Latest / Baba ji Vijay Vats / 22 Nov 25 - विधवा और संत श्वेत वस्त्र क्यों पहनते हैं? मरने पर बाल क्यों मुंडवा दिए जाते हैं? Satsang by Baba Ji Vijay Vats

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22 Nov 25 - विधवा और संत श्वेत वस्त्र क्यों पहनते हैं? मरने पर बाल क्यों मुंडवा दिए जाते हैं? Satsang by Baba Ji Vijay Vats · Baba ji Vijay Vats

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  शिखानागौर बाबा गुलाब के फूल के आसपास कांटे क्यों होते हैं बेटे
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  सीधे से बाज। भले आदमी को अपनी सुरक्षा के लिए
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  बदमाशों की जरूरत नहीं होती, भले आदमी अपनी सुरक्षा के लिए बदमाशों
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  को तैनात रखते हैं आसपास। बिगडे तेगडा दा होंडा है पीर डंडा
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  बिगडे तेगडा दा होंडा है पीर डंडा तरमदी रक्षानु होंडा तलवार खंडा
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  बिगडे तेगडा न होंडा है पीर डंडा। तरमदी रक्ष्यान होंडा तलवार खंडा
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  बाबा जी विधवा स्त्रियाँ श्वेत वस्त्र क्यों पहनते हैं?
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  और जिसके माता पिता स्वर्ग आरोहण कर जाते हैं वो अपने केस को कटवा
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  देते हैं। बड़ा सुंदर स्वाद है बेटा।
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  विस्वा स्त्रियों रंगदार कपड़े नहीं पहनते।
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  जिसके साथ रंग वाजिब थे, वह चला गया।
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  उनकी जिंदगी से रस और रंग जाता रहा, जिसके दम पर।
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  रंग था वो विदा हो गया। इसलिए जब स्थिर विधवा हो जाती है
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  तो रंगदार वस्त्र नहीं पहनते। रंग चला गया ऐसे ही धर्मों में।
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  श्वेत वस्त्र पहनने का कारण था आज श्वेत वस्त्र तो धारण किए जाते
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  हैं लेकिन उसका कारण है पता नहीं। कारण यह है कि संसार रंग बिरंगा
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  है। और आज से इन्होंने संसार का रंग
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  छोड़ दिया और संसार के रंग बहुरंगी हैं, हरा भी है, पीला भी
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  है, लाल काला भी है, उस छेद में कोई रंग नहीं होता।
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  हालांकि श्वेत में सारे रंग होते हैं, बड़े मज़े की बात है जब आप
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  सात रंगों को इकट्ठा करोगे, तो पाओगे एक रंग बन गया उर्व रंग,
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  श्वेत रंग और जब्य है एक रंग। विभाजित हो जाता है तो बन जाते
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  हैं सात रंग तो विधवा किस जन्म से रंग चला गया?
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  रंग बिरंगी पुषा की? अब वह नहीं पहने गए जिसके बल के
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  ऊपर जिसके दम के ऊपर रंग था वह चला गया।
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  सती प्रथा का भी यही मतलब था। कई बार यथार्थ बातों को
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  कर्मकांडों में ये मूल लोग बांध देते हैं।
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  सती प्रथा का ये मत उछा किसी स्त्री को?
