बीसों में कोई आनंद नहीं। पंच भूतों में कोई पंच इंद्रियों
22:38
में कोई। पंच स्वादो में कोई।
22:49
चित्त? में कोई रस नहीं, मन में कोई रस।
22:52
नहीं अहंकार में कोई। रस नहीं, बुद्धि में कोई रस नहीं
23:03
बुद्धि तो गणित करती रहती है। अहंकार में तुम्हें लगता है रस
23:10
है, लेकिन बाद में पता चलता है कि जिसे।
23:15
तुमने रस समझाता। यही दुख का?
23:17
कारक बन गया। तुम सारी सृष्टि के मालिक हो सकते
23:24
हो और गर्व कर। सकते हो कि मैं।
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चक्रवर्ती सम्राट लेकिन बाबा कहते हैं, यह सम्राट होना ही तुम्हारे
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लिए एक बाधा बन जाएगा रस के लिए। रस तक नहीं पहुँच।
23:44
पाओगे तुम? तो बीसों में रस नहीं।
23:48
है तो फिर रस किसमें है? 21 में में रस।
23:51
है और। इक्कीसवा कौन है?
23:55
रस वो वैसा वह रस रूप है इक्कीसवां परमात्मा।
24:00
चढ़ गया हुई 21। उस इक्कीसवें में रस।
24:07
है। जब वो नहीं मिलता।
24:15
तो आम व्यक्ति जो। उस मुकाम पे नहीं पहुँचता।
24:24
सुन गला दरबार के सुन गला आकाश की कीटा आइरेस कीटा शूद्र।
24:38
प्राणियों को कहते हैं बाबा। जिन्होंने अभी 21 हुए।
24:43
नीरो। अभी भटक रहे हैं अलग अलग।
24:49
यूँणियों में निमन योनियों में शुद्र योनियों में भटक रहे।
24:52
हैं यह जो मानुषी। योनि में भी आ गया और।
25:01
उसने। पदार्थों का रस तो चखा।
25:07
उसने दंड तो खूब। इकट्ठा।
25:08
किया मान मर्यादा भी। खूब इकट्ठी की।
25:11
गद्दियाँ भी उसने खूब। इकट्ठी की वोकबुलरी भी।
25:15
सूचनाएं भी उसने बहुत। इकट्ठी की उसने शिष्य भी बहुत।
25:19
बनाए नामदान भी। देता रहा।
25:23
लेकिन ध्यान रखना वह। खुद।
25:26
रस रूप नहीं। हुआ रस हो वैसा।
25:31
वह रस है, तो अगर रस नहीं। पाया।
25:38
तो तुम नी रस हो, तुम सह रस तब? हो गया।
25:47
जब तुम उस रस को पालोगे पी लोगे। और मस्त हो जाओगे वह रस ऐसा कि
25:58
तुम्हें मदहोशी। के आलम में ले जाता है।
26:03
बहरास ऐसा। कि जीसको पीकर?
26:05
तुम मदमस्त हो जाते। हो?
26:12
अहिंसाफयो मानसरोवर। हमसफायो आ क्यूँ ढोल ताल?
26:38
तले या। क्यों डोल मन मस्त हुआ वह फिर
26:48
क्यों? बोल मन मस्त हुआ।
26:54
हाँ, फिर क्यों बोला? जब तक वो इक्कीसवां।
27:01
नी मिजदा रसने मिजदा तब तक तुम्हारे कंठ।
27:05
में वो। रसधार की आवाज़।
27:08
नहीं आएगी। तुम बोलोगे तो नीरस नीरस सा
27:10
बोलोगे सुनना कभी। इन सर्वों को इन आचार्यों को इनके
27:18
पास वोकबुलरी बहुत। है तर्क बहुत है, तार्किक बुद्धि
27:23
बहुत है। सूचनाएं बहुत है, लेकिन रस विहीन
27:28
रस नहीं है। और बात तो।
27:32
हम रस की। तलाश में ही रहते हैं।
27:35
घर से तो हम चले थे खुशी के तलाश में तुम वस्तु।
27:43
तय तो उस रस की खोज में ही हो, चाहे कुछ भी।
27:46
खोज रहे हो गमराह? में खड़े थे, वही साथ हो लिया।
27:54
तो तुम्हें फिर सूचनाएं मिलती हैं रास्ते में तुम सूचनाएं ले लेते
27:58
हो? तुम्हें गीता मिलती तुम गीता पढ़
28:02
लेते हो अष्टावकर मिलता अष्टावकर गीता।
28:04
पढ़ लेते हो उपनिषद पढ़ लेते हो, वेद, पुराण, कुरान, बाइबल ग्रंथ।
28:09
सब कुछ पढ़। लेते और ये मात्र।
28:11
सूचना ही है। बिना अनुभव के बिना अनुभव के
28:17
ग्रंथ मात्र सूचना ही है। कालाक्षर भैस बराबर इनमे राशनिंग।
28:24
शब्दों में राश मत। ढूँढना।
28:28
शब्दों में मेरा शुभ। होता नहीं।
28:30
होता नहीं तो मिलता। भी नहीं सुन गल्ला आकाश की कीटा
28:41
आई रेस। जब संत बोलता।
28:44
है आकाश। की बातें गगन मंडल।
28:47
की बातें। और वहाँ जाकर।
28:51
जो उसने रस को पिया था तो जिन्होंने।
28:55
उस रस का स्वाद कभी चखा नहीं उनको।
29:00
भी? रीस आ जाती?
