Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 45. Cánh Cửa Phương Tiện

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 45. Cánh Cửa Phương Tiện · Hạnh Phúc Đây Này!

0:03
Chương 45. Cánh cửa phương tiện.
0:09
Một buổi sáng khi đi ra hồ lấy nước, đại đức ananda gặp lệnh bà
0:13
cô tammy và khoảng 50 người phụ nữ đứng phía bên ngoài.
0:17
Tình xá của buộc người nào cũng đã xuống tóc, người nào cũng
0:22
khoác y vàng và bằng chân người nào cũng sưng vù lên và chảy
0:26
máu. Ban đầu thầy tướng đó là một
0:29
nhóm khất sĩ nhưng nhìn kỹ lại thời mới biết là không phải ngạc
0:34
nhiên đến cực độ thì tới hỏi bà cô tammy.
0:39
Trời ơi lệnh bà đi đâu mà mới sáng tinh sương đã thấy đứng ở
0:42
đây trần cảnh, tại sao sương trời và chảy máu như vậy và còn
0:47
các con nuôi nữa? Bà cô tâm y nói.
0:51
Đại đức ananda, chúng tôi đã xuống tốc đã bỏ hết đồ trang
0:55
sức, đã từ bỏ hết mọi tiện nghi vật chất trong cuộc đời chúng
1:00
tôi đã đi bộ từ kapilavastu tới đây từ hơn 15 hôm nay và đã xin
1:05
ăn ở dọc đường. Chúng tôi muốn chứng tỏ rằng
1:09
chúng tôi cũng có khả năng sống đời sống của người xuất gia
1:11
được. Đại đức ananda xin đại đức bạch
1:15
rừng với bục cách nào để chị em chúng tôi được chấp nhận vào
1:18
giới xuất gia? Ananda nói.
1:24
Lần bà và các con đương hãy cứ đứng, giờ đây tôi sẽ vào thương
1:27
ngay với bụng tôi hứa sẽ làm hết sức của tôi.
1:31
Đại đức ananda vào trong tịnh xá khi buộc mới thay áo phông đại
1:36
đức na guitar hiện là thị giả của người cũng có mặt trong tỉnh
1:39
thức thầy bạch với buộc những điều mà thầy vừa trông thấy và
1:43
nghe thấy bục im lặng. Một hồi sau thầy hỏi buộc.
1:49
Thế tôn, người nữ xuất gia và tu hành theo chánh pháp thì có thể
1:53
chứng ngộ được những quả vị như nhập lưu nhất hoàng bức hoàng
1:57
hay a la hán không? Bụng nói.
2:01
Được chứ? Vậy thì tại sao bộ không cho
2:04
người nữ xuất gia thế tôn lệnh bảo cô tâm huy là người đã chăm
2:09
sóc và nuôi nấng bục ngay từ khi buộc mới sinh ra và thương yêu
2:12
buộc không khác gì một người mẹ đẻ.
2:15
Lần bà đã xuống tóc đã cởi bỏ hết mọi trang sức, đã đi chân
2:19
đất từ thành kapilavastu về tới đây, lệnh bà muốn chứng tỏ rằng
2:24
những gì người đàn ông làm được thì người đàn bà cũng có thể làm
2:27
được sinh bột từ bi cho lệnh bà được xuất ra trong giáo pháp của
2:31
người. Bụng lặng thinh một lát sau,
2:36
người bảo thầy nargi ta đi tìm các đại đức sariputta,
2:39
moggallana, anuradha badiyah, keemala và maha kassapa và mời
2:46
họ đến cho người tình ý. Bụt và các vị đệ tử phụ tá hội ý
2:51
khá lâu, bụng nói không phải buộc kỳ thị người nữ nhưng người
2:56
chưa nghĩ ra được cách thức chấp nhận người nữ vào trong giáo
2:59
đoàn mà không tạo ra những trở ngại trong nội bộ cũng như từ
3:03
bên ngoài. Sau một hồi trao đổi ý kiến, đại
3:06
đức sariputta nói. Lệnh bà gotami lâu nay là một
3:11
người có quyền hành. Và ảnh hưởng rất lớn trong hoàng
3:14
tộc cũng như ngoài xã hội. Theo như lời đài nước badiyah đã
3:18
nói. Nếu ta không có một pháp trí quy
3:21
định sự phân biệt nam nữ và quyền hạn cho rõ rệt thì sau này
3:26
có thể có những rắc rối xảy ra. Ta cần có một pháp chế như thế.
3:31
Pháp chế này đồng thời cũng là để giảm thiểu những phản ứng bên
3:34
ngoài của một xã hội đám ngàn đời có tính cách trọng nam khinh
3:38
nữ. Tôi đề nghị một phát chết ám
3:41
điểm như sau. Thứ nhất, một vị nữ khất sĩ
3:46
brunie phải luôn luôn cung kính chào hỏi một vị nam khất sĩ
3:50
beecow dù vị khất sĩ này tuổi đời lớn hơn và tuổi tu cũng lớn
3:55
hơn vị nam bác sĩ. Thứ 2.
