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11 Jan 25 - कुंभ में इतने मुमुक्षुओं के एकत्र होने का क्या कारण है? History of Kumbh Mela. Who r u? · Baba ji Vijay Vats

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  उमाशंकर यह कुम्भ महापर्व क्या है?
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  बाबा क्यों मनाया जाता है? यहाँ जाने के लाभ क्या हैं?
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  कृपया करके अपने आध्यात्मिक वाणी से इस रहस्य को प्रकट करने का
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  कष्ट करें। कुंभ महापर्व होली, दीपावली, ये
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  सब पर्व और कुंभ महापर्व। पहले इसकी कहानी सुनिए जो
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  शास्त्रों में वर्णित है लेकिन स्मरण रहे की ये कहानी है और
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  कहानी तो कहानी ही हुआ करती थी। है इसका राशन जोड़ लेना और फिर ये
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  कहानी कहना क्या चाहती है? हिमालय के पास शिरोध नामक का एक
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  सागर है। शिरोध नामक उस सागर के भीतर अमृत
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  है। देवता जने अच्छे कर्म करने वाले
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  हैं, राक्षस जने बुरे कर्म करने वाले हैं।
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  उस अमृत को दोनों पीना चाहते हैं कौन नहीं पीना चाहता अमृत को सभी
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  पीना चाहते हैं लेकिन उसमें से अमृत निकालना दो रूह है।
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  बहुत मशक्कत करनी पड़ेगी और वह मशक्कत अकेले अच्छे कर्म करने
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  वाले देवता नहीं कर सकते। बुरे कर्म करने वाले राक्षसों को
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  भी सहभागी होना पड़ेगा। देवता भी चाहते हैं वो अमर हो
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  जाये और राक्षस भी चाहते हैं वो अमर हो जाये।
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  जो बुरा कर्म करता है वो अच्छा कर्म करता है।
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  दोनों ही चाहते हैं कि हम अमर हो जाये।
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  इस चाहत ने दोनों को इकट्ठा कर दिया।
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  योजना बनी कि कैसे इस शिरोध पर्वत में।
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  को मथरा जाए और इसमें से अमृत निकाला जाए।
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  राक्षस भी मान गए, देवता भी मान गए।
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  मंद्राचल पर्वत को मथनी बनाया गया।
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  वासु की नाग को सर्प को रस्सी बनाया गया और कच्छप को कछुए को
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  कुर्म को नीचे रखा गया। उसके ऊपर मंद्राचल पर्वत और वासु
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  की नाग की रस्सी एक तरफ राक्षस एक तरफ देखता है।
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  दोनों मचेंगे तो मच जाएगा। यह बिल्कुल ऐसा है।
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  जैसे हम दूध को विलोपते हैं, दही को विलोपते हैं और उसमें से माखन
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  निकलता है, उसकी सुगंधी दूर दूर तक लुभा जाती है।
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  बिल्कुल ऐसा ही मत ना था उससे। एक तरफ राक्षस थे और एक तरफ हम
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  देवता थे। कछुए की पीठ पर रखा गया मंदराचल
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  पर्वत और दोनों ने उस समुद्र को मथुरा शुरू कर दिया।
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  इधर से राक्षस खींचते उधर से देवता खींचते गया।
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  बड़ी मशक्कत हुई, दोनों पसीना पसीना हो गया, देवता भी हो गए और
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  राक्षस भी हो गए। कहानी कहती है कि उस मथने से चोद
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  है रत्न प्रकट हो गए जब क्षिरोध सागरमथा जाता है।
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  तो जहर भी निकलता है और भी बहुत से रत्न निकलते हैं।
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  कामधेनु गाय भी आती है, कल्प वृक्ष भी आता है।
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  जहर भी आता है, हम रत भी आता है। सभी कुछ निकले 14 प्रकार के रत्न
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  निकले हैं। दोनों की मशक्कत लगी थी।
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  इसमें दोनों ने पूर्ण परिश्रम किया था, इसलिए दोनों का बराबर हक
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  बनता था। देवताओं का भी राक्षसों का भी
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  लेकिन क्या हुआ? देवताओं ने अमृत खुद पीने के
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  ज्येष्ठ थे और आखिर में भगवान धनवंतरी वह अमृतकरश लेकर प्रकट हो
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  गए। उससे पहले।
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  तेरा रतन निकज़ुक है। चौहुद म रत्न आया अमृत कलश भगवान
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  धनवंतरि के हाथ में जब वह प्रकट हुए मथने की प्रक्रिया समाप्त हो
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  गई थी। दोनों दौड़ें अमृत के लिए तो नहीं
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  दौड़ता राक्षस भी दौड़ता है देवता भी दौड़ता है जितनी जरूरत देवताओं
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  को है अच्छा कर्म करने वालों को उतनी ही जरूरत।
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  बुरा क्रम करने वालों को कोई नहीं कहता।
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  मैं मर जाऊं और यही बाधा है अमृतत्व के प्राप्त में मरना कोई
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  नहीं चाहता। अमर होना सभी चाहते हैं देवमानी आ
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  गई देवताओं के मन में और देवताओं के जो भगवान हैं इन्द्र स्वर्ग के
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  बैठे हुए सिंहासन पर। उनके मन में भी बेईमानी आ गए।
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  बेईमान लोग सिर्फ राक्षी ही नहीं होते हैं, देवता भी बेईमान होते
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  हैं और देवताओं के महादेवता, जिन्हें परम सुख प्राप्त है, सब
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  कुछ मिल जाता है। कल्पवृक्ष उनके पास काम देनूं
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  उनके पास सुरक्षा सुख उनके पास, लेकिन फिर भी बेईमानी कर जाते हैं
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  तो देवताओं के राजा इन्द्र ने भेजा अपने पुत्र जयंत को।
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  कहने लगे जा जयंत तो वो अमृत कलश छीन के ले आया, जयंत गया, अमृत
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  कलश उसने ले लिया दोनों मशक्कत की थी।
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  दोनों ही बिना चाहते थे। अमर कौन नहीं होना चाहता?
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  बस यहीं से कुंभ शुरू हो जाता है। लड़ाई होने लगी, झगड़ा होने लगा,
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  सीना छपटी होने लगी तो जयंत ने वह।
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  अमृत कलश अपने हाथ में ले लिया। कहानी है 14 दिन क्षमा करना 12
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  दिन लगे स्वर्ग तक जाने का जयंत को।
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  और उन 12 दिनों में इसी छीनाझपटी के बीच में, जो अमृत के लिए
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  राक्षिशों और देवताओं के भीतर हो रही थी, चार जगहों के ऊपर, तीन 3
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  दिन के बाद। एक एक बूंद गरीब अमृत के और उस एक
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  बूंद के अमृत के गिरने के कारण यह चारों स्थान तीर्थ हो गया है।
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  कितनी महम्मा है उस समृद्ध के? मैंने बहुत बार आपसे कहा, काश आप
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  उस अनंत की एक बूंद चख ले। चखने तो ऐसा स्वाद मिलेगा सब छोड़
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  दोगे के पदार्थों को इकट्ठा करना या गद्दियों के लालच मान
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  प्रतिष्ठा की जरूरत ये भीतर के उमड़ते घुमाते हुए बादल।
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  ये ले लूँ वो प्राप्त कर लूँ, जहाज़ पे उड़ लूँ बड़ी कार ले आओ
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  बड़ा सा धन गोदाम भर लूँ सब मेरे हाथ में हो दूसरे भिखमंगे बन जाए।
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  मैं डिक्टेटर हो जाऊं सारी शक्ति मेरे पास हो कौन नहीं चाहता?
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  देवता भी चाहते हैं, राक्षस भी चाहते हैं?
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  छीना छपटी होने लगी जंग लेकर भाग रहा है।
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  अमृत कलश को पृथ्वी के स्वर्ग तक पहुंचने में दिन लगे पा रहा है और
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  प्रत्येक 3 दिन के बाद इससे छीना छपटी के बीच में एक बूंद गिरी।
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  धरती पे और जहाँ जहाँ वो बूंद गिरी चार स्थानों पे गिरी उन चार
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  स्थानों पे कुंभ महापर्व मनाया जाता है।
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  ये कहानी है वो चार स्थान कौन से हैं?
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  नासिक है, हरिद्वार है, प्रयागराज है, उज्जैन है नासिक हरिद्वार
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  प्रयागराज तीन तीन दिनों के बाद एक एक बूंद इन चारों स्थानों पे
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  गिरी और जहाँ जहाँ गिरी। वो तीर्थ बन गए।
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  ये कहानी है और उस तीर्थ पे प्रत्येक स्थान पर 112 वर्ष के
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  बाद मेला लगता है। वहाँ कौन आते हैं?