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  किसी मनुष्य से व्यक्ति से प्रेम था, उसके साथ शादी कर ली।
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  वो शादी कोई बनता नहीं था, वो शादी संसार का रंग मानने के लिए
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  थे। और वह जिससे संसार के रंग माने जा
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  सकते थे, वह आज विदा हो गया, इसलिए बाहर से दिखाना कि मेरी
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  ज़िन्दगी से रंग हो गया। तो विधवा श्वेत वस्त्र पहन लेती
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  और जो समर्पित हो जाती धर्म को आज तो नकल है।
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  जैन धर्म में श्वेत तंबरो की परम्परा है।
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  राँगव हो गया। यानी संसार को क्या इनके लिए
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  संसार का रंग ये नहीं मानेंगे? अब उसका रंग मानेंगे जो संसार में
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  छुपा हुआ है। सात रंगों में छुपा हुआ एक रंग
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  श्वेत है। अगर सात रंगों को तुम मिला दोगे
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  तो एक रंग बनेगा। क्या श्वेत यह बड़ी अद्भुत
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  सिम्बोलिक रिप्रेजेंटेशन थी। सात रंगों को छोड़ दो यक रंग ही
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  हो जाओ। इसलिए साधु एक ही रंग के वस्त्र
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  पहनता। गेरुआ अपने अपने धर्मों के रंग
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  बना लिए गए, लेकिन बाकी सभी रंग बेकार।
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  क्योंकि प्रकृति बताती है कि सात रंगों को मिला के एक रंग बनता है
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  श्वेत तो श्वेतांबरो ने बिल्कुल वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया।
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  इसलिए सभी रंगों के कपड़े पहनने बंद कर दिया साधुओं ने।
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  महावीर नग्न हो जाते हैं और महावीर के शिष्य श्वेत वस्त्र
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  पहनते हैं। शिष्य।
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  श्वेत वस्त्र पहनने का मतलब संसार का रंग हो गया, लेकिन यह मात्र
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  दिखावा है। कई अन्य धर्मों में भी श्वेत।
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  रंग के वस्त्र पहने जाते हैं। स्त्रियों के द्वारा जैसे भी कहें
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  इनको इसका मतलब नहीं पता। मतलब यह कि सात रंगों से परे हट
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  गया और मैंने देखे हैं चाट पुकड़े हाथों में।
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  गोलगप्पे खाते हुए मैंने देखे हैं समोसा कीचोड़ी अगर रेहड़ी के ऊपर
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  खड़ के नहीं खाना तो अपने आश्रम में बना लेते हैं, ये कैसा सन्यास
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  हुआ? अगर तुम्हारी इंद्रियाँ अब भी
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  स्वाद लेके तृप्त होती हैं, तो इसका मतलब साथ है कि तुम तुम्हें
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  उस अंतर से तृप्ति का बोध नहीं हुआ जो एक से आती है?
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  एक वस्त्र बाहर से पहन लेना सिर्फ दिखावा है सब रंगों का छूट जाना
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  एक रंग के मिल जाने से यह आंत्रिक घटना है ध्यान से सुनियेगा इन
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  शब्दों को। सब रंगों का छूट जानो और सब रंगों
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  का समाहित हो जाना, एक दूसरे मिल जाना तो बनेगा शौत रंग।
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  तुम भी ऐसे ही हो जब श्वेत रंग बिखर जाता है।
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  जब परमात्मा ने संकल्प किया वह श्वेत था।
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  एको अहम? बहुसा में मैं एक से अनेक भोजन तो
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  यह श्वेत रंग संसार के सात रंगों में विभाजित हो गया इसे ही संसार
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  कहते हैं। इसी लिए एक ही रंग है सात रंगों
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  में। इसका यही मतलब है संसार के कण कण
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  में परमात्मा ही मौजूद है। प्रत्येक रंग में वही रंग मौजूद