3:58
Các vị nữ bác sĩ phải tìm về an cư mỗi 5 ở những trung tâm nào
4:03
có một đoàn thể nam khất sĩ để nương tựa và học hỏi.
4:08
Thứ 3, cứ mỗi tháng hai kỳ giới, nữ bác sĩ phải cử người đi thỉnh
4:13
chúng. Nam ca sĩ chỉ định ngày bố tát
4:16
umbrosa tha và cử người đến thăm viếng giáo huấn và khích lệ việc
4:21
tu học của nữ chúng. Thứ 4 vào ngày kết thúc mùa an
4:26
cư vị nữ bác sĩ phải giữ lễ tự tứ và cầu chỉ giống về sự tu học
4:31
của mình. Không những ở trung tâm nữ ca sĩ
4:34
của mình mà còn ở trung tâm các vị nam, các sĩ nữ.
4:39
Thứ 5, khi phạm giới vì nữ bác sĩ phải sám hối trước cả 2 chúng
4:43
nam và nữ. Thứ 6, những người nữ sau thời
4:48
gian tập sự xuất gia phải cầu xuất gia thọ đại giới trước cả 2
4:52
chúng nam và nữ. Thứ 7.
4:56
Một vị nữ ca sĩ không được nói hành và chỉ trích một vị nam
5:00
khất sĩ. Thứ 8.
5:04
Vì nữ khất sĩ không được phép giảng dạy cho đoàn thế các vị
5:08
nam khất sĩ. Đại đức moggallana cười. 8 điều
5:14
này rõ rệt là có kỳ thị người nữ rồi, sao lại nói là không kỳ
5:18
thị? Đại đức sariputta đá. 8 điều này
5:23
được đưa ra với mục đích chính là mở được cửa cho giới phụ nữ
5:27
đi vào giáo đoàn. Mục đích của nó không phải là kỳ
5:30
thị mà là chấm dứt sự kỳ thị. Điều cốt yếu là người phụ nữ
5:35
được xuất gia sư huynh không thấy điều đó sao?
5:39
Đại đức moggallana mỉm cười gật đầu tỏ vẻ thông cảm, sâu xa với
5:43
bạn. Đại đức badiyah góp ý.
5:47
Tôi thấy pháp trí, bác kính rất cần thiết lên bà cô tammy là một
5:52
người có quyền hành lớn lại làm mẹ của đức thế tôn.
5:56
Nếu không có pháp chí bắc kính thì bà sẽ không thấy được ranh
5:59
giới quyền hạn của bà và sẽ không có ai có khả năng điều
6:03
chỉnh bà ngoại vụ. Buộc bảo an ninh đa.
6:08
Ananda, thầy hãy ra báo cho lệnh bà biết tin này.
6:13
Thầy nói rằng nếu lệnh bà chấp nhận 8 điều gọi là bát kính pháp
6:18
vừa nói thì linh 3 sẽ được phép xuất gia.
6:24
Lúc ananda ra thì mặt trời đã lên tới đỉnh đầu nhưng bà gotami
6:29
và các vị công nương vẫn còn đứng chờ ngoài ngõ.
6:32
Sau khi nghe nội dung bát kính pháp, bà gotami nói.
6:37
Đại đức ananda xin, đại đức bạch với đức thế tôn rằng khi một cô
6:41
gái xinh đẹp và trẻ trung mới tắm và gội đầu bằng nước thơm mà
6:45
sẳn có người ta đem tới cho một vành hoa kết bằng hoa sen hoặc
6:50
bằng hoa hồng thơm ngát. Thì cô gái ấy sẽ sung sướng, đưa
6:54
2 tay ra đón nhận và để trên đầu mình.
6:58
Cũng như thế, tôi rất sung sướng, chấp nhận pháp chế 8 sự
7:02
cung kính và hành trì theo suốt đời nếu tôi được phép xuất gia.
7:08
Đại đức ananda hoang hí vào quả báo tin này với bục trong số các
7:13
vị công nương đi theo có người nhìn đức bà gotami có ý như dò
7:17
hỏi, bà mỉm cười nói. Các em đừng e ngại, điều quan
7:22
trọng nhất là chúng ta được xuất gia làm nữ khất sĩ.
7:25
Những điều trong bát kính pháp không phải là những trở ngại cho
7:28
sự tu học của chúng ta mà chính là cửa ngõ để chúng ta đi vào.
7:36
51 người nữ được làm lễ xuất gia ngay trong ngày hôm đó.