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  मोमूक्षु भी आते हैं जिन्हें मुक्ति की लालसा है और गुरुजन भी
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  आते हैं। संबोधि और समाधि को।
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  प्राप्त लोग भी आते हैं। समझाने के लिए आपको कैसे मुक्त हो
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  सकते हो? तुम इन दुखों के जंजाल से देखिये
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  एक मज़े की बात बताऊँ जो दुखी हैं।
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  वह तो दुख से निजात चाहते ही हैं लेकिन जो सुखी हैं वो भी जब सुख
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  को भौंकते, भौंकते, ऊब जाते हैं वो भी थक जाते हैं।
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  आनंद की आवश्यकता उन्हें भी होती है।
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  आनंद की आवश्यकता देवताओं की भी होती है।
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  आनंद की आवश्यकता राक्षसों को भी होती है।
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  ऐसा कोई प्राणी नहीं है। धरती पे जीसको आनंद की आवश्यकता न
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  हो यह थीम मोटो। प्रत्येक अपहरणी चाहता है आनंदा
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  जिसे सुख प्राप्त है वो देवता जिसे दुख प्राप्त है वो राक्षस
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  राक्षस दुख से छूटना चाहता है तो अमृत्य चाहता है।
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  और देवता सुख से ऊब जाता है इसलिए मृत चाहता है।
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  चहते दोनों हैं, इस संसार अद्भुत खेत है।
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  जहाँ मिट्टी का एक दर्रा पानी के एक बूंद कोई भी नहीं बना सकता
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  वहाँ तुम अपने अहंकार का मैं पा रहे हो मैं।
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  तो फिर तुम कहते हो कि मैं दुखी हूँ इस रस को समझ लेना, मैं कभी
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  सुखी नहीं हो सकता मैं रहेगा जब तक।
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  सुख नहीं आएगा तब तक दुखी रहोगे तब तक मैं रहेगा जब तक और बड़ी
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  प्यारी बात है कि मैं अच्छे कर्म करने वालों में भी होता है और
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  ज्यादा होता है। तो देवताओं में मैं ज्यादा होता
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  है क्योंकि वो कहेंगे हम दान करते हैं, पुण्य करते हैं, श्रावण करते
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  हैं, हम तीर्थ करते हैं, हम भाजय करते हैं, हम देवता हैं, निश्चित
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  ही उनमें मैं ज्यादा होगा। राक्षसों में बुरे कर्म करने
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  वालों में महत्त्व होता है यानी मैंने किया।
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  लेकिन थोड़ा होता है, वह उसे करने से पश्चात अब करता है।
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  वह उसे करने से दुखी होता है। हत्या करके कौन सुखी रह सकता है?
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  छुपता ही तो फेरेगा झूठ बोल के कौन सुखी रह सकता है वो झूठ
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  तुम्हें कुरेती ही जाएगी, यह बात अलग है।
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  तुम अपने भीतर न उतरो, तुम्हें पता ही न चले कि मैं झूठा हूँ,
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  मैं झूठ बोल रहा हूँ, यह बात अलग है।
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  अक्सर मनुष्य अपनी जिंदगी मोर्चा में गुजार देता है।
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  अपने भीतर उतर के चैतन्य में वह निहारता ही नहीं कि मैं झूठ बोलता
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  हूँ, मैं सत्य बोलता हूँ, मैं जोड़ता हूँ, मैं दानी हूँ, मैं
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  लौटता हूँ। मैं अभी मानी हूँ और भीतर उतरे
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  बिना तुम जान नहीं पाओगे कि तुम्हारे भीतर कचरा क्या क्या है
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  एक अँधेरी कोठरी है। जन्मो जन्मो से बंद पड़ी है, उसके
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  भीतर रोज़ जुड़ता जाता है, रोज़ कचरा फेंक देते हो और द्वार बंद
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  हो जाते हैं और तुम्हें पता नहीं क्याक्या फेंक दिया गया है, वो
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  तुम्हारा अचेतन मन है। इस अचेतन मन में तुम कभी उतरें
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  इसलिए कोई हैरानीजनक बात नहीं कि तुम अगर मुझसे ये पूछते हो बाबा
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  अपने भीतर कैसे उतरे? बात हैरानी की है तुम अपने ही घर
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  में। उतरने के लिए रास्ता दूसरों से
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  पूछते हो, घर तो मारा है रास्ता पूछते हो दूसरों से लेकिन क्या
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  करें मजबूरी है तुम कभी उतरे नहीं वो अँधेरी कोठरी में तुमने कभी
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  दिया जलाया नहीं? रोशन आई वहाँ तक गई नहीं, तुम्हें
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  नहीं पता कि तुमने क्याक्या फेंक दिया है उस कचरे की कोठरी में
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  वहाँ सभी विकास सभी तमन्नाएं सभी भविष्य की योजनाएं, कल्पनाएं,
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  अपेक्षाएं, अतीत की समृतियां क्रमः सब बीच में संग्रहित है और
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  तुम्हें पता भी नहीं है। यही बात हैरानीजनक है।
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  तुम्हारी ही कोठरी है, तुम ही फेंकते हो और तुम ही जानते नहीं
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  कि तुमने फेंका क्या है, तो संत कहते हैं आज नहीं कल या कोठरी भर
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  जाएगी। ऊपर तलक भर जाएगी वहाँ फिर और
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  कचरा फेंकने को बचेगा ना सब भर जाएगा इस अंधेरी कोठड़ी में और
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  तुम कचरा फेंकोगे जैसे कोई आदमी इतना खाले।
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  कोई जगह ना बचे और खाने की लेकिन फिर भी खा ले तो क्या होगा?
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  फिर वमन होगा, फिर उल्टी आएगी क्योंकि स्थान नहीं बचा, लेकिन
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  तुम टेस्ट बर्ज़ के कारण? स्वाद के कारण खाते जाते हो
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  इंद्रिया स्वाद देखते हैं, जीव का अपना स्वाद है, आँखों के दृश्यों
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  का अपना स्वाद है सुनने का अपना स्वाद है।
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  सूंघने का अपना स्वाद है। सभी इंद्रियों के अपने अपने स्वाद
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  हैं और तुम्हें इन्हीं स्वादों के वशीभूत हुए स्वादों के गर्त में
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  ही छिप जाते हो? मर जाते हो?
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  लेकिन उस समृद्ध को प्राप्त नहीं करते।
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  अब हम थीम पे आयें। कुंभ महापर्व क्या है?
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  बाकी सभी पर्व है, दीपावली पर्व है, होली पर्व है शिवरात्रि पर्व
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  है महापर्व तो एक है कुंभ। और कुंभ कहते हैं कड़े को दीज़ आर
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  ऑल प्रतीक चन्न सिम्बोलिक रेप्रेसेंटेशन्स प्रतीकात्मक।
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  चिन्हों के रूप में सत्यों को कहा गया है।
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  कहानियों बिगड़ती जाती हैं। सत्य नहीं बिगड़ता, सत्य बदलता
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  नहीं, कहानियों में रोज़ जोड़ देते हो।
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  तुम सत्य में कुछ नहीं जोड़ सकते। यह।
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  शक्ति की परिभाषा है और सत्य का गुण है उसमें तुम जोड़ नहीं सकते।
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  कुछ घटा भी नहीं सकते। जोड़ भी नहीं सकते।
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  इसलिए अपने सिद्ध में लिखा है। कि उसमें से तुम पूर्ण में से
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  पूर्ण को निकाल लिया तो पूर्ण ही शेष बचेगा तो तुम और नहीं दौड़
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  सकते। जितना है बस उतना ही है और तुम
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  उसमें से निकाल भी कुछ नहीं कर सकते।
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  उतना ही बचेगा जितना है। कहानी है सारी ये तुमने अँधेरी
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  कोठरी में अपनी ही अँधेरी कोठरी में जन्मो जन्मो से कचरा फेंका
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  है। वो क्रोध का हो, वो काम का हो,
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  लोह मोह अंगार का हो लेके कुछ नहीं आया और हर जन्म में तुम यही
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  मुड़ता दोहराते हो और कुम्भ है शरीफ शरीर मान्यता है अमृत।
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  इसके भीतर बैठा हुआ कुछ पुकारना है।
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  वह कहता है मुझे अमृत चाहिए वह जो प्यास तुम्हें लगती है, छटपटाहट
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  जो होती है जो तुम भागते हो सारे तन।
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  जो तुम्हारे भीतर क्षण का भी ठहराव नहीं है, जो तुम्हें दौड़ाए
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  चला जाता है। तुम इधर से उधर पागलों की तरफ
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  भागते हो और तुम्हें पता नहीं तुम्हें चाहिए क्या?
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  तुम क्यों भागते हो? क्यों तुम आई एस करते हो?
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  क्यों तुम यूपीएससी का एग्जाम कॉम्पटीशन रातों रातों जागते हो?
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  क्यों तुम धन इकट्ठा करते हो? क्यों गद्दी की लालसा है?
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  क्यों गद्दी पर बैठने के लिए तुम अपने प्रतिद्वंद्वियों को मरमा
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  देते हो? तंग करते हो, दुख देते हो, उन्हें
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  जेलों में बंद कर देते हो। क्यों करते हो तुम ऐसा भीतर?
