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9 Oct 25 - वासनाओं की पूर्ति या वासनाओं की मुक्ति? व्यक्ति का लक्ष्य क्या है? मन परेशान क्यों करता है? · Baba ji Vijay Vats

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  शीतल प्रसाद बाबा जिंदगी बेहाल है, दर्द है, ख्वाब है, कल्पनाएं
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  हैं। समृत्तियाँ हैं।
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  मन हर वक्त परेशान करता है। मैं आपसे ये पूछना चाहता हूँ कि
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  व्यक्ति का लक्ष्य क्या है? शीतल व्यक्ति का लक्ष्य तो तुमने
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  बता ही दिया, पुत्र। यह जो तुमने त्रुटियां बताईं देन
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  रात परेशान के आलम से गुजर रहे हो, न चैन है, न विश्राम, विचारों
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  का तूफान है, मन बोलता है। वासनाएँ हैं, इच्छाएं हैं,
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  कल्पनाएं हैं, योजनाएं हैं प्रतीत की, गुजरे हुए स्मृतियां तुमने
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  अपना दुख गिना दिया पुत्र इसी से आजाद होना हमारा पक्ष।
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  जैसे आजाद हो गया सबका भंडार है यह शरीर तुम्हारा
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  अचेतन मन वासनाओं से। इच्छाओं से, योजनाओं से, कल्पनाओं
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  से, समृतियों से भोगने की इच्छाओं से भरा पड़ा है।
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  इसी कारण तुम दुखी हो। मैंने बहुत बार बुरा पुत्र।
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  लेकिन तुम्हारे मन को ये बात जश्न दी है।
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  मतलब क्या है असल में ज़रा गौर से सुनना।
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  तुम्हें किसी शास्त्र को पढ़ने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी।
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  मसला है कि हम वासनाओं को पूरा करना चाहते हैं।
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  सुनिए अगर अच्छे से सुन लिया तुमने।
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  और मेरे चार शब्द तुम्हारे हृदय के भीतर उतर गए तो समझ लेना सारे
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  दुख तरोकी तो हो गए। मनुष्य वासनाओं को पूर्ण करना
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  चाहता है। और वासनाओं की पूर्ति के लिए जूट
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  कफर तूफान, गुंडा गर्दी सब कुछ करता है और इनका परिणाम दुख के
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  रूप में सामने आता है। क्योंकि यह सारा संसार इंटरमीगल्ड
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  है जैसे ये शरीर तारों की यूनिफिकेशन से शरीर बना कहीं भी
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  चोट लग जाए, हमें पता चलता है इसी तरह ये यूनिवर्स।
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  तारों से वायरिंग से गुंठा हुआ है।
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  हमारा सारा ब्रमंड जितना भी है क्रिएशन मनुष्य कोशिश करता है
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  वासनाओं को पूर्ति करने की। वासनाओं को पूर्ति करने की कोशिश
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  में करता है और आपको जानकर हैरानी होगी वासनाओं की पूर्ति के लिए भय
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  पुण्य भी करता है। अप्रत्यक्ष रूप से बड़ी बारीक बात
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  है पुण्य करोगे तो स्वर्ग में शराब के चश्मे व्यस्त है।
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  हुरे? यह भी वासनाओं की गोस्ती है, अब
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  नहीं, मरने के बाद इसलिए ऐसे गुरुओं का जमावड़ा इकट्ठा हो गया
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  जो तुम्हें कहते हैं अब करो मरने के बाद मैं आऊंगा तुम्हारी ऊँगली
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  पकड़ के ले जाओ, कोई प्रमाण नहीं, कोई प्रूफ नहीं।
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  और तुम चुकी अंधे हो इसलिए तुम उनके पीछे लग जाते हो।
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  प्रकृति ने कर्म सिद्धांत में अभी करो अभी भरो, आग में हाथ डालो जल
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  जाओगे अभी। पुण्य करो, अभी सुख मिलेगा और वह
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  सुख इतना कम होगा कि तुम्हें पता नहीं चलेगा क्योंकि बाप जाता है
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  तो मेरे इन अक्षरों को कॉन्डेन्स होके कॉन्सेंट्रेट होके सुन लेना।
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  तुम वासनाओं की पूर्ति करना चाहते हो और मैं तुम्हें वासनाओं से
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  मुक्ति दिलाना चाहता हूँ। वासनाओं की पूर्ति के लिए सारे
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  पापड़ बेरना पड़ता है तुम्हें? जूट कफर तूफान या अच्छा दिन आएँगे
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  ये मूड तरह के लोग हैं इनके अच्छे दिन भी अभी नहीं आए तुम्हारी
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  गालियां। अच्छे दिन सिर्फ एक ही व्यक्ति के
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  आते हैं जो वासनाओं से मुक्त हो गया, जिसने वासनो का खेल यहाँ
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  नहीं, अमेरिका में खेलना शुरू कर दिया, रशिया में चाइना में खेलना
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  शुरू कर दिया, वह वासनो से मुक्त नहीं हुआ।
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  और मैं तुम्हें सीधे सीधे कहता हूँ कि तुम दुखी हो क्योंकि तुम
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  वासनव की पूर्ति चाहते हो और मैं तुम्हें एक ही सबक सीखा रहा हूँ
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  कि वासनव की पूर्ति नहीं वासनव की मुक्ति।
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  इन शब्दों को ठीक से हृदय में उतार लेना तुम्हारा हर कदम
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  वासनाओं से मुक्ति में सहयोगी सिद्ध हो।
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  तुम 1 दिन चलते चलते संतत्व की मंजिल तक पहुँच जाओगे, तुमने खुद
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  ही अपने दुख का कारण बता दिया। वासना की पूर्ति के लिए मन
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  दौड़ेगा, मन भागेगा। मन उपाय करेगा, इधर उधर से तिकड़म
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  बाजी करेगा। शतरंज के मोहरे विषय का उतना ही
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  तेज चलेगा और जितना तेज चलेगा उतना ही तुम दुखी होते चले जाओ।
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  दिन का चेंज या रातों की नींद गई। किस कारण से वासियों की पूर्ति के
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  लिए है और मैंने तुम्हें शुरू से ही एक ही लक्षण पता है संत वह जो
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  वासियों से मुक्त हो जाए ना कि वासियों की पूर्ति हो जाए जिसकी
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  वासनाय तो दुसपुर है, कभी किसी की वासनाय पूरी नहीं होगी।
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  वासनाय अगर पूरी हो गई तो आगे बढ़ती।
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  मैंने सुना एक छोटी सी कहानी गरीब व्यक्ति किसी तरह खुले मैदान में
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  एक तरफ़ डाल के रह रहा था। छोटा सा मकान था उसका उसी में सो
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  जाते। परिवार बड़ा सुखी था।
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  जितनी जरूरतें कम है, उतना ही सुख है इसको आप हृदय में लिख लो, अगर
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  सुख चाहते हो तो जरूरतों को बता दो, जरूरी नहीं।
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  कि 5,00,000 का बूट ही डालना है, ₹50 का बूट भी डाल सकता है।
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  कोई वक्त ऐसा था जब बूट ईजाद नहीं हुआ था, व्यक्ति बिना बूट के चलता
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  था। जरूरी नहीं कि 10,00,000 का सुख
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  पहनना पांच ₹400 के सुख से गुजर हो सकता है।
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  सुख चाहते हो, कोई जरूरतों को घटाओ, तुमने जरूरतों को नहीं
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  घटाया। तुमने वासना को बढ़ा दिया और
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  तुम्हारा मन कहता है कि वासना की पूर्ति होती है, लगती है कि होती
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  है होती कहाँ है? वासना ही दुष्पूर रही वहाँ से
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  अकबर जा रहा था। अकबर ने देखा कि छोटी सी एक झुम
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  पड़ी है, कोई नाच रहा है, संगीत बज रहा है।
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  भीतर से राग के अलाप गूंज रहे सर लहरियां उठ रही है नृत्य का संगम
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  जैसे राधी का नाच दिखाओ। नीती वन में और ऐसा ठहाके लगा लगा
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  के वो हँस रहे हैं तो उसने कहा देखा जाए रोको रथ रथ रुका, बादशाह
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  उतरा। जाके झोपड़ी का पल्लू हटाया सभी
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  बतिया रहे थे, नाच रहे थे, गा रहे थे।
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  मधु बनु मैं। राजी का नाच रहे मधुवन में राजी
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  का नाच रहे गिरधर। की।
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  मुरली या बाजे मधुवनु में राधी का नाचरे?