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  है। तुम ज़रा मिला के देखो इनको जब
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  किसी का सुहाग उजड़ जाता, वह रंगदार वस्त्र पहनना स्त्रीबद्ध
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  करती थी। इसका अर्थ था उसके जीवन से रंग खो
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  गया और संत भी श्वेत रंग बह लेता है।
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  उसका रंग कुछ हुआ है। उस रंग का मतलब है के इसने सारे
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  संसार के रंगों को चख लिया। और सारे संसार के रंगों को चक कर
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  इंद्रियादेत हो गया। इंद्रियों के रसों को भोंक कर
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  इंद्र हो गया। सारे रंगों को मिलाकर यज्ञ रंग हो
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  गया। और यह करंग होता है श्वेत तुम
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  धर्म के रंगों को चुन नहीं सकते। नैचुरली ये करंग है धर्म का वह
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  श्वेत तुम आर्टिफीसियल रंगों को चुन लेते हो।
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  गेरवा हरा, पीला, लाल, काला नहीं नहीं दीज़ आर नट नेचुरल कलश नेचर
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  का एक ही रंग है। सारे रंगों को मिला दो श्वेत रंग
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  बन जाएगा। इसलिए विधवा श्वेत वस्त्र पहनते
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  थी क्योंकि उस का रंग चालाक है और शांत श्वेत रंग पहनते थे क्योंकि
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  उनके सारे रंग मिलकर श्वेत बन गया।
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  ये दोनों में फर्क था। तुम्हें यक्सा लगे की बात लेकिन
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  यक्सा है नहीं, बड़ा फर्क है एक का रंग उजड़ गया, एक ने रंग को जी
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  लिया। जो स्त्री विधु जो स्त्री सती
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  होती थी उसका रंग छिड़ गया और वो सचमुच प्रेम करती थी उससे और उसके
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  बिना। सभी रंग फीके कभी कोई एक घटना घटी
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  हो गई। बाद में कर्मकांड में तब्दील हो
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  गई। यह ब्राह्मण लोग किसी भी कृत्य को
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  कर्मकांडों में डालने में निपुण है।
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  तो कर्मकांड फिर तानाशाही में बदल जाता हूँ।
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  वह कोई एक स्त्री वृहाह के भीतर तड़पि होगी।
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  और अग्नि में समा गई होगी। चेता के साथ अब जीवन का कोई अर्थ
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  भी न रहा, वो सच्चा प्यार रहा होगा, लेकिन आज उसके बाद दिखा हुआ
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  आगे फोर्से वाली। सती करवाने लगे, तेरा मंत्र बना
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  देंगे यादगार रहेगा कि लोग तुझे पूजेंगे यह लोग था वह जो पहले
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  पहले कोई एक इसरे। जिसने चिता की अग्नि में स्वयं को
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  वसंग कर लिया था, वह वेतर से आंतरिक प्राणों से उत्पन्न हुई
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  क्रिया से लेकिन यह जो तुम कर्मकांड करके सस्तित्व को करवा
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  रहे थे। यह धोखा है इसके भीतर के प्राणों
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  से नहीं आया कि अब जीके भी क्या करना है, जो सहारा था जिसके कारण
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  रंग थे, संसार रंगदार नजर आता था। यह वो प्रिज़्म था जिसके भीतर से
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  लाइट गुजरती और सतरंगी हो जाती। वह चला गया तो फिर अब जी कर भी
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  क्या करें? कोई एक स्त्री सती हुई होगी।
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  बाद में इन पाखंडियों ने इसे नाम के ऊपर तुम्हारा नाम हो जाएगा।
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  तुम्हारी पूजा हो जाएगी, लोग आराधना करेंगे, पुष्प चढ़ाएंगे।
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  फिर कर्म कांडा बना लिया, फिर यह तानाशाही हो गई।
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  जिसका पति मर जाता, उसको घसीट के ले के जाते, मादक द्रव्य खिलाए