29:02
है कि हम भी कैसे इस रस को पिए तुम्हारे भीतर।
29:06
भी आती होगी। कोई।
29:09
प्राणी ऐसा नहीं है। जो सच्चे संत?
29:13
को सुनकर उसके भीतर रीस न जगे, उस परमात्मा को पाने की इच्छा न जगे,
29:21
मोमुक्षा न जगे, प्यास न लगे। संत जब बोलता है तो उसकी मीठी।
29:32
वाणी से तुम्हें भी लगता है कि मैं।
29:35
भी उस तल पे। पहुँच जाऊं?
29:38
जीस तल पे जाके। ऐसी।
29:41
मृदु और मधुर भाषा का उच्चारण प्रकट होता है।
29:51
सुन गला। आकाश की किट्टा आई रीस किट्टा
30:00
शब्द शुद्रो के लिए प्रयोग। किया है शुद्र का मतलब?
30:05
जो अभी उस। ब्राह्मणत्व तक नहीं पहुंचा।
30:08
इसने जिसने अभी तक पाया। नहीं अहम् ब्रह्मस्मा जो ब्रह्म
30:13
तक। पहुंचा है वो क्षुद्र जन्म से सभी
30:17
क्षुद्र होते हैं। बस एक दो मसले होते हैं।
30:28
एक दो उदाहरण दिए जा सकते। हैं।
30:32
जो कि जन्मजात ब्राह्मण पैदा हुए। जैसे कृष्ण जैसे राम जन्मजात
30:40
ब्राह्मण पैदा हुए, वो पिछले जन्म की उनकी उपलब्धि है।
30:46
कुछ बाकी रह गया। भोगने के लिए।
30:50
और यहाँ से जब जाना होता है। तो सारा हिसाब किताब प्रकृति को
30:56
चुकता। करके जाना होता है।
30:59
यह उसूल है परमात्मा का। अब बुध आएँगे इस धरा पर।
31:07
हो तो जाएंगे परमात्मा। लेकिन जाना होगा हिसाब देखे।
31:14
वो हिसाब चुकता होगा। पांच।
31:17
साल में के 50 साल में पता नहीं। लेकिन।
31:23
आना पड़ेगा जब तक। तब तक जब तक के।
31:27
तुमने हिसाब बराबर नहीं। किया वही खाता।
31:30
बंद नहीं किया। क्लोज़ करके जाना होता है।
31:36
बैलेंस करके जाना होता। है।
31:41
यही कर्मों का लेखा। जोखा है।
31:47
जीसको। बिना खोजे जारवा कहते के कुछ नहीं
31:53
होता लेना देना। जदा जीवेत, सुखी जीवेत।
32:02
ऋणम कृतवा गितं। पीवेत भस्मभूतास्य देहस्य।
32:08
पुनर आगमनम कुतह। जब तक।
32:14
जियो, सुखी जियो चाहे यारो। दोस्तों से उधारी मांगकर।
32:20
मुकर जाओ। और ऐसे लोग होते।
32:27
हैं जो अपने आप। को बेचारा दिखाकर?
32:32
दूसरों को लूट लेते हैं। और फिर जब।
32:40
मित्र मांगता। है तो वो अदालतों में घसीट लेते
32:46
हैं, उनका और खर्चा करवा देते हैं।
32:48
ऐसे लोग मैं जानता हूँ बोलता ही नहीं, सिर्फ मैं ऐसे लोगों को
32:55
जानता हूँ। सुन गल्लां आकाश की केटा?