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  कुछ तत्व तुमसे कुछ मांग रहा है और तुम्हें पता नहीं वो है तत्व
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  क्या मांगता है। बस इसी गड़बड़ी में तुम अंधों की
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  बाती अंट शंट कर रहे हो। ये मूर्खताएं ये मूर्खताएं
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  तुम्हें न जाने कहाँ ले आई हैं। आज तो अंधेरी कोठरी में तुम खुद
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  ही चले गए हो ऊपर तलक भर गई है वो और ऊपर तलक वहाँ पर कुछ और समा
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  नहीं सकता फिर जो तुम फेंकते हो। वह तो क्षण बाहर वमन के रूप में आ
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  जाता है। ये जो तुम देखते हो, सिर मारते
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  हो। लोगों को यह वमन है वमन और नहीं
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  समाता, इस अचेतन में तुम्हारे सहारे अचेतन भर चुका है।
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  यह घड़ा भर चुका है। इसमें और स्थान बचाएं।
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  फिर जो और कचरा तुम डालते हो वो परट के वापस आ जाता है।
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  वह मन के रूप में उल्टी हो जाती है तुम्हें और फिर तुम कहते हो।
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  कि ऐसे नहीं मिला वो तो कहीं और मिल जाएगा तू नहीं और सही और नहीं
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  और सही तू अगर है हर जाए तो अपना भी यही तोड़ सही।
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  अगर पदवी में नहीं मिला तो प्रतिष्ठा में मिल जाएगा।
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  फिर खुद को भगवान कोशिश कर दो। खुद को अवतार घोषित कर दो नहीं
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  गद्दी में मिला तो भगवान बनने में मिल जाएगा मिलेगा, भगवान बनने में
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  भी नहीं मिलेगा तो होने में मिलेगा, बनने में नहीं मिलेगा।
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  इस छोटे से अर्थ को गांठ मत लेना। मिलेगा होने में जो है वो हो जाओ,
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  बनने में नहीं बनाओ, तुम बनना चाहते हो?
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  कोई पीएमसीएम बनना चाहता है, प्रत्येक व्यक्ति की अपनी तमन्ना
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  है। कोई समाज सुधारक बनना चाहता है,
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  कोई इंजीनियर डॉक्टर बनना चाहता है।
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  प्रत्येक व्यक्ति कुछ और बनना चाहता है।
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  प्रत्येक व्यक्ति जो वह है वह बनना नहीं चाहता और कुबेर बड़ा
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  शानदार एक दोहा कहते हैं। भलो भ्यो हरी भी सरो सर से टरी
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  भला माला जपते हैं, नाम जप करते हैं, 1 दिन हास्यिकता से बिगड़
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  जाती है। माला फेरते फिरते माला गिर जाती
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  है, हरि मिश्र जाता है नाम भूल जाता है कब तक रटोगे शब्दों को कब
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  तक रटोगे? लिपियों को आखिर बोले ही जाओगे,
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  तुम्हें पता नहीं जो गुरु तुम्हें कहते हैं, सोते जपते रात चौबीसों
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  घंटे तुम ये करते रहो राम राम, राधे राधे चार नाम पांच नाम 1000
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  नाम तुम जपते हो? लेकिन तुम्हें पता नहीं जो वचन
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  देकर आये थे गुरु से निभा कहाँ पाते हो तुम वचन देते हो कि हाँ
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  मैं जपूंगा रोवई रोवई से जपूंगा दिन भर रात जपूंगा लेकिन रात को
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  सो जाते हो कहाँ जग पाते हो? रात को तुम्हारा वायदा टूट जाता
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  है, ऐसे वायदे हैं तुम्हारे और ठीक किया।
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  कबीर कहते हैं ये तस भी हाथ से घर गई भरो भयो, हरी भी सरो क्या
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  प्यारा शब्द है। ओर इसे स्मरण ने इस नाम जपने
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  जमाने ने मार जमा कैसे कैसे? जमीं खा गई आसमान कैसे कैसे?
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  जमाने में मारे जमा कैसे कैसे जमी खा गई आसमान?
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  कैसे कैसे जमाने में मारे जमा, कैसे कैसे इस नाम जपनेस स्मरणनेस
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  पांच नामनेस। सहस्रनाम ने ना जाने कैसे कैसे
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  महाभली ढेर कर दिए मिला कुछ वो अमृत न मिला वो अमृत न मिला जिसकी
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  तलाश थी। एक तू न मिला।
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  एक तू न मिला सारी दुनिया मिली भी तो क्या है मेरा मानना खिला।
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  मेरा दिल ना खिला सारी बगिया खिले भी तो क्या है एक तू ना मिला?
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  पूछो उनसे जो महत्त्व गद्दियों पर बैठे हैं, चैन मिला नाक कटके शर्म
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  के मारे से कह सकते हैं कहाँ मिल गया, लेकिन नहीं मिला लक्षण बता
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  देते हैं। अगर मिल जाता तो फिर ये कटोरा
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  मांगने का वोट मांगने का छूट जाता।
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  आज भी मांग रहे हैं ये इस बात का परिचय है कि नहीं मिला, तृप्ति
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  नहीं हुई और कहते हैं संत। कि तृप्ति, संतोष धन ऐसा धन है बस
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  जब वो मिलता है तो ही सच में कुछ मिलता है, अन्यथा कहाँ कुछ मिलता
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  है? गद्दी मिली तो कहाँ कुछ मिला?
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  धन के अम्बार मिले, सुमेरु पर्वत जितना इकट्ठा किया, कहाँ मिला,
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  कुछ नहीं मिला, आत्म रिक्ति रहती गई।
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  बस यह भरेगी यह तृप्त होगी उस तन इसको तृप्त करने का और कोई भोजन
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  है नहीं, इसको तृप्त करने का एक ही भोजन है।
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  कोई पदार्थ नहीं, कोई पदार्थ का सुख नहीं, कोई सुख सुविधा के साधन
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  नहीं। तुम्हारे भीतर की उठती हुई इस आग
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  को एक ही चीज़ चाहिए धरकते हैं। और तृप्ति उस दिन होगी।
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  जीस दिन आनंद मिलेगा और आनंद कहाँ मिलेगा, यह बताते हैं।
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  संत तो कुंभ महापर्व महापर्व। इसलिए इसका नाम रखा गया है और
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  चीजें। तो पदार्थों को जोड़ने के लिए है,
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  सुख सुविधाओं के साधन जोड़ने के लिए है, लेकिन यह महापर्व क्यों?
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  यह मात्र एक अकेला पर्व है जो आनंद को जोड़ने का साधन है।
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  वह आनंद जो तुमने आज तक चखन। और एक बूंद अगर तुम चख लो और इसी
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  बूंद के कारण झगड़ा हुआ। राक्षसों और दंतों का अमृत के
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  कारण यह अमृत की एक बूंद बड़ी आनंददायक है।
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  लहर आ जाती है हवाएं। ठहर जाता है।
• 34:27
  तुम्हारा मन सिधर हो जाता है। सुमेरू पर्वत की तरह हिमालय की
• 34:35
  तरह अडोर निष्कम्प भटकना छोड़ देता है मन।
• 34:46
  क्योंकि सब मिल गया जिसकी तमन्ना थी, जो भीतर का पुकार रहा था कि
• 34:55
  मुझे ये चाहिए और किसी चीज़ से न मिला जब आवे संतोष धन सब धन दौड़
• 35:03
  सुन। तो को महापर्व में जरूर जाओ।
• 35:09
  तुम्हें पता चला जो 12 वर्ष तुमने कमाया संसार में मैं कूड़ा था,
• 35:17
  कौन बताये तुम्हें कि जो इकट्ठा कर रहे हो?
• 35:25
  वह कूड़ा करकट माटी के ढेले हैं, जिन्हें तुम हेरे मोती समझे हो।
• 35:33
  कौन बताये क्योंकि वो खुद इकट्ठा कर रहे हैं?
• 35:41
  कौन बताये तुम्हें? यहाँ कोई नहीं बता पाता, यहाँ सभी
• 35:46
  इकट्ठे करने वाले हैं, कोई कुछ इकट्ठा कर रहा है, कोई कुछ इकट्ठा
• 35:54
  कर रहा है, इसी उम्मीद में उम्मीद एक ही है कि वह मिल जायेगा।
• 36:02
  वह आनंद मिल जाएगा इसके कमाने से लेकिन मिलता नहीं और जब मिलता
• 36:08
  नहीं तो 12 साल तुम इंतजार करते रहो नहीं मिलता तो फिर ऋषि होने
• 36:14
  का परंपरा बने। यह कहानी है।
• 36:18
  मैंने पहले भी कहा। इसके सभी पात्र नकदी हैं।
• 36:22
  सभी पात्र कार्तिक हैं। इसमें चंद्र है, इसमें सूर्य है,
• 36:27
  इसमें बृहस्पति है। ये चंद्र सूर्य व बृहस्पति की
• 36:31
  आकाशीय स्थितियां तय करती हैं कि कब मनाया जाएगा।
• 36:39
  लेकिन असलियत क्या है? इस क्षण में एक जगह पर सभी इकट्ठे
• 36:44
  होते हैं। वो मोक्ष जाने वाले जिन्हें वह
• 36:55
  शराब चाहिए। जो पीकर तो दो घूंट पीकर प्यास और
• 37:04
  बूढती है। जैसेजैसे पीओगे प्यास बढ़ती ही
• 37:10
  जाएगी, दर्द बढ़ता ही गया, झूँझूँ दबा के।
• 37:17
  दो कुट पीला दे शाकिया, दो कुट पीला दे शाकिया।
• 37:34
  बाकी मेरे तेरे रोड दे दो, कुट पिला दे बाकी मेरे तेरे रोड दे।
• 37:53
  दो कुट फिला दे साकि इस दो घूँट के लिए तुम मारे मारे भरते हो।
• 38:03
  तुम अंधों को कोई बताता कि सूरज कैसा होता है?