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  देख के दंग रह गया। उनकी झोपड़ी में कुछ भी नहीं था।
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  आज शाम तक का आटा, दाल भात और पे ये इतने प्रसन्न हैं मेरे पास तक
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  तो ताज है हीरे जोहरा मोती मुनिया इतना सम्राज्य।
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  लेकिन ऐसी खुशी तो मैंने जीवन में कभी देखी नहीं।
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  अंहकारी व्यक्ति बराबरी तो नहीं कर सकता और बराबरी करना आसान पड़ा
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  है, दूसरे की लकीर को छोटा मत करो।
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  तुम अपनी भाषाएं और अपनी जरूरतों को बता दो अगर बादशाह अकबर को
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  इतनी बात समझ नहीं आती कि इन्होंने अपनी जरूरतों को सीमित
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  कर लिया, जितना है बस पेट ही तो भरना है।
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  और भीतर से संगीत उमड़ेगा। होंठों के लभों पे बाँसरी बनके
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  गूंजेगा तो हमारे हृदय को स्पंदित कर देगा लेकिन अहंकारी व्यक्ति
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  दूसरे को खुश नहीं देख सकता। इसलिए संतों को खुश रहने वालों को
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  जहर दे दिया जाता। सूली पे लटकार दिया जाता कोई भी
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  बात झूठ सच बना के पर सीधी सी बात के दिखाई ना पड़ें।
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  इनके खुशहाल चेहरे देखने से हमारे अहंकार को आग लगती है।
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  इनकी मजबूरी है ये अपनी वासनाओं को कम तो नहीं कर सकते, अपनी
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  जरूरतों को कम तो नहीं कर सकते वही सहाना ठाक।
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  अगर यह पांच तत्व का पुतला हीरे, मोती, जोहरा तो स्वर्ण युक्त
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  पोशाकी नहीं लेगा तो भी अगर भीतर से दुखी हो तो नींद परमात्मा की
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  देन है। जीसको यह बक्शी है वो तो सड़क
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  बनाते बनाते। उन टूटी फूटी डलियों पर भी हो
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  जाएगा बात नींद की है बात बिस्त्री की बात ये नहीं कि छोटी
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  सी झोपड़ियां में बैठा हुआ 2 जून का अरचा है।
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  वो भी ना हो तो ये गुजर कर लेगा। मैंने ऐसे व्यक्ति देखे हैं जो 3
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  दिन की वासी रोटी को पानी में भोग के खा जाते हैं और नाचते हैं।
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  तुम ऐसी कल्पना भी नहीं कर सकते तुम्हारी वासनाएँ दोषपुर हैं
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  तुम्हारी वासनाएँ ना जाने क्या कुछ करवा देती हैं तुमसे फिर
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  तुमने पूछा है पुत्र के हमारा लक्ष्य क्या है?
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  लक्ष्य बता तो दिया तुमने मन दौड़ रहा है तुम दुखी हो एक चैन हो रात
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  के नींद गई, दिन का चैन गया आग लगी है सारे बदन में, मन में तन
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  में। यही तो तकलीफ है और यही तो लक्ष्य
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  है और बड़ी हैरानी की बात है तुम्हारे घर में आग लग जाए, तुम
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  जोशी से आके पूछोगे। इसका इलाज क्या है?
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  तुम जोशी से पूछोगे नहीं, तुम आग को भझाने में लग जाओगे, तुम्हारे
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  तन मन में आग लगी है। वासन की।
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  तुमने जरूरतें इतनी बढ़ा दी है और यही तुम्हारी बदहाली का कारण
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  मेरे शब्द को फिर हृदय में बसा लेना, वासना को पूरा करने की तरफ
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  नहीं जाना। वासनए दुष्पूर हैं कभी पूरी होंगी
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  बिना वासनो को समाप्त करना है वासनो से पीछा छुड़ाना है और इन
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  वासनो के बिना तुम मज़े से रह सकते हो जब संत रह सकता है।
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  तुम कब नहीं रह सकते हो? तुम्हारे भीतर भी तो वो ही
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  अंडरस्ट्रक्चरल और बाहर स्ट्रक्चरल ढांचा वही तो है।
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  ज़रा भी तो भेद नहीं है जब वह चिंता है मस्ती में मौज में।
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  तो तुम क्यों नहीं हो सकते? तो पुत्र एक बात तो नोट कर लो दुख
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  तो तुम्हें बता दिया जो तुम्हें है दुख का उपाय तुम्हें मैं बता
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  देता हूँ तुम वासनव को पूरा करने के चक्कर में ज़िन्दगी पूरी कर
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  देते। मैं कहता हूँ, वासनव को पूरा मत
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  करो वासनव से पिंडा छुड़ाओ, वासनव से पीछा छुड़ाओ कैसे हो सकेगा ये
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  बस इसी बात के ऊपर आज की चर्चा तो।
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  अकबर ने क्या किया? आप इससे पर सालारों से कहा कि ऐसा
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  करो, यह मुझे खुश नहीं दिखना चाहिए।
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  इसलिए पहले बुरे दिन लेके आओ फिर अच्छे दिनों का लोपन देखो।
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  पहले जनता को भूखों मार दो। गुलबर्ग की यही पुलिस है और जब वो
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  भूखों मर जाए तो उनको पांच शेर अनाज दे दो।
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  बस यही जीवन है। और तुम कहो जय जय कार जय हो
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  महाराज लेकिन नहीं ये ज़िन्दगी कोई ज़िन्दगी नहीं है।
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  बा जाए। इस महक से उठा लो पान दान अपना
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  ऐसी ज़िन्दगी को जीने का कोई अर्थ भी तो नहीं रहेगा क्या अर्थ है
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  जीस जीव में कोई सुख नहीं, कोई आनंद नहीं, चैन नहीं, विश्राम
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  नहीं, मन दौड़े चला जाता है। तूफ़ान वासनाओं का उठ रहा उस जीवन
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  को जीने का अर्थ भी क्या है? तो मीटिंग बुलाई गई।
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  मुख्य सलाहकार, मंत्रीगण परिषद सब बुलाई गई।
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  बैठ कर फैसला हुआ। इसको दुखी कैसे किया जाए?