33:04
आई रेस इन लोगों। के मन में तो।
33:10
बहुत होता है कि हम भी कैसे। इस अमृत।
33:13
रूपी स्वाद को चक। लें।
33:16
कैसे इस अमृत का कांड? करके हम भी मदहोशी के आलम में
33:21
झूमें, खिलखिलाएं हमारा रोवा रोवा।
33:26
सुगंधित हो जाए। मन तो बड़ा करता है।
33:35
लेकिन एक चीज़ तुम्हें। अटका।
33:37
लेती है क्या? बहुत से लोग मुझे।
33:44
प्रश्न पूछ लेते हैं। मन तो करता है बाबा।
33:50
आपको सुनकर मन करता है। कि काश।
33:56
मैं भी आपके उसकी सतल पर बैठा होता।
34:01
जहाँ उस अमृत का। फव्वारा बहता है, झरना बहता है।
34:09
और आप गटा गट उस रस प्याले। को पीते चले जाते हो?
34:15
जाना। तो हम भी चाहते हैं।
34:21
लेकिन बाबा ये अडसन। क्या है?
34:24
क्यों नहीं पहुँच पाते हम? जैसा।
34:29
आप कहते हो वैसा करते भी हैं। क्रियाएं भी करते हैं।
34:33
न कुछ करने में बैठ जाते। हैं सब भगवान की।
34:38
फोटों मंदिरों में दान कर दीं। या पड़ोसियों को दे।
34:43
दीं। अब कुछ।
34:46
भी नहीं है, लेकिन। फिर भी हम।
34:49
उस तल पर। क्यों नहीं पहुंचे अभी?
34:52
कुछ चपका हटे पाक? में बाहरी।
35:00
मूर्तियों को हटाने से। सारा काम पूरा नहीं होता, थोड़ा
35:05
सा हल्का हो जाता है। इन मूर्तियों को तुम कल तक।
35:10
भगवान समझे बैठे थे आज वह बेकार। हो गए और ये मूर्तियां मात्र।
35:19
सिम्बोलिक रिप्रेजेंटेशन थी जैसे। हम ब्लैकबोर्ड पर लिख दे, पानी।
35:28
लेकिन ब्लैकबोर्ड पे लिखा हुआ पानी प्यास नहीं बजाता।
35:35
ब्लैकबोर्ड पे लिखा हुआ। भोजन तुम्हारी भूख नहीं।
35:38
मिटाता। ब्लैकबोर्ड पे लिखा हुआ।
35:43
ऑक्सीजन। तो मैं जिंदा नहीं।
35:45
रखता। कोरोना में कितने लोग मर गए
35:48
ऑक्सीजन के बिना? फिर तो ब्लैकबोर्ड पे।
35:51
ऑक्सीजन। लिख के जीवंत रह।
35:54
लेते हैं। क्या जरूरत थी ऑक्सीजन के
35:59
सिलिंडर्स की? लेकिन ब्लैकबोर्ड पे लिखा हुआ कुछ
36:05
भी। मात्र एक इंगित।
36:08
होता है इशारा होता है। सत्य।
36:13
में कुछ नहीं होता। वो बस मात्र एक।
36:17
अबरिवेशन होता है सिंबल होता। है प्रतीक होता है।
36:22
प्रतीकात्मक चिन्ह है यह। तो अभी बहुत सी चिपकाटी है।
36:32
तुम धीरे धीरे इन्हें तोड़ते चले। जाओ मैंने आपसे कहा था।
36:41
मैं पहले हल्की हथौड़ियाँ। मारूंगा।
36:44
फिर बड़े हथौड़े। ले लूँगा और फिर आखिर में जब
36:48
आपका। वो सबसे बड़ा बाधक।
36:53
जिसे अहंकार कहते। हैं वो तोड़ना होगा तो मैं घणा।
36:58
उठा लूँगा। क्योंकि रेत हाथ से बोराया जा।
37:08
सकता है, लेकिन। पत्थर हाथ से बोरा नहीं जाता।
37:11
उसके ऊपर तो। गाणें चलाने होते हैं।
37:18
तो तुम पूछते हो बाबा हम? क्यों नहीं पूछते छत?