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  जाते। भांग, गांजा, अफीम, नशा और
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  जबरदस्ती चिता को ऊपर पटक दिया जाता।
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  यह मानवता नहीं थी। यह एक बलत्कार था।
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  बल पूर्व का किया हुआ कार्य। जो स्त्री अभी जीना चाहती है, आज
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  की स्त्री समझदार हो गई है। घर वाला मर गया, पति मर गया और कर
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  लेते है तो नहीं और सही और नहीं और सही।
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  तो अगर है हरजाई तो अपना भी यही दौर चाहिए।
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  आज की स्त्री में प्रेम नहीं रहा आज अरेन जवेरिज होती है वो वे रखो
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  क्या जब लैला मच। हेर राँझा शेहरी फ़राज़, सोहनी
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  महिवाल। इनके किसे घड़े जाते वो वक्त खो
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  गया वो शिक्षा प्रेम था अगर एक मरेगा तो दूसरा मर जायेगा।
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  और दूसरा अगर जिंदा भी रहेगा तो उसके जीने का कोई अर्थ नहीं होगा।
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  निरर्थक होगा, नीरस होगी उसकी ज़िन्दगी अपनी सुनिए वाल्मीकि की
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  कथा वाल्मीकि के जीवन में तूफान आया।
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  अपनी कुटिया के किनारे खड़े हुए नदिया के किनारे उन्होंने देखा कि
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  किसी शिकारी ने बाण छोड़ा और हंस और हंसनी में से एक मर गया।
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  तुम्हें जानकर बड़ी हैरानी होगी। हंस आज भी भगवान राम की तरह
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  मर्यादित है। तुम जानते हो हंस अपनी जोड़ीदार
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  को खोकर कभी जिंदा नहीं रहता। हंस मर जाए तो हंस ने प्राण
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  त्यागते थे। हंस ने मर जाए तो हंस प्राण
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  त्यागते थे। भगवान राम का यही श्रेष्ठतम
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  मर्यादा थी। शिकारी ने तेर छोड़ा, हंस मार्गा
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  हंसनी ने बिरहाद में तड़प तड़प के जान देते।
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  वाल्मीकि सारे दृश्यों को देख रहे थे।
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  सारे दृश्य के साक्षात साक्षी उनके भीतर से श्राप निकला।
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  जब आप कोई नर अपराध व्यक्ति के ऊपर जुल्म होता देखते हैं तो संत
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  की। यही पहचान है संत हृदय नवनीत
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  समान। उसका हृदय द्रवित हो जाता है और
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  उसका हृदय दुख से गिर जाता है और दुख के उन लम्हों में क्योंकि बाल
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  में की तो। संतत्व को उलझन वाल्मीकि अपने
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  जीवन का अंतिम छोर पा चूके थे, सर्वोच्च शिखर पा चूके थे और
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  ब्रह्म हो चूके थे और ब्रह्मलीन व्यक्ति।
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  के भीतर से जो पुकार उठती है, वह सत्य हो जाती है।
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  ततक्षुः पुकार तो वाल्मिकी ब्रह्मलेन व्यक्ति थे।
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  यह दृश्य उनसे देखा ना क्या सहना क्या कोमल चित्र था उनका संत वह
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  जिसका चित्र कोमल हो जाए बच्चे के समान हो जाए कोमल फूल की पत्तियों
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  के समान। गुलाब की पत्तियों के इस्तेमाल
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  कोमल मखमली यह दृश्य सहन नहीं हुआ।
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  उसकी आत्मा को मन के भीतर से एक वेग उठा शराब खा और उन्होंने उस
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  शिकारी को श्राप दे दिया। माँ निषाद प्रतिष्ठान तुम गमह
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  शास्वतीहि समां यतक्रोचं मिथुना देकं अवधही काममोयितम।
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  हे निषाद तुझे कभी भी चैन सुकून आराम न मिले हे निषाद तुझे कभी भी
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  चैन, सुकून और आराम न मिले और ये सबसे बड़ा शराब?