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  यह एकमात्र व्यक्ति है जो मुझे दुख देता है।
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  जब बादशाह सलामत चलता है तो मेरे आगे हाथ पर सारे लोग खड़े होते
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  हैं, नाचता हो व्यक्ति मैंने पहली बार देखा और मेरा अहंकार इसके
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  सामने बोना पड़ गया। यह व्यक्ति दिखना नहीं चाहिए।
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  बस एक समझदार था व्यक्ति वह उठा जहाँ अपना उसने हाथ जोड़ा इसका
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  सीधा रास्ता मैं तुम्हें बता सकता हूँ।
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  इसको मारने के बजाए इसको दुःखी कर दूंगा और बड़ा प्रसन्न हुआ वो दीन
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  एलाही को जलाने वाला व्यक्ति भीतर तो वही है ना?
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  बाहर कुछ भी कहे हिंदू, मुसलमान, सिख, ईसाई सब एक लेकिन भीतर तो वो
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  एक है वो ही है जो दुख देना चाहता है दूसरों पे जो आधिपत्य करना
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  चाहता है दूसरों पे ये बड़ी से बड़ी वासना है, डिक्टेटरशिप बड़ी
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  से बड़ी वासना है। उसने कहा शाबाश बताओ, उसने कहा
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  महाराज बताना क्या करण ने बस मैं कर दूंगा?
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  रात गए हो गया सोने के सिक्के ले लिए 99 एकदम सो और झोपड़ी में
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  थोड़ा सुराख था, गरीब व्यक्ति थे, सुराख भी नहीं भर सकते थे।
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  तो वहाँ से टपका दी पोटली, रात के अंधेरे में कोई पता भी न लो और
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  भाग गया कि टनाटन की आवाज कहाँ से आई।
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  नींद खुली मस्ती में सोए हुए व्यक्ति पूरा परिवार जग गया।
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  उठ के देखा तो सोने की मोहरें बढ़ी हैं।
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  व्यक्ति गरीब भी हो जाए तो वास में उसके भीतर छिपी रह जाती हैं।
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  बस उन्होंने सिर्फ़ अपनी जरूरतों को कम कर लिया है।
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  वासनाओं को समाप्त नहीं किया। वासनाओं से पीछा नहीं छुड़ाया।
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  संत वासनाओं से पीछा छुड़ा लेता है, पंडित छुड़ा लेता है, उसके
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  सामने सोने के सर्फ में पड़ी हो। 3600 प्रकार के भोजन पड़े हो वो
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  जागता है। यह वासना से पीछा छुड़ाना वह बस
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  शरीर को चलाने का उपाय करता है और फिर अगर शरीर भी ना चल पाए कोई
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  ऐसी अवस्था हो जाए। तो प्रभु इच्छा में अपने आप को
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  विलीन कर देता है, उसे ही संत कहते हैं, लेकिन वह संत न था,
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  गरीब था और गरीब वह जो अपनी वासनाओं को दबा ले, जैसे कि
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  राजनीतिक लोग करते हैं। पहले सबसे छीनकर कुछ गिनी चुने
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  व्यक्तियों को दे दो, फिर उनसे पैसा लेके गरीबों में बाँट दो, जय
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  जयकार करवा लो बस यही तुम्हारी कमजोरी है कि तुम छीन जाने देते
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  हो अपना। यही पाप है, बड़े से बड़ा अगर पाप
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  है तो यही है तुमने अपना द्रव्य छिन जाने दिया, कोई अंग्रेज ले गए
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  कोई हुन ले गया, कोई फ्रैंसीसी ले गया कोई कुछ ले गया, कोई कुछ ले
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  गया। सब तुम्हारा माल लूट गया।
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  सोनी की चिड़िया मलंग हो गया। कैसे तुम लूटे आज दर दर की भीख
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  मांग रहे हो फिर तुम्हें पहले गरीब करो।
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  गोल वर्कर की यही नीती थी। कुछ व्यक्तियों को दे दो वह
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  व्यक्ति तुम्हारे गुलाम हो गया। खैर, उन व्यक्तियों से लेके चंदा
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  बस मात्र जीवन मात्र जीवन दे दो तुम्हें।
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  और तुम जय जयकार करोगे, तुम बांड बन जाओगे, यही तरीका है, मैंने
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  तुम्हें समझा दिया। संत राज़ भी नहीं करना चाहता
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  क्योंकि वह पहले से ही राज़ कर रहा है।
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  जो चीज़ तुम पर तुम तुम्हारे पास होती नहीं, उसकी तुम सदा काम न
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  करते हो, जो पहले से ही मौजूद है। तुम पहले से ही राज़ कर रहे हो,
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  आनंद में हो मग्न हो कुमारी में हो मस्ती में हो।
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  तुम्हारा रोम रोम अठखेलियां खा रहा है, उस अमृत कोटा में है तो
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  तुम्हें आनंद भी नहीं चाहिए। इसे आनंद भी नहीं चाहिए में ही।
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  वही संत होता है। तुम इच्छाएं के गला में हैं और
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  तुम्हारी इच्छाएं बहुत ही ज्यादा हैं और पैदा तुमने स्वयं की है।
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  पड़ोस में पांच मंजिला मकान ढल गया।
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  तुम्हारे आग लग गई रात को नींद तुम्हें क्यों नहीं आई?
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  पड़ोस नई कार लिया है। चमचमाती महंगी आग तुम्हें लग गई
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  रात की नींद तुम्हारी हराम हो गई तुम्हारी नींद क्यों हराम हो गई?
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  उसको देख लेते तो अमीरी का लुत्फ अमीरी में सुख होता है कि नहीं
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  होती? हर्ज क्या है?
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  परखना चाहिए, देखना चाहिए और भोग कर ही तो पता चलेगा, लेकिन राजाओं
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  का सदा से ही ये ढंग रहा है। राज़ करने का आपस में लड़ा दो
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  तुम्हें। धीरे धीरे तुम्हारा किसी युक्ति
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  से छीन लो और छीन कर कुछ गिने चुने व्यक्तियों को दे दो, जिन को
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  दोगे वो गला में हो जाएंगे और जिन को छीनोगे वो मांगने लग जाएंगे,
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  फिर उनसे ले के थोड़ा थोड़ा बांट दो, पेट भर रहे हैं।
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  ताकि वोट भी देते रहे। मर जाएंगे तो वोट कौन डालेगा?