37:21
हमारी बहुत। है।
37:32
आखिर में जाके एक चीज़। तुम्हें बाधा बन जाएगी, तब
37:38
तुम्हें पता चलेगा सब। छोड़ दिया लेकिन फिर।
37:42
भी एक चीज़ बाधा बनती। है।
37:47
जो एक चीज़। स्वामी विवेकानंद, नरेंद्रनाथ
37:51
जैसे व्यक्तियों को भी बाधा। बन गए अपने आपको।
37:56
बड़े साहसी समझते थे। वो लेकिन उस।
38:01
जगह पे जा के। थर्रा गए।
38:05
वो है मृत्यु का। डर कभी कभी शिष्यों को असली गुरु
38:17
मिल जाया। करते हैं जैसे नरेंद्र को
38:19
रामकृष्णा मिल गए। सबसे पूछा करते थे।
38:25
प्रमात्मा। है और सभी कहते।
38:28
हाँ हैं। वो दुकानदार थे।
38:34
वो कहते वो मिल। जायेगा तुमने देखा है हाँ, मैंने
38:38
देखा है। वो मिल जायेगा।
38:43
फिर क्या तुम मुझे दिखा सकते हो फिर क्योंकि उन्होंने देखा नहीं?
38:50
होता। तो बहाना तो कोई।
38:53
बनाएंगे ना? हाँ।
38:55
यू विल हॅव टु? गो अंडर।
38:57
सम प्रोसेसेस तुम्हें कुछ। करना होगा।
39:03
नाम जप करना होगा स्मरण करना। होगा पाचनम करना होगा।
39:10
फिर। तुम पहुँच ही जाओगे।
39:13
यह। मात्र नकली गुरुओं के।
39:16
प्रपंच हैं व्यापारिक प्रपंच। देखा देखा?
39:22
उन्होंने कुछ नहीं, लेकिन। ऐसे करते करते एक।
39:27
दिन। ठकरा हो गया असली गुरश।
39:33
वही प्रश्न पुराने पूछ। बैठे रामकृष्णा से परमात्मा है।
39:42
रामकृष्णा काली मंदिर में दक्षिणेश्वर।
39:48
में। वो कहते हम हैं।
39:58
इससे पहले। के नरेंद्र नाथ पुश्ते के तुमने
40:05
देखा? है।
40:09
रामकृष्णा कहते हाँ। मैंने देखा है तुमने देखना है
40:16
रामकृष्णा ने मौका नहीं दिया। नरेंद्र को पूछने का रामकृष्णा
40:23
परम मनुष्य कहते हैं, पुत्र। है।
40:28
मैंने देखा है तुमने। देखा है नरेंद्र, जिसकी।
40:35
तलाश में थे जब आप कि आज। मिल गया वो।
40:41
रामकृष्णा कहते हैं, तुम्हें देखना।
40:43
है। परमार्थ विवेकानंद कहते हैं,
40:50
मैंने परमात्मा देखना। है तो फिर आंखें बंद करो और
40:55
रामकृष्णा ने। अपना हाथ 1000 पे।
41:04
रख दिया नरेंद्रनाथ के, जो बाद में विवेकानंद हुए।
41:15
तुम्हें मैं पहले भी बहुत बार बता चुका कि आखिर।
41:19
में आएगी मृत्यु? बाकी सब।
41:24
कंपन और मृत्यु। भी ये सब पहले।
41:31
कथक से। सो जाएंगे, लेकिन।
41:33
क्योंकि मृत्यु का डर आखिरी डर बहुत।
41:36
मात्रा में तुम्हारे भीतर विद्यमान।
41:40
करीब 7080% मृत्यु का व्यय ही है। बेहतर तुम्हारा जितना हमारे शरीर।
41:47
में। जल की मात्रा जितना।
41:50
हमारी पृथ्वी पे पानी की मात्रा उतनी ही हमारे भीतर बह की।
41:56
मात्रा यह। एक एक हम भी।
41:58
नहीं समझलो तुम। तो बह की मात्रा हमारे भीतर बहुत
42:04
है। और आखिर में सब तुम पांचों
42:12
विचारों को भी जीत लो। तुम 20 को जीत लो जो मैंने 20 का
42:18
अभी। वर्णन किया है।
42:20
तो इक्कीसवां होते होते। तो मैं मृत्यु के दरवाजे से निकल
42:26
रहा हूँ। आखिरी दरवाजा मृत्यु का दरवाजा।
42:37
इसलिए उपनिश्चित में। पिता पुत्र को भेजता है यम के
42:50
पास। तीन दिनों के लिए।
42:54
यम के पास जाए। बिना आत्मबोध नहीं।
42:57
होता पर आत्मबोध नहीं होता। कठोर निषेध में।
43:05
बाजरशवा नाम के ऋषि। अपने।
43:09
बूढ़ी गांव को दान दे रहे थे। उन्होंने आज।
43:18
सर? कुछ दान कर देना था।
43:22
उसके पास जो भी। था हीरे जवाहरात।
43:25
बहुमूल्य रत्न सोना जमीन। जायदाद दुधारू पशु।
43:34
व्यर्थ के पशु सब। दान कर देने से आज उसमें निवृत्त
43:40
हो जाना था। सभी कुछ दान करके तो बाजस्व ऋषि
43:49
का पुत्र। नची केता बार बार।
43:53
पुस्ता पिताजी आप। अपनी सारी संपत्ति।
43:57
दान कर रहे हो? मैं भी।
44:01
तो आपकी सम्पत्ति हूँ, मुझे किसको दान करो?