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  क्योंकि धन छीन जाए, तुम मांग के खा लोगे, बुद्ध स्वयं से ही छोड़
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  देते है। पद छिन जाए तो कोई बात नहीं।
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  तुम फिर से कोशिश कर लो, प्रतिष्ठा हो जाए और थोड़ी
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  मुश्किल हो जाती है लेकिन फिर भी लोग भूल जाते हैं।
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  लेकिन अगर चैन खो जाए तो न तो किसी से मांगा जाता, न बाजार में
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  वनी के दुकान से मिलता, न खेती में उगाया जाता।
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  माँ निषाद प्रतिष्ठापुंगम हे निषाद हे शिकारे तुम्हारा चैन
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  तुम्हारा आरान। खो जाए श्रद्धा के लिए खो जाए
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  प्रतिष्ठान तुमगम ओके तुने प्रेम में मगन निर्दोष क्रोध प्राणियों
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  को वध कर दिया कोई दोष नहीं। इसलिए प्रेमियों को अलग अलग करना
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  सबसे बड़ा पाप माँ निषाद प्रस्थम तुमगम शास्वती ही समाहा।
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  सदा के लिए समाप्त हो जाए बड़ा जबरदस्त है तुम ऐसी छोटी बात
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  समझाओगे वाल्मीकि जैसे ब्रह्मलीन व्यक्ति के अंत से आएगी यह बात
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  जैसे परमात्मा। जैसे समग्र विश्व जैसे समग्र
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  संसार बोल गया हो। एक ही शब्द में मान त्वान
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  प्रतिष्ठान त्वम गम तेरी प्रतिष्ठा।
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  समाप्त हो जाए हे निषाद अश्वती शमह श्रद्धा के लिए समाप्त हो जाए
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  क्योंकि यत् क्रोंच मिथ न दे कं तुने प्रेमा लाभ में मगन दो हँसों
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  को जोड़े को? वे कसूर कोई कसूर भी ना था अवधी
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  कामो मोहितं प्रेम करते हुए जोड़ों को प्रेम पूर्वक व्यवहार
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  करते हुए जोड़ों को। जो निर्दोष थे, जिनका कोई कसूर न
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  था, उनके तू ने मार दिया। हमारा समाज दुखी क्यों है?
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  इसके गहरे में एक कारण बेब है। हमारी आँखें आज बड़ी स्थोल है।
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  ऋषियों की आँखें बड़ी सूक्ष्म हुआ करती थीं।
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  देख लेती थीं प्रेम, सच्चा, झूठा प्रेम झूठा भी होता है।
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  अट्रैक्शन को भी बहुत से लोग प्रेम कहते थे।
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  अट्रैक्शन तुम खींच गए किसी की तरफ किसी का हँसना अच्छा लगा,
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  किसी का बोलना अच्छा लगा? किसी का चलना चाल ढाल अच्छी लगी,
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  किसी के शरीर की फिगर अच्छी लगी और तुम भूल जाते हो उस क्षण में
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  के हँसते हुए दांत घर जाएंगे ये मस्तानी चाल।
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  ढल जाएंगे, सजा के लिए नहीं बनी रहेंगी और तुम उसके कारण उसको
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  प्रेम मान बैठते हो नहीं थिस इस अट्रैक्शन आज नहीं कल समाप्त होने
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  वाली है क्योंकि शरीर पल पल बदलता है, बच्चा है, आज जवान है, कल
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  बूढ़ा होगा, परसों हाथ कांपेंगे वहीं जो बलिष्ठ माने जाते थे।
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  और चौथ उसी देह को उठा के ले जाना पड़ेगा।
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  चार व्यक्तियों के द्वारा हे निषाद तेरी प्रतिष्ठा श्रद्धा के
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  लिए समाप्त हो जाए क्योंकि तुम में प्रेम में संलग्न।
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  क्रोंच के जोड़े को हंस के जोड़े को बे कसूर था, निर्दोष था उसको
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  मार दिया। यह संस्कृत का प्रथम भाग्य है।
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  प्रथम श्लोक संस्कृत का, जो वाल्मीकि के भीतर से उमड़ा।
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  तुलसी एक बात सीखने योग्य है, हृदय में वसा लेने योग्य है।
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  एक प्रश्न आया था संत व्यक्ति को। ध्यान मग्न संत व्यक्ति को कैसे