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  ये जीते रहे और जीने भर का सामान दे दो और जैन अमीरों के पास सारी
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  संपत्ति तुम नाम कर दोगे। सबसे बड़े बोर्ड वो वह सिकंदर
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  जैसे बोर्ड हैं पर कोई सिकंदर आज तक अपने साथ नहीं ले जा पाया और
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  सिकंदर कहते हैं हाँ ले आओ, हम संभाल लेंगे कहाँ संभालना जाता
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  है। धर्म से गर पड़ते हो आखिर में तुम
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  ये भ्रम है के हमारे बच्चे, हमारे बच्चे बुद्धू पैदा होंगे जब कमाया
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  कमाया मिल गया तूफानों के होलों के।
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  तांडव बना सही, उस फसल में फल नहीं लगता इसलिए राजनीतिज्ञों के
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  बच्चे देख ले ना बुद्धू पप्पू गुड्डू ऐसे उनके।
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  ये राजनीतिज्ञों के बच्चों का हार कमाया कमाया मिल गया और अमीर अगर
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  गरीब अगर अमीर हो गया वह बुद्धू हो जाएगा इसलिए मैं तुम्हें कहता
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  हूँ राजनीति। राजनीति खुद में ही एक रोग है।
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  अगर ऐसा रोग चाहते हो तुम जो तुम्हे चैन भी दे, जो में दर्द भी
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  दे तो राजनीतिज्ञ हो जाओ। वो तुम्हें चैन भी देगा और वो
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  तुम्हें भीतर से दर्द भी देगा। तुम दुखे भी होते जाओगे?
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  और अगर वो दर्द चाहिए जिसे मीरा भगवान कहती है बिरहा की आंख।
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  वह तुम्हें आनंद में ले जाएगी, वह भी दर्द देगी, वह भी आग लगाएगी
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  भीतर, लेकिन उस आग का मज़ा कुछ और होगा, यह आग है।
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  अभाव ना हो जाये उसकी कंपनी वह आग है, प्रेम मिल गया और पूर्ण कैसे
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  हो जाये प्रेम दोनों में बड़ा फर्क है।
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  99 सिक्के ग्रा दिए थे उन्होंने गिने।
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  इतना सब तो एक कम थे तो मियां बीबी दोनों ने फैसला किया एक कम
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  है इसको खर्चना नहीं यही तुम्हारी बात सुना है इसको अगर एक और मिल
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  जाए। तो फिर सोना हो जाएगा, बस यही
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  सोचता है गृहमंत्री के प्राइम मिनिस्टर कब बन जाऊं यही सोचता है
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  मंत्री के मैं गृहमंत्री का पढ़ना तुम्हारी यही तमन्नाएँ तो तुम्हें
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  जीने नहीं देते। रौब तो तुमने बता दिया पुत्र इस
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  गरीब झोंपड़ वाले को रोक लग गया, अब ये जोड़ेगा डरेगा कोई छीन न ले
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  अब रात भर पहरा देगा पहले घोड़े बेच के सोता था।
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  अब रात भर जागेगा कोई चोर उचक्का ना आ जाये रातों की नींद गई दिन
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  का चयन गया क्योंकि शो करना है वह ज्यादा समयदार था कोई गोल वर्क कर
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  रहा होगा। और बड़ी सुंदर पॉलिसी है और हाथ
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  इनके भी। ये नंगे हाथ जाते हैं।
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  तुम देख लेना सिकंदर नहीं इसलिए बड़ा समझदार था सिकंदर सिकंदर,
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  तुम्हें एक बहुत बड़ी सीख देके गया था जो तुम्हें समझ नहीं पड़े,
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  तुम सीख नहीं पाए सिकंदर तुम्हें समझाना चाहता था।
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  कह दुनिया के लोगों तुम सिकंदर बनने की चेष्टा मत करना या देखो
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  सिकंदर खाली हाथ चला यद्यपि कभी किसी का जनाजा उसके बाहर हाथ नहीं
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  खाली होते हाथ भीतर होते हैं। लेकिन सिकंदर कहता मेरे हाथ बाहर
• 32:24
  निकाल देना तुम्हें एक सीख दे के जाना चाहता था, लेकिन बेकार करा
• 32:29
  धरा सब बेकार हो गया। सिकंदर जो तुम्हें सीखा के जाना
• 32:34
  चाहता था वो तुम सीख नहीं पाए। बस आज सिर्फ उसकी कहानी रह गई।
• 32:41
  उसकी सीख नहीं, तुम सीख नहीं पाए तो उसका दिल का चयन गया क्योंकि
• 32:50
  शो करनी है सिक्के अब नगरपालिका के सदस्य प्रेसिडेंट हो गए हैं तो
• 32:57
  चलो ऊपर एम एलए भरु। अरे मला बन गए तो एमपी एमपी बन गए
• 33:07
  तो मिनिस्टर मिनिस्टर बन गए तो फिर उच्च मंत्री फिर घृणा होगी,
• 33:12
  ऊपर वालों से प्रकट नहीं करोगे, लेकिन तो हमारा जीरा जलेगा, यह है
• 33:18
  दुष्ट कब मरे और हम इसकी जगह बैठे।
• 33:23
  इसलिए राजनीतिक तुम कितनी ही जपियां डालो, तुम इनके मन में
• 33:29
  झाँक नहीं सकते। संत अपने भीतर जाकिर इनके मन में
• 33:32
  झाँकता है। सबसे करीबी व्यक्ति जो होता है
• 33:35
  वही तुम्हारा दुश्मन होता है, वही चाहता है की तू मरे और मैं इसकी
• 33:39
  जगह बैठू क्यों? क्योंकि वासनाओं की पूर्ति उसने
• 33:44
  करनी है। अभी वह परम नहीं हुआ।
• 33:49
  कितने ही भारत रत्न दे दो लेकिन एक बाकी रह जाएगी।
• 33:57
  तड़प परम मिनिस्टर नहीं बना और यह तड़प।
• 34:03
  न जीने देखी, न मरने देखी। संत वह नहीं जो अपनी वासनाओं को
• 34:14
  पूरा कर रहे हैं। संत वह जिसे समझ आ जाए के वास्य
• 34:22
  दुष्पूब हैं। बस नाए भोगने से और बढ़ेंगे, आग
• 34:31
  में भी डालोगे तो आग ज्यादा प्रजर्वित होगी।
• 34:36
  जैसे कुछ ना था तो शो का जुनून ना था झोपड़ वाले से।
• 34:43
  कुछ ना तो मज़े से नींद आती थी, सोते थे अब रात भर जागते हो अगर
• 34:49
  कोई आपको रात को जागता हुआ मिले ना समझ लेना इसके किसे में कुछ है
• 34:55
  जो घोड़े बेच के आराम से सो जाए? वह सुनते हैं।
• 35:04
  उसके पास है ही नहीं। कुछ तुम छीन करोगे और उसको तो ये
• 35:09
  भी पता चल गया गरीब व्यक्ति का तुम शरीर तो छीन सकते हो, लेकिन
• 35:14
  संत तो वह है जिसे पता चलेगा कि शरीर भी मैं नहीं हूँ अब उससे
• 35:19
  क्या छीनोगे तुम? जो उसके पास है वह छीना नहीं जा
• 35:23
  सकता। नैनम छदन ती शस्त्र नईनम दाहती
• 35:30
  पांव का नई चैनम कलैजन त्यापो न शरश तिमारोता क्या छिनोगे तुम?