44:07
बार बार सवाल पूछने के कारण पिता कोपित हो गए।
44:17
बाजेस्व रक्षित। बोले मैं तुम्हें यमराज।
44:23
को दान करूँगा। यद्यपि यह।
44:28
शब्द क्रोध में बोले। गए थे।
44:30
तथापि, यह सत्य है जब तक तुम मृत्यु के अर्पण नहीं होगे।
44:40
तब तक तुम अमृत का पान। नहीं कर सकोगे बड़ी।
44:43
उलटी। बात अमृत का पान करने के लिए
44:49
मृत्यु। के बीच में से गुजरना।
44:51
होता है मृत्यु का गेट पहले आता। है उस गेट को क्रॉस करना।
44:59
होता है। अमृत तक पहुँचने के।
45:02
लिए। तो बाजेश्वर ऋषि ने कहा नचिकेता
45:09
मैं तुझे। यमराज को दान करूँगा।
45:15
वह तो बड़ा खुश। कहानी।
45:19
लम्बी हो जाएगी बस। यहीं तक मैं आपको।
45:22
समझाना मरने का डर आपका आखिरी डर इसलिए मैं आपको साहस से सीखाता
45:34
हूँ। मैं बोलता हूँ।
45:40
राजनीति पे बोलता हूँ। मैं बोलता हूँ अध्यात्म पे बोलता
45:47
हूँ। और इन सारी?
45:49
चीजों के पीछे एक। चीज़ जो तुमने कभी।
45:54
महसूस की होगी वो। है साहस।
46:00
मेरे बोल्य में भी मैं तुम्हें साहस सिखाता।
46:03
हूँ। क्योंकि अंत में सिर्फ।
46:07
और सिर्फ यह साहस। ही तुम्हें काम आएगा।
46:12
इस साहस के होते हुए भी तुम अंत में जाकर।
46:16
डरोगे। पुकारोगे फिर गुरु को फिर।
46:23
भी आना पड़ता है। किसी सच्च खंड में।
46:28
ले जाने के लिए नहीं वरना तुम्हें औसला देने के लिए कि तुम कहीं
46:34
नहीं। मरोगे।
46:36
तुम इम्मोर्टल हो तुम। कूद जाओ यह खाई।
46:45
नहीं है। कुंआ नहीं है।
46:49
इसमें तुम मरोगे नहीं, वर्ण इसमें कूद कर तुम अमर।
46:53
हो जाओगे यह सरोवर। अमृत का है डरो मत गुरु वह।
47:04
नहीं जो आपको पाठ पूजा करनी जो आपको दुआ।
47:09
फिर याद करनी जो। आपको शोप प्रचार।
47:13
पूजन करना। दान पुण्य करना।
47:18
सीखाता हो वह गुरु नहीं गुरु तो मात्र।
47:23
तुम्हें सारी उम्र एक। ही चीज़ सीखाता है जिसकी जरूरत
47:28
आखिर में पड़ेगी। तुम्हें।
47:30
जब तुम सारे भ्रमों को तोड़ दोगे। इन लादे हुए पाखंडों को तुम तोड़
47:36
दोगे तो आखिर में फिर? भी तुम्हें जो जरूरत।
47:40
होगी वो होगी साहस। की और गुरु वह है जो आपको नाम।
47:46
जप न दे वरना। साहस दे।
47:51
नाम? जब से तो तुम।
47:52
कायर बनता है नाम जब तुम्हें कायर बना देता है साहस।
48:03
तुम्हें वीर बना देता। है।
48:08
गुरु सारी उम्र अगर। सच्चा गुरु है तो।
48:11
तुम्हें साहसी बनाएगा वह। सच्चा गुरु जो तुम्हें।
48:17
चंद अलफाज़ तुम्हारे कानों में ठूंस दे और तुम्हारी शक्ति को वृथ
48:23
में बर्बाद करे। वह गुरु बनने के योग्य ही नहीं।
48:32
जो तुम्हे शब्दों में ना उलझाए जो तुम्हारी शक्ति को पुनरुक्ति।
48:37
में ना गंवाए। जो तुम्हे।
48:40
साहस का संचार कर दे वही सच। मायने में गुरु होता।
48:46
है। क्योंकि गुरु?