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  जगाना चाहिए? जगाना ही नहीं चाहिए।
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  तुम्हारा क्या रहता है? कोई भी तुम्हारा काम इतना जरूरी
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  नहीं है जितना संत मग्न जीस तल पर पहुंचा हुआ।
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  यह मुश्किल है इसलिए संत जब मगन होता है उसको झंझोड़ना उसको
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  जगाना, उसको आवाज देना, उसको उठाना घोर पाप है।
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  तुम्हारा क्या ले रहा है? लेकिन व्यक्ति के अहंकार को ठेस
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  लगती है। मेरा ह्रदय जल रहा है, मैं तड़प
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  रहा हूँ और जो आराम से आनंद की मुद्रा में चैन से बैठा है, अपने
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  अपने कर्मों की बात है। अगर कोई तड़पता है, कोई बेचैन है।
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  उसने निषाद जैसा कोई पाप किया होगा और किसी वाल्मीकि।
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  जैसे ब्रह्मलीन व्यक्ति के भीतर से श्राप उमड़ा होगा, पूरी कायनात
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  ने स्थापित कर दिया होगा और कायनात का शापित किया।
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  व्यक्ति कैसे उभरेगा नहीं उभरता। मैंने कहानी सुनाई थी राजा आज के
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  राजा आज ने किसी संत व्यक्ति के कमंडर में गोबर डाल दिया था लीड
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  गधे और आखिर में जितनी लीड थी। और उसे ही खानी पड़ी।
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  संत को कैसे जगाना चाहिए? जगाना ही नहीं चाहिए।
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  पहली बात जो तुम्हें कुछ नहीं कह रहा, हंसों का जोड़ा प्रेमा कर
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  रहा है, तुम्हें क्या तकलीफ है? तो क्यों उसको मार रहा है निषाद
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  और इससे भयंकर पाप कृत्य निषाद से कभी हुआ नहीं, कभी होगा नहीं।
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  प्रेमा अनलाप करता हूँ, अब वो क्रोंच का जोड़ा, हंस का जोड़ा भी
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  छुड गया और हंस ऐसा प्राणी है जोड़े में रहता सदा और एक दूसरे
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  के प्रति इतना सत्यनिष्ठ है। दश्य भगवान राम एक पत्नी व्रत एक
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  पति व्रत अपनी मर्यादा को हंस नहीं खोलता।
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  आत्म स्वाद बहुरंगी हो गया है, जितना सांसारिक आज आदमी है
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  बहुरंगी आज आदमी है, इतना कभी भी नहीं था और मज़े की बात है, तुम
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  इसे कहते हो। क्या कहते हो एसएस का मतलब
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  अंग्रेजी में राख भी होता है। एसएस राख एस राख इस ऐश को करते
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  करते तुम ऐश ही हो जाते? तुम्हारी राख हो जाती है हड्डियों
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  तक नहीं बजते। आज तो 800 डिग्री के इलेक्ट्रिकल
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  शव जलाने वाले आगे हैं 800 डिग्री सेल्सियस।
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  हड्डी नहीं बहकती राख बहकती है सिर्फ राख भी थोड़ी सी मट्ठी भर
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  दे देते है, ले जाओ भाई अपने बंदे को।
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  जब किसी का बाप या माता सिर से चली जाती है तो लोग अपने केस
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  क्यों मंडवा देते हैं? बालों को छत्रछाया के रूप में
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  दिखाया जाता है। जहाँ जहाँ परमात्मा ने तुम्हें
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  बाल दिए हैं, थोड़ा समझना ये साइंटिफिक बात है।
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  ईश्वर तुम्हें बताता है कि यहाँ यहाँ एक डिग्री सेल्सियस कम होना
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  चाहिए। तापमान।
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  यहाँ कुछ ऐसे सेंसिटिव ऑर्गन हैं बालों के बिल्कुल भीतर जहाँ एक
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  डिग्री सेल्सियस कम होना चाहिए। टेम्परेचर इसलिए बाल दिया जैसे
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  खोपड़ी हैं, काँख ही हैं हमारी काँख में आप टेम्परेचर देखोगे, एक
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  डिग्री कम मिलेगा। जीवा में टेम्परेचर डालोगे