• 38:09
  इसीलिए यह कुंभ महापर्व का आयोजन किया गया।
• 38:15
  सभी उन प्रबुद्ध आत्माओं को प्रार्थना की गई है कि आप उस
• 38:24
  स्थान पर एकत्रित होकर इन मूढ़ मतियों को समझाओ के वास्तविक
• 38:29
  नाकाक्षा क्या है तुम्हारे वितरण। क्या ही है क्या इकट्ठा कर रहे हो
• 38:37
  तुम क्या बस यही है कुंभ महापर्व के कहानी ये तुम्हारी कहानी यह
• 38:48
  घड़ा कुंभ तुम हो। इसको जरूरत है अमृत की।
• 38:58
  इसी के लिए तुम्हारे मरे और अष्टावकर कहते हैं कि ये अमृत
• 39:05
  तुम्हारे भीतर ही है, कुंभ में ही है।
• 39:10
  जहाँ गिरी थी एक बूंद, उसी पर इस कुंभ को ले जाना पड़ेगा।
• 39:18
  ये घड़ा वही जाए जहाँ अमृत की बूंद गिरी थी और वो जो कभी मोक्ष
• 39:28
  थे। और आज मुक्त हो गए हैं।
• 39:34
  आज समाधि से युक्त हो गए हैं, संबोधि से युक्त हो गए हैं, वो
• 39:39
  आते हैं वह बस वो गिनती चुनती के रोग हैं जो तुम्हें बताएंगे।
• 39:47
  वास्तविक तुम्हारी आकांक्षा क्या है?
• 39:51
  क्यों तुम भटकते हो क्यों तुम तड़पते हो मानवता क्यों इस वि
• 39:56
  मत्स्य अग्नि की शिकार हो गए। क्यों जल रही है पल पर मानवता?
• 40:05
  क्या है जरूरत इसकी? ढूंढ क्या रहे हो चाहिए क्या होता
• 40:13
  है तुम्हे कौन बताएगा जिसने वो भूत पी ली दो घूँट पी ली या जिसने
• 40:21
  वो बताएगा तुम्हे ठहर जाओ। उन दो घूंटों को पीलो प्यास जगेगी
• 40:35
  और जब तक वो प्यास न बुझेगी तब तक तुम तड़पते ही परोगे इस छोर से उस
• 40:41
  छोर तक पेण्डुलम की तरह तुम ठहरोगे नीमद में।
• 40:46
  कहानी कहती है कि चंद्र ने सूर्य ने और विस्मित ने इस अमृत कलश की
• 40:59
  रक्षा की है जो जयंत के पास था और जयंत इंद्र का बेटा था।
• 41:05
  इंद्र स्वर का स्वामी समझाने की चेष्टा है।
• 41:12
  एक कहानी के द्वारा इन तीनों ने रक्षा की और चौथा शनि रक्षा तो
• 41:20
  शनि ने भी की लेकिन शनि ने इंद्र के डर के मारे।
• 41:27
  रक्षा नहीं की उसने उसने डर के कारण इसकी रक्षा की है।
• 41:33
  इन तीनों ने सहजता से रक्षा की अपना कर्तव्य समझ गए।
• 41:39
  गहरे प्रतीक हैं खोलने लगूंगा। तो बहुत से वीडियोज़ बनेंगे,
• 41:46
  लेकिन मैं विस्तार में जाना नहीं चाहता।
• 41:51
  यह प्रसंग बहुत बड़ा हो जाएगा और फिर हम मूल प्रश्न से चूक जाएंगे।
• 42:00
  मूल प्रश्न के उत्तर से चूक जाएंगे।
• 42:03
  तो हम यहीं से मोल्ड करें। व्यक्ति की जरूरत है उस अमृत को
• 42:13
  पाना जो अमृत गिर गया। जिसकी बूंद चार स्थानों पर गिर
• 42:23
  गई। छे न छपती है तुम्हारे पास भी
• 42:29
  आएगा मृत था कहाँ रखा है वो राख के तुम भूल गए हो?
• 42:40
  और नासिक में रखा उज्जैन में रखा हरिद्वार में रखा के प्रयागराज
• 42:45
  में रखा। बस तुम भूल गए हो और संत कहते हैं
• 42:53
  कि याद करो रिमेम्बर, कहाँ रखा है वो।
• 42:59
  खत्म तो नहीं हुआ, गोम भी नहीं हुआ।
• 43:03
  भूले हो सिर्फ तो अगर भूले हो तो स्मरण करो, याद करो और रीमेम्बर
• 43:15
  और तुमने रीमेम्बर की जगह रीप्रिटेशन शुरू कर दिया।
• 43:20
  यही गलती खा गया तो इंसान गलती का पुतला है, लेकिन बात तो ये है अगर
• 43:27
  समझाने पे समय जाए तो फिर गलती का पुतला नहीं रहता।
• 43:33
  मुश्किल यहाँ आती है के समझाने से।
• 43:37
  रेपेटिशन बंद न करे और रिमेम्बर न करे, तो वह मूड पति मूड ऐसा ही आ
• 43:45
  जाए, जानने वाला कहता है नहीं रेपेटिशन नहीं करना है यू अरे नॉट
• 43:52
  टु रिपीट यू अरे टु रेमेम्बेर ओनली?
• 43:58
  तुमने सिर्फ याद करना है, स्मरण करना है और स्मरण के शब्द को
• 44:02
  बिगाड़ लिया गया। स्मरण शब्द को स्मरण में डाल दिया
• 44:07
  गया और सुमण शब्द को रेपेटिशन में डाल दिया गया।
• 44:10
  यहीं से गड़बड़ हो गई। स्वाभाविक है।
• 44:15
  आदमी गलती का पुतला है लेकिन वो गलती गलती नहीं होती।
• 44:25
  एक कहावत है अगर सुबह का बोला शाम घर आ जाए तो बोला होता है।
• 44:31
  लेकिन बात तो ये है सुबह का भूला शाम देर और बरसों भी जाए।
• 44:36
  घारी न आए, फिर क्या होगा? तुम ऊंचे ऊंचे चिल्लाते रहो कि बस
• 44:44
  राधे रहता है तो हँसी आती है मुझको हरकतें इंसान पर।
• 44:51
  गलतियाँ तो खुद करे और दोष दे भगवान अरे भाई, भगवान को भगवान ने
• 44:59
  तुम्हारा क्या बिगाड़ा है जब तुम उसको याद करते हो?
• 45:04
  गलतियाँ तो खुद करे यू हैव फोरगोटन एंड यू अरे टु रिमेम्बर।
• 45:10
  तुम भूले हो तुम्हें याद करना और तुम याद करते हो भगवान को पागल
• 45:16
  हुए हो। किसी गलती ने जमा कैसे कैसे जमे
• 45:32
  खा गए। आसमान कैसे कैसे तुम वहाँ पहुँच
• 45:43
  सकते थे जहाँ ये अमृत कुंड पड़ा है और देखिये ये कहानी नहीं है।
• 45:52
  कल्पना भी नहीं है ये सत्य है लेकिन तुम रिमेम्बर करने के बजाय
• 46:00
  रिपीट कर रहे हो और संत तुम्हें कहते हैं डू नॉट रिपीट रेपेटिशन
• 46:08
  करने का मसला ही नहीं है। ये मसला ही रेमेम्बेर करने का है।
• 46:14
  लेकिन कहाँ मानते हो तुम? इसलिए मैं कहता हूँ भूला अगर शाम
• 46:19
  को घर वापस न आए और जन्मो जन्मो तक न बरते तो उसे भूला नहीं कहते।
• 46:24
  उसे मूड कहते हैं और तुम मूड हो गए हो, तुम खुद भी राधे राधे कर
• 46:30
  रहे हो। और जो तुम्हारे पास आता है बस
• 46:33
  राधे राधे करते रहो कुछ हो जाए टांग टूट जाए तो राधे राधे कैंसर
• 46:40
  हो जाए तो राधे राधे बुखार हो जाए तो राधे राधे।
• 46:44
  राम राम करो राधे राधे करो अल्लाह करो वह करू वह करू करो, सतनाम
• 46:50
  सतनाम करो, तुम पागल हो गए हो सारी सभ्यता ने पागलपन की वो पानी
• 46:57
  पी लिया है जो इस सुकु में से निकला है।
• 47:00
  सारी सभ्यता पागलों की तरह सर मार रही है।
• 47:05
  क्यों तुमने रेपेटिशन का जहर पी लिया है?
• 47:12
  और संत कहते हैं नॉट टु रिपीट ओनली टु रिमेम्बर गुरजप ये कहते
• 47:19
  हैं रिमेम्बर योरसेल्फ, हू आर यू। यही कहते हैं रमन रिमेम्बर
• 47:25
  योरसेल्फ, हू आर यू यही कहते हैं जिन नो दाई सेल्फ हू आर यू लेकिन
• 47:37
  मूर्ख है कि मान्यता नहीं है। न माने किसी का क्या लिखा?