48:51
जानता है कि आखिर। में आहुति देनी होती।
48:55
है अपनी खुद। की बलि देनी होती।
48:59
है यहाँ। किसी मैमने की बलि देने से काम?
49:03
नहीं चलता। वहाँ किसी हवन सामग्री के आहूत
49:08
करने से? काम नहीं चलता महत्त्व स्वयं।
49:15
को ही आहूत। करना होता है जैसे क्षमा में
49:20
परवाह न जल के राख हो जाता। गुरु तुम्हें साहस देगा।
49:32
और साहस सबसे शानदार पुरस्कार है प्रकृति का तुम्हारे पास।
49:39
साहस। का फल इतना मीठा होता है और।
49:44
कायरता का फल इतना कड़वा होता है। तुम्हें अभी मालूम नहीं है।
49:53
ऐतराह पति पबड़या। चिड़िया हुई 21।
49:59
सुन कर ला आकाश की केटा आई रेश। तो आपको भी।
50:08
रेश होती है। कौन?
50:11
प्राणी ऐसा धरती पर। जो आनंद की तलाश नहीं कर रहा।
50:18
आनंद। के लिए तो तुम।
50:19
बलात्कार करते थे। पता है चाहे।
50:26
उसका अंजाम मृत्यु दंड। ही क्यों न मिले?
50:31
आनंद के लिए। तुम एपिस्टीन का स्लैंट?
50:35
पे चले जाते हो। पता है कि इसका परिणाम लोग टांग।
50:43
देंगे कलम में। आज बच जाएंगे किसी तरह युद्ध लगा
50:48
के। ईरान के साथ लेकिन।
50:51
फिर जब फाइल तो। खुलेगी आखिर में?
50:58
फिर। तेरा क्या होगा रे?
51:00
बोरया सुंगला आकाश की केटा आई।
51:16
रीस नानक नदरी पाई। बड़ा सुंदर शब्द है।
51:24
कूड़ी। कूड़ा ठिस आइए।
51:28
दूसरे शब्द। को पहले व्यख्यात कर।
51:35
नानक नदरीप आइए कूड़ी। कूड़ा ठिस।
51:41
नकली गुरुओं की बातें तो झूठ और गप्पे ही हुआ।
51:45
करते हैं ये बाबा बोलते। हैं।
51:50
और आई। तुम देख सकते हो नकली गुरुओं की
51:55
कतारें। बंधी हुई हैं।
52:01
उनको शिकार मिल ही जाते। हैं।
52:07
और वो शिकार। मिलने का कारण है।
52:11
इन शिकारों को पता नहीं। के।
52:14
आनंद का? प्रेम प्याला, रस।
52:16
प्याला जो पी लेता है उसका लक्षण क्या?
52:19
होता है। जैसे बच्चे को।
52:25
पता नहीं होता के। शराब पिया हुआ आदमी।
52:29
उसका लक्षण क्या होता? है।
52:32
बच्चे को पहले। पहले नहीं पता होता।
52:35
धीरे धीरे पता लग। जाता है।
52:39
ऐसे ही जो व्यक्ति को। अभी पता नहीं रस।
52:42
से पिया हुआ व्यक्ति। जब बोलेंगे, तो तुम्हें मंत्र
52:47
मुग्ध कर लेगा। तुम्हारा भी मन करेगा कि मैं।
52:56
भी इस मधोशी। के आलम।
53:01
में खो जाऊं मैं। भी इस मध का भान कर लूँ।
53:08
और गुरु तुम्हें पुकारना। है।
53:14
गुरु तुम्हें आमंत्रित करता। है।
53:27
सितारों पे ले चलूं आओ हजूर तुमको सितारों पे।
53:44
ले चलूं। दिल झुम।
53:49
जा ऐसी बहारों में ले चलूँ आओ हजूर तू।
54:08
तुम भी चाहते हो। सितारों पर बहारों में खो जाना आज
54:18
जाल विषय हुआ है। नकली गुरु।
54:27
जिन्होंने खुद उस रस। का स्वाद नहीं चखा।
54:33
और तुमको चढ़ाने के लिए निकल। पड़े।
54:36
उनके बारे में ही। बाबा ये शब्द।
54:38
कहते हैं, कूड़ी कूड़ा। ठेस?