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  थर्मामीटर एक डिग्री ज्यादा मिलेगा।
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  काँख में डालोगे? एक डिग्री कम मिलेगा।
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  वहाँ बाल क्यों है? एक डिग्री कम होना चाहिए यहाँ से
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  एक बहुत। जीवंत नाड़ी गुजरती है तो शायद
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  मेरे दृष्टि में साइंस ने खोज लिया हो तो खोज लिया हो तो यह
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  नाड़ी सीधी विभीषा क्रांति में जाती है।
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  इसको शीतलता की आवश्यकता है। शरीर की सारी नाड़ियां जब गुजरती
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  हैं तो जाके वेभीषा ग्रंथि में एकत्रित होती हैं।
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  यह अद्भुत श्रृंखला है, जो विज्ञान में आज तक शायद खोजा
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  नहीं, मुझे लगता है ताजा खोजों के बारे में मुझे बताये, लेकिन लगता
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  है कि अभी खोजा नहीं। चक्कर नहीं खोजे गए।
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  कुंडली नहीं खोजे गए भ्रम भ्रम से सराह ने खोजा कैन्स अभी दिल्ली
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  बहुत दूर है, विज्ञान कहते हैं हमने जीत लिया नहीं, कुछ नहीं
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  जीता। जीतने का पहला स्टेप शुरू होगा
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  जीस दिन तुम बना लोगे, यू विल करी ऐट दी मैटर और वो कभी नहीं आएगा
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  दम पहला स्टेप शुरू होगा। जीतने का पहला स्टेप उस दिन शुरू
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  होगा जीस दिन तुम यू विल क्रिएट दी मैटर जीस दिन तुम मैटर को
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  बनारोगे खोज खोज तो लिया तुमने उस दिन जीतने की।
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  प्रथम में चरण आएगा और वो कभी नहीं आएगा।
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  मैं आज बोले देता हूँ श्रद्धा, श्रद्धा के लिए ये रिकार्डेड
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  रहेगा और तुम देख लेना वो कभी नहीं आएगा देन जब तुम मैटर को बना
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  सको। ट्रांसफर कर सकते हो।
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  इधर से उधर उधर से उधर किसी की चमड़ी उतार के मुर्दे की किसी का
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  गुर्दा, किसी का हार्ट, लिवर वगैरह महत्वपूर्ण अंग ट्रांसफर कर
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  सकते हो, किसी का खून ट्रांसफर कर सकते हो।
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  लेकिन याद रखना तुम मैटर को क्रियेट नहीं कर सकते, तुम एक बाल
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  नाखून नहीं बना सकते, बना नहीं सकते और वो हो तुम्हारा विनिंग।
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  जंक्चर होगा वहाँ से तुम जीतना शुरू करोगे और जो कभी नहीं आएगा
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  जब क्षेत्र छाया हो जाती है, परमात्मा ने इतनी शानदार चीज़
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  बनाई। जहाँ जहाँ बाल दिए वहाँ वहाँ एक
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  डिग्री कम होना चाहिए तापमान इसलिए बाल दिए और तुम मंडल देते
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  हो फिर तुम डॉक्टरों के जाँसों में भरते हो सारे ये हो गया वो हो
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  गया क्योंकि हर चीज़ का। परिणाम घूम फिर के पता नहीं कहाँ
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  जाएगा वह रोग किस चीज़ से कनेक्टेड है, यह तुम्हें पता नहीं
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  होगा। तुम कांक से चार बाल उखाड़ दोगे।
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  और वह कल को कैंसरआइटिस में बदल जाए, तुम्हें कोई पता नहीं है।
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  ऐसा ही होता है इसलिए केसों को सिख धर्म में बचाने की परंपरा
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  चली। बड़ी वैज्ञानिक परंपरा है।
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  तुम देखते हो शोभा किसने सुंदर वस्त्र पहने, किसने मेकअप किया
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  कोन मेकअप करके ज्यादा सुंदर लग रहा है भाई, ये तो मेकअप की
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  सुंदरता है। तुम्हारा लावण्या तो भीतर से
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  पूछता है, मैं विज्ञान को से कहूंगा, तुम्हें पता ही नहीं कि
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  काँख के चार बाल उखाड़ने से तुम्हें कैंसर आइतंस हो सकता है?