• 47:48
  दुखी रहेगा और जिन को बताएगा उनको दुखी करेगा और ये पाप का बोझा
• 47:54
  बढ़ता ही जाएगा। महावीर के जीवन की कहानी बड़ी
• 48:04
  सुन्दर है। महावीर के जीवन की एक छोटी सी
• 48:11
  कहानी बड़ी सुन्दर है। महावीर अहिंसक थे, परम अहिंसक थे।
• 48:24
  लोग उनके कानों में खिले ठोक जाते।
• 48:27
  कुछ न बोलते बेकसूर थे, बोले भी नहीं, किसी को कुछ कहा भी नहीं,
• 48:36
  अपनी मस्ती में खड़े हैं, लेकिन बात तो ये है।
• 48:39
  दूसरे को मस्त्र देकर तुम्हारा अंकार खोलता है अरे मेरे होते हुए
• 48:47
  ये शांत कैसे हो गया? मुझे तो नींद नहीं आती रात
• 48:59
  तुम्हारा मन सभी चीजों में कॉम्पिटिशन करता है।
• 49:06
  तुम कहती हो मेरे होते दूसरा पहुँच गया।
• 49:12
  बस यही दुखड़ा होता है अहंकार को अभी तो मैं हूँ महावीर कैसे पहुँच
• 49:19
  गए वर्धमान कैसे पहुँच गए? अहंकार को ठेस रखती है, फिर उसको
• 49:27
  छेड़ते हैं, कानों में कीड़े ठोकते हैं, क्या बिगाड़ा है
• 49:31
  तुम्हारा? बुध ने क्या बिगाड़ा है तुम्हारा?
• 49:34
  ईश्वर ने षड़यंत्र रचे जाते हैं, धाराएं लगाई जाती हैं।
• 49:42
  देशद्रोह की जहरों में नज़रबंद रखा जाता है।
• 49:47
  क्यों तुम्हारा अहंकार मानता ही न के मुझ से पहले कोई प्रबुद्ध भी
• 49:57
  हो सकता है? नहीं?
• 50:01
  प्रबुद्ध का अर्थ मर जाना होता है, लेकिन तुम यह भी स्वीकार नहीं
• 50:08
  कर पाते कि मुझसे पहले यह क्यों मर गया?
• 50:14
  बड़े अफसोस की बात है। कोई मरना भी चाहता है तो तुम उसके
• 50:21
  भी प्रतिद्वंद्वी हो जाते हो। अरे मुझसे पहले ये कैसे मर गया और
• 50:28
  प्रबुद्ध संबोधि समाधि खुद का मरना होता है, वह इलूशन।
• 50:36
  जो तुमने व्यर्थ में पाल लिया है उसके मरने को ही समाधि करते हैं
• 50:42
  और तुम वो भी जड़ नहीं सकते, उसे भी स्वीकृत नहीं कर सकते और तुम
• 50:51
  जैद सी करते हो। संतों से भी।
• 50:55
  इसलिए टांग देते हो, मंदसौर के हाथ पांव काट देते हो, बुद्ध के
• 51:04
  पत्थरों में मारते हो महावीर का कील ठोंकते हो मीरा अगर नर्सरी है
• 51:11
  तो मैं क्या कहते? तुम उसे नाचने पर नहीं जीते, गीत
• 51:19
  गाते हैं, नानक गीत गाते हैं कबीर तुम उसे भी काशी से उठाते हो, चलो
• 51:29
  वहाँ चलो जहाँ मरने से नर्क मिलता है।
• 51:39
  कमाल के व्यक्ति हो तुम तुम कुछ भी बर्दाश्त नहीं कर सकते मानवता
• 51:51
  की बर्दाश्त शक्ति सहन शक्ति शून्य हो गई है।
• 52:01
  और जब तक तुम सहनशक्ति को परम पे ना ले के जाओगे, सहनशक्ति का
• 52:07
  दूसरा नाम बढ़ना है। किसका प्रबोधक उस तत्व का बढ़
• 52:23
  जाना? जीसको तुम चेतना कहते हो
• 52:26
  कान्शस्नस कहते हो जितनी मात्रा में तुम्हारी मूढ़ता मरेगी, उतनी
• 52:35
  मात्रा में तुम्हारी कान्शस्नस पढ़ एक है तुम्हारी चेतना पढ़ एक
• 52:41
  है। तुम मरना भी नहीं चाहते और दूसरे
• 52:47
  को मरते हुए देखकर तुम बर्दाश्त भी नहीं कर पाते।
• 52:52
  यही कारण है बुद्धों को तुम पत्थर मारते हो।
• 52:58
  यही कारण है अपने आनंद में झूमती हुईं मीरा।
• 53:04
  तब घुंघरू बांध के नाचती है और तुम्हें बर्दाश्त नहीं होता।
• 53:13
  तुम समाज के नाम पर घूँघट प्रथा के नाम पर न जाने क्या क्या बोल
• 53:22
  देते हैं। 8 शंट बोल देते किसके कारण सिर्फ
• 53:31
  अपने ही कुछ निहेत स्वार्थियों के कारण तुम किसी को नहीं बक्शते।
• 53:40
  और सीधी सी बात है कि तुम भी उस स्थिति में आ सकते हो, मर जाओ।
• 53:47
  सभी संत कहते हैं, अगर कॉन्शस नर्स के चरम बिंदु को छूना है, तो
• 53:53
  पूर्ण रूप से शीश काट के हथेली पर रख दो।
• 53:58
  जे तुम। प्रेम में मिला नतीजा शेष तली धर
• 54:03
  घर में रहना, लेकिन अगर कोई शेष तली पे रख लेता है तो तुम्हें यह
• 54:10
  भी बर्दाश्त नहीं होता। यह भी तुम्हें चोभता है।
• 54:20
  मानवता हद की निजता तक पहुँच गई है।
• 54:28
  मानवता उस सत्र में पहुँच गई है जहाँ मानवता शर्मशार हो जाती है।
• 54:43
  कुंभ पे तुम्हें बताने वाले लोग जिनका भ्रम मृग है, जिनका इल्यूशन
• 54:55
  भंग हो गया है कि मैं हूँ और मैं कुछ कर सकता हूँ।
• 55:04
  जिसका ये मिट गया कि मैं हूँ और मैं कुछ कर सकता हूँ यह बताने के
• 55:13
  लिए कुंभ में लोग आते हैं और तुम भी यही सीखने के लिए कुंभ में
• 55:18
  जाते हो क्यों? तुम दुखी हो और दुःख से तुम
• 55:26
  द्रसित हो, दुःख तुम्हे जीने नहीं देता।
• 55:32
  दिन भर रात दिन का चयन क्या रात की नीत गई?