54:43
गप्पे? आदमियों की बातें तो झूठी ही हुआ।
54:46
करते हैं। झूठे आदमियों की बातें तो गप्प ही
54:51
हुआ। करते हैं।
54:54
नानक नदरीपाई। बाबा कहते हैं, वह रस का फायदा?
55:06
उसकी नजर के बिना नहीं। मिलेगा उसकी कृपा के।
55:12
बिना नहीं मिलेगा। कर्मी आवे कपड़ा यह मनुष्य।
55:23
का चोला भी उसकी। रहमत के बिना नहीं मिलता नदरी मोख
55:28
दवार उस। मोक्ष का रस का।
55:31
आनंद भी। उसकी।
55:34
कृपा के बिना नहीं मिलता। मुझे लोग।
55:36
पूछ लेते हैं बाबा? फिर।
55:39
प्रयास का कोई महत्त्व? नहीं।
55:47
फिर साधना का कोई महत्त्व? नहीं है।
55:50
साधना का अपना महत्त्व है। साधना तुम करो।
56:00
लेकिन कंपैरिजन मत करो। कॉम्पिटिशन मत करो, दुखी मत।
56:04
हो? के पड़ोसी पहुँच गया।
56:08
मैं नहीं पहुंचा। तुम अपना कर्तव्य कर्म करो।
56:18
तुम्हें। प्यास लगी है पानी।
56:21
ढूंढो। गिलास।
56:26
में पानी भरो। होगा डक जाओ।
56:32
उस रस को पीने के लिए जो भी हो सकता है वो तुम्हें।
56:37
करना होगा। लेकिन बाबा कहते हैं।
56:47
नानक नज़रे। पाइए।
56:53
उस रस को पीओगे तो तुम। तब जब उसकी कृपा होगे।
56:59
और ध्यान रखना वह। कृपा करने में तुम्हारे से
57:03
बेईमानी नहीं करता। और बड़ा ईमानदार है।
57:09
इसलिए उसको न्याय कार्य। कहते हैं वह तुम्हारा हक रखेगा।
57:18
तुम बिला शक उस रास्ते पर अपने। डगर चलते रहो तुम्हारा हक
57:27
परमात्मा रखता नहीं तुम्हारा हक। तुम्हें मिलेगा जितना तुमने।
57:31
किया है सत्यनिष्ठ होगा। पूरी ईमानदारी से।
57:43
उसका फल तुम्हें परमात्मा। देगा ही देगा वह तुम्हारा हक
57:47
रखना। नानक नदरी पाइए।
57:54
मिलेगा तो जब उसकी। नजर होगी।
57:59
यह उसका मसला। है।
58:01
जैसे भगवान कृष्ण ने। कहा कर्मण्ये वाधिकार से दूसरा
58:06
कर्म कर। नजर करना काम मेरा।
58:14
है। माँ।
58:15
फलीशु कदाचन फल मैंने देना है। नजर मैंने करनी है कर्म तुमने।
58:26
करना है तू अपना। कर्म कर।
58:29
मैं अपना फल दूंगा। कर्मण्यवाद का रस्ते?