• 35:40
  बाहर से फटे हाल हो या सोने की पोशाकें पहने कृष्ण की तरह कोई
• 35:47
  फर्क नहीं पड़ता। इसलिए गंधारी ने दिया था श्राप
• 35:53
  सोचा था कि कृष्ण पांव पकड़ेगा। गांधारी ने कृष्ण को बुलाया,
• 36:00
  कृष्ण चले हैं, द्वारका काम निपटा दिया है अपना माता को प्रणाम करने
• 36:10
  आए पाम छुए माता मेरा प्रणाम स्वीकार करें, मैं द्वारका जा रहा
• 36:17
  हूँ। लेकिन गांधारी तो विद्वेष की आग
• 36:21
  में चल रही थी, उसके सो के सो पुत्र मार दिए, एक भी तो नहीं बचा
• 36:27
  धृतराष्ट्र का एक पुत्र बचा यू युसुफ वह गंधारी पुत्र नहीं का
• 36:32
  दासी पुत्र। उसके आग लगी हुई थी और उसका कारण।
• 36:39
  कोण? कारण कोण?
• 36:41
  तुम्हें पता नहीं होता। कारण कोण?
• 36:44
  कृष्ण सदा ही पीछे रहते हैं और कृष्ण इसीलिए पीछे नहीं होते हैं।
• 36:55
  वो कायर हैं नहीं, हर बार कृष्ण का वार है।
• 36:59
  लेकिन कृष्ण इसका चेहरा अपने सिर पे नहीं सजाने चाहते इसलिए कृष्ण
• 37:06
  कहते हैं अर्जों से मेरे इन मारे होवों को तू मार दे अर्जुन और
• 37:11
  चेहरा अपने सिर पे ले ले, वो जानते हैं गृहस्थ व्यक्ति सेहरा
• 37:18
  चाहता है। झंडी दिखाना चाहता है बस ये पूरी
• 37:22
  कर दो उसको बना कोई भी दे नाम किसके भी कर दो लेकिन झंडी मुझे
• 37:30
  दिखा लेने दो। कृष्ण पीछे से वार नहीं करते।
• 37:38
  कृष्ण उसको सेहरा दिलाना चाहते हैं।
• 37:41
  जीत का सेहरा झंडी तू दहार जो बनाने दूंगा सब कुछ सब बोलते हैं
• 37:48
  कृष्ण कि मेरे द्वारा इन मारे गए व्यक्तियों को हनन कर दे मैं मार
• 37:56
  चुका हूँ इन्हें। तू सेहरा अपने सिर पे से जा ले,
• 37:59
  उसे पता है जो संत नहीं हो गया वे सेहरा अपने सर पर बांधने की
• 38:06
  चेष्टा करेगा। इसलिए सभी राजनीतिक लोग सेहरा
• 38:12
  बांधने की फिराक में करते हैं। तुम्हारी लड़ाईयाँ।
• 38:16
  सेहरा बांधने की लड़ाईयाँ है। वो कहती है मैंने किया वो मैंने
• 38:20
  किया, तुमने कहाँ किया, मैंने किया बस ये ही लड़ाईयाँ है।
• 38:30
  एक लहर चली। सबको सम्मान दे दो बराबर एक
• 38:43
  ज्यादा बोलता हूँ मारकस तो मर गया था कम नहीं समझना चाहिए सबको
• 38:49
  बराबर सबको हक है। संत व्यक्ति अपना हक कभी नहीं
• 38:54
  जपता। संत व्यक्ति अपना कर्तव्य पालन
• 38:59
  करता है। अधिकार बस यही मज़ा है।
• 39:05
  संत कहता है मुझे जरूरत भी नहीं है, यहाँ तक जरूरत नहीं है।
• 39:13
  इच्छाएं वर्किंग। और जीने की इच्छा भी न रहे।
• 39:17
  बड़ी से बड़ी इच्छा है जीव वैष्ण जीने की इच्छा महावीर की वो इच्छा
• 39:23
  भी कहाँ रहती है? संत जीने की इच्छा भी नहीं रखता
• 39:37
  इसलिए संत। से कुछ छीना नहीं जा सकता क्योंकि
• 39:42
  उसका कुछ है ही नहीं। वही संत जीसको पता चल गया न मैं
• 39:49
  हूँ न कुछ मेरा इसी भ्रांति को पाले पाले हम दुखों के समूह में
• 39:56
  दुखी होते रहते हैं। रातों की नींद गंवा देते हैं, दिन
• 40:02
  का चैन गंवा देते हैं। इसे हम जीवन कहते हैं।
• 40:07
  दिनों को धक्के देना है, यह जीवन नहीं, जीवन देखना तो किसी संत की
• 40:13
  कुटिया में आके एक बार निहार लेना।
• 40:17
  तुम्हारी आँखों से अश्रु धारा बहे तुम रहोगे तुम चलाओगे ओह ऐसा तो
• 40:28
  हम भी हो सकते थे, काश हम भी ऐसा हो जाते।
• 40:34
  उसकी इस हालत को देखकर तुम्हें रोना आता है, ऐसा तो हम भी हो
• 40:39
  सकते थे इसलिए मैं कहता हूँ जीते जी असली संत को एक बार जरूर देख
• 40:48
  लेना तुम्हारे भीतर वो आग जग जाएगी वह बीज।
• 40:54
  वो दिया जाएगा तुम्हारी भूमि में प्रस्फुटित हो जाएगा 1 दिन तुम आज
• 40:59
  नहीं कल तुम मुक्त हो जाओगे क्योंकि एक बीज बहुत दिया गया और
• 41:05
  जो बीज बहुत दिया जाता है वह अंकुरित होता है और जो अंकुरित
• 41:09
  होता है, उसमें फल लगते हैं। तो मेरी इस बात को याद रख लेना,
• 41:18
  संत को मात्र एक बार निहार लेना, पूरी भरपूर आँखों से देखना और
• 41:25
  अच्छी तरह से छानबीन करना क्योंकि बुद्धि बड़ी तर्क है।
• 41:31
  बुद्धि कहती अनशन पर बैठा है तो जरूर रात को खा लेता होगा अपने घर
• 41:38
  में बैठा कौन जा रात को मूली के फरोठे खा लियो पता चलता है आलू के
• 41:45
  फरोठे खा लियो चाट भलाई सज्ञा हो रात।
• 41:52
  अपनी तार्किक बुद्धि का पूर्ण रूप से प्रयोग करना और जब्त तुम्हारी
• 41:58
  ये तार्किक बुद्धि धड़म से घर जाएगी।
• 42:01
  संत के आगे घर की जाएगी क्योंकि संत की।
• 42:09
  वासना गिर गई। संत ने वासनाओं को पूर्ण करने की
• 42:15
  इच्छा नहीं की, उसे पता चल गया वासनाएँ दुष्पूर हैं और जब
• 42:21
  दुष्पूर हैं तो कितना अच्छा होगा कि नहीं छोड़ दिया जाए पूर्ण करने
• 42:27
  की इच्छा। वह तुरंत से छोड़ देता है।
• 42:35
  तुमने बहुत भोग लिया। इसी पल छोड़ दो वसनों को पूरी
• 42:45
  करने की इच्छा को गिरा। यह पूरी नहीं होती।
• 42:53
  यह श्रद्धा तुम्हें मृग तृष्णा की तरह दूर दिखाती रहेंगी।
• 42:58
  सं 47 हमें कर देंगे तुम्हें अमीर बना देंगे कहो हमने अमीर नहीं
• 43:04
  बनना हमने संतुष्ट होना। जो सुख पायो, रामभजन में जो सुख
• 43:23
  पायो। राम भजन मैं हूँ वो सुख, ना हीं
• 43:35
  अमीर मैं मनडोला जो मेरे। फकीर मैं फकीर मैं मनगला जो मेरा
• 43:58
  रहा हूँ। फकीर?