• 55:38
  तुम इस दुःख से मुक्ति हुए जाते हो।
• 55:43
  और संत कहते हैं कि दुख से मुक्त होना है तो तुमने एक इलूशन पर रखा
• 55:49
  है यू आर ऑन मिस्टेक तुम एक गलती कर रहे हो, जीवन में उस गलती को
• 55:58
  मिटा दो, तुम सुखी हो जाओ है। बस इसीलिए कुंभ बनाया गया था।
• 56:06
  इस घड़े को वहाँ ले जाओ जहाँ बताने वाले हैं इस घड़े के भीतर
• 56:15
  ही। वह अखंड धारा बह रही है आनंद के
• 56:22
  जिसके लिए तुम तरस रहे हो दिन भर रात जिसकी शीतल लहरों के लिए
• 56:32
  तुम्हारा मन उमंग रखता है। बताने वाले वहाँ आते हैं, हर कदम
• 56:41
  पे आते हैं, चारों स्थानों पे आते हैं और तुम वहाँ जाते हो, लेकिन
• 56:49
  अफ़सोस तुम वहाँ जाते हो। एक मेले की तरह और ध्यान रखे।
• 56:58
  मेले में सिर्फ बताने वाले ही नहीं आते, सीखने वाले भी जाते हैं
• 57:05
  और जेब कतरे भी जाते हैं। मैंने सुना है कुंभ के मेले में
• 57:13
  अकबर ने टैक्सी लगा दिया था। कुंभ के मेले में प्रवेश करने
• 57:20
  वालों से अकबर टैक्स दिया करता था।
• 57:25
  खुद का मरना भी सीखना हो तो यहाँ शिविरों में फीस भरनी पड़ती है,
• 57:32
  एंट्रेंस फीस देनी पड़ती है। खुद का मरना सीखना हो तो खत्म हो
• 57:40
  गया ऐसा ज़माना भी कभी आएगा, सोचा तो न था लेकिन आ गया देखना पड़
• 57:48
  रहा है। कुंभ महापर्व खत्म हो जाता है।
• 57:56
  उसके बाद सारा इलूशन बंग सारा खेल खत्म, उसके बाद न जियोगे न मरोगे,
• 58:08
  न दुख भोगोगे न सुख भोगोगे अपने आनंद की मस्ती में।
• 58:14
  अठखेरियां खाते हुए उस आनंद के सागर में चौंगते रहोगे सदा वहीं
• 58:23
  जो पीने का दिल चाहता है सदा और तुम संसार की चीजों में ढूंढ़ते
• 58:30
  हो या संसार के मैखानों में ढूंढ़ते हो।
• 58:35
  असली मैं खाना तुम्हें अभी दिखा नहीं असली मैं खाना बताने वाला
• 58:39
  तुम्हें कोई मिला नहीं और जब कोई एक घूँट पहना देता है।
• 58:50
  कुम्भ इसीलिए आयोजित किया गया था कि कोई एक घूँट तुम्हें फैला दे
• 58:55
  एक बूँद तुम्हें कोई फैला दे फिर तुम्हारे भीतर की ये भी श्णाग्नि
• 59:06
  जागती है जो कहती है बजा दे अब। अब देख लिया स्वार्थ मैंने, अब तू
• 59:14
  इसे जला दे, राख करते हैं इस आनंद की एक बूंद पहली बूंद पीने ही
• 59:24
  मुश्किल है, तुम्हारा मन अर्चन बनता है।
• 59:29
  क्योंकि इसे पीते ही तुम्हारा मन भरता है और जैसे ही मन मरना शुरू
• 59:35
  हुआ, तुम 1000 तरह के प्रश्न उठाते हो।
• 59:37
  मुझे रोज़ प्रश्न आते हैं बाबा ये यहाँ से थोड़ा भारी हो जाता है।
• 59:44
  ये नाक में खुजली होती है, ये शरीर में कीड़ियाँ सी चढ़ती हैं।
• 59:51
  कहीं मुझे कोड तो नहीं हो गया? मन ऐसा तुम्हारी दुर्दशा कर देता
• 59:59
  है। थोड़ी सी खुजली और मन उसको कोड
• 1:00:04
  बना देता है। मन बड़ा शैतान है मन लोभी मन
• 1:00:14
  लालची मन चंचल मन चोफ कबीर कहते हैं मन के मते नचा लिए, पलक, पलक,
• 1:00:21
  मन और। तो बाबा फिर मैं वहाँ चला गया, वो
• 1:00:29
  क्या था? फिर मैं शरीर से बाहर निकल गया।
• 1:00:33
  वो क्या था ये सब तुम्हारे प्रश्न मन के हैं कि प्रश्न करोगे उतनी
• 1:00:42
  देर तक के लिए तुम मरने से बच जाओगे।
• 1:00:47
  तुम अपनी मृत्यु की देरी करना चाहते हो।
• 1:00:50
  मैं कहता हूँ जल्दी से उठा लो इस डोली को अब देर मत लगाओ पहले ही
• 1:00:57
  से बहुत देर हो चुकी है बहुत जन्म बीते मेरे मा धो।
• 1:01:05
  अरे जन्म तुम्हारे लेखे ओह जल्दी से लेखे लगा दो और देर मत करो
• 1:01:12
  पहले ही से बहुत देर हो गई लेकिन तुम्हारा मन ऐसा कि बस और ठहर जा
• 1:01:22
  कुछ उठ जाएंगे। अभी सुबह कहाँ हुई है?
• 1:01:27
  अभी तो सूरज निकला नहीं है, एक नंबर का बहानेबाज असल क्या है?
• 1:01:34
  असल है कि मन मरने से डरता है। मन का इलूशन भंग ना हो जाए।
• 1:01:44
  सत्य का दर्शन न हो जाए, आँखें चौंधिया जाएंगी।
• 1:01:50
  आँखें उस रौशनी को स्वीकृत नहीं कर पाएंगी, झेल न पाएंगी इसलिए
• 1:01:55
  हजारों तरह के तरकीब में मन उठता है।
• 1:02:00
  ऋषियों ने यह परंपरा बनाई। ये तुम तैयार हो कर जाना वहाँ आज
• 1:02:08
  तो सभी चले जाते हैं मुझे एक व्यक्ति कह रहा था कि मैं भी जा
• 1:02:15
  रहा हूँ उसका काम क्या है वह जेबकतरा तो जेबकतरे भी आपको वहाँ
• 1:02:22
  मिलेगा। सिखाने वाले भी आएँगे।
• 1:02:29
  लेकिन तुम बिपासु की तरह जाना तुम मोमोक्षु की तरह जाना तुम एक मूट
• 1:02:39
  पीकर फिर और मांग करना। और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी
• 1:02:49
  और और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी और कैसे रहूं चुपके मैंने।
• 1:03:02
  पी ही क्या है होश अभी तक है बाकी और ज़रा सी दे दे साखी और ज़रा सी
• 1:03:14
  और कैसे रहूं चुप के, मैंने पी ही क्या है?
• 1:03:20
  होश अभी तक है बाकी जब तक होश बाकी रह जाएंगे तब तक अभी ही क्या
• 1:03:26
  है तो साखी थोड़ी सी और बना दे अभी तो होश बाकी है।
• 1:03:43
  जब तक तुम ऐसा न हो जाओ, भीतर से तब तक पीते ही रहना और 1 दिन
• 1:03:52
  प्यास बज जाती है यह कुंभ महापर्व तुम्हारी जन्मो जन्मो की प्यास
• 1:03:58
  बजाने के लिए आयोजित संतों का एक। साधन थ।
• 1:04:10
  संतों ने एक ढंग निकाला था। कैसे तुम जन्मो जन्मो से बढ़ते
• 1:04:18
  जान लो, उस तत्व को। जो इस कुंभ के भीतर है और तुम्हें
• 1:04:26
  पता नहीं है ऐसे घट में भी वह मू रखा जाने ना तुम तो कुम्भ में भी
• 1:04:35
  जेब काटने के लिए जाते हो तुम तो कुम्भ में भी।
• 1:04:43
  ऐसे जाते हो जैसे हिल स्टेशन के दर्शन करने, वहाँ की ठंडी हवाएं
• 1:04:56
  लहरा के आएं, मंत्र मुग्ध कर जाएं।
• 1:05:00
  तुम गंगा में छलांग लगाओ, त्रिवेणी संगम में नहाओ वो ठंडी
• 1:05:06
  ठंडी हवाएं तुम्हारे तन बदन को शीतल करते हैं, लेकिन मन न मरे बस
• 1:05:17
  तुम पाप मुक्त होना चाहते हो। और पाप मुक्त वहाँ कोई होता नहीं
• 1:05:24
  जाता है। ध्यान रखना इस गलती में मत रहना
• 1:05:30
  कि तुम गंगा स्नान कर लोगे, त्रिवेणी स्नान कर लोगे गंगा,
• 1:05:35
  यमुना, सरस्वती। त्रिवेणी संगम पे स्नान कर लोगे,
• 1:05:38
  पाप मुक्त हो जाओगे नहीं ऐसा कोई होता नहीं है ऐसा कोई प्रावधान
• 1:05:45
  मैंने त्रिवेणी संगम के भीतर स्नान करने के बाद घोर पाप से दुख
• 1:05:52
  भुगतते हुए लोग। मेरे जीजा जी अपने घर की ही बात
• 1:06:02
  बताता हूँ क्योंकि मैं अनुभव की बात ही बोल के खुश होता हूँ।
• 1:06:11
  रेलवे में थे। और रेलवे वालों को पास मिलता है
• 1:06:14
  मुफ्त फर्स्ट क्लास के अंदर जहाँ चाहे चले जाओ और कुम्भ में दो
• 1:06:20
  गाड़ियां जाती हैं। जहाँ भी कोई तीर्थ यात्रा है वो
• 1:06:24
  चले जाते, बहन भी चले जाते हैं। सारे तीर्थ कर दिए वो एक रह गया
• 1:06:29
  क्या सबसे बड़ा? सारे तीरथ बार बार गंगासागर एक
• 1:06:33
  बार तो गंगासागर चले गए, वहाँ भी स्नान कराए।
• 1:06:41
  क्षमा चाहूंगा, सड़के मरे, जीभ का कैंसर हो गया।
• 1:06:48
  टेस्ट पर जवाब दे गए कुछ खाते। मैं पूछता जीजा कुछ पता लगा,
• 1:06:52
  खट्टी है, मिट्टी है, कड़वी है तो क्या बात, तुम तो गंगा स्नान कराए
• 1:06:58
  थे, गंगा सागर घुमे थे, फिर अब ये दर्द कैसे?
• 1:07:02
  अब ये दुख कैसे? अब ये कष्ट कैसे नहीं छोड़ के आए
• 1:07:09
  क्या? गंगा सागर ने हरा नहीं क्या वो
• 1:07:13
  गंगा, यमुना, सरस्वती के त्रिवेणी संगम में उसने तुम्हारे पाप नहीं
• 1:07:19
  खत्म किये करते हुए नहीं? तुम इस गलत फैमि में मत रहना और
• 1:07:27
  सड़के मरावो? जो पाप करेगा किसी जन्म में किया
• 1:07:36
  हूँ तुम कह देते हो मैंने किसी जन्म में तो किया नहीं तो भाई
• 1:07:40
  किसी घर में जाके तुमने पाप करके घर बदल लो तो आरोप तो नहीं बदलता?