58:35
तुम कर्म करते चले जाओ, माँ फलेशु कदाचन।
58:41
फर मैं। देता रहूंगा मैं कमी।
58:44
नहीं छोडूंगा तुम्हें। तुम्हारा बनता हक तुम्हें मिलेगा
58:55
तुम किसी भी रास्ते से चले। तुम्हें तुम्हारा हक मिलेगा और
59:03
उसको ही बाबा नजर कहते हैं जब तुम योग्य।
59:08
हो जाते हो तो वृक्ष पर। फल लग ही जाते हैं।
59:18
और जब तुम जोके। हो जाते हो तो वो फल मीठे हो ही
59:23
जाया। करता है।
59:28
मिलेगा उसकी नजर से। लेकिन कर्मण्य वादी का रस्ते है,
59:34
कर्म तुम्हें करना होगा। ऐसा नहीं है कि कर्म तो तुम ऐसे
59:41
करते रहो चोरी मक्कारी ठग्गी। बेईमानी कतलोगारत व्यपचार।
59:52
राजनीति के गंदे खेल तुम। खेलते रहो और मन।
1:00:01
में तुम ये रखो कि मुझे। परमात्मा भी आके।
1:00:04
दर्शन कर देगा नहीं। परमात्मा।
1:00:10
मिलेगा तुम्हारे कर्म के। साहस से साहस।
1:00:15
के बिना कर्म भी तो नहीं होता है। इसलिए गुरु तुम्हें साहस।
1:00:23
सिखाएगा वही सही गुरु? नाम स्मरण वगैरह।
1:00:30
तो गपों गप्पों की झूठे हैं कूड़ी कूड़ा।
1:00:36
ठेस? गप्पियों की झूठे हैं झूठों की
1:00:41
गप्पे हैं। वो कुछ भी नाम दे देंगे।
1:00:48
वो गप्पे है। वो तुम्हें उस अमृत।
1:00:51
का स्वाद। चखने से कोई।
1:00:54
काम नहीं आएँगे। वो तुम्हें उस मुकाम।
1:00:58
पर पहुंचने में कोई। वाहन का काम नहीं।
1:01:02
करेंगे। तुम।
1:01:07
प्यासे ही रहोगे अगर। तुमने मार्ग सही नहीं पाया
1:01:14
मार्गदर्शक। तुम्हें सही नहीं मिला।
1:01:17
तो अकेली? श्रद्धा काम नहीं करेगी।
1:01:23
श्रद्धा भी चाहिए। श्रद्धा, विश्वास, रुपनों या?
1:01:26
ब्याम बिना न पाचेंते। और मार्ग।
1:01:31
भी चाहिए। अगर तुम अपने प्रयास को गलत दिशा
1:01:36
में लगा देते हो तो वह। प्रयास फल विहीन हो जाएगा।
1:01:41
जाना है तुमने बॉम्बे मैं कल भी कह रहा था निकल गए।
1:01:45
तुम लाहौर। की तरफ कैसे पहुँच।
1:01:49
पाओगे बॉम्बे क्योंकि दिशा। गलत है, चल रहे हो मशक्कत सही कर
1:02:00
रहे हो तुम। प्रयास तुम्हारा सही है।
1:02:05
लेकिन मार्ग तुम्हारा गलत है। फिर क्या करोगे?
1:02:09
दोनों चीजों का। सहयोग होना चाहिए।
1:02:15
तुम्हारा प्रयास। भी पूर्ण हो तुम्हारी दिशा भी
1:02:18
सम्पूर्ण हो। मार्ग भी सम्पूर्ण हो तो तुम
1:02:21
पहुँच जाओगे। एक न 1 दिन।
1:02:26
वह रस का ब्याला। तुम्हारे लबों को छू ही लेगा और
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तुम गटा। गट उसको पी ही।
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जाओगे? नानक नदरी पाइए कूड़ी।
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कूड़े ठेस। इन गबोड़ संखीय व्यक्तियों को
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जिन्होंने। खुद ही उस रस।
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को चढ़ाने तुम्हें लाखों। की तादाद में रस।
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बांट रहे हैं। जबकि राम किशन परमहंस एक व्यक्ति
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को। उस रस पिलाने चले थे वो।
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घबरा गया मौत के कारण। और यह जप फेंकते हैं तुम्हें
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साहस। तो देते ही नहीं।
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जप करने वाला। व्यक्ति साहसी नहीं।
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होता जब कुर्बान। होने की वेला आता?
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है तो वह कुर्बान दे। देता है मैं मने।
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की जब कुर्बान। होने का वेला होता।
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है। ऑन दी लास्ट जंक्चर।
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तो वह कुर्बानी दे देता है मेमने की।
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कहता है अल्लाह को प्यारी है कुर्बानी।
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अल्लाह? को प्यारी है कुर्बानी।
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लेकिन मेमने की नहीं तुम्हारे। अहंकार के।
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तुमने शब्द सुंदर सुंदर गढ़ लिए जो तुम्हें फिट बैठे।
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वो तुमने रख लिए जो तुमने अनफिट बैठे वो तुमने छोड़ दिया।