• 44:02
  जो सुख पायो राम भजन मैं जो उसके साथ योग में आनंद आया उससे मिलन
• 44:08
  में आनंद आया वह सुख अमीरी में नहीं अमीरे तो कोई छीन सकता है
• 44:16
  किसी वक्त, लेकिन वह तत्व तुमने पा लिया।
• 44:22
  जो न छीना जाता न कटता, न पीटता न जलता, न सूखता न गड़ता।
• 44:31
  वो तत्व जिसने पा लिया उसका कुछ ही छीना नहीं जा सकता।
• 44:41
  पुत्र मेरी बात को अच्छी तरह से समझ लो।
• 44:46
  तुमने पूछा आखिर इस दर्द का दुआ क्या है?
• 44:54
  दर्द तो तुमने बखान कर दिया, दुखी हो, तुम क्यों दुखी हो जभी
• 45:01
  तुम्हें बता दी? तुम इस लश्क पश्क को देखकर इसके
• 45:07
  पीछे स्वर्ण पुषकें पहनना शुरू कर देते हो, लेकिन संत बड़ा पारदर्शी
• 45:12
  होता है। संत की आँखें ट्रांसपेरेंट होती
• 45:16
  हैं। तुम्हें आर पार झांक लेती हैं।
• 45:19
  वह तुम्हारी सोने की प्रसातों के पार देख लेता है भीतर जलता हुआ
• 45:24
  हृदय तुम जल रहे हो भीतर से तुम्हे चय नहीं जो ज़िन्दगी के।
• 45:41
  जो वस्तुओं के प्यार में फंसा जाल में फंसा वह बेकरार हो गया।
• 45:55
  पदार्थों को इकट्ठा करने में के प्यार में जो उलझा।
• 46:02
  उसका चैन भी गया, उसका करार भी गया और उससे मिला भी कुछ नहीं।
• 46:10
  इतने दुख सहन करके उसने जो इकट्ठा किया और उसका नाम था।
• 46:19
  यहीं गलती हो गई हम। प्यार में जलने वालों को चैन कहाँ
• 46:34
  हाय? आराम कहाँ हम प्यार में जलने
• 46:45
  वालों का चैन कहाँ है आराम कहाँ। हम।
• 46:57
  प्यार में जलने वालों को। जो इसके प्यार में जला वस्तुओं के
• 47:08
  प्यार में जला इकट्ठे करने के प्यार में जला सारी धरती कम हो
• 47:12
  सकती है। तुम्हारी चक्रवर्ती सम्राट हो
• 47:14
  सके। चक्रवृत्ति सम्राट कितने हुए और
• 47:17
  चले गए विदा हो गए एक तुम भी हो जाओगे तो तुम भी विदा हो जाओगे,
• 47:26
  लेकिन बात तो ये है जिसने इसके साथ मुँह किया।
• 47:29
  माया तो ठगनी भाई फगत फिरत स्वदेश।
• 47:36
  वर्कनाथ यह वस्तुएं तो ठगने को फिर रही है तुम्हें माया तो ठगनी
• 47:45
  भाई ठग त फिरत स्वदेश या ठगनी ठगनी ठगी इस सत्य ने इस ठगनी को
• 47:53
  ठग लिया। तो जान लिया कि वासनाई दुष्पूर
• 47:58
  हैं नहीं पूरी हो सकती। उसने वासनव को त्याग दिया, वासनव
• 48:08
  से पीड़ा छुड़ा दिया, वासनव को छोड़ दिया तो क्षण छोड़ दिया और
• 48:13
  देखो। तुम आज की बात कल पे मत छोड़ना के
• 48:16
  कल छोड़ देंगे। आज आज वो बोले थे इसी गलती में
• 48:22
  रावण मारा गया, रावण मरने लगा। राम बोले भैया यह मर तो गया।
• 48:33
  लेकिन विद्वान बहुत मरने वाला है अभी स्वांसवा के तू जा इसे जिंदगी
• 48:39
  का निचोड़ पूछ ले बड़ा विद्वान है, बड़ा ज्ञानी है जीस रावण को
• 48:48
  राम ने मारा। और राम अपने भाई को भेज रहा है कि
• 48:52
  देखो विद्वान है। इससे शिक्षा लिया।
• 48:58
  तुम उन्हीं पर बहस करते हो बैठे बैठे राम ठीक था कि राम ठीक था,
• 49:08
  राम भी ठीक था। बस बुद्धि भ्रष्ट हो गई थी, राम
• 49:12
  की बुद्धि ठीक थी, रावण की बुद्धि भ्रष्ट हो गई।
• 49:16
  जाको में दारूण दुख देंही जाको में दारूण दुख देंही ताकि मत पहले
• 49:23
  घर लें विख हो गया उसका बुद्धि हो गई उसके।
• 49:31
  तो रावण के सर के तले बैठ गया जाके बड़े भैया ने कहा है तुम
• 49:39
  बड़े विद्वान हो, अंतिम वेला है, कुछ चार अलफाज़ मेरे लिए भी
• 49:46
  कहेगा, मेरा कल्याण हो जाए। जिंदगी को मज़े से जी सकूँ रावण
• 49:55
  कुछ ने बोला लक्ष्मण राम के पास गए भईया।
• 50:05
  लगता तो है वह जी रहा है, लेकिन बोल नहीं पा रहा।
• 50:10
  राम बोले नहीं, थोड़ा शिष्टाचार्य भी निभाना होगा।
• 50:16
  यह परम परम विद्वान है, लेकिन शिष्टाचार्य भी है।
• 50:23
  तुम इसके चरणों की तरफ बैठो, फिर तुम्हें ज्ञान मिलेगा लक्ष्मणचरण
• 50:31
  की तरफ बैठ गया प्रार्थना की, के हे महाविद्वान ब्राह्मण रावण।
• 50:45
  मैं क्षत्रिय गुरु का जन्मा रघुकुल वंशी तुम्हारी चरण में
• 50:51
  पड़ता हूँ, मुझे कुछ को प्रतीश दीजिये, इसके बाद तो आप चले
• 50:56
  जाओगे। तो रमन ने कहा भैया आज का काम कभी
• 51:05
  कल पे मत छोड़ना, बस मेरी शिक्षा को याद रखना, कल का मतलब कार्य
• 51:12
  तुम्हे कोई भरोसा नहीं है कल तुम रहोगे कि नहीं रहोगे?