• 1:07:49
  हत्या का आरोप तो तुम्हारे ऊपर रहेगा ना कोई भी घर बदलो देश बदलो
• 1:07:54
  चाहे तुम ग्रह भी बदलो उसकी इस सृष्टि में लोग घर भी बदल देते
• 1:08:00
  हैं, ग्रह भी बदल देते हैं, किसी और ग्रह पे चले जाते हैं लेकिन
• 1:08:04
  दोष मुक्त नहीं होते। परमात्मा के सृष्टि में किया हुआ
• 1:08:08
  कर्म बीज की तरह पनपता ही पनपता है और फल देता ही देता है।
• 1:08:21
  इसलिए मैं कहता हूँ लोगों को गुमराह करने वालों भोगना पड़ेगा।
• 1:08:31
  यह बिल्कुल गुमराह है। मैं पक्का पक्का जानती हूँ राधे
• 1:08:35
  राधे कहने से नहीं अपना पता चलेगा।
• 1:08:40
  दूसरे का स्मरण करने से अपना स्मरण स्व स्मरण कैसे हो जाएगा
• 1:08:46
  ज़रा सोचना। दो घड़ी शांति के आलम में बैठे उन
• 1:08:58
  लम्हों में जब तुम फुर्सत में हो, तुम्हारा मन भारी न हो।
• 1:09:04
  बोझल न हो, शांत हो, अकेला हो। उन फुर्सत के लम्हे में बैठे तुम
• 1:09:11
  सोचना कि दूसरों का नाम जपने से स्वयस्मर्ण कैसे हो जाएगा?
• 1:09:19
  कोई ऐसा प्रावधान है? क्या तुम फिजिक्स पढ़ते हो?
• 1:09:25
  और तुम्हें अपना समर आ जाए, ऐसा कोई प्रावधान है नहीं है, बस एक
• 1:09:34
  ही प्रबंध है, कुछ भी करते हुए साक्षी हो जाओ तो स्वयं को जान
• 1:09:40
  जाओगे, फिर चाहे फिजिक्स पढ़ो, केमिस्ट्री पढ़ो।
• 1:09:45
  जादोजी पढ़ो बाटनी पढ़ो फिर जादोजी पढ़ो सिविक्स पढ़ो
• 1:09:50
  पोलिटिकल साइंस पढ़ो कुछ भी पढ़ो लेकिन जागो भीतर से जागो वे
• 1:09:55
  चैतन्य की जो भीतर बैठी है, जो घरे के भीतर वो चेतना बैठी है वो
• 1:10:02
  जागती रहे और देखती रहे। कि यह फिजिक्स पढ़ रहा है, यह
• 1:10:09
  केमिस्ट्री पढ़ रहा है और वह चेतना में जागते हुए इसको फिजिक्स
• 1:10:16
  पढ़ते हुए देख रही हूँ तो ही हो पायेगा, ये एल्यूज़न टूट पायेगा।
• 1:10:24
  अन्यता नहीं टूटेगा, गंगा स्नान कर लो, हज कर लो तीर्थ स्नान कर
• 1:10:29
  लो, कहीं चले जाओ उसकी इच्छा के बिना बाबा ने कहा है तीर्थनामा
• 1:10:36
  जयतेस पावैर अगर तुमने उसको। उसने तुमको सद्बुद्धि नहीं दी कि
• 1:10:47
  तीर्थ होता क्या है? तो तुम ऐसे ही त्रिवेणी के अंदर
• 1:10:52
  नहा कर वापस आ जाओगे और कल्पनिक रूप से तुम पापों से मुक्त हो
• 1:10:57
  जाओगे। मैंने शब्द प्रयोग किया कल्पनिक।
• 1:11:03
  लेकिन सत्य में जब बीज फूटता है, फल काल्पनिक नहीं लगते, भाई फल
• 1:11:11
  असली होते हैं, कड़वे हो, मीठे हो, सब खाने पड़ते हैं, गुमराह
• 1:11:17
  करोगे, आज या कोई तर्क दे दो। जाहिद शराब पीने दे मस्जिद में
• 1:11:26
  बैठकर या वो जगह बता जहाँ खुदा का घर हो या तो बताओ के राम राम,
• 1:11:33
  राधे राधे करने से पांच नाम लेने से कैसे तुम्हें स्व स्मरण हो
• 1:11:39
  पाएगा? या फिर शराब पीने दे, मस्जिद में
• 1:11:43
  बैठकर या फिर चुप हो जा दोनों में से एक बात ही चलेगी भाई अभी फिर
• 1:11:57
  से एक बयान आया महाराज जी का। ये मौन से भी मिल जाता है।
• 1:12:05
  मैं कहाँ पीछे छोड़ने वाला था, मैंने कहा फिर शोर से भी मिल जाता
• 1:12:10
  है। मुझे जवाब चाहिए इस बात का कि शोर
• 1:12:17
  में मिल जाता है जो तुम रातों रातों जाग कर।
• 1:12:22
  नकली जागरण करते हो जागरण के नाम पर जगाना था अपनी चेतना को,
• 1:12:28
  साक्षी के रूप में जगाया तुमने अपनी आँखों को, साक्षी तो बने ना
• 1:12:38
  वैसे नकली जागरण से। तुम प्रबुद्ध हो पाओगे नहीं हो
• 1:12:47
  पाओगे सखिया। आज हमें नींद नहीं आएँगे।
• 1:13:04
  सुना है तेरी मह फिल्मों रत जगह है, सुना है तेरी मह फिल्मों रत
• 1:13:15
  जगह है सकिया आज हमें नींद नहीं आएगी।
• 1:13:24
  सुना है तेरी मह फिल्मों रत जगह है, सुना है तेरी मह फिल्मों रत
• 1:13:34
  जगह है आँखों ही आँखों में। रात कट जाएगी सुना है तेरी मह
• 1:13:47
  फिल्मों रत जगह हैं, सुना है तेरी मह फिल्मों रत जगह है जागे कोई।
• 1:14:00
  और नींद तुम्हें न आए, प्रबुद्ध कोई हो और तुम उसकी नकल करके
• 1:14:09
  प्रबुद्ध अपने आप को मानने लगो। ये कैसे संभव हो सकता है?
• 1:14:16
  रातो रातो तुम चिल्लाते हो बड़े बड़े यूनिट्स लगा के तुम माता को
• 1:14:23
  याद नहीं करते हो सही पोज़ीशन में अगर तुम्हारे भजनों को सुन लिया
• 1:14:27
  जाए तो तुम बातों को रोकते हो जैसे वो मर के हो माँ माँ देखना
• 1:14:35
  इनको। हम चिल्लाते हैं जैसे माँ
• 1:14:39
  स्वर्गवास हो गया। ऐसे ऐसे अजूबे मैंने इस धरा पर
• 1:14:46
  देखे हैं। वास्तविक अर्थ कोई जानता नहीं है
• 1:14:51
  चले हैं जगरा से करना। धनते हैं, निहित स्वार्थ हैं।
• 1:14:57
  सबके अपने अपने बाबा कहा करते हैं कि जो घोर पाप किया करते हैं,
• 1:15:07
  तानाशाह प्रवृत्ति के लोग हुआ करते हैं।
• 1:15:10
  अब मैं जैसे भूल रहा हूँ उसे बोलने नहीं देंगे।
• 1:15:14
  ये तानाशाही परवर्ती है तो ऐसे तानाशाह लोग जैसे हिटलर अगले जन्म
• 1:15:22
  में सूर्दास होते हैं। उन्होंने तो शब्द अंधा बरता था।
• 1:15:27
  चलो मैं थोड़ा सा शिष्टाचार वर्ष। सूर्यदास से शब्द व्रत लेता हूँ,
• 1:15:38
  लेकिन लोग कहाँ मानते हैं? परमात्मा दंड दिए हैं लोगों को आज
• 1:15:45
  एक है मंडलेश्वर है कि महामंडलेश्वर है, मैं जानता नहीं
• 1:15:51
  हूँ उपाधियों को क्या जानूं मैं। वो अपने ही अलाप रहे हैं।
• 1:16:00
  अरे भाई पिछले जन्म के तो भोग ले अपनी अपनी डबली अपना अपना राग तू
• 1:16:11
  ज़रा देख किस जन्म के कर्मों का तुझे फल मिला है आज फिर वो ही
• 1:16:17
  करने चला। लेकिन लोग कहाँ देखते हैं?