7:40
Đại đức sariputta sắp đặt để các vị này có ngay một trung tâm tạm
7:44
cư. Nữ ca sĩ ambapali vui lòng để
7:48
cho các vị nữ khất sĩ được sử dụng vườn xoài của bà để làm
7:51
chốn tu học. Đại đức sariputta cũng được mục
7:55
ủy thác việc dạy các vị nữ khất sĩ những phép tắc hành trì sơ
7:58
đẳng của đời sống xuất gia. Sau đó tán hôm nữ ca sĩ marhaba
8:04
gia party tới xin tham vấn buộc bà thưa.
8:08
Thì tường xin người từ bi dạy cho tôi vắn tắt cách hành trì để
8:12
tôi có thể tiến mau trên đường giải thoát.
8:15
Bụng nói. Nữ khất sĩ mà haiiizzzz abati,
8:20
điều quan yếu nhất là phải nắm lấy tâm ý của mình phải học
8:24
phương pháp theo dõi, hơi thở và quán niệm về 4 lĩnh vực thân
8:28
thể, cảm thọ tâm ý và đối tượng tâm ý.
8:32
Quán niệm như thế nào để càng ngày càng thấy phát triển nơi
8:36
mình? Các đức khiêm nhượng, thanh
8:38
thản, buông bỏ thanh bần và an lạc.
8:42
Khi những phẩm chất ấy của tâm ý được phát triển, mình có thể an
8:46
tâm là mình đang đi trên con đường chánh pháp, con đường tỉnh
8:50
thức và giác ngộ. Nữ bác sĩ mà haiiizzzz abati rất
8:57
hoan hỉ bà 4 giá buộc và trở về với các vị nữ bác sĩ đồng tu đã
9:02
dự tính sẽ tiếp lập một trung tâm tu học cho ni chúng ngay tại
9:06
vesali này để có thể được gần gũi và học hỏi với bục và với
9:10
các vị đệ tử lớn của người, ít nhất là trong thời gian buộc còn
9:14
lưu trú tại đây, bà lại có ý nguyện trở về kapilavastu để mở
9:19
hẳn một trung tâm tu học cho ni chúng ngay tại quê hương mình.
9:24
Ngày hôm đó, bà nhờ người về báo tin mừng cho con đương gia soda
9:28
ra tại kapilavastu. Bà biết rằng teen nữ giới được
9:32
chấp thuận vào giáo đoàn khất sĩ sẽ nổ tung ra như một tiếng sét
9:37
và sẽ có rất nhiều phản ứng trong xã hội.
9:40
Người ta sẽ lên án và công kích mục cùng giáo đoàn buộc và giáo
9:44
đoàn sẽ gặp những khó khăn không thể nào lường trước được.
9:48
Nghĩ đến đó, bà thấy một niềm biết ơn tràn ngập tâm tưởng bà,
9:52
bà thấy rõ pháp trí bất kính không phải là những điều kỳ thị
9:55
nữ giới mà lại là những phương tiện bảo vệ và che chở cho giáo
10:00
đoàn, trong đó có nữ giới. Bà tin rằng trong tương lai, khi
10:05
sự kiện nữ giới được xuất gia đã trở nên một sự thực rồi thì pháp
10:09
trí bác kính sẽ có thể không còn cần thiết nữa.
10:14
Từ hôm có ny chúng, giáo đoàn của bụt bắt đầu được gọi là một
10:18
giáo đoàn 4 chúng chúng nam khất sĩ bekhoe, chúng nữ khất sĩ
10:24
bhikkhu ni giới nam cư sĩ u 3 xhaka và giới nữ cư sĩ u
10:30
bashiqa. Ni trưởng marhaba gia patti đã
10:33
suy nghĩ kỹ về cách phục sức của giới nữ khất sĩ.
10:37
Bà đã trình với một ý kiến của mình và đã được cục chấp thuận.
10:41
Các vị nam khất sĩ thường chỉ vận 3 thứ một tấm antara va saka
10:47
gọi là an đạt hội là quần dưới một tấm utazas algard gọi là út
10:53
đa la tăng là áo mặc bên trên và một tấm salha ty gọi là tăng già
10:59
ly là chiếc áo khoác bên ngoài các vị nữ bác sĩ.
11:03
Quầy bar tấm ý còn được phép vận thêm 2 tấm khác, một là xinkashi
11:08
k dùng để thắt ngang hông và 2 là cô su la k dùng như một chiếc
11:14
váy. Ngoài y và bác các vị khất sĩ và
11:19
nữ khất sĩ có quyền làm chủ sở hữu một cái quạt để che đầu khi
11:23
trời nắng, một chiếc lọc nước uống một cây kim và mục đích chỉ
11:28
để khâu vá lại sim e một cái tăm xỉa răng và một chiếc dao cạo để
11:33
cạo tóc và râu mỗi tháng hai lần.