• 51:16
  यही मैंने गलती कर ली। बहुत बार आया, बहुत बार राम की
• 51:27
  शक्ति दिखी हनुमान आके मेरे पुत्र को मार गया छोटे अक्षय कुमार को।
• 51:34
  अंगद ने आके पांव जमाया, बहुत बार शक्ति देखी और बहुत बार मन में
• 51:39
  आया कि सीता को छोड़ दूँ, ऐसी कथा शायद तुमने कभी सुनी नहीं होगी,
• 51:51
  लेकिन मैं कल के ऊपर टालता रहा देखेंगे।
• 51:54
  कल देखेंगे और इससे कल ने ही मुझे काल का ग्रस बना दिया तुम भैया यह
• 52:01
  गलती मत करना आज का काम कल पे मत छोड़ना मैंने सीता को छोड़ने की
• 52:06
  बहुत बार इच्छा की देख लिया था बल चमत्कार राम का।
• 52:13
  छोड़ने की इच्छा भी हुई, लेकिन मैं आज का काम कल पर छोड़ता चला
• 52:20
  गया। इसलिए आज तुम्हारी सबने मेरी दशा
• 52:23
  देखो। चारों वेदों का ज्ञान कल की आड़
• 52:31
  में काल का ग्रहस बन गया। तुम कल पर मत छोड़ना, आज जो करना
• 52:38
  वो आज कर लेना अभी कर लेना, मैं भी तुमसे कहूंगा कल और आज भी नहीं
• 52:49
  अभी छोड़ दो मुझे सुनते सुनते छोड़ दो।
• 53:03
  हम किसी को छीनने नहीं देंगे और किसी का छीनने के बिना हम किसी पर
• 53:12
  आधिपत्य नहीं जमाएंगे और किसी को अपने ऊपर आधिपत्य जमाने भी नहीं
• 53:18
  देंगे। हम तानाशाह नहीं बनेंगे और किसी
• 53:22
  को तानाशाह अपने ऊपर बनने भी नहीं देंगे।
• 53:25
  मैं तुम्हें कायर बनने के लिए प्रेरित नहीं कर रहा हूँ।
• 53:31
  उठो जागो वीर हो वीर बनो। तुम्हारी भीतर की आत्मा न मरती, न
• 53:38
  गलती, न जलती न सोबती, न कटती तुम उठो और कल नहीं आज नहीं अभी उठो।
• 53:56
  दुष्टों का हनन करो दुष्टों का मतलब आदमी को मारना नहीं होता,
• 54:08
  दुष्टता का हनन करो। वासनाय इच्छाएं इनको पूर्ण करने
• 54:19
  की तरफ नहीं दौड़ना। ये पूर्ण होती नहीं ऐसा जान लेना
• 54:31
  है खुली आँखों से वाश नाएँ दुष्पुर हैं, यह जान लेना है यह
• 54:41
  प्रत्येक भज्ञा ही तुम्हें संत बनाई।
• 54:54
  और जो यह जान लेता है कि वासिनी दुष्पूर है वह वासिनी को तुरंत
• 55:00
  छोड़ देता है, वासिनी तो तुम्हारी भी पूरी नहीं है सोचा था एक छोटा
• 55:10
  सा मकान ले लूँ ले लियो। बहुत कुछ आपका पूरा हो गया और जो
• 55:17
  बाकी बच गया वो भी पूरा हो जाये तो वासना और बढ़ती रहे।
• 55:26
  यह वो मृग तृष्णा है जैसे। मृग मारिच का मृग भागता है प्यासा
• 55:35
  और उसे रेत में चमकता हुआ अवरक पानी जैसा लगता है हो रहा सरोवर
• 55:40
  वहाँ जाकर पानी पी लूँगा और रेगिस्तान की उस तकती हुई जमीन
• 55:45
  में भागता चला जाता है। मृग तृष्णा की तरह अभ्रक चमकता
• 55:49
  होता है। सदा दूर दिखाई पड़ता है।
• 55:53
  इसी चीज़ का लाभ उठा लेते हैं। अब नहीं 47 में आपकी इच्छाएं पूरी
• 56:07
  और हम झांसी में आ जाते हैं। तुम एक तरफ़ हो जाओ।
• 56:17
  भीखा उतर रहा था, ऊपर से सफाई सेविका ऊपर जा रही थी।
• 56:23
  अपनी मस्ती के आलम में गुम हुए भीखा सूझ रहा था।
• 56:27
  सब कमा लिया, मिला तो कुछ है नहीं।
• 56:32
  किसी सोच में डूबा डूबा नीचे उतर रहा था।
• 56:36
  सीढ़ियों से सफाई सेविका ऊपर जा रही थी।
• 56:41
  उसने देखा, आज सेठ जी किसी उलझन में और भीखा सोच रहा था।
• 56:51
  कि मिला तो कुछ नहीं। ऐसा ही व्यक्ति संत हो सकता है।
• 56:58
  जिसने जान लिया वासनाएँ दुष्पूर हैं, पूरी नहीं होती।
• 57:05
  जब पूरी होती हैं तो आप देखते हो जैसे कभी गाड़ी में बैठे हुए आपने
• 57:10
  देखा। आपको दिखता है कि दूर कहीं आसमान
• 57:14
  प्रथु से मिल रहा है, लेकिन आप वहाँ भी पहुँच जाते हो, लेकिन
• 57:19
  आसमान कहीं प्रथु से मिलता नहीं, बस बिल्कुल ही ऐसा है।
• 57:25
  तुम्हारी बातों में तो भीखा नहीं जान लिया कि कुछ नहीं मिला।
• 57:30
  सब है। आज बेखा का पैसा बाजार में ब्याज
• 57:33
  पर चलता है। अपने विचारों के आलम में खोया
• 57:47
  हुआ। जब सफाई सेविका ने देखा किया तो
• 57:54
  टकरा जाएगा तो उसने ऊंचे से आवाज़ दी बेखा।
• 58:01
  सेठ जी एक तरफ हो जा और पुड़ियाँ थोड़ी सी ज्यादा चुड़ाइयों में
• 58:11
  मैं एक पार से चली जाऊंगी, ऊपर तुम दूसरे पार से नीचे आ जाना।
• 58:17
  भीखा की धंधा खोली। उसने कहा ओह सोच रहा था भीखा इधर
• 58:25
  जाऊं, उधर जाऊं छोड़ दूं या भोग लूँ?