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  हम्म। मुख और सिर के बाल उखाड़ने से
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  यथुक परंपरा से कोई छत्रछाया चली गई दिखाने के लिए कि आज से मैं
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  असुरक्षित हुआ। यह बाल मेरी सुरक्षा थी,
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  टेम्परेचर को घटा रही थी। अब यहाँ पर सारा दिमाग के ऊपर
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  सारा सिस्टम यहीं पे है पिचुतरी यहीं पे पाइनिल यहीं पे सारा
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  ब्रेन यहाँ पे जीव विषा ग्रंथि का सभी महत्वपूर्ण यहीं पे है
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  सहस्त्रल यहीं पे। इसलिए यहाँ बड़े केस दिए।
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  भगवान ने बाकी जगहों पर छोटे केस दिए।
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  यहाँ बड़े केस थे। कारण यहाँ बड़े केसों की जरूरत
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  है। सभी महत्वपूर्ण ग्रंथियाँ
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  महत्वपूर्ण और गन्स इसी खोपड़े के भीतर हैं।
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  यही संचालन है यही ड्राइवर है तुम्हारी ज़िन्दगी का, इसलिए किसी
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  किसी के केस देखोगे तो 4455 फुट मिलेंगे।
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  तुम्हें केस पांव तक नीचे गिट्टो तक आएगा।
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  इतने बड़े बड़े केस होते हैं। इसका अर्थ यह नहीं कि यह सुंदर है
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  नहीं, इसका अर्थ ये बीमार है। इसको ज्यादा सुरक्षा की जरूरत है।
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  जब प्रकृति छीन लेती है और गज्जे हो जाते हैं।
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  प्रकृति गंजा कर दी। उन्हें बिमारी नहीं है।
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  प्रकृति जानती है कि अब इस व्यक्ति को सुरक्षा की आवश्यकता
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  है। प्रकृति ज्यादा समझदार है तुमसे
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  तुम ज्यादा समझदार अपने आप को समझते हो हो नहीं।
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  इसलिए श्री तांब्रव ने कहा कि स्त्री कभी नहीं पहुँच सकती।
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  बाहरी दृष्टांतो से ये समझ भी आता, सिर के बाहर गंजी स्त्री
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  तुमने कभी देखी नहीं? क्योंकि अभी शरीर की महत्वपूर्ण
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  ग्रंथियाँ जो हमारे दिमाग में विद्यमान है उनको सुरक्षा की
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  आवश्यकता है। और सहस्रार यहीं पे है बे,
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  विषाग्रंथि यहीं पे है ब्रह्मद्र यहीं पे है यहीं से दशम द्वार।
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  आमतौर से व्यक्ति गंजा हो जाता है।
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  अब सुरक्षा की आवश्यकता ना रहे। अब जो पाना था पाली है बहुत गहरी
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  बात है। प्रकृति तुमसे ज्यादा बड़ी
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  वैज्ञानिक है, वैज्ञानिक से बड़ी वैज्ञानिक है, वैज्ञानिक की
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  जन्मदात्री है, प्रकृति वैज्ञानिक की माँ है।
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  वैज्ञानिक प्रकृति से सीखते हैं। चीर फाड़ करके यह एक बाहर की
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  दिखावट थी सिर मुंडा लेना, गाड़ी मुझ मुड़ा लेना।
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  कि यह व्यक्ति अनाथ हो गया। इसका अनाथ इसको सहारा देने वाला
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  चला गया। इसलिए इसरो के भी पहले जमाने में
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  पति के जाने के बाद सिर मुड़ दिए जाते थे।
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  वह जो सहारा था रक्षाकवि था वो चला गया।
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  यह एक प्रकार का सिंबल था दिखाने के लिए यह स्त्री विद्ववाया।
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  जैसे श्वेत रंग हो, विधवा स्त्रियां पहनते थे या ऋषिमनी
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  पहनते थे? मैंने पहले समझाया या तो उसने
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  सारे रंग भोग लिए और सारे रंग भोग के बनता है।
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  एक रंग श्वेत। या फिर एक रंग फिर अगर मल्टी फकेट
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  हो तो सात रंगों में विवादित हो जाता है।
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  संसार भोग लिया वह सतरंगी है तो फिर एक रंग में आ जाओ अगर नहीं
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  भोंगा। तो तुम सतरंगी हो जाओ
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  धन्यवाद।