• 1:16:27
  यही तो जीवन है फिर तुम कहते हो दुखी सारी मानवता दुखी है, वो
• 1:16:36
  मूर्ख तो है नहीं जिसने तुम्हें दंडित किया।
• 1:16:42
  वह दंडाधिकारी पागल तो नहीं है जिसने तुम्हें जेल की कोठलियों के
• 1:16:47
  पीछे भेजा, लेकिन तुम जेल की कोठलियों के पीछे भी जाकर।
• 1:16:58
  फिर वे रोल लेके बाहर आ जाता हूँ। क्या कहें इस संसार में कहाँ है
• 1:17:09
  न्याय? न्याय नाम की कोई चीज़ फैसले होते
• 1:17:16
  हैं। न्याय तो एक ही शक्ति करती है, वह
• 1:17:21
  जो संचालित करती है, न्यायधिकरण भी उसके हाथ में है और दंडाधिकरण
• 1:17:28
  भी उसके हाथ में है और जब तक तुम उसको जान नहीं लोगे।
• 1:17:36
  तब तक तुम इस सर्जनों को ठीक से समझ नहीं सकोगे।
• 1:17:41
  सर्जनों को ठीक से समझने के लिए? जिसकी व्यवस्था है, उस सर्जन आर्य
• 1:17:49
  को देखना पड़ेगा, अनुभव करना पड़ेगा।
• 1:17:53
  यह आवश्यक है। लाज़मी है उसके बिना तुम्हें पता
• 1:17:58
  नहीं चलेगा। कुंभ के चंद्रमा ये बृहस्पति ये
• 1:18:10
  ग्रहों के स्थान यह एस्ट्रोलॉजिकल विषय है।
• 1:18:18
  यह अलग से पढ़ता है। कभी इसके बारे में बात हुई तो फिर
• 1:18:22
  मैं बताऊँगा तुम्हें लेकिन प्रसंग तो अभी बहुत लंबे हो गए हैं।
• 1:18:29
  1 घंटे से ज्यादा की वीडियो हो गई है।
• 1:18:37
  हमें शांति चाहिए इस तड़पती हुई जलती हुई रोह को शांत शीतल छाया
• 1:18:49
  चाहिए जो तुम्हें धूप से आग से बचा दे।
• 1:18:56
  जमती हुई तप दोपहरी के भीतर जो वट वृक्ष की तरह तुम्हें थोड़ी देर
• 1:19:01
  के लिए गणे सुख का स्वाद दे, तुम्हारी रक्षक है और वह तुम्हारे
• 1:19:11
  कुंभ के भीतर है। घट के भीतर रहा जपना ने जानना है
• 1:19:24
  रिमेम्बर नॉट टू रिपीट, फिर बता दूँ तुम्हें बोला तो बहुत बार,
• 1:19:31
  लेकिन बोलता ही रहूँगा। और बोलता ही रहूँगा।
• 1:19:44
  तुम ईसा की तरह टाँग दोगे तुम मंसूर की तरह काट दोगे, तुम मेरा
• 1:19:52
  की तरह जहर पीला दोगे, ये तुम्हारा काम है।
• 1:19:59
  तुम्हारा काम है, मेरा काम है सिर्फ अंध बातों को अंधविश्वासों
• 1:20:08
  को तोड़ना मैं अपना काम करता ही रहूँगा।
• 1:20:12
  तुम चाहे तो अपना काम कर सकते हो, तुम भी स्वतंत्र हो।
• 1:20:22
  कुंभ कुंभ इस घड़े को वहाँ ले के जाओ जैसे घट में पीभ हैं।
• 1:20:28
  मूर्ख जाने ना कबीर तुम्हें मूर्ख कहते हैं।
• 1:20:36
  पर मैं तुम्हें कहता हूँ कि इस घट को वहाँ ले जाओ, है तो भीतर
• 1:20:42
  प्रयागराज में भी तुम उसे भीतर पौगे घर में भी तुम उसे भीतर पौगे
• 1:20:48
  घोर जंगलों में चले जाओ या तुम कंदराव में चले जाओ।
• 1:20:55
  जाएगा तो वो भीतर तुम्हारे भीतर से ही मिलेगा।
• 1:20:59
  तुम्हें बाहर से नहीं मिलेगा, भीतर से ही मिलेगा, भीतर से ही
• 1:21:09
  प्रकट होगा झरना सदा भीतर से। प्रकट हुआ करता है।
• 1:21:13
  बाहर से तो फौव्वारे प्रकट हुआ करते हैं और तुम फौव्वारों को
• 1:21:19
  काल्पनिक फौव्वारों को झरने समझे बैठे हो तो ये गलती तुम्हारी है।
• 1:21:27
  झरने की गलती नहीं है, गलती तुम्हारी है।
• 1:21:34
  तुमने बाहर से सब आयोजित कर लिया है, लेकिन यह सत्य नहीं है, यह सब
• 1:21:43
  असत्य है। इसे कुम्भ कहते हैं, यह महापर्व
• 1:21:48
  है। जो तुम्हें तुम्हारी पहचान बता
• 1:21:51
  दे, त्रिवेणी में नहाने से पाप नहीं करते हैं, पाप कटते हैं,
• 1:22:01
  अपना स्वय जानने से स्वय विस्मरण हो गया है।
• 1:22:05
  स्वयस्मरण करना है। बस कुल बात ये है और इस कुंभ को
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  इस घड़े को क्योंकि इस घड़े के भीतर ही है जैसे घाटों में पीवे
• 1:22:16
  है इसको वहाँ ले जाओ, वहाँ हवाएं, कुछ नशीली हैं वहाँ रौशनाई थोड़ी
• 1:22:27
  घनी। वहाँ की हवाएं तबदीर हैं, वहाँ
• 1:22:33
  ऐसे लोग हैं जो अपना आपा जानते हैं और कौन जाने कोई शुभ घड़ी
• 1:22:41
  मुहूर्त में तुम उनके सम्पर्क में आ जाओ हवाएं तो वहाँ।
• 1:22:49
  जानने वाले लोग तो हैं आसानी तरंगों से भरा वो माहौल शायद
• 1:22:56
  तुम्हें भी कोई झोंका साथ बहा के ले जाए उसी स्थान पर ले जाए जहाँ
• 1:23:05
  वो बैठे हैं। इसलिए कुंभ में जरूर जाना है
• 1:23:14
  लेकिन ये मान्यता लेके मत जाना है और ये मान्यता लेके वापस भी मत
• 1:23:19
  आना है कि हम त्रिवेणी के भीतर स्नान करेंगे और पाप मुक्त हो
• 1:23:24
  जाएंगे न? त्रिवेणी में स्नान करेंगे, संगम
• 1:23:30
  में और अपना स्वय स्मरण कर देंगे। वहाँ की हवाएं आज बदली हुई हैं
• 1:23:40
  क्योंकि वहाँ बड़े संत बैठे हैं जो खुद को जानते हैं।
• 1:23:46
  जलते हुए दीयों की रौशनी में शायद तुम्हें भी अपनी रौशनी याद आ जाए।
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  इस संगत का यही प्रभाव होता है सत्संग की, इसलिए इतनी महिमा कही
• 1:24:00
  गई है। और वहाँ सत्संग इस वक्त गना यही
• 1:24:07
  वेला है, इस वेला का लाभ उठा उस नशीली हवाओं में, तुम भी थोड़ा सा
• 1:24:19
  उस आनंद का स्वाद चख लो। कहाँ बह के बह के फिरते हो मैं तो
• 1:24:28
  यहाँ भी जाएगा, लेकिन यह कुंभ 12 वर्ष बाद आएगा जब सारे जले हुए
• 1:24:38
  दीपक। यकसा एक स्थान पर इकट्ठे होते
• 1:24:43
  हैं, वहाँ कुछ माहौल और होगा। निश्चित ही वहाँ तरंगें कुछ और
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  होंगी उन तरंगों में नहाने का मौका।
• 1:25:00
  12 वर्ष बाद फिर मिलेगा इसलिए जरूर जाना लेकिन ये कल्पना लेकर
• 1:25:09
  वापस मत आ जाना कि मैंने गंगा में गोता लगाया, संगम में गोता लगाया
• 1:25:16
  और मैं पापों से मुक्त हो गया। नहीं हो पाओगे।
• 1:25:22
  पापों से मुक्त होता है वह व्यक्ति जो उन हवाओं में साथ ही
• 1:25:28
  बह जाता है जिनका दीया उन दीयों को देखकर रोशन दीयों को देखकर खुद
• 1:25:35
  भी रोशन हो जाता है। ईश्वर करे वो सौभाग्यशाली क्षण
• 1:25:42
  आये और तुम इन मूड ब्रह्मों को त्याग कर उन तूफानों में बह जाओ
• 1:25:52
  कि तुम्हारी कोरी कल्पनाएं। सब धूल दूषित हो जाएं, खंडहर बन
• 1:25:56
  जाएं, तुम्हें सत्य का दर्शन हो जाए, अपने ही भीतर बैठे उस परम
• 1:26:02
  पिता परमात्मा का स्वर्ण हो जाए। इस नीयत से जाना है उस शराब को
• 1:26:10
  पीने के लिए जाना है। जो घट घट में बह रही है
• 1:26:19
  प्रज्ञावानों के सिद्धों के समादिष्ट।
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  संबोधित व्यक्तियों के उनके संपर्क में जाने का नाम कुंभ कुंभ
• 1:26:37
  तब साकार होगा। अगर तुम उन नशीली हवाओं में खुद
• 1:26:42
  को उड़ाने के योग्य हो जाओगे तो तुम्हारा कुंभ में जाना सार्थक
• 1:26:47
  होगा। अन्यथा ये तो 12 वर्ष के बाद आते
• 1:26:51
  ही रहेंगे, जाते ही रहेंगे, जिद की आ विती रहेंगी और तुम वहीं की
• 1:26:56
  वहीं हो गए वक्त का लाभ उठाओ, मौका है, चले जाओ।
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  धन्यवाद। श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी
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  एनाथ नारायण वासो देव। श्री कृष्ण गोबिंद हरे मुरारी
• 1:27:37
  हेनाथ नारायण पा सो दे व। पितुमात स्वामी सखा हमारे पितुमात
• 1:27:57
  स्वामी सखा हमारे क्नॉइस। हे नाथ नारायण वसोदेवन श्री कृष्ण
• 1:28:12
  गोबिंद हरे मोरा रे हे नाथ? नारायण वासुदेव।