• 58:31
  क्या करूँ सब है इसी द्वंद्व में, गुम हुआ हुआ भीखा भीतर।
• 58:38
  दंध से घिरा हुआ नीचे उतर रहा था, सीढ़ियों के तो सफाई सेबका ने
• 58:45
  कहा, बीखा एक तरफ हो जा और बीखा ने चण पकड़ लिए सफाई सेबका के।
• 58:56
  हे देवी तू मेरी प्रथम गुरु हो गई, आज तुने मुझे दंड से मुक्त
• 59:03
  किया, बस समझा गया और उसी रात बीकानेक्रह त्याग कर दिया।
• 59:14
  तुम भी एक तरफ हो जाओ, छोड़ना है बहुत बार आया होगा रावण की तरह,
• 59:21
  मन में अभी छोड़ दो अभी अभी ना कल ना आज अभी अभी वचन लो।
• 59:32
  के मैं इन मृग तृष्णाओं के पीछे नहीं भागूंगा।
• 59:36
  नहीं भागूंगा अभी छोड़ता हूँ मैं और तुम कहोगे तुम तृ क्षण सुखी हो
• 59:42
  गए दादू दूजा को नहीं दूजी मन की दो दादू कहते हैं।
• 59:55
  तुम जब दूसरे हो जाते हो तो दुखी हो जाते हो।
• 1:00:01
  दादू दूजा को नहीं दूजी मन की दौड़ जब भेद पैदा होता है मन
• 1:00:07
  दौड़ता है दौड़ गई सन से गया बस तू ठोर के ठोर।
• 1:00:13
  तुम आनंद की तलाश में हो, तुम दुखी हो यही तुम्हारी मंझले तुमने
• 1:00:20
  पूछा बेटा यही तुम्हारी मंजिल है कैसे मिलेंगे एक तरफ़ हो जा, एक
• 1:00:28
  तरफ़ किधर हो जा जान ले जितना भी होगा।
• 1:00:33
  उसमें सुख पाया रस पाया। तुम्हें स्थाई रस की आवश्यकता है।
• 1:00:41
  तुम्हारा भीतर स्थाई रस की चाहत में मारा मारा फिरता है, इसलिए
• 1:00:50
  कभी धन के पीछे हो जाते। कभी प्रतिष्ठा के पीछे, कभी
• 1:00:53
  गदियों के पीछे, कभी ज्ञान को जोड़ने लगते, कभी सूचनाओं को आबध
• 1:01:01
  करने लगते, अपने न्यूरोस में फीड करने लगते हैं।
• 1:01:04
  तुम्हें कहीं भी चैन नहीं आता। यार में जल में बालों को।
• 1:01:13
  चैन कहाँ हाय आराम कहाँ? प्यार।
• 1:01:25
  में जलने वालों को। चैन कहूं आराम कहूं सब खो दिया
• 1:01:39
  तुमने और संत ने सब कह लिया और संत का लक्षण तुम्हें समझा दिया
• 1:01:43
  मैं जिसने जान लिया वासनाएँ दुसपुर हैं।
• 1:01:52
  के जीवन के लक्षणों से तुम्हें पता चल जाएगा।
• 1:01:56
  इसने जान लिया आवास में हिंदू दोस्तों ने कैसे वासना को भोगना
• 1:02:03
  छोड़ दिया। ना राज चाहिए, ना काज चाहिए, ना
• 1:02:11
  धन चाहिए, ना दौलत चाहिए, ना जमीन चाहिए, ना जायदा चाहिए, ना
• 1:02:16
  मिष्ठान, भोजन चाहिए, ना सैर सपाटी चाहिए, ना जहाज पे उड़ना
• 1:02:21
  है, ना खुसपना है ना कोने का डर। उस जहान में पहुँच जाता है जहाँ
• 1:02:31
  आनंद ही आनंद है, खुशियों की बौछार है, बदमस्ती का आरंभ है,
• 1:02:42
  खुमारी में डूबा हुआ तुम। अठखेलियां करते हो आनंद के सरोवर
• 1:02:48
  में मग्न अभी छूटता वासनाय दुष्पूर है प्रत्येक ने भोंगी
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  होंगी बहुत जन्म बीते मेरे माधव ने जन्म हमारे लिखे जन्म नहीं अभी
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  से अभी से उसके लग जाओ। तेरा पाना मीठा लगा है और चलो
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  मेरे संग बोलो पहले परखो मैंने परखना सीखा दिया तुम्हें चाह गई
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  चिंता, मिट्टी मनवा बे परवाह। इनको कुछ होना चाहिए, वही सहिंसा
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  उसको कुछ नहीं चाहिए, ना सुंदर भोगने को उसकी जीवा को पकौड़े
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  चाहिए, ना बल्ले चाहिए ना बढ़िया 10,00,000 के सूट वूट चाहिए ना?
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  8,00,00,000 का जात चाहिए। ना रूतबा चाहिए, ना सम्मान चाहिए,
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  ना वह वही चाहिए, ना जीवन का अनुमोब है।
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  उसे ना लो जो इन सब चीजों से पार उस आनंद के मधुमस्त माहौल में
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  खोया खोया रहता है। उसको संत करते है तो चलो मेरे संग
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  अभी चलो छोड़ दो इनको, यह है दुष्पुर।
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  वासना ही पूरी नहीं होती, वासना को छोड़ना होता है, वासना से
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  पिंडा छुड़ा लो और मेरे संग चलो आओ चले और।
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  है जो रे तुम को। सितारों पे ले चलूँ।
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  आओ आओ। सितारों पे ले चलो, दिल जो जाए।
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  ऐसी। बाहरों में ले चलो अब वो।
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  हजूर तुमको सितारों पे ले चलूँ दिल जो मज़ा ऐसी बहारों पे ले
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  चलूँ। ओह हजूर, तुमको।
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  और संत ऐसे ही बहारों में सितारों पे बैठा आनंद में मगन सराभौर रहता
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  है, यह उसका लक्षण है, आओ देखो। संतत्व की पहचान कोई मुश्किल नहीं
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  है। यही संतत्व की पहचान है।
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  जिसने पालिया वाशनाएँ दुष्टपूर हैं वह वासनाओं को छोड़ देगा।
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  कभी कोई गंदगी को खाता है? धन्यवाद।